You are on page 1of 67

Saints musulmans et mystiques Partie II Épisodes de la Tadhkirat al-Auliya ' (Mémorial de la Toussaint) par Farid al-Din Attar

Traduit par Mohammed Abdul

Introduction 71. Abu Baker Wasti 76. Abou Ishaque Garzoni 77. Abul Hasan Qarqani

03 45 68 81

INTRODUCTION Dans ce travail de traduction livre en trois épisode de la langue ourdou en anglais sont ajoutées de très vieux livre "Tadhkirtal Auliya» (Saints musulmans et mystiques) et qui a été écrit par Farid El Attar Din en langue persane. Dans ce livre, trois épisodes du livre ci-dessus est ajoutée et dans lesquels il ya des grandes réalisations qui ne sont pas encore connues du public sont publiés et qui sont mentionnés dans le style très intéressant donc pour cette raison que les lecteurs trouveront un grand intérêt et d'attention dans cette affaire. Pour les faits ci-dessus et les détails, si les lecteurs commence à lire la première page de l'ouvrage et ne sera pas arrêter de lire jusqu'à ce qu'ils atteignent la dernière page de ce livre, comme dans ce livre quelques événements intéressants et ainsi que d'autres grands miracles et les efforts des saints saints qui ont passé de nombreuses années il ya des siècles sont ajoutés dans ce livre. Même si c'est petit livre, mais en raison de son importance, il est si grand en raison de la couverture de nombreux événements intéressants et des informations positives de sorte qu'il est comme un océan de connaissances et d'informations des saints saints qui a été adoptée, loin du monde à faire leur grand efforts et de nombreuses tâches difficiles pour la prédication et la propagation de l'islam dans les pays étrangers donc ce livre est un petit, mais il présentera l'océan de la connaissance et de l'information pour l'orientation des gens vers le droit chemin de l'Islam. Ce livre est édité et formaté selon «saints musulmans et mystiques» du grand livre en version anglaise (Tadhkirtal Auliya par Farid al Attar Din), qui est très célèbre dans le monde occidental parmi les personnes connaissant anglais. Donc, pour cette raison, il y aura quelques petites différences dans l'en comparant avec les livres en ourdou et sa littérature. Le but de ce livre est de présenter dans le monde occidental où il ya beaucoup de recherche et de la demande des livres de soufisme et les biographies des saints saints qui ont vécu et passé toute leur vie à la prédication et à la propagation de la religion islamique dans tous les coins du monde selon la tradition et la pratique du dernier prophète d'Allah. Au début de ce livre, brève biographie de l'auteur et une photo de son mausolée à Nishapur est ajouté pour l'information du lecteur et de référence. Pour écrire à propos de ce grand auteur est non seulement il est difficile et mais très dur et difficile tâche comme il n'était pas seulement une grande personnalité pieuse de son temps, mais il était aussi un grand auteur de tant de livres de manière synthétique, il était grand écrivain de livres islamiques de son époque en Perse et qui a fait beaucoup de grands efforts en écrivant des livres islamiques pour la prédication et la propagation de l'islam en Perse et dans la région Persique et il n'y avait pas une telle personnalité au cours de son temps.

========================= Mohammed Abdul Hafeez, B.Com.

«Saints musulmans et mystiques» Traducteur (Tadhikaratal Awliya)

Une brève biographie du Attar Abu Hamid bin Abu Bakr Ibrahim (1145-1146 - c 1221; persan:. ‫)ب راه یم‬, mieux connu sous son porte-plume, nom Farid ud-Dîn (et Attar - "du parfumeur»), était un poète persan musulman, théoricien du soufisme, et hagiographe de Nishapur qui a eu une influence durable sur la poésie persane et le soufisme. Farid al-Din Attar, auteur de l'ouvrage présenté ici dans une traduction abrégée, doit être comptabilisé parmi les plus grands poètes de la Perse; ses dimensions comme une augmentation génie littéraire avec l'enquête complémentaire de ses écrits, qui sont encore loin d'être complètement exploré , bien que des progrès encourageants ont été réalisés ces derniers temps dans leur publication. L'existence d'un certain nombre d'études remarquables de Attar, répertoriés dans la bibliographie ci-dessous, absout l'auteur du présent article de la nécessité d'entrer dans les détails sur les détails longue vivement contestés de sa vie et ses œuvres. Ici, il suffit de constater qu'il semble avoir décédés entre 1220 et 1230 AD à un âge avancé, peut-être entre les mains des envahisseurs mongols de Perse, le récit traditionnel qu'il est né en 1119 et assassiné précisément en 1230 est maintenant généralement rejeté. Des épopées très nombreux et idylles attribués à Attar peut-être neuf peut être reconnu comme authentique Parmi ceux-ci le plus célèbre est le altair Manteq, cette allégorie subtile et charmante du progrès de l'âme vers Dieu, familier, (bien que pas encore assez familiarisés) à l'anglais lecteurs à travers résumé Edward FitzGerald oiseaux Parlement.

Biographie Informations sur la vie Attar est rare. Il est mentionné que par deux de ses contemporains, `Awfi et Tusi. Cependant, toutes les sources confirment qu'il était de Nishapur, une grande ville médiévale de Khorasan (aujourd'hui situé dans le nord-est de l'Iran), et en fonction de `Awfi, il était un poète de la période seldjoukide. Il semble qu'il n'était pas bien connu comme un poète de son vivant, à l'exception de sa ville natale, et sa grandeur comme un mystique, un poète et un maître du récit n'a pas été découvert jusqu'à ce que le 15ème siècle.

`Attar était probablement le fils d'un chimiste prospère, reçoit une excellente éducation dans divers domaines. Alors que ses œuvres disent peu de choses sur sa vie, ils nous disent qu'il pratiquait la profession de pharmacien et personnellement assisté à un très grand nombre de clients. Les gens qu'il a aidés dans la pharmacie sert à confier leurs problèmes dans `Attar et cela a affecté profondément. Finalement, il a abandonné sa pharmacie et a beaucoup voyagé à Bagdad, Basra, Kufa, La Mecque, Médine, Damas, Khwarizm, le Turkestan et l'Inde, rencontre avec les Cheikhs soufis - et est retourné à promouvoir les idées soufies. `Initiation Attar dans les pratiques soufies est soumise à beaucoup de spéculations et de fabrication. De tous les cheikhs soufis célèbres supposés avoir été ses professeurs, un seul Majd ud-Din Baghdadi - s'inscrit dans les limites du possible. La seule certitude à cet égard est propre déclaration `Attar fois qu'il l'a rencontré Dans tous les cas, il peut être tenu pour acquis que dès l'enfance à partir de `Attar, encouragé par son père, a été intéressé par les soufis et leurs dictons et le mode de vie, et considéraient leurs saints comme ses guides spirituels. [ `Attar atteint un âge de plus de 70 ans et est décédé d'une mort violente dans le massacre dont les Mongols infligés à Nishapur en Avril 1221. Aujourd'hui, son mausolée est situé à Nishapur. Il a été construit par Ali-Shir Nava'i au 16ème siècle. Comme de nombreux aspects de sa vie, sa mort, lui aussi, est mélangé avec des légendes et de la spéculation. Enseignements

Une peinture miniature faite en l'an 1472, est utilisé pour illustrer les six poèmes par Attar de Nishapur. La pensée-monde représenté dans les œuvres `Attar reflète toute l'évolution du mouvement soufi. Le point de départ est l'idée que la libération attendue de l'âme du corps lié et son retour à sa source dans l'autre monde peut être connu au cours de la vie présente dans l'union mystique réalisables grâce à la purification intérieure. En expliquant ses pensées, Attar utilise du matériel non seulement de sources soufis en particulier, mais aussi de legs ascétiques anciennes. Bien que ses héros sont pour la plupart des soufis et les ascètes partie, il présente également des histoires de chroniques historiques, des collections d'anecdotes, et tout type de haut-estimé la littérature. Son talent pour la perception des significations plus profondes derrière les apparences lui permet de tourner les détails de la vie quotidienne en illustrations de ses pensées. L'idiosyncrasie des présentations `Attar annule ses œuvres comme sources pour l'étude des personnages historiques qu'il introduit. Comme sources sur le hagiologie et la phénoménologie du soufisme, cependant, ses œuvres ont une valeur immense. A en juger par les écrits `Attar, il a estimé l'ancien héritage aristotélicien avec scepticisme et de dégoût. Fait intéressant, il n'a pas voulu dévoiler les secrets de la nature. Ceci est particulièrement remarquable dans le cas de la médecine, qui entrait dans le cadre de sa profession. Il est évident qu'il n'avait aucun motif pour montrer sa connaissance séculaire de la manière habituelle parmi les panégyristes de justice, dont le type de poésie qu'il méprisait et n'a jamais pratiqué. Une telle connaissance est seulement apporté dans ses œuvres dans des

contextes où le thème d'une histoire touche à une branche des sciences naturelles. Dans 'saints et les mystiques musulmans »son livre célèbre (Tahdkirtal Auliya), Attar a écrit 96 épisodes en langue persane et les détails traduction de ce livre en grand en langue anglaise sont les suivantes. Détails traduction de "Saints musulmans et mystiques livre. Attar a écrit 96 épisodes dans son livre «Tahdkirtal Auliya» en langue persane. A.J. Arberry s'est traduit par 38 chapitres de son livre «saints musulmans et mystiques» et Mohammed Abdul Hafeez a traduit en 58 chapitres «saints musulmans et mystiques son livre et les deux travaux de traduction sont bien connus et populaires sur de nombreux sites Web. Les détails de deux livres ci-dessus sont les suivantes. Attar a écrit 96 épisodes dans son livre al-Awliya Tadhkerat, comme suit. 1. Ja'far al-Sadeq 2. Owais al-Qarani 3. al-Hasan al-Basri 4. Malek Ibn Dinar 5. Mohammad ibn Wase ' 6. Habib al-'Ajami 7. Abou Hazem al-Makki 8. Otba al-Gholam 9. Rabe'a al-'Adawiya 10. al-Fozail ibn 'Iyaz 11. Ebrahim ibn Adham 12. Beshr al-Hafi 13. Dho 'l-Nun al-Mesri 14. Abu Yazid al-Bestami 15. Abd Allah ibn al-Moubarak 16. Sofyan al-Thauri 17. Shaqiq al-Balkhi 18. Abu Hanifa 19. al-Chafiyi 20. Ahmad ibn Hanbal 21. Dawoud al-Tai 22. al-Mohasebi 23. Abu Solaiman Al-Dara'i 24. Mohammad ibn Sammak 25. Aslam al-Tusi 26. Ahmad ibn Harb 27. Hatem al-Asamm 28. al-Tostari 29. Ma'ruf al-Karkhi 30. Sari al-Saqati 31. Fath al-Mauseli 32. Ahmad ibn Abi 'l-Hawari 33. Ahmad ibn Khazruya

34. Abu al-Torab Nakhshabi 35. Yahya ibn al-Razi Mo'adh 36. Shah ibn Shoja 'al-Kermani 37. Yusof ibn al-Hosain al-Razi 38. Abou Hafs al-Haddad 39. Hamdun al-Qassar 40. Mansur ibn Ammar 41. al-Antaki 42. Abd Allah ibn Khobaiq 43. al-Jonaid 44. Amr ibn Othman al-Makki 45. Abu Sa'id Al-Kharraz 46. Abu 'I-Hosain Nuri al47. Abou Othman al-Hiri 48. Ibn al-Jalla ' 49. Rowaim 50. Ibn 'Ata' 51. Ebrahim al-Raqqi 52. Yusof ibn Asbat 53. al-Nahrajuri 54. Somnun 55. al-Morta'esh 56. Mohammad ibn al-Fazl 57. al-Bushanji 58. al-Termedhi 59. Abou Bakr Al-Warraq 60. Abd Allah ibn Monazel 61. Ali ibn Sahl al-Esfahani 62. Khair al-Nassaj 63. Abou Hamza al-Khorasani 64. Ahmad ibn Masruq 65. Abd Allah al-Maghrebi 66. Abu Ali al-Juzajani 67. Abu Bakr al-Kattani 68. Ibn Khafif 69. Abou Mohammad al-Jorairi 70. Al-Hallaj 71. Abu Baker Wasti 72. Abu Omeru Naqil 73. Jafer Jildi 74. Abul Khair Qatah 75. Abou Abdallah Mohamed Bin Hussain 76. Abu Ishaque Garzoni

77. Abul hasan Qarqani. 78. al-Shebli 79. Abu Nasser Siraj 80. Abul Abbas Qasab 81. Ebrahim al-Khauwas 82. Memshad al-Dïnawari 83. Abou Ibrahim Ishauqe Shebani 84. Abu Baker Sayedlani 85. Abou Hamza Mohammd Bin Ibrahim Baghdadi 86. Abu Ali Daqaq 87. Shaikh Abu Ali Saqfi 88. Abu Ali Ahmed Rudbari 89. Shaikh Abul Hasan Ali Jafri 90. Abou Osman al-Maghrabi 91. Shaikh Abul Abbas Nahwandi 92. Abou Ibrahim Omeru Zajaji 93. Sheikh Abul Hasan Saiq 94. Abul Qasim Nasarabadi 95. Abul Hasan Fadhel Sarqasi 96. Abul Abbas Alsayari Trente-huit épisodes traduit par AJ Arberry. Une version abrégée, traduite par AJ Arberry, de Attar seulement connu œuvre en prose Tadhkerat al-Awliya (Saints musulmans et mystiques) où il a travaillé tout au long de presque toute sa vie était accessible au public avant sa mort. Traduction Arberry est un abrégé, composé de seulement les chapitres suivants. 3. Hasan de Basra 4. Malek Ibn Dinar 6. Habib al-Ajami 9. Rabe'a al-Adawiya 10.Al-Fozail Ibn Iyaz Ibn Adham 11.Ebrahim 12.Beshr Ibn al-Hareth 13.Dho 'l-Nun al-Mesri 14.Abu Yazid al-Bestami 15.Abd Allah Ibn al-Moubarak 16.Sofyan al-Thauri 17.Shaqiq de Balkh 21.Dawud al-Tai 22.al-Mohasebi Ibn Harb 26.Ahmad 27.Hatem al-Asamm 28.Sahl Ibn Abd Allah al-Tostari 29.Ma 'ruf al-Karkhi

30.Sari al-Saqati 33.Ahmad Ibn Khazruya 35.Yahya Ibn Mo'adh 36.Shah Ibn Shoja ' 37.Yusof Ibn al-Hosain 38.Abu Hafs al-Haddad 43.Abo 'l-Qasem al-Jonaid Ibn Othman 44.Amr 45.Abu Sa'id Al-Kharraz 46.Abul-Hosain Nouri al47.Abu Othman al-Hiri 50.Ibn Ata 54.Somnun 58.al-Termedhi 62.Khairal-Nassaj 67.Abu Baker al-Katani 68.IbnKhafif 70.al-Hallaj 78.al-Shebli 81. Ebrahimal-Khauwas Tadhkerat al-Awliya est une biographie des saints et des mystiques musulmans. Dans ce qui est considéré comme l'entrée la plus convaincante dans ce livre, Attar raconte l'histoire de l'exécution de Hallâj, le mystique qui avait prononcé ces mots: «Je suis la Vérité» dans un état de contemplation extatique. Attar a écrit 114 pièces, le même nombre de sourates dans le livre saint du Coran. Environ 30 de ses œuvres ont survécu. Poésie `Attar parle de sa propre poésie dans divers contextes, y compris les épilogues de ses longs poèmes narratifs. Il confirme le deviner susceptibles d'être réalisées par tous les lecteurs qu'il possédait un fonds inépuisable d'inspiration thématique et verbale. Il écrit que quand il a composé ses poèmes, d'autres idées lui vint à l'esprit qu'il pourrait utiliser. Il déclare également que l'effort de composition poétique l'a jeté dans un état de transe dans laquelle il ne pouvait pas dormir. Travaux La question de savoir si toutes les œuvres qui ont été attribués à lui sont vraiment de sa plume, n'a pas été résolu. Cela est dû à deux faits qui ont été observés dans ses œuvres: 1.There existe des différences considérables de style entre ces œuvres. 2.Certaines d'entre eux indiquent un sunnite, un chiite et d'autres, l'allégeance de l'auteur. Classification des divers travaux de ces deux critères donne des résultats pratiquement identiques. L'orientaliste allemand Hellmut Ritter d'abord pensé que le problème pourrait être expliquée par une évolution spirituelle du poète. Il distingue trois phases de la créativité `Attar: 1.Works dans laquelle le mysticisme est en parfait équilibre avec l'art un produit fini, conteur. 2.Works dans lequel un zèle panthéiste prend le dessus sur l'intérêt littéraire.

3.Works dans laquelle le poète vieillissement idolâtre Imam Ali ibn Abu Talib alors qu'il n'y a aucune trace de pensées ordonnées et les compétences descriptives. Ritter a supposé que la dernière phase, celle de la vieillesse, a coïncidé avec une conversion au chiisme. Cependant, en 1941, le savant persan Nafisi a été en mesure de prouver que les travaux de la troisième phase de la classification Ritter ont été écrites par un autre Attar `qui habitait à environ 250 années plus tard, à Mashhad et était originaire de Tun. Ritter accepté cette conclusion dans l'ensemble, mais il doute que Nafisi a raison d'attribuer les travaux du deuxième groupe a également à cette Attar `de Tun. L'un des arguments Ritter, c'est que le personnage principal dans le deuxième groupe n'est pas Ali, comme dans le troisième groupe, mais Hallaj, et qu'il n'y a rien dans le contenu explicite du second groupe pour indiquer une allégeance chiite de l'auteur. Un autre point important est l'ordre chronologique qu'un manuscrit de la Jawhar al-dat, le principal travail dans le deuxième groupe, porte la date de 735 AH (= 1334-1335 AD). Tandis que `Attar d'auteur Tun du deuxième groupe est intenable, Nafisi a certainement raison de conclure que la différence de style (déjà observée par Ritter) entre les œuvres du premier groupe et ceux du deuxième groupe est trop grand pour être expliquée par une l'évolution spirituelle de l'auteur. L'auteur du deuxième groupe reste un problème non résolu. [1] Selon Edward G. Browne, Attar ainsi que Rumi et Sana'i étaient tous musulmans sunnites et leur poésie ne manquent pas d'éloges pour les deux premiers califes Abou Bakr et Omar ibn alKhattab. [11] Selon Annemarie Schimmel, de la tendance parmi les auteurs chiites d'inclure menant poètes mystiques tels que Rûmi et Attar dans leurs propres rangs, est devenu plus fort après l'introduction des duodécimains chiite comme religion d'Etat dans l'Empire safavide en 1501. Dans les présentations de Mokhtar-Nama Nama et Khosrow-, `Attar énumère les titres des autres produits de sa plume:

"Manteq à-Tayr" ("La conférence des oiseaux") Divan Asrar-Nama Maqamat-e Toyūr (Manteq at-Tayr) Moṣībat-Nama Elahi-Nama Jawaher-Nama Sarh al-Qalb Il indique également, dans l'introduction de l'Mokhtar-Nama, qu'il détruit le «Jawaher-nama et le Sarh al-Qalb de sa propre main. Bien que les sources contemporaines confirment que `auteur Attar du divan et le Manteq alTayr, il n'y a aucune raison de douter de l'authenticité de la Mokhtar-Nama et Khosrow-Nama et leurs préfaces. Un travail qui manque dans ces listes, à savoir la Tadhkerat al-Awliya, qui a probablement été omis parce qu'il est une œuvre en prose, son attribution à `Attar n'est guère sujette à caution. Dans son introduction `Attar mentionne trois autres œuvres de son, y compris un droit Sarh al-Qalb, probablement le même qu'il a détruit. La nature des deux autres, le droit Kašf al-Asrar et Ma'refat al-nafs, reste inconnue.

Manteq at-Tayr (La Conférence des Oiseaux) Dirigée par la huppe, les oiseaux du monde énoncées dans la recherche de leur roi, le Simurgh. Leur quête les mène à travers sept vallées de la première d'une centaine de difficultés à les attaquer. Ils sont soumis à de nombreux essais comme ils essaient de se libérer de ce qui est précieux pour eux et changent d'état. Une fois réussie et remplie de nostalgie, ils demandent à vin ternes les effets du dogme, de croyance et l'incrédulité de leur vie. Dans la seconde vallée, les oiseaux abandonnent raison de l'amour et, avec mille cœurs de sacrifier, continuent leur quête pour découvrir le Simurgh. La troisième vallée confond les oiseaux, surtout quand ils découvrent que leur connaissance du monde est devenu complètement inutile et leur compréhension est devenue ambivalente. Il ya différentes façons de traverser cette vallée, et tous les oiseaux ne volent pas aussi bien. Compréhension peut être arrivé à diversement certains ont trouvé le Mihrab, d'autres l'idole. Le quatrième vallée est présenté comme la vallée de détachement, c'est à dire, le détachement de désir de possession et le désir de découvrir. Les oiseaux commencent à sentir qu'ils font partie d'un univers qui est détaché de la réalité physique reconnaissable. Dans leur nouveau monde, les planètes sont aussi minuscules que des étincelles de poussière et les éléphants ne se distinguent pas des fourmis. Il n'est pas jusqu'à ce qu'ils entrent la vallée cinquième ils se rendent compte que l'unité et la multiplicité sont les mêmes. Et comme ils sont devenus des entités dans le vide sans aucun sens de l'éternité. Plus important encore, ils se rendent compte que Dieu est au-delà de l'unité, multiplicité, et l'éternité. En entrant dans la vallée de la sixième, les oiseaux deviennent étonné de la beauté de l'Aimé. Expérience extrême tristesse et de découragement, ils se sentent qu'ils ne savent rien, ne comprennent rien. Ils ne sont même pas conscients d'eux-mêmes. Seuls les trente oiseaux atteindre la demeure du Simurgh. Mais il n'ya pas de Simurgh partout à voir. Chambellan du Simurgh les empêche d'attente pour Simurgh assez longtemps pour que les oiseaux de comprendre qu'ils sont eux-mêmes si l'(trente) murgh (oiseau). La vallée septième est la vallée de la privation, l'oubli, le mutisme, la surdité et la mort. Les vies présentes et futures des trente oiseaux succès deviennent des ombres chassés par le Soleil céleste. Et eux-mêmes, perdus dans la mer de son existence, sont le Simurgh. `Attar Sept Vallées de l'Amour dans le Manteq al-Tayr La vallée de Quest La vallée de l'Amour La vallée d'entente La vallée de l'Indépendance et de détachement La vallée de l'Unité La vallée de l'étonnement et la confusion La vallée de la privation et de la mort Tadhkerat al-Awlia. Attar n'est que prose connue sur laquelle il travailla dans une grande partie de sa vie et qui était disponible au public avant sa mort, est une biographie des saints et des mystiques musulmans. Dans ce qui est considéré comme l'entrée la plus convaincante dans ce livre, `Attar raconte l'histoire de l'exécution de Hallâj, le mystique qui avait prononcé les mots« Je suis la Vérité "dans un état de contemplation extatique. Ilahi-Nama Le Ilahi-Nama (persan ‫ )ن امه‬est un autre célèbre ouvrage poétique de Attar composé de 6500

versets. En termes de forme et de contenu, il a quelques similitudes avec des oiseaux Parlement. C'est l'histoire d'un roi qui est confronté aux exigences matérielles et mondaines de ses six fils. Le roi essaie de montrer les désirs temporaires et insensée de son fils de six en racontant eux un grand nombre d'histoires spirituelles. Le premier fils demande à la fille du roi des fées (Pariyaan). Mokhtar Nama Mokhtar-Nama (persan ‫)ن امه‬, une vaste collection de quatrains (2088 au total). Dans le namaMokhtar, un ensemble cohérent de sujets mystiques et religieux est décrite (recherche de l'union, le sens de l'unicité, l'éloignement du monde, l'anéantissement, l'étonnement, la douleur, la conscience de la mort, etc), et un groupe aussi riche de thèmes typiques de la poésie lyrique d'inspiration érotique adopté par la littérature mystique (le tourment de l'amour, l'union impossible, la beauté de l'être aimé, les stéréotypes de l'histoire d'amour que de la faiblesse, de pleurer, de séparation) [ Divan

Une peinture miniature par Bihzad illustrant l'enterrement du Attar personnes âgées de Nishapur après avoir été emprisonné et tué par un envahisseur mongol. Le Divan (en persan: d'Attar est presque entièrement constitué de poèmes Ghazal ("lyrique") forme, comme il a récolté sa Ruba'i ("quatrains") dans un ouvrage distinct appelé Mokhtar-nama Il ya aussi quelques Qasida (. «Odes»), mais ils représentent moins d'un septième du Divan. Sa exposer qasidas sur des thèmes mystiques et éthiques et les préceptes moraux. Ils sont parfois calqué sur Sanai. Les Ghazal semblent souvent vers l'extérieur de leur vocabulaire juste pour être l'amour et chansons de vin avec une prédilection pour l'imagerie libertin, mais impliquent généralement des expériences spirituelles dans le langage familier symbolique du soufisme islamique classique. paroles Attar exprimer les mêmes idées qui sont élaborées dans ses épopées. Sa poésie lyrique ne diffère pas significativement de celui de sa poésie narrative , et la même chose peut être dit de la rhétorique et de l'imagerie. Héritage Influence sur Rumi `Attar est l'un des poètes les plus célèbres mystiques de l'Iran. Ses œuvres ont été l'inspiration de Rumi et beaucoup d'autres poètes mystiques. `Attar, avec Sanai étaient deux des plus grandes influences sur Rumi dans son point de vue soufis. Rumi a mentionné deux d'entre eux avec la plus haute estime à plusieurs reprises dans sa poésie. Rumi loue `Attar comme suit: Attar a parcouru les sept villes de l'amour alors que nous avons à peine tourné la première rue. En tant que pharmacien `Attar était un nom de plume dont il a pris pour son occupation. `Attar signifie herboriste, pharmacien, perfumist ou alchimiste, et au cours de sa vie en Perse, une grande partie de la médecine et des médicaments étaient à base d'herbes. Par conséquent, de profession, il était semblable à un médecin de la ville moderne et le pharmacien. Dans la culture populaire. Plusieurs artistes de la musique ou des chansons des albums qui partagent le nom de son travail, le plus célèbre Conférence des oiseaux, ainsi que les thèmes des Lumières qui y sont contenues. Notamment, album de jazz le bassiste David Holland, qui a été écrit comme une

métaphore de sa propre illumination, et de la Conférence de l'OM des oiseaux, qui traite de thèmes très ésotériques souvent liés à des métaphores de vol, la vision intérieure, la destruction de soi, et l'unité avec l' cosmos.

71. Abu Baker Wasti.

Il était en avance de tous les autres Mashqain (personnes tirées) de son temps à cause de son excellence dans les choses suivantes. 1. Touhid (unité de Dieu). 2. Tajrid (Solitude). En Haqiqat (la vérité) et Marifat (la connaissance d'Allah) il n'y avait pas une telle personne au cours de son temps. En raison de son influence sur les affaires souples et rigides, il est connu comme un pôle cardinal (le plus élevé dans les cadres spirituels pivot) du monde. Il était le président de la Wilayat (la sainteté, qui est un état de proximité qui Allah a béni pour certains de Ses serviteurs bien-aimés par sa grâce) et Wahdaniat (la croyance en l'unicité de Dieu). Il était célèbre parmi les disciples de Junaid de Bagdad. Il est dit que son pays natal est Fargana mais il a été installé dans la ville de Wasit. En raison

de son humilité, il était très populaire parmi le peuple de cette ville. Il n'a beaucoup d'efforts et d'exercices mystiques pour lequel il avait obtenu l'attention d'Allah. Et dans la cour d'Allah personne ne pouvait pas obtenir une telle position grands de l'approbation de là. Donc, pour cette raison ses paroles à propos Touhid (unité de Dieu) ne comprenais pas tout le corps et les paroles ont été conservés restreinte avec sa personnalité. Aussi son style d'adoration et de ses paroles qui ont été très durs et difficiles pour la compréhension pour les personnes en général et pour cette raison, les personnes étaient incapables de comprendre et de les suivre. Il a été expulsé à partir de 70 villes. Chaque fois qu'il sera utilisé pour entrer dans n'importe quelle ville et bientôt à partir de là, il sera utilisé pour être expulsés de cette ville, mais enfin il a été installé dans la ville Maru et jusqu'à sa vie, il était là et les personnes de cet endroit à comprendre ses paroles et ils ont obtenu de grands avantages et aide de leur part. Il dit à ses disciples que lorsqu'il aura atteint l'âge de jeunesse, il n'a jamais mangé les dispositions alimentaires dans la journée et aussi il n'a jamais pris le repos dans les nuits. Il a dit une fois qu'il est allé au jardin pour certains travaux et il avait vu un petit oiseau qui volait audessus de sa tête pour qu'il attrapé l'oiseau par sa main. Donc sur celui-ci une autre oiseau de petite taille est venu sur sa tête et se mit à pleurer. Alors qu'il pensait il ya relation entre eux soit premier est son fils ou sa femme. Grâce à sa bonté et de miséricorde, il a été libéré de l'oiseau. Après cet événement, il est tombé gravement malade pendant une période d'un an. Une nuit, il vit le prophète dans son rêve et il lui a dit que pour cause de maladie et de faiblesse qu'il accomplissait la prière en étant assis depuis un an donc il avait demandé son aide et qu'il lui avait demandé de prier dans cette affaire. Le prophète a lui avait dit que sa maladie et le mauvais état est dû à l'plaignent du petit oiseau dans la cour d'Allah. Ainsi, son excuse dans cette affaire avec lui est inutile et sans résultat du tout. Une fois pendant que la maladie, il était assis avec l'aide de l'oreiller et j'ai vu un gros serpent est venu là-bas en tenant un petit chaton dans sa bouche afin qu'il a frappé le serpent avec un bâton en bois et le chaton a été libéré de la bouche du serpent et puis un chat soudain là-bas et a pris le chaton en tenant dans sa bouche et s'en alla avec elle. Il a été récupéré de la maladie dès le départ du chat par la grâce d'Allah et il peut en mesure d'effectuer les prières dans la position debout. En cette nuit-là il avait vu le Prophète en rêve et lui dit que maintenant il se porte bien alors le prophète lui a dit que cela était dû à la gratitude du chat dans la cour d'Allah et donc pour cette raison qu'il a été récupéré sa maladie. Un jour, il était présent dans sa maison avec ses disciples et il y avait des rayons du soleil qui venaient d'un trou dans la maison et dans ce rayons du soleil, il y avait plusieurs milliers de particules ont été observés dans l'état de vibration. Il a ensuite demandé aux disciples étaient là tous les problèmes avec eux à cause de vibration de ces particules? et les disciples lui a répondu qu'il n'y avait pas de problèmes avec eux à cause des vibrations de ces particules. Il dit que c'est signe d'unitaire et que si ils verront la secousse de deux mondes, puis il devrait y avoir aucun effet sur eux et ils n'ont pas eu peur sur le cœur de leurs. Il a dit qu'il n'y aura plus de légèreté avec les personnes qui se souviennent d'Allah que les personnes qui ne se souviennent d'Allah. Parce que si les personnes de Haq (la vérité) permettra de réduire le souvenir d'Allah et c'est grande affaire de la négligence que les personnes qui oublient l'Haq (la vérité). Parce qu'ils n'ont pas le sentiment qu'ils sont en présence du Haq (la vérité). Mais les personnes de Zikar (qui se souviennent d'Allah) de Haq

(la vérité) et si ils pensent qu'ils ne sont pas dans l'état de la présence d'Allah est aussi une affaire de plus de négligence et insouciance. Parce que la mort des étudiants de Haqiqat (la vérité) réside dans leur fausse pensée et quand ces pensées seront augmentés alors le travail de la religion sera réduit et il n'y aura plus de travail dans le monde sera là. Et la réalité de la pensée dépend du courage de la sagesse et la recherche de la sagesse dépendra du courage. Il dit que si la personne est présente ou absente, mais la réalité de Zikar (se souvenir d'Allah) est qu'il devrait être absent de son existence, mais qu'il doit présenter à la cour de Haq (la vérité). Sa signification est que s'il n'est pas en l'état de Zikr (se souvenir d'Allah), mais il devrait être dans l'état de l'observation d'Allah dans sa cour. Si l'on est présent avec sa personnalité, mais s'il sera absent avec Haq (la vérité), alors que la condition de zikir (souvenir d'Allah) et la valeur de son Zikar (souvenir d'Allah) est inutile et dénué de sens et aucune valeur dans ce matière. Cette condition peut être qualifié comme incurie et la négligence pour les raisons cidessus. Un jour, il avait vu une personne folle dans l'hôpital qui a été beaucoup plus en faisant des bruits et des troubles là-bas. Puis il lui a dit que pourquoi at-il fait des bruits et des troubles il ya, malgré des chaînes lourdes sur son pied et pourquoi il n'a pas garder le silence à l'hôpital. Cette personne lui a dit que il ya des chaînes sur son pied et non pas sur son cœur. Un jour, il avait passé de la cour tombe de Juifs et il a dit que cette communauté est Gaire Makalf (confié aucune obligation ou irresponsable) et qu'ils sont handicapés. Donc, pour la raison les personnes attrapé et pris avant le Qazi (juge) et le Qazi (juge) était très en colère contre lui dans cette affaire. Mais il lui dit qu'il est dit par Allah que cette communauté est Gaire Maklaf (confié aucune obligation ou irresponsable) et désactivée, alors il est sûr que ces gens sont Gaire Muklaf (confié aucune obligation ou irresponsable). Une fois que son disciple avait pris le bain en hâte et alla à la mosquée pour la prière du vendredi à la hâte et pressé et pour cette raison qu'il était tombé sur la voie et son visage a été gravement blessé et il y avait des rayures et pour cette raison qu'il est retourné à son maison et a pris le bain à nouveau. Alors il lui a dit qu'il devrait être heureux avec sa peine, car ce trouble a été envoyé par Allah sur lui, afin qu'il (Allah) doit heureuse avec lui. Si il ne fera pas un tel acte avec lui alors il doit penser qu'il n'ya pas d'attention d'Allah envers lui. Une fois il est allé à Neshapur et avait demandé aux disciples d'Abu Osman qu'est-ce que votre maître leur avait enseigné.? Puis ils lui ont dit qu'il leur avait enseigné au sujet désobéissance et de regarder les péchés. Alors il leur avait dit que ces enseignements sont des questions de fierté, parce que ces enseignements seront les éloigner de l'observation d'Allah et aussi les éloigner de leur intérêt pour la connaissance d'Allah. Quand Abu Saeed Abul Khair utilisé pour décider de lui rendre visite à Maru et puis il disait à ses disciples pour recueillir les mottes pour les toilettes les serviteurs lui avait demandé sont des mottes de toilettes ne sont pas disponibles là-bas? ou est-il une question de secret en elle.? Il leur dit que dans ce lieu cheikh Abou Baker avait vécu là-bas et qui était grand unitarienne de son temps et pour cette raison, la terre de Maru ville est vivante. Donc, pour utiliser la terre vivante pour Istanja (nettoyage après une évacuation naturelle) et de le rendre non potable n'est pas une bonne chose et aussi pas juste. Ses paroles d'or sont comme suit. Il a dit sur la façon de Haq (la vérité) il n'ya pas l'existence de créations et aussi qu'il n'ya pas Haq (la vérité) sur le chemin de créations. Il a dit à celui qui se tourne vers lui afin qu'il soit loin de la religion ou si il a fait son choses opposées qui sont mentionnés ci-dessus, puis, dans ce

cas il sera méritée pour sa perte et non luckiness. Il a dit à la charia (loi islamique) est selon Touhid (unité de Dieu) et des lois de Touhid (unité de Dieu) sont passés par une grande connaissance de la prophétie. Il a dit à la loi du Touhid (unité de Dieu) est comme une grande mer et les moyens de la charia (loi islamique) sont pleins des choses suivantes. 1. Sama (Audition). 2. Basar (voir). 3. Shinaqt (identification). Et toutes les choses ci-dessus va indiquer la direction où il ya le Shirk (polythéisme). Mais Wahdaniyat (la croyance en l'unicité de Dieu) qui est absent et est exempt de Shrik (polythéisme) et c'est ce qu'on appelle Eman (la foi). Le Eman (foi) qui se rapporte directement à Allah alors cette chose est très grande et sa valeur est trop grande et comme une question de fait à la ressemblance du Shrik (polythéisme) est rejetée. Il dit les choses suivantes sont noient dans la mer des créations. L'orientation et les sources pour les atteindre sont disponibles à travers les prophètes pour les choses suivantes. 1. Marifat (La connaissance de Dieu). 2. Elim (Connaissance). 3. Créatures. Pour ces raisons, ils vont passer de la rivière des créations et de la nature humaine et se noyer dans la mer des Wahidaniat (la croyance en l'unicité de Dieu) et il y mourut. L'exemple du droit du Monothéisme (unité de Dieu) est juste comme le soleil et le soleil donne la lumière au monde par l'ONU-qui couvre de son voile et l'exemple de la lumière de la lampe qui prend le monde vers le monde de l'annihilation et comme une question de fait l'existence de la lampe est là, mais la valeur de son existence n'est rien et aucune valeur. Donc, il n'ya pas de lien de la lumière de la lampe avec la lumière du soleil. Et de la même manière la loi du Monothéisme (unité de Dieu) et la langue intime n'acceptera pas engrossment. Lorsque la personne sera en mesure de contrôler son cœur, puis sa langue va devenir muet et à cette situation, le corps et le cœur sera atteinte dans l'état de engrossment. Et dans cet état tout ce qui est la langue parlée par la personne sera de la Allah. Mais les choses ne sont pas en fonction de la personnalité, mais selon les attributs, car si il y aura des modifications dans les attributs, mais il n'y aura pas de changements dans les personnalités. De la même manière que le soleil va chauffer l'eau et de changer ses attributs (qualité), mais il ne changera pas sa composition et la nature. Il a dit qu'Allah dit à propos de ses ennemis dans le Saint Qur'an, qui est comme suit. «Ils vivent dans leur personnalité, mais en réalité ils sont morts en fonction de leurs attributs." Et son autre sens sera que les ennemis sont vivants en ce monde, mais selon les exigences d'un autre monde qu'ils sont morts. Pour Momins (musulmans), Allah dit contre le dessus et dont les détails sont mentionnés comme suit. «Ils vivent avec leur Seigneur (Allah)." Donc l'homme doit se penser avec dévotion qu'il est aussi Madum (morts) sur la voie d'Allah. Comme le groupe de personnes soufi sera vivante, même si elles sont Madum (morts) et d'autres qui sont vivants, mais ils sont réellement Madum (morts). A partir de ce qu'il ne soit prouvé clairement que celui qui se rendre vivante alors il ne peut vivre éternellement. Parce que la mort du corps ne peut pas être qualifié comme le néant. Mais

la non-existence du corps s'appelle la mort. Parce que là où il ya existence alors l'âme deviendra Na-Muharam (ONU-intimes) et il n'ya donc pas besoin de parler des corps. Il dit qu'il n'ya pas de puissance avec quiconque d'identifier l'existence de l'unité de Dieu, ni aucun corps ont eu le courage de mettre ses pas dans le désert de l'existence de l'unité de la divinité. Selon les dires des personnes appris que pour prouver Monothéisme (unité de Dieu) est aussi une question de problème et il est même, comme pour assister à la shirk (polythéisme). Mais celui qui aime à sa propre existence que l'existence d'Allah, alors il deviendra un homme qui va signer de son propre Kufar (infidélité). La personne qui regarde sa propre existence et pour que l'existence, il deviendra kafir (infidèle). Celui qui se penchera sur sa personnalité et d'ignorer la personnalité de (Allah), puis son identification deviendra non connus. Ceux qui se regardent, puis ils ne seront pas en mesure de le voir (Allah) et ceux qui le regarde (Allah), alors qu'ils ne seront pas en mesure de voir à euxmêmes. Ceux qui vont sacrifier leur vie pour Lui (Allah) et en raison de leur dévouement et leur grand niveau de l'amour, puis ils seront récompensés le statut et la position de respect et d'honneur. Alors Allah leur avait accordé Khilafat (vice-royauté) de sa cour pour qu'ils puissent devenir son vice-roi dans le monde et donc pour vice-royauté de telles choses suivantes ne seront pas rester avec lui. 1. Écrits. 2. Ishârât (énonciations). 3. Tongue. 4. Cœur. 5. Alphabets. 6. Sentences. 7. Visages 8. Comprendre. S'il travaille avec l'utilisation de Ishârât (paroles), alors il va devenir le Shirk (l'infidélité). Si quelqu'un se dit qu'il avait le reconnaître, puis sa parole deviendra faux et trompeur. Si quelqu'un se dit qu'il l'avait identifié, puis elle sera appelée une question de stupidité et de fausseté. Si quelqu'un se dit qu'il ne le reconnaît pas et dans ce cas que l'homme sera appelé réprouvés en raison des caractéristiques suivantes humaine. 1. Parler. 2. Audition. 3. Écrits. 4. Isharats (énonciations). 5. Visages 6. Vous cherchez. Et l'identification du Monothéisme (unité de Dieu) est libre et loin de la nature humaine. Conformément à l'exigence de Waha Dahu La Pie-grièche Lahu (le seul sans aucun associé) la divinité ne le même acte avec la nature humaine qui le personnel de la Mosa prophète (paix soit sur lui) avait fait pour les magiciens de Pharaon. Il a dit que la lumière d'Allah avait gardé toutes choses dans son contrôle et les soins et il est dit que de ne pas venir dans le désert de l'existence sinon le feu de la pudeur se terminera chacun d'eux. Allah dit Lui-même est fournir les provisions de nourriture à vous tous. Il a dit les secrets des

personnes retenues sont jardin de Touhid (unité de Dieu), mais ils ne sont pas exactes Monothéisme (unité de Dieu). Là où il ya la grandeur et la magnificence de Dieu est là et à cet endroit l'existence et la non-existence de créations est le même et aucune différence du tout. Là où il ya l'existence du Monothéisme (unité de Dieu) est là et que les hommes à la place ne doivent pas en mesure de le refuser. Si c'est le cas, il sera appelé le refus de la de la puissance divine. Et si la déclaration des hommes est positive dans cette affaire et si oui, il y aura problème pour Monothéisme (unité de Dieu). De cela, il est clair que l'homme est de ne pas avoir la capacité de négatif ou positif dans cette affaire. Il a dit sur la terre et le ciel il ya la langue des Tasbih (glorification de Dieu) et Tahilil (déclaration de Dieu par l'unité en prononçant La Ilha illallah (il n'ya pas de dieu sauf Allah) et il n'ya aucune existence de coeur est là. Parce que le coeur n'a pas été donné à personne, sauf le Prophète Adam (que la paix soit sur lui) et ses fils. Et le cœur est telle chose qui va fournir les moyens de donner suite des choses pour les êtres humains et donc il va devenir guide humain. 1. Shehwat (Lust). 2. Nemat (Grace). 3. Nécessité. 4. Options. Il est donc nécessaire de la langue du cœur que la langue de la langue qui va attirer son attention. Il a dit à cette personne est appelé homme de courage dont le cœur et l'âme, il y aura présence de l'amour d'Allah est là. Non comparant cela et ne pas blâmer le Satan et il est bon de contrôler son âme et à subir des difficultés dans cette affaire. Comme le Satan dit: «Oh: homme de mon visage a été réalisé et présenté miroir devant vous et votre visage a été fait miroir et présenté devant moi. Quand je vous vois, puis je me pleure et quand tu me vois alors vous allez sourire. "Donc, il est bon d'apprendre le mysticisme de Satan qui n'a jamais prosterner autre qu'Allah, ni qu'il avait accepté la censure du monde et ont suivi leur chemin. Pour cette raison nous devons savoir qu'il était la vraie personne courageuse. Donc, vous devriez penser que si les deux mondes va mettre la censure sur vous alors ce sera votre état dans cette situation.? Donc, sur cette voie que nous devrions passer lentement avec soin et la plus grande attention dans cette affaire. Si vous êtes sûr que la censure du monde est sans signification pour vous, puis déguster le vin de wahidanat (la croyance en l'unicité de Dieu). Il a dit que si vous regardez le plus bas du monde, chose avec votre approbation, puis à comprendre soin que vous étiez contre le fait que vous avait violé l'acte de la journée de la création. Si vous avez eu n'a aucun disobedienc petits

Si Vous AVEZ UE n'a Aucun Petites disobedienc et la négligence, Alors Votre amitié et Velayat (la Sainteté) n'est Pas Parfaite with Allah. IL a qu'on dit ne devrait Jamais exiger UNE Telle a choisi Qui se demand exemple par Vous le ciel et d'essayer d'échapper à de Telles choisit Qui se veulent De vous ignorer, par exemple, l'enfer. AINSI la Demande Telle a choisi Venant d'Allah et SI UNE Telle a choisi is available with vous, Alors, choisit Toutes seront Là Pour Vous à Votre PORTÉE et sous Contrôle Votre. Il dit à Votre première Partie de Votre Corps obole être de soi de soi et mélanger

Perdre with Votre Autre Partie de Manière Telle qu'il ne devrait y AVOIR Aucun Doute de Deux choisit sur le chemin d'Allah. Parcé qu'il sérums appele shirk (l'infidélité). CELA signifié Qué your language NE DOIT savoir CE Pas Que Vos Yeux Ont Vu et NE DOITl'œil Pas savoir CE Que la langue avait dit. Il signifié, C'est au Québec Toutes les parties de corps de Votre obole être de soi de soi et Perdre livrer à l'observation d'Allah. Celui Qui sérums mal Chaleurs La DANS Pas le Désert de la Vérité et versez Elle HNE indispensables Eux Que Tous Les Voiles seront échine D'eux et ILS SE doivent Sentir differente de Leur existence d'choisit other. Il a a dit la bonne person HNE celui n'avez Les paroles doivent être de, Selon L'Enseignement du Prophète et il devrait y AVOIR MAL Aucun person nominale à SES Paroles et SES Personnes opposées et favorables devraient ressentir la Paix et de confort AVEC SES paroles. Sa signification HNE Qué SES paroles doivent être de choix à la lumière des commandements d'Allah. La Connaissance de Dieu et Qui est Parlée par L'âme des hommes et la DANS lequel il y aura Apparence de Fierté et la fierté HNE LA et Ceux Qui entendront Connaissances CES, IUP le flux de la Vie Qui coule de asséchés Chaleurs poitrines seront versez this La DANS CE et la raison du flux IL n'y aura Pas Chercher La Sagesse y is available. Et L'Homme qui va exemple par lâcheur Sa Maison et Qui Saura also Le Chemin de Retour vers le fils SA Maison et SI this question n'est Pas Correcte Salaire: Selon les rules et les assets mystique de La Voie. Parcé Que La Personne pieuse sérums promenades with La Lumière du Cœur et les Personnes en général VA marcher une cause de Leur aveuglement, AVEC L'aide de l'états-majors et ILS n'ont Pas le sentiment qu'ils Disent Que CE et also Ne Pas Connaître La Source de Parler HNE À venir déverser Eux AFIN de Leur dictons ne sont correctes Pas Salaire: Selon les Règles du Mysticisme. Il dit une robe d'honneur UNE du Shrik (polythéisme) avait Été Envoyé Comme le jus mélange with poison du corps d'armée et de certains avait Été Donnée miracle, et à l'intelligence et à Quelqu'un d'Un peu de Sagesse et de La person à UNE person avait Été Donnée d'identification. Maïs Ceux Qui quittent le Véritable, mais et la Récompense de Comme la robe d'honneur AINSI la DANS CE CAS, ILS seront Loin de l'Objectif real PARCE Qué Toutes CES Étapes sont appartient à la charia (loi islamique). Ceux Qui suivent les choisit suivantes, Alors qu'ils recevront La Voie du Mysticisme Vraiment. 1. Zuhad (Asecticism). 2. Wara (Piété). 3. Tawakal (FOI). 4. Taslim (acceptation). 5. Tafwiz (Délégation de Pouvoirs). 6. Reza (Volonté). 7. Iqlas (sincérité). 8. Yaqin (Croyance). Ceux Qui voyagent sur le transport de Chaleurs Ames et SI ELLES n'ont Pas eu les choisit suivantes. 1. Zuhad (Asecticism). 2. Waru (Piété). 3. Tawakal (FOI).

4. Taslim (Accepteur). Il dit une, MALGRÉ Toutes les créations sont Noyer Qui de Dans la servitude, MAIS ILS NE pouvaient atteindre la DANS SA Pas Profondeur et Aucune person Ont couvert la mer de la servitude. Lorsque Vous Saurez ACDE, Alors en Serez Vous Mesure de Connaître les rules de l'Esclavage. Parcé Qué Le Chemin de Haqiat (La Vérité) HNE Cachée Dans La Mort. Donc, other SI La Mort ne sérums Pas Guider La Personne Alors il ne trouvera Pas Le Chemin. Maïs La Façon Dont des Personnes de Sharah (loi islamique) La DANS HNE La Cache de reconnaissance et au Québec par celui Qui déclare l'opposition de sa Personnalité, IUP IL deviendra non-croyant La DANS this affaire. Maïs sur le chemin de Haqiqat (la Vérité) il n'ya Pas de reconnaissance et d'existence de celui Qui va Déclarer sa reconnaissance, IUP IL FERA face à la honte et la punition. IL a déclarer une l'œil du Manifeste ne verrez Pas l'exception Manifeste et l'œil de l'attribut observera Seul attribut. Maïs la DANS Zikar Haq (souvenir de la vérité) d'observation de la Personnalité sérums la. Verser lesquels Il Est Nécessaire qu'il y AVOIR UNE obole Rivière La DANS Votre Coeur et de l'ONU of this Rivière crocodiles obole apparaitre LA et rongent l'attribut et La Forme La DANS Qui Présent HNE Le Monde. Donc, il manifeste au Québec La Richesse de Félicité sont cachés Dans La Mort SEULEMENT. Et l'existence de Sahaqawat (Misère), C'est Comme La malédiction sur le chemin d'ONU autre monde. Il dit aux Personnes une Qui pensent Que La Seule Que l'existence choisi et Qui est en Réalité n'est Pas l'existence du Tout l', MAIS C'EST Vraiment Le Monde de L'Autre. Et qu'ils pensent CE de l'Autre Monde est Vraiment l'ONU autre monde, une voiture l'anéantissement HNE Vraiment HNE l'existence. Et La situation des engrossment Montre SA de reconnaissance et de SES Deux extrémités n'ont Pas de Limites et des Frontières a tous. Il dit UA disciple la DANS fils Stade de la DANS débuts sérums L'Etat de Pouvoir, Dans MAIS SA DERNIÈRE phase, IL VA Devenir gogo et de Connaissance de Sa sérums d'observateur SES Erreurs et l'ignorance. Et IUP SA Personnalité soi penchera sur son fils et sa anéantissement gogo Verra SA non discrétion. Il dit qu'il ne pouvait expliquer davaNtage Pas les paroles ci-Dessus, voiture paroles CES sont difficiles à expliquer Très SA signification claire et précise. Il dit une SI Vous Voulez savoir sur s'efforce Alors Vous ne pouvait Pas en Mesure de le savoir. Par exemple Fils sérums semblable Par Le nettoyage de l'urine, certains diront qu'il va Devenir propre. Parcé Québec en le nettoyant, IUP SA Salete sérums Pas Là MAIS IL NE sérums Pas appele Comme purs et propre. IL a dit des choisit Qui sont la DANS L'existence nominale Tous les ONM la DANS L'Univers ne sont Qué de petites particules La DANS L'natures'work. Il dit en une Réalité BNO Avions Venus la nature de jours de Création et de l'Éternité et il n'ya Aucun Doute Que la Création et l'Éternité sont des signes de Travail de la. Il dit une sur la révélation de Haq (La Vérité), il y aura diminue de la Sagesse et lorsque le Haq (La Vérité), plus proche des sérums de la personne, en IUP de La Sagesse sérums dirigé Loin de la. Parcé Qué La Sagesse HNE incapables de Lui et de la Connaissance de everyone choisi also sérums incapable. Il a a dit La Meilleure Forme de culte, C'est au Québec d'être fils absent de calendrier. Il dit une Les Quatre choisit suivantes sont des attributs du cœur.

1. Zuhud (Asectism). 2. Saber (Patiency). 3. Tawakal (FOI). 4. Reza (Volonté). Maïs les attributs du cœur ne sérums Pas les attributs de l'âme. Comme le Cœur de Isharat (paroles) ne sérums Plus La versez Les Quatre CI-Dessus les choisit ne correspondant AVEC ELLE. Il dit une place au pair de s'occuper des Quatre choisit suivantes, IL EST préférable de Prendre Soin de Jour de la Création et l'Éternité. 1. Sincérité. 2. Safa (propreté). 3. Vérité. 4. Haya (modestie). Il dit à une aura de celui Qui compris Wahidaniat (La Croyance en l'unicité de Dieu), il atteindra Alors Vers fils mais. Il dit les Péchés une, SI CE sont des Petites ous grandes finira La Faveur et la Grâce. Il dit une Qu'Allah préfére voir SES Esclaves La DANS L'Etat de la Pauvreté et le déshonneur Plutot Que de choisit suivantes. 1. Fier. 2. Connaissances. 3. Respect. Il dit à une celui Qui verra Autre Qué Wahidaniat (La Croyance en l'unicité de Dieu), Alors qu'il sérums fr Perte et il sérums Loin de l'Objectif. Il dit à une celui Qui va se Finir sur le chemin de Haq (La Vérité), IUP de sa langue, il déclarera Ahud (Un) la DANS La Condition non-Contrôle Alors il recevable une sérums désastreuses Ahed (One) à l'Haq (La Vérité). Il dit aux Personnes une de la vérité avait fel de Bons Emplois versez expliquer les secrets et les Réalités vérité, MAIS ILS NE pouvaient Pas en Mesure d'expliquer les Réalités de la Haq (La Vérité) In the droit chemin et de la Manière appropriate . Il a a dit La Pire Création In the Monde est Quelqu'un Qui se Battra Contre le fils de Destin. Sa signification HNE Qué SI Quelqu'un Qui Veut Quelque chose Contre le tri de la Journée de la Création et versez this raison Qui Ne Pas sérums possibles PARCE Qué C'EST Contre le tri. Il ya un DIT IL Quatre Sortes d'Hommes Qui sont Comme costume. 1. Qui a recognized et Exige. 2. Qui a demand, MAIS NE L'AI Pas. 3. Qui a le Pressothérapie, MAIS Pas beneficie. 4. Qui a recognized MAIS Pas Exige. Il dit à une celui Qui suivra fidelité Alors IL NE prendra Pas SOIN DE L'Évolution La DANS Le Monde. Il ya un DIT IL Deux Sortes de Marafat (Connaissance d'Allah) Qui sont Comme costume. 1. Marafat Khusisi (Connaissances Spéciales d'Allah). 2. Marafat Isbat (reconnaissance de la Connaissance). Le Khusisi Marafat (Connaissances Spéciales d'Allah) HNE La DANS commun les choisit suivantes. 1. Isma et Safat (ONM et attributs d'Allah). 2. Dalail (La preuve) et des signes.

3. Preuves et Voiles. Il dit une Marafat Isbath (ONM et attributs d'Allah) HNE Telle Que versez this raison à Pressothérapie SA Voie et la direction SA Très HNE difficile et dure. Et le fils symbole HNE qu'il va Finir La Connaissance de l'Homme. Il dit essayer de rassembler TOUS LES dangers d'ensemble et Il Est préférable de traiter de l'ONU danger. IL a déclarer une observation de l'choisit de Toutes les Qui sont disponibles Pour doivent être de D'Une Seule considérés vue. Parcé Qué Tous Les Gens Qui vont voir les choisit Telles Ontario UE UNE vision Qui est with Eux Que les paroles nominale d'Allah Que de Donner Naissance et renaissance de l'après La Mort de Chacun d'Entre Nous avons choisi HNE Très facile Pour Lui Comme versez Donner Naissance et le meurtre d'ONU person. IL a un DIT L'âme de tri Ne Pas du Monde (l'existence) de voile et SI UNE Telle a choisi sérums possible, Alors Le Coeur à L'VA also exterieur. Maïs Le Sens of this libération conditionnelle ne sérums Pas compris nominale Toutes les Personnes. IL a dit Every person versez de sa Grand Voile existence fils HNE. Il dit une sur la révélation de Haq (La Vérité) sur Le Cœur de La Crainte et l'espérance ne sérums Pas la. Les Personnes en général Ne sérums Pas d'identifiant les attributs de la servitude. Maïs les Personnes sachant Spéciales sur les attributs de la Providence, et s'engageront ILS POUR L'observation d'Allah et ILS NE seront Pas Regarder Les Autres choisit fr Dehors Allah d'. Comme les secrets divins des Personnes en général sont de Faibles Sorte qu'ils seront Loin de la source d'Haq (La Vérité) et versez this raison qu'ils ne pouvaient Même pas capables de supporter les attributs d'Allah. Il dit au Québec SI IL Y aura manifestation de la Providence sur Le Cœur, IUP Elle va Terminer Toutes les sources du Monde. Il dit les choisit suivantes sont Comme l'Electricité et sa signification HNE Qué Toutes CES choisit sont Très IMPORTANTES ET LES plus puissants. 1. Abed (Journée de la création). 2. Amal (Actes). 3. Awqat (annexe). 4. Dahur (Le Temps). Conformément à la libération conditionnelle du Prophète qu'il avait obtenu de l'ONU AVOIR De Temps designated with Allah La DANS lequel il n'y aura Pas d'entrée il ya de la person Autre Que Lui (Allah). IL a dit la DANS les relations Québec La Meilleure choisi HNE La DANS celui lequel La Personne obole Rester La Personne et La Recherche de la relation de servitude. Il dit une, same La Plus Grande Création sérums Terminé et rien Devenir Une Fois Dans La cour d'Allah. Il dit au Québec person NE DOIT faire la nature Pas La Guerre AVEC LA. Il dit à une celui Qui FERA Le Culte de la Volonté du Ciel et de soi Croire fel Le Travail d'Allah, MAIS EN Réalité, IL NE sérums Pas appartient à la person Qui Travaillé de l'Allah. En fel fel ILS Ont Le Travail de âmes Chaleurs. Il dit à une Ceux Qui se souviennent d'Allah, IUP ILS vont vivre Loin de Lui (Allah). Salaire: Selon les dires d'Allah Que celui Qui va le reconnaitre, il deviendra muet IUP. Il a a dit La signification de respect d'Allah, C'est au Québec de le regarder (Allah) qu'en quittant Toutes les sources et le fils Sens Est de laisser Les Deux Mondes. Il a a dit Tout le Monde est UNE sombres et sa Lumière fils HNE Cœur. Celui Qui ne suivra Pas le fils Cœur, la DANS IUP IL VA demandeuse l'Obscurité. Il

dit qu'il n'est Pas Heureux AVEC UN tél Dieu Qui est le contenu de son fils culte et Qui n'est Pas non contenu de sa désobéissance, la voiture de L'Ami Ami du Restera moment de la Journée de la Création et L'Ennemi Restera L'Ennemi de l'Epoque de jour de la Création. IL a un DIT CES Personnes seront appelées de Toutes les choisit indifférentes, SI IL Pense Que Lui et Toutes Les Autres sont choisit La Propriété appartient à Allah. Il a la déclarer une existence des Cœurs l'dépendent de la Personnalité de Dieu. Il Est Bon donc Qué sur l'obole anéantir la Personnalité d'Allah. Il déclare une LOR des Erreurs de l'âme et Il Est le shirk (polythéisme) versez gronder l'âme. Il dit au Québec SI IL n'y aura Aucun Effet La DANS L'âme Alors il ne sérums Pas Obtenir le Statut de l'observation d'Allah et versez this raison l'amour d'Allah ne sérums Pas Correcte. Parcé Qué versez Le Vrai Amour sur la DANS devrait s'engager Obtenir l'observation de Manière Telle qu'il devrait Oublier Every choisi et de soi Perdre la DANS L'Amour d'Allah. Il dit la DANS une TOUS LES attributs d'Allah il ya la Miséricorde, MAIS IL La DANS fils Amour n'y un pas de Miséricorde a tous la DANS et l'amour d'Allah La rémunération de la Miséricorde HNE La Mort et sur L'Assassinat de l'amour, il y aura UNE Demande de Rançon de la Tuer. Il dit une soi échine tenir de l'action et la Paix Appelle la servitude. Et celui Qui va tenir échine de la servitude de la SCÉ Deux attributs, Alors il sérums Connu La Vérité de la. Il a a dit La repentance acceptée HNE Celle with laquelle La Personne obole demandeuse le pardon d'Allah avant de faire son péché. Il dit à une aura de celui Qui L'Espoir et La Peur ne commettra rude-Ness et de moins-Manière actes. Il dit une Au Vrai repentir HNE celui la DANS lequel il n'y aura Aucun Effet de Péchés sur le Manifeste et intime de la person Repentie. Celui Qui va se repentir sincère Alors il n'aura Pas Peur de rien. Il a a dit person ascète Qui se montrent Fiers Vers Le Monde versez le Bien de son fils ascétisme SI IL EST SEULEMENT le demandeur de l'ascèse et la DANS SI fils Cœur, SI IL n'y aura pas-de-value du Monde Alors IL NE may Pas Montrer les Orgueilleux Envers Le Monde. Il dit aux Personnes une ascète Qui déclarera Qué Quelque chose n'est pas bon et si this choisi HNE Très Mauvaise. Il dit une Soufi HNE UNE Telle person Qui DOIT AVOIR La Passion et sa libération conditionnelle DOIT être de FIABLE et a droite. Il a a dit La Personne Marafat de Haq (Connaissance de la Vérité) ne sérums pas bon à Moins qu'il n'y aura Pas d'attribut de l'Humilité en Lui. Il dit à la une person Qui Saura Allah, IL NE Alors sérums Pas-de-Rester en contact Ou de relation with Les Créations et Ni Lui Parler VA AVEC N'importe Qui. Il déclare une LOR de la sincérité et la suivante à Garder Espoir Pour La Récompense Va A l'Encontre de la Miséricorde d'Allah. Il choisit un DIT Deux suivantes. 1. Les destins sont lucks. 2. Safat (attributs) Cris sont. Donc, si la chance HNE du tri Alors Quel HNE le Besoin de les efforts de fr this material. Il a a dit La Personne pieuse sérums PORTÉE Dans La Proximité d'Allah et la DANS this condition de Leur vie dépendait sont with Lui. Il dit une Shanas Touhid (Celui Qui connait l'Unité de Dieu) sont Ceux Qui vont regarder € Toutes les choisit de la Terre Vers le Ciel Miroir de In the Touhid (unité de Dieu) et DOIT rechercher les secrets de la Wahidaniat d'Allah (La Croyance en l'Unité de Dieu). Il dit une Ne Pas Travailler AVEC la DANS SA Inclinaison Meilleure Manière possibles, voiture CES Personnes sont

Tenues à L'Écart des choisit suivantes. 1. Plaisir des Yeux. 2. Observation des Haqiqat (la Vérité). Sa signification HNE Que Vous Trouvez l'inclinaison SI du nominal Plaisir, Vous Serez échine de l'omniprésence de Dieu. Il dit qu'il n'ya Pas de l'ONU Tel-poison La DANS Le Monde de Qué Sentir Le Plaisir de la sincérité et de culte et de L'AMANT Devenir de la sincérité et de culte. Il dit une soi Sentir Le Plaisir sur les miracles de l'ONU HNE Signe de Fierté et stupide-ness. Il a la déclarer ne Pense Pas Que La Grâce d'Allah is the Récompense Votre sélection de sincérité. Il dit de Penser A vousmême also bas possible, Qué AFIN Que Vous pouvez Sentir Votre sincérité HNE FAIBLE. Et sur celui-ci devrait Penser Qué La Récompense d'Allah Que la Grâce et donc il devrait exprimer sa gratitude à SA SUJET CE. Il dit une des actions aux des Cœurs sont Mieux Que L'Action des Organes other. Parcé Qué SI IL Y aura La Valeur de l'action des sérums Là with Allah, Le Prophète Alors ne sérums Pas de conserver sans l'action for the period quarante ans. Maïs le fils n'est Sens Pas Que de s'asseoir sans l'action et sa signification HNE Qué d'AVOIR UE Obtenir des Limites Telles Qué Alors il n'y aura Pas Besoin d'actions. Il dit une lorsque La Personne dit Qu'Allah Akber (Dieu Grand Est), IUP IL EST Dieu déclare au Québec, plus grand Que Lui. Et il may atteindre Vers Allah nominale actes de SES. Et please quitte SES actes Alors il sérums échine de Dieu. Il déclare une réunion, laissant, ne sont Pas dépendre les Faits et gestes, MAIS ILS sont connectés Salaire: Selon Qazai Izli (sorte nominale Comme Écrit sur Le Jour de la Création) et il arrive au Québec sérums nominale Écrits SES. Il dit une Qué Le Bébé né sérums propre et soigné de l'utérus de la mère et de la same Manière La Richesse De la Félicité de l'Homme seront conserve Sains et saufs la Lé Jour du Jugement. Et al this époque de l'amour de Personnes pieuses d'Allah y sérums available sous UNE clichés pure et propre et sans défauts Aucun Défaut et ERP. Il ya un DIT IL Trois Sortes de Momen (musulmane) des Personnes Qui sont Comme costume. 1.Premièrement, CES Personnes à Allah, Qui Accorde sa Lumière de la Bénédiction et une cause of this collaborateur n'avez ILS seront exempte de Shirk (polythéisme) et l'infidélité AINSI Que des Péchés. 2 Deuxièmement, le CES Personnes à Allah, Qui Accorde sa Lumière de la Bénédiction et une cause of this collaborateur n'avez ILS seront exempte de petits et Grands Péchés. 3. Troisièmement, le CES Personnes à Allah, Qui Accorde SA Kifayat (suffisance) et l'aide with of this qu'ils seront exempte de négligence et de Personnes Idées Mauvaises. Il dit de Penser à l'Darwesh FAIBLE (Mystic) Personne et à mettre en colère soi des qu'il HNE Dû à la suite de l'âme. Il dit Que si celui Qui suivra son fils âme, la servitude ne IUP sérums Pas Là SI IL Demande de La Providence. La Personne Qui connait Allah, IL VA SE Alors la DANS Perdre this affaire Toujours. Celui Qui se noient la DANS la mer de l'amour d'Allah, Alors qu'il sérums Terminé Vie SA en Elle. Il dit à la une person Qui va faire de Bonnes actions sans Penser le Ciel et la Terre deviendra Alors il recevable à la Récompense de SES actes. Et celui Qui va se mettre en colère, IUP IL FERA confrontés à des Châtiments.

Il dit une A la Grande hauteur de la Crainte d'Allah Pour Nous HNE Celle La DANS laquelle le obole Toujours l'impression de Qué-Dieu HNE le regardant with fils égard de Colère et il y aura Bientôt punition d'Allah Lui Sévère verser. Avec this peur, il devrait s'engager Corps et Ame La DANS L'adoration d'Allah. Situation this Dan, IL NE Faut pas Penser Que SI IL Y aura fils (Allah) Regarde ou pas?. Il dit Que devrions BNO Connaître La réalité de la peur à L'Heure de Notre mort. Il dit Que devrions BNO AVOIR relations UE n ° AVEC la Création de manifester et de Mais In the plus Profond, BNO Aurions UE des relations with Allah. Il dit une UA de type D'Une Grande Manière, C'EST L'Homme Que ne devrait Pas AVOIR AVEC inimitié Toutes les Personnes et Les Autres Personnes ne devraient Pas AVOIR AVEC inimitié Lui. Il dit qu'il y une aura de la transpiration La Du corps de La Servante et la position SA HNE en plus de regrets SES.

IL a dit La Fermeté La DANS bonne action HNE caché et Qui va provoquer le Résultat de € Toutes les actions Bonnes. Si il n'y aura Pas de sentiments de fermeté Alors Toutes Les Bonnes actions seront restent sans fin. Il dit une Toutes les choisit De Vos âmes sont envoyées A PARTIR Qaza et Qadar (destin). Il dit une de La Sagesse HNE La Lumière et l'ONU présents with, sur may atteindre Vers le pôle monde du Cardinal. (Le plus eleve la DANS les cadres spirituels de pivot). Et CE n'est Maraft Téls (La Connaissance d'Allah) Qui conduit BNO Vers invisibles et l'aide with de l'invisible, Nous pouvons les observateurs choisit Qui sont la DANS le voile de l'invisible. Il dit une Qu'Allah accordera aux Personnes Le Pouvoir de Sagesse qu'ils peuvent Reveler L'Etat de cœur. Il a la déclarer Aujourd'hui Un jour la nation avait Donné le nom de Mauvaises Manières Que la sincérité et le nom du Bonheur une Été Donnée aux Désirs de la cupidité et une cause of this raison, la nation HNE Loin de la Voie Droite et fr Allant Vers le mauvais chemin. En voyante CES choisit, La Pire vie Devenir et L'âme HNE devenue Sèche et IL EST inutile. La condition of this nation HNE Celle qui ne sérums Pas Parler sans Colère et also de Ne Pas Parler sans Fierté. Il dit qu'Allah une BNO avait la DANS UNE décrets period La DANS laquelle il n'est Pas l'islam, les Manières et la sincérité. Il dit qu'Allah avait une creé CE Monde de Manière Telle qu'il ya Beaucoup de chiens sont en Elle et il ya quelques also Numéros d'anges Qui sont de Dans la prison de Là et Qui, MALGRÉ Leur Désir de libération, ILS NE SE pouvaient Pas libérer de la. Sa signification HNE Que Allah un Cri quelques Bonnes Personnes et de nombreuses Personnes mal et Elles sont conservées Toutes In the same Monde. AINSI les Personnes de Bonnes souhaitent lâcheur CE Monde Qui est habitué aux nombreuses Personnes Mauvaises, MAIS ILS NE pouvaient Pas lâcheur CE Monde. Il dit Que devrions dépenser Notre BNO la DANS foi le culte du feu versez la period de Quarante ans de Sorte qu'il devrait y AVOIR d'identification de la foi Complète. Lorsque les Personnes Lui avaient demand Qué CE dicton Très difficile versez HNE Eux Comprendre pourquoi Traitement de l'ILS veulent explication Claire A CE SUJET, IUP IL Leur dit Qué JUSQU'A L'âge de quarante ans il n'y avait Aucune révélation de Wahi (commandents Envoyé d'Allah à La Dernière nominale prophète l'angle de Gabriel) sur le Saint Prophète et sa signification HNE qu'il avait la Foi JUSQU'A L'âge

de quarante ans. Comme Il Etait Dernier, Le Prophète de Sorte qu'il avait atteint une perfection avant la SA Naissance et Lui-même etait DERNIER de la perfection. Il dit Que Vous êtes responsable de Votre âme. Et Salaire: Selon les dires du Prophète, L'âme la fierté HNE donc BNO devrions AVOIR La Liberté de la fierté des âmes. Et al Moins qu'il n'y aura pas-de-Liberté de Lui Alors il n'y aura Pas d'identification de la vraie foi. Les Personnes Lui Ont demand n'est de everyone is the person Autre et Qui Ont eu UNE Plus Grande obtenu le Statut Que le Saint Prophète et il les répondu une Qué Comme une question de fait ne pouvait atteindre person-au Niveau de la SCÉ grands de l 'Etat et versez this raison la question de la non plus eleve Statut et Une plus grande hauteur ne se posent Pas la DANS this affaire. Il a a dit celui Qui revendique le Statut plus eleve Que le Saint Prophète Alors IL NE FAIT Aucun Doute qu'il deviendra noncroyant. Parcé Qué La plus grande hauteur de la person pieuse HNE Egal Au Dernier rang des Prophètes d'Allah. Les Personnes Lui Ont demand Quelle Est La Meilleure Nourriture In the Monde et il avait répondu Que le morceau de Zikar des Haq (souvenir d'Allah) et La Personne-Elle devrait Pris du linge de table d'Maraft (La Connaissance d'Allah ) d'Allah et il devrait Garder Bon Espoir Auprès d'Allah le Tout miséricordieux et le Tout miséricordieux. Au moment de sa mort, les Personnes Lui avaient demand fils DERNIER Souhait, IUP IL Leur dit une de Suivre Iradat d'Allah (Croyance) et le Contrôle Garder sur les horaires, les Ames et en disant CELA, IL a quitte CE Monde.

76. Abou Ishaque Garzoni

Il Etait Connu Comme un cardinal Pôle du Monde (cadres les plus eleves en spirituels pivot) des pieuses Personnes. Il Etait célèbre Saint soufi du things.1.Tariqat suivantes (La Voie mystique de la Vie) 0,2. Shariat (loi islamique). Il Est difficile et il n'est possible de also Pas couvrir de Sa Grandeur et SES détails de la DANS L'écriture Caractère. IL a Été Parfait La DANS les commandements suivants things.1.The d'Allah. 2.L Sunna (La Pratique du Saint Prophète) du DERNIER prophète d'Allah. Pour la raison ciDessus fils mausolée HNE Bien Connu Comme Meilleure solution de verser l'accomplissement des Désirs PARCE Que Ceux Qui prieront versez Chaleurs voeux IL ya versez l'amour le fils de nom, IUP Chaleurs Désirs seront Acceptées Prochainement nominale La Grâce d'Allah . Fils Grand-Père de l'ONU etait adorateur d'incendie MAIS SES parents musulmans etaient. Il Est Connu Que Dans La Maison La DANS laquelle Il Est né et la DANS UN this Nuit des Piliers de la Lumière avait vu Ce Qui Etait Ile-de-la Terre au Ciel et la DANS CE pilier, il y avait Beaucoup de branches etaient LA et il y

avait also very much de lumières de la SCÉ Succursales. Dañs L'Enfance de parents voulaient l'SES Envoyer à l'École, MAIS fils Grand-Père avait demand fils d'un fils Pour Lui Apprendre UNE occupation de l'UA place d'Envoyer à l'École AFIN qu'il apprenne Quelque occupation et de Gagner de l'Argent de Sorte Que versez soi débarrasser de la Pauvreté de parents SES. Maïs il n'était Pas interested à d'Autres professions et IL a Été Insiste pour l'Éducation scolaire versez Apprendre le Saint Coran donc verser this raison qu'il la DANS Été une admission this affaire et une demand-aller à l'Ecole versez Apprendre l'ONU d'professor. Il Etait Beaucoup plus interested à l'Éducation scolaire AINSI IL sérums Utiliser versez atteindre l'École Le Premier quotidien A PARTIR d'Autres Étudiants et qu'aucun ne pouvait Élève Pas Venir d'Autres avant Lui. IL a Utiliser versez completer SES Leçons Premier quotidien d'Autres Élèves. Alors il deviendra premier ministre a sonné et des MEILLEURES Élèves de l'École. Il Est Vite devenu la DANS Parfait de nombreux savoirs, les arts et les études. Il SERT a dire celui Qué Qui va des approaches qu'Allah la DANS SA period de jeunesse, Dans IUP de l'ONU état tél Allah Eclairer fils intime et en raison de sa Miséricorde, il y aura de flux de Sagesse Qui Emane de sa langue et celui Qui Enfance fils Passera et de la period La DANS jeunesse La désobéissance d'Allah et qu'Allah va please Approches de Dans la vieillesse et same SI IL sérums appele person sincère, MAIS IL n'obtiendra Pas l'accomplissement de Sa Sagesse. Il dit une Occupé Quand Il Etait La DANS L'Enseignement scolaire La DANS l'Enfance et a partir de this period, IL a obtenu d'Intérêt Vers le chemin du Mysticisme et al this époque les saints des saints suivants etaient Très Célèbres et Bien connus 1. Abdullah Khafif.2.Haris Mahasibi.3 Omer Ben Ali. Il avait donc Prié d'Allah Et après La Prière de Istaqara (Prière versez le rêve augure SERT) et La prosternation la DANS, IL a demand à Allah de le Guider à Prendre l'Éducation de l'ONU des Maîtres-Dessus grands. Après-this Prière, IL a dormi la DANS la prostration et la DANS fils rêve, IL VIT UNE person pieuse Qui est Venu Là-bas with very much de livres sur le chameau et il dit a tous CES livres appartient à Abdullah Khafif et il avait Tous Envoyé CES Livres et CE Chameau Pour Lui. Donc, verser this raison qu'il avait à APPRI Connaître qu'il Allait Devenir le disciple d'Abdullah Khafif. Après-ACDE, Ikar Cheikh etait Venu le voir et il Lui avait Donné Beaucoup de livres d'Abdullah Khafif. Après-Événements CES, il avait compris qu'il Biên obole commencer le fils culte Salaire: Selon le style de de Abdulah Khafif. Une Fois Que les parents avaient dit SES Lui Qué Comme Il l'avait Adopte Le Système Darweshi MAIS EN raison de sa poverty, IL EST incapables, versez l'Hospitalité des Autres Qui vont rendre visite Lui Invités Qué SES. Comme la spécialité de l'Hospitalité HNE Mysticisme et Défaut CE may soi Écoutez Lire phonétiquement Nouveau! Cliquez les mots ci-dessus pour voir des traductions de remplacement.
fit quitter bientôt l'Darweshi de lui. Après avoir entendu les remarques ci-dessus de ses parents, il ne pouvait rien dire à eux, mais il était silencieux dans cette affaire. Durant le mois de Ramadan par hasard un groupe de voyageurs ont visité sa place et est resté avec lui. A cette époque il n'y avait rien dans la maison pour fournir aux voyageurs. Mais à cette époque une seule personne avait apporté deux sacs de pains et de nombreux types de

produits alimentaires ont également été avec cette personne et qui avait présenté l'ensemble de ces éléments à lui avec un grand respect et d'honneur. Lorsque cet événement était connu pour ses parents, puis ils ont été regretté pour leur pensée erronée sur lui et son mysticisme. Puis ils lui ont dit de continuer son service pour les créations d'Allah et pour cette raison, Allah continuer à l'aider pour la réussite dans ce matière. Après ce jour-là ils n'ont pas interféré dans ses affaires. Une fois qu'il avait prévu de construire une mosquée et puis il avait vu le Prophète dans son rêve qu'il était ainsi posé la première pierre de l'édifice mosquée par ses mains saintes. Dès son réveil de ce rêve, il a posé les fondations du bâtiment mosquée sur le lieu même où le prophète avait jeté les bases de son rêve. Il avait construit une grande mosquée dans laquelle il y avait trois rangées de prières étaient disponibles. Celui qu'il a vu le prophète dans son rêve qu'il faisait extensions de la construction de la mosquée avec ses compagnons saint. Alors qu'il avait prolongé la construction de la mosquée que par sa taille et les dimensions qu'il avait vu dans le rêve. Quand il a décidé de visiter la Mecque sainte pour le pèlerinage à La Mecque, puis les personnes tirées de Bassorah avait invité pour le dîner dans lequel il ya de nombreuses sortes de plats de nourriture et de pains étaient disponibles là-bas. Mais il n'a pas touché à la viande de mouton afin de la pensée savante personnes qu'il n'a pas mangé le mouton. Alors il comprendre leur pensée et leur a dit que tant que vous êtes tous en pensant qu'il ne mange pas la viande de mouton, mais il n'est pas juste. Mais depuis ce jour partir pour garder leur pensée droite, il n'a jamais manger la viande de mouton et jusqu'à sa vie, il n'a jamais touché le mouton et a agi sur ce qu'il avait dit au dîner de Bassorah. Et dans un autre événement qu'il avait promis qu'il ne sera jamais manger du sucre et les dates et si il avait gardé ses mots jusqu'à sa mort. Une fois que le médecin lui a dit pendant sa maladie pour avoir un peu de sucre, mais il n'a pas suivi ses instructions. La règle du Zorasterian Gazron avait construit un canal à des fins publiques il ya donc pour l'amour de la piété, il n'a pas utilisé son eau. Il a utilisé pour instruire ses disciples de ne pas manger toujours sans la présence des invités. Une fois que son disciple avait demandé la permission de le quitter pour voir son parent à un autre endroit et il a mangé avec son parent, sans la présence d'invités là-bas et quitté cet endroit et sur le chemin il y avait son combat avec une autre personne et que Darwesh personne indigente accusations avaient réclamé contre lui et ces accusations ont été prouvé correct donc pour cette raison que Darwesh avait pris sa robe et fait de lui tout nu, sans robe. Ainsi lors de cet événement, il dit que celui qui mange de la nourriture sans la présence d'invités devront faire face à ces graves conséquences si cette personne repentis dans cette affaire et ne mangeaient jamais sans la présence d'invités. Conformément à son ascétisme et de piété, il n'a jamais touché les dispositions alimentaires illégaux et il a toujours utilisé la robe de la rémunération légale et pour cette raison sa robe était toujours très faible dans la qualité. Il avait adopté à l'occupation de l'agriculture pour maintenir ses membres de la famille. Dans sa période commençant sa pauvreté était trop donc il sert à manger de l'herbe trop à la place des provisions de nourriture et de cette manière qu'il a utilisé pour terminer sa faim. En raison de son trop manger de l'herbe il y avait de couleur verte qui était visible sur son corps. Il a utilisé pour faire sa toilette du vieux morceaux de tissu pour couvrir son corps. Il était décédé du monde le 8 Zequada le dimanche dans les 446 années AH

à l'âge de 72 ou 73 ans. Une fois dans sa rencontre d'une personne de Khurasan appris était présent là-bas et à cause de son discours efficace il y avait très bon état de l'intuition sur le rassemblement. A cette époque, que le cheikh de Khurasan pensée dans son esprit que son savoir est plus que lui. Mais une telle popularité et la renommée qui n'est pas disponible pour lui en dépit de sa maîtrise sur tous les savoirs. Dans le même temps en raison de sa qualité intime qu'il avait appris à connaître sa pensée et il a continué son discours et il avait parlé de l'huile de la lanterne et l'eau qui parlent ensemble. L'eau dit que Allah lui avait donné le pouvoir sur toutes choses, parce que s'il n'était pas venu à l'existence, puis les créations auraient été morts de soif. Donc vous n'avez pas pu obtenir une telle position comme lui. Mais en dépit de ce que vous êtes en compétition avec lui ce qui est faux et pas correct. L'huile lui a répondu qu'il est d'avoir la nature humble et mais vous êtes ayant nature de fierté et de montrer. Parce que ma première graine a été semée dans la terre et sur le développement de planter les graines de la plante ont été brisées et de mettre de l'huileexpeller de prendre l'huile à partir de là. Alors que me brûler qu'il avait apporté la lumière dans le monde et qu'il avait ignoré toutes les difficultés et les troubles qui lui ont été donnés dans cette affaire. Et en disant les détails ci-dessus, il avait fini son discours. Donc, cette personne a appris de Khurasan avait compris son sens clairement et lui demande pardon tout en touchant ses pieds. Il avait coutume de dire qu'une fois une idée venir dans son esprit qu'il ne devrait pas recueillir l'aumône des autres et de dépenser ces sommes sur la collection de la charité des personnes indigentes et à cause de ce travail de bienfaisance peut y avoir aucune erreur en lui et pour cette erreur il sera responsable le jour du jugement devant Allah. En raison de cette pensée qu'il avait dit à toutes les personnes indigentes de le quitter et revenir à leur place et continuer leur culte. Mais dans la même nuit, il avait vu le saint prophète dans son rêve et qui lui avait dit de ne pas être inquiété dans ses rapports de l'organisme pour les personnes indigentes. Une fois pendant son temps prêcher deux personnes est venu là avec leur intention de lui demander pour sa prière pour le succès dans le monde pour le plaisir et le confort. Mais juste à les regarder, il dit les personnes qu'ils devraient lui rendre visite pour l'amour d'Allah et ne les personnes qui avaient venu là-bas avec l'intention de la demande de ce monde ne doit pas lui rendre visite et pour cette question et ils ne seront pas tous récompense dans cette affaire. Une fois qu'il avait dit dans la prédication qu'il avait déclaré en jurant qu'il agit sur tous Amar et Nahi d'Allah (commandements et interdictions d'Allah) complètement. A cette époque, M. Qazi (juge) Taher était présent dans cette rencontre et qui avait pensé que ne pas se marier est contre le commandement d'Allah. Comme il n'était pas marié alors comment il peut dire que sa agit sur tous les commandements d'Allah. Alors, comment sa demande sera bien?. A cette époque, at-il dit en lui adressant que Allah a accordé sa permission dans cette affaire. Et il dit quand il l'habitude d'adorer dans la jungle en disant Subhana Rabi Aala (Gloire à mon Pourvoyeur grande) dans la prosternation, puis toutes les particules utilisées pour continuer Tasbe (glorification de Dieu) avec lui. Une fois qu'un Juif lui a rendu visite et lui dit qu'il est musulman et est resté avec lui comme son hôte dans la maison pendant une certaine période de temps. En raison de sa peur de la divulgation de sa religion, il se cacha derrière le pilier de la maison, mais il avait l'habitude quotidienne de lui fournir des provisions alimentaires régulièrement. Après un séjour de

quelques jours avec lui, il avait demandé la permission de quitter sa place de sorte qu'il lui a dit: «Oh: Juif n'avez-vous pas aimé l'endroit. «Alors que l'homme lui a demandé comment est-il venu de savoir qu'il est la personne Juif et en dépit de ce fait, pourquoi il l'avait traité comme un invité d'honneur genre dans sa maison. Il lui a dit Allah dans le monde, prévoit des dispositions pour musulmans et non-croyants, sans discrimination et différence. Une fois l'ami du ministre Mir Abu Fazal qui était la personne ivrogne avait visité sa maison fait à ce moment-là il lui dit d'abandonner son habitude de boire du vin. Il lui a dit qu'il aurait eu a abandonné cette habitude, mais en raison de sa présence au palais du ministre, où le vin est servi gratuitement de sorte qu'il est obligatoire d'avoir eu il ya du vin dans le groupe de la ministre. Puis il lui a dit au palais lorsque les personnes le forcer à boire du vin fait à ce moment, il devrait se souvenir de lui. Donc, pour cette raison qu'il était repenti dans cette affaire et a quitté sa maison et a atteint sa résidence et a vu tous les verres de vin ont été brisées en morceaux et le vin coulait sur la terre. Il a été surpris de voir son grand miracle et sur demande par le ministre, il lui avait dit les détails sur le miracle au-dessus de lui. Donc, pour cette raison que le ministre n'a pas lui demander d'avoir eu du vin dans sa cour avec les autres courtisans. Une fois qu'une personne a visité sa maison avec son fils et a été repenti donc pour cette raison qu'il lui a dit de ceux qui lui rendront visite pour la repentance et si elles seront loin de la repentance, puis dans un tel cas ces personnes feront face à de graves conséquences en quittant la repentance . Mais en dépit de son avertissement clair les deux personnes avaient rompu leur promesse et pour cette raison les deux ont été morts dans l'accident d'incendie. Une fois qu'un oiseau est venu et s'est assis sur sa main si il avait dit qu'il n'a pas peur de lui. Une fois sur le cerf est venu près de lui et de se tenir près de lui afin qu'il avait mis la main sur lui de retour avec gentillesse et il a dit qu'il est venu là pour lui rendre visite et demanda à son serviteur de prendre le cerf de retour dans la jungle et de cette manière le cerf atteint reprendre sa place. Une fois qu'il a dit qu'il était surpris en ces personnes qui leur robe colorée soignée et juridique avec la couleur bleue illégal et à cette époque, il portait couverture couleur bleue qui lui a été envoyé par Kirman. Il a dit à celui qui ne vérifiera pas dans la matière de ses provisions de nourriture est comme un animal. Il a dit de quitter le monde et continuer l'évocation d'Allah. Il a dit à la lumière d'Allah est la source pour le discernement, car la lumière et la vie après la mort sont tous deux liés à l'invisible et l'observation des invisibles est possible avec l'aide invisibles seulement. Il a dit pour les personnes pieuses les plus bas punition pour lui ôter la douceur du souvenir d'Allah. Il a dit aux personnes du monde de voir la croyance de manifester et de déclarer une personne aussi mauvaise mais Allah veillera défauts intime de la personne et lui déclarer cette personne comme mauvaise. Il a dit en laissant toutes choses dans le monde nous devrions approcher vers Allah car dans les deux mondes sans obéissance d'Allah il n'ya pas de réussite et de confort. Il dit dans Garzon ville maintenant il ya peu de personnes musulmans sont là et il ya de nombreux adorateurs du feu sont là mais un temps viendra alors il y aura beaucoup de musulmans dans ce lieu et adorateurs du feu quelques sera là. Après son dire 24 000 adorateurs du feu avait accepté la religion de l'Islam à cause de sa propagation et les efforts. Il dit que c'est le courage qui une personne qui va prendre quelque chose alors il devrait donner le même pour les autres et morts moitié est cette personne qui ne

prendront pas quelque chose et mais il va donner quelque chose. Une telle personne est un mauvais qui ne sera pas prendre quelque chose et ne donnera pas quelque chose. Il a dit qu'il avait vu un rêve dans lequel il y avait une échelle qui pendait du ciel à sa mosquée et il y avait de nombreuses personnes qui ont atteint à partir de sa mosquée vers le ciel grâce à cette échelle. Et Il (Allah) avait donné la grandeur de sa mosquée et ceux qui vont le visiter alors ils obtiendront leurs objectifs de ces deux mondes. Il a dit à celui qui aura la patience sur les problèmes de ce monde alors il deviendra succès dans le monde une autre. Il a dit si vous voulez devenir semblables comme des personnes qui avaient passé du monde, puis de devenir au moins leur ami et si vous ne pouvait pas devenir semblable à eux. Il a dit qu'Allah avait accordé favorables à l'humanité et en raison de sa faveur pour lui le plaisir de cantiques a été accordée par Allah. Dans la même manière qu'Allah avait donné l'amour de quelque chose pour toute l'humanité. Mais pour lui Allah avait accordé son amour. Il a dit à tous les musulmans devraient se réveiller dans la nuit à prier et à quatre rakats (un jeu de standing, génuflexion et la prosternation dans la prière) à l'ablution et si elle n'est pas possible, alors il doit prier deux rakats (un jeu de standing, génuflexion et la prosternation dans les prières) et aussi si il n'est pas possible, puis il récitait croyance islamique (il n'y a pas de dieu sauf Allah). Une fois que certaines personnes avaient pris le tigre et passaient avec le tigre de son sanctuaire il a donc demandé ce que le tigre erreur qu'il avait fait de sorte que ces personnes avaient attrapé et enlevant. Il a dit aux personnes qu'ils ne devraient pas avoir confiance sur leur conduite, car partout il ya piège de Satan est prêt pour eux. Donc, pour cette raison beaucoup de personnes qui suivent la voie mystique de la vie sont tombés dans le piège de Satan. Au moment de cette prédication son style était tellement efficace et impressionnant sur la collecte et pour cette raison de son effet a été si grand sur les personnes pour quelque temps. Il a dit: «Oh Allah, si vous me croyez éligibles pour le salut, puis avec moi également accorder le salut de tous mes amis afin que nous devrions tous vivre dans le bonheur. Et si je ne suis pas méritée pour votre profit, puis envoyez-moi à l'enfer d'une manière telle que personne ne pouvait me voir là et pour cette raison mes ennemis ne peuvent pas être heureux dans cette affaire. " Il a dit à celui qui est de ne pas avoir de contrôle sur ses sentiments de son sexe puis il devrait se marier prochainement, afin qu'il puisse contrôler ce problème en douceur. Et pour lui, si il n'ya aucune différence de mur et les femmes alors il aurait marier avec certaines femmes. Mais son état est similaire à cette personne qui se noie dans l'eau de la rivière et pour lui il n'ya pas de sortir de là. Il a dit que cette personne est le plus malchanceux au moment de la mort et si celui qui n'aura pas eu l'amour d'Allah et aussi pour cette raison qu'il n'a pas eu le plaisir d'hymnes d'Allah. Il a dit à cette personne est une personne la plus chanceuse qui va obtenir l'amour d'Allah et aussi il va avoir le plaisir d'hymnes dans sa vie et dans un état tel qu'il a quitté le monde. Il a dit à la propriété et les biens de cette personne qui va se révolter contre le roi sera cessé par les policiers royale. Donc de la même manière la religion de ces personnes qui sont contre les personnes pieuses seront détruits par Allah. Il dit pourquoi l'homme ne devrait pas avoir peur car d'un côté il ya l'âme et Satan est là sur un autre côté et il ya le sultan (roi) qui est entre eux pour que l'homme est là qui est impuissant et incapable. Il a dit se tenir loin de la personne de flatteur parce qu'en raison de ces personnes, il y aura

possibilité de survenue de problèmes et difficultés. Il a dit à la personne qui va ouvrir leurs sacs d'argent sur le chemin d'Allah et pour cette personne d'Allah élargira la porte du ciel et sur son (Allah) ainsi ceux qui suivront l'avarice alors pour ces personnes la porte du ciel sera fermé par Allah. Il a dit Allah envoie punition pour les personnes en général et le mécontentement de ses personnes spéciales et jusqu'à dam sera là, puis l'amour d'Allah sera également disponible avec eux. Il a dit que nous ne devraient pas aller les mains vides devant les quatre personnes ci-après. 1. Les membres de la famille. 2. Les patients. 3. Les personnes soufi. 4. Les Kings. Il a utilisé pour dire les personnes qui veulent adopter la voie mystique de la vie d'indigence et le soufisme sont des œuvres très difficile et très difficile parce que dans ce premier travail devrait avoir dû faire face à la famine et la soif ainsi que la disgrâce dans cette affaire. Les personnes habituées à les appeler des mendiants pour les personnes soufi et Darwesh. Donc celui qui est prêt à toutes ces choses ci-dessus alors il devrait adopter la voie mystique de la vie autrement ignorer sa décision à cet égard et de la meilleure manière possible, il devrait occupé dans le souvenir d'Allah et ce type de culte est assez pour lui. Il a dit il faut être prudent en faisant des mauvaises actions à personne, car si vous ne telle chose à une personne alors Allah nommer une personne pour une telle personne qui va continuer à se venger en la matière selon le dicton dans le Saint Coran et sa signification est comme suit. «Si vous ne bonne action pour une autre personne alors il est bonne action vous avez en effet pour vous et si vous ne mauvaise action à toute personne alors il est en réalité la mauvaise action que vous avez fait pour vous seul. "Il dit qu'il ya du vin dans le trésor de Dieu à partir de laquelle Il (Allah) lui fournira aux personnes pieuses quotidienne dans le temps le matin à leur disposition afin qu'ils (pieux) sera libre de la volonté des provisions de nourriture et d'autres. Il a dit à l'amant d'Allah ne deviendra jamais l'amant du monde. Une fois qu'il allait quelque part, et sur la façon dont de nombreuses personnes âgées et des enfants rassemblés là pour lui rendre visite. Lorsque les personnes a demandé comment les enfants avaient appris à connaître son statut et sa position et il leur avait répondu qu'ils le connaissent bien parce que quand ils vont dormir pendant les nuits, puis il se tiendra debout et prier Allah pour leur bien-être et des avantages. Il a utilisé pour dire que la fin des efforts est que lorsque nous remettons nos efforts et s'efforce de Un (Allah) qui est libre de tous les efforts et initiatives. Sa signification est que nous devrions remettre tous nos affaires à Allah. Une fois que les personnes lui avaient demandé si le roi ou ministre veut lui donner quelque chose de leur source judiciaire alors qu'il accepterait une telle offre ou pas? . Il leur a répondu qu'il ne sera pas accepté l'offre parce que ces personnes avaient ignoré leurs opportunisme et ceux qui vont quitter leur opportunisme et pour cette erreur, ils sont admissibles à la disgrâce dans le monde donc pour cette raison qu'il ne considérerait pas à accepter quelque chose d'eux. Il dit d'obtenir la connaissance de la charia (loi islamique) est indispensable pour chaque minute parce que pour les personnes de mysticisme et Haqiqat (la vérité), il n'ya pas d'exemption de la connaissance. Lorsque vous aviez acquis les connaissances puis à éloigner de l'émission et ne gardent pas le secret de vos connaissances de l'créations et en agissant sur

vos connaissances, vous devez continuer votre recherche de la volonté des Haq (la vérité). Parce que l'exemple de cette personne a appris qui ne seront pas agir sur la connaissance est le même que le corps sans âme de la personne. Il a dit ne gagnent pas le monde avec l'aide de vos connaissances, car selon les paroles du saint prophète "Il apportera la disgrâce en accordant la préférence au monde que les actes de l'autre monde et le nom de cette personne sera ajouté à la liste des personnes qui méritent pour l'enfer. "Et il dit que ce sera aussi rappeler que ceux qui demanderont au monde une autre des affaires de ce monde et pour cette raison qu'ils ne seront pas obtenir quelque chose dans le monde une autre." Il a dit de chercher les dispositions légales sur les connaissances se et il n'ya pas meilleure chose que cette chose parce que ceux qui ne demandera pas aux dispositions légales alors leurs prières et leurs actes ne sont pas acceptés par Allah. Il a dit si vous agir sur toutes les choses ci-dessus puis réserver toute votre vie pour le service de créations. Au moment de sa mort, il dit à ses disciples qu'il va quitter ce monde bientôt afin qu'il veut pour les conseiller sur les choses suivantes afin qu'ils devraient entendre et agir sur eux. 1. Pour obéir à son successeur. 2. Pour lire le Coran dans le temps du matin. 3. Pour s'occuper des voyageurs. 4. Pour vivre avec l'amour et la coopération avec tous. Pendant son temps de vie qu'il avait inscrits les noms de tous ses disciples et admirateurs dans un registre et dans son dernier conseille, il leur a dit de garder ce registre dans la tombe avec lui et ainsi, à sa mort le registre a également été maintenu dans sa tombe. Certaines personnes l'ai vu dans son rêve et lui demanda comment Allah l'a traité.? Il a dit qu'Allah avait fait de petites favorisées avec lui et Il (Allah) avait accepté le salut de tous ses disciples dont les noms étaient écrits dans son registre. Il a utilisé pour prier à Allah d'accepter les souhaits et les désirs des personnes qui seront utilisés pour lui rendre visite pour la réalisation de leurs souhaits et leurs désirs.

77.Abul Hasan Qarqarni.

Il a été parfait dans les choses suivantes. 1.Tariqat (voie mystique de la vie). 2.Haqiqat (connaissance intime d'Allah). Il a été source de grande et aussi bien que le trésor du Marifat (la connaissance d'Allah). Sa piété et sa grandeur a été accepté par toutes les personnes retenues. Bayazid Bustami l'habitude de visiter chaque année les tombes des martyrs, et quand il utilisé pour atteindre Qarqan ensuite utilisé pour regarder le ciel et aura profondément le souffle là-bas et il ya l'odeur parfum. Une fois que les disciples lui avait demandé qu'est-ce qu'il ya l'odeur? Il leur avait répondu qu'il allait sentir le parfum de l'un des grand maître soufi de la terre de Qarqan et son nom patronymique sera Abul Hasan et son nom sera connu comme Ali. Il obtiendra de subsistance des membres de sa famille par l'adoption de l'occupation de l'agriculture et de son rang et son statut sera trois fois plus grande que lui. Pour une période de vingt ans, il (Abul Hasan) sera utilisé pour visiter le tombeau de Bayazid Bustami dans Bustam et laisserait Qarqan après la prière Eisa (prière de nuit) et atteindre reprendre sa place et utilisés pour y prier comme suit. «Oh Allah accorde-moi le même statut que vous avez eu donné à Bayazid Bustami" et après cette prière, il va revenir à Qarqan et assister à la prière Fajar (prière du matin) il. Il prenait grand soin et le respect dans Bustam et retourné à partir de là les traces inversé de sorte qu'il n'y aura pas de respect de la tombe de Bayzid là. Après l'achèvement de la routine ci-dessus pour une période de douze ans, il a avait entendu un appel divin de la tombe de Bayazid que son (Abul Hasan) temps est venu pour qu'il lui avait dit pas de raison de l'éducation à tous qu'il n'a pas obtenu la connaissance de La charia (loi islamique) donc pour cette raison qu'il lui avait demandé pour son aide dans cette affaire et qu'il avait entendu un appel dans lequel il était dit que tout ce qu'il avait eu dans sa vie était due à son souci seulement. Il lui avait répondu que vous aviez passé du monde 39 années devant lui afin qu'il entendit un appel divin à nouveau qu'il est juste, mais elle est vraie chose. Chaque fois qu'il sera utilisé pour passer de la terre de Qarqan puis il l'habitude de regarder la lumière de cette terre vers le ciel. Pour l'un de ses désirs, il (Bayazid) avait prié pour une période de 30 ans, mais il n'a pas été accordée par Allah et lui a ordonné de présenter sa demande pour l'amour de cette lumière pour son approbation à la cour d'Allah. Ainsi lors agissant selon le commandement d'Allah au-dessus de son désir fut exaucé. Après cet événement, il avait atteint revenir à Qarqan et avait terminé la mémorisation

du Saint Coran par cœur en 24 jours seulement. Mais il a été mentionné dans la référence d'autres qu'il avait entendu un appel divin de la tombe de Bayazid à lire la sourate Fatiha (le chapitre d'ouverture de la du Saint Coran) et quand il l'avait commencé et en atteignant revenir à Qarqan il avait mémorisé tout le Coran . Une fois qu'il creusait dans son jardin et qu'il trouve l'argent là si il a nivelé cet endroit et a commencé à creuser dans un autre endroit et il trouver de l'or là-bas et en troisième place, il trouve des perles et à la quatrième place, il trouve des bijoux, mais il n'a pas pris le ci-dessus quatre choses à partir de là et il avait Abdul Hasan dit qu'il ne sera pas comme toutes ces choses. Il a dit que s'il voulait obtenir la religion et monde, alors qu'il ne cherchera pas à tout et ne pas s'éloigner de Lui (Allah). Quand l'heure de la prière viendra ensuite il l'habitude de laisser les boeufs dans la condition labourer le terrain et ne les prières d'Allah. Au retour de la prière, il va trouver le sol prêt pour la culture. Une fois grand Cheikh Abdoul Omer Abbas a dit qu'il lui avait demandé que nous deux va grimper à l'arbre et sauter de là. Il lui avait répondu que en quittant le ciel et l'enfer nous sauterons à partir de là en tenant les mains d'Allah. Une fois Abou Abbas a trempé sa main dans l'eau et attrapé des poissons vivants à partir de là et avait présenté la même chose avant lui, afin qu'il avait mis sa main sur le lieu de l'incendie et a présenté les poissons à partir de là avant lui et lui dit que pour amener le poisson au coin du feu est plus significatif et plus important que pour amener le poisson de l'eau. Abou Abbas lui avait demandé de sauter dans le four ensemble et de voir que qui va sortir vivant de là. Alors il lui dit pas comme cela, mais nous avons tous deux doivent se noient dans l'anéantissement et de sorte que nous avons tous deux devraient voir qui va sortir de la personnalité d'Allah. En entendant ce cheikh était silencieux et pas parlé autre chose dans cette affaire. Cheikh Aboul-Omer utilisé pour dire qu'en raison de son (Abul Hasan) craignent qu'il ne pouvait pas dormir pendant une période de vingt ans. Il a dit dans tous les endroits où il va le trouver devant lui et en tous lieux, il a été laissé derrière lui des quatre étapes et qu'il avait essayé dix fois d'atteindre le tombeau de Bayazid devant lui, mais toujours il n'a pas réussi dans cette affaire parce qu'Allah l'avait lui donne une telle force et une puissance qui, avec l'aide de celui-ci, il sera utilisé pour couvrir la distance de trois miles en une minute et ainsi, avec l'aide d'une telle force et de puissance, il atteindra Bustom très rapide. Une fois qu'il avait montré ses quatre doigts, puis il a fait remarquer un doigt entre elle et il a expliqué que sa direction est vers la Qibla (direction dans laquelle les musulmans à son tour la prière vers la Mecque sainte). En cette année le chemin de la Mecque pour le Hajj pèlerinage a été fermé et pour cette raison que certains pèlerins du Hadj ont été morts sur le chemin et quelques pèlerins du Hadj a retourné à partir de là. Les personnes avaient demandé à cheikh Abbas, qui est responsable de la mort de tant de pèlerins du Hadj, puis il leur dit que quand les éléphants touche leur corps avec

le sol, puis il y aura possibilité de la mort de tant de moustiques. Une fois qu'un groupe a voulu traverser une route dangereuse donc pour cette raison les personnes lui avaient demandé de leur donner quelques prière afin que, avec son aide, ils peuvent puisse voyager en sécurité à travers la route dangereuse. Alors il leur dit que s'ils faire face à toute difficulté et la peine alors ils devraient se souvenir de lui dans cette situation. Mais les personnes n'avaient pas donné d'importance à son instruction et qu'ils avaient commencé leur voyage. Sur le chemin des voleurs les avaient attaqués et parmi eux une personne qui avait beaucoup de ses marchandises et de bagages avec lui pour la valeur de la grande quantité et dans cette situation qu'il avait retenu son nom franchement là et pour cette raison qu'il était disparu avec ses biens et des bagages à partir de là afin que les voleurs ont été surpris de voir qu'un homme avec son lot de marchandises et de bagages n'étaient pas disponibles làbas. Les autres voyageurs qui n'ont pas retenu son nom avait été pillé par les voleurs manière élevée. Dès le retour des voleurs que l'homme qui avait disparu de l'endroit était apparu à nouveau là, avec ses marchandises et de bagages. Alors d'autres personnes lui avaient demandé où il était allé et pourquoi son lot de marchandises et de bagages n'a pas été pillés par les voleurs, puis il leur avait dit qu'il s'était souvenu le nom du cheikh vérité et pour cette raison qu'Allah lui avait disparu de là et il a été sécuritaire et ses biens et bagages a également été pas volé par les voleurs. Quand ce groupe de voyageurs a atteint revenir à Qarqan et ils avaient dit le cheikh qu'ils avaient rappelé Allah sincèrement, mais en dépit de ce fait l'ensemble de leurs biens et bagages avaient été pillés par les voleurs il, mais une personne qui vous a rappelé était sûr et sécurisé avec ses marchandises et de bagages à cause de vous souvenir de votre nom de sorte quelle est la raison dans cette affaire.? Il leur a dit que «vous serez tous se souviennent d'Allah oralement, mais Abul Hasan va se rappeler Allah sincèrement. Alors vous devriez vous rappeler Abul Hasan, car Abul Hasan va se souviennent d'Allah à cause de vous et de se rappeler Allah, par voie orale est chose inutile sans aucun bénéfice de celui-ci. " Un disciple lui avait demandé d'accorder la permission d'aller à la montagne du Liban pour voir Qutub Alam là si il avait lui donna la permission. Lorsque cette personne a atteint la montagne du Liban et a vu un enterrement il était prêt et toutes les personnes étaient en attente pour le Qutub Alam afin que les disciples avaient demandé pour qui ils sont et ils attendent là lui avait répondu que Qutub Alam l'habitude de venir là pour mener pour les cinq prières quotidiennes afin qu'ils attendaient son arrivée. Donc, cette personne a été très heureux qu'il puisse répondre rapidement Alam Qutub là. Après un certain temps les personnes ont commencé la préparation de la prière congrégation et bientôt les prières funéraires avaient commencé. Lorsque cette personne a vu l'Imam (chef) de la prière était son seul maître et en raison de la crainte que disciple est devenu non-conscient et quand il était devenu

normal, puis il a trouvé que la bière était enterré là et aucune personne n'était pas là et aussi Qubub Alam a également été plus là. Donc, pour sa satisfaction et la confirmation que disciple avait demandé à nouveau avec quelques personnes ce qui est le nom de l'imam qui était ici pour la dernière prière et ils ont dit que son nom est Qutub Abul Hasan Alam Qarqani et il viendra de nouveau pour la prière suivante. Alors, le disciple qui l'attendait de le voir là dans la prière suivante. Après la fin de la prière suivante lorsque Qutub Alam avait terminé la prière et le disciple s'approcha de lui et a pris sa robe et en raison de la trop grande peur qu'il ne pouvait rien dire à ce sujet. Donc il (Abul Hasan) lui a dit et lui avait donné les instructions qu'il ne doit pas divulguer ce qu'il avait vu ici en Qarqan parce qu'il avait prié Allah de le garder cacher les créatures et de ne pas divulguer son statut et sa position à l'humanité, sauf Bayazid Bustami qui est vivant après sa mort. Un disciple lui avait demandé de lui accorder la permission d'aller en Irak pour l'apprentissage de l'Hadith (tradition du Prophète) donc il lui demanda tout est bon professeur de Hadith (tradition du Prophète) n'est pas disponible ici.? Alors, le disciple lui répondit que non et célèbre professeur n'est pas disponible là-bas. Alors il lui dit qu'il va lui enseigner hadith (traditions du Prophète) là-bas. Comme Allah en dépit de son éducation de base ne lui avait accordé toutes les connaissances à cause de Sa grâce et Sa miséricorde. Et le prophète lui avait enseigné la connaissance des hadiths (traditions du Prophète) personnellement. Mais cette personne n'a pas cru sa parole. Mais quand il a été dormi dans la nuit et avait vu le prophète et qui lui avait dit que la personne disant courageuse est droite. Donc, dès le lendemain matin, il avait rejoint ses classes d'enseignement du hadith (traditions du Prophète) du Saint Prophète avec lui. Au cours de son hadith (traditions du Prophète) d'enseignement un peu de temps qu'il a utilisé pour lui dire que ce hadith n'est pas droit et non appartient au prophète. Donc, cette personne lui avait demandé comment il le fait savoir à ce sujet.? Alors il lui a dit lorsque vous étudiez Hadith (tradition du Prophète) avec lui puis il sert à l'observation occupés du prophète et quand vous étudiez le droit Hadith (tradition du Prophète), puis il y aura indication de bonheur sur le le front du prophète et pour le tort Hadith (tradition du Prophète), il y aura des signes d'inquiétudes sur le front du prophète et pour cette raison qu'il ne pouvait en mesure de connaître le bien et le mal Hadith (tradition du Prophète) facilement . Abdullah Ansari utilisé pour dire qu'une fois qu'il a été arrêté par les policiers royale et ils avaient emmené vers la ville de Balkh sorte qu'il pensait sur le manière que ce crime qu'il avait fait et pour cette raison les chaînes de fer ont été mis sur pied. Quand il eut atteint la ville de Balkh et il avait vu que les gens étaient là sur les toits de leurs maisons avec des pierres tenant dans leurs mains et qu'ils étaient prêts à jeter des pierres sur lui. A cette époque il n'y avait Ilham (révélation) sur lui dans lequel il a été informé pour lui qu'une fois il avait mis son pied sur le tapis de prière de l'Abul Hasan alors qu'il répand

sur le sol et c'est le châtiment de cette erreur. Alors qu'il était repenti pour son erreur et pour cette raison les personnes ont été incapables de jeter des pierres sur lui et sur les chaînes ont été brisées automatiquement et le souverain avait ordonné aux policiers royale de le libérer immédiatement et sans plus tarder. Une fois que le cheikh Abou Saïd est venu à sa maison comme invité avec ses disciples et à cette époque il n'y avait rien dans la maison, sauf quelques morceaux de pains étaient là, mais qu'il avait ordonné à sa femme pour couvrir les morceaux de pain avec un chiffon et de donner le pain pièces de la demande par des invités de l'intérieur de la toile. En raison de cet acte toutes les personnes avaient mangé les pains selon leur désir et la demande. Selon une autre référence à cette époque tant de personnes mangeaient les pains sur la toile de manger et le serviteur était à leur service tout en donnant les pains de la couverture en tissu. En raison de son miracle des pains de nombreux venaient de l'intérieur de la toile, mais comme une question de fait, il y avait quelques morceaux de pains étaient disponibles dans la housse en tissu dans la maison. Le serviteur avait retiré le couvercle en tissu pour vérifier la position de pains, mais il n'y avait rien dans la housse en tissu. Alors il grondé le serviteur que son acte est très mauvais parce que si il ne serait pas enlevé le chiffon du pain, puis jusqu'au jour du jugement les pains seront disponibles à partir de cette source pour tous. Après le dîner, Abou Saïd lui avait demandé pour le Samah (extase provoquée par la musique) et en dépit de sa non-volonté qu'il avait donné son autorisation pour la Sama (extase provoquée par la musique) selon la demande de son invité, comme il jamais entendu parler avant que Samah. Lorsque Qawal (choriste) chantaient les lignes de poésie avec claquement de doigts et d'Abou Saïd, puis lui a dit que le moment était venu de se tenir là et d'entendre le Samah (extase de la musique provoqué). Il se crispa alors ses manches et pousser le sol avec ses pieds avec force et pour cette raison les murs étaient sanctuaire commencé à se déplacer afin d'Abou Saïd lui avait demandé d'arrêter ce qu'il y avait possibilité de tomber du bâtiment comme la terre et le ciel ont été également dans l'extase condition avec lui. Puis il lui dit que le Samah (extase provoquée par la musique) est légal pour celui qui pourrait voir le wideness du ciel à la empyrée et de la terre aux enfers et pour lui il n'y aura pas de voile et sa signification est que le voile avait été défrichées pour lui. Puis il s'adressa à des personnes et leur a dit que si certains membres du groupe de personnes se demandent pourquoi vous ne danser comme ça, puis les réponses que nous suivons cela dans la tradition des grandes personnes pieuses comme Abul Hasan et d'autres. Une fois Abou Saïd et Abul Hasan voulu échanger leurs affaires flexibles et rigides afin qu'ils avaient tous deux s'embrassèrent et pour cette raison l'état de deux d'entre eux avaient été changés instantanément. Abou Saïd alla dans sa maison et a commencé à pleurer toute la nuit tout en mettant sa tête sur sa jambe. Abul Hasan était

en extase complète durant toute la nuit dans laquelle il pleurait toute la nuit. Dans la matinée, Abou Saïd est allé à sa maison et lui a demandé de redonner sa robe sainte parce qu'il n'a pas eu la puissance et donc il ne pouvait pas supporter les difficultés et les ennuis. Alors Abul Hasan a dit Bismillah (au nom d'Allah) et ils s'embrassent et ils avaient récupéré leurs conditions précédentes. Il lui dit que «Abou Saïd ne viennent pas sur le jour du jugement devant lui, car vous êtes incapables de supporter le tapage sur le jour du jugement. Quand il va d'abord y parvenir et cesser le tapage du jour du jugement alors il devrait s'y déroulent. "L'auteur de ce livre dit que si quelqu'un va objet dans cette affaire que la façon dont Abul Hasan va arrêter le tumulte de la journée de jugement et de cette il lui répondrai que quand Allah a donné le pouvoir à un incroyant qui a voulu jeter la montagne sur le prophète Moïse (la paix soit sur), qui était de quatre miles de lui. Donc de la même manière Allah peut donner le pouvoir à un musulman d'arrêter le tumulte du jour du jugement. Au moment de lui laisser Abu Saeed embrassé seuil due à respecter et à lui montrer qu'il n'est pas égal à lui et il est fier de lui baiser Astan Busi (payant son hommage) sa porte. Puis Abu Saeed a demandé aux personnes de mettre la pierre de seuil dans la fenêtre et fixer là pour le respect, mais il a manqué de là dans la nuit et atteint le seuil de pierre de sa porte à sa place et cet acte a été fait pendant trois jours. Alors il demanda aux personnes à le laisser tel qu'il est et pour le respect de Abou Saïd, il avait fermé la porte au-dessus de l'autel et une autre porte de la châsse fut ouverte dans cette affaire. Un jour, il avait dit à Abu Saeed qu'il l'avait désigné comme la personne pieuse de l'époque, car depuis longtemps il était à prier Allah pour l'octroi de l'enfant pour celui qui peut devenir son successeur afin qu'il soit reconnaissant envers Allah pour l'octroi d'une telle personne comme vous. Abou Saïd n'a jamais parlé avant de sorte que le cheikh avait des personnes lui demanda la raison dans cette affaire alors il leur dit que c'est bonne action que de ne pas parler avant le cheikh car il n'y a pas de valeur de la rivière avant que la mer. Il leur a dit qu'il était en pierre avant de venir à Qaran et maintenant il est perlé poli. Une fois Abou Saïd parlait dans un grand rassemblement dans lequel le fils d'Abul Hasan était aussi présent là-bas. Il a dit aux personnes qui sont libres de se parer sont comme les enfants qui vont délivrer de l'utérus de la mère comme propre et claire et que cette personne va passer de la terre au monde des âmes. Puis il avait pointé son fils et dit que si quelqu'un veut obtenir les détails alors ils devraient voir son père. Abul Qasim Tastasri avait dit quand il a été utilisé pour visiter Qarqan puis il y avait une grande crainte d'Abul Hasan sur lui donc pour cette raison qu'il a été incapable de parler là-bas. Pour cette raison il a pensé qu'il a été dégradé par la position de Wilaayat (la sainteté, est un état de proximité qui Allah a béni pour certains de Ses serviteurs bien-aimés par sa grâce). Lorsque Bu Ali en raison de sa renommée de piété et de la grandeur de Sena avait

atteint Qarqan et visité sa maison et avait demandé à sa femme, où le cheikh était allé? Et sa femme lui avait répondu qu'il se disant cheikh d'Zindiq (ONU-beliver) et Lier et elle ne sait pas où est le cheikh, mais son mari était allé dans la jungle pour chercher du bois à partir de là. Pour cette Bu Ali Sena pensais que lorsque sa femme est si rude pour ce qui sera sa position, même s'il avait entendu parler de sa grandeur et sa piété. Ainsi, il semble que sa position n'est pas faible et le bas. Quand il avait atteint dans la jungle à sa recherche et il trouve qu'il a été en provenance de la jungle avec feu de bois chargés sur le dos du tigre. Quand il avait vu la scène, il a été surpris dans cette affaire et avec un grand respect, il embrassa son pied et lui avait dit que Allah lui avait accordé position haute et grand rang, mais votre femme avait dit beaucoup de mauvaises choses sur vous alors quelle est la raison pour dans cette affaire.? Il lui avait répondu que s'il ne veut pas supporter le poids de la chèvre, puis comment le tigre va supporter son poids?. Puis il avait pris Bu Ali Sena à sa maison et après discussion depuis quelque temps et lui a demandé de quitter comme il veut continuer son travail de construction de mur de la maison comme il l'avait déjà mixé le sol pour lui. Il a dit cela et s'était assis sur le mur et à ce moment sa hache en brique est tombée de sa main au sol de manière Bu Ali Sena s'avança pour recueillir et de donner la hache de brique pour lui mais il a été automatiquement remontait à sa main de le sol. Lorsque Bu Ali Sena avait vu ce miracle et il était devenu son disciple à partir de ce moment. Il était une fois la douleur couper dans l'estomac de la ministre de Bagdad et de tous les médecins étaient a informé que sa mort est certaine en raison de cette douleur. Mais certaines personnes ont pris les chaussures d'Abdul Hasan à sa maison et le mettre sur le ventre de la ministre et pour cette raison qu'il a été bien récupéré à la fois. Une personne lui avait demandé de donner ses vêtements à porter, afin qu'il puisse devenir grand comme lui disait-il à lui n'est pas de femmes va devenir l'homme sur le port de la robe de l'homme.? Et il a poursuivi ses discussions à ce sujet que si il n'est pas possible, alors comment il va devenir grand sur la porte sa robe. Ainsi, lorsque cette personne avait entendu ses remarques alors cette personne a été très triste et regrettable pour son erreur dans cette affaire. Certaines personnes lui avaient demandé d'accorder la permission de prêcher à des congrégations sur le besoin pour l'invitation vers Allah afin qu'il lui a dit quand vous prêchez à l'humanité alors ne vous prêchez. Donc, cette personne lui avait demandé a personne va se prêchent aussi?. Alors il dit sûr et la condition pour que quand il est autre personne que vous prêchez, alors vous n'avez pas ça et de cette manière, vous deviendrez l'homme qui se prêcher, mais vous ne deviendrez pas le prédicateur pour l'amour d'Allah. Une fois que Mahmud de Gazni avait promis à ses Ayaz servante qu'il donnera sa robe pour lui et lui permettre de siéger à sa place et aussi qu'il (Mahmoud) va échanger sa robe de Ayaz et il va s'asseoir à sa place. Ainsi, lorsque Mahmoud Gazni allé voir

Qarqan Abul Hasan et quand il eut atteint là et envoya un messager pour lui qu'il avait venu là pour voir si gentiment faveur dans cette affaire et le voir dans sa tente. Et il dit au messager que s'il refuse alors il devrait lire le verset coranique suivant et sa signification est la suivante. «Pour obéir à Allah et son messager ainsi que le souverain de votre nation." Quand le messager avait transmis son message, puis qu'il avait refusé à ce sujet de sorte que le messager avait lu le verset ci-dessus à partir du Coran. Mais il avait dit au messager qu'il est occupé dans l'obéissance d'Allah afin qu'il se sent désolé pour l'obéissance du prophète et donc dans cet état il n'y aura aucune question de l'obéissance de la règle ne se pose pas avec lui. Lorsque Mahamud de Gazni avait entendu sa réponse, puis il a dit qu'il était lui penser que le type ordinaire de maître soufi, mais il est très grand maître soufi et de cette époque. Donc, il procédera à lui rendre visite à sa place. Mahmoud avait porté la robe d'Ayaz et Ayaz avait porté robe de Mahmud et dix femmes de ménage étaient vêtus de porte hommes et Mahmoud était entre eux et qu'ils avaient atteint à voir Abul Hasan à son domicile. Abul Hasan avait répondu l'Salam, mais il n'a pas résisté à accueillir le roi et avait tourné vers Mahmoud qui était habillé en uniforme de l'esclave, mais il n'avait pas donné d'importance à Ayaz qui était dans la robe de Royal King. Lorsque Mahmoud lui avait demandé pourquoi il n'avait pas la bienvenue au roi tant qu'il lui avait répondu que tout est faux là-bas et rien n'est vrai. Alors Mahmoud lui a dit que si cette fraude, alors vous êtes comme Shahbaz (Falcon) et ne sera pas trompé dans cette affaire. Alors il saisit la main de Mahmoud et lui a dit d'enlever toutes les Na-mahrums (ONU-initimate) à partir de là afin qu'ils puissent poursuivre leur discussion là-bas. Sur les instructions de Mahmoud toutes les servantes avaient laissé partir là et puis Mahmoud avait demandé de lui raconter toute l'histoire de Bayazid Bustami. Alors il dit les paroles de Bayazid Bustami qui est comme suit. "Celui qui lui rendent visite, puis il sera libre de son non-luckiness et l'adversité." Donc Mahamud lui avait demandé si la position et le rang de Bayazid Bustami est plus grande que le Saint Prophète. Parce que Abou Lahab et Abou Jahal ont vu le prophète, mais leur malheur n'était pas allé de leur part. Alors il lui dit de prendre soin de respecter en la matière et ne pas dépasser dans son Wailt (la sainteté, qui est un état de proximité qui Allah a béni pour certains de Ses serviteurs bien-aimés par sa grâce), car l'exception des quatre califes et les personne ne compagnons avaient vu le prophète et pour ce point, il peut renvoyer le verset suivant du Coran et sa signification est mentionné comme suit. «Oh,. Prophète, vous verrez les personnes qui vous regardent, mais ils ne pouvaient pas vous voir à tous» Alors, quand Mahmoud avait entendu ce verset, il était très heureux dans cette affaire et qu'il lui avait demandé pour son genre encore en avise Il lui avait dit que d'être loin de mauvaises actions et ne manquez pas les prières en commun et de suivre la gentillesse et la générosité. Lorsque avait demandé pour les prières qu'il lui avait dit qu'il est toujours prier pour les musulmans, hommes et femmes

pour la miséricorde et la bonté d'Allah. Quand il lui avait demandé pour sa prière personnelle et il a prié pour la bonne fin de sa vie à cause de la miséricorde et la bonté d'Allah. Lorsque Mahmoud avait présenté lui un morceau de ficelle de pièces d'or afin Abul Hasan lui avait donné un comprimé d'orge et a demandé à manger. Alors Mahmoud le prit et le cassé en morceaux et mis dans sa bouche et mâchée pendant un certain temps, mais il n'a pas été adopté dans sa gorge. Alors Abul Hasan lui avait dit que le pain de la tablette de l'orge est pendu dans sa gorge et Mehmud répondu oui. Alors il lui dit de la même manière le morceau de ficelle de pièces d'or sera pendu dans sa gorge, tellement s'il vous plaît de le reprendre parce qu'il avait déjà divorcé la richesse du monde et ses trésors. Après plusieurs demandes de Mehmud il n'a rien pris de lui. Encore une fois Mehamud lui avait demandé d'accorder quelque chose comme bénédiction pour lui, afin qu'il lui avait donné son vieille robe pour lui. Tout en lui laissant Mehmud lui avait dit que son tombeau est très belle et si il lui avait répondu que Allah lui avait accordé un vaste royaume, mais en dépit de cela, il est la cupidité en lui donc il est en demande de sa hutte. Lorsque Mahmoud entendu ses remarques, puis qu'il était désolé pour son acte de cupidité et le désir. Lorsque Mahmoud a été de quitter le sanctuaire, puis il s'était tenu à dire au revoir à lui afin Mehmud lui avait demandé pourquoi il était resté à son départ de lui comme il ne l'a accueilli et s'est à son arrivée à sa résidence. Il lui avait répondu que, à cette époque, il était royal fiers de lui, afin qu'il veut vérifier sa piété et d'état, mais maintenant il est de retour en arrière avec humilité et pensées mystiques et le soleil d'indigence est brillant sur son front. En entendant son discours dernière Mahmoud a quitté son comté. Tout en attaquant le Somnath temple en Inde où Mahmud a vu un grand nombre d'armées indiennes avec des munitions et des énormes armes de guerre et à cause de ces raisons, il était sûr qu'il sera vaincu très mal donc après avoir fait les ablutions, il avait prié et après la prière, il avait prié Allah de les aider dans la grande guerre et pour la subvention de la victoire pour le bien de robe de Abul Hasan Qarqani et butin de guerre tout ce qui sera disponible dans la guerre sera donnée aux personnes pauvres comme la charité. Allah avait accordé sa prière et que les ennemis à cause de leurs différences entre eux ils se sont battus les uns avec les autres et dans le dernier Mehmud Gazni a été victorieuse dans cette grande histoire de la guerre en Inde, qui avait ouvert la porte d'une manière à l'islam en Inde. Dans la nuit Mehmud vit dans son rêve dans lequel Abul Hasan Qarqani lui avait dit: «Oh: Mehmud vous aviez demandé pour la petite chose pour l'amour de sa robe et s'il a demandé à Allah pour les conversions de tous les non-croyants dans le monde dans l'Islam alors Allah lui accorder sa demande et qu'aucune non-croyants seront laissés dans le monde sans la miséricorde d'Allah. " Une nuit, il avait dit aux personnes que maintenant cette fois dans la jungle des voleurs avaient pillé une caravane et blessé certains membres de la caravane. Mais il ya chose

étrange s'était passé dans cette nuit que quelqu'un avait abattu son fils et mis sa tête sur la porte de sa maison et il n'était pas au courant de cela. Quand sa femme avait entendu ces deux choses et qu'elle avait refusé de son Waliyat (la sainteté, qui est un état de proximité qui Allah a béni pour certains de Ses serviteurs bien-aimés par sa grâce) et elle a dit ne pas discuter sur lui parce qu'il saura cas de façon beaucoup mais il n'est pas au courant de l'événement qui a été passé dans la maison à sa porte. Alors il dit quand la caravane a été pillée puis il y avait pas de voiles devant lui et quand son fils a été tué dans la maison à ce moment-là le voile était là avant lui. Quand la mère a vu la tête du jeune garçon à la porte et en raison de son état de choc, elle avait pleuré beaucoup et lui couper les poils de sa tête et posa sur la tête du garçon et comme un être humain Abul Hasan a également été choqués à cause de ce grand événement du assassiner de son cher fils afin qu'il a également couper ses poils de barbe et de mettre sur la tête de l'enfant et il dit à sa femme «Nous avions tous deux semé la graine et que vous aviez coupé vos cheveux de votre tête et de mettre sur la tête du garçon et il également couper les poils de sa barbe et mettre sur la tête du garçon maintenant notre acte est le même et le semblable. " Il était une fois la famine sévère de sept jours, lui et ses disciples, et le septième jour une seule personne avait apporté un sac de farine et une chèvre sur la porte de sa maison et il a dit ces choses sont pour les personnes Mystic. Alors il dit à ses disciples qu'il n'avait pas d'avoir la capacité de la personne Mystic donc si quelqu'un de vous avoir les qualités de la personne Mystic avec eux alors ils peuvent prendre les choses apportées par l'homme sur la porte. Mais personne ne prétend que la personne mystique et privilégiée pour la famine. Une femme a eu deux fils et deux d'entre eux avaient un accord avec eux-mêmes que l'on va faire le culte dans la nuit alors son autre frère sera au service de sa mère. Une fois une nuit un frère a dit à son autre frère que si vous faire le service de la mère de ce soir, au lieu de lui puis il va se livrer à l'adoration d'Allah afin qu'il lui avait accordé sa permission et il a été engagé lui-même dans le service de sa mère. Lorsque son frère avait commencé son culte et dans son début, il avait entendu un appel divin dans lequel il était dit que «Nous avons acquis notre pitié de ton frère et pour lui nous avons également accordé pitié de vous." Quand il a entendu cet appel il a été surpris d'entendre la même chose et qu'il avait prié: «Oh: Alalh qu'il priait Vous et mon frère au service de la mère pour ce qui est raison que vous avait pardonné mon frère et pas moi et pour lui-Vous a accordé la miséricorde envers lui . "Et il entendit à nouveau un appel divin dans lequel il était dit que" Nous ne voulons pas de votre culte et nous préfèrent et aiment la sincérité de la personne qui est au service de sa mère. " Pour une période de 40 ans, il n'a pas pris de repos, même pour une minute et utilisées pour assister à Fajar (matin) la prière avec les ablutions des Eisha (nuit) la prière. Après 40 ans, il avait demandé à ses disciples de lui donner oreiller afin qu'il puisse prendre quelque repos. Alors les disciples furent surpris d'entendre cela et ils le lui avait demandé pourquoi cette idée avait entré en son esprit sur une période de quarante ans. Il leur avait dit que aujourd'hui il avait observé l'indifférence d'Allah et Estagna (capacité à passer de la négligence) et pour une période de 30 ans, sauf la crainte d'Allah rien était là dans son cœur. Une fois qu'une personne avait soufi venu là en volant dans l'air de le voir et a atterri

avant lui et tout en touchant le sol, il dit qu'il est Junaid de son temps. Lorsque Abul Hasan avait entendu cela et était resté et a touché le sol et il lui avait dit qu'il est aussi le dieu et Mustafa (nom du dernier prophète de l'Islam) de son temps. L'auteur de l'ouvrage avait expliqué que cet événement s'est produit en raison de son état d'engrossment donc pour de tels actes de personnes pieuses qui sont contre la loi islamique dans l'état de engrossment ne sera pas remarqué négativement. Dans ce qui est considéré comme l'entrée la plus convaincante dans ce livre, Attar raconte l'histoire de l'exécution de Hallâj, le mystique qui avait prononcé les mots: «Je suis la Vérité» dans un état de contemplation extatique. Conformément à la parole du Prophète qui est la suivante et voici sa traduction est mentionnée comme suit. "Je trouve le nafs (Soui) du Rahman (Allah) à partir du côté droit." Une fois qu'il avait entendu un appel divin dans lequel il était dit que: «Oh: Abul Hasan pourquoi n'avez vous pas peur de Nakarin (les deux anges questionnement homme dans sa tombe que sur sa foi)". Alors qu'il avait dit que le brave homme ne sera pas peur de la cloche du chameau de sorte qu'il n'est pas non plus peur de la personne morte. Encore une fois il avait entendu un appel divin dans lequel il était dit "Pourquoi il n'a pas peur du jugement jours et de ses troubles» et il avait répondu que, lorsque vous me fera de la terre au jour du jugement, puis il va enlever son costume d'Abul Hasan et se noient dans la mer des Wahdanit (la croyance en l'unicité de Dieu), de sorte que rien ne sera là sauf Wahidanit (la croyance en l'unicité de Dieu) et de cette façon il ne sera pas là alors comment les anges apporteront la punition sur lui. Une fois dans la nuit pendant le temps de prière, il avait entendu un appel divin dans lequel il a été dit désirez-vous que nous devrions divulguer ce que nous savons sur vous pour l'humanité? Et il avait répondu que «Oh Allah voulez-vous que je devrais divulguer l'observation de la mine qui j'ai eu raison de votre bonté et de miséricorde et de cette chose ne sera divulgué par moi à l'humanité.? Une fois il dit: «Oh Allah de ne pas envoyer l'ange de la mort de prendre mon âme comme l'âme n'a pas été donnée par l'ange de la mort, ni que je suis prêt à le livrer à l'angle de la mort et l'âme est votre truc confié et donc je veux revenir à vous. " Il dit qu'il a entendu un appel divin dans lequel il a été dit "Quelle est la foi (Eman)» et il avait répondu que la foi est la chose qui vous avait donné à lui. Il dit qu'il a entendu un appel divin dans lequel il a été dit "Tu es à moi et je suis à Toi." Mais il répondit à ce sujet que «Vous êtes tout-puissant et je suis une personne sans défense." Il sert à dire que quand il avait atteint près de l'empyrée des anges dans les groupes l'ont accueilli et ils lui ont dit qu'ils sont des anges et un groupe dit que nous sommes les créations des anges qui vivent sur le ciel et l'autre groupe a dit que nous sommes spirituels et puis il leur a dit qu'il est Ilahiayan (divine) et quand les anges entendirent ceci, ils ont été très désolé à ce sujet et lorsque des personnes ont entendu tirer sa réponse, puis ils ont été très heureuse avec lui. Il sert à dire jusqu'à aujourd'hui il a été incapable de connaître le statut du prophète et sa connaissance d'Allah (Marifat) et sa signification est qu'il n'ya pas de fin de ces choses. Il a dit qu'Allah lui a accordé pieds telle que, avec lequel il avait procèdent de l'empyrée aux enfers et retourné de là à l'empyrée de nouveau. Mais il ne pouvait pas savoir que là où il avait disparu et sa direction. Il a entendu un appel divin dans lequel il était dit que les mesures dont sera comme cela alors dans quelle mesure il peut atteindre.? Alors qu'il pensait que quelle mesure

est-ce voyage et comment court chemin tel qu'il était allé et a voyagé de retour au même endroit. Il a dit qu'il avait entendu des choses 4000 la part d'Allah et si il en aurait entendu des choses venant d'Allah 10000, puis ce que les choses seront arriver à lui, il ne sait pas? Il a dit à cause de la miséricorde d'Allah tel pouvoir lui avait donné que, avec ce qui va déterminer s'il à changer le chiffon noir dans Roman de brocart, puis il pourra modifier à la fois. Et à cause de la bonté d'Allah tel pouvoir est toujours avec lui. Il dit même qu'il n'avait pas d'avoir une éducation de base, mais à cause de la bonté et la miséricorde d'Allah, il avait appris toutes les connaissances. Il était reconnaissant à Allah pour son aide pour son s'égarer-ness dans sa Haqiqat (la vérité). Comme son corps apparent n'est pas vrai que son existence personnelle avait déjà fini. Il a dit qu'Allah lui avait accordé une telle douleur que si certains de ses tronçons seront hors puis il y aura déluge qui sera plus dangereux que l'déluge de Noé. Il a déclaré lors de sa mort, il aidera ses disciples au moment de leur mort. Quand l'ange de la mort sera avec eux alors il va s'étirer les mains de son tombeau et mettre de l'eau de la bonté d'Allah sur les lèvres et les dents des personnes meurent de sorte qu'ils n'oublieront pas Allah à ce moment grave et difficile. Il a dit: «Oh Allah lui donner une telle chose que vous n'aviez pas donné de prophète Adam (que la paix soit sur lui) à quiconque, comme il n'aime pas les choses qui vous avait déjà donné à d'autres. »Et encore at-il dit à ses disciples que Dieu avait accordé toutes les faveurs que pour votre enseignant qu'il avait accordée à tous les cheikhs d'autres de mysticisme. Il a dit après la prière Eisha (la prière de nuit), il n'a pas l'habitude de prendre du repos à moins qu'il ne serait pas présenter son compte rendu quotidien des actes d'Allah. Il a dit sur le jour du jugement Si Allah pardonne tous les hommes à cause de son amour alors il ne sera pas y regarder à cause de sa sublimité qu'il avait avec lui dans la cour d'Allah. Il a dit aux personnes ce que pensez-vous d'une telle personne qui ne sera pas comme l'inhabitations et les lieux solitaires et de garder souvenir de cette chose que Allah lui accorder un tel statut grande et la position et pour le bien de la position de cette personne, il y aura une grande lumière le jour du jugement qui inhabitations et les lieux solitaires seront éclairer et ensuite à cause de sa position et le statut Allah pardonne toutes les créations. En fait, cette personne n'a pas prié dans le monde, ni qu'il recommandera les créatures sur la journée de jugement. Il a dit dans les lieux solitaires certain temps qu'Allah accordera un tel pouvoir à lui avec qui, si il le désir, il peut prendre et emporter le ciel, et si il voudra peut-il en mesure de voyager aux enfers en quelques secondes et il y voir. Il dit que chacune de ses actions est un miracle. Si il va étirer sa main, puis il va trouver l'air qui va être tourné dans les particules d'or. En fait, il ne sera jamais étirer sa main dans l'air pour le bien de miracle car celui qui aura le désir du miracle et de pour montrer son miracle et donc pour lui, Allah va fermer la porte de miracles. Il a dit qu'il n'y aura pas de paix dans vos cœurs, si elles sont mortes. Il a dit à la signification du miracle est que si le Darwesh va poser quelques questions avec la pierre, puis il doit lui répondre. Encore une fois, il dit les personnes qui ont utilisé pour garder jour de jeûne et de culte et nuit pour obtenir leurs buts dans la vie mais à cause de la bonté et les bienfaits d'Allah, il sera atteint à l'objectif. Il a dit quand il avait quatre mois dans le ventre de sa mère et qu'il pouvait se rappeler les détails de tous les événements de ce temps pour jusqu'à maintenant et quand il va passer du monde puis aussi il vous dira les détails des

événements de la journée de jugement pour les personnes. Il dit qu'il ne pouvait expliquer les signes de mieux que de jins, les êtres humains, les animaux et les oiseaux parce qu'Allah l'avait amené toutes ces choses devant lui et lui montrer les choses ci-dessus clairement et il dit qu'il sait bien dans les zones de cette extrémité à l'autre du monde et si il n'y aura aucune écharde dans le doigt de quelqu'un, puis il saurait aussi dans cette affaire. S'il va divulguer les sécrète entre lui et Allah, alors les personnes ne croient pas en cette matière. Si il vous expliquera les détails de faveurs d'Allah sur lui, puis dans cette situation les cœurs de l'humanité brûle comme du coton. Il a dit qu'il allait sentir désolé de paraître debout devant Allah et parlez avec lui dans l'état de conscience et il va tenir loin de cette caravane pour laquelle le prophète n'est pas tête de la caravane. Il a dit qu'Allah avait conservé début et la fin des créatures et son départ est que les actes de créatures qui vont-ils faire dans le monde et sa fin est la récompense que les créatures auront le jour du jugement. Il a dit qu'Allah lui avait accordé une telle période pour laquelle le monde et la religion sont désireux d'elle. Il dit qu'il va adore pour l'amour d'Allah sans se soucier de l'enfer et le paradis et toujours il est dans l'état de la crainte d'Allah. Il a dit qu'il n'avait jamais expliquer les questions particulières d'Allah pour les personnes spéciaux parce qu'ils sont incapables de comprendre les secrets en elle et aussi qu'il ne sera pas expliquer ces choses à sa personnalité, car dans ce cas, il y aura possibilité de fierté et de montrer dans ce matière. Il a dit qu'Allah avait pas donné le pouvoir de sa langue pour expliquer les secrets de Dieu. Il dit qu'il a été brûlé dans le ventre de sa mère, afin à la fois de sa naissance il est né, dûment brûlés et fondus et devenir vieux avant l'époque de sa jeunesse. Il a dit à toutes les créatures sont comme un bateau et il en est le marin et il a dit qu'il sera en vie toujours en elle. Il a dit qu'Allah lui avait donné une telle réflexion et à cause de Sa bonté avec laquelle il peut observer l'humanité entière. Il a dit qu'il avait passé toute sa jours et nuits dans ce travail et pour cette raison sa pensée transformée en vue et deviennent alors la lumière et deviennent alors le bonheur et après il s'est avéré dans la peur et après ce qu'il avait atteint à un tel endroit où sa pensée avait tourné dans la sagesse et ensuite son attention détournée et l'affection se tourne vers l'humanité puis il trouve son affection était plus grande que d'autres pour l'humanité et puis il dit que si il est possible qu'il mourrait plutôt que de l'humanité. Le jour du jugement, il serait de régler les comptes de l'humanité et ceux qui seront organisées pour les punitions et les sanctions devraient donné à lui au lieu des autres. Il a dit Allah garder ses amis dans un tel endroit d'où l'humanité n'atteindra pas pour eux. Si il va expliquer, au moins les faveurs d'Allah, alors les personnes lui déclarer comme une folle et insensée. Quoi qu'il mange, boit, voir, entendre et ce qu'Allah a créé dans l'univers n'est pas la matière de secret pour lui comme Allah a révélé toutes ces questions pour lui. Il ya un accord d'Allah avec lui qu'il sera autorisé à rencontrer les personnes pieuses et il ne sera pas autorisé à regarder à l'ONU-chance. Donc, il va rencontrer les personnes sur le jour du jugement avec bonheur à qui il avait déjà rencontré dans le monde. Il a dit une fois qu'il avait prié à Allah de l'emmener loin du monde et puis il avait entendu un appel divin dans lequel il avait entendu: «Oh: Abul Hasan je vais vous garder dans le monde afin que ma bien-aimée personnes vous verront et ceux qui ne verra pas vous alors ils peuvent établir des relations avec vous,

même si sans vous voir. Je vous avais créé avec Ma propreté afin personnes non potable ne sera pas en mesure de rencontrer et de vous voir. "Il a dit à chaque culte il ya récompense pour elle, mais la récompense des personnes pieuses ne sont pas déterminés et ne sait pas, et Allah accordera leurs récompenses selon sa volonté et son plaisir. Donc, à partir, il est clair que la récompense de l'adoration d'Allah est grand et aucun culte n'est pas équivalent. Pour cette raison, les personnes devraient devenir la bien-aimée d'Allah et devrait s'engager dans l'adoration d'Allah toujours. Il dit qu'il parle avec Allah depuis cinquante ans, mais son cœur et de la langue n'est pas au courant de cette affaire et pour une période de 73 années qu'il a passé sa vie de telle manière qu'il n'a jamais prosterner contre les règles islamiques et des règlements et ne jamais suivi son âme même pour une minute. Il a dit qu'il avait passé sa vie de telle manière que sa seule étape a été de l'empyrée de régions basses et une autre étape a été d'enfers d'empyrée. Il a dit qu'Allah lui a dit que si il ira à la cour d'Allah avec tristesse et de chagrin alors Allah accordera Sa miséricorde sur lui. S'il n'y présentera à l'indigence et l'humilité, puis Il lui fera plus riches et si il présentera ya sans fierté, puis il rendra son âme sous son contrôle. Il dit une fois qu'Allah avait présenté devant lui tous les trésors de l'univers, puis il dit à Allah qu'il ne sera pas préférer ces choses. Alors Allah lui a dit: «Oh: Abdul Hasan il n'ya pas de part de lui dans les mondes à la fois et Il (Allah) est à la place d'eux pour lui. "Il a dit en quittant le monde, il ne voyait pas de corps et après avoir parlé avec Allah, il ne parlait pas avec n'importe qui. Il a dit à l'humanité n'est pas conscient de son statut qu'Allah lui avait accordée. Une fois qu'il avait demandé à une personne voulez-vous pour répondre à Khizer (nom d'un prophète immortalisé par la fontaine de vie) et que cette personne dit oui alors il lui dit qu'il avait gâché sa vie de soixante ans donc il devrait s'engager davantage dans le culte avec une grande attention et ne travailler dur pour couvrir les pertes dans cette affaire. Parce que Dieu l'avait créé Khizer (nom d'un prophète immortalisé par la fontaine de vie) et vous en laissant qu'Allah vous étiez disposé à voir la créature. Il est l'obligation pour l'humanité de tout quitter et de se rapprocher vers Allah. Mon état est tel que lorsque je reçois Sa société, puis je ne vais pas le désir de la compagnie de ces créatures. Il a dit aux créatures sont incapables, pour sa louange, car tout ce qu'ils éloges à son sujet est en réalité, il est en face d'elle. Il a dit quand il regarda sa personnalité, puis il avait appris à connaître au sujet de son anéantissement et quand il regarda l'anéantissement puis Allah a permis l'observation de sa personnalité. En raison de cet événement, il était dans l'état de surprise et puis il avait entendu un appel divin dans lequel il avait entendu parler pour la déclaration de la personnalité. Alors il dit: "Ô Allah, sauf que personne ne pouvait pas déclarer vousmême sur votre personnalité. Selon le dicton dans le Coran et sa signification est la suivante. "Allah Shahad inhawu La Ilaha-Allah Alhu". (Il n'ya de divinité que Lui qui est le témoin d'Allah) Quand Allah a élargi la voie, puis il avait marché sur le chemin et dans sa lumière pour la période de nombreuses années et qu'il avait atteint à partir de l'infidélité aux preuves d'Allah. Il a dit qu'Allah lui avait accordé une telle puissance et la capacité avec laquelle il peut atteindre dans sa seule étape à de tels endroits où même les angles ne pouvait pas y parvenir.

Il a déclaré qu'il était dégoûté à cause de son orgueil, de sorte qu'il a été noyé dans l'eau mais il ne pouvait pas se noyer dedans. Puis il avait sauté dans le feu mais il n'y avait pas d'effet du feu sur lui. Pour se terminer, il avait commencé à mourir de faim pour une période de quatre mois et dix jours, mais il ne pouvait pas mourir. Quand il avait suivi l'humilité, alors Allah l'a accepté et pour cette raison lui avait accordé un statut plus élevé, mais il ne pouvait pas décrire au sujet de sa position dans les mots. Il dit qu'il a été arrêté sur le chemin et a examiné les actes de toutes les créatures de la terre et du ciel et il trouve tous les actes ne sont pas utiles pour lui, comme il a été informé de la propriété des actions. A cette époque, il avait entendu un appel divin dans lequel il était dit: «Oh: Abul Hasan que les actes de toutes les créatures sont inutiles dans votre observation, afin de la même manière la valeur de toutes vos actions sont inutiles, rien et aucune valeur devant nous ». Il a utilisé pour prier dans son hymne «Oh Allah, je n'ai pas confiance dans l'ascèse, l'adoration, la connaissance et le soufisme comme je ne me pense comme une personne a appris et par personne ascétique et soufies. Oh Allah Vous êtes seul et dans ton royaume je suis faible dans votre toutes les créatures ». Il a dit à ceux qui ne pouvaient pas rester silencieux et concrètes comme la terre, ciel et montagne devant Allah pour ces personnes ne sont pas appelés des personnes courageuses. Mais en réalité, ils sont appelés morts comme ils avaient eux-mêmes finis et souvenez Son (Allah) personnalité. Il a dit à personne pieuse, c'est celui qui ne doit jamais lui déclarer en tant que personne pieuse car la vertu est l'attribut d'Allah. Il dit que si celui qui veut devenir l'homme du miracle alors qu'il devrait manger une seule fois et ne devrait mourir de faim pour la période de trois jours. Et encore, il faut manger pour une fois et devrait faire mourir de faim pour une période de quatre mois. Encore une fois pour manger pendant un temps et qu'il doit faire mourir de faim pour une période d'un an. Quand il y aura le pouvoir de la famine, pour une période d'un an, puis une chose apparaîtra par la puissance invisible dans une telle personne comme le serpent dans sa bouche et qui sera transféré dans sa bouche et après qu'il y aura pas de désir pour les dispositions alimentaire être nécessaires pour lui. Après un travail acharné de tentatives et la famine quand mon intestin a été séché, puis que le serpent sera apparu là. Il avait donc prié Allah qu'il n'a pas besoin de n'importe quelle source et de ce qu'Allah voudra lui donner, et qui devrait être donnée à lui sans aucune source. Alors lui accorder tout ce qu'il veut directement. Après cette prière, il y avait la douceur dans son estomac qui était comme le parfum et qui a été meilleur que le musc et plus doux que le miel. Puis il a entendu un appel divin dans lequel il était dit que «Nous allons lui fournir des provisions alimentaires dans son estomac vide et de l'eau sera disponible dans son foie soif." S'il n'y avait pas d'ordre comme ci-dessus, puis il va manger sa nourriture et boire de l'eau d'une telle source, qui fera l'humanité ne le savent pas. Il a dit quand il avait la confiance autre que Allah, alors il n'aurait pas pu la sincérité dans ses actes. Quand il avait quitté l'humanité et regardait (Allah), puis, sans ses efforts, il avait trouvé la sincérité. Lors de son indifférence et l'observation qu'il avait trouvé que la connaissance de toutes les créatures est rien et il est égal à un grain devant Allah. À

l'observation de sa miséricorde qu'il avait trouvé qu'il est très Miséricordieux que tous les péchés de l'humanité ne sont rien devant Sa miséricorde et Sa Magnificence. Il a dit qu'il était occupé pendant de nombreuses années dans la surprise dans les affaires d'Allah et pour cette raison sa sagesse a été emmené par Allah, mais en dépit de ce fait l'humanité pensait de lui un sage. Il dit que si il n'y avait pas d'enfer et le ciel ont été faites par Allah de sorte qu'il peut être découvrir que le nombre d'amateurs d'Allah sont là et aussi connaître le nombre total de personnes qui vont adorer Allah d'être libre de l'enfer. Il dit qu'il a utilisé pour prier Allah pour libérer l'humanité des soucis et des ennuis et de donner à leurs soucis et les ennuis pour lui en permanence et de lui donner le pouvoir de porter un tel fardeau grande par lui. Il a dit à sa casquette est à l'empyrée et ses pieds sont sur les régions inférieures et sa main est dans le Moyen-est et l'autre à l'ouest. Sa signification est que Allah lui avait informé toutes les affaires de terre, le ciel, Est et Ouest et Il (Allah) avait enlevé tous les voiles pour lui. Il a dit à atteindre vers Allah il ya plusieurs façons car il ya de nombreuses créatures il ya donc plusieurs façons d'atteindre vers Lui (Allah). Chaque créature va suivre sa propre voie selon leur capacité et de puissance. Il a dit qu'il avait suivi toutes les façons et il avait trouvé tous les moyens sont occupés avec ses créatures. Il a dit qu'il avait prié Allah de lui montrer un tel chemin sur lequel il ne sera pas en trouver d'autres excepté Allah et lui-même. Alors Allah lui avait montré de cette façon. Mais personne ne pouvait pas en mesure de suivre cette voie car ils n'ont pas eu le pouvoir de le couvrir. Sa signification est que ceux qui voudront avoir eu l'amour d'Allah, alors qu'ils devraient supporter les ennuis et les difficultés et suivre toujours la sincérité. Parce que dans un tel état des personnes sincères pu trouver la proximité d'Allah que d'autres. Il a dit au courageux est celui à qui le monde pense de lui un non-courageux. Celui qui est courageux pour le monde, puis en fait, il n'est pas personne courageuse. Il a dit une fois qu'il a entendu un appel divin dans lequel il avait entendu dire que «Oh: Abul Hasan suivent mes commandements parce que je suis (Allah) lui seul qui sera toujours en vie et qui ne sera jamais face à la mort et je vais vous accorder la vie éternelle. Pour éloigner de Mon (Allah) les choses interdites comme Mon royaume est très fort qu'il n'a jamais rencontré sa fin et je vous accorderai un pays pour lequel il n'y aura pas la chute pour elle ". Il dit quand avait parlé Wahdiniyat (la croyance en l'unicité de Dieu), alors qu'il avait vu la circumambulation autour de la terre et le ciel autour de lui pour laquelle les créatures ne sont pas conscients. Il a entendu un appel divin dans lequel il était dit que "Les créatures sont en demande de ciel d'auprès de Lui (Allah), mais comme question de fait, ils ne lui avait pas remercié (Allah) pour l'octroi de la foi." Sa signification est que sans merci de la grâce de ces créatures ne devrait pas exiger que le ciel d'Allah, car sans laquelle il n'y aura aucune subvention du ciel pour personne. Il a dit tous les jours les personnes seront tirées de la demande pour plus de connaissance et les personnes Mystic demande pour plus de mysticisme, mais il demande tous les jours d'Allah telle chose qui va apporter le bonheur pour les frères musulmans. Il a dit que ces personnes devraient se réunir avec lui qui devrait savoir

que le jour du jugement, il sera d'abord recommandé aux musulmans pour le salut de l'enfer et après qu'il s'est dirigé vers le ciel. Celui qui n'est pas d'avoir la foi dans cette affaire alors que personne ne devrait pas venir vers lui et transmettre Salam à lui. Il a dit qu'Allah lui avait accordé une telle chose avec laquelle il a été mort. Et après ce qu'Allah lui donner une telle vie dans laquelle il n'y aura pas question de la mort ne sera possible. Il dit que si il disait quelque chose avant que les personnes appris Neishapur alors ils mettront fin à leur prédication et quitter leurs chaires. Il a dit qu'il avait trêve avec les créatures et le Créateur et il n'y aura pas de guerre contre eux. Il dit que si il se sentirait pas de danger de ces créatures alors il exprimer le fait qu'il avait atteint le statut et le niveau de Bayazid et aussi qu'il dirait la chose qui Bayazid avait dit à Allah. Il dit encore qu'il avait également atteint là où la pensée de Bayazid avait atteint. Il a dit qu'Allah lui avait accordé des positions beaucoup plus de Bayazid. Parce que chaque parole de Bayazid qu'il n'est pas voyageur et ni résidents locaux. Mais il (Abul Hasan Qarqani) avait dit qu'il est résident de Wahidaniat (la croyance en l'unicité de Dieu) d'Allah et il va voyager dans son unicité. Il a dit à partir du jour où Allah l'avait éloigné de sa vanité, puis à partir de ce ciel, le temps est désir pour lui et l'enfer est de garder loin de lui. Il a déclaré à l'état et la position qui avait accordée par Allah pour lui et si, de là l'enfer et le ciel passeront alors ils finiront tous deux là avec leurs habitants. Il a dit aux créatures serait exprimer les choses qui sont liées entre avec le créateur et les créations. Mais il exprime des choses dont il parlait avec Dieu. Il dit à ses parents appartiennent à la race du Prophète Adam (que la paix soit sur lui) ils sont donc appelés homme ou Admi (sa signification est du Prophète Adam (que la paix par sur lui) et son statut et sa position est telle que là où il n'ya pas d'Adam (paix soit sur lui) et l'humanité. Il a dit à Bayazid a trouver vivant dans toutes les conditions. Une fois qu'il avait lu le verset suivant du Coran et de sa signification est la suivante. (‫ إن‬11( ‫ )بطش ربك لشديد‬Lo! Le châtiment de ton Seigneur est sévère. (Sourate Al-Burj verset n ° 11). À cet égard, il avait dit à la punition d'Allah est sévère pour les créatures, mais son emprise sur le vêtement d'Allah est aussi forte que l'arrière d'Allah. Il a dit dans son cœur il ya de tels soucis de l'amour sont là, dans lequel aucun corps du monde ne peut pas atteindre et trouver sa profondeur et ne comprennent pas la situation qui prévaut et existants là. Il a dit sur le jour du jugement, Allah lui appel à s'approcher de Dieu et lui demander ce qu'il exigera là et puis il va lui demander (d'Allah) pour amener les personnes qui étaient avec lui dans le monde et aussi il demande pour les personnes qui avaient visité sa tombe à son décès et les personnes qui avaient entendu son nom ou pas. Puis, à ce moment-là qu'Allah va passer commandement qui ont eu comme il obéi à ses ordres dans le monde alors maintenant il va accepter sa demande ici. Puis à cause de l'ordre d'Allah, toutes les personnes seront amenées. Alors à ce moment, le prophète lui dira s'il veut alors il sera un lieu devant lui, mais il va lui répondre que, comme dans le monde, il avait suivi donc ici aussi il va le suivre et obéir de lui il ya . Puis à cause de commandement d'Allah que les anges se propage d'un plancher de lumière sur lequel il (Abul Hasan Qarqani) sera resté là. Le prophète amènera ces grandes personnes pieuses et dont les dossiers disjoncteur ne pouvait pas naître dans

le monde et dans cette situation, Allah lui ordonner (Abul Hasan QarqanI) à s'opposer à eux et puis Allah dira le Prophète: «Oh: Mon bien-aimé ces personnes sont vos invités, mais il est (Abul Hasan QarqanI) Mon invité d'honneur. " Il a dit à ceux qui avaient entendu ses paroles ou de l'entendrez plus tard, alors au moins la position de cette personne sera qu'ils seront pardonnés par Allah le jour du jugement, sans aucune responsabilité. Il a dit: «Oh Allah ton prophète lui avait prêché, mais il avait prêché à toutes les créations, sauf le saint prophète." Il a dit sur le jour du jugement les relations entre les créations seront abandonnées, mais sa relation d'Allah ne sera pas interrompu. Le jour du jugement tous les prophètes seront là sur les chaires de lumière et de la personne pieuse sera là sur les chaises de la lumière afin que les créations ont un regard pour chacun d'eux là-bas. Mais Abul Hasan sera assise sur le plancher de l'unité et se penchera sur d'Allah contre il. Il a dit à la proximité d'Allah ne sera pas à trouver en couvrant les lieux et les esclaves doivent retourner tout ce qu'il a avait obtenu la part d'Allah. Sa signification est que pour se terminer parce que sur cette situation de la personnalité de Dieu sera connu d'eux. Il dit qu'il a utilisé pour prier Allah de ne pas accorder une telle position lui dans laquelle il n'y aura pas d'existence de son humilité, sauf Son (Allah) présence. Il a dit aux créatures seront loin d'une seule personne qui sera par exemple s'engager dans tourments. Il a dit: «Oh Allah qu'il a toujours utilisé pour causés Vous (Allah) en détresse, mais vous êtes près de lui afin de lui qu'il ne pouvait pas en mesure d'exprimer sa gratitude à ce sujet". «Oh Allah, il avait sacrifié tous ses choses sur votre chemin et il avait passé des choses appartient à vous (Allah). Oh Allah je vous prie de finir mon existence de sorte que vous ne rester ". Il a dit qu'il avait passé quarante étapes et sa première étape a été depuis le ciel des régions infernales et concernant d'autres étapes restantes, il ne sait pas dans cette affaire. Il a dit: «Oh Allah ma création est pour vous (Allah) alors je prie pour ne pas tenir de vêtements des autres. Oh: personnes qu'Allah beaucoup préféreront la prière et sincertiy, Hadj (pèlerinage de Makah et Médine) et Jehad (guerre religieuse), le travail des connaissances et sanctuaire, mais moi comme cette personne celui qui ne sera pas comme les autres, mais que vous aimez (Allah) seulement. Oh Allah me permettra de rencontrer une telle personne qui appellera votre (Allah) les noms avec son exigence que ses mérité afin qu'il obtiendra bénéficié dans l'entreprise d'une telle personne ". Il a dit sur le jour du jugement il y aura un groupe de martyrs qui ont sacrifié leur vie pour l'amour d'Allah. Mais il sera là comme soulèvent martyr et sa position et le statut sera plus que le groupe ci-dessus des martyrs. Parce qu'il a été tué par l'épée de la passion d'Allah. Il dit qu'il est un homme de la douleur que sa douleur sera vivante jusqu'à la fin de sa vie. Il a dit il ya plusieurs personnes qui sont ponctuels pour les prières et le jeûne, mais l'homme courageux est celui qui aura passé sa vie de soixante ans de telle manière que dans son livre de rien actes doivent être écrites et à l'obtention d'un tel état de grande position que l'on doit rester regrettable d'Allah et ne ses efforts avec humilité. Il a dit dans la communauté israélienne, il y avait deux personnes et un a été utilisé pour être dans la prostration pour une période d'un an et d'autres a été utilisé pour être en prosternation pour une période de deux ans. Mais la pensée une minute et l'observation dans le Ummat (nation) du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) est

meilleur que prosternation de un et deux ans. Il dit que si vous trouvez que votre coeur se dirige vers les marées du monde alors il y aura le feu de lui et quand vous entrez dedans et deviennent alors des cendres et il s'élèvera un arbre à partir de cette cendre et sur cet arbre, il y aura des fruits d'existence et quand vous en mangez, vous serez dans l'anéantir Wahidaniat (la croyance en l'unicité de Dieu). Il a dit qu'Allah avait créé ces personnes et dont les cœurs sont éclairés par une lumière de Tuhid (unité de Dieu) et si toutes les créations de ciel et la terre passeront à partir de cette façon légère alors il va brûler toutes ces choses. Sa signification est que Allah a créé ces personnes qui sont occupés dans l'adoration d'Allah et ils ne sont pas du tout intéressé à d'autres choses. Il a dit le secret qui sont dans le cœur de personne pieuse sont là si elles révèlent l'une d'elle, puis les créations de ciel et la terre fera face à des problèmes dans cette affaire. Il a dit qu'Allah avait créé ces personnes aussi, et si ils dorment dans la couverture, mais ils peuvent surveiller les mouvements de la lune et les étoiles. Les anges utilisé pour prendre les détails de reords des bonnes et mauvaises actions des créatures dans le ciel et pour ce qu'ils peuvent regarder à partir de leurs couvertures. Parce que à cause de la bonté et la miséricorde d'Allah avait effacé toutes les voiles pour eux. Il a dit à l'ami en atteignant son (Allah) ami sera de se perdre dans le monde de engrossment. Il a déclaré à l'exemple de l'âme est comme un coq et son aile est à l'Est et l'autre est à l'ouest et ses étapes sont dans les régions inférieures. Il a dit que l'homme n'est pas bon pour l'amitié dans le cœur duquel il ya le désir du salut en elle. Il a dit qu'il est le secret de personnes pieuses qu'ils ne devraient pas se révéler dans les deux mondes et aussi Allah ne les divulguer à personne. Il a dit Allah a dit le prophète Moïse (que la paix soit sur lui) qu'il ne faut pas le voir donc alors qui osera dans cette affaire de regarder à Lui (Allah) et en disant Lan Tarani (réponse de Dieu au prophète Moïse (que la paix soit sur lui ) en ces termes et sa signification est que: Tu ne Me verras (Coran 7:143) et si les langues de ces personnes avaient été arrêtées par Lui (Allah) comme ils veulent avoir le regarde (Allah). Il a dit qu'Allah avait gardé tel fardeau sur le cœur des personnes pieuses que si certains de petites particules de ce sera divulguée à des créations, puis ils seront finis par le voir. Comme l'Allah lui-même va s'occuper d'eux de sorte qu'ils seront en mesure de supporter un tel fardeau. Si Allah ne s'occuper d'eux alors leurs pièces seront brisés de leur corps et ils deviendront impuissants à porter un tel fardeau. Il dit quand personne pieuse d'Allah fera appel Lui (Allah), puis les oiseaux et les animaux deviennent silencieuses dans cette affaire et un certain temps, quand les oiseaux et les animaux ont été utilisés pour être occupé dans le souvenir d'Allah donc il y aura la peur dans l'univers et pour cette raison l'univers a commencé à trembler. Il y aura trois fois sur la personne pieuse avec laquelle les anges feront face à la peur dans les matières suivantes. 1. Sur l'ange de la mort sur la prise âmes de l'humanité. 2. Au moment de l'entrée des actes de l'humanité par des anges et des Kiraman Katibeen. (Les deux angles d'enregistrement des actes des hommes bons et mauvais). 3.At le temps de questionnement dans la tombe par les anges Nakireen. (Deux anges questionnement homme dans sa tombe que sur sa foi). Il a dit à cause de la bonté et la miséricorde d'Allah voix de la prophétie sera donné

par Lui (Allah) à ses esclaves alors quand ils disent quelque chose qui sera passé à la fois. Il a dit qu'il n'avait pas cessé ses efforts jusqu'à sa conviction de son existence auprès d'Allah n'a pas été achevé avec lui. Il a dit qu'il était éloigné des créations puis il a était venu à savoir que les créations sont impuissants et incapables de rien faire. Il a dit de passer la vie de telle manière que les anges et Kiraman Katibeen (les deux angles bon enregistrement des hommes et des actes) devrait devenir impuissants et les actes de l'humanité ne doivent pas être divulguées à d'autres qu'Allah. Si vous ne passé votre vie comme celle-ci puis passez votre vie bien remplie dans les nuits dans l'adoration d'Allah afin que les Kiraman ange et Katibeen (les deux angles bon enregistrement des hommes et des actes) doivent être libres de droits dans les nuits et tout au long de nuit personne ne doit savoir vos affaires en dehors d'Allah. Il dit que c'est moins le style de vie que lorsque les angles et les Kiraman Katibeen (les deux angles d'enregistrement des hommes bons et les actes) sera présent dans la cour d'Allah et de rapport de cette personne il ya telle et telle fait de bonnes actions en laissant les mauvaises actions. Il a dit à la joie et le chagrin des personnes pieuses sont la part d'Allah. Il a dit avoir eu des relations avec les autres que l'humanité d'Allah, car les relations sont maintenus avec les ami (Allah) que comme il n'ya pas grand ami en dehors d'Allah. Il a dit qu'Allah avait donné le pouvoir de certaines personnes avec lesquelles ils vont visiter la Mecque et retourné à partir de là en une seule nuit et quelques personnes couvrir cette distance en une minute seulement. Il a dit quand Allah va séparer les hommes des créations alors que les hommes seront libres de la pensée de créations et dans cette situation, Allah lui accorder Sa proximité alors cette personne sera loin de la création et il est chose nécessaire. Il a dit qu'Allah accordera excellente position pour certaines personnes afin qu'elles puissent avoir d'observation de tous les lieux de ce poste et certaines personnes seront obtenir des positions beaucoup et avec lequel ils peuvent regarder les détails de la tablette. Il a dit qu'il avait passé sa vie au service de nombreuses personnes appris, mais il ne pouvait pas devenir disciple de personne parce que mon Murshid (guide spirituel) est Allah. Certaines personne sage lui avait demandé d'expliquer ce qui est la différence entre la sagesse et la foi et Marifat (la connaissance d'Allah), de sorte qu'il avait demandé à la personne pour lui faire informer d'abord la couleur de ces choses pour lui permettre d'expliquer la position dans cette affaire. Donc, cette personne a commencé à pleurer. Certaines personnes lui avaient posé des questions sur la personne qui va se tourner vers Allah. Il a déclaré après le nul prophète ne pouvait pas obtenir ce poste parce que cette position ne sera pas donné autre que le prophète d'Allah. Il a dit aux personnes pieuses doivent quitter le monde de telle manière que le monde ne doit pas savoir à ce sujet. En raison de leur attachement avec les créations qu'ils (les créations) sauront à leur sujet. Il a dit à la personne pieuse ne doit pas parler avec l'humanité que par leur statut et leur position, mais ils devraient parler que par la position de l'humanité. Il a dit à certaines personnes vont dire qu'ils savent quelque chose mais en réalité ils ne savent pas ce sujet. Quand ils supposer qu'ils ne savent rien alors Allah à cause de sa miséricorde tout révéler pour eux et Allah leur accorde les hauteurs de Marafat (la connaissance d'Allah).

Il dit que personne ne pouvait connaître Allah par sa sagesse et la réflexion et pour sa connaissance connue il doit souhaiter que ses connaissances auraient été plus que cela. Il a dit aux personnes pieuses devrait approcher Allah avant la mort. Il dit que le meilleur des patients du cœur est celui qui va devenir du patient dans le souveni r d'Allah et celui qui deviendra son (Allah) des patients en raison de son (Allah) souvenir, puis il deviendra sain. Il a dit pour les vrais adorateurs d'Allah accordera à l'observation de toutes ces choses qui sont réservés pour l'observation et Il (Allah) a aussi de leur fournir les choses pour l'audience qui sont bons pour l'audience. Il a dit sur la voie d'Allah il ya un bazar et qui est appelé le bazar de personnes courageuses du mysticisme dans lequel il y aura disposition personnalités belle et mise en place de telles personnes Mystic atteindra là et restera à cet endroit. Les détails de personnalités sont beaux comme suit. 1.Karamat (Miracle). 2.Attat (sincérité). 3.Riyazat (excercise Mystic). 4.Ebadat (culte). 5.Zuhad (Mysticisme). Il a dit au monde, la religion et le luxe du ciel sont de telles choses et celui qui sera, comme ces choses, alors il sera loin de Dieu et pour cette raison, il n'obtiendra jamais la proximité d'Allah. Donc l'homme doit adoration d'Allah dans les lieux solitaires en laissant l'humanité et en se prosternant, il devrait couvrir l'océan de bonté. Il doit plus chercher tout sauf Allah et se perd dans sa Wahdnit (la croyance en l'unicité de Dieu) et terminer son existence. Il a dit il ya deux noms de connaissances qui sont comme suit. 1. Zaheri (manifeste). 2. Batini (Intime). Le Zaheri (manifeste) la connaissance est lié à la personne a appris Zaheri (manifeste) et le Batini (Intime) la connaissance se rapporte à la connaissance des personnes Batini (Intime). Mais il ya un autre savoir qui est supérieure à celle de la connaissance de cette connaissance intime et se rapporte à des secrets cachés d'Allah pour laquelle l'humanité et de créations n'ont aucune connaissance du tout dans cette affaire. Il a dit à celui qui la demande pour le monde et pour une telle personne dans le monde va devenir le souverain de lui. Ceux qui vont quitter le monde et personne va devenir maître du monde. Il a dit Fakir (Darwesh) est celui qui est loin du monde et la religion parce que ces choses au moins sont dans la position du fakir (indigence) et il n'ya aucune relation entre ces deux choses avec le coeur. Il dit quand Allah ne demande pour les prières avant son horaire à temps si on doit éviter d'exiger la subsistance d'Allah à l'avance. Il a déclaré à l'état de la personne ne sera pas connue de l'homme lui-même parce que si il connaît la condition alors il ne sera pas appelé comme la condition, mais il sera appelé comme connaissance. Il a dit quand Allah veut accorder le succès à toute personne de tout groupe et en raison de l'intérêt de cette personne qu'Allah accordera le pardon à tout le groupe. Il a dit que la demande de personnes ont appris qu'ils sont les successeurs du prophète n'est pas juste parce que dans le réel sont les successeurs des personnes pieuses comme ils ont eu assez de connaissances sur les plus intimes et ils ont eu de nombreuses qualités du prophète avec eux qui sont

mentionnés comme suit. 1.Indigence et de générosité. 2.Trust et l'honnêteté. Aussi les choses suivantes du prophète sont disponibles avec eux. 1. Ils ont toujours utilisé pour s'affairent dans l'observation d'Allah. 2. Ils pensent bonnes et mauvaises actions d'Allah. 3. Ils ont eu la patience de bonnes et mauvaises choses. 4. Ils n'ont pas beaucoup par rapport à l'humanité. 5. Ils sont toujours ponctuels dans leur vie. 6. Ils n'ont pas eu peur de l'telles choses avec lesquelles l'humanité ont eu la peur de leur vie. 7. Ils n'ont pas eu l'attente des choses telles avec laquelle l'humanité attendent de ces choses. Alors ces types de choses ci-dessus se trouvent dans les personnes pieuses d'Allah et pour cette raison ils sont appelés les successeurs véritables et à droite du prophète d'Allah. Il a décrit le prophète comme un océan à terre et si moins d'une goutte d'elle sortira de celui-ci, puis l'univers tout entier aurait été noyé dedans. Il a dit en dépit de vos nombreuses efforts qu'elle fait que vous n'êtes pas bon pour Allah et si on ne devrait pas prétendre à ce sujet. Parce que, après sa logique de votre demande sera devenue fausse et non avenue. Il dit que nous devrions demander à ce que jamais la part d'Allah, mais ne deviennent pas l'esclave de l'âme, la position et le statut. Parce que le jour du jugement il y aura inimitié entre toutes les créations et notre ennemi est Allah, et si il deviendra l'ennemi alors il sera fait que le jugement ne sera pas possible. Il dit que si vous exigez d'autres choses en dehors d'Allah, alors vous devriez produire la preuve de courage sublime d'Allah, car Allah donnera tout pour le peuple de courage sublime. Il a dit aux personnes intoxiquées sont ceux et quand ils ont eu la boisson d'amour alors ils deviendront inconscientes. Il a dit aux personnes qui veulent prendre quelque chose ci-après (un autre monde) de ce monde qui est adapté là-bas. Mais, sauf annhilation rien n'est bon et adapté làbas. Il a dit au leader est celui qui a couvert tous les moyens. Il a dit que nous devrions faire au moins le souvenir d'Allah tels dans lequel il y aura l'achèvement de toutes charia (islamique) lois. Et nous aurions dû avoir ces connaissances avec lesquelles nous pouvons en mesure de connaître l'exhortation et l'injonction de commandements. Une telle croyance est suffisant avec lequel nous devrions savoir que notre subsistance est selon notre destin et qui est réservé pour nous et il sera disponible pour nous. Et le mysticisme est assez avec lequel nous devrions être reconnaissants à Dieu pour la subsistance réservé pour nous et donc nous ne devrions pas exiger plus que cela. Il a dit que si Allah accordera la plus haute place dans le monde une autre à quelqu'un il ya raison de son statut et sa position alors qu'il ne devrait pas le désir que ses amis auront aussi comme excellente position et supérieur comme lui là-bas. Il a dit si vous voulez savoir le ciel et la terre et veulent aussi savoir d'Allah contre la personnalité d'Allah, alors vous ne serez pas réussi dans cette affaire. Mais avec l'aide de la lumière de la croyance, alors vous pouvez le trouver (Allah) et lui faire (Allah). Il a dit de passer de la rivière au lieu du flux et de boire khoone Jigar (souffrent

beaucoup de mal) au lieu de l'eau et moyens de faire face beaucoup de mal afin que les personnes qui viendront après vous pouvez en mesure de savoir qu'il y avait une personne qui a été dans le profond amour avait passé de là. Il a déclaré au moment du souvenir des bonnes actions, il y aura un nuage blanc qui va tomber du ciel et au moment de l'évocation d'Allah verte nuage couleur de l'amour va tomber du ciel. Mais le souvenir des bonnes actions est une grâce pour les personnes en général, mais il est pour l'incurie des personnes spéciales. Il a dit à l'exception des trois personnes suivantes tous les autres se plaignent au sujet des musulmans. 1. Allah ne s'était plaint musulmans. 2. Le prophète ne s'est jamais plaint musulmans. 3. Un musulman ne se plaindra pas de l'autre musulmane. Il a dit il ya cinq sortes de voyages qui sont comme suit. 1. Le voyage du pied. 2. Le voyage du cœur. 3. Le voyage du courage. 4. Le trajet du regard. 5. Le voyage de l'âme fini. Il a dit qu'il regardait l'empyrée de connaître le statut et la position des personnes pieuses d'Allah et il a eu à trouver qu'ils sont tous personne pieuse de l'indifférence indifférent et telle est la cause de leur position la plus élevée dont ils ont était arrivé là et la position de ces sera donnée par Allah, lorsque les personnes pieuses observera la propreté d'Allah. Il a dit mille personnes vont suivre la charia (loi islamique), puis hors d'eux une seule personne recevra une telle position si grande la charia (loi islamique) va tourner autour de lui. Il a dit qu'Allah avait créé 99 mondes de la personne pieuse et la largeur d'un monde d'Est en Ouest et du ciel empyrée aux régions inférieures. La description d'environ 98 autres mondes est très difficile et rude tâche et il n'ya pas de capacité avec quiconque pour décrire à leur sujet. Il a déclaré à l'exemple de la personne pieuse est comme une lumière du jour. Comme jour est dans le besoin du soleil, mais pour les personnes pieuses il n'ya pas besoin du soleil pour eux et pour la nuit noire, il est nécessaire de la lune, mais les personnes pieuses ne sont pas en avoir besoin. Parce qu'ils ont eu la lumière possèdent plus que la lune et du soleil avec eux-mêmes. Il a dit pour eux la distance de passage sera réduit comme Allah a voulu pour les guider. Il a dit qu'Allah accorde la lumière de la vue aux cœurs des personnes pieuses et dans lequel il y aura augmentation jusqu'à ce que cette vision ne deviendra pas la personnalité complète d'Allah. Il a dit qu'Allah invite les personnes vers Lui et Il (Allah) élargira les façons pour eux en raison de sa bonté et de miséricorde à qui Il (Allah) aime. Il a dit à aucun marin ne serait pas sauver son bateau de la noyade avec l'aide de la connaissance. Mille venu là-bas, et déjà il se noient, mais la personnalité de Dieu est restée existé. Il a dit sur le jour du jugement, quand le prophète se passer dans le ciel pour inspecter les créatures là et il va voir un groupe de personnes et demandons à Allah que les qui sont ces personnes?. Et comment ils avaient atteint là-bas. Parce que ce groupe de personnes qui ont eu fini leur vie pour l'amour d'Allah et pour cette raison

qu'ils prennent le relais pour le ciel de telle façon que personne ne pouvait les voir et les trouver
Il dit qu'il ya des objectifs à atteindre 1000 vers Allah et de son but premier est de miracle et de ce lieu les personnes de moins de courage ne sera pas en mesure de passer pour leur voyage à partir de là et pour cette raison, ils seront tenus à l'écart les objectifs qui sont en avance d'entre eux. Il a dit à la direction et l'écart sont de deux manières différentes. La façon d'orientation mène vers Allah et le chemin de déviation va de la personne envers Allah. Donc, si une seule personne qui va prétendre qu'il a avait atteint vers Allah n'est pas juste un et il est menteur dans cette affaire. Si une personne qui va dire qu'il a été autorisé à y arriva alors il est juste un dans une certaine mesure. Il a dit à celui qui trouve Allah alors il ne sera pas plus existé mais il ne sera pas terminé. Il a dit qu'Allah avait créé de telles personnes pieuses et leurs coeurs sont si larges que la largeur de l'Est et l'Ouest est moins et pas plus qu'eux. Il a dit au cœur de ceux personne sont mortes à cause de laquelle il ya l'amour pour un autre qu'Allah est disponible même si elles ont eu beaucoup de cultes n'a d'Allah. Il a dit qu'il est difficile pour la sauvegarde des trois choses suivantes. 1. Pour garder les secrets d'Allah contre les créatures. 2. Pour garder le contrôle de la langue de dire de mauvaises choses pour les créatures. 3. Pour garder le contrôle de la propreté des actes. Il a dit le grand voile entre l'homme et Allah est l'âme. Beaucoup de personnes pieuses qui avaient disparu du monde et ils ont eu plaignent de l'âme. Même en cette matière le dernier prophète d'Allah s'était plaint de l'âme. Il dit qu'il y avait une grande perte pour la religion de l'Islam parmi les personnes avides apprises et les personnes qui ont Mystic n'avait pas donné suite à leurs connaissances, et même si il n'y avait pas une telle perte de Satan. Il a dit des choses importantes sont les suivantes. 1. Le du Souvenir d'Allah. 2. Générosité. 3. Taqwa (piété). 4. La société de personnes pieuses. Il dit que si tu veux aller loin 1000 miles de la population du monde, alors il est aussi un culte idéal pour vous et si dans cette affaire il ya de nombreux avantages sont là pour vous. Il a dit à la récompense de visiter un Momen (musulmane) personne est égal à la récompense de 100 Hajjs (pèlerinage à La Mecque et de Médine visite) et plus de la récompense de la charité de 1000 dinars. Donc il y aura pitié de ces personnes qui vont visiter le Momin (musulmane) des personnes. Il a dit il ya cinq Qiblas. (La direction dans laquelle se tournent les musulmans à la prière) 1.Kaaba est la Qibla des musulmans. 2.Baital Muqdas en Palestine (de tous les prophètes sauf le dernier prophète d'Allah.) 3.Bait al Mamur (qui est la Qibla des anges dans le ciel.) 4.Empyrean (qui est la Qibla pour la prière.)

5.L la personnalité de Dieu qui est la Qibla des personnes courageuses. Comme par le verset coranique dans lequel Allah a dit que partout où vous tournez il ya Visage d'Allah. Le verset coranique n ° 115 de la sourate Al-Baqra est comme suit pour la référence. ‫ وهلل‬111( ‫)ٱلمشرق وٱلمغرب فأينما تولوا فثم وجه ٱهلل إن ٱهلل وٲسع عليم‬ A Allah appartiennent l'Est et l'Ouest, et partout où vous vous tourniez, il ya Visage d'Allah. Lo! Allah embrasse tout, l'Omniscient. (115). Il a dit à moins que le voyageur sur le chemin ne sera pas boire du poison à la dizaine de places, puis il va trouver le sucre dans la 11ème place. Sa signification est que le demandeur d'Allah fera face à de nombreuses épreuves et de difficultés dans le début du voyage vers Allah. Et sur de nombreuses difficultés en passant par les personnes pieuses d'Allah auront la proximité d'Allah. Il a dit à moins qu'il n'y ait aucune subvention de l'aide divine complète pour les efforts d'Allah jusque-là essayer d'éviter les efforts en cette matière. Parce que sans l'aide divine d'Allah, si quelqu'un va essayer pour ses efforts pour obtenir Allah pour toute sa vie mais il ne sera pas réussie à cet égard. Il a dit à la connaissance bénéfique est celui sur lequel on doit agir sur elle. Et la meilleure action est celle qui est rendue obligatoire pour nous. Il a dit à la sage personnes observeront Allah avec la lumière de leurs cœurs et les amis à la lumière de leur foi et le courage des personnes avec la lumière de l'inspection. Les personnes lui avaient demandé où il avait vu Dieu et il a répondu qu'il lui trouver à l'endroit où il ne pouvait se trouver. Il a dit à de nombreuses personnes avaient affirmé sans réfléchir et c'est la preuve pour eux qu'ils ne pouvaient pas obtenir la connaissance d'Allah et pour cette raison que leur réclamation était devenu le voile pour eux-mêmes. Il a dit à ceux qui avaient l'anxiété de la vérité et le faux ne sont pas appartient au peuple de la vérité. Il dit qu'il est bon d'agir sur les choses, mais il est faut savoir à ce sujet que qui agit sur elle ou quelqu'un est là dans le fond, car un tel acte est bon qui est fait par vous seul. Et son exemple est que si certains trader va faire des affaires avec les biens de son propriétaire et lorsque le (propriétaire) reprendra sa capitale, puis il va devenir sans le sou. Il dit de penser qu'Allah est présent partout, afin que votre existence sera plus parce que jusqu'à l'existence de votre vie, vous serez loin de la personnalité de Dieu. Il a déclaré à l'adoration d'Allah soit faite par corporelles, oralement ou par cœur, mais la sincérité est requise et doit à ce sujet. Il a dit à la connaissance d'Allah ne seront pas atteints par le manifeste de s'habiller et de culte. Et ceux qui prétendent à ce sujet sont en passant par le processus du procès. Il a dit à celui qui remplissent un désir de son âme et pour cela, il fera face à des difficultés sur le 1000 chemin d'Allah. Il a dit alors que la distribution de subsistance à l'qu'Allah avait accordé créations chagrin et les inquiétudes pour les personnes courageuses et elles ont l'avait acceptée d'Allah. Il a dit aux personnes pieuses sera généralement loin de la créations et ils sont heureux sur la voie d'Allah et ils ne jamais divulguer leurs affaires aux créations. Lorsque les personnes du monde entier viennent de connaître le statut et la position des personnes pieuses, puis ils vont faire de la publicité à leur sujet et pour cette raison la condition des personnes pieuses deviendra tout comme la nourriture sans sel. Il a dit à l'octroi de l'aide

divine d'Allah de tout le monde doit quitter ses actes et de se perdre dans l'évocation d'Allah sincèrement. Il a dit de se contenter du sort est meilleur que mille adore acceptée. Il dit que si il y aura une goutte de l'océan de la miséricorde d'Allah et si elle va tomber sur une personne dans le monde alors que personne ne sera pas le désir et même chose, il ne sera pas parler ou entendre de personne. Il dit de suivre l'inimitié est pire chose au monde. Il dit même si la prière et le jeûne sont les bonnes actions, mais pour sortir orgueil et la vanité du cœur est meilleur que ces actes. Il a déclaré à l'adoration de 40 ans est bon pour les choses suivantes. 1. Dix ans pour la vérité et l'honnêteté de la langue. 2. Dix ans pour la réduction de la chair du corps. 3. Dix ans pour détournement du cœur vers Allah. 4. Dix ans pour la correction de toutes les affaires. Il a dit à celui qui fera adorer comme indiqué ci-dessus sera plus grande que les autres. Il a dit de se comporter poliment avec les créations et de suivre la Sunna (la pratique du Saint Prophète) du prophète avec un soin et toute leur attention et de mener votre vie à Allah avec la propreté que la sainte qu'Allah est donc Il (Allah) seront comme ceux qui sont pur et propre. Il dit de cette façon appartient aux personnes ivres et fous. Il dit d'obtenir les trois choses suivantes avant votre mort. 1.To pleure tant dans l'amour d'Allah afin qu'il devrait y avoir de passage du sang dans les yeux plutôt que de larmes. 2. Ont toujours eu la crainte de Dieu afin qu'il y ait passage du sang au lieu de l'urine. 3. On doit obéir aux commandements d'Allah et doit aussi se perdre dans l'adoration d'Allah pendant la nuit afin qu'il y ait fusion de la chair de son corps. Il a dit se rappeler Allah dans une telle manière qu'il ne sera pas nécessaire de se rappeler Lui (Allah) à nouveau. Sa signification est que l'on ne doit pas oublier Allah à tout moment. Il a dit que Allah en disant une fois sa langue sera brûler, afin qu'il ne pouvait pas dire qu'Allah nouveau. Lorsque vous entendez alors qu'Allah dit-il à nouveau, puis penser que c'est la gloire d'Allah qui est sur sa langue. Il dit que si il ya le souvenir d'Allah est là dans votre cœur alors rien ne sera causé endommagé à vous et si il n'ya pas de souvenir d'Allah, puis robe précieuse ne sera pas plus utile à tous. Il a dit au nom du respect d'Allah est appelé l'existence. Il dit à qui vous pensez que la courageuse dans les créations mais il n'est pas réel courageuse devant Allah et celui qui n'en est pas un courageux dans les créations est le courage devant Allah. Il a dit qu'Allah avait informé les créations de sa miséricorde et si Allah aurait eu de déclarer sa personnalité alors il n'y aura pas de personne à dire "La Illah Ilha Mohammed Rasoolilah (Il n'ya pas de dieu qu'Allah et Mohammed (paix soit sur lui) est Son messager. Sa signification est que, lors de trouver la personnalité de Dieu les personnes seront noient dans l'océan de la surprise de sorte qu'ils ne pouvaient même pas se rappeler le credo islamique. Il a dit à la recherche de la compagnie de ces personnes pieuses qui avaient brûler eux-mêmes par le feu de l'amour d'Allah et ils avaient noyé dans l'océan de chagrin. Il a dit Darwesh est un et en lui il n'y aura pas d'action et de paix est disponible, ni il devrait y avoir la gentillesse et le chagrin en lui. Il a dit aux personnes qui sont occupés jour et nuit dans l'adoration d'Allah et alors ils réclamation pour les efforts d'Allah mais en réalité les vraies personnes sont ceux qui vont faire les efforts et occupée pour chaque minute dans la recherche

d'Allah. Il dit de suivre un tel silence dans lequel rien sauf Allah Allah doit sortir de la langue et dans le coeur, sauf la pensée de rien Allah doit être là. Et laisser toutes les affaires du monde et de mettre toutes les parties du corps vers l'attention de Dieu afin que toutes vos affaires auront la couleur de la sincérité en elle. Il a dit ne pas faire le culte autre que Allah. Il dit les choses suivantes pour les personnes Darwesh. 1. Leurs cœurs sont finis. 2. Leurs corps sont détruits. 3. Leurs âmes sont brûler dans le feu. Il a dit à une minute de l'adoration d'Allah est meilleur que le culte de la vie créations. Il a déclaré à l'exemple des actes est comme un tigre alors quand la personne met le pied sur le tigre, puis il va devenir comme le renard. Il signifie, c'est que quand il ya un contrôle sur les actes, puis il deviendra facile et en douceur aussi bien que pratique. Il a dit aux personnes pieuses ont dit que l'acte qui est fait pour l'amour de l'acte n'est pas utile et bon. Il a dit à la façon dont la porte vers le paradis est proche, mais la façon de se terminer pour l'amour d'Allah est très loin. Il a déclaré ne devrait mourir 3000 fois par jour et devrait prendre la re-naissance, puis il y aura possibilité d'une vie éternelle et après cela il y aura mort ne sera plus du tout. Il dit que si quelqu'un qui va finir sa vie sur le chemin d'Allah puis il va trouver la personnalité comme lui, qui ne sera jamais la fin. Il a dit à cause de la gentillesse d'Allah il ya moyen pour les personnes sur lesquelles on peut trouver des connaissances et du martyre et sur ce chemin d'Allah révélera sa personnalité pour les personnes et cela est telle position de grande et de statut qui ne pouvait pas décrite dans les mots. Il a dit qu'Allah gardera la réservation de sa gentillesse envers ses amis et aussi il gardera réservons la paix et de plaisir pour les pécheurs. Il a dit à l'amitié de Dieu est chose la plus nécessaire parce que quand un voyageur qui arrive à sa destination et où il se trouve que son ami est là et sur le regardant il oublie tous ses soucis et les difficultés de son voyage et son coeur être réconforté dans cette affaire. Donc, sur le jour du jugement quand vous atteindrez là comme un voyageur et vous trouverez votre Allah ami sera là et dans cette situation de votre tenue de bonheur et de plaisir sera non limitée. Il a dit à ceux qui ne se comportent pas poliment avec les créations et pour cette raison il n'y aura pas lieu d'amitié des créations sera là dans leurs cœurs. Ceux qui ne passent leur vie dans les affaires d'Allah, alors qu'ils ne seront pas passer facilement à travers la voie du paradis. Une fois qu'il avait demandé à un Khurasani au moment du départ pour le pèlerinage à La Mecque que là où il aimerait aller? Et il avait répondu qu'il se passe à La Mecque pour le pèlerinage du Hadj. Il lui demanda pourquoi il se passe là-bas?. et que cette personne lui a répondu qu'il se passe là, dans la recherche d'Allah. Et il lui dit, c'est Allah n'est pas là dans le Khorassan? . Conformément à la parole du saint prophète d'aller en Chine pour l'amour de la connaissance, mais il n'a pas dit d'aller d'un endroit à un autre endroit dans la recherche d'Allah. Il dit que si une personne est heureuse dans son souffle et le souffle d'Allah est meilleure que la prière et le jeûne pendant de nombreuses années. Il a dit à chaque création de Momoin (musulman), il ya le voile et personne ne sait quand Momin (musulmane) sera soumis emprise

de ce voile. Il dit que si une personne qui sera passé ses jours et une nuit dans un état tel qu'il n'y aura pas de mal de sa personnalité à son frère musulman d'autres et puis c'est comme ça qu'il avait passé sa un jour et une nuit en compagnie de l' saint prophète. Si quelqu'un cause un préjudice au frère musulman sur n'importe quel jour et pour cette raison, alors Allah n'acceptera pas son adoration pour cette journée. Il dit que si toute personne qui aura honte de les prophètes, les personnes pieuses et aussi avec Allah, alors le jour du jugement d'Allah aura honte de lui. Il a dit aux trois personnes suivantes recevront la proximité d'Allah. 1. Les gens de solitude et de la connaissance. 2. Les gens de preneurs de soins du sanctuaire. 3. Les gens de connaissances et de compétences. Il dit que personne ne deviendra Darwesh si elles mangent du pain d'orge et de porter la robe de chiffon. Si une telle chose se passerait-il alors tous les animaux de la laine qui mange l'orge deviendra Sufies. Mais le soufi véritable est celle dont le cœur de son il ya la vérité et dans ses actions il est nécessaire de sincérité. Il dit qu'il n'est pas intéressé par les personnes pour faire ses disciples, comme il n'a jamais prétendu que le sien est un (maître soufi) Murshed. Parce qu'il disait toujours que Dieu est suffisant pour lui. Il a dit si vous aviez une fois causé la douleur à Allah, puis lui faire regretter dans votre vie entière. Parce que si Allah vous pardonner par sa bonté, puis la tache de son cœur ne sera pas supprimé à partir de là que vous avez eu la douleur causée à Allah dans cette affaire. Il a dit les bonnes entreprises sont les suivants. 1. Aveugles. 2. Sourds. 3. Dumb. Sa signification est que de s'asseoir en compagnie de ces personnes qui n'avaient rien vu, sauf Allah. Et qui n'a rien entendu, sauf le discours du Haq (Vérité) et il n'a pas dit autre chose que la bonne chose. Il a dit qu'il est très triste que si un oiseau quitte son nid dans la recherche des grains pour lui mais il se perd le chemin de son nid et errer ici et là. Il a dit à la vraie personne pauvre est celui qui n'ont pas eu des amis dans le monde. Mais il ne pouvait dire lui-même comme pauvre parce qu'il ne fait partie du monde et ses habitants et aussi le monde n'est pas en faveur de lui. Il a dit à celui qui dira Allah Allah ne sera pas heureux avec le monde et ses richesses. Il a dit qu'Allah accorde position pour les trois hommes. 1. La personne qui obtient son (Allah) et occupé de vue en disant Allah, Allah. 2. Dans la condition de l'extase celui qui fera appel à Allah et errer ici et là. 3. La personne va devenir la langue d'Allah et disent Allah, Allah. Il a dit aux personnes qui l'approche d'Allah avec les quatre choses suivantes. 1. Corporels. 2. Cordialement. 3. Avec sa langue. 4. Conformément à sa richesse. Mais si une personne qui est obéissant d'Allah avec le corps et occupé dans le souvenir d'Allah avec sa langue alors il n'y aura pas d'utilisation à tous parce que pour remettre son coeur et de passer sa richesse sur le chemin d'Allah est chose très importante. Lorsque vous passez les quatre choses sur le chemin d'Allah qui sont mentionnés ci-dessus alors on doit

demander les choses suivantes sous forme d'Allah. 1. Amour. 2. Peur. 3. Pour passer de vie à Allah. 4. Pour choisir état convenable et agréable sur le chemin d'Allah. Il a dit qu'Allah avait accordé quelques oeuvres aux personnes afin qu'elles puissent être euxmêmes occupés à ces travaux et que cela leur cause de leur séparation d'avec Lui (Allah). Mais c'est le courage que de tenir Allah en laissant toutes ces choses de telle manière que Il (Allah) ne doit pas être loin de vous. Il a dit à de nombreuses personnes qui vont marcher sur la terre sont ceux qui sont morts et beaucoup de personnes qui sont enterrés dans la terre sont vivants. Il a dit aux personnes savantes ont avait dit que le prophète avait neuf épouses et pour certains d'entre eux, il avait entreposé les provisions de nourriture pour la durée d'un an et il a eu de nombreux enfants. Mais il dit que jusqu'à l'âge de 63 ans, le prophète a été dégoûté par les deux mondes et il a avait pensé que tous étaient morts et quelque soit la nourriture qu'il dispositions ont stocké selon les commandements d'Allah. Il a dit dont le cœur sera brûlé et réduit en cendres due au désir d'amour d'Allah et pour cette raison, les cendres seront emmenés par l'amour et il sera étalé dans le ciel et la terre. Si vous voulez devenir une personne qui peut en mesure de voir, entendre et goûter ensuite être présents là dans la cour d'Allah, mais pour la présence de cet endroit il ya obligation de solitude et de courage est doit il. Il a dit en quittant le culte et les péchés et d'être noyé dans la mer de la miséricorde et la rivière de l'humilité d'une manière telle que votre vie doit s'y perdre et d'élever dans la personnalité du (Allah). Il a dit dans la rivière de l'invisibilité de la foi de la personne n'est rien, mais comme une herbe et le vent l'emporter sur le rivage. Il a dit aux personnes d'utiliser les connaissances apprises et les adorateurs utiliser le culte et les personnes Mystic utiliser pour le mysticisme une source pour la connaissance d'Allah, mais toutes ces choses vous deviennent inutiles et rien n'y fait source de la proximité est la propreté comme Allah est propre et indépendante et préfèrent pour la propreté. Il a dit à celui qui ne va pas se fixer avec Allah, alors qu'il est incapable de contrôler son âme, le cœur et son esprit. Il dit que si la personne mortelle veulent observer la personnalité perpétuels (Allah) et pour cela, il doit suivre une telle façon avec laquelle la personne mortelle sera reconnaissent Allah et de la même manière il observera d'Allah le jour du jugement par sa lumière ( Allah). Et il va observer la lumière d'Allah avec l'aide de la lumière de la perpétuité. Il a dit aux personnes pieuses sera capable de voir Muhrams (intimes) d'Allah comme personne ne pouvait pas en mesure de voir vos femmes par votre non-Muharram (ONU-amis intimes). Il a déclaré à l'état et la position des disciples sera augmenté selon le service et l'entretien de son Murshid (maître soufi). Il a dit aux gens vont faire la pêche dans les eaux, mais les gens pieux va faire de la pêche sur la terre. Mais les gens vont se reposer sur la terre, mais les gens pieux vont dormir sur les eaux. Il a dit en laissant nos mille désirs de ce monde alors nous pouvons remplir notre seul désir à notre mort dans le monde une autre. Dès 1000 gorgée amère potable de poison, puis on peut obtenir une gorgée de jus. Il a dit à plusieurs milliers de dirigeants sont morts et enterrés dans leurs tombes, mais personne ne devenir le leader de la religion afin de guider l'humanité.

Il dit les choses suivantes sont cachés dans la mort et à la manifestation d'Allah rien ne sera là sauf Allah. 1. Mortalité 2. Perpétuité 3. Observation. 4. Propreté. Il a dit par l'attachement avec les créations, il y aura les soucis et les problèmes et en laissant la nature humaine alors la vie sera à Allah. Il a dit à celui qui est ponctuel de prières et de jeûne alors il sera plus proche de l'humanité. Il a dit il ya plusieurs étapes entre 1000 Marafat (la connaissance d'Allah) et Haqiqat (la vérité) et de Haqiqat (la vérité) à Ain (rigueur) de Haqiqat (la vérité) il ya 1000 étapes et à passer à partir de là la vie de Noé (que la paix soit sur lui) et la propreté de coeur du dernier prophète est doit et nécessaire. Il a dit il ya trois sortes de cœurs qui se présentent comme suit. 1. Le cœur vide qui est endroit de personnes indigence. 2. Le cœur qui demande la grâce et qui est la place de la richesse. 3. Le cœur de la perpétuité dans lequel Allah est disponible. Il a dit il ya de nombreux fidèles sont là dans le monde, mais il est peu de personnes parmi eux qui ne pouvaient emporter avec eux leur culte dans le monde une autre et il ya aussi d'autres personnes sont là quelques personnes et ceux qui ne l'adoration et la main sur la même à l'Allah. Mais le courage réel est qu'en quittant ce monde, ils doivent prendre leur culte à un autre monde avec eux. Il a dit dans l'océan de l'amour il n'ya pas de portée des créations et ce sont de telles transactions dans lesquelles il n'ya pas d'entrée de la connaissance de l'homme et s'efforce. Il a dit aux personnes malchanceux sont ceux qui veulent la recherche d'Allah par leur logique et de raisonnement. En fait, on doit rechercher Lui (Allah) par sa gentillesse et sans logique et le raisonnement, car pour la Marifat (la connaissance d'Allah) d'Allah toutes les logiques sont inutiles et de rien. Il dit quand les amateurs trouveront à Allah et ensuite ils vont se perdre dans cette affaire. Il a dit des écrits sur la tablette est destinée uniquement pour les créations et il ne se rapporte à des personnes pieuses. Il a dit de porter le chagrin et les inquiétudes dans le monde, car grâce à sa cause la vie après la mort ne peut être réussie là. Il dit de faire habitude de pleurer dans le monde, afin que l'on devrait être le sourire dans la vie après la mort et là il sera abordé par Allah comme suit. "Comme vous aviez l'habitude de pleurer dans l'autre monde donc pour cette cause vous êtes récompensé le bonheur et la joie perpectual ici. " Il a dit à tous les prophètes et les personnes pieuses étaient inquiets au monde à connaître Allah. Mais ils ne pouvaient pas en mesure de connaître Allah selon ses besoins. Il a dit à la grandeur de l'amour d'Allah est telle que si nous mettons de l'eau de tous les océans de l'univers dans la bouche de l'amant, mais sa soif ne sera jamais là-bas et le désir de plus en plus seront avec lui. Il a dit qu'il ne faut pas être fier de ses miracles en laissant les connexions d'Allah. Il dit que c'est une question de courage que si celui qui obtiendra un miracle dû à la grâce d'Allah et de son Momen (musulmane) qui ont eu le frère a obtenu des miracles en 1000 grâce d'Allah et dans un état tel le premier devrait offrir ses un miracle à son frère musulman. Une fois une personne lui avait demandé n'avez-vous pas peur de votre mort? Et il lui dit que les personnes

mortes ne sont pas peur de la mort. Parce que tous les avertissements d'Allah à l'humanité sont sans valeur contre son chagrin. Il a dit à toutes les promesses d'Allah et une bonne annonce pour les humanités "la vie luxueuse et confortable dans le monde de l'autre sont sans valeur contre son espoir. Si vous en serez interrogés que ce que avez-vous la demande pour les prestations d'Abul Hasan, puis ce que vous allez la demande là-bas? Et pour cela les personnes lui avaient répondu qu'ils exigeront selon leurs désirs et leurs souhaits. Mais il leur dit que si il sera demandé ce que voulait-il pour l'amour de son amour pour l'humanité, puis il répondra qu'il demande l'amour pour chacun d'eux (l'humanité). Il est célèbre chez lui, c'est qu'il avait demandé à une personne sage si Allah est son ami? ou vous êtes l'ami d'Allah et qu'il lui avait répondu qu'il est l'ami d'Allah. Il dit que si elle est ainsi pourquoi il n'a pas vécu dans la compagnie d'Allah parce que vivre en compagnie d'un ami est nécessaire et doit et il est exigence de l'amitié. Une fois qu'il avait demandé à son disciple, qui est la meilleure chose et supérieure.? Et ce disciple lui a répondu qu'il ne savait pas dans cette affaire. Il a dit que vous êtes ignorant donc vous devriez être plus peur dans cette affaire et que vous devez savoir que telle chose est le meilleur et supérieur dans lequel il devrait y avoir aucun défaut en elle. Elle est célèbre à son sujet que les personnes lui avaient demandé que Junaid avait venu dans le monde dans l'état de conscience et qu'il avait quitté le monde avec la conscience et Shibli est venu au monde dans l'état de non-conscience et qu'il avait quitté le monde dans la condition de nonconscience. Il dit que si ces personnes vont être posées dans cette affaire alors qu'ils ne seront pas en mesure d'expliquer comment ils sont venus dans le monde et comment ils retournent du monde parce que les deux d'entre eux ne savaient pas comment ils sont venus dans le monde et comment ils avaient retourné retour de la planète. Et dans le même temps, il avait entendu un appel divin dans lequel il était dit que: «Oh:. Abul Hasan vous avez dit la chose correctement, car celui qui saura Allah, alors qu'il ne pouvait pas regarder autre chose en dehors d'Allah" Lorsque les personnes ont lui avait demandé des éclaircissements sur cette affaire, puis il leur dit que pour passer la vie sans les intentions qu'on appelle l'esclavage d'Allah. Là encore, les personnes lui avaient demandé ce qu'ils devraient suivre dans cette affaire afin que sur le fondement des choses telles qu'il devrait y avoir vigilance sera disponible là avec eux. Il dit de penser que votre vie n'est pas plus d'un seul souffle. Puis les personnes lui avaient demandé quel est le signe d'indigence?. Puis il leur a dit qu'il devrait y avoir telle couleur sur le cœur qu'il n'accepterait pas une autre couleur sur elle. Il dit qu'il ne donnera pas lieu pour les autres choses dans son cœur un autre qu'Allah, et si il y aura une autre entrée de la pensée dans ce alors il l'enlever de là. Il dit qu'il est à tel endroit (le statut) de l'endroit où il va connaître les détails de la création de petites particules. Il a dit qu'il avait passé ses cinquante ans de vie de telle manière qu'il était avec Allah avec politesse et pour cette raison il n'y avait pas lieu de l'humanité avec lui. Et il était en position de standing dans le culte de la prière Eisa (la prière de nuit) jusqu'à la prière Fajar (la prière du matin) et était occupé dans le culte du matin au soir et dans cet état, il ne sera jamais tendu son pied. En raison de la vénère surtout dur, il a été autorisé à voir le ciel et l'enfer, apparemment dans le sommeil dans le monde et les deux mondes ont été faits l'un pour lui et pour cette raison qu'il était toujours en compagnie d'Allah. Il a dit à la première façon, c'est l'humilité et après cela, il ya placard et après cela, il sera vue et,

après cela, il ya l'éveil. Il dit qu'il a utilisé pour prier 50 Rakaats (un jeu de standing, genuflextion et de la prostration dans les prières) de la prière Zuhar (la prière de midi) à la prière Asar (la prière du soir) et après l'éveil, il l'habitude de prier les prières Qaza (pour dire sa des prières en retard) pour ces prières. Il a dit qu'il n'avait pas l'habitude d'avoir eu des arrangements de fourniture de nourriture pour lui-même pour la période de quarante ans, sauf les dispositions alimentaires pour ses amis et les visiteurs. En raison de la visite sorte de ses invités, il l'habitude d'avoir eu son repas avec eux. Il a dit de remplir les devoirs d'hôtes dans la meilleure manière possible et si vous fournira toutes les bonnes choses des deux mondes pour les invités alors aussi vos devoirs de l'invité ne sera pas terminée. Il a dit à endurer les difficultés et les ennuis de voyager d'Est en Ouest pour voir la personne pieuse d'Allah est inférieure à l'apparence de personnes pieuses. Il a dit à son âme est en demande d'un projet d'eau froide depuis 40 ans mais il n'est pas lui permettre. Il a dit depuis 70 ans, il est en compagnie d'Allah et ont passé le temps de telle manière que, pendant cette période, il n'a jamais suivi son âme. Il a dit qu'il avait envie de manger brinjal depuis quarante ans, mais il ne pouvait pas manger. Mais une nuit, en raison de conseiller de sa mère qu'il a mangé l'aubergine et dans la même nuit que quelqu'un avait tué son fils et de mettre le cadavre sur le chemin de porte. Alors qu'il avait dit à sa mère qu'il était son interdite dans cette affaire et il lui a dit que ses relations sont avec Allah. Alors s'il vous plaît voir le résultat de votre appuyant fort sur cette question. Lorsque les personnes lui avaient demandé quelle était la différence est là dans sa mosquée et dans les autres mosquées. ?. Il a dit à la position de toutes les mosquées est aussi par la charia islamique (la loi) est la même mais l'histoire de sa mosquée est très long parce qu'il avait vu la lumière à partir d'autres mosquées se déploiera dans le ciel mais le dôme de ma mosquée due à la lumière des la miséricorde d'Allah se déroulera en avance sur les limites du ciel. Quand ma mosquée a été achevée, puis il était entré en elle et assis là et j'ai vu que les angles avait fixé un drapeau vert sur la mosquée et une de ses extrémités est reliée à l'empyrée d'Allah et même aujourd'hui, ce drapeau est là et il y restera jusqu'au jour du jugement. Il dit qu'il a avait entendu un appel divin dans lequel il était dit que: «Oh: Abul Hasan ceux qui vont entrer dans votre mosquée sur eux le feu de l'enfer seront interdits et ceux qui prient deux rakats (un jeu de pied, et genuflextion prosternation dans la prière) dans votre vie ou après votre mort dans votre mosquée alors ils seront admissibles à la comptabilité eux-mêmes parmi les fidèles. " Il sert à dire que chaque endroit est la mosquée pour les musulmans et tous les jours est le vendredi et chaque mois est Ramazan si on doit l'approche d'Allah en tout lieu. Il a dit qu'il aimerait quitter le monde avec une dette de 400 dinars et que jamais il ne n'a pas rejeté la demande des mendiants de l'argent dans la charité. Quand il sera demandé le jour de jugement que ce qu'il avait amené avec lui de l'autre monde et puis il répondait que Dieu avait faite à son ami un chien là-bas et il était habitué à prendre soin de lui toujours aussi qu'il ne mordent pas avec ses dents pour lui et les autres personnes. «Oh Allah tu lui avais donné la nature pleine de crasse et de la malpropreté donc pour sa propreté, il avait passé toute sa vie là-bas." Il dit aux gens l'habitude de dire: «Oh Allah nous aider au dernier moment de nos vies et dans les tombes. »Mais il avait l'habitude de dire que« Oh:. Allah nous aider dans notre tout

moment et en toutes les heures et d'écouter nos appels d'aide "Il a dit une fois qu'il avait dit dans son rêve que« Oh Allah, il avait passé 60 ans de sa vie pour l'amour de ton amour et jusqu'à aujourd'hui, il était lui-même fixé avec cet espoir de votre côté. "Il a entendu un appel divin dans lequel il était dit que" Il était amoureux de Lui (Allah) depuis 60 ans, mais Il (Allah) fait de lui son ami depuis l'heure de début du monde. " Il a dit une nuit d'Allah lui avait dit dans son rêve que voulait-il lui (Allah) pour devenir son ami?. Alors, il m'a répondu que lui (Allah) ne à cet égard. Encore une fois il y avait un appel divin dans lequel il était dit que at-il eu aucun désir de devenir son ami? Alors il a répondu non dans cette affaire.

1. Foi. 2. Amour. 3. L'attention et les soins. Allah lui a dit que toutes ces choses étaient Lui appartient et c'est votre réalité d'origine. Au moment de son départ de ce monde, il dit que si il était possible par spliting de son cœur de montrer l'humanité qui le culte des idoles avec Allah n'est pas bonne chose et il a conseillé aux personnes de l'enterrer sous les 30 yards de la terre comme le des terres au niveau de sa place est plus élevé que le niveau des terrains Bustam et donc cette question sera l'impolitesse que son tombeau deviendra plus élevé que le tombeau de Bayazid Bustami. Donc, pour cette raison, les personnes de Qarqani suivi son dernier souhait dans cette affaire. À sa mort, il tonnait la foudre et les jours prochains et les personnes avaient vu une pierre blanche était là sur sa tombe et il y avait à trouver les empreintes du tigre et d'où il était clair que le tigre avait apporté la pierre là-bas. Certaines personnes ont rapporté que le tigre a été trouvé errant autour de sa tombe. Mais il est bien connu que pour les personnes générales et particulières qui jamais se rendra à sa place pour les accomplissements de leurs désirs on devrait en tenant sa tombe et soumettre ses demandes alors ses désirs seront acceptées par Allah au nom de cheikh Abul Hasan Qarqani et il ya beaucoup d'expériences et de nombreux événements sont là, qui sont la preuve de ce fait de l'achèvement des désirs et des souhaits. Certaines personnes l'avaient vu dans leurs rêves et lui ai demandé comment Allah avait traité avec lui.? Il dit qu'il a été donné ses dossiers d'actes en mains afin qu'il avait dit à Allah que pourquoi il n'a l'impliquer dans les dossiers des actes comme Il (Allah) connaît bien son sujet avant que ses actes que ce genre d'actes se fera par lui . Alors la main sur mon les dossiers d'actes à Keramin et Katibeen (les deux anges qui écrivent les actes des hommes bons et mauvais dans le monde) dans cette affaire afin qu'il devrait toujours en mesure de parler avec Lui (Allah). Mohammed bin Hussein dit qu'une fois qu'il tombe gravement malade et avait peur de la peur de l'autre monde, à sa mort et pendant ce temps, il (Abdul Hasan Qarqani) a venu à sa maison pour lui rendre visite et quand il a entendu ses soucis, puis il lui dit

qu'il n'y ait pas question de s'inquiéter à ce sujet, comme il sera récupéré rapidement de sa maladie. Puis il lui a dit qu'il n'est pas inquiet à cause de la maladie, mais il a peur de la mort. Puis il (Abul Hasan) lui a dit qu'il ne doit pas avoir peur de la mort parce qu'il va mourir vingt ans avant lui alors il sera présent à la fois de ses dernières heures de l'aider dans cette affaire. Donc, vous devez vous inquiétez pas de votre mort. Après quelques jours, il était couvert de cette maladie grave. Après vingt ans de Hussain Abdul Hasan Qarqani la mort de Mohammed était devenu sérieux malade avant sa mort et son fils avaient signalé que dans cette affection grave de la maladie Mohammed Hussain était resté sur le lit comme pour accueillir quelqu'un et il avait répondu le Salam de quelqu'un de sorte que son fils lui a demandé qui est là, devant lui, afin qu'il lui a répondu que tant que le cheikh Abdul Hasan Qarqani lui avait promis de venir lui rendre visite au moment de sa mort si il est présent ici avec de nombreuses personnes pieuses et il lui a dit que de ne pas vous soucier de la mort et tout en disant cela, il était mort. Sa date de décès est disponible dans certaines anciennes versions du livre de Tadkirtal Awiliya (Saints musulmans et mystiques par le cheikh Farid Attar Eldin) et qui est même mentionné dans la ligne de la poésie suivante en langue persane. Bul Hasan Zaib Jai Aden Jinan 424 AH. (Abdul Hasan avait quitté ce monde pour le jardin d'Aden dans le 424 années AH). The End.