Víctor Guerrero Hernández

Neopopulismo y democracia

Israel Cobarrubias presenta en la “Breve Historia del Populismo en México”,

cómo el

populismo en México está determinado por rasgos culturales premodernos y tradicionales refiriéndose al aspecto político principalmente, lo que lleva a una especie de simbiosis entre lo autoritario y lo pragmático, contraponiéndose a lo democrático e ideológico. Lo anterior se puede constatar en un uso y abuso de los campos semánticos de las formas discursivas, para lo cual el ejemplo más claro es la figura del líder que se identifica con el pueblo o como dice Cobarrubias pero “diferenciándose de él en un modo claro y preciso”, lo cual lleva a está perversa relación entre el líder y el pueblo que los posiciona por encima de lo institucional, con la clara ventaja para el propio líder, para esto ejemplifica Cobarrubias con líderes que son muestra clara del neopopulismo, tales como López Portillo, Salinas de Gortari, y Vicente Fox, López Obrador, por nombrar algunos que puedan resultar más “familiares”. Considero que en la “Breve Historia del Populismo en México” la lógica de las movilizaciones establece con claridad un aspecto importante del populismo posmoderno, específicamente ejemplificado con el aspecto de “intercambiar votos por favores o dinero por lealtad”, lo cual provoca el cuestionar la memoria histórica del pueblo, de las masas, pareciera que se sigue cumpliendo el hecho de que quien no reconoce su historia tenderá a cometer los mismos errores de su pasado, por lo tanto da la impresión de que el cultivo clientelar en nuestro país está fundamentado en la amnesia, lo cual es perverso, en el sentido de que al velar la memoria histórica del pueblo con plena conciencia, se pone en entredicho la legalidad o estabilidad de una democracia o de instituciones que responden no a un servicio, a un orden, a un desarrollo del pueblo mexicano, sino a intereses políticos particulares que cancela toda posibilidad de una justicia democrática.

por ejemplo el caso de mostrar que los hombres y mujeres rubios con hermosos. En “La lucha por una política de masas” se especifica la forma en que la televisión favorece en gran medida el generar estereotipos. pareciera que los medios masivos continúan con una lógica que el tiempo a desgastado en cuanto a la manipulación de imágenes para mostrar estereotipos de felicidad. poder y porque no hasta amnesia social.Víctor Guerrero Hernández La lucha por una política de masas Al hablar de política en México es referencia obligada hablar de lucha por el poder. De lo que se desprende la privatización de los medios de comunicación masiva. dominio. ideas y prácticas de un pueblo que finalmente no van de acuerdo a la realidad. ofensivo y hasta penoso que la clase política siga generando ilusiones perversas para buscar beneficios unilaterales. inteligentes y buenos. . de forma específica la televisión. ¿o que solamente los güeritos son los privilegiados del planeta? Con respecto a la estructura política de México resulta cada vez más ilarante. formas ficticias de la apariencia para poder fundar una negación o una nueva moral. de la misma forma que lo hace todo el aparato político en México. por lo económico. así como la de un patrón o rico supuestamente refinado. elegante y discreto. como ejemplo de esto se presenta la forme en cómo el capital monopólico inicia su propia política de masas. para continuar con el circo político que no ha podido producir verdaderas opciones para su gente. de bienestar que están muy alejados de la realidad del méxicano. Lo cual manifiesta que los medios de masas forjan nuevos proyectos de cultura. y la legalización de complejos grupos industriales que forman núcleos de poder económico social. ¿en verdad piensan que seguimos la mayoría creyéndo la estupidez de que un auto hará mejor a la persona?. Resulta humillante el hecho de que esta lucha por una política de masas se fundamente en la aparente ignorancia y necesidad de las personas.