LA IDEA DEL MÉTODO

Jacqueline Russ Los Métodos en Filosofía

¿Por qué son necesarias unas reglas de trabajo en filosofía?
• Razones Generales • Razones Académicas • Razones Específicamente Filosóficas

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales - Se trata de esclarecer un camino de reflexión personal - Para aprender a filosofar: 1) Disertación 2) Comentario - No son suficientes las antologías de “exámenes modelo”

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales

- Lo que es necesario para tener éxito no es tanto la acumulación de conocimientos, ni de hechos, como el saber de qué forma trabajar

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales - ¿Qué significa Método? Etimológicamente, es un camino (odos) hacia (meta): un conjunto de procesos razonados y racionales que permiten llegar a un fin. Es decir, es un método de trabajo

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales El método, lejos de circunscribirse a un campo restringido, designa una herramienta universal requerida por las propias exigencias de la vida y de la existencia.

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales La buena dirección y la estrategia adecuada son fundamentales en toda la existencia humana, subordinada, si quiere ser racional y eficaz, a la idea de un plan reflexionado que sigue una serie de etapas

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales La buena dirección y la estrategia adecuada son fundamentales en toda la existencia humana, subordinada, si quiere ser racional y eficaz, a la idea de un plan reflexionado que sigue una serie de etapas

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales

No hay existencia, práctica o trabajo, que no exija ni requiera "un camino hacia", es decir, un método.

1. ¿Por qué un Método?
Razones Generales ¿Cómo hacerse músico o pintor sin conocer las reglas de juego? Para conducir un proyecto a buen puerto, del tipo que fuere, es preciso plegarse a un conjunto de procedimientos y reglas destinado a asegurar el dominio del resultado final.

1. ¿Por qué un Método?
Ejercicio

Señalar un ejemplo de actividad humana general que requiera de un método. Indicar los pasos.

1. ¿Por qué un Método?
Razones Académicas Se trata de desvelar las normas y principios no formulados que presiden la preparación de los exámenes y las oposiciones, de volvernos reflexivamente sobre las operaciones que están funcionando en los ejercicios filosóficos y analizar los procedimientos elementales que todo estudiante debe conocer.

1. ¿Por qué un Método?
Ejercicio

Reflexionar sobre alguna otra razón académica para seguir un método.

1. ¿Por qué un Método?
Razones específicamente filosóficas La filosofía crea conceptos abstractos, los manipula, opera pues por medio de representaciones que no están extraídas directamente de lo real en cuanto tal.

1. ¿Por qué un Método?
Razones específicamente filosóficas

"La filosofía consiste siempre en inventar conceptos [...]. Tiene una función que sigue siendo de plena actualidad, crear conceptos [...]. El concepto es lo que le impide al pensamiento ser una simple opinión, un parecer, una discusión, charlatanería" (Deleuze)

1. ¿Por qué un Método?
Razones específicamente filosóficas El ejercicio filosófico se comprende en doble perspectiva: 1) Como trabajo del concepto que se efectúa a través de un caminar riguroso. 2) Un tipo de método y un conjunto de reglas adaptadas a las dificultades del ejercicio filosófico concebido en su abstracción.

1. ¿Por qué un Método?
Ejercicio ¿Existe alguna otra razón filosófica para seguir un método?

2. El Postulado “Voluntarista” del Método Filosófico
Primera Idea El trabajo filosófico no sería accesible más que a la "elite", capaz de conceptualizar y conducir adecuadamente el análisis abstracto y conceptual.

2. El Postulado “Voluntarista” del Método Filosófico
Postulado Voluntarista Apoyarse en un método es postular que el éxito depende de la voluntad y del trabajo, los cuales, por la puesta en práctica de las reglas, permiten resolver los problemas uno a uno.

2. El Postulado “Voluntarista” del Método Filosófico
Postulado Voluntarista No se trata de improvisar, de esclarecer unos dones o cualidades innatos, sino de dominar una a una las dificultades, procediendo gradualmente y apoyándose en la voluntad.

2. El Postulado “Voluntarista” del Método Filosófico
Postulado Voluntarista Haciendo funcionar las reglas, todo el mundo puede conducir su proceso a buen puerto. El propio principio del método es que todo individuo, dotado de razón, puede dominar el ejercicio filosófico, sea cual fuere su nivel de abstracción

2. El Postulado “Voluntarista” del Método Filosófico
Ejercicio
¿Es correcto el postulado voluntarista del método filosófico?

3. La Esencia del Método: Conducir bien la Razón por medio de Reglas
Practicar el método filosófico es, ante todo, conducir bien la razón y el pensamiento por medio de algunas reglas fundamentales…

3. La Esencia del Método: Conducir bien la Razón por medio de Reglas
¿Cómo conducir bien la razón y el pensamiento?

Se crea, se organiza, se efectúa por medio de eso que hemos llamado reglas. ¿Qué es una regla? Una regla designa una fórmula prescriptiva que indica el camino que hay que seguir para conseguir cierto fin, una norma directiva que prescribe cómo actuar para llegar a un resultado

3. La Esencia del Método: Conducir bien la Razón por medio de Reglas
¿Cómo conducir bien la razón y el pensamiento?

El estudiante que piensa que en filosofía no existe ninguna regla, pura y simplemente las ignora. "Incluso el ejercicio de nuestras facultades se efectúa según ciertas reglas que seguimos, aun sin tener conciencia de ellas [...]” (Kant)

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
La delimitación precisa de todo concepto

Hay que proceder determinando los límites de todo objeto de pensamiento y de todo concepto esenciales.

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
La delimitación precisa de todo concepto

La determinación de la esencia y de la comprensión permite una buena identificación de los conceptos en juego, de apreciar su(s) significado(s), para no extraviarse por caminos ajenos al texto o al enunciado propuesto.

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
La delimitación precisa de todo concepto

III. Por substancia entiendo aquello que es en sí y se concibe por sí, esto es, aquello cuyo concepto, para formarse, no precisa del concepto de otra cosa. Spinoza

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
El Proceso Analítico ¿Qué hay que hacer exactamente? Proceder en primer lugar a descomponer el enunciado o el fragmento de la obra en sus elementos constitutivos

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
El Proceso Ordenado Realizar un buen ejercicio filosófico es proceder según el orden, yendo de lo más simple a lo más complejo. Todo el método consiste en el orden y la disposición de los conceptos y de los diversos elementos

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
Referirse a una Directriz que aporta Unidad

Proceder metódicamente es referirse a una unidad esencial, la de una idea que organiza todo el desarrollo. Para llevar a bien un ejercicio filosófico hay que estar al tanto de la idea organizadora que permita caminar juiciosa y racionalmente hasta la conclusión

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
Referirse a una Directriz que aporta Unidad

Proceder metódicamente es referirse a una unidad esencial, la de una idea que organiza todo el desarrollo (unifica, totaliza, sintetiza. Para llevar a bien un ejercicio filosófico hay que estar al tanto de la idea organizadora que permita caminar juiciosa y racionalmente hasta la conclusión

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
Organizar una dinámica interna a los propios conceptos

Debe remitir, en profundidad, a la movilidad del pensamiento, a la producción de conceptos que se engendran naturalmente unos a otros. La secuencia de las ideas y de las argumentaciones deberá aparecer entonces desprovista de todo carácter artificial o arbitrario.

4. Las Reglas Generales y Fundamentales del Método
Ejercicio
Verificar si en el texto proporcionado se cumplen las reglas antes señaladas.

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Problemática
La Problemática de los Ejercicios
Sea cual fuere el tipo de ejercicio, el enunciado propuesto encubre, bajo la apariencia de una pregunta o de un razonamiento riguroso que demuestra una proposición, un verdadero problema filosófico que se trata de esclarecer.

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Problemática
La Problemática de los Ejercicios
El problema permite determinar el proceso de pensamiento y la organización que sostendrán el desarrollo de lo que se debe hacer, desde el comienzo hasta la expresión de una solución. La problemática puede definirse como el arte y la ciencia de revelar el problema filosófico y, luego, de intentar resolverlo

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Problemática
La Problemática de los Ejercicios El problema permite determinar el proceso de pensamiento y la organización que sostendrán el desarrollo de lo que se debe hacer, desde el comienzo hasta la expresión de una solución. La problemática puede definirse como el arte y la ciencia de revelar el problema filosófico y, luego, de intentar resolverlo

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Problemática
La Problemática de los Ejercicios El problema designa una aporía, una dificultad fundamental, una "cuestión de la cuestión", que la pregunta inicial sugiere o reclama.

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Problemática
La Problemática de los Ejercicios
Para llegar al problema, es preciso utilizar un método que consiste en "cuestionar a la pregunta", en establecer un "cuestionamiento", un juego de preguntas organizadas, cuyo análisis del tema constituye el punto de partida.

5. El Núcleo Específicamente Filosófico del Método: Reflexión
La Problemática de los Ejercicios
En su significación filosófica, el proceso reflexivo consiste en encaminar los objetos exteriores hasta el sujeto pensante, es decir, en practicar el acto de vuelta a sí.

5. Rechazar el “tono grandilocuente”
"[...] Se tiene por más exacto decir que el lenguaje está al servicio del pensar en lugar de: el pensar, como corresponder, está al servicio del lenguaje” (Heidegger)

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