Trejo Antonio Luis Alberto Teorías Sociológicas. Mtro. Elías Margolis Schweber. Ensayo#9.

Modernidades en disputa, una crítica al Status Quo.
El texto de Beriain sin duda sienta las bases para comprender de una forma más profunda el Estado de las Cosas. En éste sentido, es necesario partir de una serie de conceptos que han sido parte de la formación de las sociedades a lo largo de la historia. Dichos conceptos engloban la esencia misma del hombre, pues plantean no sólo el origen de las sociedades, van más allá, pues nos permiten explicar y comprender el surgimiento del Estado. La violencia será la tesis central del trabajo de Beriain. La influencia de la misma ha moldeado a las sociedades a través de la historia y con su ejercicio, de han logrado consolidar imperios, derribar algunos otros, legitimar acciones que atentan en contra de otros, reivindicar un posicionamiento frente a las condiciones planteadas por el contexto, entre otras cosas. Por esta razón Beirian considera que la violencia es parte fundamental de las organizaciones humanas, pues ésta es inherente al hombre.

Apelando a lo postulado por Hobbes, Beriain nos remite a la necesidad de protección emanada de los conflictos que se suscitan por múltiples factores. Civilizaciones no violentas son las que tienden al fracaso, pues el ejercicio de la misma de forma adecuada puede preservar un modus vivendi por siglos. Un ejemplo claro de esta premisa la encontramos en la Civilización Romana, cuyo ejercicio del poder siempre estuvo en función de la aplicación de la violencia por encima de los pueblos conquistados. Y es que al analizar el contexto del que surge el pensamiento de Hobbes, podemos darnos cuenta de que el fundamento primero para el establecimiento del Estado es el medio que causa el ejercicio de la violencia. Quizá se lea reiterativo, pero es bien sabido que las guerras han logrado socavar a las culturas que han retado al tiempo y al destino, aquellas que se vanagloriaban de eternidad. Persia es otro ejemplo, un pueblo magnífico que sucumbió ante la genialidad de un estratega único, Alejandro Magno. Pero este problema no sólo se remite a la

pues su realidad se construyó a través de la implantación de una teoría que ciertamente podía explicar algunos puntos de la realidad. Otro punto que se puede cuestionar de la Unión Soviética es su falta de pericia en cuanto a la aplicación sin análisis de una teoría. Bien lo resume la frase de Hobbes: -”Mi madre parió a dos gemelos. La forma de pensamiento imperante en este contexto sugiere el hecho de depender de algunos factores que ciertamente han determinado el desarrollo del hombre. se legitimaban a través de la implantación del miedo. La tecnología empleada en el transcurso del s. sin embargo. además. también radica en el uso desmedido de políticas represivas y de imposiciones por medio del uso de una fuerza estatal desmedida. -y siguen siendo-. la crítica de Beriain no sólo se remite al capitalismo. la implantación de los modelos económicos y políticos responde a la destreza con la que un gobierno controla el monopolio de la fuerza física (Weber). por ende. codiciados. aunque cabe destacar que la realidad no sólo está dada en razón de las condiciones materiales. No obstante. gas. el empleo de la violencia ya no sólo es útil para la hegemonía económica por encima de otras naciones. Petróleo. oprimían a aquellos que no pensaran igual. estas necesidades comienzan a superar la capacidad de abastecimiento de algunos países del orbe. pero que carecía de algunos punto fundamentales para la comprensión de la . hoy en día. Entonces esto nos remite a otro punto importante. carbon y otros energéticos eran. XX demandó como nunca la capacidad productiva de muchas naciones. La violencia ejercida por los líderes de la Revolución Rusa tuvo un peso aplastante y cayó en serias contradicciones. La modernidad contemporánea no puede ser comprendida a cabalidad sin el reconocimiento de las condiciones materiales que la determinan. al miedo y a mi”… Entonces lo cuestionable en el modelo soviético no es el exceso de burocracia. es también el instrumento mediante el cual se construye una ideología que permite la legitimación preservación de las estructuras dominantes. también voltea la mirada al bloque soviético. el uso de la violencia responde a la urgencia de obtención de recursos naturales para la manutención de modelos económicos depredadores. Su uso de la fuerza fue desmedido. Entonces.historia antigua o a la edad moderna. los países hegemónicos se caracterizan por el control absoluto de los aparatos represivos.

Finalmente. Entonces el error radica en que los revolucionarios rusos forzaron a la realidad a encajar en la teoría. sino por fenómenos más fuertemente arraigados. De nuevo el factor miedo se apodera de aquellos que atentan en contra de las tradiciones propias de un pueblo. pues los millones de víctimas bajo el yugo estalinista sufrieron las consecuencias de una serie de decisiones tomadas a la ligera. La diferencia trascendental está en una mezcolanza idónea entre miedo e incertidumbre. la forma en la que se combatió a aquellos pensadores de oposición.complejidad ostentada por el contexto ruso. la religión y las tradiciones.-aunque cabe señalar que Beriain no pudo explicar de la mejor forma a Oriente Próximo-. una nueva forma de defensa y legitimación de culturas ajenas entre sí. de esto se trata el terrorismo. hecho que no sólo metodológicamente es aberrante. en esencia. A partir de los atentados del 11 de septiembre de 2001. separadas diametralmente no sólo por modelos económicos o políticos. en las sociedades tanto occidentales como orientales. el caso de Estados Unidos puede ayudarnos a esclarecer las dudas sobre el uso de la violencia. . se distingue por un ataque a lo desconocido.