Daniel Medvedov

CAMALEÓN
El Último Código
La vulnerabilidad de las codificaciones en Internet


Madrid
2013 / 2016

La razón del estado vulnerable que ostentan todos los sitios cerrados para la
entrada general de los usuarios a su información, es la debilidad de la cortina de humo
que representa la clave secreta de acceso – el famoso password.
Los datos de la información privada están al descubierto, como una ciudad sin
muros. El uso del mismo sistema para toda la comunicación de la WWW, facilita el
descubrimiento de las vías para decodificar toda codificación binaria.

SINOPSIS

The General Code of Language

This paper presents the discovery of the General Code of Language composed of
the common traits of all spoken tongues. The arrangement of the code’s elements along
with the biochemical nature of its manifestation favour the formation of a periodic table
that comprises all the elements of language, including gestures, postures, and facial
expressions, among others.
Medical science inasmuch as cybernetics, and implicitly linguistics, are now at an
impasse due to the absence of a code that facilitates the making of subtle analogies
between the machine and the human body. The code presented is the keystone bridging
the biological sciences to technology.
The General Linguistic Code is a logical and universal system equivalent to the
genetic code.
Language is, by far, the most important phenomenon of human nature.
Nevertheless, despite the advances in science, linguists are unaware of the code that is the
basis of every language process.
One of the most renown language researchers, Noam Chomsky, has considered
linguistics to be in a state equivalent to what astronomy was before the theory of
Copernicus. This is due to the unknown nature and processes of the General Code of
Language.
The Code is a theoretical system with a biological basis reflected in the common
traits of all the spoken tongues or tongues of man. The difficulty in discovering the code
arises in discerning the common or unnitive traits of language.
Due to the fact that language sciences have been basically oriented toward the search and
description of the distinctive traits of all tongues, this code continues to remain veiled.

2

To speak of the complexity of the linguistic process without knowing its code, is
like being unaware of the eight musical notes of the chromatic scale, yet discussing the
complex traits of a symphony, equivalent, in this simile, to a spoken tongue.
The linguistic code has been sought after for some time, and even now its
structure is being looked into. However, no contemporary linguist can claim its
possession or familiarity, nor has any scientific report verifying its discovery been
published.
There is no book where its structure or the modules that form it are shown.
It is interesting to note that the Genetic Code, proposed some decades ago,
allowed for great advances in the medical sciences. The impact of the code of language
will be equally felt.
Given that the code of language has applications in medicine as well as in
biomedical engineering, and therefore in all language sciences, its social value goes
beyond the limits of linguistics.
Technology is now going through a short period of stagnation, precisely because
of this unknown code of language. It is a passive moment of wait, though, this wait,
which neutralizes any advance, is due to the absence of binary analogies between human
language and that of the machine.
There are a reduced number of elements common to all tongues. These basic
elements of language combine to form modules that, in turn, produce the formula of the
code. This system controls the rhythm, separation and the expressive form of any spoken
tongue.
In addition to an algorhythmic or combinatory aspect, the code also reflects a
biochemical one. Present day research has not been able to respond to the question of
why vowels and consonants are used in all natural tongues.

This can be answered by means of the code’s hypothesis of formation formula. It
defines the vowel as a phenomenon of basic or alkaline nature, and the consonant as that
of an acidic nature, describing language as a somatic or physical manifestation, whose
value and origin is biochemical and not imitative.
It is a truism that the vital equilibrium, commonly known as health, occurs in the
human body precisely because of the balance or harmony established between bases and
acids. However, linguists make no connection between phonological phenomena in the
body and biochemical processes.

They describe words as if they were the products of mechanical resonance of the
buccal apparatus, sounds that humans develop from infancy by means of a process of
imitation and mimicry. Other researchers speak of an innate acquisition of language, even
of a genetic basis, but they know not where this innate linguistic code lies in man, nor
what its elements are.

3

This paper is an exposition of the General Code of Language, which represents, in
our view, an important discovery.
The entire material to be drawn upon is based on nearly 3,000 natural tongues
now spoken in the world. From this general body of facts, the research will define and
demonstrate that the unnitive or common traits of all tongues are scarcely eight.
What appears to be more complex is the description of the processes of decoding
and the operations which unify all the information suggested in a sentence, in any tongue.
From the particular use of the elements of a specified tongue, as well as the special types
of combinations, a particular map is constructed, corresponding to the tongue selected for
analysis. The code is apparently simple in its formation, yet complex in its application.
This is due to the various steps required for the decoding processes of human
language. The predictive nature of the changes that occur in the system allows for the
construction of a periodic table of the elements of language, in addition to a synopticon
of the various aspects of language related to human behaviour, such as gestures, postures,
glances and body positions.
The implications of this discovery are scientific as well as military.
The application of its model to the construction of automata, or intelligent machines,
makes this code a dangerous tool in hands of a nation whose ethics is not directed toward
a clear humanism and welfare of man.
Despite the fact that many authors invoke the presence and the apparent
knowledge of the code among linguists, none have presented its structure, as, in fact, did
occur with the genetic code, which was clearly described by the scientists who presented
it some 40 years ago.
The General Code of Language is the first of many intangibles in the field of
language research.
It is clear that a code exists not only to decipher a process whose operations are
unknown, but , in this case, to generate new formations and combinations of a particular
spoken tongue.
Also, can be perceived the value as a codifier of operations occurring in all
processes of human communications.
When linguists are asked about the details of the code of language, many negate
the possibility of its existence; the rest acknowledge its presence in all biological and
grammatical operations, yet cannot describe its structure or elements. Moreover, most
linguists suppose that the processes of language are simply casual choices made by
speakers.
Herein lies the delay in the advancement of science.
*

4

El Código Camaleón ha sido creado para impedir el acceso a un sitio
prohibido.
He a continuación un ejemplo del Código Camaleón aplicado al texto griego de
Heraclito:

TOU DÉ LÓGOU TOUD’ EÓNTOS AEÍ AXÚNETOI GINANTAI
ANTHROPOI KAI PRÓSTEN E AKOUSAI KAI AKOÚSANTES TO
PROTON.

GINOMÉNON GAR PÁNTON KATA TON LÓGON TONDÉ APEÍROISIN
EOÍKASI, PEIRÓMENOI KAI EPÉON.

KAI ERGON POIOÚTON OKOÍON EGÓ DIEGEUMAI KATA PHÚSIN
DIAIRÉON EKASTON KAI PHRÁZON OKOS EKHEI.

TOUS DE ALLOUS ANTHRÓPOUS LANTHÁNEI OKÓSA EGERTHÉNTES
POIOUSIN OKOSPEN OKÓSA EUDONTES EPILANTHÁNONTAI

(Dígrafos: Ph, Kh, LL, Th, , equivalentes a F, K, L. I, D2, respectivamente)
Traducción en Inglés (Kirk & Raven):

Of the Logos which is as I describe it men always prove to be uncomprehending,
both before they have heard it and when once they have heard it.

For although all things happen according to this Logos men are like people of no
experience, even when they experience such words and deeds as I explain, when I
distinguish each thing according to its constitution declare how it is.

But the rest of the men fail to notice what they do after they wake up just as they
forget what they do when asleep.

Traducción mía en español:



De este Verbo que desde siempre existe, los humanos quedan ignorantes, aunque
lo han oído desde antes y lo oirán después.
Pues, aunque todas las cosas ocurren según este Verbo, los humanos lo ignoran.
Y, sin embargo, usan las mismas palabras y hacen las mismas cosas que yo digo
y hago, separando ellos las cosas acorde a su naturaleza y declarando cómo es.
Pero ellos, despiertos, o dormidos, ni siquiera saben lo que hacen.

5

Secuenciación de fonosemas en el texto griego de Heráclito:



TOU DÉ LÓGOU TOUD’ EÓNTOS AEÍ AXÚNETOI GINANTAI
ANTHROPOI KAI PRÓSTEN E AKOUSAI KAI AKOÚSANTES TO
PROTON.
GINOMÉNON GAR PÁNTON KATA TON LÓGON TONDÉ APEÍROISIN
EOÍKASI, PEIRÓMENOI KAI EPÉON.
KAI ERGON POIOÚTON OKOÍON EGÓ DIEGEUMAI KATA PHÚSIN
DIAIRÉON EKASTON KAI PHRÁZON OKOS EKHEI.
TOUS DE ALLOUS ANTHRÓPOUS LANTHÁNEI OKÓSA EGERTHÉNTES
POIOUSIN OKOSPEN OKÓSA EUDONTES EPILANTHÁNONTAI

TO-U/ DÉ/ LÓ-GO-U/ TO- UD’/ EÓ- NT-OS/ AE-Í/ AX-ÚN-ET-OI/ GI-NANT-AI/ AN-THR-OP-OI/ KA-I/ PR-ÓS-TE-N/ E/ AK-OU-SA-I/ KA-I/ AK-OÚSA-NT-ES/ TO/ PR-OT-ON/. GI-NO-MÉ-NO-N/ GA-R/ PÁ-NT-ON/ KA-TA/
TO-N/ LÓ-GO-N/ TO-ND-É/ AP-EÍ-RO-IS-IN/ EO-ÍK-AS-I/, PE-IR-ÓM-ENOI/ KA-I/ EP-ÉO-N/. KA-I/ ER-GO-N/ PO-IO-ÚT-ON/ OK-OÍ-ON/ EG-Ó/ DIEG-EU-MA-I/ KA-TA/ PHÚ-SI-N/ DI-AI-RÉ-ON/ EK-AS-TO-N/ KA-I/ PHRÁZ-ON/ OK-OS/ EKH-EI/. TO-US/ DE/ ALL-OU-S/ AN-THR-ÓP-OU-S/ LANTH-ÁN-EI/ OK-ÓS-A/ EG-ER-THÉ-NT-ES/ PO-IO-US-IN/ OK-OS-PE-N/
OK-ÓS-A/ EU-DO-NT-ES/ EP-IL-AN-THÁ-NO-NT-AI/
(Se reduplica el sonido solitario. Al final de un lexema se considera la reduplicación para
decodificar):
TO-UU/ DÉ/ LÓ-GO-UU/ TO- UD’/ EÓ- NT-OS/ AE-ÍI/ AX-ÚN-ET-OI/ GINA-NT-AI/ AN-THR-OP-OI/ KA-II/ PR-ÓS-TE-NN/ EE/ AK-OU-SA-II/ KA-II/
AK-OÚ-SA-NT-ES/ TO/ PR-OT-ON/. GI-NO-MÉ-NO-NN/ GA-RR/ PÁ-NT-ON/
KA-TA/ TO-NN/ LÓ-GO-NN/ TO-ND-ÉE/ AP-EÍ-RO-IS-IN/ EO-ÍK-AS-II/, PEIR-ÓM-EN-OI/ KA-II/ EP-ÉO-NN/. KA-II/ ER-GO-NN/ PO-IO-ÚT-ON/ OKOÍ-ON/ EG-ÓO/ DI-EG-EU-MA-II/ KA-TA/ PHÚ-SI-NN/ DI-AI-RÉ-ON/ EKAS-TO-NN/ KA-II/ PHR-ÁZ-ON/ OK-OS/ EKH-EI/. TO-US/ DE/ ALL-OU-SS/
AN-THR-ÓP-OU-SS/ LA-NTH-ÁN-EI/ OK-ÓS-AA/ EG-ER-THÉ-NT-ES/ POIO-US-IN/ OK-OS-PE-N/ OK-ÓS-AA/ EU-DO-NT-ES/ EP-IL-AN-THÁ-NONT-AI/
Transliteración y codificación en SINTAXIFONESEMANTIKON, según variantes
numeradas. Los fonosemas en color son originales:

6

A
B
G

E (A1), I (A2), O (A3), U (A4)
F (B1), P (B2), V (B3)
C (G1), J (G2), K (G3), Q (G4),
S (G5), X (G6), Z (G7)
T (D1), TH (D2)
R (L1)
N (M1), Ñ (M2)
Y (I1)
usualmente cambia en G y sus variantes

D
L
M
I
H

D1A3-A4A4/ DA1/ LA3-GA3-A4A4/ D1A3- A4D’/ A1A3- M1D1-A3G5/ AA1-ÍI/
AG6-A4M1-A1D1-A3I/ GI-M1A-M1D1-AI/ AM1-D2L1-A3B2-A3I/ G3A-II/
B2L1-A3G5-D1A1-M1M1/ A1A1/ AG3-A3A4-G5A-II/ G3A-II/ AG3-A3A4-G5AM1D1-A1G5/ D1A3/ B2L1-A3D1-A3M1/. GI-M1A3-MA1-M1A3-M1M1/ GAL1L1/ B2A-M1D1-A3M1/ G3A-D1A/ D1A3-M1M1/ LA3-GA3-M1M1/ TD1A3M1D-A1A1/ AB1-A1I-L1A3-IG5-IM1/ A1A3-IG3-AG5-II/, B2A1-IL1-A3MA1M1-A3I/ G3A-II/ A1B2-A1A3-M1M1/. G3A-II/ A1L1-GA3-M1M1/ B2A3IA3-A4D1-A3M1/ A3G3-A3I-A3M1/ A1G-A3A3/ DI-A1G-A1A4-MA-II/ G3AD1A/ B1A4-G5I-M1M1/ DI-AI-L1A1-A3M1/ A1G3-AG5-D1A3-M1M1/ G3A-II/
B1L1-AG7-A3M1/ A3G3-A3G5/ A1G3-A1I/. D1A3-A4G5/ DA1/ ALL-A3A4G5G5/ AM1-D1L1-A3B2-A3A4-G5G5/ LA-M1D2-AM1-A1I/ A3G3-A3G5-AA/
A1G-A1L1-D2A1-M1D1-A1G5/ B2A3-IA3-A4G5-IM1/ A3G3-A3G5-B2A1M1M1/ A3G3-A3G5-AA/ A1A4-DA3-M1D1-A1G5/ A1B2-IL-AM1-D2A-M1A3M1D1-AI/

Fonosemas simplificados para proyectar los odones en el círculo del código:
AD-AM/GI-MA-MA-MA-MM/GA-LL/ BA-MD-AM/GA-DA/DA-MM/LA-GAMM/ DA-MD-AA/AB-AI-LA-IG-IM/AA-IG-AG-II/, BA-IL-AM-AM-AI/GA-II/
AB-AA-MM/. GA-II/AL-GA-MM/BA-IA-AD-AM/ AG-AI-AM/ AG-AA/ DI-AGAA-MA-II/GA-DA/BA-GI-MM/ DI-AI-LA-AM/AG-AG-DA-MM/GA-II/BLAG-AM/AG-AG/AG-AI/. DA-AG/ DA/AL-AA-GG/AM-DL-AB-AA-GG/LAMD-AM-AI/AG-AG-AA/AG-AL-DA-MD-AG/BA-IA-AG-IM/AG-AG-BAMM/AG-AG-AA/AA-DA-MD-AG/AB-IL-AM-DA-MA-MD-AI/

Este rectángulo muestra una reduplicación o repetición del
fonosema

7

Comienzo del texto
Final del texto
Así aparece el tejido de los fonosemas, sin el círculo del código:

8

Comienzo del texto
Final del texto
Luego, se puede decodificar, realizando las operaciones en sentido inverso: leer y
anotar el orden de los fonosemas, cambiar los fonosemas variables en su forma
correspondiente y, por último, traducir los fonosemas en el texto original, respetando la
secuenciación, para construir, finalmente, el texto original griego.
La parte mas interesante de la aplicación del código es la trascripción binaria de
los odones y luego su reemplazo con los codones del código genético. El código genético
sirve de almacenamiento y transmisión.

LOS SESENTAYCUATRO ODONES

9

SINTAXIFONOSEMANTIKON
El Código Universal Lingüístico
*

10

TEORÍA UNIFICADA DEL LENGUAJE

Lo que actualmente se define como “código lingüístico” no es más que una lista
de reglas y normas gramaticales.
Un código debe tener un número preciso de operadores, los cuales reemplazan,
archivan y ocultan, de modo temporal, diversos elementos de información, para luego
transmitirlos y comunicarlos en espacio y tiempo, a diversos destinatarios. Tales usuarios
deben poseen la clave de lectura a través de la cual puedan ser capaces de recuperar la
forma inicial y original de los documentos, por decodificación.

Por otra parte, una teoría unificada del lenguaje debe “unificar” - a través de leyes
comunes y compartidas por todos los aspectos estructurales, operativos y formativos de
las lenguas naturales – tanto la sintaxis, como la fonética y la semántica. Actualmente,
estos tres campos están separados y sus operaciones son, a menudo, contradictorias.
El SINTAXIFONOSEMANTIKON es el auténtico código universal de las
lenguas y en su forma y estructura engloba los mecanismos sintácticos, fonéticos y
semánticos que operan en todas las lenguas naturales.

11

El circulo fonosemático posee la forma de una secuenciación de difonos.,
presentes en todas las lenguas naturales, sea en sus variantes, sea en sus formas cardinales
más simples.
Todo texto o emisión verbal puede ser codificada a través de una secuenciación o
separación de fonosemas, elementos definidos como odones, - “caminos” ( en griego).

La red que se presenta a continuación está compuesta por los trayectos
topológicos de las secuenciación “difónica” de un texto dado, en cualquier lengua
natural.
La imagen respeta la taxonomía sintáctica, la representación fonética y fonológica
codificada y también la lexicología semántica particular de cada lengua dada.

12

De modo ilustrativo, presentamos aquí la forma en la cual puede aparecer
cualquier información codificada en CUL (Código Universal Lingüístico)

13

Cada uno de los operadores difónico – ODONES- tiene un correlato genético en
los sesentaycuatro CODONES del código genético y, a la vez , un número binario
específico, a través del cual es comprendido en el llamado “lenguaje –máquina”, por el
cerebro del ordenador.

14

CODIGO UNIVERSAL DEL LENGUAJE
Odones (64) y operadores binarios (64)
CORRESPONDENCIA
AA- 111111
BB- 110110
GG- 100100 DD- 001001
LL- 101101
MM- 000000
II- 010010
HH- 011011
AB- 111110
BA- 110111
GB- 100110 DG- 001100
LD- 101001
ML- 000101
IM- 010000 HI- 011010
AG- 111100
BG- 110100
GA- 100111 DB- 001110
LG- 101100 MD- 000001
IL- 010101
HM- 011000
AD- 111001
BD- 110001
GD- 100001 DA- 001111
LB- 101110 MG- 000100
ID- 010001
HL- 011101
AL- 111101
BL- 001101
GL- 100101 DL- 001101
LA- 101111
MB- 000110
IG- 010100
HD- 011001
AM- 111000
BM- 110000
GM- 100000 DM- 001000
LM- 101000
MA- 000111
IB- 010110
HG- 011100
AI- 111010
BI- 110010
GI- 100010 DI- 001010
LI- 101010
MI- 000010
IA- 010111 HB- 011110
AH-111011
BH- 110011
GH- 100011 DH- 001011
LH- 101011
MH- 000011
IH- 010011
HA- 011111
Odones (64) del Código Lingüístico
AA

BB

MM

II

GB

DG

GG
HH
LD

DD

LL

AB

BA

ML

IM

15

HI

AG

BG

GA

DB

LG

MD

IL

HM

AD

BD

GD

DA

LB

MG

ID

HL

AL

DL

LA

AM

BM

MA

IB

HG

GI

DI

LI

MI

IA

HB

AH

BH

GH

DH

LH

MH

BL

GL

IG

HD

DM

LM

MB
GM

AI

IH

BI

HA

Las correspondencias de los 64 odones con los 64 codones:

AA-AAA
BB-AAC
LL-CAA
MM-CAC
AB-AAG
BA-AAU
LD-CAG
ML-CAU
AG-AGA
BG-AGC
LG-CGA
MD-CGC
AD-AGG
BD-AGU
LB-CGG
MG-CGU
AL-GAA
BL-GAC
LA-UAA MB-UAC
AM-GAG BM-GAU
LM-UAG MA-UAU
AI-GGA
BI-GGC
LI-UGA
MI-UGC
AH-GGG
BH-GGU
LH-UGG
MH-UGU

GG-ACA
DD-ACC
II-CCA
HH-CCC
GB-ACG
DG-ACU
IM-CCG
HI-CCU
GA-AUA
DB-AUC
IL-CUA
HM-CUC
GD-AUG DA-AUU
ID-CUG
HL-CUU
GL-GCA
DL-GCC
IG-UCA
HD-UCC
GM-GCG DM-GCU
IB-UCG
HG-UCU
GI-GUA
DI-GUC
IA-UUA
HB-UUC
GH-GUG
DH-GUU
IH-UUG HA-UUU

16

*
A continuación se presenta una descripción de las cualidades universales del
lenguaje y sus correlatos genéticos y, por ende, biológicos.
Los atributos fundamentales y las propiedades esenciales de los sistemas lingüísticos
o grupos de lenguas naturales, pueden reunirse mediante un número limitado de
proposiciones.
Paralelas a ellas, las mismas proposiciones, escritas en términos celulares o
biológicos, sugieren y evocan unas analogías sorprendentes.
El experimento se perfila en el siguiente orden:
1. El código lingüístico es universal
El código genético es universal
2. Todos los grupos de sistemas lingüísticos de las lenguas naturales originan cambios y
préstamos léxicos que reflejan alteraciones del sistema lingüístico estadísticamente
irreversibles y por ende entrópicos
Todas las poblaciones de sistemas biológicos reproductores, originan mutaciones
fenotípicas, que reflejan alteraciones del genotipo estadísticamente irreversibles
(Morowitz)

3. En las condiciones actuales, el mantenimiento del lenguaje es una propiedad de un
sistema lingüístico, más que una propiedad de una sola lengua o de un solo grupo de
individuos
En las condiciones actuales, el mantenimiento de la vida es una propiedad de un
ecosistema, más que la de un solo organismo o de una sola especie
( Morowitz)

17

4. Existe un tipo universal de estructura (lógica) presente en todos los sistemas
lingüísticos
Existe un tipo universal de estructura membranaria presente en todos los sistemas
biológicos
5. La palabra es la unidad de estructura y de actividad lingüística de los seres humanos
La célula es la unidad de estructura y de actividad de los organismos
En la consideración del complejo mundo lingüístico con su gran diversidad de
formas, reina un principio de unidad: todas las lenguas naturales están compuestas de
palabras. Paralelamente, a la teoría celular, una de las inducciones más fecundas de la
historia de la biología, formulada por Theodore Scwann (1810-1882) la teoría
genética unificada del lenguaje puede ser resumida en siete puntos que revelan y
reflejan el dominio de una analogía entre la biología de nuestro tiempo y la lingüística
actual:
1. Las lenguas vivas están formadas por un número variable de unidades
mínimas catenarias, denominadas "sílabas", que, en sus formas más complejas
forman palabras polifónicas y casi melódicas, unificadas en frases y oraciones
Los organismos vivos están formados de un número variable de unidades
microscópicas, denominadas "células", que, en sus formas menos especializadas,
son poliédricas o casi esféricas
2. Las palabras poseen caracteres definidos. Su naturaleza es esencialmente la
misma, y son, al mismo tiempo, tanto unidades de estructura como de
actividad verbal
Las células poseen caracteres definidos.
Su naturaleza es esencialmente la misma, y son, al mismo tiempo, tanto unidades
de estructura como de actividad celular

3. Las palabras se derivan, por combinación, de una noción preexistente
Las células se derivan, por división, de una célula preexistente

18

4. Las palabras pueden transformarse en expresiones verbales que dejan de
poseer todos los sentidos de las palabras que las conforman La lengua natural
está constituida por palabras, palabras combinadas y productos de la actividad
semántica de las palabras
Las células pueden transformarse en estructuras que dejan de poseer todos los
caracteres de las células. El organismo está constituido por células, células modificadas
y productos de la actividad bioquímica de las células

5. Las palabras gozan de un cierto grado de vida individual. En el seno de una
lengua natural existen dos niveles de individualidad: el de las palabras y el de
la lengua misma
Las células gozan de un cierto grado de vida individual. En el seno de un organismo
existen dos niveles de individualidad: el de las células y el del organismo
6. Cada palabra, al formar parte de la composición de una lengua pluriléxica,
corresponde en cierta medida a una lengua completa, de un sentido único y
monoléxico (de una sola palabra)
Cada célula, al formar parte de la composición de un organismo pluricelular,
corresponde, en cierta medida, al organismo entero de un ser monocelular
7. Los sentidos pluriléxicos, tales como los sentidos de los colores y de los
sentimientos, derivan socialmente de la acumulación de productos lingüísticos
de la combinación de sentidos monoléxicos
Los organismos pluricelulares, tales como los animales y las plantas, derivan,
históricamente, de la acumulación de productos de la división de organismos
unicelulares
8. En todas las lenguas, el flujo semántico va acompañado de la formación y de
la combinación de enlaces vocálicos
En todos los sistemas biológicos, el flujo de energía va acompañado de la
formación y de la hidrólisis de enlaces de fosfato

19

9. La información semántica es estructural
La información biológica es estructural (Morowitz)
10. En todos los sistemas lingüísticos las combinaciones semánticas están
facilitadas por afijos
En todos los sistemas biológicos, las reacciones químicas están catalizadas
por enzimas
11. Las expresiones silábicas que forman parte de la composición de las palabras
poseen propiedades particulares dependientes de su estructura semántica
Las especies moleculares que forman parte de la composición de las células poseen
propiedades particulares dependientes de su
estructura electrónica
12. En todo sistema lingüístico el léxico está esencialmente determinado por la
presencia de verbos, de sustantivos, de adjetivos y de pronombres
En todo sistema biológico, el peso seco está esencialmente determinado por la
presencia de proteínas, de lípidos, de glúcidos y de ácidos nucléicos
13. El número de palabras básicas que forman parte de la composición del sentido
se calcula en diez grupos consonánticos, resultados de la combinación de las
cinco consonantes fundamentales M, B, L, G, D :
MB, ML, MG, MD, BL, BG, BL, LG, LD, GD
El número de moléculas básicas que forman parte de la composición de los
organismos se calcula en treinta
14. En todos los sistemas lingüísticos los sonidos que intervienen en las
combinaciones binarias son A, B, G, L, D, M, I, y H
En todos los sistemas biológicos, los átomos que intervienen en los enlaces covalentes
son C, H, N, O, P y S

20

15. La comunicación de las lenguas naturales es una comunicación que se
desarrolla en un aspecto individual o en una intersuperficie socializada
La química de los organismos es una química que se desarrolla en fase acuosa o
en una intersuperficie acuosa
16. Una lengua viva debe ser producto de las combinaciones zoemáticas (o
fonosémicas) modulares del código lingüístico (CUL- Código Universal del Lenguaje)
Un sistema vivo debe ser macroscópico
La bioquímica del organismo es reflejo de las operaciones semánticas, fonéticas y
sintácticas del lenguaje y viceversa, las operaciones del lenguaje, tanto las semánticas
como las fonéticas y las sintácticas son reflejo de la bioquímica del organismo. El
lenguaje se traduce en la bioquímica de los organismos y la bioquímica de los organismos
se proyecta en el lenguaje.
*
Todas las lenguas naturales se reducen a los sesenta y cuatro odones.
La elección de este nombre para los operadores el código es una feliz apuesta:
además de evocar un valor de vaivén con su sentido en griego, la palabra viene a
completar la terminología de los códigos, especialmente la del código genético y sus
sesenta y cuatro codones.
El ultimo código que quedaba por descubrir es el código lingüístico.
Muchos se preguntaran como es posible que no se conociera antes el código del
lenguaje.
Ello se debe a una confusión que ha generado entre los lingüistas una suerte de
apatía y falsa comodidad: es el hecho de considerar a la lista de categorías gramaticales
como un código, y nada menos que el que buscaban, sin haberlo nunca encontrado: el
código lingüístico.
No obstante, hay lenguas naturales que no se basan en el sistema de categorías
gramaticales, como, por ejemplo, el chino.

“ . . . Yo no suelo citar a los demás ni jurar por sus escritos, y en una cuestión conocida
por mí como por ellos, guardaré la libertad de mantener mi propia visión. . . “
La Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey
XXXI / 2
Ireneo FILALETEO
Siglo XVII

21

PRESENTACIÓN
Hoy, más que nunca, urge luchar con todas las armas, recursos y posibilidades en
contra de la mediocridad, en contra de la manipulación y uso impropio de las ideas, para
así derrumbar las construcciones endebles del pensamiento. Las teorías, como objetos
perfectos de la inteligencia, no pueden ser anuladas ni ignoradas sino almacenadas en la
memoria de la cultura con el debido respeto y consideración. No obstante, vienen nuevas
teorías que explican mejor los fenómenos desconocidos de la naturaleza y de la existencia
misma, los procesos vitales y tantos otros misterios del cosmos que todos deseamos
conocer. A estas nuevas teorías hay que abrirles paso y no obstaculizarlas a razón de un
miedo retrógrado.
Hay que insistir en el hecho de que el lenguaje no es la lengua y que ninguna
lengua proviene de otra, sino del lenguaje mismo.
En los ámbitos intelectuales de este fin de siglo, se ha llegado al colmo de
asignarle a una lengua la categoría de lenguaje y no obstante, nadie protesta por ello,
sometiéndose todos a los embates y desaciertos que surgen de tal confusión.
Cuando se asoma algún comentario sobre el hecho, el argumento más cercano es
esgrimir la explicación de la no existencia en la respectiva lengua, de un término que
defina la categoría de idioma y por ello la elección de la palabra más cercana para
describir un proceso complejo, ciertamente, pero supeditado a otro proceso, aún más
complicado que el anterior y por ello considerado como fundamento y origen de todas las
lenguas.
Ninguna lengua es un lenguaje y sin embargo, he aquí el “English Language”impropia postulación, aceptada hoy tácitamente, por todos los epígonos de los grandes
lingüistas del siglo pasado.
A nadie se le ocurre llamar a su lengua, lenguaje: tenían que ser los americanos,
una sociedad que muestra bastante rasgos de inmadurez: infantil y prepotente, con una
comunidad de estados regidos por erráticas nociones de lo que es la verdad social y sin
embargo, un país con grandes cualidades: liberal, progresista, democrático y cuyos
valores descansan en lo tradicional, en lo clásico, en la justicia y en la dignidad del
hombre. ¿ A qué se debe esa confusión ? Respuesta: A un rosario de malentendidos,
tanto lingüísticos como éticos, políticos y ontológicos.
Desde el lenguaje, un espacio operativo virtual donde todas las categorías,
nociones, conceptos y relaciones están potencialmente presentes, baja hacia las lenguas,
hacia todas las lenguas, el mismo tipo de nociones, conceptos y categorías. Esto se puede
ver y decir de otra manera, como por ejemplo concebir que la lengua se abreva del
lenguaje o solicita expresamente, según cada caso y cada necesidad, todo tipo de
operaciones, nociones, valores, conceptos y categorías, que luego aclaran una cantidad de
confusiones y enigmas del sentido. De una manera u otra, la lengua está supeditada al
lenguaje.
Si una lengua acepta de otra lengua, una palabra que define una noción que ya
existe en su léxico y la acoge en su seno, debe hacerlo con la condición de insistir en el
hecho de que se trata sencillamente de lo mismo, con otra forma y bajo otro manto
fonético.

22

No se debe considerar aquella noción como algo nuevo, diferente o distinto de la
categoría, noción o concepto que ya existe en la lengua receptora, tal vez desde remotos e
inmemoriales tiempos.
A continuación describiré algunas nociones del lenguaje, trasladadas a las lenguas
y aceptadas, con la ingenua seguridad de que el usuario está frente a categorías diferentes.
En realidad, se trata de los mismos conceptos, de las mismas ideas, de los mismos
elementos, pescados todos de lenguas diferentes y arrojados en una lengua, con la
suposición errada de considerarlos como conceptos nuevos, como ideas diferentes, como
nociones separadas e individualmente independientes y por ende, con derecho de uso y de
estadía formal en el léxico de la lengua que los cobija.
La lista de tales disparates tiende a crecer y cada día, más y más palabras vienen a
engrosar el bulto de confusiones que la lengua ordinaria o cotidiana maneja en el flujo
social del humano convivir.
Todo ello tendría arreglo si supiéramos utilizar ortoépicamente - es decir
rectamente - la conjunción unitiva “y”, con su variante “e” y la preposición electiva ”o
”, con su variante “u”. Esto no es algo que le incumbe sólo al castellano sino a todas las
lenguas, por tratarse de una operación lógica, un movimiento que pertenece al lenguaje
mismo.
La primera y la más grave de las confusiones antes mencionadas es el suponer que
el lenguaje y la lógica son dos cosas diferentes. La lógica es el mismo lenguaje y el
lenguaje no es otra cosa que la lógica. A pesar de ello, los filósofos y los lingüistas y
hasta los matemáticos, se han enfrascado en discusiones estériles y francamente ridículas,
para demostrar, algunos, que lo primero es el lenguaje y que luego viene la lógica, y
otros, lo contrario, que es la lógica la cual es la primera, para luego aparecer y
formularse el lenguaje.
En este punto, toda claridad se desvanece y se llega así a la locura de llamar a una lengua
cualquiera - de las siete mil o más que actualmente se están hablando en el mundo lenguaje.
He aquí otro caso: el sonado dilema del ser y del ente. Se han escrito bastantes
libros sobre el ser y el ente, sobre si el ser es antes del ente o lo contrario, sobre la
importancia del ser o del ente frente a su contrario y sobre otros disparates e
impropiedades de esta dupla. Resulta que lo que unos llaman ser, otros llaman, en su
idioma, ente y que los dos no son otra cosa que la misma y precisa idea o noción del Ser.
No hay algo definido como “ente” que pueda existir en el lenguaje, separado y diferente
del “ser”. En griego, al ser se le nombra como “on” u “ontos” y , como algunos sabios
latinos hablaban del ser , en cierta ocasión desearon y quisieron aclarar de alguna manera
su discurso, trayendo a colación el “ontos” de los griegos. De allí la confusión, que sólo
es fruto de la incompetencia y desinformación de los epígonos, hoy reflejadas en el
campo de la filosofía misma, sin asomar siquiera los disparates a los cuales se ha llegado,
por lo mismo, en la lengua trivial -cotidiana.
Otro problema ha sido generado con la introducción - en castellano, y por ende en
latín también - de la noción de arte, supuestamente diferente de la técnica, en griego
tecne. Es obvio que no puede haber arte sin técnica ni técnica sin arte, por la sencilla
razón de que se trata de la misma idea. No obstante, los sabihondos teóricos de la
estética escribieron y siguen escribiendo sendos tratados sobre el arte, en oposición a la
técnica.

23

Ni hablar de los disparates que ha llegado a provocar en la lengua el uso de la palabra
mente. Hoy día todo es mente, todo se ve como producto de la mente, hasta se habla de
mente sana en cuerpo sano, para estar en la onda de las antiguas muletillas. Luego se
muestra la cabeza y se dice: porque la psiquis, la mente, es todo. Pues nada tiene que ver
la psiquis con la mente y sin embargo he aquí a los psiquiatras y a los psicólogos, los que
curan la mente (???).
Los ejemplos se multiplican como clones:
• El feto latino resulta que es diferente del embrión griego, cuando es lo mismo
• La noción latina se considera diferente de la idea griega, cuando es lo mismo
• Al alma del castellano, la misma anima latina, la toman como diferente de la psique
griega, cuando, en realidad es la misma cosa y se refiere expresamente a los
sentimientos, a lo afectivo y a la vida misma que se consume irremediablemente en y
con cada ser que es invitado a manifestarse en lo visible
• El deísmo latino se considera diferente al teísmo griego, lo que parece un disparate, ya
que sólo se trata de un cambio de letras, (Deus y Theos)
• El mundus latino se toma como diferente del cosmos griego, cuando es lo mismo
• La moral latina se considera diferente de la ética griega, cuando es - lamentablemente
para los que sostienen lo contrario - lo mismo
• La creación latina parece diferente de la poesís griega, cuando es lo mismo
• La razón (ratio) latina es vista como si fuera una noción diferente del logos griego,
cuando es lo mismo
• Los principios latinos pareciera que no son los mismos arquetipos griegos, cuando se
trata de lo mismo
• La sustancia (sub-stantia) latina se presenta en los escritos como si fuera diferente de
la esencia (usia) griega, cuando es lo mismo
y otras cosas más que no pueden citarse aquí por razones de espacio . . .
Se nos ha metido con vaselina en la memoria, la muletilla de que el latín es la
madre del castellano, de que a su vez el latín proviene del griego y de que este último
hunde sus raíces en el sánscrito, el idioma perfecto, como de hecho significa su nombre.
Luego, se descubrió el hecho de que el sánscrito mismo tendría que haber surgido, a su
vez, de otra lengua, todavía más antigua y más perfecta. Si los lingüistas se dignaran de
comprender que las lenguas todas nacen del lenguaje, y por ello mismo no hay una
lengua más perfecta que otra - por cierto, a raíz de que nada puede ser más perfecta que
otra cosa - se ahorrarían una cantidad de apremios e incoherencias. La imagen más clara
de esa incompetencia frente al sentido, es el llamado árbol del lenguaje, definido así de
modo muy desacertado, ya que sólo se trata de una representación simulada de las
diferentes lenguas de la humanidad y de sus relaciones de semejanza y no de un árbol del
lenguaje propiamente dicho, en el cual deberían estar representadas las relaciones
sintácticas, semánticas, fonéticas y por ende lógico-gramaticales - los únicos hechos que
podrían, con toda razón darle esta categoría al emblema en cuestión.

24

Resulta que las lenguas marcadas en esa figura huérfana de analogías, están por
las ramas y en los ramos - por cierto dos elementos diferentes - y cuando alcanzamos a
contemplar el tronco y a las raíces, nos damos cuenta, antes que todo, que tal árbol del
lenguaje no tiene raíces y que el tronco es un mero artificio figurativo para estar en tono
con la imagen muy conocida de un árbol.
Si alguien elige un símil para describir relaciones y operaciones de naturaleza tan
sutil que difícilmente pueden comprenderse sin esa figuración o semejanza, el sujeto está
obligado, de por si, a consumir todos y cada uno de los elementos del símil, e
identificarlos con los miembros de tal modelo teórico, virtualmente diseñado en su
mundo de fantasía y creación, o al menos confesar su incompetencia para finalizar las
analogías y solicitar a otros que terminen el las operaciones del símil.
En una palabra, dejar abierto el campo de investigación para que otros participen en su
complexión.
No pueden dejarse a un lado los elementos principales de la imagen elegida como
símil y utilizar tan sólo aquellos que me convienen, que cuadran o pegan con mi modelo.
Esa típica incompetencia en la elección y figuración del símil es un defecto
frecuente que se encuentra en los trabajos y las propuestas teóricas de muchos filósofos
que se han apurado en elegir una semejanza para describir sus conjeturas. En el campo de
la lingüística hay otro ejemplo muy a tono: se trata del símil del ajedrez, elegido por
Ferdinand de Saussure en el período de su brillante carrera que cubrió el final del siglo
pasado y el comienzo de este siglo. Este símil resolvió varios aspectos pero otros, más
complejos, como el enroque, la identificación de cada una de las piezas, el tablero mismo
y otras más, quedaron en el aire.
Las dudas que surgen de todo ello, todavía están por responderse en el campo de
las investigaciones del lenguaje. Entre las interrogantes candentes que han quedado sin
respuesta, voy a nombrar aquí sólo algunas, preguntas que muchos grandes lingüistas han
planteado durante más de un siglo.
Estas interrogantes, todavía hoy, están toreadas por los especialistas como si
fuesen dudas que a ellos no les incumben y cada vez que el profano se los plantea, los
lingüistas y los filólogos se salen por la tangente con explicaciones incoherentes, con
ejemplos incongruentes y con anotaciones inconsistentes.
Todo ello no hace más que relucir la incompetencia y el atolladero en el cual se
debate hoy la lingüística. Uno de los grandes visionarios de este siglo, Noam Chomsky,
sostiene todavía que la lingüística se encuentra hoy en un estado muy similar a la
situación en la cual se situaba la astronomía ante de Copérnico.

Quienes entendemos esto, sabemos que se trata de la absurda creencia, muy presente en
el mundo lingüístico actual, de que la lengua, los sonidos y por ende todo el complejo
mecanismo de la comunicación, está regido todo, por operaciones mecánicas que regulan
el flujo del aire en los resonadores bucales, para luego construirse y constituirse en una
lengua, así no más, por imitación y experiencia verbal.

25

Estas explicaciones declaran que el origen del habla es la imitación y claman por
simples leyes miméticas que estarían en la base de las operaciones a través de las cuales
se establece la influencia del entorno en la conducta social, y optan por la idea de
adquisición de las palabras como si fuesen objetos que el usuario recolecta para un uso
personal y comunitario. Lo que es aún más ingenuo, es la explicación de los procesos del
habla como tendencias naturales que tiene el sujeto hacia el estudio y hacia la
acumulación de una experiencia verbal que luego se manifestaría, como por arte de
magia, en la competencia lingüística de un idioma específico.
El lenguaje se refleja en la lengua, que a su vez se manifiesta en el habla y
concurre así a formar y construir en la memoria del usuario, una visión del mundo acorde
a la claridad del pensamiento, de las intenciones y de las divisiones filosóficas que todos
nosotros tenemos y hacemos desde una muy temprana edad, hasta muy tarde en la vida.
1. ¿Cual es la semilla y el origen de las lenguas naturales?
2. ¿Cuales son las raíces o los elementos fundamentales que conforman el mundo de las
lenguas naturales?
3. ¿Cual es el tronco de las lenguas naturales?
4. ¿Cual es el puente que existe entre la lengua y el lenguaje?
5. ¿Por qué hablamos?
6. ¿Por qué usamos vocales?
7. ¿Por que usamos consonantes?
8. ¿Por qué usamos estas vocales y no otras?
9. ¿Por qué usamos estas consonantes y no otras?
10.¿El lenguaje existe ya grabado en las genes?
11.¿La lengua materna existe ya grabada en las genes?
12.¿Qué es la lengua materna?
13.¿Hubo una lengua primordial?
14.¿Qué es el sentido de las palabras?
15.¿Qué es la sintaxis y por qué difiere de lengua a lengua?
16.¿Qué es el sonido y su pronunciación tan marcadamente individual de individuo a
individuo, de comunidad a comunidad y de lengua a lengua?
17.¿Por qué existen ciertas partes específicas en la oración?
18.¿Qué sentido tiene la historia de la Torre de Babel?
19.¿Hubo acaso una lengua adánica?
¿Cómo recibieron nombres tan distintos los animales, los hechos, los objetos, los
seres, en una palabra, todas las cosas que hay?
20.¿Por qué hay tantas lenguas?
21.¿Por qué hay lenguas más vocálicas que otras y lenguas más consonánticas que otras?
Es tiempo ya de expresar y formular una neo-teoría de lenguaje que explique y
describa los fenómenos que no tienen explicación en el marco de ninguna de las teorías
en vigencia. Al comienzo de este siglo, la teoría de la relatividad ha cambiado la visión
física y matemática del mundo. A la mitad del siglo, una otra teoría ha cambiado las
bases mismas de la medicina y de la postura científica frente a la enfermedad.

26

La lingüística, retrasada con siglos frente a las otras ciencias, tiene derecho a un
cambio radical para empezar con nuevas bases y nuevos instrumentos teóricos una
trayectoria de avance, tanto en el campo de la medicina como en el de la computación. Se
necesita de un nexo entre el cuerpo y la máquina y tal relación no puede establecerse bajo
los cánones actuales del análisis lingüístico.

Introducción

Adjudicar un valor erróneo a un fenómeno natural, es una operación cuyas
consecuencias pueden trastornar de modo tajante la comprensión del fenómeno
estudiado. El estudioso serio debe estar atento a todos los detalles de la dinámica diaria
de los fenómenos y vislumbrar rápidamente su ignorancia y consecuente incapacidad
para entender los mecanismos que pretende describir.
En este momento de capital importancia, el filósofo e investigador de la ciencia
tiene la espléndida oportunidad de ostentar y demostrar su modestia.
Muchos
descubren rápidamente su impotencia para comprender tal o cual sistema, pero pocos
reconocen su incapacidad, al menos momentánea, y prefieren seguir teorizando sobre los
hechos, aún sentados sobre bases erróneas. Esto ha pasado mucho con los teóricos del
lenguaje. La búsqueda empedernida de una supuesta lengua primordial, la explicación
del fenómeno del habla como un mero acto imitativo, o las conjeturas sobre una
hipotética adquisición del lenguaje, entre muchas otras cosas del mercado de la
investigación lingüística, son fruto de una visión nublada y marcadamente desacertada.
No hubo ni pudo haber alguna lengua-madre. El lenguaje se manifiesta , no se
adquiere. Nuestra presente lengua materna, y junto a ella, cualquier otra, es el resultado
natural de un proceso combinatorio sobre el cual se impone el lenguaje, como un sello.
El fenómeno es equivalente a la creación y composición de una sinfonía musical. Una
sinfonía es un producto muy sofisticado y su análisis descubre ritmos, movimientos y
frases de máxima complejidad combinatoria.
Pero todo ha partido de un reducido número de notas musicales, cuantificadores
de alturas sonoras que usan los músicos en sus composiciones.
Una lengua es, a su vez, una auténtica sinfonía. Actualmente, los lingüistas no son
capaces de informar a los interesados en los procesos del habla, cuales son las notas
musicales que están en la base de los procesos de formación de las lenguas naturales.

Por ello, la Neo-Teoría del Lenguaje no está dirigida a los lingüistas, que tienen
muy poco interés en abandonar sus disquisiciones sobre los llamados rasgos distintivos
de las lenguas, sino a los filósofos de la ciencia, a los médicos y a los tecnólogos, a los
filósofos del lenguaje.

27

La lingüística moderna está perdida en el laberinto de las diferencias y de la
lectura analítica de la lengua y, como es natural, cada día descubre más y más diferencias
y más zonas particulares, sin duda llenas de curiosidades y de interesantes casos que
merecen la más digna atención. Pero el camino de la comprensión del lenguaje no va por
allí. A la larga, todo ello resulta una pérdida de tiempo y de esfuerzos: los resultados
obtenidos se alejan imperceptiblemente del núcleo del problema y los datos acumulados
no hacen más que entorpecer la visión y percepción del modelo teórico que rige todas las
lenguas naturales. La razón de esta perdida en el bosque de los datos estadísticos y de las
informaciones fonológicas es la carencia de una teoría ontológica sobre el origen del
lenguaje.
Los filósofos de la ciencia suelen sugerir que sin ontología no hay epistemología
y la aseveración posee un grado máximo de certeza: sin una ontología no puede haber
una teoría del lenguaje. La visión actual de la ontología se debate entre la agonía del
evolucionismo y una teología positivista que hace encajar, a todo riesgo, las nociones
científicas en las moradas dogmáticas de sus convenciones.
Para fijar el modelo teórico del lenguaje es necesario presentar los rasgos unitivos
de las lenguas naturales y descubrir así el código que rige la formación de los cuadros
operacionales de todas y cada una de las lenguas naturales del ser humano.
Es hasta gracioso descubrir en los diccionarios modernos, el dibujo del llamado
árbol del lenguaje, antes mencionado brevemente, árbol cuyas raíces brillan por su
ausencia y cuyo tronco está completamente vacío de toda ocurrencia lingüística o
filológica.
Las lenguas sólo están ubicadas en las ramas. Como ya se dijo, si acaso se ha
elegido un símil para describir un fenómeno, hay que construir la analogía de todos y con
todos sus elementos o al menos reconocer que tal o cual renglón todavía no ha encajado
ni tiene puesto en la semejanza y, en consecuencia, no responde por completo al símil
propuesto.
Recuerdo aquí, de nuevo, el caso de Saussure, que proponía hace un siglo, la
elección del ajedrez como símil del lenguaje natural, pero no continuaba con la
identificación de todas y cada una de las piezas. La referencia se vuelve entonces
meramente anecdótica y no levanta mucho polvo en los análisis posteriores.
Si ocurre lo antes mencionado, quedan en el aire relaciones importantísimas,
como en el ejemplo del ajedrez quedó inexplicable lingüísticamente, el nexo de los
peones con las demás piezas, la realidad jerárquica del rey en el tablero o el valor de las
combinaciones posicionales de los trebejos en la alternancia del juego.
Es fácil elegir un símil pero es muy difícil compaginar y continuar la analogía
para resolver todas las ecuaciones y los casos de correspondencia que implica tal
elección. Si se ha elegido el símil del árbol para describir el lenguaje natural se debe
responder, como hemos visto en la presentación de este trabajo, a muchas preguntas:
• ¿Cual es la semilla del sonido, el sonido primordial?
• ¿Cuales son las raíces del lenguaje natural, es decir sus notas musicales?
• ¿Cual es el tronco de todas las lenguas naturales del ser humano?

28

Se puede hablar de un sonido primordial pero pretender encontrar una lengua
primordial, es una empresa infantil que denota la inmadurez ontológica de tales
buscadores.
¿Qué es el lenguaje?

La pregunta es espléndida y espectacular. Merece estar sola, libre de toda
cercanía y sin palabras a su alrededor. Curiosamente, todavía no ha recibido una
respuesta del mismo tenor. Muchos filósofos han metido la nariz en este tema pero como
investigadores, han demostrado un oscuro y curioso miedo para definir las cosas
relativas al lenguaje.
¿Por qué no definir lo que puedes definir?
No se trata de definir o de hablar sobre lo que no puedes definir y menos de
hablar sobre lo que no se puede hablar, como sostenía Wittgenstein en las últimas
palabras de su corto Tractatus.
Se trata de definir lo que has entendido, de presentar y describir lo que has
comprendido hondamente y es ello lo que se llama teoría - contemplar los misterios para
así aprenderlos y luego explicarlos.
Hay que llegar a definir inclusive a la definición, para que la definición misma
pierda la necesidad de ser definida, y ahorrarnos de ese modo la tarea de seguir
definiendo inútilmente las cosas.
En su célebre libro El Conde Lucanor, Don Juan Manuel decía, hace unos siete
siglos, que por la carnalidad gravosa de nuestra actualidad física, no somos capaces de
entender los misterios de la naturaleza sino a través de semejanzas. Es por ello que elijo
ya un símil, para estar en la onda de aquellos caballeros.
Se trata de la fotografía y de los procesos que giran en torno a ella.
El proceso del lenguaje es parecido al acto de fotografiar: es como hacer una
fotografía.
La lengua hablada es un positivo, equivalente al positivo que resulta del estado
negativo del proceso inteligente del pensamiento, a su vez resultado de un proceso
imaginativo de una realidad trascendente. Hay que fotografiar la realidad trascendente,
revelar el negativo a través de la formación social-histórica o , si se prefiere diacrónica
de la lengua, y luego revelar el positivo, en el mecanismo de aprendizaje y despliegue de
la lengua natural, hablada en el lugar de nuestra existencia., de la lengua materna o de la
lengua que le corresponde hablar al sujeto pensante.

29

El Código General de las Lenguas

Hay un solo código para todos los procesos fonéticos, para las fórmulas sintácticas y para
los operadores semánticos de todas las lenguas naturales del hombre.
Este código es desconocido por los lingüistas y por ello la Neo-Teoría del
Lenguaje lo presenta en su estructura operativa, para que los estudiosos puedan
comprender los aspectos combinatorios, fonéticos, morfológicos, sintácticos y
semánticos, todos ellos integrados orgánicamente y dependiendo uno del otro.
Se trata de una teoría funcional y unificada que explica el mecanismo de la
lengua natural en sus procesos fonéticos, semánticos y sintácticos.

30

A pesar de que las aseveraciones y los postulados de este texto son fruto de una
investigación de muchos años de estudio y experimentación con más de tres mil lenguas
naturales, es una fortuna que la neo-teoría del lenguaje pueda presentarse en forma de
ensayo.
Esta figura retórica de la escritura salva la sutil distancia que existe entre la
metodología tecnocratica de los actuales cánones de investigación y presentación de
trabajos científicos y la lógica del pensamiento y ahorra al lector el amplio espacio árido
del arrastre técnico, un peso con el cual jamás podrá el lector emprender el vuelo poético
de la inteligencia, así como sugiere el filósofo español José Antonio Marina, en sus
trabajos y publicaciones.
Este ensayo presenta el descubrimiento del código general de las lenguas,
compuesto por los rasgos comunes a todas las lenguas habladas por el hombre. No se
trata de una invención.
El ordenamiento de los elementos del código junto con la naturaleza bioquímica
de su manifestación, favorece la formación de una tabla periódica que comprende todos
los elementos y todos los registros y niveles del lenguaje, incluso los gestos, las posturas
o las expresiones faciales, entre otras dimensiones que concurren a su presencia y
manifestación.
Tanto las ciencias médicas como la cibernética, e implícitamente la lingüística - a
pesar de que en esa última esfera científica poco se confiesa lo que aquí se está
afirmando - están actualmente en una suerte de impasse operativo, debido a la ausencia
de un código que pueda facilitar la formación, la composición y el uso de sutiles
analogías entre la máquina y el cuerpo humano.
El código presentado en el marco de la Neo-Teoría del Lenguaje es la clave de
bóveda que une las ciencias biológicas con la tecnología, en el arco de la visión actual de
la existencia.
El Código General del Lenguaje, a continuación CGL, es un sistema lógico
universal, equivalente al código genético.
El lenguaje es, desde luego, el más importante de los fenómenos que rigen la
naturaleza humana.
A pesar de ello, aunque la ciencia ha avanzado en terrenos adyacentes, los
lingüistas ignoran el código que está en la base de todos los procesos del lenguaje.
Con buenas razones, Noam Chomsky declara a la lingüística tan retrasada e
incompetente como lo era la astronomía antes de la teoría de Copérnico. Es posible que
ello se deba al desconocimiento de la naturaleza bioquímica del sonido y de los procesos
que están generando el Código General de las Lenguas.
El Código es un modelo teórico que presenta un sistema cuya base biológica
ostenta los rasgos comunes de todas las lenguas naturales. La dificultad de la percepción
y por ende, del descubrimiento del código, reside en el hecho de discernir estos rasgos
comunes o unitivos del fenómeno del habla. Dado que las ciencias del lenguaje se han
orientado básicamente hacia la búsqueda, análisis, descripción y catalogación de los
rasgos distintivos de las lenguas, este código aún continúa en la sombra.

31

Ahora bien, hablar de la complejidad de los procesos lingüísticos, sin conocer su
código y estructura combinatoria, es como ignorar las ocho notas musicales de la escala
cromática - (no siete) - y no obstante discutir y describir los complejos rasgos de una fuga
o de una sinfonía, equivalente en esta semejanza, a una lengua natural.
El Código General de las Lenguas es un descubrimiento y como tal, nadie puede
invocar su invención. Su composición está conformada por los rasgos comunes a todas
las lenguas naturales. Por otra parte, el ordenamiento de los elementos que lo componen,
junto con los aspectos bioquímicos de su manifestación, favorecen la formación de una
tabla periódica que comprende todos los elementos del lenguaje, incluso los gestos, las
expresiones faciales, el estrato cromático, las posturas corporales, el plano rítmico, el
sentido, la forma y otros registros más.
La medicina, la cibernética y obviamente, la lingüística, están hoy en un
momento de vacío, debido a la ausencia de un código que facilite los sutiles procesos de
analogía que existen entre el cuerpo humano y el mundo de la maquina.
La existencia del código lingüístico ha sido sugerida desde hace mucho tiempo y
su presencia ha sudo buscada con esmero, durante décadas, centurias, milenios. Desde el
Cratylo platónico ya son casi dos mil quinientos años desde que el contemplador y
analista de las palabras ha deseado conocer su existencia.
Sin embargo, no deja de ser insólito el hecho de que ningún lingüista
contemporáneo pretende haber descubierto algo parecido a un código o sistema general
de las lenguas, ni hay noticias de que se tenga en el campo de la lingüística alguna
familiaridad con sus módulos y combinaciones. Tampoco hay investigaciones ni
publicaciones al respecto. Es interesante observar que el código genético, propuesto
como descubrimiento en 1951, permitió grandes avances de la medicina. El impacto del
descubrimiento y de la presentación del código del lenguaje, tendrá consecuencias
similares y ello será sentido más que todo en el campo de la medicina.
Por el hecho de que el código del lenguaje tiene aplicaciones tanto en medicina
como en la ingeniería biomédica y por supuesto, en todas las ciencias del lenguaje, su
valor social se proyecta más allá del campo de la lingüística. Sus aplicaciones aparecen
como posibles, más que todo en las ciencias de la computación, en la biónica y en la
robótica.
La tecnología está pasando en estos momentos por unos obvios momentos de
estancamiento creativo, precisamente porque no se conoce el código del lenguaje. Es un
momento de pasividad tecnológica y de redundancia en las investigaciones. Un momento
de espera cautelosa neutraliza todo avance de la ciencia y ello es producto, según la
visión del autor de este presente trabajo, del desconocimiento de las relaciones y
analogías que existen y pueden
ocurrir entre el ser humano y la máquina.

32

Hay un reducido número de elementos comunes a todas las lenguas naturales.
Estos elementos básicos o cardinales del lenguaje, se combinan y forman así un cierto
número de módulos que, a su vez, generan o producen una fórmula del código, un modelo
teórico, perceptible y virtualmente concebido en plano y también en espacio. Este
sistema operativo controla el ritmo, la separación oracional y por ende sintáctica, las
formas expresivas - y otros aspectos, aún más sutiles, que tal vez desconocemos - de
todas las lenguas naturales.
En adición al aspecto algorítmico y combinatorio, el código refleja también un
aspecto bioquímico operativo. Las investigaciones contemporáneas no son capaces aún
de responder a la pregunta del por qué hablamos con vocales y consonantes o, dicho de
otra manera, del por qué la presencia de las vocales y de las consonantes en todas las
lenguas del hombre. Esto puede explicarse y así responderse a través de la fórmula de
formación del código.
Bajo estos parámetros, la vocal se define como un fenómeno fónico de naturaleza
básica o alcalina, y la consonante como un fenómeno fónico de naturaleza ácida.
La palabra, en la mayoría de sus manifestaciones, una combinación de vocales y
consonantes, resulta ser una sal, la unión bioquímica de una base con un ácido. La
lengua es, entonces, una manifestación somática cuyo valor y origen es bioquímico y no
imitativo. Su existencia hace sostener al organismo en un continuo equilibrio base-ácido,
lo que en términos generales se ha llamado salud.
Hablamos parea vivir y continuar viviendo. La lengua controla el equilibrio baseácido. ¿ Y los mudos ? - preguntarán los abogados del; diablo. Pues, los mudos también
usan ese código de lenguaje pero en el plano y registro de los gestos y de las expresiones
faciales. Los gestos son equivalentes simultáneos de las palabras: hay gestos vocales y
gestos consonantes y las combinaciones de los gestos conforman unidades compactas
equivalentes a las palabras, a las oraciones, a las frases de la lengua hablada.
El equilibrio vital que alcanza ostentar el cuerpo humano se debe al balance y
armonía entre bases y ácidos. No obstante, los lingüistas no hacen, ni aceptan relación
alguna entre los fenómenos fonológicos y los procesos bioquímicos del cuerpo humano.
Ellos describen las palabras como si fueran meros productos de la resonancia mecánica
del aparato bucal, unos sonidos que los humanos desarrollan desde la infancia, a través de
un proceso imitativo. Otros investigadores hablan de una existencia innata del lenguaje,
hasta llegan a suponer una base genética, pero desconocen donde se encuentra este
código innato y cuales son sus funciones y manifestaciones.
Este trabajo es una exposición y descripción del Código General de las Lenguas,
que representa, en nuestra visión, un importante descubrimiento.
El material de investigación se ha constituido y ha sido construido a través de un
proceso de investigación que ha considerado más de tres mil lenguas naturales, todas
habladas actualmente en el mundo. De este cuerpo de hechos y fenómenos, la
investigación reveló que los tratos comunes o unitivos de todas las lenguas naturales son
escasamente ocho.
Lo que parece ser bastante complicado, es la descripción de los procesos de
decodificación y de las operaciones que unifican y codifican todas las informaciones
sugeridas en una frase o proposición, en cualquier lengua.

33

Desde el uso particular de los elementos de una lengua, asi como las especiales
combinaciones que ocurren en el habla, se construye un mapa específico, correspondiente
a la lengua elegida para el análisis.
El código es aparentemente simple en su formación, pero se muestra complejo en
la aplicación. Esto es debido a las varias fases requeridas en el proceso de decodificación
del lenguaje y en el tránsito que ocurre desde el plano del lenguaje al registro de la lengua
hablada.
La naturaleza predictiva de los cambios que ocurren en el sistema, permiten la
construcción de una tabla periódica de los elementos del lenguaje,
como también el diseño teórico de un synoptikon donde se muestran varios aspectos
analógicos del lenguaje, todo ello relacionado con el comportamiento humano, como
gestos, expresiones faciales, posturas corporales e intelectuales y otros elementos.
Las implicaciones de este descubrimiento son científicas y alcanzan tocar hasta el
sector militar. La aplicación de su modelo en el campo de la inteligencia artificial y por
ende en la construcción de autómatas y androides y de toda máquina inteligente, hace de
este código un peligroso instrumento en manos de una nación cuyas miras éticas no están
enfocadas hacia un claro humanismo y bienestar del ser.
A pesar de que varios autores insinúan e invocan la presencia y el conocimiento
de este código entre los lingüistas, ninguno ha presentado su estructura, como de hecho
sí ha ocurrido con el código genético, descrito en detalle por los científicos que lo
presentaron al público hace más de cuarenta años. El Código General del Lenguaje es, en
realidad, un Código General de las Lenguas y representa uno de los puntos álgidos de la
investigación lingüística.
Está claro que un código ocurre y existe no sólo para descifrar y decodificar un
proceso cuyas operaciones son desconocidas, sino también, en este caso, para generar
nuevas formaciones y combinaciones en una lengua particular.
Asimismo, se puede percibir su valor de codificador de operaciones,
acontecimientos semánticos, fonéticos y sintácticos que ocurren en todos los procesos de
la comunicación humana.
Cuando los lingüistas son preguntados sobre los detalles del código del lenguaje,
y se indaga si acaso existe tal código, muchos de ellos niegan la posibilidad de que algo
con esa factura pueda existir. Otros afirman y aceptan la presencia de un código en todas
las operaciones biológicas y gramaticales, pero no pueden describir su estructura y
desconocen sus elementos.
La mayoría de los lingüistas suponen que los procesos del lenguaje son meras
elecciones casuales de los hablantes.
A ello se debe el retardo del avance científico.

34

Correspondencia Binaria y Denaria
de los 64 Odones del Código General del Lenguaje
y los 64 Codones del Código Genético
0 MM 000000
4 MG 000100
8 DM
16 IM 010000
20 IG
010100
24 HM
32 GM 100000
36 GG 100100
40 LM
48 BM 110000
52 BG 110100
56 AM
1 MD 000001
5 ML 000101
9 DD
17 ID
010001
21 IL
010101
25 HD
33 GD 100001
37 GL 100101
41 LD
49 BD 110001
53 BL 110101
57 AD
2
MI 000010
6 MB 000110
10 DI
18 II
010010
22 IB
010110
26 HI
34 GI
100010
38 GB 100110
42 LI
50 BI 110010
54 BB 110110
58 AI
3 MH 000011
7 MA 000111
11 DH
19 IH
010011
23 IA
010111
27 HH
35 GH 100011
39 GA
100111
43 LH
51 BH 110011
55 BA
110111
59 AH

001000
011000
101000
111000
001001
011001
101001
111001
001010
011010
101010
111010
001011
011011
101011
111011

12
28
44
60
13
29
45
61
14
30
46
62
15
31
47
63

DG
HG
LG
AG
DL
HL
LL
AL
DB
BB
LB
AB
DA
HA
LA
AA

001100
011100
101100
111100
001101
011101
101101
111101
001110
011110
101110
111110
001111
011111
101111
111111

Estas correspondencias binarias abren un amplio campo de investigación en el tema
de las analogías que se buscan entre el ordenador - regido por el sistema binario - y el
lenguaje.
Correspondencia entre el Código Binario y el Código Genético
0 UUU P
h
16 UUC e

4 UCU

48 UUA

52 UCA

S

20 UCC
e

32 UUG

L
e
u

12 UAU

36 UCG

r

28 UAC

T
y
r

8

UGU

24 UGC

C
y
s

60 UAA

Ocre

56 UGA

Stop

44 UAG

Ambar

40 UGG

Trip

ee

O

1 CUU L
17 CUC

5 CCU

P

21 CCC
e

49 CUA

13 CAU H
i
29 CAC s

9

CGU

25

CGC

61 CAA

57

CGA

41

CGG

A

r
53 CCA

r
GluN

33 CUG

u

37 CCG

o

45 CAG

g

35

3 AUU

7 ACU
Ileu

19 AUC

15 AAU
T

23 ACC

11 AGU
AspN

31 AAC

Ser
27 AGC

h
51 AUA

55 ACA
Met

63 AAA
r

59 AGA
Lys

Arg

35 AUG

39 ACG

47 AAG

43 AGG

2 GUU

6 GCU

14 GAU

10

GGU

30 GAC

26

GGC

62 GAA

58

GGA

V
18 GUC

A
22 GCC

a
50 GUA

G

l
54 GCA

l
34 GUG

Asp

l

a
38 GCG

Glu
46 GAG

y
42

GGG

C.Genético
Correspondencia entre los cuatro códigos:
denario
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17

genético

limgüístico

UUU
CUU
GUU
AUU
UCU
CCU
GCU
ACU
UGU
CGU
GGU
AGU
UAU
CAU
GAU
AAU
UUC
CUC

MM
MD
MI
MH
MG
ML
MB
MA
DM
DD
DI
DH
DG
DL
DB
DA
IM
ID

binario
000000
000001
000010
000011
000100
000101
000110
000111
001000
001001
001010
001011
001100
001101
001110
001111
010000
010001

36

18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63

GUC
AUC
UCC
CCC
GCC
ACC
UGC
CGC
GGC
AGC
UAC
CAC
GAC
AAC
UUG
CUG
GUG
AUG
UCG
CCG
GCG
ACG
UGG
CGG
GGG
AGG
UAG
CAG
GAG
AAG
UUA
CUA
GUA
AUA
UCA
CCA
GCA
ACA
UGA
CGA
GGA
AGA
UAA
CAA
GAA
AAA

II
IH
IG
IL
IB
IA
HM
HD
HI
HH
HG
HL
BB
HA
GM
GD
GI
GH
GG
GL
GB
GA
LM
LD
LI
LH
LG
LL
LB
LA
BM
BD
BI
BH
BG
BL
BB
BA
AM
AD
AI
AH
AG
AL
AB
AA

010010
010011
010100
010101
010110
010111
011000
011001
011010
011011
011100
011101
011110
011111
100000
100001
100010
100011
100100
100101
100110
100111
101000
101001
101010
101011
101100
101101
101110
101111
110000
110001
110010
110011
110100
110101
110110
110111
111000
111001
111010
111011
111100
111101
111110
111111

37

Es notable la coincidencia entre el zoema natural AA, del código lingüístico, y el
triplete codón AAA, del código genético. La existencia de unos nombres naturales para
los codones, eliminaría en el futuro sus nombres arbitrarios, elegidos por mera
conveniencia alfabética, y la lectura del mapa genético estaría anclada en un fenómeno
biológico del sentido.
Daniel Medvedov
Profesor Invitado de la Universidad Autónoma de Madrid
Médico y Profesor Titular de la UNEY de Venezuela,
Profesor Honorario de la Universidad Hiperión de Bucarest, Rumania
ANEXO
Notas al margen sobre el descubrimiento del Codigo Universal de las Lenguas
Daniel Medvedov
1. Libro de Notas: Código genético del lenguaje27 Mar 2002 ... Gran ensayo, y complejo,
del semiólogo Daniel Medvedov donde ... La Odisea Espacial 2001 es el
testimonio de un artista-filósofo que ha ...librodenotas.com/article/328/c243digogen233tico-del-lenguaje - En caché - Similares
2. Código Lingüístico descubierto en el siglo XXI9 Mar 2009 ... Daniel Medvedov El
Código Lingüístico Código General de las ..... La Odisea Espacial 2001 es el
testimonio de un artista-filósofo que ha ...www.scribd.com/.../19383047-CodigoLinguistico-descubierto-en-el-siglo- XXI - En caché
¿Quién es Daniel Medvedov?
Front page · Archive. ¿Quién es Daniel Medvedov? [Powered by Blogger]. Sunday, June
09, 2002
www.quien_es_dm.blogspot.com/ - En caché - Similares
3. Bibliografia Daniel MedvedovAlfredo Mires - 2000 - 216 páginas La Habana
MEDVEDOV, Daniel 1 993 . ...... Si estudio Arquetipología, la ciencia de los
principios universales, aprendo ...es.scribd.com/.../d/24559892-BibliografiaDaniel-Medvedov - En caché
4. Mi Sistema Externet m.m.m.13 Abr 2009 ... Daniel Medvedov es Doctor en Filosofía
del International College for .... 1. ANTROPOLOGÍA, CULTURA Y

38

MEDICINA INDÍGENA EN AMÉRICA • 2. ..... de Ataque y Defensa Globales 4 créditos • Arquetipología - 3 créditos ...es.scribd.com/1000Arepas/d/14193218Mi-Sistema-Externet-mmm - En caché
5. Cronograma lúdico for Codigo General de Las Lenguas1 Abr 2009 ... lenguaje, el
Cronograma Lúdico de 1 a 21 años es el siguiente: 1. ...... A Second Opinion is
always available on this shore: Daniel Medvedov
...es.scribd.com/doc/13839821/11/Cronograma-ludico - En caché

http://www.scribd.com/1000Arepas/d/81920231-Arquetipologia-1
6. Arquetipologia-117 Feb 2012 ... + , + , " " $ / ' 0 " "1$ 1 , - * 2 2+ , - $ 3" + # 0& 3 " "
+ " . ( " . ' "" $ $ , - . ... 9 + 1 + . " 3 # 3 1 + 3 " "& " 3" 3 " $%& ' " 3 1 + " $ ' : " !
' ( 9# # ; "" +. <=>?www.scribd.com/1000Arepas/d/81920231-Arquetipologia-1 En caché
http://librodenotas.com/article/1138/existe-un-c243digo-universal-de-la-lengua
7. Libro de Notas: Medvedov, Daniel26 Ago 2007 ... Ver
www.saladearte.sidor.com/galeria/presenta/medvedov.htm ... Querido profesor
Medvedov, que alegría saber dónde está… su labor
...librodenotas.com/nosotros/11809/daniel-medvedov - En caché - Similares
8. El Idioma Guarani16 Abr 2012 ... I- ser. Guéefectuado ya. El sentido general es cosa
que fué puesta en ... A Second Opinion is always available on this shore: Daniel
Medvedov ...es.scribd.com/1000Arepas/d/89641707-El-Idioma-Guarani - En
caché
9. Genomio No Genoma13 Abr 2009 ... One of the most renown language researchers,
Noam Chomsky, has ...... A Second Opinion is always available on this shore:
Daniel Medvedov ...es.scribd.com/1000Arepas/d/14179584-Genomio-NoGenoma - En caché
10.

Libro de Notas: Existe un código universal de la Lengua31 Jul 2002... cuenta que
existe una especie de código universal en el lenguaje, que explicaría el hecho de
que “las diferencias entre las lenguas actuales ...librodenotas.com/article/.../existeun-c243digo-universal-de-la-lengua - En caché

Medvedov LIBROdeNOTAS
31 May 2012 ... La Columna Mensual de daniel Medvedov en Librodenotas.com by ...
del Dr.M [ 20.12.2006] El Codigo Universal de las Lenguas [20.11.2006] ...
es.scribd.com/1000Arepas/.../95408623-Medvedov-LIBROdeNOTAS - En caché

39

11.

Karma Peiró: Dereck Bickerton: 'Existe un código universal de la ...30 Jul 2002
... ¿Cree que existe una fuerza unificadora del lenguaje? R: Existe ya un código
universal. Las diferencias entre las lenguas actuales son más
...karmapeiro.blogspot.com/.../dereck-bickerton-existe-un-cdigo.html - En caché Similares

Respuesta a Dereck Bickerton:
12.

Dereck Bickerton Codigo Universal de Las Lenguas30 Jul 2002 ... Hasta que no
se comprenda la existencia de un código universal de las lenguas, ... Hay que
recordar que el lenguaje es un mundo y las lenguas otro ... Daniel Medvedov
Semiólogo, Lingüista, Doctor en Filosofía, hace unos
...es.scribd.com/.../14387275-Dereck-Bickerton-Codigo-Universal-de-LasLenguas - En caché

13.

Dereck Bickerton Codigo Universal de Las Lenguas30 Jul 2002 ... Daniel
Medvedov Semiólogo, Lingüista, Doctor en Filosofía, hace unos ..... Un muy
bueno estudio sobre Nausicaa de manuel Alberro. 1 p.es.scribd.com/.../14387275Dereck-Bickerton-Codigo-Universal-de-Las- Lenguas - En caché

14.

Libro de Notas: El Codigo Universal de las Lenguas20 Nov 2006 ... ¿Qué debo
hacer con el código universal de las lenguas y con la teoría genética unificada del
lenguaje? Tendría que rasparla y reducir, tanto ...librodenotas.com/.../10000/elcodigo-universal-de-las-lenguas - En caché - Similares

15.

Scientific Evidence for Pre-Columbian Transoceanic Voyages to and
...Medvedov, Daniel. 1982. "AnatomÃa maya: el lenguaje simbólico de la
mano." Abstracts of Papers, Forty-fourth International Congress of Americanists
...lib.byu.edu/cgi-bin/TxtOnly/betsie.pl/0001/.../transcripts/?id... - En caché

16.

General Code of Languages13 Mar 2009 ... Daniel Medvedov. El Código
General de las Lenguas • Un descubrimiento científico en el siglo XXI • El
Genoma y el Zoéma Humano ...es.scribd.com/doc/13240227/General-Code-ofLan

17.

Libro de Notas: El Codigo Universal de las Lenguas20 Nov 2006 ... Polimecánica
educativa por Daniel Medvedov ... sugiriéndoles que ese era el lugar desde
donde había salido tal teoría y descubrimiento.librodenotas.com/.../10000/elcodigo-universal-de-las-lenguas - En caché - Similares

18.

Literatura en el renacimientoSe producen descubrimientos geogrAficos
(AmArica por ColAn en 1942). Variala forma de hacer ... From Daniel
40

Medvedov - ELKENOS ABE125 p.Codigo Linguistico descubierto en el siglo
XXIEl CAdigo Universal LinguAstico es un sistema
...www.dal.ro/doc/82784762/literatura-en-el-renacimiento - En caché

19.

Literatura en el renacimientoSe producen descubrimientos geogrAficos
(AmArica por ColAn en 1942). Variala forma de hacer ... From Daniel
Medvedov - ELKENOS ABE125 p.Codigo Linguistico descubierto en el siglo
XXIEl CAdigo Universal LinguAstico es un sistema
...www.dal.ro/doc/82784762/literatura-en-el-renacimiento - En caché

20.

conflicto y negociacionARQUETIPOLOGÍA Principios de negociación ..... Las
relaciones que se establecen entre principios y contra-principios (o antiarquetipos) son las siguientes: 1.es.scribd.com/1000Arepas/d/18363475-conflictoy-negociacion - En caché

21.

Bibliografia Daniel MedvedovDaniel Medvedov
SINTAXIFONOSEMANTIKON El Código Universal Lingüístico * TEORÍA
UNIFICADA DEL LENGUAJE MADRID 2009 *Lo que actualmente se
...es.scribd.com/.../d/24559892-Bibliografia-Daniel-Medvedov - En caché

22.

EDICIONES DE MAIL ART POESIA VISUAL Y ARTE EXPERIMENTALY
hay otros que sin necesidad de caligrafias, sino a través del lenguaje discursivo y
el ...... Y en efecto, aparecen en el conjunto del libro dos códigos diferentes que
convergen .... 13- Daniel Medvedov – 2001 Odisea Espacial ..... hasta llegar a la
conclusión de que el lenguaje universal de la poesia visual es un proceso
...boek861.com/zines_07.php - En caché - Similares

La literatura: una vía hacia un despertar de la conciencia crítica ...
El origen del lenguaje. ... Medvedov, D. (1993) ZOOGNOSIS: El sentido secreto de los
animales en la mitología. ... Entrevista realizada al filósofo y escritor venezolano José
Manuel Briceño Guerrero en el Papel Literario del diario El Nacional.
www.monografias.com/.../literatura-via-despertar-conciencia-critica.shtml - En caché 23.

UN CANTO A LAS GOLONDRINAS Escrito por jean pierre leroy ...En su
erudito libro, publicado en 1993, por la Academia de Historia de Venezuela, ...
Central de Venezuela -UCV) de origen rumano Daniel Medvedov dice: “. ... El
“Lenguaje de los Pájaros” es una vocalización de la Energía
...www.predicado.com/work.php?id=113776 - En caché

41

24.

MENSAJES DE PROGRAFICAÉl fue uno de los premiados de ese programa en
su época de estudiante. ... El lenguaje del diseño gráfico no primitivo, es un
producto de actividad proyectual, hoy .... Del 14 al 18 de Enero / Profesor: Daniel
Medvedov. ... El objetivo es disponer de un lenguaje universal que funcione
independientemente del idioma de los
...www.prografica.cult.cu/boletines/Mensajes17.htm - En caché

25.

WAYEB - Research - Who is Who - Daniel MedvedovI propose a research
related to the text and universal meaning of Kalevala and Popol Vuh: ..... 1982
Anatomía maya: El lenguaje simbólico de la mano
[abstract].www.wayeb.eu/research/whoiswho_profile.php?id=101 - En caché Similares

26.

WAYEB - Research - Who is Who - Daniel Medvedov1. Indexicalization and
digitalizing of the text of Kalevala, as it was done with the text .... *Archivo de
Daniel Medvedov Portada [01.08.03] Internet antes de Cristo
...www.wayeb.eu/research/whoiswho_profile.php?id=101 - En caché - Similares

27.

Daniel Medvedov13 Abr 2009 ... Una rápida lectura del alfabeto universal, el
conjunto de veinticinco determinadas ..... No obstante, nada sabemos del código
del lenguaje.polimecanos.blogspot.com/ - En caché - Similares

28.

Libro de Notas: La Firma – Espacio de Libertad20 Jun 2007 ... Daniel Medvedov
LA PIEDRA DE LA ROSETTA DEL CODIGO UNIVERSAL DEL
LENGUAJE Un descubrimiento Científico del Siglo XXI
...librodenotas.com/.../11278/la-firma--espacio-de-libertad - En caché

29.

Blog de Eduard Punset » Así comenzamos a hablar2 Dic 2008 ... El debate sobre
el origen del lenguaje suele centrarse en torno a su ...... un código, una clave
maravillosa, llamado Código Universal de las
...www.eduardpunset.es/157/general/asi-comenzamos-a-hablar - En caché Similares

30.

Zoognosis: el sentido secreto de los animales en la mitología ...... secreto de los
animales en la mitología. Front Cover. Daniel Medvedov · 0
Reviewshttp://books.google.com/books/about/Zoognosis.html?id=
A4UNAAAAYAAJ

42

...books.google.com/books/about/Zoognosis.html?id=A4UNAAAAYAAJ
31.

Ciclo CULTURA-ERUDICION24 Abr 2012 ... Daniel Medvedov, Profesor
Universitario y Tutor Académico, presenta este .... Un muy bueno estudio sobre
Nausicaa de manuel Alberro. 1 p.ca.scribd.com/.../d/90960121-Ciclo-CULTURAERUDICION - En caché

32.

Medvedov - Siglo XXI AnastasisLa Búsqueda es un principio universal inscrito
en uno de nuestros cromosomas. .... Los anhelos de nuestra sociedad son
infantiles: ir a Marte, cambiar el código ... Sin embargo la guerra es un virus de la
lengua y no existe en el lenguaje.es.scribd.com/.../d/51843898-Medvedov-SigloXXI-Anastasis - En caché

33.

El código binario - El lenguaje UNIVERSAL - YouTube9 Ene 2012 ... Visita
nuestra pagina http://ovnis23.blogspot.com/ Marilu Carrillo presenta la
información sobre el código binario el lenguaje en el cual se
...www.youtube.com/watch?v=lx1UV0PihLs - En caché

34.

Automata - Aplicacion Robotica del Codigo Universal de las Lenguas... puede
ser todavia construido pues no se conoce el Código Universal de las ... La lengua
es un aspecto externo del lenguaje, una suerte de vestimenta que
...es.scribd.com/.../13917389-Automata-Aplicacion-Robotica-del-CodigoUniversal-de-las-Lenguas - En caché

35.

CLU - sintaxifonosemantikon12 Feb 2011 ... CODIGO UNIVERSAL DEL
LENGUAJE Odones (64) y operadores ... de las cualidades universales del
lenguaje y sus correlatos genéticos y, ...es.scribd.com/1000Arepas/.../74499685CLU-sintaxifonosemantikon - En caché

36.

¿Quién tiene el Código Universal? - gloobal - Plataforma 2015 y más17 Abr
2008 ... Uno de los aspectos positivos de los "códigos universales" rivales es que
el lenguaje en varias de sus disposiciones es mucho más preciso
...www.2015ymas.org/?rubrique23&entidad=Textos&id=5100 - En caché Similares

Libro de Notas: Los Principios Universales y sus Modelos Lógico ...
20 Ago 2006 ... Estos veintitrés principios universales poseen un modelo ... Al mismo
tiempo, la idea es un concepto del lenguaje que se refiere a un estado .... Las cuatro letras
del código genético no poseen el valor natural de lectura, en el ...
librodenotas.com/.../los-principios-universales-y-sus-modelos-logico-teoricos - En caché
- Similares

43

Colaboradores - Universalia@línea
Profesor del Departamento de Lengua y Literatura. Universidad Simón Bolívar ... Áreas
de especialización: Teatro venezolano y universal. Correo electrónico: ...
Francisco Acevedo Lic. Filosofía (UCAB 1973). Mag. Educación Superior (USB 1983).
Prof. Titular del Dpto. de Ciencias Sociales.
Mariella Aita Licenciada en Idiomas Modernos (UCV). Magister en Francés, Mención
Crítica Literaria (UCV). Ha sido docente de la UCV. y en la actualidad en la Universidad
Simón Bolívar donde imparte francés, inglés y cursos de cultura y literatura francesa en
el área de Estudios Generales. Correo electrónico: oaita@usb.ve
Arturo Almandoz Urbanista (USB, 1982) y Técnico Urbanista (Instituto de Estudios de
Administración Local, Madrid, 1988), Maestría en Filosofía en la USB. Es autor de
varios trabajos sobre temas urbanos. Miembro del Departamento de Diseño y Estudios
Urbanos.
Cristian Alvarez Profesor del Departamento de Lengua y Literatura. Universidad Simón
Bolívar Urbanista. Mag. En Literatura Latinoamericana. Estudios de Doctorado en
Letras. Áreas de especialización: Obra de Ramos Sucre y Mariano Picón Salas, ensayo
literario, libros de caballería y libros autobiográficos.
Mario Amengual (Maracay, 1958) Licenciado en Letras en la Universidad Central de
Venezuela y actualmente profesor de Literatura en esa misma universidad, en el núcleo
de las facultades de Agronomía y Ciencias Veterinarias de Maracay.
William Anseume Mag. en Literatura Latinoamericana. Áreas de especialización: Teatro
venezolano y universal. Correo electrónico: wanseume@usb.ve
Manuel Arrieta Alvarez Miembro del Departamento de Ciencias Sociales, es licenciado
en Filosofía, en Letras y en Teología, así como M.A. en Economía (Universidad de
Indiana) y Consejero Industrial de la CVG. Dicta regularmente el curso "Análisis crítico
de la Sociedad Contemporánea".
Alfredo Ascanio PhD Economista (UCV) y Doctor en Ciencia Política (USB) Profesor
Titular jubilado Dpto. de Ciencias Económicas y Administrativas Especialista en
Evaluación de Proyectos de Inversión y en Análisis de Contenido del discurso político.
Correo electrónico: aascanio@usb.ve
Mariella Azzato Sordo Profesor Asistente del Departamento de Diseño, Arquitectura y
Artes Plásticas. Arquitecto - 1991. Especialista en Informática Educativa - 1999.
Coordinadora Académica de la Dirección de Servicios Multimedia. Correo electrónico:
mazzato@usb.ve

44

Renny Badra Ingeniero Electrónico (USB, 1986), con Maestría de Ingeniería
Electrónica (USB) y Profesor en el Núcleo del litoral.
Nuri Bagés Miembro del Dpto. de Ciencia y Tecnología del Comportamiento USB. Es
MSc en Psicología (Universidad de Londres) y Magister en Psicología (USB), así como
investigadora de la sección de Psicofisiología y Conducta Humana.
Luis Barrera Linares Profesor de Castellano Literatura (IUPC) y MA. En Investigación
Lingüística (Essex, Gran Bretaña). Miembro del Dpto. de Lengua y Literatura USB.
Basilio Bogado Graduado en Ing. de Computación, en la USB, Año
2005 basiliobogado@hotmail.com
Mireya Benaim Profesora Agregado. Ph. D. en Psicología Clínico-Médica. Actualmente
es la Jefe del Departamento de Ciencia y Tecnología del Comportamiento Correo
electrónico: mbenaim@usb.ve
Margalit Berlin Profesora Titular del Departamento de Ciencias Sociales. Dicta cursos
en el Ciclo Básico en la cátedra Venezuela ante el Siglo XXI y también un curso sobre
Principios Críticos Cinematográficos. Además es investigadora en temas sobre cultura
corporativa y cine. Correo electrónico: littyberlin@cantv.net
Jennifer Bernal Profesora Asistente, Licenciada en Nutrición y Dietética UCV, Magister
en Nutrición Humana USB. Dicta las asignaturas: Alimentación, Nutrición y Salud del
Hombre Contemporáneo, Alimentación, Nutrición y Desarrollo Nacional. Correo
electrónico: jbernal@usb.ve
Gilberto Berríos Licenciado en Idiomas Modernos (Universidad Metropolitana) y
Especialista en Gestión de Servicios de la Información (USB), miembro del Dpto. de
Idiomas.
Antonio Blavia Doctor en Ciencias Políticas y Administrativas.
Gloria M. Buendía Licenciada en Física, Mención Cum Laude (USB). MSc. En Física,
Mención de Honor (USB). PhD en Física (Universidad de California en San Diego).
Rafael Tomás Caldera Abogado. Master en Filosofía, Doctor en Filosofía. Áreas:
Filosofía Medieval; Sto. Tomás; antropología filosófica.
Orietta Caponi Licenciada en Filosofía Summa cum laude UCV y Doctora en Filosofía
(Univ. de Ottawa)
Colette Capriles Profesora del Departamento de Ciencias Sociales
Hilmer Castillo Bescanza Ingeniero Electrónico USB y MSc en Control Automático
(Universidad de Manchester).
Luis Felipe Castillo Licenciado en Física USB, Maestría en Literatura Latinoamericana

45

USB.
Liliana Colodni Profesora del Departamento de Ciencias Económicas y Administrativas
USB, es Licenciada en Economía y Magister en Economía Petrolera.
Rodrigo Conde Profesor del Dpto. de Ciencias Sociales. Lic. en Teología.1987. Maestría
en Teología. Univ. Gregoriana de Roma 1990 y Maestría en Historia de América. UCAB
1994 Correo electrónico: rconde@usb.ve
Massimo Desiato Licenciado en Filosofía, Cum Laude (UCAB) y Magister en Filosofí.
Mención Sobresaliente (USB).
Carlos Augusto Di Prisco Profesor del Departamento de Matemáticas USB Instituto
Venezolano de Investigaciones Científicas
Francisco Díaz Ing Electrónico de la USB, actualmente cursando la Maestría en Música
(mención Composición). Jefe del Departamento de Producción Audiovisual de la
Dirección de Servicios Multimedia de la USB. Correo electrónico: fdiaz@usb.ve
Rafael Fauquié Licenciado en Letras por la Universidad Católica Andrés Bello (1977).
Postgrado en Sociología de la Literatura en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias
Sociales de París (1979). Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Central de
Venezuela (1984). Correo electrónico: rfauquie@usb.ve
Toni Garabet Licenciado en Lengua y Literatura francesas (Universidad de Alepo, Siria,
1984) y DEA en Lengua y Literatura francesas (Universidad de Lyon II, Francia, 1988).
Es miembro del Departamento de Idiomas de la USB.
Lorenzo González Casas Arquitecto (1980) y Urbanista (1981). Coordinador de la
Carrera de Urbanismo USB (1989-91).
Ramón Gordils Arquitectura USB. Comunicación Social UCV.
María Guinand Lic. en Música con Especialización en Historia de la Música y
Composición. Maestría en Música, con especialización en Historia de la Música. Correo
electrónico: mguinand@usb.ve
Makram Haluani Miembro del Dpto. de Ciencias Económicas y Administrativas USB,
docente de Postgrado de Ciencia Políticas. Gilberto Hernández Estudiante de
Licenciatura en Química USB
Carolina Iribarren Magister en Psicolingüística de la Universidad de Tsukusa, Japón.
Luis Miguel Izava Poeta, crítico y traductor, Lic. en Física. Mag. en Literatura
latinoamericana. Ph.D. en Comparative Literature. Áreas de especialización: Poesía
contemporánea, teoría literaria, relaciones entre filosofía y poesía; poética histórica.

46

José Jara García Doctor en Filosofía de la Universidad de Múnich, Alemania Federal.
Miembro del Departamento de Filosofía USB. Daniuska González Departamento de
Lengua y Literatura Correo Electrónico: dgonzalez@usb.ve
María Teresa Jurado de Baruch
Víctor Krebs Profesor titular del departamento de filosofía, USB. Ph. D., University of
Notre Dame, USA. B.A., Vanderbilt University , USA. Correo electrónico:
vkrebs@usb.ve
Ingrid Kreksch Miembro del Departamento de Idiomas USB, es Licenciada en
Traducción e Interpretación (UCV) y Especialista en Gestión de Servicios de
Información (USB).
Javier Lasarte Licenciado en Letras por la UCAB, doctor en Letras por la Universidad
Autónoma de Madrid, profesor de la USB, y es también poeta. Ha publicado Dime con
quién amas (1985), Caída Libre (1990), Verano (Fondo Editorial La Nave Va, Caracas,
2001) Correo electrónico: jlasarte@usb.ve
Valeria León Ingeniero de Computación USB.
Prof.Irene Loureiro C Departamento de Diseño Arquitectura y Artes Plásticas División
de Ciencias Sociales y Humanidades Universidad Simón Bolívar Correo Electrónico:
iloureiro@usb.ve
Juan Pablo Lupi Licenciado en Física USB.
Jesús Mañú Iragui Profesor del Dpto. de Lengua y Literatura, cursó estudios de
Postgrado en Italia y España. Autor de manuales de Historia de la Literatura y de varios
libros de crítica literaria.
Giancarla Marchi Licenciada en Idiomas Modernos (UNIMET), Especialista en
Psicología de la Instrucción (UCV), Profesora del Dpto. de Idiomas USB.
Daniel Medvedov Ph.D. en Filosofía China, Taipei. M.A. en Artes Cinemáticas en
Bucarest. Licenciado en artes en Bucarest. Especialista en teología en la UCAB. Médico
orientalista (O.M.D.) Profesor de la escuela de Letras y Filosofía de la Universidad
Central de Venezuela y de la Universidad Católica Andrés Bello. Director del Centro de
Estudios de Simbología. Correo electrónico: danandes@yahoo.com
Silvia Mijares de Lauría Socióloga UCAB, Miembro del Dpto. de Ciencias Sociales. Ha
sido Decana de Estudios Generales y Presidenta del Instituto Nacional del Menor
INAM. Sonia García Profesora jubilada del dpto. de Lengua y Literatura
Fabio Morales Licenciado en Filosofía Pura por la Universidad de Barcelona, España.
M.A. y PhD en Filosofía, en la Universidad de Berlín Occidental.
Juan Morales Álvarez Licenciado en Historia (ULA, Mérida) y Doctor Cum Laude en

47

Historia de América (U. de Valladolid) Correo electrónico: jmmoral@usb.ve
Rosa Nieves Hernández Miembro del Departamento de Lengua y Literatura USB,
Licenciada en letras, Magister en literatura Hispanoamericana y Venezolana
(UCV). María Elena Núñez Departamento de Diseño, Arquitectura y Artes
Plásticas Correo Electrónico: grapa2_men@yahoo.es
Félix Ojeda Hernández Doctor en Economía (Universidad de Berlín), miembro del
Dpto. de Ciencias Económicas y Administrativas.
Marta Antonieta Oyarzábal Magister en Educación y en Psicología.
Carlos Pacheco Licenciado en Filosofía y Letras, M.A. en Estudios Latinoamericanos,
PhD en Literatura Hispanoamericana, miembro del Dpto. de Lengua y Literatura USB.
José Luis Palacios Licenciado en Matemáticas. Mención Cum Laude (USB 1976). M.A.
y Ph.D en Matemáticas (Universidad de California en Berkeley, 1979 y 1982).
Douglas Palma Licenciado en Letras UCV. Colaborador habitual de revistas y
suplementos literarios, con traducciones de varias lenguas, ensayos y notas críticas.
Publicó recientemente El hyaku-nin isshû o Cien poemas de cien poetas (Ediciones
Angria, Caracas, 2001) y El hombre invisible: poesía negra en lengua inglesa (Fondo Ed.
Toromaina, Caracas, 1999) Jesús Peña Cedillo Licenciado en Química (UCV, 1985),
Maestría en Planificación (CENDES, 1996), Tiene igualmente formación de nivel
superior en Políticas Públicas (IESA, 1995) y en Desarrollo Organizacional (FACESUCV, 1994). En la USB dicta cursos tanto en Estudios Generales, como en los
postgrados de Gerencia de la Empresa, Gerencia de las Telecomunicaciones y Ciencia
Política. Correo electrónico: jpenac@usb.ve
Pedro Pereira Altuna Ingeniero Electrónico USB, actualmente profesor del
Departamento de Electrónica y Circuitos de la USB y estudiante de Maestría en
Ingeniería Biomédica. Correo electrónico: ppereira@usb.ve
Eduardo Pérez Dibujante científico. Miembro de la Sección de Dibujo de la UMAV. Ha
sido Jefe de Arte de la Editora Gabriela Mistral de Chile y docente de la Universidad de
Valparaíso y de la Universidad de Chile.
Jaime Pitter Ingeniería Química USB
Ana María Rajkay Lic. en Idiomas Modernos. Esp en programas de Asesoramiento y
Desarrollo Humanos. Mag. En Psicología. Candidata a Doctorado. Área de investigación:
Aplicaciones del análisis del discurso en la psicología. Correo electrónico:
arajkay@usb.ve
Olga Ramos Egresada en Urbanismo en la USB. Ha sido presidente del Centro de
Estudiantes y Representante Estudiantil en el Consejo Directivo de la USB.
Arminda "Hanoi" Reyes Ingeniero de Materiales USB.

48

Celso Rivas Balboa Profesor Titular del Departamento de Ciencia y Tecnología del
Comportamiento (1983). Profesor de Postgrado en la USB, en la UCAB y en la UPEL .
Licenciado en Filosofía (UCV,1967). Maestría y Doctorado (Ph.D.) en Educación
UCLA, Los Angeles, USA. Postdoctorado en Investigación y Evaluación
Institucional. Correo electrónico: crivas@usb.ve
Ronald Rodríguez Ferrer Comunicador Social. Universidad de Emerson, Boston.
Trabaja en la Dirección de Servicios Multimedia USB. Correo electrónico:
rrferrer@usb.ve
Aníbal Romero Politólogo e Internacionalista, Licenciado en Ciencias Políticas y
Filosofía en la Universidad de Bristol y M. A. En Estudios Estratégicos de la Universidad
de Londres. Correo electrónico: anibalromero@telcel.net.ve
Laszlo Sajo Bohus Universidad de Milán. Instituto de Ciencias Físicas"Laurea Di
Dottore" PhD en Física, University of Birmingham UK. Miembro del Dpto. de Física
USB.
Ezio Serrano Magister en Ciencias Políticas (USB), Investigador del Instituto de
Investigaciones Históricas (Bolivarium USB), profesor de Historia y Geografía (IUPC).
Guillermo Servando Pérez Profesor del Dpto. de Lengua y Literatura USB, Licenciado
en Filosofía y Letras, especialidad en Filología Romántica, en la Universidad
Complutense (Madrid) Lourdes C. Sifontes Greco Lic. en Letras. Mag. en Literatura
Latinoamericana. Doctorado en Letras. Decana de Estudios Generales USB.
Peter Soehlke PhD de la Universidad de Texas (Austin). Miembro del Dpto. de Lengua
y Literatura.
Maruja Tarre de Lara Licenciada en Estudios Internacionales (UCV) y Magister en
Administración Pública (Harvard), es miembro del Dpto. de Ciencias Sociales USB.
Alfredo Toro Hardy Politólogo y Analista internacional, miembro del Dpto. de Ciencias
Sociales USB. Abogado y M.A. en Derecho Comercial Internacional ((Universidad de
Pennsilvania) y en Derecho de la Integración Económica (UCV).
Alberto Urdaneta Egresado de la USB, en Ingeniería Eléctrica. Mención Cum Laude. M.
Sc. En Ingeniería Eléctrica y Física Aplicada. Ph D. En Ingeniería de Sistemas
Angel Vicente de Castro Licenciado en Ciencias Políticas, Económicas y Comerciales y
Doctor en Ciencias Políticas y Sociales por la Universidad Complutense de Madrid.
Profesor de la UCV y UCAB. Profesor USB, 1974, donde se desempeña como Jefe del
Departamento de Ciencias Sociales. Correo electrónico: avicente@usb.ve
Friedrich Welsch Doctor en Ciencias Políticas (Universidad de Aquisgrán, Alemania)
Nelly Williams de Couderc Consejera Educacional y Vocacional (Universidad de Chile),
Master en Educación (Universidad de Columbia), Pertenece al Dpto. de Ciencia y

49

Tecnología del Comportamiento USB.
María Carmen Yarnoz Ingeniero Civil, Licenciada en Educación.
Armando Zamora G. Profesor de Educación Física (IUPC), Licenciado en Educación.
Adscrito al Dpto. de Procesos Biológicos y Bioquímicos.
Icli Zitella Compositor egresado de la Escuela Nacional de Música "Juan José Landaeta".
Primer premio en el Concurso Nacional de Composición para Piano "Moisés Moleiro"
(1992). Becado por la UNESCO-ASCHBERG para una convivencia con veinte artistas
de diversos países en "The Virginia Center for the Creative Arts", USA (1999). Correo
electrónico: iclizit@yahoo.com
Nieves Serrano Licenciada en Humanidades (mención Arte) de la Universidad de Puerto
Rico y Jefe en 1992 de la sección de Arte y Música del Departamento de Ciencias
Sociales de la USB.
José Antonio Reyna Licenciado en Filosofía y Teología en la Universidad de Loyola
(España) y Magíster en Historia de las Religiones por la American University de
Washington. Profesor en el Dpto. de Idiomas de la USB.
Maria Luisa Fernández Licence és Lettres (Universidad de Ginebra, 1977), Master of
Arts (Universidad de Harvard, 1984) Ph.D. (Universidad de Harvard, 1988). Es miembro
del Departamento de Ciencias Sociales en la sección de Música y Arte USB.
Gudnar Alberto Rodríguez Estudiante de Ing. Eléctrica, cohorte 1989
Carlota Pasquali Arquitecto (U.C.V., 1978) y M.S. Enviroment-Behavioral Studies por
la Universidad Politécnica de Nueva York (1985). Es miembro del Departamento de
Ciencia y Tecnología del Comportamiento.
Hugo Groening Pulido Profesor Titular del Departamento de Física, Director Ejecutivo
de la Fundación para la Educación Continua de la USB. Luís Eduardo Zamudio
S Licenciado en Matemáticas, egresado de la USB en 2001 Analista de Riesgo en el
Banco Mercantil suarezlynch@cantv.net Nelly Mercedes Arruti Egresada USB Gioia
Kinzbruner Prof. del Dpto. de Arquitectura, Diseño y Artes Plásticas Universidad Simón
Bolívar
Pedro María Aso Prof del departamento de Biología Celular e Inmunología Universidad
Simón Bolívar pedrom@usb.ve
Prof. Gustavo A. Sánchez Departamento de Tecnología Industrial Universidad Simón
Bolívar
Prof. Gerardo Vivas Pineda Dpto. de Ciencias Sociales Universidad Simón Bolívar
Cecilia Rodríguez Prof. Dpto. Lengua y Literatura Universidad Simón Bolívar

50

Juan C. Pérez Toribio Jefe del Dpto. de Ciencias Sociales Universidad Simón
Bolívar Luis Alberto Matos Adscrito al Centro de Documentación y Archivo (CENDA)
37.

origen de las palabras en posts de México | Buzzear México22 Sep 2011 ... Es,
Estado de Bienestar Universal.Forbismo y ... Ver video Daniel Medvedov
Micros TV Venezuela Origen de las Palabras VTS_02_1.mov
...mx.buzzear.net/buscar/posts/origen%20de%20las%20palabras/5/ - En caché

38.

El nudoLa criptografía misma, la ciencia de las claves y de los códigos, es la
ciencia de .... Estos no son meros juegos de palabras: son auténticas reliquias del
lenguaje que nos han sido legadas por nuestros ancestros. ... El nudo es el
prototipo del principio universal llamado libertad y la idea de ...... Escribir a
Daniel Medvedov ...elnudo.blogspot.com/ - En caché

39.

LIBRO APRENDER A EMPRENDER - blog*spot3 Nov 2008 ... vida, facilita la
creación del lenguaje, representación de conceptos con letras ..... categórica
universal obliga a experimentar a todas sus partes. Lo que es ...... Medvedov,
Daniel, Los 23 Principios Universales inscritos en los
...emprendimientocreatividadeinnovacion.blogspot.com/.../libro-aprenderemprender.html - En caché

40.

REPRESENTACIÓN SOCIAL DEL TATUAJE EN JÓVENES ...mismo grupo,
los cuales, convertidos en código o lenguaje común, servirán ... Reisfeld (2004),
haciendo referencia a lo que señala la Enciclopedia Universal ...... a Daniel
Medvedov (profesor de simbología), quien menciona que el adorno es
...www.sabetodo.com/documentos/jovenes-tatuados-19112010.pdf

41.

Código Lingüístico descubierto en el siglo XXI9 Mar 2009 ... Daniel Medvedov
El Código Lingüístico Código General de las ..... con ello el riesgo de proponer
una nueva teoría del origen del lenguaje.www.scribd.com/.../19383047-CodigoLinguistico-descubierto-en-el-siglo- XXI - En caché

http://www.scribd.com/doc/95575118/65/¿El-origen-del-lenguaje-¿El-origen-del-habla
42.

43.

¿El origen del lenguaje? ¿El origen del habla? for ¡Gua! el - Scribd6 Ene 2012 ...
hibió las comunicaciones referentes al origen del lenguaje 297 . Pero el debate
.... es MultiLingua. From Daniel Medvedov - ELKENOS ABE
...www.scribd.com/.../¿El-origen-del-lenguaje-¿El-origen-del-habla - En caché
LA CALLE DE LOS PRESOS SOCRÁTICOS15 Dic 2009 ... Todos los demás
números mátemágicos, como PI, e, i , etc. tienen efectos de combate armónico
para ... Daniel Medvedov El Hombre-Tortuga ...es.scribd.com/.../24116530-LACALLE-DE-LOS-PRESOS-SOCRATICOS - En caché
51

44.

Daniel Medvedov: ARQUETIPOLOGIA23 Feb 2008 ... Trabajos de mi querido
maestro Daniel Medvedov ..... Las teorías populares acerca del origen del
lenguaje y de la inteligencia social, tratan a
...polimecanos.blogspot.com/2008/02/arquetipologia.html - En caché - Similares

45.

Gramatica GlandularEl origen del lenguaje es glandular y metabolicoo. reply12 /
18 / 2009 · Daniel Medvedov - ELKENOS ABE. El diagnóstico de enfermedades
a través del ...es.scribd.com/1000Arepas/d/15692574-Gramatica-Glandular - En
caché

46.

Código CLU y ontología15 Ene 2010 ... Daniel Medvedov. EL CODIGO
GENERAL DEL LENGUAJE Un descubrimiento • LA NEO-TEORIA
BIOQUIMICA DE LA LENGUA • EL ORIGEN
...es.scribd.com/1000Arepas/d/25269055-Codigo-CLU-y-ontologia - En caché
http://www.scribd.com/1000Arepas/d/25269055-Codigo-CLU-y-ontologia

47.

Libro Maya LoreQue el Profesor Daniel Medvedov, Director Fundador del
Centro de Estudios Mayas .... Es obvio que los sabios mayas poseían la clave del
origen del sonido y .... Ese lenguaje laberíntico se llama en maya ZUYUA-T'AN
y su valor esotérico ...es.scribd.com/1000Arepas/d/13853357-Libro-Maya-Lore En caché

48.

Banco Uniónestudio e investigación del lenguaje y de la cultura cuya meta es .....
La Imaginación y el Origen del Lenguaje: Teorías y Disparates .... de Daniel
Medvedov ...librodenotas.com/file_download/1 - En caché

49.

Origen de las Palabras videos - SENSE TUBEDaniel Medvedov Micros TV
Venezuela Origen de las Palabras VTS_02_1.mov ... Tags: lengua lenguaje
español castellano morfologia lexico monema ...tube.7sb.com/Origen+de+las+Palabras/ - En caché

52

50.

Notas de un libro de composición (1967) « www.paisportatil.com3 Sep 2011 ...
Pero no sólo nuestras percepciones son limitadas, el lenguaje (nuestro medio para
expresar esas percepciones) es limitado también. ... El origen del mal » ...
Publicado por Daniel Medvedov | septiembre 8, 2011, 12:45 pm
...paisportatil.com/2011/09/.../notas-de-un-libro-de-composicion-1967/ - En
caché

51.

Lymphocyte Antigens•1969 Origen transatlántico de la cultura indígena de
América. Revista .... •1933 La investigación y el parentesco extra-continental de
la lengua “qhexwa.www.neara.org/Guthrie/lymphocyteantigens03.htm - En caché
- Similares

52.

Indeterminacion Ontologica: Nudos I4 Dic 2008 ... El nudo Estudio óntico sobre
el atar y el desatar Origen y sentido de una creación genial por Daniel Medvedov
.... Estos no son meros juegos de palabras: son auténticas reliquias del lenguaje
que nos han sido legadas por ...luis-tejeiro.blogspot.com/2008/12/nudos-i.html En caché

53.

origen de las palabras en posts de España | Buzzear España22 Dic 2010 ... Según
la Real Academia de la Lengua española un filandón es una .... Ver video Daniel
Medvedov Micros TV Venezuela Origen de las
...es.buzzear.net/buscar/posts/origen%20de%20las%20palabras/33/ - En caché
origen de las palabras en posts de España | Buzzear España25 May 2012 ... Entre
las palabras de origen francés que existen en español o castellano ... y el lenguaje
coloquial que empleaban los valencianos de hace ocho siglos. .... Ver video
Daniel Medvedov Micros TV Venezuela Origen de las
...es.buzzear.net/buscar/posts/origen+de+las+palabras - En caché

54.

Daniel Medvedov QUÉ ES POESÍA Madrid 2010 Comienzo con ...
Nadie nos enseñó el lenguaje, pues hemos hablado siempre con silencios, una ... No
tengo origen, no tengo fin pero mis medios son inalcanzables para los ...
dc318.4shared.com/doc/gowITS6d/preview.html - En caché
55.

Poesía ArbóreaDaniel Medvedov, en la revista poética Almacén, hizo un cuento
extraordinario con ... otros cientos traen consigo cada uno su historia y su
belleza. ... que me es propia, con el lenguaje que quisiera que esta visión del árbol

53

fuese
recordada.www.biodiversidad.gob.mx/publicaciones/versiones_digitales/Poesia.p
df - En caché

56.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA MADRID on VeengleVídeo educativo acerca de
la Lengua de Signos destinado a niños oyentes de 2º .... sobre el origen y uso de
las palabras, los grandes personajes de la literatura, ... Dr. Daniel Medvedov wird
weltweit von seinen Schülern als Zen Meister
.www.veengle.com/s/UNIVERSIDAD%20AUTÓNOMA%20MADRID.html

semiotica, expresion de las manos - YouTube
http://www.google.es/url 2 min - 12 Oct 2009
?q=http://www.youtube. Subido por gypsysoul1909
com/watch%3Fv%3DBd El Lenguaje Corporal 2/9by apersello53657 views · La kinesia, los gestos. ...
FTM6qvyMM&sa=U&e Daniel ...
i=7JTZT_aiHYqp0AXw www.youtube.com/watch?v=BdFTM6qvyMM
5_2IBA&ved=0CBEQt
wIwADgy&usg=AFQjC
NHWXLCjCmNeqtk58I
jFcuI_PDfGbA
57.
SIMBOLOGIA E IDENTIDAD UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA ...27
Feb 2012 ... Daniel Medvedov Micros TV Venezuela Origen de las Palabras ...
ARISTÓTELES - Lenguaje, signo y símboloby razziele13310 views
...www.youtube.ug/watch?v=iXXqYZl8KVk&feature=related - En caché
58.

PERFORMANCELOGÍA: Boletín Informativo sobre Arte de ...*Raúl
Hernández*. *LA REPRODUCCIÓN DE LENGUAJES COMO CONSTANTE
DEL ARTE ..... 7- LOS GRAFFITI - Daniel Medvedov. 8- FRIDA KHALO ...
No dejes que la historia de lo que has vivido y vives quede sin contar... No dejes
que ...groups.google.com/group/.../tree/browse.../6f174e461326fa61?...

59.

MENSAJES DE PROGRAFICADescubrió en los 50 que "el diseño tiene que
comunicar lo que se pide, con el objetivo que el cliente quiere y ... Él fue uno de
los premiados de ese programa en su época de estudiante. .... Del 14 al 18 de
Enero / Profesor: Daniel
Medvedov.www.prografica.cult.cu/boletines/Mensajes17.htm - En caché

60.

Heraclito Libro Original14 Dic 2009 ... Daniel Medvedov EL LIBRO
ORIGINAL DE HERÁCLITO Nuevo descubrimiento de la ... A pesar de que el
Código existe desde siempre y para siempre, no dan con él los humanos, ni antes,
ni durante, ni después de ...es.scribd.com/1000Arepas/d/24050723-HeraclitoLibro-Original - En caché

54

61.

Angelo Cioffari - Email, Fotos, Telefonnummern zu Angelo CioffariBlogs zu
angelo cioffari (2). Daniel Medvedov. El Código General de las Lenguas Un
descubrimiento científico en el siglo XXI El Genoma y el Zoéma Humano
...m.vebidoo.de/angelo+cioffari - En caché

62.

Angelo Cioffari - Email, Fotos, Telefonnummern zu Angelo CioffariBlogs zu
angelo cioffari (2). Daniel Medvedov. El Código General de las Lenguas Un
descubrimiento científico en el siglo XXI El Genoma y el Zoéma Humano
...m.vebidoo.de/angelo+cioffari - En caché

63.

El nudoLa criptografía misma, la ciencia de las claves y de los códigos, es la
ciencia de los nudos del lenguaje. ...... de estar solo (Eva todavía no lo
acompañaba) y, de repente, descubrió que la serpiente lo observaba. .... Escribir a
Daniel Medvedov ...elnudo.blogspot.com/ - En caché

64.

Firmatest Socializing26 Abr 2011 ... Daniel Medvedov, Ph,D. Semiólogo 2009
2011. Matriz Conceptual de Creatividad, Imaginación, Fantasía e Inteligencia. 1 2
3 4 5 ...es.scribd.com/1000Arepas/d/53999468-Firmatest-Socializing - En caché

65.

Oreja en El Metro10 May 2009 ... 1. 2. HÉLIX – El borde prominente del la
aurícula El Tubérculo ..... A Second Opinion is always available on this shore:
Daniel Medvedov. 3 p.es.scribd.com/1000Arepas/d/15174224-Oreja-en-El-Metro
- En caché

66.

Algunas Aventuras Sexuales de Las Palabras en El Mundo Vegetal23 Nov 2011
... Daniel Medvedov ALGUNAS AVENTURAS SEXUALES DE LAS
PALABRAS EN ..... 2.1.1 Guzmán y el primer intento de consolidación política
...es.scribd.com/.../73581192-Algunas-Aventuras-Sexuales-de-Las-Palabras-enEl-Mundo-Vegetal - En caché
COMENTARIOS odisea griego15 Oct 2010 ... COMENTARIOS odisea griego.
DANIEL MEDVEDOV NINGUNARIA. Comentarios a la Odisea (I). MADRID
2010 νδρα µοι ννεπε, Μο σα, ...es.scribd.com/.../d/39395426COMENTARIOS-odisea-griego - En caché

67.

68.

Las Dieciocho Cosas de La Mujer Bella20 Abr 2009 ... 1 p. Medvedov
International Seminar on Energy & Autoiatria ... Wei Wu Wei International
Seminar Zen Master Daniel Medvedov. Zen Master On
55

...es.scribd.com/.../14430490-Las-Dieciocho-Cosas-de-La-Mujer-Bella - En
caché
69.

ARQUETIPOSDetesto a los que no dejan bajar documentos de internet. 140 p.
Arquetipologia- 1. Una nueva ciencia en el siglo XXI: La Ciencia de los
Principios Universales ...es.scribd.com/1000Arepas/d/20642929-ARQUETIPOS En caché

70.

GARZÓN- El Juez Enjuiciado18 May 2010 ... Nausicaa. Un muy bueno estudio
sobre Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. ... Chapter 5 Tao Te Ching, Medvedov
translation from Chinese. 3 p.es.scribd.com/.../d/31535370-GARZON-El-JuezEnjuiciado - En caché

Traducción de Heráclito
11 Ene 2010 ... Texto griego del Logos 1 de Heráclito, transliterado TOUDE LOGON,
TOU D' ...... 1 p. Medvedov International Seminar on Energy & Autoiatria ...
es.scribd.com/1000Arepas/d/25022893-Traduccion-de-Heraclito - En caché
71.

Origen de La Palabra30 Ene 2010 ... Daniel Medvedov - ELKENOS ABE. El
registro de la palabra ... Daniel Medvedov - ELKE... Síganos. Descargar ... Un
muy bueno estudio sobre Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. Dolce Far Tutto ...
Arquetipologia-1. Una nueva ...es.scribd.com/1000Arepas/d/26108886-Origende-La-Palabra - En caché

72.

Codigo General de Las Lenguas1 Abr 2009 ... Un muy bueno estudio sobre
Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. ... A Second Opinion is always available on this
shore: Daniel Medvedov. 3 p.es.scribd.com/.../d/13839821-Codigo-General-deLas-Lenguas - En caché
Notas Preambulo Popol Vuh5 Ago 2010 ... ESTE ES EL PRINCIPIO DE LAS 1
antiguas historias aqui en el quiche. ... Daniel Medvedov - 1993 - 320 páginas En
la mitología prehispánica ...es.scribd.com/1000Arepas/.../31059938-NotasPreambulo-Popol-Vuh - En caché

73.

74.

Estudios Politicos SINAPIA3 Ago 2009 ... Daniel Medvedov ESTUDIOS
SOCIO-POLÍTICOS Las “Reducciones” ...... 1. - Si un señor acusa a (otro) señor
y presenta contra él denuncia de ...... En mi libro ARQUETIPOLOGIA, donde
se discurre sobre cosas que hay en el ...es.scribd.com/1000Arepas/.../18060239Estudios-Politicos-SINAPIA - En caché

56

75.

Teoria General de La Realidad21 Jun 2010 ... Un muy bueno estudio sobre
Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. ... A Second Opinion is always available on this
shore: Daniel Medvedov. 3 p.es.scribd.com/.../d/33380253-Teoria-General-deLa-Realidad - En caché

76.

La Piedra Rosetta del Código Lingüístico13 Ago 2009 ... Daniel Medvedov LA
PIEDRA DE LA ... de demostración de unas declaraciones fundamentales de
analogía posee las siguientes etapas: 1.es.scribd.com/.../18539559-La-PiedraRosetta-del-Codigo-Linguistico- - En caché

77.

El Codigo Linguistico y El Codigo Genetico23 Sep 2011 ... 1. La Educación y la
Familia 2. La Medicina, el Cuerpo y la Salud 3. ...... By Dr. Daniel Medvedov
This project presents the discovery of the ...es.scribd.com/.../66037176-ElCodigo-Linguistico-y-El-Codigo-Genetico - En caché

78.

Lo Contrario No Es Complementario29 May 2009 ... A week on the TAO with
Daniel Medvedov. 32 p. SINAPIA y ... Un muy bueno estudio sobre Nausicaa de
manuel Alberro. 1 p. Dolce Far Tutto ...es.scribd.com/.../15917666-Lo-ContrarioNo-Es-Complementario - En caché

79.

LAPSUS LITTERAE11 Feb 2011 ... Nausicaa. Un muy bueno estudio sobre
Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. ... Chapter 5 Tao Te Ching, Medvedov
translation from Chinese. 3 p.es.scribd.com/1000Arepas/d/71270078-LAPSUSLITTERAE - En caché

80.

El Código Secreto de la Lingüística - Descripcion sistemática de su ...4 Ene 2009
... De este repertorio de 25 letras-sonido hay 8 - dos vocales (A, I), cinco ...... By
Dr. Daniel Medvedov This project presents the discovery of the
...es.scribd.com/.../13855823-El-Codigo-Secreto-de-la-Linguistica-Descripcion sistematica-de-su-estructura - En caché

81.

La Tortura1 Abr 2009 ... En mi libro ARQUETIPOLOGIA, donde se discurre
sobre cosas que hay en el .... Un muy bueno estudio sobre Nausicaa de manuel
Alberro. 1 p. ... A Second Opinion is always available on this shore: Daniel
Medvedov. 3 p.es.scribd.com/1000Arepas/d/13854402-La-Tortura - En caché

http://www.scribd.com/1000Arepas/d/23062241-Tabla-de-las-Arje-en-Heraclito

57

82.

Tabla de las Arje en Heraclito24 Nov 2009 ... 1 2 4 5 3. 6. La VERDAD La
REALIDAD El MISTERIO. La CONSIDERACIÓN ...... 1 p. Medvedov
International Seminar on Energy & Autoiatria ...es.scribd.com/.../d/23062241Tabla-de-las-Arje-en-Heraclito - En caché

83.

Codigo Linguistico aplicado al texto de Heraclito20 Oct 2009 ... Los fonosemas
en color son originales: A B G D L M I H E (A1), I (A2), ... (a pesar de que
Medvedov asegure haberlo descubierto él mismo),
...www.scribd.com/.../21327294-Codigo-Linguistico-aplicado-al-texto-deHeraclito - En caché

84.

Heraclito Libro Original Second Version29 Sep 2011 ... Daniel Medvedov EL
LIBRO ORIGINAL DE HERÁCLITO Nuevo descubrimiento de la. Memoria ...
EL CÓDIGO DE HERÁCLITO 1. A pesar de ...es.scribd.com/.../66801153Heraclito-Libro-Original-Second-Version - En caché

85.

ALFABETO PARA NIÑOS5 Nov 2010 ... Α Α Α Daniel Medvedov Ο Ο Ο. El
Alfabeto para niños. A ... La I mayúscula no tiene punto. Es que debes .... Un
muy bueno estudio sobre Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. Dolce Far Tutto ...
Arquetipologia-1. Una nueva ...es.scribd.com/1000Arepas/.../31198118ALFABETO-PARA-NINOS - En caché
TRATADO EUROPA y JAPÓNMedvedov International Seminar on Energy &
Autoiatria2012 International Seminar on Energy ... Arquetipologia-1Una nueva
ciencia en el siglo XXI: La Ciencia de los ... 1. CAaMO UTILIZAR ESTE
MAaDULOSu finalidad es aportar elementos ...www.gratisbocker.eu/doc/630027/tratado-europa-y-japan - En caché

86.

87.

El Juego y Los Juguetes20 Oct 2009 ... Daniel Medvedov Master of Hundred
Games El Juego Juguetes y Jugar ..... Un muy bueno estudio sobre Nausicaa de
manuel Alberro. 1 p.es.scribd.com/1000Arepas/d/21332641-El-Juego-y-LosJuguetes - En caché

88.

La Formula del ArquetipoEl tema del arquetipo es motivo de estudio de la
ARQUETIPOLOGÍA, ciencia .... del lenguaje, en la cual se sostiene que las
cinco vocales esenciales (A, E, I, O, ...es.scribd.com/1000Arepas/d/20483076-LaFormula-del-Arquetipo - En caché

89.

TRANSLITERACION MARKOVICH HERACLITO17 Aug 2011 ... Heraclito,
griego Heraclito transliteración, medvedov Heraclito by ... 1. TOU DE LOGOY
TOYD' EONTOS AEI. AXYNETOI GIGNONTAI
...www.scribd.com/.../62491943-TRANSLITERACION-MARKOVICHHERACLITO - En caché

58

90.

CBU - sintaxifonosemantikon1 Nov 2010 ... 1.El código lingüístico es universal
El código genético es universal 2. ...... 1 p. Medvedov International Seminar on
Energy & Autoiatria ...es.scribd.com/1000Arepas/.../25020932-CBUsintaxifonosemantikon - En caché

91.

20. LA ESCRITURA PERDIDA DE LOS MAYAS for ALMATERIA ...3 Abr
2012 ... 1 p. Medvedov International Seminar on Energy & Autoiatria ... Wei Wu
Wei International Seminar Zen Master Daniel Medvedov. Zen Master On
...es.scribd.com/.../3-LA-ESCRITURA-PERDIDA-DE-LOS-MAYAS - En
caché

92.

ONTICA XXI Filosofia de La Ciencia4 Abr 2009 ... 1. POLIGLOSIS - Un
Sistema Internacional de Estudio de las .... Algunos textos escritos por Daniel
Medvedov durante más de veinte años ...es.scribd.com/.../13966901-ONTICAXXI-Filosofia-de-La-Ciencia - En caché
INFORME ONTICO5 Jun 2010 ... Daniel Medvedov - ELKE... Síganos.
Descargar ... A week on the TAO with Daniel Medvedov. 32 p. SINAPIA y ... Un
muy bueno estudio sobre Nausicaa de manuel Alberro. 1 p. Dolce Far Tutto ...
Arquetipologia-1. Una nueva ...es.scribd.com/1000Arepas/d/31005387INFORME-ONTICO - En caché

93.

94.

Manual de Lógica óntica18 Oct 2011... XXI by 1000Arepas in Crafts, How-To
Guides/Manuals, and logica medvedov. ... 1. CONCENTRACIÓN no
RELAJACIÓN La necesidad de ...es.scribd.com/1000Arepas/d/69210927Manual-de-Logica-ontica - En caché

95.

apocalipsis1. En la ODISEA la planta MOLY. 2. En GUILGAMESH los palitos y
el tambor PIKKU y ...... A Second Opinion is always available on this shore:
Daniel Medvedov ...es.scribd.com/1000Arepas/d/13919729-apocalipsis - En
caché

96.

La Genética del Habla for Codigo General de Las Lenguas1 Abr 2009 ... aparece
en escena con el ARN, posee el valor vocálico /i/. .... A Second Opinion is always
available on this shore: Daniel Medvedov. 3 p.es.scribd.com/doc/13839821/1/LaGenetica-del-Habla - En caché
Codigo Linguistico Descubierto en El Siglo XXI1 Dic 2010 ... Daniel Medvedov
dmedvedov@gmail.com. 6. 7. 7. 8 ..... 1.Registro del Pensamiento 2.Registro del
Sonido 3.Registro de la Forma 4.Registro ...es.scribd.com/.../25070337-CodigoLinguistico-Descubierto-en-El-Siglo-XXI - En caché

97.

98.

Sobre el Destino1 Sep 2011... humano medvedov, and comentario a un articulo
sobre neuronas. ... CHIAPPE | EL UNIVERSAL jueves 1 de septiembre de 2011
12:00 AM ...es.scribd.com/1000Arepas/d/63746547-Sobre-el-Destino - En caché

59

99.

VINCULACIÓN CON OTRAS ÁREAS Y RETOS DE LA DIDÁCTICA1. EL
FIN EDUCATIVO: El fin es una meta abstracta, lejana, mediata, teórica e ideal.
Por ello, el fin, .... From Daniel Medvedov - ELKENOS ABE · 7 p. LOS 400
...es.scribd.com/.../VINCULACION-CON-OTRAS-AREAS-Y-RETOS-DE-LADIDACTICA - En caché

100.

Ciclo 14. EL ARSENAL DE LA IMAGINACION for Expo 108Detesto a los que
no dejan bajar documentos de internet. 140 p. Arquetipologia- 1. Una nueva
ciencia en el siglo XXI: La Ciencia de los Principios Universales
...es.scribd.com/.../13-Ciclo-14-EL-ARSENAL-DE-LA-IMAGINACION - En
caché

101.

Ciclo 7. COMO INVENTAR COSAS for Expo 108Detesto a los que no dejan
bajar documentos de internet. 140 p. Arquetipologia- 1. Una nueva ciencia en el
siglo XXI: La Ciencia de los Principios Universales
...es.scribd.com/1000Arepas/.../7-Ciclo-7-COMO-INVENTAR-COSAS - En
caché

102.

Recapitulación for Codigo General de Las Lenguas1 Abr 2009 ... sonidos
fundamentales – A, B, G, D, L, M, I, H y de sus variantes. .... A Second Opinion
is always available on this shore: Daniel Medvedov. 3
p.es.scribd.com/1000Arepas/d/13839821/7-Recapitulacion - En caché

103.

Anexo_2_Resultados_ENCUP_2008_(Frecuencias)4 May 2012 ... 140 p.
Arquetipologia-1. Una nueva ciencia en el siglo XXI: La Ciencia de los
Principios Universales. From Daniel Medvedov - ELKENOS ABE
...www.scribd.com/.../Anexo-2-Resultados-ENCUP-2008-Frecuencias - En
caché

104.

La Formula del Arquetipo1 Oct 2009 ... 1 p. 125 p. 44 p. 2327 p. 2447 p. 140 p. 4
p. 3 p. 3 p. 3 p. 12 p. 1 p. .... Daniel Medvedov LA FÓRMULA DEL
ARQUETIPO Principios ... 2 El tema del arquetipo es motivo de estudio de la
ARQUETIPOLOGÍA, ciencia antigua y
...www.scribd.com/1000Arepas/d/20483076-La-Formula-del-Arquetipo

http://ucabscifi.blogspot.com.es/2009_10_01_archive.html
105.

El Cine de Ciencia Ficción: octubre 200923 Oct 2009 ... El sentido secreto de la
Odisea Espacial 2001 (extracto). Daniel Medvedov es un semiólogo -entre
muchas cosas que aparecen en su hoja de

106.

...ucabscifi.blogspot.com/2009_10_01_archive.html - En caché

60

107.

Humanos astronautas.

La odisea espacial es la historia ontológica de un viaje a través de la placenta y todo lo
que ocurre en la película se ubica en el período de gestación de nueve meses que el
ordenador HAL esconde en el nueve de su nombre: HAL 9000. Las mismas naves de la
película, detalle que ha escapado a los críticos, tienen formas reveladoras: una tiene
forma de espermatozoide y otra de óvulo. No se trata de realismo aerodinámico sino de
morfología simbólica y el hecho de que Stanley Kubrick haya contratado dos asesores de
la NASA para la realización de los diseños se enmarca en la búsqueda metafórica de la
forma óntica y ontológica de la historia del Ser, cosmonauta de la vida eterna del cosmos.
El misterio de la existencia que todos desean conocer es la gestación y en la película de
Kubrick, ello se percibe en el episodio trascendente del cuarto inmaculado, donde una luz
translúcida inunda la pantalla, mientras que el Ser – náuta del cosmos - asiste al paso de
su senectud a su nacimiento. Las fotos de Nielssen, realizadas con fibra óptica y
publicadas en la década de los sesenta en el famoso libro BEHOLD MAN, son utilizadas
por Kubrick como clave de lectura de su película. La odisea del nacimiento humano es
una odisea espacial: un nacimiento de un niño reviste el mismo misterio en el 2001, como
en el año mil o diez mil o cuanto sea, antes de Cristo. El libro de Homero –me refiero a la
Odisea-, cuenta la experiencia ontológica del Ser, el Nadie, como de hecho se llama
Odiseo: cada isla donde él descansa es una de las tantas experiencias existenciales que el
Ser necesita consumir hasta alcanzar el estado de madurez cósmica y por ende
existencial, estado que lo llevaría hacia su hogar, otra isla, la Ithaca de Penelope. Pero
éste es otro tema y otro libro.
En la película de Kubrick, HAL es la metáfora del cerebro humano que retrocede en su
trayectoria de acumulación de datos y experiencias ónticas, hasta alcanzar el momento de
la muerte: para ello necesita “ponerse a cero”, como todo aparato. Así lo han demostrado
miles de testimonios de muerte virtual que han hecho historia en los anales de la
medicina moderna. Este proceso de retrogresión es ilustrado en la película de modo
mecánico y a la vez, sentimental y romántico. No obstante, la realidad del hecho se
traduce en un proceso cósmico que ocurre en el plano cerebral de todo sujeto que se está
muriendo. El cerebro humano no es un ordenador, como están tentados a creer todos los
profetas de la cibernética: es tan sólo el teclado del ordenador. Con esa clave de lectura
simbólica y metafórica, cualquier espectador de la película de Kubrick puede comprender
los episodios de la pantalla. El desafío no ha pasado de moda: aún hoy, el mensaje del
autor se muestra vigente y su presencia es como otro monolito-estela para nuestra
generación. ¿Cuál es entonces el sentido secreto de la película de Kubrick?
Antes que todo, hay que decirlo, el episodio de los monos es una parodia. Lo asombroso
es que los científicos han caído en la trampa del cineasta: han tomado en serio la metáfora
del hueso arrojado que se transforma en cohete espacial y han escrito sendas páginas
sobre cómo el ser humano ha pasado de la forma simiesca al estado actual de las cosas,
sin ahorrarse las interpretaciones acerca de la violencia que ha perdurado en la naturaleza
humana. Kubrick ha hecho una parodia de las ideas que están de moda en nuestros
tiempos y el monolito-estela aparece allí para romper la lógica de la teoría de la
evolución.

61

El Ser, nuestro Ser, es cósmico, eterno y trashumante, es el verdadero astronauta de la
existencia. Todo lo que discurre en la película de Kubrick, habla de la Odisea del Ser, de
su transformación inevitable, de su transfiguración, de su transsubstanciación, el griego
metusiosis, término totalmente oscuro en el cristianismo de hoy. Estos conceptos eran
mejor comprendidos por Homero, Heráclito o Pitágoras, que por los científicos genetistas
de nuestra cultura cibernética. Por otra parte, lo que suena aún peor, es la pretensión de
los apóstoles de la nueva era, que hablan de reencarnación y regresiones. No hay que
hacer conjeturas sobre las cosas más importantes, sostenía Heráclito, hace más de dos mil
quinientos años. ¿Quién respeta esta sugerencia ?
El monolito no es tan sólo un monolito, es una estela y como estela, sugiere y exige una
lectura sin palabras, con su mera presencia: ya lo dijeron aquel poeta-médico francés que
visitó las estelas chinas de las encrucijadas de los caminos y Stephens, el explorador
americano de los caminos mayas, en el siglo diecinueve. Una estela es una piedra
filosofal, una piedra de toque, una piedra angular y una piedra-clave, una piedra negra de
ónix de los alquimistas y ladrillo de los constructores.
A su vez, HAL es una generación anterior a la IBM:
(En el alfabeto)
H antes de I
A antes de B
L antes de M
En maya, HAL es la palabra que designa a la verdad, un término ritual de los sacerdotes,
“hombres verdaderos” (halach uiniques) y Kubrick, tal vez, no desconocía todo eso.
El episodio del hueso fue tomado en serio cuando de hecho es una burla paródica a la
teoría de la evolución de la humanidad. El monolito-estela plantea este dilema y, como
tal, es la clave secreta de la película. No fue hecho por unos monos sino por una
civilización anterior a los cosmonautas. La Odisea Espacial 2001 es el testimonio de un
artista-filósofo que ha encontrado el misterio de la existencia y se ha enfrentado a sus
desafíos. Este misterio es el Ser, una entidad multisapiente, cósmica y eterna que puede
acceder a los mapas de su itinerario en cualquier momento de sus peregrinaciones.
Kubrick plantea los problemas filosóficos y existenciales que han acosado la humanidad
desde tiempos muy antiguos. Como un hueso arrojado por simios en el aire es una nave
lanzada por los humanos en el cosmos.
La nave regresará a su base como el hueso que va a caer en la cabeza de los monos luego
de alcanzar su acmé, el punto máximo de la trayectoria. La lógica de la semejanza nos
recuerda las palabras de Don Juan Manuel escritas hace casi mil años: ”sólo por
semejanzas podemos comprender las cosas sotiles(sic) a causa de nuestra carnalidad
gravosa.”. Es cierto, somos gravosos, pesados: en los artículos que he leído hasta ahora
sobre la Odisea Espacial 2001, no he encontrado ideas satisfactorias sobre el testimonio
de Kubrick. Algunos autores son irónicos y prepotentes, otros necios e infantiles y
encontraremos también a los sabelotodo que ya han decidido que la película es un hito
pasado de moda. El caso de HAL es el que ha sido tratado con mucha atención por los
críticos. En la película, la inteligencia artificial es engendrada a través de protocolos muy
similares a la gestación humana y a la serie de etapas existenciales del Ser: infancia,
adolescencia, juventud, madurez, senectud.

62

El creador de HAL le ha instilado sus propias angustias, canciones infantiles y temores.
Estos “fusibles” de la inteligencia y de la memoria que el cosmonauta superviviente
”desconecta”, son tantos nudos de la formación intelectual de HAL. Él es capaz de leer
los labios sin sonido y de comprender el alfabeto de los gestos: la Prosémica. Hoy día, a
pesar del avance tecnólogico, carecemos de una teoría del lenguaje y de un código
general de las lenguas, equivalente al código genético y tampoco tenemos una tabla
periódica de los elementos del lenguaje, en la cual los gestos, los sonidos, las miradas y
otras tantas informaciones del lenguaje corporal que tienen valor comunicativo y
aparecen de modo predictivo en un sistema lógico de conexiones fisiológicas. Nadie se
percata que este código general de las lenguas es la clave para alcanzar el estado de HAL.
Fue gracioso asistir el pasado mes de diciembre de 2001, a los gestos de sigilo verbal que
los jugadores de tenis australianos utilizaban en los partidos de doble para comunicar sus
tácticas y estrategias. Los jugadores se tapaban las bocas con mucho esmero y tales
gestos han traído a la pantalla de nuestra memoria el caso de HAL. Según parece, HAL
estaba entre los espectadores del Palau Sant Jordi y las secretas palabras fueron
decodificadas: ¡la Copa Davis está en manos de los españoles!
Los códigos y HAL El avance de una cultura no se mide por el grado de sofisticación de
sus máquinas sino por la capacidad de apertura que sus usuarios tienen para comprender
los recónditos espacios de la consciencia.
No se trata de computar el tamaño y el poder de los aparatos y de sus mecanismos para
hacer una analogía con las predicciones de la película de Kubrick. Habría que ver si el
hombre ha logrado o no ampliar su comprensión de los misterios del lenguaje. Hoy día
podemos festejar el descubrimiento de cuatro códigos: el código genético (gracias a
Watson y Krick), el código químico (que el ruso Mendeleiev presentó hace más de cien
años en su tabla periódica de los elementos), el código binario (descubierto por Leibnitz e
instituido por Boole), y el código musical (conocido por Pitágoras y luego revelado por
Guido d’Arezzo). Estos cuatro códigos necesitan de otro más, el código lingüístico, para
completar la tarea de requerimientos mínimos para la construcción de una máquina
inteligente y “sentiente”.
La gente de la calle se maravilla con los avances tecnológicos y mecánicos de nuestra
actual generación pero ignora un hecho crucial: es el lenguaje lo que genera el avance de
una sociedad y no la máquina.
“Acceder” e “intimar” son dos verbos que toda sociedad debe aprender a conjugar. A
través del código genético, hemos accedido e intimado con los secretos de la vida celular
y todo ello a través de los ordenadores. A través del código musical hemos podido
acceder e intimar con los ritmos y el sonido de la naturaleza y con este mismo código es
posible hoy, que un ordenador sea el creador de una fuga o de una sinfonía. Por medio
del código químico hemos podido penetrar en los misterios de los elementos y gracias al
código binario, hoy por hoy disfrutamos de los avances cibernéticos que han traído luz
sobre la memoria y sobre la rapidez de los procesos lógicos de almacenaje.
No obstante, nada sabemos del código del lenguaje. ¿Dónde está el código general de las
lenguas? ¿Dónde está la tabla periódica de los elementos del lenguaje? Es ésta una
pregunta digna de un estudio múltiple, parecido a la serie de reportajes sobre la Odisea de
Kubrick. Hay pocas personas que pueden responder a estas preguntas. Entre algunos
nombres puedo citar a Noam Chomsky, a Umberto Eco, a Maraal Gavaldá, y yo mismo.
Celebro si acaso haya otros que puedan estar en esa lista.

63

El ojo de HAL, este mundo único de la lectura monosémica, es la meta de toda teoría
unificada del lenguaje. No olvidemos que la categoría llamada lenguaje se usa de manera
impropia cuando se designa algún sistema operativo para la computación o alguna lengua
natural. El lenguaje es único y es el mismo en los distintos niveles de la comunicación: la
lógica del pensamiento es regida por el lenguaje.
A su vez, un código es un conjunto cerrado de operadores que permiten tanto codificar
como decodificar, cifrar como descifrar. El lenguaje es el sistema semántico de la lógica
de las cosas y se manifiesta a través de distintos registros:
1. Registro del Pensamiento
2. Registro del Sonido
3. Registro de la Forma
4. Registro del Color
5. Registro del Ritmo
6. Registro del Gesto
7. Registro de la Palabra
8. Registro de la Postura Corporal
Todos estos registros pueden ser, individualmente, canales de expresión de los principios
universales de la comunicación. Es por ello que HAL comprende y entiende todo, a pesar
de que, a uno de los registros se le niega la lectura (los cosmonautas se aíslan para no ser
oídos por HAL). Pero no contaban con la astucia del programador de HAL: HAL les
observa, los percibe, los lee en otros registros. Y eso todavía no puede hacerlo hoy día, un
ordenador, porque se desconoce el código del lenguaje.
Un código no es una fórmula, como la fórmula de Einstein, por ejemplo. Tampoco es una
serie de ecuaciones, como en el caso de la matemática. Es un sistema de operadores
lógicos que se encadenan y permiten mover las leyes de lectura química, genética,
cibernética, lingüística o sonora. ¿Dónde está el código lingüístico? Esa es la pregunta
que Kubrick nos ha legado con la Odisea Espacial 2001.
La imagen muestra el código general de las lenguas (el zoema humano), y sus sesenta y
cuatro módulos, equivalentes a los sesenta y cuatro codones del código genético del
genoma. La operatividad del código consiste en el hecho de que estos módulos están
inscritos en los genes y, por lo tanto, todo ser humano los tiene grabados en el ADN. Se
trata de ocho sonidos fundamentales cuyas combinaciones forman el círculo de sesenta y
cuatro elementos. Todas las lenguas pueden operar en el mismo círculo, desde el cual se
decodifica tanto la fonética y la semántica, como también la sintaxis de una lengua
particular.
Por ejemplo, todo lo que se diría en catalán se puede formular con ecuaciones codificadas
del zoema y sus posiciones o facturas fonológicas poseen valores operativos dentro del
círculo. No se trata de un alfabeto más, sino de un arsenal genético completo cuyas
herramientas lingüísticas lleva consigo todo ser humano. Las palabras y las oraciones se
graban en el círculo, en forma de grafos interiores, posteriormente memorizados
automáticamente por el cerebro. El lenguaje domina todas las operaciones lógicas del
sentido, luego manifestadas en una lengua particular. Lenguaje, lengua y habla son, en
realidad, tres niveles distintos de la competencia lingüística de los humanos, cada uno
con sus leyes y con su propia estructura. La descripción detallada de estas fórmulas se
encuentra en la teoría bioquímica unificada del lenguaje, investigación publicada en 1984
en el libro Teoría unificada del lenguaje, por el mismo autor del artículo.

64

http://www.scribd.com/1000Arepas/d/52142387-ODISEEA-ESPACIAL-2001
108.

ODISEEA ESPACIAL 2001Daniel Medvedov. 2001 Odisea Espacial El
Sentido Secreto de la Odisea Espacial 2001 HAL en la Copa Davis. Viena 2011.
Humanos astronautas. La odisea ...es.scribd.com/1000Arepas/.../52142387ODISEEA-ESPACIAL-2001 - En caché

109.

equinoXio » » La lengua me tiene de la lengua29 Jun 2007 ... ?Recuerdas a HAL
de la “Odisea espacial 2001″? No hemos llegado a eso. Abrazos, Daniel
Medvedov “. daniel medvedov s ¡bado 7 de ...equinoxio.org/.../la-lengua-metiene-de-la-lengua-1522/ - En caché

110.

El Lenguaje d La Radio (Nuevo)21 Mar 2012 ... HAL(Odisea Espacial 2001) no
puede ser todavia construido pues no se conoce e... From Daniel Medvedov ELKENOS ABE · 9 p.es.scribd.com/doc/86154395/El-Lenguaje-d-La-RadioNuevo - En caché

111.

General Code of Languages13 Mar 2009 ... Una prefiguración del Código General
de las LENGUAS En la película de Stanley Kubrick, "Odisea Espacial 2001",
tanto los monos como los ...es.scribd.com/doc/13240227/General-Code-ofLanguages - En caché

112.

PoliglosisDaniel Medvedov Centro de Estudios de Simbología VENEZUELA
...... ¿O será que su lugar es en la Odisea, que ya había leído tres veces, de cabo a
rabo? .... Es en Barcelona, un lunes 27 de Agosto del 2001, a las siete de la tarde,
mientras ...es.scribd.com/1000Arepas/d/13865861-Poliglosis - En caché

113.

Los códigos y HAL for Codigo General de Las Lenguas1 Abr 2009 ... ha legado
con la película "Odisea Espacial 2001" y hay que dar una ... La Columna
Mensual de daniel Medvedov en Librodenotas.com. 11
p.www.scribd.com/1000Arepas/d/13839821/4-Los-codigos-y-HAL - En caché
65

INTELIGENCIA

LEMA
Dios me de contienda, con quien me entienda . . .
Mi amigo Luís me recuerda la historia de Calila y Dimna y aprovecho para
compartirla con todos . . .
Hola Daniel. Hoy recordaba a mi hijo Enio y a un libro que le pedí encarecidamente leer
(aunque fuera el prólogo) pues me parecía muy importante y alentador. No estoy seguro
de lo que lo haya leído, pues no me lo comento... En fin. Transcribo aquí un extracto,
pues no tengo escáner. (por ahora..)
LUIS
La Inteligencia es una potencia del Ser, la capacidad de “entender” a través del
Intelecto y de su Razón, qué, cómo, dónde y cuales son las cosas . . .
Recuerdo que en Caracas, estando yo tranquilo, como profesor de Simbología en
la Universidad Central de Venezuela, y de Semiótica en la Universidad Católica Andrés
Bello, me llamaron, hace unos diez años, de la Escuela de Inteligencia de las Fuerzas
66

Armadas de Venezuela para invitarme a dar clases de Inteligencia Emocional. Yo
afirmaba y aún hoy lo afirmo, que la Inteligencia no tiene nada que ver con la emoción.
Aún así, ellos, querrían saber por qué afirmaba yo eso.
Entender viene del verbo latino intelligere, y es ello como querer, juzgar cada
uno en derecho de su dedo – dice mi amigo Covarrubias, hace tiempo, por los años 1611.
Los griegos la llaman noesis y gnosis.
¡También la llaman symphonia!
Un tipo inteligente es noétikos, e ideátos. No entendérsele más, vale saber uno
poco, y con esto le excusamos, notándole de ignorante, y necio. Entendido – dice el
mismo Covarrubias – es el hombre discreto.
En la jerga del español, entender es un verbo absoluto que significa ser
homosexual. Se usa sólo entre los gay, por lo general en forma interrogativa. (Ver
Diccionario del Argot Español, Víctor León, Alianza Editorial, Madrid, 1983, pág. 70)
¡Qué regalo más grande, la discreción!
Entre la Imaginación y la Fantasía, las dos ruedas de esa bicicleta andante
montada por el Ser, están los pedales de la inteligencia, y la silla es la Creatividad!
Lamentablemente, la erudición y el estudio no hace entender a nadie . . .
Tampoco puedo buscar la Inteligencia, pues no sabemos dónde está su guarida . . .
Ahora bien, muchos creen que entienden, cuando de hecho ¡no entienden nada!
¿Cómo saber que he entendido?
¡Sólo el otro sabe que has entendido, pues uno mismo cree que entiende todo a cabalidad!
¡Cual no fue mi sorpresa al enterarme que no entendía nada!
Leer libros, viajar mucho y pasarse las noches en el estudio, quemándose uno las
pestañas, o ser anciano y educado, tampoco te ofrece el entendimiento . . . He visto
muchos que se creían inteligentes por el día y por la noche, se la pasaban llorando.
La inteligencia es una gracia, en griego kharis, un regalo no merecido, un guiño
de Dios . . . ¡Ojala alcance yo la inteligencia! ¡O, al menos, que me alcance ella, a mí!
Pagaría un imperio y mi caballo por ella! Odiseo se molesta con Atenea cuando
no lo ayuda ¡a entender!
Historia de la misión de Barzuwaih y su viaje a la India en busca del Calila y Dimna.
“Cuenta Buzuryumbar respecto de dicha misión lo siguiente:
Dios, bendito y exaltado, guiado por su misericordia, creó a todos los seres y las cosas, e
inspirado en su bondad, dotó a sus servidores de los medios necesarios para mejorar sus
condiciones de vida en este mundo y salvar sus almas de los duros suplicios después de
la muerte.
Entre los dones más preciados con que dotó a sus criaturas es la inteligencia en
la que reside el supremo poder de todos los seres vivos.
Sin ella, nadie puede aspirar a realizar algún progreso, o rechazar algún mal.
Y esto es verdad también en el caso de aquel que aspira a la vida eterna, y quiere
ponerse a salvo de sus duros suplicios. En la inteligencia reside, pues, el origen del bien,
y constituye la llave que abre ante nosotros las puertas que han de conducirnos a la
realización de nuestras aspiraciones.

67

La inteligencia se adquiere por el ejercicio, la experiencia y el estudio, y es en el
hombre una naturaleza oculta y una fuerza latente, así como es el fuego en la piedra y en
el leño, que no salta en tanto no sean frotados adecuadamente, surgiendo entonces con
su luz y su calor.
Así es también la inteligencia: permanece oculta en el hombre, y no se manifiesta
sin el estudio, y no se vigoriza sin el ejercicio y la experiencia. La cual al alcanzar su
pleno desarrollo se convierte en el hombre en el principal elemento para la realización
del bien y el rechazo del mal. Nada hay, por tanto, tan valioso como la inteligencia y el
saber.
Y así, aquel a quien Dios ha dotado de ese don, y se consagra con devoción y
perseverancia al estudio, será un hombre afortunado y podrá realizar sus esperanzas es
esta vida y en la otra.

Y Dios ha distinguido a nuestro rey afortunado, Anuchirwán, con una de las más
esclarecidas inteligencias y lo ha agraciado con la mejor suerte, y para colmarlo de
todos los favores ha sembrado en su noble espíritu el amor a la cultura, al estudio, a la
investigación y al conocimiento de todas las ciencias y filosofías.
Dotóle igualmente, de la facultad de llegar a lo desconocido por el camino de la
inducción y a discernir la verdad de todo lo que se le presentaba, alcanzando así tantos
éxitos como rey alguno antes de él no había logrado.

Y aconteció que en el curso de sus estudios e investigaciones pudo saber que los
reyes y sabios de la India poseían un libro invaluable que guardaban celosamente es sus
armarios y que constituía el verdadero secreto de su fuerza y de su superioridad, en el
cual se encontraban las fuentes de todas las culturas y del saber:

que era la guía que conducía al logro de todos los éxitos;

que indicaba el buen camino a seguir para alcanzar la vida eterna y ponerse a
salvo de todos sus horrores.

Pudo igualmente, saber que dicho libro contenía las sabias enseñanzas que tan
de veras necesitaban los reyes para hacer un buen gobierno y asegurar la felicidad y
prosperidad de sus gobernados, libro cuyo título era Calila y Dimna.”

68







He aquí algunos ejercicios para atisbar siquiera los adornos de la inteligencia:
Retorna siempre a ti mismo
Reflexiona en el Ser
Tú eres el Ser
Calma, silencio, oye la música callada
Acepta todo con discreción y mantente alerta
Nunca mires para atrás
Aguanta las incomodidades de la vida, pues son la semilla de un beneficio igual,
o mayor . . .

Y algo más: un curso y su programa refleja algo más de lo que allí se pretende
mostrar y enseñar. He aquí lo que he preparado y experimentado durante muchos años
en los estudios de pregrado y de postgrado de varias universidades.
Hasta los títulos de los libros elegidos en la bibliografía dicen algo sobre las
intenciones y los discretos alcances del autor.

2013
CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE LA CREATIVIDAD
Introducción a la teoría y práctica de los procesos creativos
ESTRATEGIA DE LOS PROCESOS CREATIVOS DE LA INTELIGENCIA
DESCRIPCION DEL TEMA
En la actual tecnología, la imaginación y el ingenio son fenómenos complicados,
dado que no se conocen leyes específicas para acceder a los procesos creativos y no se ha
sistematizado aún, la consolidación de los valores figurativos del signo.

Este ha sido dominio exclusivo de los genios de la humanidad.
Solamente al
pretender e intentar alcanzar los niveles operativos de la genialidad podemos acceder a la
imaginación por medio de instrumentos familiares a la memoria universal y comunes a
todos los seres humanos. Este ciclo de conferencias intenta evocar las posibilidades
creativas de todo estudioso de esas materias y describir su aplicación en los procesos
imaginativos de la inteligencia.

69






OBJETIVOS PRINCIPALES

Conducir a los cursantes por las diversas vías de los procesos creativos de
la imaginación
Descubrir los mecanismos figurativos de la creación en los procesos del
pensamiento
Considerar los valores e intereses operativos de la inteligencia, a través de
una escala de universales axiológicos
Construir un arsenal de modelos teóricos de la inteligencia para el uso
creativo de sus elementos
Describir los procesos de diseño creativo en la educación, en la ciencia y
en la investigación

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Sugerir una terminología específica e indexicalizar los conceptos y las categorías del
lenguaje creativo
• Construir cuadros sinópticos de los elementos operativos usados en la creatividad
para una visión analógica de los valores
• Aplicar los procesos estratégicos de la creación a través de elementos tácticos y
polimecánicos de la inteligencia
CONTENIDO
El contenido del programa está dividido en ocho sesiones, con una clase introductoria y
una sesión dedicada a las conclusiones.

Sesión Introductoria
Consideraciones Preliminares
La Gestación de los Procesos Creativos

70

PROGRAMA
Primera Sesión



PROCESOS DE CREACIÓN EN LA CIENCIA
LA HISTORIA DE LA IMAGINACIÓN Y EL MUNDO DE LA VISIÓN
LOS VERBOS DE LA CREATIVIDAD
EL CICLO DE LA CREATIVIDAD Y SUS FASES OPERATIVAS
Segunda Sesión




IMAGINACIÓN Y CREATIVIDAD EN LA EDUCACIÓN
PROCESOS ERRÓNEOS DE CREACIÓN: La Ilusión y lo Fantasioso
CÓDIGOS , FIGURAS, FORMAS, SITUACIONES, JERARQUÍAS Y VALORES
EL MÉTODO Y EL SISTEMA EN LA CREATIVIDAD
Tercera Sesión




ORÍGENES DE LA CREATIVIDAD
IDEAS, ARQUETIPOS Y PROTOTIPOS
CONSIDERACIONES ÉTICAS Y ESTÉTICAS EN LA CREATIVIDAD
LA GUERRA TÉCNICA EN LA TERMINOLOGÍA DE LA CREATIVIDAD

Cuarta Sesión



HIPÉRBOLAS, METÁFORAS Y PARÁBOLAS DE LA CREATIVIDAD
SIGNOS, ICONOS Y SÍMBOLOS
EL MANEJO CREATIVO DEL CONFLICTO EN SITUACIONES CRÍTICAS
EL ARSENAL LÚDICO DE LA CREATIVIDAD
Quinta Sesión




TIPOS, EMBLEMAS Y FIGURAS DE LA INTELIGENCIA
FORMA, SENTIDO Y SIGNIFICACIÓN
EL ESTATUS CREATIVO DE LA INTELIGENCIA
PREVISIONES CREATIVAS EN SITUACIONES LIMITE

71

Sexta Sesión



LA IMAGEN EN LA CREATIVIDAD: LA CARGA SEMÁNTICA
INTELIGENCIA CREADORA: TEORÍA, PRACTICA Y TELEOLOGÍA
EL DESCUBRIMIENTO DE LA RAZÓN Y LA VIDA DEL CEREBRO
PROCESOS INTUITIVOS DE LA CONSCIENCIA Y SU APLICACIÓN
Séptima Sesión

• CONOCIMIENTO Y SABIDURÍA
• DISEÑAR, PROYECTAR Y APLICAR
• BIÓNICA LABORAL DE LA CREATIVIDAD: PROSÉMICA, CINÉTICA Y
SOMÁTICA
• LA CREACIÓN DE UN NUEVO SISTEMA DE CONOCIMIENTO

Octava Sesión



INSTILAR, INYECTAR E IMPRIMIR
EL INDUCIR Y LA INDUCCIÓN
LA CONCIENCIA DE LA CREATIVIDAD
GRAFOMETRÍA Y CREATIVIDAD: La Firma y la Escritura
Sesión Final
Consideraciones y Apreciaciones
Proyección de la Creatividad en la vida
y su aplicación en el diario convivir
METODOLOGÍA

Exposiciones temáticas, indagaciones teóricas y presentaciones audiovisuales y
sinópticos de los procesos semióticos en la inteligencia creadora.

EVALUACIÓN
Supervisión de las notas tomadas en clase, preguntas categoriales y un examen
final. El proceso de evaluación continua consiste en personalizar las preguntas. Cada
participante debe abrir un cuaderno de ideas creativas, otro de dudas referentes a la
materia y un tercero de aplicaciones gráficas.

72

Bibliografía especializada
El Libro principal del Ciclo de Conferencias es la publicación de José Antonio
Marina TEORÍA DE LA INTELIGENCIA CREADORA,
Editorial Anagrama, Barcelona,1995
Todos los textos que aparecen en la bibliografía selectiva se encuentran en la
biblioteca del profesor. Hay algo más de cien títulos de diversos autores, relativos al
tema del Ciclo, a la disposición de los participantes.
Por otra parte, el profesor ha escrito varios libros sobre el tema de la
imaginación, dirigidos al público lector interesado en la multiforme cultura de nuestros
tiempos.
Las ocho sesiones del Ciclo son motivo de análisis y crítica de los dieciocho
libros que aparecen en la Bibliografía específica.
Bibliografía específica
• Battistella, Ernesto H. INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA SIMBÓLICA
Edic. Universitarias, Bogotá, 1975
• Csikszentmihalyi,Mihaly
CREATIVIDAD
El fluir y la psicología del descubrimiento
y la invención
• Cohen, Marcel, et alt.
• LA ESCRITURA Y LA PSICOLOGÍA
DE LOS PUEBLOS
CENTRO
INTERNACIONAL DE SÍNTESIS
Siglo XXI, México, 1971
• Chauchard, Paul
EL CEREBRO Y LA MANO CREADORA
Narcea Ediciones, Madrid, 1972
• Christensen, N.E.
• SOBRE LA NATURALEZA DEL SIGNIFICADO
Labor, Barcelona, 1968
• Faller, Adolf , EL CUERPO DEL HOMBRE
Labor, Barcelona, 1975
• Feng TianYu LA INTELIGENCIA A LOS OJOS DE LOS PENSADORES
CHINOS
Editorial de Educación de Lenguas extranjeras de Shanghai, 1986
• Garagalza, Luis
LA INTERPRETACIÓN DE LOS SÍMBOLOS
Hermenéutica y Lenguaje en la Filosofía Actual
Anthropos, Barcelona, 1990

73

• Gonzalez E., Alfredo TRES JUEGOS DE ESTRATEGIA
Editorial CAYMI, B. Aires, 1974
• Gottschalk, Louis A.. ANÁLISIS DE LA CONDUCTA VERBAL
Edit. Universitaria, S. de Chile, 1984
• Greimas, A.J. EN TORNO AL SENTIDO
Fragua, Madrid, 1973
• Katz, Jerold J. LA REALIDAD SUBYACENTE DEL LENGUAJE
Y SU VALOR FILOSÓFICO
Alianza,
Madrid, 1975
• Kostolany, Francoise
LOS GESTOS
Ediciones Mensajero, Bilbao, 1977
• NANDIKESVARA
THE MIRROR OF GESTURE
Munshiram Manoharial, New Delhi, 1977
• Nash, Paul
MODELS OF MAN
Krieger Publishing Comp., Malabar, Florida,1983
• Polhemus, Ted et alt. THE BODY READER
Social Aspects of the Human Body
Pantheon Books, New York, 1978
• Ulmann, Stephen
SEMÁNTICA
Introducción a la Ciencia del Significado
Aguilar, Madrid, 1978
• Wilson, John
LANGUAGE & THE PURSUIT OF TRUTH
Cambridge University Press, London, 1960
!Éxito!
Uno de los síntomas más frecuentes de la Inteligencia es la sagrada sonrisa . . .
Basta con sugerir, no es necesario nombrar. Basta con evocar, no hace falta describir . .
.
Daniel Medvedov, Ph.D
Semiólogo

74