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1. Época: 1.1 Aspectos sociohistóricos: la postguerra Al comenzar la guerra mundial, España tenía 26.187.

899 habitantes (censo de 1940), y había crecido en 2.343.103 en los últimos 10 años, pese a los tres años de guerra civil y al exilio. Diez años después (1950) habría crecido, contra todas las previsiones, solamente en 2.180.743 personas. Sobre estas cifras hay abundantes discusiones. La más extraordinaria es la que supone que en la posguerra / guerra mundial murieron (por hambre, por enfermedades adquiridas en la guerra) o dejaron de estar presentes en el censo por el exilio más españoles que durante la guerra. El número de personas asesinadas por cualquiera de los medios conocidos (desde el tiro en la carretera al consejo de guerra sumarísimo de urgencia) es desconocido, pese a las muy diferentes interpretaciones de cada historiador. Como el número de muertos en la guerra. Unos se aferran a la mítica cifra del millón (título de la también mítica novela de Gironella, 1961) y otros la rebajan a menos de la mitad. Es curioso que también estos cálculos, hechos de todas las maneras posibles, sea por informes policiales y judiciales o por cálculos sobre actas de defunción, hayan seguido estando divididos en dos bandos: los republicanos mantienen la cifra alta; los militares y los franquistas, la reducida. En las esquelas de los periódicos fue corriente ver durante dos o más años después del último parte de guerra la anotación: "Murió víctima de los padecimientos sufridos en la zona roja", o las alusiones directas al asesinato. Las otras muertes aparecían muy pocas veces: en casos señalados, en los periódicos se publicaba una noticia de redacción y título obligatorio: "Sentencia cumplida". Se refería solamente a las consideradas legales por los consejos militares. Gran parte de los asesinatos dejaban constancia en los registros (los que la dejaban) con la mención de "fallo cardiaco. Entre el parte de guerra final del 1 de abril de 1939 y el principio de la guerra mundial (invasión de Polonia por Hitler, 1 de septiembre) sólo habían transcurrido cinco meses. Ninguna nación, en vísperas de crisis mundial, podía ayudar a España, y la reconstrucción no había comenzado (se creó una dirección general: de "Regiones Devastadas"). Sin embargo, todos querían que esta pieza clave de la geopolítica les fuese amistosa. El Reino Unido y Francia habían reconocido el régimen franquista antes de terminar la guerra civil, y Franco elevaba sus amistades y valedores a la categoría de pactos: amistad y no agresión con Portugal hispano-germano (más tarde, Bloque Ibérico) y, sobre todo, el Anta Komintern (27-III), para el que tuvo una gran sorpresa: el pacto germano-soviético del mes de agosto. Ante la invasión de Polonia, España se declaró neutral. El hambre se hizo larga, muy larga. No es preciso explicar que venía de antes de la guerra, que era endémica en el país que inventó la novela picaresca, pero la guerra había devastado lo poco que había mejorado durante la II República. La España urbana estuvo con la República: la de los obreros, los intelectuales, los empleados y una buena parte de militares. La rural se alzó con Franco: quedó con las dos terceras partes del trigo, la mitad de las patatas y las hortalizas, las nueve décimas partes del azúcar. La industria, en zona republicana, perdió su base al caer el Norte. La República tuvo que empeñarlo todo para recibir alimentos y armas: los distribuía mal. Al terminar la guerra, la España que comía recibió a la que no comía: ni trabajaba ya (depuraciones). Se estableció el régimen de abastecimientos: la cartilla para la comida y el tabaco. Pero se mantuvieron las diferencias entre zonas. Aspectos literarios: el realismo Durante los años 50 se desarrolla y afirma el realismo social en la literatura dramática española, habían conseguido imponer un lenguaje teatral relacionado con el presente nacional y sus conflictos, con grandes obras de Antonio Buero Vallejo y Alfonso Sastre, que prepararon el camino para Lauro Olmo, a pesar de que este busca una forma expresiva propia. Añadió una novelística abierta a la vida diaria, sensibilidad al acontecer exterior, antievasionismo, preocupación y una actitud comprometida tanto con el país que la produce como con la transformación sociopolítica del mismo. En España este movimiento se dedicó principalmente a la defensa de nuestros objetivos políticos, más que a la creación de un movimiento amplio y eficaz capaz de llevar la cultura más libre a un público inmensamente mayoritario.

En 1971 publica la señorita Elvira. Escribió su primera novela en 1957. El señor González. El 6 de Junio del año siguiente nace su hijo que se llamó igual que él y escribió el libro de poemas Del hombre. English spoken. Cronicón del medioevo y plaza menor. En 1978 escribe siete guiones para una serie popular en TVE. publica Nuevo retablo y La noticia en Cuadernos para el diálogo y El cuerpo. José García. publica La peseta del hermano mayor y Ayer. obra que recibió el premio del Círculo de la Crítica del Uruguay a la mejor obra infantil. Ceros a la izquierda. de Lavapiés. En 1953 escribe Don Cosme. . La peseta del hermano mayor. pequeño teatro el 8 de marzo. publica El gran sapo. donde le practicaron un pneumotórax. y escribe Asamblea general. en este mismo año hizo su viaje de novios a París. Estrena el raterillo en Montevideo.Se produce una disociación evidente entre intelectuales y militancia ideológica radical. El león enamorado. “Adiós”. donde ingresa en el instituto de esta ciudad. En 1965 escribe El tonto útil. en 1930 emigra con su familia a Madrid. pero en 1943 se ha de marchar a realizar el servicio militar. En 1981 se televisa en el espacio Teatro Breve una nueva versión televisiva de La señorita Elvira. La maquinita que no quería pitar. Se emitió en la RAI la versión italiana La noticia de la metamorfosis. En 1976 publica en la revista norteamericana Estreno. La niña y el pelele. obtiene el premio Álvarez Quintero por La camisa y le premio Elisenda de Montcada por El gran sapo. Un botón y La gran lección. Publica El cuerpo. Historia de una noche. en abril participa en un seminario sobre el teatro español en la Universidad de Montpellier. En Madrid trabajó de dependiente y escribe en sus ratos libres. Nuevo retablo de las maravillas y olé. Es evacuado por el Gobierno de la República a las Guarderías infantiles de San Juan (Alicante). En 1969 publica el León engañado. En febrero interviene activamente en la huelga de actores. el mismo año en que escribe El segundo terrón y El Cucha. José García. En 1559 escribe El León enamorado y en 1960 La maquinita que no quería pitar. murió en Madrid en 1984. Se casa Con Pilar Enciso el 29 de octubre de 1954 y escribe El león engañado y Cuno. Escribe El mercadillo utópico. Trabajó de mecánico de bicicletas hasta 1940. En 1949 marchó a Galicia para reponerse y a finales de ese mismo año volvió a Madrid y empezó su etapa ateneísta. sus estancias hospitalarias se prolongan hasta finales de 1948 año en que le dan el alta médico y en septiembre de este mismo año se hace socio del Ateneo de Madrid. año en que escribió La noticia y La señorita Elvira. en Buenos Aires. LA metamorfosis de un hombre vestido de gris. con Dido. En 1972 se emite La camisa en Estocolmo y se estrena la versión definitiva de Los leones. como la política y el arte. Escribió Casa Paco (1950) y Breve historia del hombre que vendió su muerto (1951). estrena La camisa en el Teatro Goya de Madrid. aprovechando una beca de Pilar. durante 1982 se siguen televisando más adaptaciones de algunas de sus obras y en 1983 da varias charlas coloquio sobre El autor y su obra en distintos institutos de Madrid y sus alrededores. El autor: vida y obra de Lauro Olmo Lauro Olmo nace el 9 de noviembre de 1922en Barco de Valdeorras (Orense). En 1962. La explicación de este fenómeno es probablemente las contradicciones de los factores políticos coincidentes con la crisis finisecular. Escribe La pechuga de la sardina. En 1979 asiste aun ciclo de teatro para el pueblo en el Club de Amigos de la UNESCO. estrena La camisa en Alemania. En 1967 su padre muere en Buenos Aires. El 7 de junio de 1985 nace su segundo hijo. En 1956 escribe El Nache. En 1970 hace la filmación del corto La España de Lauro Olmo y La camisa. Obtiene con ella dos premios: Larra y Nacional de Teatro. ingresa en el sanatorio militar de Ronda (Málaga). la cual estrena en 1963. El raterillo y asamblea general en la colección teatro. En mayo interviene en el III Congreso Nacional de Teatro Nuevo celebrad en Tarragona. La camisa y El raterillo. y el año siguiente dio otro recital en el Café Lira. se mantiene en aquella España en un nivel de pura subsistencia comercial. que se llama Luis y escribe en este año: El gran sapo. En 1973 publica José García y estrena Cronicón del medioevo. A finales de febrero es invitado por la Asociación de amigos del Sahara de Madrid para asistir al II aniversario de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática. En 1975 escribe Spot de identidad . el 29 de mayo de este mismo año da su primer recital en público en el Centro Gallego de Madrid. Cuadernos del Ruedo Ibérico y el cuerpo. En 1961 obtiene el premio Valle-Inclán por La camisa. El milagro. donde en 1934 es ingresado en el asilo (el último cuento de Golfos de Bien. En 1968 estrena asamblea general y English spoken. al año siguiente (1944). El 15 de septiembre muere su madre. año en que regresa a Madrid. Estrena La camisa en Holanda el 25 de Junio. y publica Doce cuentos y uno más. bajo el título de Un taxi para vivir. En 1964 escribe La condecoración. La pechuga de la sardina y el mercadillo utópico. En 1966 escribe Mare Nostrum y una de las crónicas del cuarto poder. En 1980 pronuncia su primer pregón de los carnavales madrileños. El perchero y Doce cuentos y uno más. es su despedida del asilo. El teatro.estrena La camisa en Bélgica.

llegan a la chabola. mientras tanto en la bodega el tío Maravillas está vendiendo unos globos a sus amigos. ya que este casi mata a su esposa María. Como no se los da se va con su amigo Nacho. Se van a ver al señor Paco. y que le saldrá por unas 1500 pesetas. luego se va hacia la chabola y habla con la abuela a la que pregunta por el Sebas. Acto segundo Aparecen Lolo y Luis jugando al fútbol en la calle. Luego aparecen por la calle Sebas. aparece Lolita que viene con los tomates. Nacho de nuevo tiene problemas con Paco. Lo hacen y les paga dos reales. y trae una camisa que se prueba Juan. Luego aparece la abuela llamando a Juan y a sus hijos para comer. que es el dueño de la bodega. Aparece el tío Maravillas. y se sientan en la bodega. pero Nacho y Agustinillo tiran los petardos y todos creen que el satélite se ha estrellado. pero se le encaran porque les había prometido más y tienen que salir corriendo. En la chabola la abuela le intenta poner a Juan un cuello duro.Obra (La Camisa). que es su sobrino le pide dinero para petardos pero esta no se los da. Más tarde todos van fuera a ver el satélite. que es el novio de su hermana Lola. una vez en su casa. Ricardo (el del golpe). que había ido a por agua cuando vuelve se encuentra a Nacho (su novio). Aparece María diciendo que ha matado a su marido Ricardo y llamando a la señora Balbina (una vecina). María ya ha vuelto del rastro. Lolita. es la hora de cenar y llaman al padre. esta va a ver que a pasado y . aparece Agustinillo. y se para a recogerlos. con el que tenían un negocio que consistía en que los niños hacían hagacharse a la visitadora fingiendo que estaban enfermos y levantarle las faldas y el señor Paco aprovechaba para mirar. Lolo y Luis. ya que se ríe de él y de nuevo tiene que huir. y se pone a hablar con Paco sobre el satélite al que invita a un tintorro. El señor Paco le ofrece a Lolita un trabajo de sirvienta . su madre la regaña por haber estado con Nacho y se pone a coser. esta al sentirse azorada se le caen los tomates. Nacho está enfadado con ella porque el otro día le dio plantón pero ella consigue que se le pase. sale borracho de la bodega y se va a su casa con María. luego entra la abuela anima a Lola a que se vaya y le da sus ahorros para que se pague el viaje. Entra a la bodega el padre de Agustinillo (Juan) y habla un rato con Paco. pero este se defiende diciendo que ella le había dado primero. Nacho y Lolita vienen hablando del futuro de Nacho como tornero en el extranjero y su vuelta para recogerla. Acto tercero Aparecen Ricardo y Balbina. Balbina insulta a Ricardo. Resumen de La camisa Acto primero Al principio del primer acto se plantea lo que va a ser el tema central de la obra y que va a permitir relatar el resto de las acciones de la obra. vendedor de globos. Lolita le da un beso y se va corriendo a la chabola. Luego aparece la señora Balbina y le dice que tiene que arreglarse el pasaporte. Luego mandan a Agustinillo a por unas copas de anís a la bodega y este aprovecha para darle unos tragos. al pasar el señor Paco le lanza unos piropos. Está la abuela tendiendo y monologando sobre la poca ropa que tendía y la falta de la camisa. y al Agustinillo. Al final consigue darle pena a Balbina y acuerdan decir que se ha caído por la escalera. Sebas habla que se va de España a buscar trabajo.

hombre que ha perdido su vigor. sirve de apoyo y aporta la experiencia del adulto que ya solo espera de la vida un entierro decente. Lola lo espera y al final aparece. se preocupa por el futuro y la educación de sus hijos y apoya a su marido. Uno de sus objetivos es servir de puente para la comunicación de la familia con su entorno social. Asimilan el que el sistema nunca les sacará de su situación de pobreza y por ello apuestan por una de las opciones que se les ofrece: o emigrar o ganar a las quinielas. el hombre es apaleado por su mujer. Juan y Lola llevan viviendo provisionalmente en una chabola desde 1944. avance social y desarrollo de su individualidad.en su casa. Es una madre que contiene todos los aspectos descritos por el sistema: fiel. En el marco de sus amigos Ricardo entraña una imagen angustiosa: la del fracasado que no tiene la entereza de seguir luchando y se entrega al alcohol. por eso Juan está muy apenado y no habla ni con su hijo. según le recomienda su honradez. Los personajes La familia de Juan y Lola Vinieron a Madrid con el gran montón de inmigrantes que vinieron a las grandes ciudades en busca de una vida mejor durante los años cuarenta. Cuando agotó su capacidad de resistencia un duda en abandonar a su familia para sacarla adelante. Lolita y Agustinillo completan el cuadro familiar. por eso Nacho la advierte. ofreciendo sus pobres ahorros a Lola para que realice el viaje. pero honrado y sincero en sus relaciones familiares. Tanto sus actividades laborales. Los hijos están todavía controlados por el núcleo familiar. encarna la imaginación y determinación de la pareja. como también lo es Nacho. Luis y Sebas) Presentan diversos aspectos individualizados de una postura común ante la vida. Lola (la mujer de Paco). Los obreros amigos (Lolo. comparte con su marido el sueño de la lucha social y colabora en su realización y mantenimiento (busca. pero lo que en realidad quiere es aprovecharse de ella. Su ternura es su modo de relación con sus nietos. es la única posibilidad de supervivencia. un obrero viejo y retirado. Lola ya tiene el billete y se va a ir dentro de poco. . que cierta tradición española concede al hombre y niega a la mujer. hablaban de que había escrito Sebas. del PGE y la hija huida con un falangista trasterrado. Su única posesión es su fuerza de trabajo y su capacidad para emplearla en el lugar más ventajosa. La abuela es una prueba del núcleo familiar. Juan es el protagonista de la obra. trabajadora. Cuando se van estos aparece el tío Maravillas enloquecido por la muerte de su mujer Aparece Lola en la chabola y Juan se había ido a dar una vuelta. conoce las reglas del juego y las sigue tanto para evitar los avances del señor Paco como presentando a Nacho a la familia. Agustinillo es díscolo y golfillo. es un borracho. por su dependencia de un sistema económico (el Señor Paco) y por su función social de cabeza de familia. Esta familia es un ejemplo de excelente del pasado inmediato de España. su hijo muerto. compra y arregla la camisa). se dan un desesperado abrazo y hacen el amor. año en que se casaron. Sigue la posibilidad de enfrentarse al futuro: la emigración. Siguen temiendo la no tan reciente guerra civil. su honradez le hace olvidar sus reticencias al viaje de su esposa. Está dispuesta a sacrificar su anhelo. Desean mayor libertad en su vida cotidiana y expresan la afirmada libertad sexual. Tienen o quieren trabajo pero también desean avanzar económicamente. honrada. Durante la obra se ve un cambio progresivo y radical del personaje. como sus intervenciones son siempre laborales. Está convencido de que el progreso pasa por la lucha. cuando apareció Agustinillo diciendo que Lolo había ganado las quinielas. Otro de los amigos es el Tío Maravillas. un personaje que en principio le estaba subordinado. habla con todos los demás personajes de alguna entidad y hace siempre avanzar la acción. La niña se encuentra en el momento de su pubertad y descubre el amor en el marco de sus obligaciones familiares y preferencias sociales. luego se van todos acompañar a Lola al metro. tierna y sensible. Desataca su patriotismo desilusionado. es el personaje-eje a través del cual se teje el hilo de la obra.

Lauro Olmo emplea el silencio. Con cierta frecuencia. Los personajes se expresan. En la obra aparecen los problemas más comunes del proletariado madrileño en los años de Estabilización Económica y los problemas de la sociedad en general. el honor y la honra. Acumula todos los efectos que brillan por su ausencia en Juan Estilo de la obra Se trata de una obra de teatro. Sin embargo. la emigración. ni siquiera duda un momento ante la posibilidad de irse a Alemania. Acepta las reglas del juego. negociando con los desheredados y que representan el primer escalón de los comerciantes. como plaga social que está presente toda la obra.Los marginales: las mujeres y los niños Las mujeres (Balbina. el machismo. tienen que vender sus servicios al Señor Paco y sueña con ser un obrero especializado. y tan eficaz como coyuntural. Con lo que se podría decir que los personajes de esta obra repasan. la abuela. El lenguaje dramático de Lauro Olmo se caracteriza por utilizar el habla local madrileña. pretende recrear el lenguaje de la calle para dar así veracidad y eficacia al drama. Para conseguir efectos dramáticos muy significativos. Conclusión Personalmente me ha parecido una obra muy buena que refleja perfectamente el panorama social que se vivía en el Madrid de los 60. por lo que a lo largo de toda la obra se suceden diálogos y más diálogos. representan o atacan una serie de conceptos políticos. Afirma o niega con lo que calla entre líneas. como el alcoholismo. no lleva este efecto hasta sus últimas consecuencias degenerando la capacidad de articulación de sus personajes. Se aprovecha de los marginales aunque sabe retirarse a tiempo cuando se le hace frente (la abuela ante la proposición de llevarse a Lolita). Se debe señalar también que de una forma constante y coherente transmite un contenido ideológico concreto. que coincide con los análisis más generales del PCE. . el nacionalismo y el paro. están atentas al desarrollo de las alternativas que se ofrecen a su grupo de convivencia y apoyan aquellas que consideran acertadas y necesarias. el feminismo. los pequeños comerciantes que se enriquecen con pocos escrúpulos. Pero de todas formas el lenguaje de La camisa es auténtico. Lola…). Esta constancia en el empleo de dichas fórmulas nos parece una evidencia de que el autor lucha contra su natural inclinación en las partes más literarias de su drama. aunque se entre paréntesis. María. la información pública. entra en casa de Lola más como hijo que como novio adulto. El Señor Paco Es el representante de un nuevo grupo social. aunque algunas partes de esta lengua de las clases populares tenga que ser recortada para no ofender al oído del espectador. Los niños como Nacho dependen de los mayores para subsistir. la incultura de las clases populares. Lauro Olmo utiliza en las acotaciones fórmulas literarias tan coloquiales como las de sus personajes.