EL CAMINO DE LA INFANCIA ESPIRITUAL  SEGÚN SANTA TERESITA 

I La infancia espiritual 
La lección del divino Maestro  Entre   las   dulces   y   luminosas   enseñanzas   del   santo   Evangelio,   no   hay  ninguna tan suave y eficaz como la que nos manda que nos convirtamos y  hagamos como niños. No sólo se trata de un consejo de perfección, sino de  un   medio   de   salvación,   enseñado   por   el   mismo   Jesucristo,   en   el   santo  Evangelio, y repetido por Él en diferentes ocasiones.  "En   aquella   hora   se   acercaron   los   discípulos   a   Jesús,   y   le   hicieron   esta  pregunta: "¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?" Y Jes ús, llamando  a un niño, lo colocó en medio de ellos. Y dijo: "En verdad os digo que, si no  os volvéis y hacéis semejantes a los niños, no entraréis en el reino de los  cielos. Cualquiera, pues, que se humillare como este ni ño, éste será el mayor  en el reino de los cielos. Y el que acogiere un ni ño tal, en nombre mío, a mi  me acoge." (San Mateo, capítulo XVIII, v. 1­5.)  "En verdad os digo, que quien no recibiere el reino de Dios como un ni ño, no  entrará en él." (san Lucas, cap.XVIII, v. 17.)  "Dejad en paz a los niños, y no les estorbéis de venir a mí; porque de los que  son como ellos es el reino de los cielos." (San Mateo, cap. XIX, v. 14.)  Sobre estas enseñanzas del buen Jesús, hace los siguientes comentarios el  Papa  Benedicto XV, de feliz memoria 1:  "Conviene  parar  mientes en la fuerza de este lenguaje divino, pues no le  basta al Hijo de Dios afirmar, con acento positivo, que el reino de los cielos   es de los niños: de los tales es el reino de los cielos, o que aquel que se  hiciere   como   un   niño,   será   el   mayor   en   el   reino   de   los   cielos;   sino   que  enseña de una manera explícita la exclusión de su reino de aquellos que no  se hacen semejantes a los niños. Cuando un maestro expone una lección en  formas tan variadas, ¿no quiere acaso significar que tiene, en ello, puesto el  corazón? Si se esfuerza tanto, en inculcarla a sus disc ípulos, ello es debido a  que   desea,   mediante   una   u   otra   expresión,   dárnosla   a   entender   más  seguramente.   Debemos,   pues,   deducir   que   el   divino   Maestro   intenta  expresamente que sus discípulos vean, en la infancia espiritual, la condici ón  necesaria para obtener la vida eterna." 

"Ante la insistencia y la firmeza de estas ense ñanzas, parecería imposible  encontrar   un   alma   que   descuidase   todavía   andar   por   el   camino   de   la  confianza   y   del   abandono;   tanto   m ás,   repetimos,   cuanto   que   la   divina  palabra,   no   sólo   por   la   generalidad   de   la   forma,   sino   por   una   indicaci ón  especial,   declara   que   esta   norma   de   conducta   es   obligatoria,   aun   para  aquellos   que   han   perdido   ya   la   ingenuidad   infantil.   Creen   algunos   que   el  camino de la confianza y del abandono est á  reservado  únicamente para las  almas candorosas, que todavía no han sido privadas de las gracias de la  edad   juvenil   por   la   malicia.   No   conciben   posible   la   infancia   espiritual   en  aquellos   que   han   perdido   la   primera   simplicidad.   Pero,   ¿por   ventura   las  palabras del divino Maestro: Si no os volvéis y hacéis semejantes a los niños,  no indican la necesidad de un cambio, de un trabajo? Si no os volv éis, he  aquí  señalado el cambio que han de realizar los disc ípulos de Jesucristo,  para convertirse en niños. Y ¿quién ha de convertirse en niño, sino aquel que  ya no lo es? Si no os hacéis semejantes a los niños, he aquí ahora señalado  el trabajo: porque se comprende que un hombre haya de trabajar para ser o  parecer   lo   que   jamás  ha   sido  o lo que ya no es; pero, como sea que el  hombre no puede no haber sido niño, las palabras: Si no os hacéis como  niños, importan la obligación de trabajar en la reconquista de los dones de la  infancia. Seria ridículo pensar en volver a adquirir el aspecto y la debilidad de  la   edad   infantil;   pero   no   es   contrario   a   la   razón   descubrir   en   el   texto  evangélico el precepto igualmente dirigido a los hombres de edad madura,  de volver a la práctica de las virtudes de la infancia espiritual."  Difícilmente encontraremos una explicación más clara y más autorizada que  ésta,   sobre   la   infancia   evangélica,   propuesta   por   Jesucristo   a   todos   sus  seguidores.  El secreto de la santidad para todos  El papa Benedicto XV nos dice, en su hermoso discurso sobre la Santa de  Lisieux que  "llegó al heroísmo de la perfección por la práctica de las virtudes, que derivan  de la infancia espiritual".  Añade también que  "todos vemos como los fieles de todas las naciones, edad, sexo y condici ón,  han de entrar generosamente por este camino, por el cual Santa Teresa del  Niño Jesús llegó  al heroísmo de la virtud". "Toda la vida de la Santa está  caracterizada   por   los   méritos   de   la   infancia   espiritual.   AQUÍ   ESTÁ   EL  SECRETO   DE   LA   SANTIDAD...   para   todos   los   fieles   de   todo   el   mundo."  "Deseamos,   pues,   que   el   secreto   de   la   santidad   de   Sor   Teresa   del   Ni ño  Jesús, no quede oculto a ninguno de nuestros hijos." "Tenemos motivos para 

esperar   que   el   ejemplo   de   la   nueva  hero ína  francesa  hará  que  crezca  el  numero de los cristianos perfectos, no solamente en su naci ón, sino entre  todos los hijos de la Iglesia Católica."  Con   estas   palabras   tan   alentadoras,   el   papa   Benedicto   XV   propone   este  camino evangélico de perfección bajo la guía de aquella santa, que no cursó  grandes estudios y,  "no   obstante,   poseyó   tanta   ciencia   por   si   misma,   que   supo   indicar   a   los  demás   el   verdadero   camino   de   la   salvación.   Y,   ¿de   dónde  proviene   esta  copiosa cosecha de méritos? ¿Dónde ha cogido frutos tan maduros? En el  jardín de la infancia espiritual. ¿De dónde recibe este tan amplio tesoro de  doctrina? De los secretos que Dios revela a los ni ños."  Son palabras textuales de este Papa.  La voz de la Iglesia  Bien podemos decir que es la voz de nuestra Santa Madre Iglesia la que nos  propone solemnemente la infancia evangélica, tal como la entendió, propuso  y practicó Santa Teresita.  El papa Pío XI, que tuvo el gozo singularísimo de beatificar y canonizar en  pocos años a Santa Teresita, mostró un deseo vivísimo de que, siguiendo las  enseñanzas   de   esta   santa,   emprendiésemos   el   camino   de   la   infancia  espiritual. Dice así en la homilía del día de la canonización:  "Damos igualmente gracias a Dios, porque a Nos, que tenemos el lugar de  su Hijo Unigénito, ha permitido que hoy, desde esta c átedra, repitiésemos e  inculcásemos a todos, en el transcurso de esta ceremonia, las ense ñanzas  saludables del divino Maestro."  "Como le preguntasen sus discípulos quien sería el mayor en el reino de los  cielos   2,   llamando   a   un   niño,   lo   puso   en   medio   de   ellos   y   les   dijo   estas  memorables palabras: En verdad os digo que si no os cambi áis y os hacéis  como niños, no entraréis en el reino de los cielos 3. La nueva Santa Teresa  se penetró  de esta doctrina y la trasladó  a la práctica cotidiana de su vida.  Más aun, ella, con sus palabras y con sus ejemplos, ense ñó a las novicias de  su   monasterio   este   camino   de  la   infancia   espiritual,   y  lo   revel ó   a   todo  el  mundo, con sus escritos, que se han extendido por todo el mundo y que,  seguramente, nadie ha leído sin quedar encantado de ellos, y sin leerlos y  releerlos con gran gozo y provecho."  "Esta cándida niña, flor abierta en el jardín cerrado del Carmelo, no contenta  con  añadir  a  su  nombre  el  del niño Jesús, copió  en si misma su imagen  viviente;   y   así   podemos   afirmar   que   quienquiera   que   venere   a   Teresa,  venera, al mismo tiempo, al divino Modelo, que ella reproduce." 

 como por la solemnidad en la que lo predica.   como   una   santa   avidez   de   adquirir   esta   infancia  evangélica. Teresa aparece m ás angélica que humana y  dotada de una sencillez de niña. el amor. Esposa de Jesucristo. en las almas de  los   fieles   de   Cristo. por este  camino de infancia espiritual. para que podamos subir hasta Jesús. así  por razón del cargo que ostenta.  aunque seamos pequeños y débiles en la virtud.   da   la   definición   exacta   de   la   infancia   espiritual.   finalmente.  La   virgen   de   Lisieux   tenia   siempre   presentes. esto es. confió  en que verá  propagarse el  deseo vivísimo de adquirir esta infancia evangélica.  de Vicario de Jesucristo. en las almas de los fieles  cristianos.  cuando dice que consiste en hacer por virtud sobrenatural lo mismo que hace  el niño por natural sentimiento. de transparencia de esp íritu y  de   corazón.   estas  invitaciones y estas promesas del divino Esposo: Si alguno es peque ño. que no tiene de infantil más que el nombre. ni ninguna concupiscencia de pasiones mueve.  En verdad. o sea. tal  como siente y obra un niño llevado de su natural.   en   la   memoria.   e.   de   amor   irresistible.   de   la   verdad   y   de   la  sinceridad. lleno de pureza.  "Mi constante deseo ­dice ella 7  ha sido siempre llegar a santa.   conviene notar   la manera  como  pondera  la  importancia de su declaración. que nos  propone   el   camino   espiritual   enseñado   por   Santa   Teresita."  En   estas  palabras  de   Pío   XI. Nos concebimos la esperanza de ver nacer."  "Y esta virtud de la infancia espiritual. la cual consiste en sentir y obrar.   de   la   bondad.   Y. y se revelan en su exterior tal como son en  realidad. en la práctica de la verdad y de la justicia. Además.   para   seguir  fielmente la doctrina evangélica del mismo Jesús.  La infancia espiritual de Santa Teresita  Oigamos   cómo   nos   refiere   la   Santa   la   manera   cómo   ella   encontró   este  camino o ascensor que nos enseña.   Seréis   llevados   sobre   mi   pecho   y   acariciados   sobre   mis  rodillas.   ignorando   toda   malicia   y   disimulo.  "Desde el fondo de su claustro dijo. es la voz de la misma Iglesia. a los cuales ninguna sombra  de pecado ciega. como más bello fruto.  hablan y obran según piensan. que  venga   a   Mí   4i. Como una madre acaricia a sus hijos. as í yo os consolaré" 5. Porque todos han de entrar por este camino  camino de una  simplicidad de corazón. bajo el imperio de la virtud. mas ¡ay!  . en otra ocasión. ejemplo de santidad.  en el acto de la canonización. que reside en la voluntad del alma  tiene."  "De la misma manera que los niños pequeños. este Papa 6 encanta al  mundo con la magia de su ejemplo. de la misma manera. gozan de la  tranquila   posesión   de   su   inocencia. que todos pueden y  deben seguir."Por esto hoy.

  Hasta entre los pobres se da al niño lo que le es necesario pero en cuanto se  hace mayor.   Quiero   también   encontrar   un   ascensor   para   re  montarme hasta Jesús. como un ni ño pequeño  lo espera todo de su padre. me he dicho: Dios no inspira deseos irrealizables.cuantas veces me he comparado con los santos. es no inquietarse de nada. en las casas ricas hay un ascensor que  lo   sustituye   con   ventaja. as í os  consolaré  yo: a mi pecho seréis llevados. Me he  acercado. sintiéndome incapaz de ganarme la vida. y os acariciaré  sobre mis rodillas"  9. he constatado siempre que  entre ellos y yo existe la misma diferencia que observamos en la naturaleza  entre una montaña cuya cumbre se pierde en las nubes y el obscuro grano  de arena.   Preguntada   sobre   lo   que   ella   quer ía  significar. con mis  innumerables imperfecciones. se completa con una definici ón  que ella misma nos da de la infancia espiritual. por eso  no he querido ser nunca mayor. pero quiero buscar la manera de ir al cielo. tan ingenua como sugestiva.   no   tengo   ninguna   necesidad   de   crecer.   en   la  frase. no buscar fortuna. lo sea más.  al querer saber lo que hará Dios con el pequeñito.   pues. su padre ya no quiere mantenerle m ás y le dice: "Trabaja ahora. y quiero cantar  vuestras misericordias: Vos me habéis instruido desde mi juventud.   y   he   encontrado   estas   palabras   pronunciadas   por   boca   de   la  misma Sabiduría eterna: Si alguno es pequeñito que venga a mi 8.  Estamos en un siglo de inventos.   muy   corto.  ¡Oh Dios mío!. no es menester ya fatigarse en  subir los peldaños de una escalera.   antes. a Dios."  "En vez de desalentarme. por  un   caminito   muy   recto.   por   un   caminito   enteramente   nuevo. que me ha de subir al cielo.   al  contrario. pues.  ¡  Engrandecerme. habéis ido más lejos de lo que yo esperaba. hoy día.   entonces.  tú te puedes ya bastar a ti mismo. y.   a   pesar   de   mi   peque ñez. son vuestros brazos. El ascensor." Para no o ír jamás tales palabras. esperarlo todo del buen Dios. cada día."  "He   pedido. puesto que soy demasiado pequeña para subir por la  ruda escalera de la perfección.  puedo. he proseguido buscando.  ¡oh.   Jesús!   Para   esto. conviene que continúe siendo pequeña y. pisado por los viandantes.  y he aquí lo que he encontrado: Como una madre acaricia a su hijito. permanecer niño pequeño delante de Dios. es imposible! He de soportarme tal como soy. seg ún consta en Novissima  Verba.   aspirar   a   la   santidad.  "¡Ah!. nunca habían venido a alegrar mi alma unas palabras tan tiernas y tan  melodiosas.   6   de   agosto.   a   los   Libros   Santos   que   me   indiquen   el   ascensor  deseado. adivinando que hab ía encontrado lo que buscaba.  Esta relación. la  . respondió la Santa:  "Es reconocer su nada. y hasta  ahora he publicado vuestras maravillas: yo continuar é publicándolas hasta mi  extrema vejez" 10.

  las   cualidades   de   esta  infancia   espiritual   son   admirables.  para obtener la vida eterna" 13. además.   creyéndose   capaz   de   alguna   cosa. si  . porque los  niños caen a menudo.   en   manos   de  Dios.   supone   una   fe   viva   en   la  existencia de Dios.   para   conocer   su   sentir  acerca de cuál era el más eficaz para llegar a la perfección. Me he quedado siempre peque ña.   significa   que   hemos   de   tener   en   nuestro   coraz ón   un   vivo  sentimiento   y   un   claro   conocimiento   de   nuestra   debilidad. no dijo­.  Es.  "Ser   pequeño.   evidente. entonces se comprende  que Nuestro Señor Jesucristo la haya indicado como condición necesaria.   que   nos   hace   humilde   y   pequeño.   Por   otra   parte. la santidad no consiste en tal o cual pr áctica. en su  presencia.   As í. no teniendo otra  ocupación   que   la   de   coser   flores. la presunción de conseguir. lo  demuestra la respuesta que dio.   es   el   comienzo   y   la  consumación de la santidad. en nuestro coraz ón.   es   también   no   atribuirse   a   si   mismo   las   virtudes   que   uno  practica.   como   dice   Monseñor   Gay. por infancia espiritual.vida eterna del Cielo.  consciente  de  nuestra  debilidad y confiado. en que se hablaba.   en   el   concepto   de   Santa  Teresita.   antes   bien   reconocer   que   el  buen Dios pone este tesoro de la virtud en la mano de su peque ño hijo para  que se sirva de  él cuando lo necesite. un  confiado recurso en la providencia de Aquel que nos da la gracia. decía el Papa Benedicto XV que la infancia espiritual est á formada  de confianza en Dios y de abandono absoluto en sus manos. En fin. la inmensa bondad paternal  de Dios. para evitar  todos   los   males   y   obtener   todos   los   bienes.  Y que ella. consiste en una  disposición   del   corazón.  La   infancia   espiritual. en la hora  del   peligro   y   de   la   tentación. El comienzo. hemos de confiar en Él hasta la audacia. Pero. en su  bondad de Padre" 12.   de   los   diferentes   ejercicios   de   virtud. hemos de  conocer y sentir igualmente.   que   la   infancia   espiritual. pero son demasiado peque ños para hacerse mucho  daño"' 11. hasta la audacia. es no desanimarse poco ni mucho por sus faltas.   pues. en cierta ocasi ón.  Por esto. pero siempre es el tesoro del buen  Dios.   lo   cual   ha   de  hacernos humildes y pequeños en manos de Dios. un práctico homenaje a su poder y a su misericordia. porque el buen Jesús dice que. por medios humanos. un  fin sobrenatural y la engañosa pretensión de bastarse a si mismo.  "La   infancia   espiritual   ­dice   este   Papa  excluye   de   hecho   el   sentimiento  soberbio de sí  mismo.   lo   mismo   si   se   miran   en   su   aspecto  negativo que si se estudian en su aspecto positivo y. entend ía la misma perfección y santidad.  "Oh.   las   flores   del   amor   y   del   sacrificio   y  ofrecerlas al buen Dios para complacerle.

 El alma que ha logrado salvar este  obstáculo. y la  consumación. no hay para qu é   decir que nuestra Santa Teresita nos dio normas muy claras y alentadoras. sino que poseyeron las virtudes  en grado heroico.  para todas las almas que quieran seguirla por este camino.  son   tan   consoladoras   las   enseñanzas   de   los   santos   sobre   este   punto.   que   se   desalentaba.  tratándose de andar por el camino de la infancia espiritual. y la misma Iglesia Cat ólica. que tanto ayuda y consuela en las luchas que  se han de sostener continuamente. En el libro que  escribió   su   hermana   (aquella   misma   hermana. confirmadas con milagros. nos  habremos   librado   del   peligro   del   desaliento.   seg ún   confesión   de  Santa Teresita. porque  Él mismo nos dice que el que se humillare como un  pequeñuelo. Por esto.   lo   enseñaba   a   una   de   sus   novicias. Si vivimos convencidos de que  hemos de continuar caminando. hay también un fragmento dedicado a  esta materia tan interesante.  II El gran obstáculo para las almas piadosas  El desaliento  El obstáculo mayor y el más ordinario que suele oponer el demonio a las  almas que andan por el camino de la virtud y de la santidad. que resumiremos aqu í. tan t ípicas en  ella. al canonizarlos. era la  única que conocía todos los repliegues de su alma). es el desaliento   ocasionado por sus recaídas en las faltas.   cómo   nos   hemos   de  aprovechar   de   ellas   y   aun   como   las   hemos   de   aceptar   con   humildad   y  dulcemente. no nos dice  que estuvieron exentos de faltas y defectos. para aprender cómo nos  hemos   de   portar   con   respecto   a   nuestras   faltas.no nos hacemos como niños. no entraremos en el reino de los cielos. Le decía así:  "Me hacéis pensar en un pequeñuelo. éste será el mayor en el reino de los cielos. a pesar de nuestras faltas y defectos. ha andado la mitad del camino y disfruta de la paz del coraz ón y  de la tranquilidad de espíritu.   al   ver   sus  imperfecciones.  Santa Teresita. en el camino de la perfecci ón. sin desalentarnos ni impacientarnos en lo m ás mínimo.   que   tanto   da ña   a   las   almas  piadosas. o sea  su verdadero espíritu comentado por ella misma y apoyado en los escritos de  los doctores y teólogos de la iglesia. que comienza a sostenerse en pie. Queriendo llegar de todas maneras hasta lo  . As í lo han reconocido  todos los santos. nunca  llegaremos a servir a Dios.  pero que todavía no sabe andar. con una de aquellas graciosas comparaciones. en este mundo.  Siempre tendremos faltas y defectos  Hemos de estar prácticamente convencidos de que. sin faltas ni imperfecciones.   y.   que. y  al que puso por titulo: En la escuela de Santa Teresa del Ni ño Jesús.

  os   llevará   para   siempre   a   su   reino.  porque   son   desagradables  a   Dios. De lo alto de esta escalera. en sus remedios  contra las faltas. para reunirse con su madre.alto de una escalera. Esta doctrina está admirablemente condensada en aquellas reglas  de la Suma Espiritual del padre Gaspar de la Figuera. Dios Nuestro  Señor  únicamente os pide buena voluntad. os  mira   con   amor. siempre cae. despu és de haberlos cometido. y  ésta abarca todos los defectos. y no os  imaginéis que podréis subir ni siquiera el primer peldaño. sin poder avanzar.  donde ya no le dejaréis nunca más" 14.   y   otros   parecidos. por temor de que caer á a cada paso. dice:  "Conviene   advertir   que   hay   dos   clases   de   tibieza:   una   inevitable   y   otra  evitable. en su libro de la Práctica del amor a Jesucristo. S. que es el pr íncipe de la paz..   Tales   son   las   distracciones   en   la  oración. levanta su piececito para  subir el primer escalón.   mas. Trabajo inútil. el gusto en el comer y en el beber.   bajará   él  mismo   y. seg ún  ya hemos advertido  en  el  capitulo   precedente.   vencido   por   vuestros   esfuerzos   inútiles. no. de que  éstas  no estorban nuestra perfección y santidad. cayendo y levantando.   San  Francisco de Sales escribe estas palabras: Todos los pensamientos que nos  causan  inquietud   no   son   de   Dios.   es   imposible  evitarlos todos. Pues  bien: procurad ser este pequeñuelo.  San Ligorio.  el deseo de figurar. La inevitable es aquella de la cual ni los mismos santos se han visto   libres. Pero hemos de aborrecerlos.  Va mucho en saber esto. y alabe a Nuestro  Señor que le tiene de su mano. la vana curiosidad.  Hemos de estar persuadidos de que siempre tendremos faltas. y persuadirse de que ha de quebrar prop ósitos y  ser vencido de pasiones. sin plena voluntad. las palabras ociosas.   en   la   medida   de   lo   posible.   un   día.   tomándoos   en   sus   brazos. J.   por   causa   de   la  debilidad   de   nuestra   naturaleza   infestada   por   el   pecado. sino que  siempre provienen del demonio o del amor propio o de la estima de nosotros  mismos 15. Por la práctica de las virtudes levantad  siempre vuestro piececito para subir por la escalera de la santidad.   hemos   de   procurar   no   inquietarnos   por   ellos.   no   reprimidos   en   seguida. que si un ni ño no  quisiera andar. nunca vendrá a andar. de que Dios nos pide y exige que  vigilemos   y   luchemos:   de   que   el   salir   victoriosos   o   vencidos   no   son  condiciones impuestas ni dependen solamente de nosotros o de s ólo nuestra  voluntad.  mas. las inquietudes interiores. de que no impiden el amor y la  misericordia de Dios para con nosotros. en que caemos.  sino   solamente   por   humana   fragilidad. y que ha de andar con ellas. la primera de las cuales dice: "Persuadirse de que las ha de  haber. porque no se admire cuando cae.   Hemos   de  evitar   estos   defectos. los movimientos de la  concupiscencia."  Así  se entiende por qué  nuestra Santa Teresita se consuela pensando que  .

 y comenzar de nuevo sin desmayos: he aqu í el trabajo  de toda nuestra vida. de rasgar. no desalentarse por las faltas. no me aflijo.  para   hacerse   mucho   daño"   17. al ver que soy  la   misma   debilidad. lo que más falta nos hace es saber sacar provecho de nuestras  propias miserias y caídas. nosotros nos sentimos m ás culpables  a   causa   de   un   mayor   consentimiento.   Santa   Teresita  todavía nos consuela y nos dice que estas ca ídas reales y estos descuidos  más o menos consentidos no son obstáculo para la vida del amor.no son propiamente ofensas a Dios estas faltas de fragilidad. dice:  DEBILIDAD/ACEPTAR: "No me admiro de nada. son demasiado peque ños.   es   en   ella   que   me   glorifico.  La duda está en que. a hacer peque ñas tonterías hasta  mi muerte. pero es San Juan de la Cruz quien  nos enseña que "el amor sabe sacar provecho de todo.  Después de San Juan de la Cruz. escribe un piadoso te ólogo: "Es cosa cierta  que.   a  propósito de las imperfecciones.   Santa   Teresita. si soy humilde y permanezco peque ña.   se   llenó   de   gozo   y   esto   le   ayudó   a   soportar   el  destierro de la vida.  "Tendré  derecho dice. Parece esto extraño.  no cesan de romper. sobre lo cual  hacia notar la santa: "No dice juzgar. Confieso que estas luces  sobre mi nada me hacen un bien mayor que otras luces sobre la fe" 21.   al   contrario. de caer. aunque los niños se caen con frecuencia. nuevas imperfecciones. del bien y del mal  que encuentra en nosotros" 22. muchas veces. Ved a los pequeñuelos.  Realmente. m ás  .  "Ser pequeño es reconocer la propia nada. las faltas en que permite que caigamos han de  servirnos para nuestra santificación y que de nosotros sólo depende el saber  sacar esta ventaja. sino salvar" 20. Al fin "se  levantará  para salvar a los suaves y humildes de la tierra" 19.   A   pesar   de   esto.  Provecho de nuestras caídas  Todavía es cosa más consoladora pensar que estas pequeñas miserias no  sólo   no   nos  impiden   ir   al  cielo. Humillarnos y confesar nuestra nada y miseria. No obstante.   y   espero  descubrir cada día en mí.   en   este   mismo   sentido.  pedir perdón a Dios. sin ofender a Dios. sino que aún debemos sacar  de ellas un  provecho   positivo   para   la   santidad   y   unión   con   Dios." Cuando le dijeron que hay peque ñas faltas  que   no   ofenden   a   Dios. a pesar de que aman mucho a sus  padres siendo muy amados de ellos"' 16.  pues. nuestras faltas no son tan inadvertidas  o involuntarias como las de los santos. sucede lo contrario y nuestras faltas.   decía:   "Los  pequeñuelos no se condenan.   y. Y recordaba aquellos textos de los Salmos: "El Se ñor ve  nuestra fragilidad y se acuerda de que no somos sino polvo 18. en los planes de Dios. Todo está  en saberlos utilizar.

  pone   una   comparación   por   demás   clara   y   sugestiva.   se   convierten   en   las   piedras   angulares   del   edificio   de   su  perfección" 27.   y.. porque yo  las cambio en actos de humildad. a los que muevo al alma. me levantaría cada vez y seguiría mi camino. más amor.  las  mismas  imperfecciones  puestas en mis divinas manos son otras tantas piedras preciosas. al hablar de la confianza filial que siempre hemos de tener en Dios:  "¿Faltas? dice­.   las   faltas.  Sí.  Y santa Teresita.   Si   los   que   levantan   edificios   pudiesen  cambiar los desechos y lo que estorba en nuevos materiales de construcci ón  ¡por cuán felices no se tendrían! Pues bien: el alma fiel puede hacerlo as í.  Sor Benigna Consolata. antes  decíos a vosotros mismos: Aunque cayese veinte veces..   "Todo  contribuye   a   labrar   el   alma  le   decía  el  Señor. la gracia de Dios vuelve  en seguida" 26. pero ni son graves ni  plenamente admitidas..  Cuando el alma se entrega a los designios de mi amor. Al fin ¿qué importa haber  caído en el camino.  Consolémonos. en un momento. sino los que tienen m ás  alientos. con tal que puedan avanzar. bien se cometen de cuando en cuando. con tan hermosa doctrina." ¡Cómo. en aquellas ilustraciones con que Nuestro Se ñor la  favorecía.   entonces.   me   levanto   en   seguida"   24.  Dice San Pablo que todo se vuelve en bien para aquellos que aman a Dios. "Cuando se acepta  con dulzura la humillación de haber sido imperfecta. las  faltas más graves. los que no temen tropezar ni aun caer. sus  imperfecciones   son   transformadas. que no  tienen tiempo de cambiar el corazón de Dios ni el vuestro" 28. no ha de  reparar el mal causado por faltas incomparablemente mas leves!  Un gran teólogo de la piedad nos da de ello una razón.   "Una   mirada   a   Jes ús   y   el  conocimiento de la propia miseria lo reparan todo" 25.. cien veces cada  día. hablando de si misma: "Cuando me ocurre que caigo en  alguna   falta.No  son los más santos los que menos faltas cometen. nos perjudican por el mal uso que de ellas hacemos. todo redunda en bien. pues. los que más esfuerzos hacen sobre sí  mismos. por  cierto.  Nadie   es   capaz   de   decir   lo   que   vale   delante   de   Dios   un   acto   de  arrepentimiento amoroso. y el arrepentimiento las sigue tan de cerca.   a ún   las   más   graves   y   las   más  vergonzosas.que por sí mismas. mientras se llegue al término? Dios no nos lo echará en  cara" 23. y aprendamos de Santa Teresita  la   manera   de   recobrar   todo   lo   perdido   por   las   faltas   y   aun   de   salir   con  . No os desalentéis por cualquier falta que cometáis. aun sus mismas faltas y aun... muy convincente.  con   mi   gracia. más generosidad. Decía la ya mencionada sor Benigna Consolata:  "Un solo acto de amor repara por mil blasfemias. algunas veces.

 pues  valdrá   mucho   más   lo   que   ganaremos   con   un   acto   de   amoroso  arrepentimiento que lo que nos hayan hecho perder nuestras faltas. y buscando. me pongo en brazos  de   Jesús. imitando sus ejemplos y siguiendo sus ense ñanzas: Es verdad  ­ dice que no siempre soy fiel. en sus revelaciones. ella se esforzar á en vencerlo. sin  querer  éstas y aun detestándolas. estar contentos de la humillaci ón que las faltas reportan. no lava solamente la mancha. he  . no apreciando la belleza interior que se adquiere por la penitencia y les  hace agradables a mis ojos. una rectitud  únicamente  exterior.  "También tengo debilidades nos dice pero nunca me maravillo. no  sólo desaparece la mancha. en cambio. Dice que. basada únicamente en los juicios de los hombres" 30.  Haciéndolo así.   Como   una   pequeña gota de rocío. se  le apareció  el Señor y le puso esta comparación: "El que se da cuenta de  que tiene una mancha en las manos.  III El gran remedio:  la sencillez de los pequeñuelos  Hemos de aceptar la humillación de nuestras faltas  Este es el punto más difícil de entender y de practicar: estar contentos de  nuestra miseria.  sino las dos manos.  Esta misma Santa rogaba un día al Señor por una persona acometida por la  tentación y recibió  la siguiente respuesta: "Yo permito esta tentaci ón. en seguida se las lava.  Esto es lo que les ocurre a mis elegidos: Permito que caigan. Nuestra Santa Teresita nos lo ense ñará. creceremos en gracia y en mérito delante de Nuestro Señor. sino que todas las manos quedan m ás limpias. que tal vez no  hubieran   desaparecido   si   aquella   mancha   m ás   visible   no   hubiese   dado  ocasión" 31. me hundo en el cáliz  de la  divina "Flor de los campos" y allí recupero todo lo perdido y aún mucho más  29.   para   que   su   arrepentimiento   y   su   humildad   las   hagan   m ás  agradables a mis ojos. sino que. no sólo encontraremos la paz y el gozo del espíritu. a veces en  faltas   ligeras. al no poderlo lograr del todo.  casi enteramente.  además. Así  las purifica de todas las manchas. para  darle a conocer y para que deplore su defecto. Al instante. ¡Ah. Pero no faltan quienes contrar ían este designio de mi  amor. y esta humillaci ón borrará.  y será  humillada.  El hombre que ve una mancha en su mano.ganancia. pero nunca me desaliento. un d ía.   Por   ejemplo:   a   veces   estoy  tentada de apurarme por alguna tonter ía que habré  dicho o hecho. Tampoco me  sobrepongo   a   las   pequeñeces   de   la   tierra.  Lo mismo enseña santa Gertrudis. a mis ojos otros defectos que ella todav ía no ha advertido.  en su camino de la Infancia Espiritual.

 cuanto  más   nos   acercamos   a   Dios. y será  inalterable.   ni   amilanarnos. y que han de  recordar cada día las almas pequeñas que quieren andar por el camino de  Santa Teresita: Lo importante para mantener el fervor. por  la pureza de intención. renovada cada día 33. de como hemos de aceptar humilde y dulcemente nuestras ca ídas.   es   también   más  humilde. cuando manifiesta su gratitud por haber  sido elevada a la dignidad divina de Madre de Dios. acepta en paz la humillaci ón de su estado.  cuando ha hecho esta confesión. a todo responde: "es verdad".  No hay que desalentarse nunca  . Mi alma dice glorifica al  Señor. se  conoce tal cual es. es ignorante.  poned vuestra paz interior en esta sencillez de ni ño. en esta materia. no sabe nada. no obstante.   mas   descubrimos   nuestra   miseria   y   nuestra  nada   y   he   aquí   por   qué   cuanto   más   santa   es   el   alma.   sobre   la   conducta   que hemos de  observar  en  nuestras  faltas  y  caídas. transcrito en el libro de la hermana de la  santa.  Un ejemplo os dará  a entender mi pensamiento: Ved al niño: está  lleno de  defectos. o de  enfadarse por ello. y. y.  faltas   y   defectos. ¡Ah! creedme. ¿Sabéis por qué? Tiene la simplicidad interior.  PAZ­INTERIOR/HUMILDAD: Corrobora esta hermosa doctrina de la infancia  espiritual. se va a jugar. y. no la tendréis nunca. que da a Dios todo lo que le pertenece y no guarda para si otra   cosa que la bajeza"' 34.  ". se  divierte y duerme tranquilo. He   aquí el secreto de la paz interior: la simplicidad de la infancia. confiesa su  ignorancia. un texto del Beato Eymard.La   perfección   y   sus   progresos   se   encuentran   en  la   humildad.  sabiendo gloriarnos por la humillación que nos causan. y esto se hace.   que  nos  hace soportar el estado humillante que es efecto de nuestra naturaleza..  Da una regla que han de tener muy en cuenta. Oíd a la Santísima Virgen. de  nuestras imperfecciones. todo lo rompe.   He   aqu í   la   simplicidad  perfecta.   sin   desalentarnos.   en   vuestros   progresos   en   la  perfección. es guardar el coraz ón  para Jesús.  Difícilmente se puede encontrar una explicación más clara y dulce.   porque   ha   mirado   la   bajeza   de   su   sierva.  Pero lo digo con gran dulzura y sin tristeza.. Si  queréis   ponerla   en   vuestra   enmienda. habla de otras cosas como de ordinario. nos hace obrar y vivir en este estado.   antes   al   contrario. vive en paz. este ni ño es muy cándido. al mismo  tiempo. He aquí una razón profunda: es que..aquí que todavía estoy en el primer punto como antes! me digo a m í misma. cae a cada momento en  las mismas faltas. además. de llorar. ¡Es tan dulce sentirse d ébil y  pequeño! 32. en lugar de avergonzarse. sus defectos. su inexperiencia. a pesar de las caídas y de nuestra fragilidad..

 pues. pero estoy contenta de tener esta  pena para ofrecérosla"' 35. me  parece que es  únicamente cuando los suyos se habitúan a sus indelicadezas y no le piden  perdón. procuro no desalentarme nunca.   pobre   pajarilla   que   soy.. acepto. como si fuese una prueba que Vos me enviaseis  por amor.  "Si   Vos   os   hacéis   sordo   a   los   plañideros   gemidos   de   vuestra   miserable  criatura.   pero  dejadme que os lo ofrezca.  apenas formadas. me decía muy extrañada y triste: ¡ Así. como penitencia justa de la culpa. en los lodazales que encuentro en la tierra! Entonces gimo  como la golondrina. La misma santa  Teresita nos lo enseña con su experiencia tan consoladora. durante mucho tiempo. y forzosamente lo ha de sentir el  corazón con desmayos. tambi én yo. y Vos os acord áis. nunca serán más que  deseos!   Y   repetía   a   Dios:   Vos   sabéis   que   a   pesar   de   mis   inmensas  aspiraciones   de   amor.  También en las reglas de la Suma Espiritual antes citada.  "Puesto que. sino aprenda a sufrirlos. Me sabe mal lo que he hecho.   sé   que   he   merecido   este   sentimiento   de   tristeza. bascas y amarguras. y. En cuanto a los que le  aman   y   que.   me  distraigo de mi  única ocupación. si permanecéis encubierto.   con   harta   frecuencia. donde dice:  "Soy   enteramente   de   vuestro   parecer:   el   Coraz ón   de   Jesús   se   entristece  mucho más de las mil pequeñas imperfecciones de sus amigos que no de las  faltas. no obstante haberlo merecido" 36. mojo mis pequeñas alas. ¿Pero creéis que me detengo aquí? ¡Oh! ¡No! Corro a decir a  Dios:   Dios   mío. y mi gemido os lo da a entender todo.   que   Él   puede   decir:   Estas   llagas   que   véis   en   mis   manos   las   he  recibido en la casa de aquellos que me amaban 39. cuando nos dice: "Sepa  de nuestras culpas.   después   de   cada   falta   se   arrojan   en   sus   brazos   y   le   piden  .DESALIENTO/FALTAS   FALTAS/TRISTEZA:   Lo   dicho   no   significa   que   no  sintamos la pena y la tristeza que nos causan las ca ídas. de que no hab éis venido a llamar a los justos sino a  los pecadoras'' 37. que tienen veneno. encontramos estas  enseñanzas sobre la tristeza que causan las faltas.   aun   graves. al ver caer mis flores al  suelo. que en  esto hay gran mérito. as í."  Es preciso levantarse siempre  Esta tan delicada doctrina es corroborada por la Santa en una de las cartas a  sus hermanos espirituales 38.   que   cometen  sus enemigos Pero. estar transida  de frío y me regocijo en este sufrimiento. cuando nos dice:  "Por mi parte. a pesar de esto. me alejo de Vos..   al   contrario. Cuando he cometido una falta  que   me   hace   estar   triste.   se   muy   bien   que   es   la   consecuencia   de   mi  infidelidad.  ¡oh misericordia infinita!.   no   soy   una   águila   capaz   de   volar   siempre   por  las  alturas. no desconozca estos  efectos.

  Una norma práctica  Resumamos   esta   materia   con   la   definición   de   nuestra   Santa   Teresita.   para   gozar   de   estos   tesoros.perdón.   para  estorbarla de lo que haga y hace notar los frutos que se siguen de vencer  esta   repugnancia   y   no   cansarse   nunca   de   pedir   perd ón.   con   soportar   dulcemente   sus   imperfecciones:   HE  AQUÍ LA SANTIDAD PARA NOSOTROS" 42. Pero si hay la morada  de las almas grandes.   y   esto  es   lo   que  muchas  almas   no  quieren hacer.  Lo mismo decía muchos años antes el autor de la Suma Espiritual: "Es muy  poderoso remedio asegurar en su alma que le da grande gusto a Nuestro  Señor   y   grande   honra   el   que   le   va   a   pedir   perd ón   de   su   pecado. la de los Padres del desierto. porque.   Exactamente   se  expresaba Santa Teresita.  y   por   esto   buscó  un  ascensor.   también   habrá   la   morada   de   los   pequeñitos:   allí   nos   está  reservado nuestro lugar" 45.   cuando   lee   ciertos   tratados. la de los m ártires de la  penitencia. que quieren  seguir su camino espiritual:  "Basta   con   humillarse." 41..  Una   cosa   semejante   le   ocurre. cuando decía:  "¡Qué  poco conocidos son la bondad y el amor misericordioso del Coraz ón  de   Jesús!   Es   cierto   que. Jesús se conmueve de gozo. Y dice a sus  ángeles aquello que el  padre del hijo pródigo decía a sus criados: Ponedle el anillo en el dedo y  alegrémonos" 40..   es   necesario  humillarse.  ¿Hay cosa más sencilla?  Nos hemos de hacer pequeños  Santa Teresita.   al  señalar cual ha de ser la perfección de las almas pequeñas.   y   que   no   podía   hacerse  grande   como  ellos. Y dice:  "Felizmente el reino de los cielos consta de muchas moradas."   Y   en  seguida   explica   como   el   demonio   pone   tantos   obst áculos   al   alma. si no  hubiese   más   que   aquellas. que le quiebra la cabeza y le seca el coraz ón  44'.   cuya   descripción   y   camino   me   parecen  incomprensibles.  Nada extraordinario  . ya que "era demasiado pequeña para subir la ruda escalera de la  perfección" 43. al explicar como encontr ó el camino de la infancia espiritual.   reconocer   la   propia   nada.  dice que había comprobado la gran diferencia que mediaba entre ella y los  santos. es seguro que no entrar ía en ellas.   donde   la  perfección es  expuesta a través de mil obstáculos: su espíritu se fatiga y  cierra el libro demasiado sabio.

 contempla  extasiada aquella vida perfectísima y.   porque   su   vida   es   toda   ordinaria   y   porque   amaba  mucho a su familia.   después   de   la   Comunión!   ¡Un   día   de   gran   fiesta!   Es  demasiado   hermoso   para   mi. como dice la Santa.  al  contrario. y respondió:  "¡Morir   de   amor. practicando solamente las peque ñas  virtudes   escondidas   no   podremos  llegar  a  gran  santidad. dice:  "Esto no me hubiera ocurrido por tan poca cosa. las cuales deben seguir el camino de la  infancia espiritual. es la que yo  deseo. sigue un camino. santificada por virtudes  ocultas y ordinarias. a ejemplo suyo.  Durante su última enfermedad.   entre   los   santos. en el cual nada sale de lo ordinario 47.  Según   este   criterio.  antes que todo.   donde   la   perfecci ón   se   ejerce.Nuestra Santa toma modelo de la Virgen Sant ísima en Nazaret. estamos más seguros de no tropezar con  ilusiones que nos engañen o nos pierdan. y ten ía un particular afecto y devoción al  beato Teofanio Venard.  Este concepto era el mismo o semejante al de Monse ñor Gay. En mi camino no hay sino cosas muy ordinarias. esta santidad me parece más verdadera. no comprendo los santos que no aman a su familia" 49.   en   esto   no   podrían   imitarme   las   pequeñas  almas.   Santa   Teresita   prefer ía. de las Misiones Extranjeras. dice:  "Oh. ¡es menester que  estas almas puedan hacer cuanto yo hago! 48.   porque   nada   inmola   tanto   al   hombre   como   el   ser   sincero   y  pacíficamente   pequeño. no hemos de trabajar  para ser santos o santas de aquellos que la Iglesia canoniza y propone. le diJeron que podía confiar en morir el día de  la Virgen del Carmen. porque no hay en ella ilusión alguna" 50. el cual dice:  "La santa infancia espiritual es un estado m ás perfecto que el amor de los  sufrimientos.  Lo esencial: Dar gusto a Dios y amarle  Siguiendo.  Al hablar de la fundadora del Carmelo de Lisieux. en pequeños actos de virtud sencillos y muy escondidos" 46. en  los altares.  ni  para  las almas  pequeñas. en el  cual   "nada   hay   que   salga   de   lo   ordinario.  De manera que no hemos de creer que. pues. sino sencillamente para complacer y  . las enseñanzas de Santa Teresita.   El   espíritu   de   infancia   mata   más   seguramente   el  orgullo que el espíritu de penitencia" 51. "Me gusta decia porque  es   un   santo   pequeño.   los   que   no  mostraban nada de extraordinario. la más santa.  A propósito de haber caído enferma por haber llevado demasiado tiempo una  crucecita de hierro. si Dios no hubiese querido  darme a entender que las maceraciones de los santos no se han hecho para  mi.  por  este camino. a la veneración de los fieles.

 es un santo  delante de Dios. tal vez.  El programa de la verdadera santidad que Santa Teresita ha ense ñado.   confiados. trabajar sin cesar. siendo igualmente nuestro  contento. La canonización es una aureola que Dios  pone en la frente de algunos de sus hijos. o que tan siquiera las llegamos a  ver.   conscientes   de   nuestra   flaqueza.   hasta   la  audacia.  En el cielo tendremos muchas sorpresas..dar gusto a Dios. la santidad es ante  todo una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños en los  brazos   de   Dios.   obscuros. ¿Por  qué toma éste y no aquél?. por flaqueza. ya por medio de nosotros. en este  mundo. y apliquémonos  únicamente al  amor. seg ún la intensidad de  su buena voluntad en el esfuerzo cotidiano de su amor 52. y delicadamente atentos a obedecerle y  complacerle en todo. en la  tierra. y  aspiremos   sencillamente   a   ser   santos   por   el   coraz ón.... para gloria suya. tan pincel  y tal vez mejor. edificaci ón de sus  hermanos   en   la   tierra   o   para   afianzar   una   misi ón   encomendada. y no deba llegar a la gloria de los altares. que. sin  cansarse jamás. porque los santos canonizados no  son siempre los más grandes. pues. en su bondad de Padre.   nosotros   las  apreciamos   según   la   distancia   que   las   separa   de   nosotros. levantar el piececito.  Y esta disposición.   pero   su  verdadera belleza es Dios quien la conoce. helo  aquí: Estar siempre alerta. es el  único capaz de descubrir el heroísmo.   si  así   place   a   Dios:  aceptemos  también  que  aun  las  flores  de  .."  Una exhortación de Santa Teresita 53  "No deseemos otra cosa que la gloria de Dios. por medio de ellos.. y no obstante son incomparablemente m ás hermosas que aquellas que  apreciamos como las más bellas. El que deja a un lado es. Quien así lo hace.  aun   cuando   ciertos   defectos   le   impidan   de   cosechar   gloriosamente   en   el  campo de las virtudes.. que el que toma. las obras de los demás..  Ofrezcámosle. quedar cubierto  de polvo pero limpiarse de  él continuamente por el fuego del amor y por los  Sacramentos. No. ya venga por medio de los dem ás.  Es como un artista. La santidad no consiste en aquel brillo exterior de virtud. no obstante..... caer. ofrecerle en fin.  pero levantándose siempre con humildad.. y lo es en un grado mayor o menor. que nos mantienen unidos al buen Dios.   siempre  ignorados.   Ved   las   estrellas..   Todo  depende de la obra que Dios quiere conseguir. a lo menos los esfuerzos. mientras queda oculta en lo secreto del alma. es Dios  sólo   quien   puede   apreciarla   con   certeza. si no los éxitos. que toma tal o cual pincel para realizar su obra.  Las hay que nos parecen muy pequeñas.

 porqué están al alcance de todos.". santa gloriosa o santa desconocida  sobre la tierra poco importa mientras seáis santa según su gusto."  "Todas las flores creadas por  Él son bellas: el brillo de la rosa y la blancura  del lirio no disminuyen el perfume de la peque ña violeta.   Cuanto   m ás   contentas   están   las  flores de cumplir su voluntad.   estas   pequeñas   nonadas.. y. que a  los   ojos   de   Dios.nuestros   deseos   y   de   nuestra   buena   voluntad   caigan   en   tierra.  emprendida con ostentación por un grande y rico señor.. en la legión de las almas pequeñas consagradas al amor.   como   coger   una   paja   o   un   alfiler   por   su  amor. entonces. ni nada quitan a la  arrebatadora   sencillez   de   la   margarita."  "Recordad   que   me   gustaba   repetir   a   mis   novicias:   Pong ámonos  humildemente entre los imperfectos. no encontró  otra  cosa mejor en su pobreza. como por milagro en  . de la historieta que voy a contaros:  San   José   de   Cupertino   era   de   mediana   inteligencia   y   estaba   muy   poco  instruido. si.   sin   que  produzcan   nada   en   este   mundo. Pero.   el   edificio   espiritual   de   la   Iglesia. sino solamente el amor con que  se hace.   como   aquella  humilde mujer que queriendo contribuir a la construcci ón de una catedral. con admiración de todos. ser  él quien la  había construido. más perfectas ellas son. y nadie puede decir que no puede dar esas peque ñas cosas al buen  Dios."  "Acordaos de que el  único verdadero y ardiente deseo que ha de inflamar  vuestro corazón."  "Alistaos. un celestial prodigio reveló. si esto entra en sus designios. "No es la grandeza ni aun la santidad de  la obra en sí misma. no sin razón. mientras el señor pretendía. como inflamaba el mío.   esto   es   muy   provechoso   para   nuestra  humildad. es el de amar a Dios cuanto podéis. toda su ciencia quedaba reducida a saber leer bastante mal y a  escribir todavía peor. sabr á   Dios igualmente levantarnos entre los h éroes de la santidad.   había   sido   aquella   pobre   mujer. todavía estáis  tentada de temer. lo que vale a sus ojos. pues."  "Con vuestros generosos esfuerzos alcanzar éis la dicha de sostener. teng ámonos por almas pequeñas. acordaos."   (/Mc/112/41­44  ACCIONES­PEQUEÑAS)  "Con   frecuencia   mira   más  Dios estas acciones insignificantes de un alma  débil. y quizá  en   muy   grande   medida. y su amor  quede plenamente satisfecho. Ved lo que la  gracia ha hecho en mí. Después de haber sido aprobado.  ingresad en mi compañía. que llevar un manojo de heno para alimentar y  aliviar una de las bestias de carga que arrastraban los materiales. que otras obras magnificas. hemos de pensar que. en la hora de vuestro juicio.  procurar ser como  Él desea que seáis. Cuando se  terminó  la iglesia.  al mismo tiempo.

 incluso a nuestro santo. sentirnos peque ños y tenernos por  pequeños prácticamente.   pasando  desapercibidos   como   niños. a quienes hemos de tener por mayores que nosotros. Pues bien. no molestarnos  porque no nos atienden. en  cierta manera. no buscando nunca nuestro honor. El  examinador   era   el   Obispo   de   Castro.   en   una   palabra.el   examen   exigido   para   ser   admitido   al   diaconado. que  el prelado creyó inútil preguntar a los demás. es decir. de nuestra nada. ni tan siquiera nos ven cuando. la humildad. tal vez.   pierda   la   paz   y  sencillez que desea encontrar. incapaces de  alcanzar nada por nuestras solas fuerzas.   de   nuestra  culpabilidad.  PEQUEÑO­HACERSE: Lo primero que reclama de nosotros la santidad es el  reconocimiento   de   nuestra   pequeñez. quiera seguir por el camino de la infancia  espiritual  evangélica   trazado   por  Santa Teresila.   sus   hermanos   del   convento   de   Lecce.  1ª. Pequeños.   nuestro   amor   propio. por el mismo Dios. ni nos aman.. Los primeros en ser preguntados respondieron tan bien. de nuestra impotencia. nuestro gusto.   se   present ó.  pasan por nuestro lado sin hacer caso alguno de nosotros. al examen que precede a la admisi ón al sacerdocio. si  necesario fuere. que vive en vuestra alma de buen grado. tambi én llegaréis a ser santa de  Dios por el mismo Dios.   prelado   severo   y   temido   de   los  ordenandos.  Nos hemos de reconocer pequeños espiritualmente. se acordará de que "yo he pasado el examen por vosotros"  54. esto es.. Resumiremos en breves normas practicas las  enseñanzas evangélicas vividas por esta santa.   equivocada   en   el   modo   de   buscarla.   de   nuestra   miseria. y bien se puede aplicar a todas las  almas que se encuentran en parecidas circunstancias.   sin   reclamar   derechos   y   atenciones   de   los  demás. porque.  Nunca jamás se ha levantado sobre otro fundamento la santidad verdadera.  Esta historia fue contada por Santa Teresita a una de sus novicias. debe tener  discreci ón en  bien entender la doctrina de la santa y en la manera de ponerla en pr áctica.   que   claramente   nos   ense ña   a   imitar   a   los   santos  únicamente en aquellas cosas que no salen del curso ordinario y corriente de  la vida. que se  desolaba al sentirse siempre imperfecta.   lleno   de  confianza en Dios. que lleg ó a ser sacerdote de Dios.  evitando   así   que. admitió indistintamente a todos  los candidatos.   José   se   dirigió   a   Bogiardo   en   compañía   de   otros   jóvenes  estudiantes.  .  nuestro   interés.  IV Normas prácticas  El alma que sintiéndose pequeña. ¡y son tantas! Es una  invitación  a su  devoción  y a  que sigamos sus pasos por el camino de la  infancia   espiritual.   todos   ellos   muy  seleccionados.

  a   pesar   de   sentirse   tan   pequeña   e   incapaz.. pues. para las  águilas que se  ciernen en las alturas? ¡Ay!.   como   suele figurarse la gente mundana de religi ón  poco   ilustrada. se comprende que la Santa diga que nuestra  confianza debe llegar hasta la audacia.  ¡Si. es decir.   se   trata   de   bienes   infinitamente   m ás   elevados. no.  2ª.  Tratándose por una parte de almas tan peque ñas que se reconocen pura  nada.  a pesar de quererlo con toda el alma.   "No   son   riquezas   ni   gloria  ni  siquiera  la  gloria  del cielo  lo  que anhela mi corazón.  .  La   confianza   plena   y   absoluta   que   Santa   Teresita   reclama   de   las   almas  pequeñas. cuan incapaces de amar y corresponder al amor de Dios. no se refiere a  los  bienes materiales. ¿Qué va a ser..   sentir   sinceramente   que   lo   somos. Confiados hasta la audacia. Lo demás. me atrevo a mirar fijamente el Sol  divino   del   amor. cuan fr íos nos sentimos con  Él.  únicamente poseo de ella los ojos y el coraz ón. y de  otra.  que   es   el   único   tesoro   que   ambiciono"'   55.   no   nos   ha   de   costar   mucho  reconocernos   pequeños. como dice el Evangelio. para andar por el caminito de la infancia espiritual. si bien reflexionamos  toda   esta   miseria   y   flaqueza   nuestra.Si considerarnos bien nuestro interior. con estas palabras:  "¿Cómo puede aspirar a la plenitud del amor un alma tan imperfecta como la  mía? ¿Qué  misterio es  éste? ¡ Oh  único Amigo mío! ¿Por qué  no reserváis  estas inmensas aspiraciones para las almas grandes.   pero   sólo   sé   levantar   mis   alitas. y reflexionamos cuanta verdad es que  somos   incapaces   de   sostenernos   en   el   camino   del   bien. Así  se expresa claramente la Santa: "Comprendo  tan claro que sólo el amor es capaz de hacernos agradables al buen Dios. del todo ineptas para practicar las grandes virtudes de los Santos.   y   ardo   en   deseos   de   lanzarme   hasta   él!   Quisiera   volar. se  nos dará  por añadidura.. de mi?  ¿Moriré  de dolor al verme tan impotente? ¡ Oh!.   cuan   culpables   en  nuestros pecados. Ella confi ó  llegar al más encendido  amor   divino.   portarnos   como   tales   y   no   aspirar   a   ser   tratados. Lo que yo pido es  amor" 56.  quisiera   imitar   a   las   águilas.   de   las  aspiraciones a la vida eterna y feliz en el amor de Dios.   y   expresa   esta  audacia en forma poética.   quebrando   los  propósitos a cada paso. cuan impotentes para luchar contra las pasiones y  tentaciones   que   nos   derriban   con   tanta   frecuencia.   tenidos   y  considerados de otra manera de la que realmente merecemos. y cuan  desagradecidos e ingratos e injustos nos encontramos. soy un pobre pajarillo cubierto s ólo de un ligero  plumón: no soy un  águila.  a  pesar  de  mi extrema  pequeñez. el reino de  Dios en nosotros por la santificación. aspiraciones sublimes y pretensiones tan altas como la de amar a Dios  con el mayor y más puro amor.   tenernos   por  tales.   no   está   al  alcance de mi pequeño poder echarme a volar. ni siquiera me afligir é..

 pero sin esta plena  confianza en el Señor: la primera obtendrá  mucho mas pronto.  La confianza audaz de alcanzar la más intima unión con Dios. Ella sabe que tiene  un Padre en los Cielos. Entero abandono en brazos del Padre celestial. pero con la certeza de que Dios la escuchar á. una pide  una cosa casi imposible. se deja llevar  tranquilamente como un niño dormido en brazos de su Padre. ¡Oh. que es incapaz de andar." 62  . si no  es de su Padre. pero más concisa y didáctica. lo aconseja a los otros en forma  no tan poética. y por esto la lleva en sus  brazos   paternales. y en su Padre espera y conf ía para todas las cosas. en ver todas las  flores de sus buenos deseos y buena voluntad caer en tierra. es decir. por m ás que levante el pie y lo  intente. se extiende. aspirando a la plenitud del amor.  hasta la muerte. que el otro que vacila" 60.ÉI se espera! 59. la  otra no solicita más que un favor de poca importancia. ni tan siquiera se preocupa  de temer. en ser humillada. al decir:  "Ofrezca a Dios el sacrificio de no recoger nunca frutos.. y de subir. y en su  Padre   descansa   y   se   alegra. Dios sabr á  hacer madurar hermosos frutos en el árbol de su alma" 58. porque no sabe ni conoce peligros. ella. el momento de extremar mi confianza hasta el  último límite.  3ª. ni el viento ni la lluvia. el alma pequeña. En el momento de la muerte en un abrir y cerrar de ojos. ¡Se obtiene de  Él todo cuanto de .Con audaz confianza allí  me quedaré  contemplando fijamente mi divino Sol. con audaz  confianza. de sentir  durante toda su vida repugnancia en sufrir. por el mérito  de su fe. Con esta infalible convicción." 61.   porque   sabe   su   Padre   que   no   puede   valerse   de   sus  fuerzas. dejar que flote al viento su vela.   si   me   parece   que   no   creo   en   la  existencia de otra cosa que la noche de esta vida. que dulce  vivir es el abandonarse completamente al Amor y a la Providencia paternal  de Dios! El pequeñuelo no teme nada de nadie.  guardándome   de   desertar   de   mi   sitio   sabiendo   que   tras   esos   tristes  nubarrones sigue brillando mi dulce Sol" 57..  Lo mismo que propone para ella el perseverar hasta la muerte. Nada podrá arredrarme. No espera ni pide nada.  Ella decía a sus novicias: Jamás se tiene demasiada confianza en Dios tan  potente y misericordioso. Y si espesos  nubarrones   ocultan   el   Astro   del   Amor.  éste será  el momento de  la dicha perfecta. "Quedarse ni ño es no  inquietarse por nada.   "La   única   cosa   que   incumbe   al   niño   es  abandonarse. no sólo a pesar de su  pequeñez sino por esta su pequeñez precisamente.  En   la   doctrina   espiritual   del   Venerable   Ludovico   Blosio   se   halla   esta  comparación: "Suponed dos personas que ruegan al mismo tiempo.  como bálsamo de suavísimo perfume. a todos los actos internos y externos  del alma pequeña en su caminito de infancia espiritual. sin producir  nada. que la ama entra ñablemente.

 si el alma corresponde a ella. para  subir   la   escalera   de   la   santidad   por   la   pr áctica   de   todas   las   virtudes. en realidad. y eso.   lo   dulce   y   lo   amargo. no obstante.  El   caminito   que   nos   propone   nuestra   Santa   no   es   para   ahorrarnos   el  sacrificio   y   el   esfuerzo. As í.   sino   al   contrario.   en   una  palabra. no tengo  otra brújula. "Es necesario ­dice ella hacer todo lo que está en nuestra  mano. no solamente por lo que afecta al alma y a  la vida espiritual. dar prueba de nuestro amor.   Y  creer   lo   contrario   es   falsear   la   doctrina   de   la   Santa   y   el   concepto   de   la  santidad cristiana. es dif ícil. "Quien dice paz no dice alegr ía o  por lo menos alegría sensible. confiarse enteramente al  Corazón paternal de Dios. excepto el perfecto cumplimiento  de la voluntad de Dios en mi alma. se encuentra inmediatamente  en   la   luz.Este abandono y confianza filial del alma en el Padre celestial no suprime  ciertamente el esfuerzo y el dolor.   renunciarse   a   sí   mismo   constantemente. durante toda  la vida. sino también por lo que atañe al cuerpo y a la vida terrenal. en realidad. para sufrir en paz basta querer firmemente  todo lo que quiere Nuestro Señor" 63.   dar   sin   contar. No sé ya pedir nada con ardor.   Pero   ¡que   hagan  esfuerzos para hacerlo! Esto."   66. pues el alma abandonada a  Dios sabe que "la  única felicidad aquí bajo.  Aun   cuando   los   cristianos   ignorantes   y   mundanos   quieran   creer   que   el  ascensor   divino   propuesto   por   Santa   Teresita. es aplicarse a encontrar siempre  deliciosa la parte que Jesús nos da. pues. algunas veces. y s ólo los  más ignorantes son capaces de creer que pueden pasarse sin ella. "Sólo me guía la absoluta confianza en Dios.   "Muchas   almas   se   excusan   con   estas  palabras:   Yo   no   tengo   fuerzas   para   hacer   tal   sacrificio. levantar continuamente el piececito.  4ª. por medio de todas las buenas obras  que   estén   a   nuestro   alcance. es  aceptar   de   buen   grado   y   con   el   mismo   amor. Esfuerzo personal. sin intermisi ón.   La  renuncia de sí  mismo es elemental en la ciencia de la santidad. el buen  Dios no niega jamás la primera gracia que en cada ocasión da la fortaleza  para vencerse.   consiste   en   dejarse   llevar  dulcemente sin ningún esfuerzo.   para   hac érnoslo   amable. Recordamos  sino.  Es fiarse de El completamente sin angustiarse por temores sobre el porvenir  o sobre el pasado.  El   total  abandono   en   Dios  significa. la doctrina y el ejemplo de la  Santa son de un esfuerzo constante y de un sacrificio absoluto. abandonarse a Dios. Sufrir  en paz no es siempre sufrir con consuelo.   entonces   el   corazón   se   fortifica   y   se   encamina   de   victoria   en  ." 65. Y esta  renuncia requiere esfuerzo personal constante. pero asegura en todo caso la paz." 64. como dice a la novicia que levante continuamente el piececito. sin temerlo ni esquivarlo.   lo  próspero y lo adverso.   y  enseñarnos   una   forma   más   asequible   para   practicarlo   con   constancia.

 no detalla sus intenciones como otros Santos. de consolar vuestro Sagrado Coraz ón y salvar almas que os  amen eternamente. Ella misma dice  que "no hubiera querido recoger una aguja para evitar el Purgatorio" 71. cuanto con mayor o  menor deseo. sean para Él como un alivio y un pequeño  goce de más 72." 76.  Dios no nos pide sino buena voluntad.  vive  sólo  por el  amor. Ella ora." 74. "Jesús me enseña a hacerlo todo por Amor.   salvará   innumerables   almas.'' 70."  "Mientras nuestras acciones.  ésta.  Esta es la divisa fundamental de la Santa. la hemos de demostrar con el  fervor de nuestro deseo y con la sinceridad de nuestro esfuerzo. ense ña. sufre.  Yo quiero ser en la mano del buen Dios.   agradarle. "Los  grandes Santos han trabajado por la gloria de Dios decia ella pero yo. Pues por los deseos santos. o para  vencer las pasiones. extrem ándolo deliciosamente." 75.  5ª. trabajo  únicamente para darle contento. aquí  la hubiéramos procurado.  nos dará Dios premio eterno.   consigue   mucho   más   mérito   que  realizando  un   acto   mucho  más importante en momentos de fervor  68. con el  único fin  de agradaros. ella confiesa que "nunca ha dado al buen Dios m ás que  amor. Por la pr áctica de las virtudes y de  la perfección podemos llegar a un grande amor de Dios. pero tambi én por el  amor de Dios podemos llegar a la pr áctica de las virtudes y de la perfección. que no  soy más que una alma pequeñita. o por otros fines santos y necesarios.victoria" 67. Y  próxima a morir. o para expiar por los pecados. Todo por amor." 69. aunque en esa peregrinaci ón no alcancemos lo  que deseamos. Sin el amor.   y   sólo   con   esto. y Jes ús  encuentra siempre hermosas nuestras obras. que  sufrían para aplacar la justicia divina. la Santísima Trinidad les da un tinte y belleza admirables.   ejercerá   todas   las   vocaciones   y  apostolados de la Iglesia. una florecilla. aun las m ás pequeñas. "Si quieres ser santa ­dice  . "Y tanto  más o menos gozaremos esa perfección en la eternidad. trabaja. incluso las m ás extraordinarias no  son más que nada.   darle   gusto. Ella  no   pretende   más   que   complacer   a   Jesús. "¡Que importa que no sienta valor ­dec ía a una novicia  con tal  que   obre   como   si   le   tuviera!   ¿Dónde   estaría   su   mérito   si   sólo   debiera  combatir cuando se siente animosa? Si estando sin  ánimo para recoger una  hilacha. La  Santa misma "tuvo que luchar para renunciarse a s í misma constantemente y  necesitó  valor para defender en ella la causa de Dios contra las acometidas  de las inclinaciones contrarias. una rosa in útil pero  cuya vista y perfume. en una palabra. todas las obras." 73.  Y este camino es el preferido por la Santa. sin embargo. "Yo quiero trabajar sólo por vuestro amor. no se salen del foco del  Amor.   en   una  palabra   amarle   hasta   lo   imposible.   lo   hace   por   amor   de   Jesús.   practicará   todas   las  virtudes.

  son   como   traídas   por   la   Providencia   divina   y   cogidas   como  naturalmente. puedan hacerlo igualmente las almas peque ñas"  82. No tengo otro medio  para demostraros mi amor que echar flores. Quiero sufrir y hasta gozar  por amor." 78. consolarle y salvarle almas. ninguna mirada.  Imitando a la Santa ejercitaremos los actos de virtud:  a) En cosas pequeñas y sencillas. cantaré  constantemente. la niñita echará  flores.   Dios   nos   deja   solas"   80.. Además cantaré. al azar. prestar pequeños servicios sin encarecerlos. y en las contingencias de la vida de familia o de  comunidad. Esta es la parte  más típica y sugestiva de la doctrina espiritual de Santa Teresita: el camino  de   la   santidad   más   heroica. por ser cosas peque ñas y no buscadas por nuestro  parecer y voluntad.  sintiéndose incapaces de grandes austeridades. en retener  una palabra de réplica. corrientes. cuanto m ás largas y  punzantes sean  éstas.a   una   de   sus   hermanas. y otras  mil cosillas por el estilo. "El alma  más fervorosa es la más humilde.  c) Aceptadas generosamente siempre.  aunque tenga que sacar mis rosas de entre las espinas. así  echaré  flores. es decir.  "En mi caminito. las  deshojaré  en vuestro obsequio. y con amor.   te   será  cosa   fácil:   no   te   propongas   sino   un   fin:  complacer a Jesús.. todas.   por   las   cosas   pequeñas   hechas   con   grande  amor. la más fiel a hacer  todos sus actos por amor. "Pero ¿cómo demostraré  mi amor. dec ía la  Santa 81.  Amar a Jesús y complacerle. más melodioso será  mi canto" 79..   Y   dice   que   sus  mortificaciones consistían unidamente en quebrantar su voluntad. ­dijo la Santa­. pues ella misma aconseja practicar las  pequeñas virtudes. la más unida a Jesús.  b) Cosas no buscadas.. al amor propio y a la  vana complacencia.   Esto   anima   extraordinariamente   a   las   almas   peque ñas   que. las que se presentan a cada momento en  el curso ordinario del día. no escatimar el menor  sacrificio." 77. sin exceptuar una sola.  6ª. Mortificar mi amor propio ( únicas mortificaciones que  se me permitían) me hacía más bien que las penitencias corporales. Las flores del sacrificio y del amor. unirte siempre más  íntimamente con  Él. no hay sino cosas muy ordinarias: es preciso  que todo lo que yo haga. cuantas encuentre. aprovechar las  menores acciones y ejecutarlas todas por amor. ya que "si pretendemos hacer cosas grandes aunque sea  con   el   pretexto   del   celo. ven posible y hacedera la  subida a la perfección y santidad.. ya que el amor se  prueba con obras? Pues bien. no dejar perder ninguna palabra.. Aqu í está la base  . no están expuestas a la vanidad. he aqu í el ideal de  las almas cristianas.

 con buena voluntad.   se   requiere   pr ácticamente   negarnos   a  nosotros mismos con un completo desasimiento de las criaturas hasta llegar  al   olvido   de   sí   mismo   y   así   encontrarnos   dispuestos   en   todo   momento   a  aceptar y ofrecer a Dios cualquier sacrificio que le pluguiere.   de   admiraci ón   o  alabanza. y mantenerse con  este   espíritu   de   abnegación   constante. se hace como natural al hombre. no  teniendo voluntad de que se sepa. o en el dormir. "Desde la  edad de tres años. no puedo  gloriarme de ello. Todo el mundo es capaz de hacer alguna  vez pequeños actos de virtud. soy un alma pequeñita a la que Dios ha colmado de gracias" 86. pero cuando se ha perseverado con valor en ella durante alg ún  tiempo. Nadie  en   su   vida   pudo   conocer   sus  preferencias ni sus repugnancias. pierden todo su aroma espiritual. por el de la alabanza  humana que nos procuramos al manifestarlos. sin querer ni pretender por  ellos   ninguna   retribución   humana. jam ás he realizado las acciones de  los santos. llegaremos por lo menos a ser fieles  en la mayoría de los casos.  Para   llegar   a   este   grado   de   amor  y   fidelidad   de   no   negar   a  Dios   ning ún  trabajo   o   sacrificio   que   nos   pida. prefiero la monotonía del  sacrificio oscuro".   es   decir. ni lo que  sufrió en el comer. No negar nada a Dios. que mil hechas con gana de que lo sepan  los hombres" 84. Este es el  perfume más exquisito de la flor que vive sólo para Dios.   no   me   apenar ía   por   ello. por grande que  . el mismo  Dios   no   viese   mis   acciones. ni sus penas y luchas interiores. Cuando dejamos  saber nuestros actos de virtud.   y   "esta  mortificación ­dice el Venerable Blosio verdaderamente es difícil y penosa al  principio. nada he negado a Dios. Y Santa Teresita declara: "Si por un imposible.  7ª. es realmente heroico y de una consumada santidad.   negarse   a   sí   mismo   constantemente. la gracia de Dios la torna facil ísima y dulcísima. por su continuidad'' 83. Pero practicar todos.  Es otro carácter sublime de la vida y doctrina de nuestra Santa.  d) Actos ocultos. Y en  una carta a Madre Inés dice: "A todos los  éxtasis. Si no llegamos  a tanta perfección. el  arte de mortificarse es como todos los otros: si se practica a menudo y con  esmero. los que se presenten en la vida ordinaria. efectivamente. y entonces  cambiamos el premio de gloria que Dios nos quer ía dar. dice ella.   Le   amo   tanto   que  quisiera poder darle contento sin que supiera que le viene de mi" 85. "M ás agrada a Dios una obra  dice San Juan de la Cruz­ por pequeña que sea hecha en escondido.   y   perseverando   en   ello   hasta   la  muerte. Yo no soy una santa. Esto implica prácticamente la renuncia de su  propia   voluntad.  como dice ella. por lo cual debe permanecer ignorado de todos. es decir. solo de Dios conocidos.   ni   de   agradecimiento. sin exceptuar uno solo. Dice la Santa que  "se aplicaba sobre todo a los pequeños actos de virtud bien ocultos". Con todo.del heroísmo de Santa Teresita.

 El no negar nada  absolutamente a Dios de lo que nos pida. sobre ofrecer las flores  de los pequeños sacrificios de cada momento sin exceptuar ninguno. dice la Santa. No descuidemos ningún sacrificio. para llevar las almas a Dios.  Todo ello era movido por su exclusivo amor a Dios: pues el conquistarle y  salvarle almas.   son   sencillas   y   humildes   de   coraz ón. Con nuestro amor sincero. No suele pedirnos Dios grandes cosas. Roguemos por los sacerdotes.   pacíficas.  Imitemos. Lo que hemos dicho en la norma anterior. su  único objeto era salvar almas. con todas nuestras fuerzas" 92. con tanto ahinco  que constituía el fin primordial de su profesión religiosa: He venido. practicado a pequeñas  dosis.  9ª.   Por   la  oración   y   el   sacrificio. que no le quitan mérito si son cumplidas con amor.   si  hubiera sido posible. decía a su hermana Celina.   No   pudiendo   ser   misionera   de  acción.  . puede convertir un alma. por lo tanto. en  este apostolado.  Es   el   sello   distintivo   de   las   almas   que   siguen   el   caminito   de   la   infancia  espiritual.  Es   maravilloso   el   intenso   deseo   de   Santa   Teresita   de   ser   sacerdote. a la Santa que con el amor pudo cumplir tantas vocaciones y  apostolados como su corazón deseaba. para  salvar   las   almas. También pueden imitarla fácilmente las almas pequeñas. escrib ía ella a uno de sus  Misioneros 90. es la  prontitud con que se acepta y el gozo que se experimenta en ofrecer a Dios  un sacrificio que nos pide y que es costoso a la naturaleza" 87. Celo sacerdotal de las almas. sobre todo almas de  apóstoles 91. y dar Jes ús a las almas.fuese. Sólo Jesús puede dar tal precio a nuestras  acciones.  según ella escribe. satisfacción y el más grande placer.   podremos  también salvar muchas almas y conquistarlas al Amor de Jesús.  Y ya que ella no podía ser sacerdote rogaba a Dios por ellos. Recoger un alfiler por  amor. que  nuestra   vida   esté   consagrada   a   ellos   89. nos da la m áxima seguridad de  tener nuestra voluntad enteramente unida a  Él. pero reclama de nosotros esta  disposición   de   espíritu.   incluso   la   vida. que es la verdadera santidad. La sencillez y la paz del alma.   ella   ha   sido   el   apóstol   de   los   apóstoles.   pronto   a   sacrificarlo   todo. era para darle consuelo. amémosle.  el mayor de los consuelos. pues.   si   fuera  necesario.   y   sobre   todo   para   rogar   por   los   sacerdotes"   88. pues. Al desposarse la joven Carmelita con el Rey de los Cielos. sabiendo que  son los encargados por Dios de guiar y salvar las almas.   ella   ha  merecido   ser   nombrada   Patrona   celestial   de   las   misiones   y   de   los  misioneros. quise serlo por el amor y la penitencia.   bondadosas.  Y esto es una demostración palmaria de nuestro amor a Dios y.  8ª. "Una de las se ñales ciertas de amor a Dios. ya es  evidentemente esta renuncia y olvido de s í  mismo. dijo. nuestra  oración   sencilla   y   nuestros   pequeños   y   humildes   sacrificios. por sus pequeños sacrificios ocultos y pequeños actos de  virtud.

  pequeñas: Dios se inclina bondadosamente con preferencia a ellas y les da a  conocer el reino de Dios con más claridad que a los otros.   humildes.   pac íficas. ni en las contrariedades. y ganarlo con caricias. sin mirarse a sí mismo. le preguntaron cómo lo hizo  para llegar a esta inalterable paz tan suya. ni en las  luchas   y   oscuridades   de   espíritu. ella ha suprimido las matem áticas. que se complace en revelarlo a los párvulos y lo esconde a los  sabios   y   prudentes   98.  Firmemente arraigada en el amor.. "Santa Teresa del Ni ño Jesús ha tenido el  insigne privilegio de presentar la santidad bajo su aspecto verdaderamente  evangélico   despojándola   de   todas   las   complicaciones   con   que   el   esp íritu  humano la había envuelto a través de los siglos.  le   expresó   su   hermana. Lo que dice el  Evangelio."  "Cuando ocurre que caigo en alguna falta. pocas semanas antes de morir.  Por miserables que seamos. Todo lo que ella hace y propone es lo que pueden hacer todas  las almas pequeñitas: todo es ordinario.   M. por torpe que sea nuestro entendimiento. sin examinar demasiado sus defectos." 93. completamente ordinaria sin distinguirse en nada de los dem ás. Cuando. respondi ó: "Desde  que   nunca   me   busco   a   mí   misma. la gracia del buen Dios..   Es  el   mismo  espíritu   de   Jesucristo. lo repara todo" 94. usual. por  escasa que sea nuestra energía..tranquilas." "Una  mirada a Jesús y el conocimiento de la propia miseria.   es   su   encantadora   sencillez.   Los   pequeñuelos." "Cuando se acepta  dulcemente la humillación de haber sido imperfecta. Y en este sentido dec ía  recientemente   un   docto   teólogo:   Santa   Teresa   del   Niño   Jesús   ha  desembarazado el camino del Cielo." 95.  "Una   sola   cosa   hay   que   hacer   aquí   en   la   tierra:   echar   las   flores   de   los  pequeños sacrificios a Jesús. Durante su  última enfermedad.   la   pena   que   sentía   al   verla   sufrir   tanto.   Cuando   le   preguntaron   cómo   se   lo  arreglaba para estar siempre igualmente gozosa y serena. Y contest ó: "Me olvidé  de mí.   en   su   pacífica   sencillez..  como  encarnado  de  nuevo  en  ellas. Por eso dice cuanto  le gusta y cuanto bien le hace el considerar la vida de la Sagrada Familia en  Nazaret. la paz del coraz ón no abandona nunca a  la Santa. mientras tengamos buena voluntad sincera.   fáciles   de   contentar.   llevo   la   vida   más   feliz   que   pueda  imaginarse" 96. no requiere nada extraordinario ni  complicado. pero ¡que paz también! ¡que paz!". Y un eminente pr íncipe de la Iglesia: Lo  que   gusta   en   esta   Santita...   saben  .  podemos contentar a Jesús y hacernos Santos.   En   nuestras  relaciones con el buen Dios.  Otra   cualidad   suele   enriquecer   a   las   almas   sencillas.  exclamó: "Sí. me levanto inmediatamente. ni en los sufrimientos f ísicos. y  procuré no buscarme en nada" 97. Oigamos las palabras de la  Santa: "¡Qué  fácil es agradar a Jesús y arrebatar su Corazón! No hay más  que amarlo.   Inés.  vuelve inmediatamente. corriente.  El camino propuesto por Santa Teresita.

" No solamente a sus novicias sino al mundo  entero ha sabido adoctrinar en el amor. por  medio de los pequeños actos de amor y sacrificio que les ense ña. esa intuición de la verdadera  santidad. Pidamos al Se ñor que la sepamos  imitar en sus virtudes y nos dé. es entregarse al  amor   divino   enteramente   para   que   nos   consuma   en   sus   llamas. como a ella.   Para   alcanzarlo. completamente purificados ante  la Divina Majestad.   sino   que   por   el   contrario  "cuanto   más   débil   y   miserable   sea   uno. "Santa Teresita  dice el Papa Benedicto XV  no hizo intensos estudios. una manera fácil y sencilla de consumar su santificación.amar a Dios mejor que los sabios y grandes según el mundo. el camino recto y seguro para la salvación. La Santa  deseó  y pidió  siempre conocer bien su nada. mi incapacidad para todo bien" 103. tiene que abajarse hasta la nada y  transformar en fuego esa misma nada" 101. Por eso no se necesita ser un  alma   perfecta   para   hacer   esta   ofrenda   a   Dios. Víctima del Amor misericordioso. "Pues para que  el Amor quede plenamente satisfecho. y proclam ó  muy alto que "la mayor gracia que el Se ñor me ha hecho es la de haberme  mostrado mi pequeñez. que la consumiera continuamente y as í  la hiciera morir mártir de Amor.  Esta ofrenda como victima de holocausto al Amor misericordioso es el punto  culminante de la doctrina de Santa Teresita sobre la infancia espiritual. y fue escuchada. al morir." "¿De dónde procedía  aquel vasto arsenal de doctrinas? Sin duda de los arcanos que se complace  Dios en revelar a los pequeñuelos" 99.  Lo esencial para hacer debidamente este acto de ofrenda. sino el amor de Dios a nosotros que con su ternura y misericordia  infinita nos va trasformando y consumiendo. Y el fruto recogido de esta ofrenda nuestra.   el   que   nos  consume.  10ª.   ella   hizo el acto de ofrecimiento como victima de  holocausto   al  Amor   misericordioso.  suplicándole   que   dejara  desbordar   los  raudales de su infinita ternura en ella. que es una segura discreción de espíritus. ser á mayor o  .   y  preparándonos para presentarnos.   no   es   propiamente   nuestro   amor   a   Dios. Y de ella misma dec ía: "Es mi  debilidad misma la que me da la audacia de ofrecerme Victima a vuestro  Amor ¡ oh Jesús !" 102. no obstante adquiri ó  ciencia   tan   alta.   tanto   mas   apto   es   para   las  operaciones de este Amor que consume y transforma" 100.  purificándonos   constantemente   de   nuestras   faltas   y   miserias. "No tengo más que un solo deseo: Amar hasta morir de  amor".   que   acertó   a   conocer   para   sí.  Era aspiración constante de la Santa el morir mártir de sangre o morir de  amor en duro lecho. En este acto.  y  aun  supo  mostrar   a  los  demás. entendido en la forma expuesta  por   Santa   Teresita. "Santa Teresita recibió  la misión de  enseñar a amar a Jesucristo. y es  también para las almas pequeñas que no serían capaces de hacer cosas  extraordinarias.

" 105. a pesar de vuestra peque ñez y de  vuestra pobreza.. entonces seréis pobre de espíritu y Jesús vendrá  a buscaros. a cada momento  y   en   cada   ocupación   del   día. Ah. pensando que cuanto mas miserables y pecadores  hemos   sido.   no   nos   desanimemos   nunca. quienes nos dicen: "La infancia  espiritual  es  un  camino   que   sin permitir  a todos. es decir alguien muy peque ño. porque "el verdadero pobre de espíritu ¿dónde  hallarlo? Es preciso buscarlo muy lejos" dice el autor de la Imitaci ón.  * * * * *  Tengamos presentes las palabras evang élicas de que en el Cielo. muy bajo en su propia estima. sea la que fuere y como fuere..   procurando  constantemente   y   en   todo   satisfacer   al   amor   de   Jes ús.menor.  consolarle.   aunque   nos   veamos  incapaces   de   alcanzar   aquella   perfección   heroica   de   nuestra   Santa  Protectora y Modelo. y he aquí  lo difícil. el solo deseo de  ser víctima basta.   no   preocuparnos   mas   que   del   amor. y tambi én lo que nos enseña la  Iglesia por boca de sus Supremos Jerarcas. Es lo que nos repite la Santa.   en   cuanto   se  entrega al Amor" 104...   y   en   todas   las   circunstancias   de   la   vida.   pues. gozaos en vuestra peque ñez. complaceos en no  sentir nada.   darle   contento. es decir. más apto es para  las operaciones de este Amor que consume y trasforma. quedaos.  por lejos que estéis.. pero es preciso consentir en quedar siempre pobre y sin  fuerza. muy bajo.   santos   o   miserables. hay muchas moradas.   con   filial   confianza. rogarle. as í  también.   As í  como el fuego solo consume lo que se le entrega.  como nos  repite  Santa  Teresita. y os transformará  en llama de amor. alcanzaremos ciertamente la que Dios nos destine. llegar a las  . Muy  lejos. pues.. La confianza. y  sólo   la   confianza   es   lo   que   nos   debe   conducir   al   Amor. cumplir su querer. muy bajo.   Así. muy  lejos de todo lo que brilla..   la  de  los  peque ños. Y entregarnos al amor quiere decir hacerlo todo por  amor.. "Creedme nos dice la Santa para amar así  a Jesús. ciertamente. cuanto más débil y miserable es uno. y tanto  más fácil y ancho es este camino cuanto esta alma es m ás pequeña a sus  propios ojos. y  esa   será   la   mejor   para   nosotros. muy bajo por su  humildad.   Dios   est á   más  contento de lo que obra en vuestra alma. satisfacerle. como dice  Santa   Teresita:   "En   tanto   uno   es   consumido   por   el   Amor. para ser  su víctima de amor. entre las cuales hemos de pensar  que   se   encuentra   la   nuestra.   según   será   más   o   menos   completa   nuestra   entrega   al   amor. para más gloriarse  y satisfacerse. en la casa  del Padre celestial. con toda sencillez  de   corazón.   tanto   más   aptos   somos   para   las   operaciones   del   Amor  misericordioso. que de haber creado los millones de soles y ex tensi ón de  los cielos.   tal   como   seamos.  perfectos o defectuosos. que se abaja hasta lo más bajo y humilde.   vivir   de   amor.  ofreciéndole las mil y una pequeñeces de la vida ordinaria.   El   camino   de   la   infancia   espiritual   est á  abierto a toda alma de buena voluntad. adorarle.

 Libro III.  26.  17. 179. LXVI. 17. 5­69 . pág. Salmo LXXV.  2.. Prov. 251. L'Esprit. Salmo LXX.. pág. 18 de julio de 1893. cap.. Ibid. IX..L'Esprit. pág. Novissima Verba.  3. J. Salmo CII. 191. XII. Histoire d'une âme. 194. Meditations. Prov.... Beaudenom. ág. pág...  28.  16. Cap.  27.Págs..  29.  18. 197. San Mateo. Vade mecum des ames religieuses.. S. 189.. 2. Is.  EUDALDO SERRA BUIXÓ EL CAMINO DE LA INFANCIA ESPIRITUAL Editorial BALMES BARCELONA 1946.  7. 265­6. Libro III. § 14. 18 de mayo de 1925. IX. pág.  13.  12.. L'Esprit de Sainte Thérèse de l'Enfant­Jésus. III. cao...  21.  15. pág. Isaías LXVI. c..  5.  1. LXXVII  . IX. pág. L'Esprit. A l'École de Sainte Thérese de l'Enfant Jesús.  20.. 172. XVIII.  31.   ES   NO   SOLAMENTE  POSIBLE. 13. P.L'Esprit. Consejos y Recuerdos.  24. pág. 153  8.Palabras de Pío XI a los peregrinos de Bayeux. pág...  25...  10.  11. Manuel des âmes interieures. 4. Glosa sobre lo divino. pág. 9.  23. Discurso pronunciado después de la lectura del Decreto sobre la heroicidad de las virtudes de Sor  Teresa del Niño Jesús. 140  30. Histoire d'une âme... IX.  14.  9. 34. 6 de Julio de 1893. 196. pág. pág.  19. SINO TAMBIÉN FÁCIL PARA TODOS" 106. Cap. 14. 12. Groa. Discurso citado. 2 de septiembre. C.alturas   a   las   que   Dios   condujo   a   Santa   Teresa.. 21. 103 y sig. c. VIII.  4.  22.  6. págs. L'Esprit. 13. 4. XVIII.

 A l'École. Hist. XIII.  65.. IX. Carta a Celina. XII.  69. Ibid. A l'École. 17­18. Conseils et souvenirs. 3 de julio. Luc. Novíssima Verba5 de julio. Ibid.  36. XV. pág. III. 12 de marzo de 1889.. Esprit. VI. Esprit. Hist. 13 de julio de 1897.  .. Zach. Ven. 72­73. 274  43.  56. Hist. L'Esprit.  53. 177. pág. L'Esprit. Blosio. 221. École. 26.. 248.. Esprit. 20. y Rec..  50. 21. 6 jul.  57..  66. p. École. 193.  45.  62. cap. Carta a Celina. L'Esprit.  63.  35. Ecole. 210.  42. 27.  49. 220. Ibid. 69­73. p. pág. pág. pág. 220. Espejo del alma. p. 222. pop. École.. Ibid. Carta a Celina. 5. 17.  67.  58.  46.  34. Const.  37. pág. Cons. 22.  60.  54. 270  59.  48. Carta cit. pág.. 18. 156. c. Cons. 23 julio 1893.  55. VIII.  61.  44. y Rec.  39.  68. Vid. págs. XI. 174.  38. Ibid. y Rec. cap. págs. p. 174. 176. 1893. XI.  47.  41.  40.  51. 93Histoire. Novíssima Verba. 281.  52.. Esprit. Vid. Ibid.  64. Historia. art. 264.  33. pág 29. 66 a 68. pág. pág.32. págs.. XI. 148. Hist.

 VII.  103. monja de Beas.  100. Ibid  76. y Rec. 220.  87. Correspondencia 1889­1892. Ven. S.  101.  99. Francisca de la Madre de Dios.  80. Leonia.  92. 277.  74.  90. y Rec. L'Esprit. 9. Institución espiritual. pág. cap. Notre vie surnaturelle. A l'École. IX. De Smedt. p. Carta a Leonia.  85. Cons.  77.  91. Ibid. 219. p. XII. 326. Institucion espiritual. XII. Hist..  96... 8 de septiembre de 1890.  95. enero de 1895.. y Rec. Sainte Thérese de l'Enfant Jesús. Historia. S. 65.  81.  75.Esprit. p. Cons..  73.  104. p. P. par.  106. S.. M. Cons. Nov. 2 sept. 25. XI. 14 agosto 1921. Mateo. 179. 66.  102. A. muchas de cuyos pasajes est án todavía inéditos.70.  93. p. 9. 5. Ibid.  86. Pio XI en el discurso para la aprobacion de los milagros. Mgr. Vid.. XI.  98. p. 292. p. Historia. 4. p. Acto de ofrecimiento. 11 de febrero de 1923.  97. pág.  71. Carta a Leonia. 298. Pequeño Catecismo del acto de ofrenda. p. A l'École. 274. Verba. S. 3 agosto.  79.  105.  83. Disc.  94. enero de 1895. y Rec. VII. . 1897  78. 218. L'Esprit. Cons. cap. p. 120. cap. y Rec. p. 17 julio. Blosio. J. Laveille. Verba. 268. Ibid. L. Nov.  82. II.  88. L'Esprit. 65. Hist.. Tratado a la M.  84. pág. 249. Cons.  89. pág. Hist.  72.

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