Sexualidade Luz da Bblia

ORIENTAO PARA UMA VIDA SEXUAL SADIA I. A ATIVIDADE SEXUAL NA NATUREZA:

Sua finalidade garantir a manuteno das espcies de seres vivos. por isso que o impulso sexual algo to forte. A energia sexual seguramente a energia biolgica mais poderosa que existe, pois atravs dela que nos tornamos parceiros de Deus no processo da Criao. a nica energia natural capaz de gerar Vida (Gnesis 1:22,28). 1. O Sexo na espcie humana e nas demais espcies de seres vivos: a diferena est no fato de que o ser humano o nico animal que usa o sexo no s para procriar, mas como fonte de prazer e expresso de amor. 2. O plano de Deus para a sexualidade humana: luz de Gnesis 2:24 e Mateus 19:3-11, compreendemos que o plano de Deus que o ser humano exera sua sexualidade no plano de companheirismo entre o homem e a mulher numa parceria de vida, e no s de sexo. Uma unio to completa que torna dois indivduos de sexos opostos partes de uma unidade que, idealmente, deve ser indissolvel (ver tambm I Corntios 7:4). Erotismo x pornografia: H uma diferena bsica entre estas duas palavras,. Erotismo o conjunto de sensaes e impulsos que nos impelem atividade sexual. Pornografia, por outro lado, o mau uso do erotismo, levando a prticas sexuais erradas e pervertidas: o estmulo prostituio, ao homossexualismo, etc. A confuso de erotismo com pornografia tem levado muitos crentes a deixarem de exercer e aproveitar as prticas erticas normais, como se o erotismo em si mesmo fosse pecaminoso. Ver I Timteo 4:1-5 e Tito 1:15. A este respeito, citamos Robinson Cavalcanti em seu livro Libertao e Sexualidade: "O que pode o ser humano fazer com a sua sexualidade : 1 - Realiz-la: de forma estvel, comprometida e heterossexual (ideal)

2 - Reprimi-la: Violentando a natureza, o que traz conseqncias

negativas;

3 - Sublim-la:
Canalizando a libido para atividade alternativas e compensatrias, de forma temporria ou permanente, quando possvel. A culpa um ponto de encontro entre a Teologia e a Psicologia. A Graa pode ser outro ponto de encontro, que substitui o anterior. Do Esprito Santo, Do maligno, Da cultura, distinguir o pecado da mera tentao, Devemos, tambm, procurar

H erotismo na Bblia? Leia-se Provrbios 5:15-20; Cnticos Dos Cnticos 1:2; 4:10,11; 7:9-12.

COMPORTAMENTO SEXUAL FORA DO PLANO DE DEUS

1. Procedimentos "normais": do ponto de vista exclusivamente biolgico (ou seja, envolvendo duas pessoas de sexos opostos, numa relao sexual);: A. Relaes sexuais antes do compromisso conjugal: quando o casal ainda no tem condies de maturidade, estabilidade financeira e psicoafetiva, quando ainda no possvel assumir um com o outro o compromisso de parceria de vida, e no s de sexo. Este tipo de situao ocorre: A.1. Para adquirir experincia: o jovem ou adolescente acha que precisa aprender antes de comprometer-se com o(a) futuro(a) companheiro(a); A.2. Por amor, entre namorados: neste caso, freqentemente h o compromisso afetivo mas, no existem condies de se assumir o compromisso conjugal.. A Palavra de Deus adverte expressamente contra a prtica do ato sexual sem o compromisso conjugal. Ver Deuteronmio 22:20,21,28 e 29. Como resistir? A receita bblica o autocontrole, fruto do Esprito: I Tessalonicenses 4:3-8; I Corntios 13:7; Glatas 5:23. Ver tambm a advertncia aos jovens, em Eclesiastes 11:9. 1. Relaes sexuais extraconjugais: o adultrio. A Bblia probe expressamente a prtica do adultrio, sendo esta proibio um dos dez mandamentos (xodo 20:14). Na lei mosaica, este pecado era punido com a pena de morte (Deuteronmio 22:22-27). comum o adltero achar que pode justificar-se argumentando que a atrao que sente pela outra (ou o outro, no caso da mulher) surgiu como uma coisa espontnea, "honesta", at bonita. Isto uma iluso. H no adultrio uma dupla deslealdade: para com o cnjuge, que est sendo trado, e para com o companheiro ou companheira clandestina, com quem no se pode assumir nenhum compromisso definitivo, a no ser custa de romper o vnculo com o parceiro 2. O incesto, ou relao sexuais entre parentes ntimos, tambm expressamente reprovado na instruo dada por Deus a Moiss (Levtico 18:616). 3. Relaes sexuais sem amor, sem comprometimento mtuo, pelo simples prazer, ou em troca de dinheiro ou favores especiais (por interesse). No primeiro caso, falamos em fornicao, e no segundo, em prostituio.

Desvios ou aberraes do comportamento sexual:

J mencionamos acima que a relao sexual normal do ponto de vista biolgico envolve duas pessoas de sexos opostos, sexualmente maduras, isto , cujo organismo est pronto para o ato da procriao. Qualquer relao fora deste padro j no envolve apenas questes ticas, mas sim condies patolgicas: doenas da mente e do esprito. Em Levtico 18:22,23, e Romanos 1:26,27 compreendemos a gravidade deste tipo de comportamento. Conhecemos vrios tipos de aberrao: 1. Bestialismo ou zoofilia: a prtica de relaes sexuais com animais.

2. Pedofilia: a atrao anormal por crianas ( criaturas ainda no sexualmente maduras). 3. Necrofilia: a prtica de relaes sexuais com cadveres.

4. Homossexualismo: o relacionamento sexual com pessoas do mesmo sexo. 5. Sexo anal: a relao sexual com penetrao do nus em vez da vagina. Biologicamente, o nus um orifcio de sada, no de entrada. interessante a maneira como Robinson Cavalcanti analisa os desvios do comportamento sexual, no livro j citado acima: "H um certo consenso na tica crist de que: 1. por certo Deus destinou o ser humano a buscar a realizao sexual com outros seres vivos. A necrofilia, ou atrao sexual por cadveres, fere esse padro; 2. Deus destinou o ser humano realizao sexual com outro ser da mesma espcie. A zoofilia, ou atrao sexual por irracionais, fere esse padro; 3. Deus destinou o ser humano realizao com o sexo oposto. O homossexualismo, ou atrao pelo mesmo sexo, fere esse padro; 4. Deus destinou o ser humano a se realizar sexualmente por livre manifestao de vontade. O estupro, ou relaes sexuais fora, fere esse padro; 5. Deus destinou o ser humano realizao sexual por amor. A prostituio, ou relao sexual mediante remunerao ou recompensa, fere esse padro; 6. Deus destinou o ser humano a relacionamentos estveis, que crescem e se aprofundam. A fornicao, ou relacionamentos sexuais efmeros e sucessivos, fere esse padro; 7. Deus destinou o ser humano a relacionamentos na amplitude da espcie. O incesto, ou relacionamento sexual com parentes prximos, fere esse padro; 8. Deus concebeu a atividade sexual como um ato de comunicao interpessoal. A masturbao, ou auto-realizao sexual solitria, quando opo permanente de um egosmo sexual, fere esse padro; 9. Deus deixou ao ser humano a incumbncia e a capacidade de reproduo da espcie. Ele a fonte da vida e condena a morte. O aborto, ou destruio do ser enquanto ainda no tero, fere esse padro; 10. Destinou Deus o ser humano a fazer da atividade sexual um ato construtivo de afeto. O sadismo, ou prazer em fazer sofrer, e o masoquismo, ou prazer no sofrer, com suas agresses e mutilaes, fere esse padro; 11. Destinou Deus o ser humano integrao da sua sexualidade com equilbrio, dentro de uma pluralidade de atividades e interesses. A lascvia, sexocentrismo, sexomania ou obsesso sexual, fere esse padro." Todo desvio de conduta conseqncia da negao de Deus por parte do ser humano (Romanos 1:21-32).

Em I Corntios 6:9,10 h uma lista de tipos de pessoas que no podem herdar o reino de Deus: "nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o Reino de Deus". claro que isto no significa que no h esperana para os adlteros, homossexuais, fofoqueiros, furadores de fila, po-duros, etc. Porm, uma iluso perigosa achar que Jesus vai garantir salvao sem converso. Felizmente, em Jesus h esperana para todas estas pessoas (I Corntios 6:11). Para terminar o nosso estudo, analisaremos agora a...

ATITUDE DO CRISTO DIANTE DO PECADO E DO PECADOR

1. Atitude errada: o legalismo (Colossenses 2:16-23). A postura dos "crentes" tem sido tradicionalmente assim. Estamos sempre prontos a apontar o dedo, a julgar e a condenar, apesar de todas as advertncias da Palavra de Deus contra este hbito (Romanos 2:1; Tiago 2:8-13; Lucas 18:9-14). A Igreja tem um Cdigo de Disciplina que tem sido aplicado com extremo rigor e sem misericrdia no caso dos pecados sexuais, e de maneira branda ou mesmo nenhuma no caso de intrigas, fofocas maldosas, atitudes desonestas, etc. 2. A atitude correta:

a. A atitude de Jesus: o episdio da mulher adltera nos d o exemplo (Joo 8:1-11). Ficam claras a Sua misericrdia para com a pecadora, sem tornar-se cmplice ou conivente com o seu pecado ("Vai, e no peques mais"). b. A "receita" bblica para a nossa atitude : "Irmos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vs que sois espirituais corrigi o tal com esprito de mansido; e olha por ti mesmo, para que tambm tu no sejas tentado. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Pois, se algum pensa ser alguma coisa, no sendo nada, engana-se a si mesmo. Mas prove cada um a sua prpria obra, e ento ter motivo de glria somente em si mesmo, e no em outrem; porque cada qual levar o seu prprio fardo." Glatas 6:1-5. Encerramos este estudo com uma afirmao de f: talvez muitos de ns tenhamos em nosso passado algum pecado, de ordem sexual ou no, do qual nos envergonhamos. Mas podemos confiar na promessa de Deus em Sua Palavra: "Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus" (I Corntios 6:11). Que a Graa do Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos ns.!