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Anais do III Seminrio de Histria Poltica: Campos da Histria Poltica

ORGANIZAO GERAL Prof. Dnd. Joo Jlio Gomes dos Santos Jnior (PUCRS e UFSM) Profa. Dra. Jlia Silveira Matos (FURG) Prof. Esp. Marcelo Frana de Oliveira (FURG)

COMISSO ORGANIZADORA Prof. Dr. Diorge Alceno Konrad Professor Adjunto da UFSM Profa. Dra. Maria Medianeira Padoin Professora Associada da UFSM Acad. Alessandro de Almeida Pereira Acad. Matheus Lus da Silva Acad. Leonardo Maia Acad. Leandro Rosa de Oliveira

Promoo GT de Histria Poltica da ANPUH-RS Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Maria Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Santa Maria

Rio Grande 2012

GT Histria Poltica - ANPUH-RS 2012

Capa: Marcelo Frana de Oliveira Diagramao e formatao eletrnica: Oliveira

Marcelo Frana de

Todas as informaes e reviso dos textos publicados so de inteira responsabilidade dos autores.

M425s Matos, Jlia Silveira, SANTOS JR, Joo Jlio dos Santos, OLIVEIRA, Marcelo Frana de (Orgs). Anais do III Seminrio de Histria Poltica: campos da Histria Poltica Rio Grande: Pluscom Editora, 2012. ISBN: 978-85-62983-14-6 v. 1 287 p. 1. histria, poltica, pesquisa CDU 94(81).082/.083
Catalogao na Fonte: Rosana Portugal T. de Moraes

Apresentao
Grupo de Traballho de Histria Poltica da ANPUH/RS, em uma parceria com UFSM, apresenta o III Seminrio de Histria Poltica: Campos da Histria Poltica. Esse encontro tem por objetivo divulgar e incentivar pesquisas produzidas no Rio Grande do Sul na rea de histria poltica. Ao debater determinadas temticas, tambm tem a inteno de colaborar com a renovao dos estudos e mostrar as diferentes abordagens existente nesse campo de atuao do historiador. A Histria Poltica continua com uma forte produo historigrafica mesmo com todas as suspeitas inerentes a essa linha de pesquisa. Esse campo de atuao do historiador foi visto com certo receio em funo das suas abordagens e mtodos. Essa desconfiana est ligada s diversas crticas que a Histria Poltica Tradicional sofreu no ltimo sculo. Dentre essas crticas, est sua preocupao em contar a Histria dos vencedores, dos heris, dos fatos e das batalhas. Crticas que envolviam o seu mtodo de contar a Histria a partir do ponto de vista do Estado-nao, exaltar suas origens e projetar seu futuro glorioso, ser factual e privilegiar as anlises do particular . Essa viso acerca da Histria Poltica Tradicional se deu principalmente em funo da crtica provinda do movimento de renovao francs conhecido como a Escola dos Annales. Esse movimento pensava a necessidade de redimensionar as abordagens histricas passando a se preocupar em contar a Histria daqueles que foram desprestigiados pela Histria Poltica Tradicional. A Histria vista de baixo, procurava recuperar as atividades que eram realizadas por coletividades, e que envolviam tanto as relaes sociais em suas mais diversas dimenses como tambm o trabalho, as trocas e os avanos tecnolgicos. Dessa forma, a nfase nas pesquisas centrou-se nos estudos sobre a sociedade e a economia. A histria quantitativa ganhou espao, e tudo aquilo que pudesse ser contado era bem visto, no sentido de trazer um respaldo mais cientfico Histria . Nesse contexto se fundamentou o predomnio de estudos: do coletivo sobre o individual; da longa durao em detrimento do tempo curto, que era incapaz de dar uma explicao sobre as estruturas sociais; das diferentes realidades de trabalho; dos meandros da produo; das relaes de trocas; tudo em detrimento daquilo que foi produzido anteriormente, que ganhava a

alcunha de tradicional . Essa crtica fez com que as temticas que procurassem historicizar as relaes polticas, ou relaes entre Estados, fossem logo identificadas como tradicionais, reacionrias e conservadoras justamente por privilegiar a Histria das classes dominantes. Essa viso a priori proporcionou certa desconfiana nessa linha de pesquisa. No entanto, Para Jacques Julliard, a Histria Poltica nunca desapareceu, e no se ganharia nada em continuar a confundir as insuficincias de um mtodo com os objetos a que se aplica . Portanto, a aproximao da Histria com outros campos do conhecimento, dentre eles a sociologia, a cincia poltica, o direito pblico, a lingstica, etc., proporcionou alteraes metodolgicas que alteraram a prpria significao do que o poltico. Para Pierre Rosanvallon, o poltico no seria apenas uma instncia ou domnio entre outros da realidade, mas sim o lugar em que se articulam o social e sua representao . E para o historiador se comunicar lingisticamente com a realidade passada, como bem lembra Reinhart Koselleck, os conceitos histricos so uma maneira de resignificar o evento estruturando-o a partir das inter-relaes das temporalidades histricas . A partir dessa resignificao do poltico, sua compreenso dialtica entre eventos e estruturas, e essa aproximao com outras cincias, novos objetos foram descortinados. Portanto, os atuais trabalhos sobre Histria Poltica so acompanhados de uma densa reflexo terica e metodolgica que os distancia daquela velha compreeso de Histria Poltica Tradicional. J tempo de aprofundar essa discusso e possibilitar que o pblico acadmico de Santa Maria tenha contato com as excelentes trabalhos que atualmente so publicados na rea de Histria Poltica.

Os Organizadores

Sumrio

Programao

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Conferncias, palestras e painis

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Comunicaes orais

67
Resumos de psteres

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Programao
10/05
8h - Credenciamento 9h Conferncia de Abertura: Profa. Dra. Jlia Silveira Mattos (FURG) 10h Coffee break 10h30min- Conferncia: Um balano dos 5 anos do Ncleo de Histria Poltica e das Instituies Militares da UFSM. Prof. Dr. Andr tila Fertig (UFSM) 14h - 18h Comunicaes Cientficas 19h Mesa Redonda: poltica, ideias e trajetrias Prof. Dr. Jos Iran Ribeiro (UFSM) Prof. Dnd. Lauro Manzoni Bidinoto (UFRGS) Coordenadora e debatedora: Profa. Dra. Maria Medianeira Padoin (UFSM)

11/05
9h Painel: Jovens pesquisadores Prof. Dnd. Fabian Filatow (PUCRS) Prof. Dnd. Ricardo Oliveira da Silva (UFRGS) Prof. Dnd. Eduardo Rouston (PUCRS) Coordenador e debatedor: Prof. Dnd. Joo Jlio Gomes dos Santos Jnior (PUCRS e UFSM) 14h - 18h Comunicaes Cientficas 19h Mesa redonda: Fascismo: ideias e polticas. Prof. Dnd. Fbio Chang de Almeida (UFRGS) Prof. Dr. Carlos Henrique Armani (UFSM) Coordenador e debatedor: Profa. Dra. Jlia Mattos (FURG)

Conferncias, palestras e painis

O Povo Contra a Tirania: o discurso federalista acerca da Brigada Militar na Repblica Velha Gacha 1
Eduardo Rouston Junior 2 Resumo
O presente trabalho est inserido em um projeto mais amplo, vinculado a nossa pesquisa desenvolvida no curso de mestrado, cujo tema principal era analisar a atuao poltica federalista na Assembleia dos Representantes do Rio Grande do Sul entre os anos de 1913 e 1924. Para esta apresentao escolhemos enfocar uma das temticas identificadas no discurso parlamentar federalista: a crtica s arbitrariedades da Brigada Militar do Estado. Em linhas gerais, esta era acusada pelos deputados da oposio de espalhar o dio e o terror por toda parte, sendo o governo de Borges de Medeiros destacado como a encarnao de uma tirania opressiva, cruel e desligada da opinio pblica. Na contestao ao carter repressivo da fora militar, aparecero tambm, no mbito da crtica oposicionista, as denncias com relao ao peso significativo que a manuteno da Brigada Militar dispunha no oramento do Estado, assunto este freqentemente relacionado a outro tema bastante caro ao positivismo castilhista: o ensino pblico. Nesse sentido, nos propomos aqui apresentar as ideias polticas que fundamentaram os discursos parlamentares federalistas no que tange s questes militares, recuperando, a partir disso, os principais debates que marcaram a vida do parlamento gacho no contexto histrico em foco.

Palavras-chave: Partido Federalista, Brigada Militar, Parlamento.


Resumen Este trabajo se incluye en un proyecto ms amplio, vinculado a nuestra investigacin desarrollada en la carrera de maestra, cuyo tema principal era analizar la actuacin poltica federalista en la Assembleia dos Representantes do Rio Grande do Sul entre los aos de 1913 y 1924. Para esta ponencia elegimos centrarnos en una de las temticas identificadas en el discurso parlamentario federalista: la crtica a las arbitrariedades de la Brigada Militar del Estado. En lneas generales, los diputados de la oposicin la acusaban de esparcir el odio y el terror por toda parte, siendo el gobierno de Borges de Medeiros apuntado como la encarnacin de una tirana opresiva, cruel y alejada de la opinin pblica. En la oposicin al carcter represivo de la fuerza militar, aparecern tambin, en el entorno de la crtica oposicionista, las denuncias con respecto al peso significativo que el mantenimiento de la Brigada Militar dispona en el presupuesto del Estado, tema que era frecuentemente relacionado a otro asunto bastante caro al positivismo castilhista: la enseanza pblica. En ese sentido, nos proponemos a presentar las ideas polticas que fundamentaron los discursos parlamentarios federalistas
1 Este artigo uma verso resumida e revista de parte da nossa dissertao de mestrado. Em funo da amplitude do tema tivemos que realizar uma discusso geral, sem resgatar, de maneira mais especfica, o embasamento emprico do tema que nos leva a estas concluses, o que deixaria este artigo demasiadamente extenso. 2 Doutorando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS). Orientado pelo Prof. Dr. Luciano Aronne de Abreu. Bolsista do CNPq. E-mail: eduardorjunior@yahoo.com.br

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en lo que respecta a las cuestiones militares, recuperando, a partir de ello, los principales debates que marcaron la vida del parlamento gacho3 en dicho contexto.

Palabras clave: Partido Federalista, Brigada Militar, Parlamento.

1. Consideraes iniciais Nosso foco aqui consiste em apresentar as crticas produzidas pelos deputados federalistas4 na Assembleia dos Representantes a respeito da Brigada Militar, fora estadual de represso ligada ao governo republicano de Borges de Medeiros, sistematizando-as em torno de duas grandes questes, quais sejam: as arbitrariedades cometidas por esta fora policial e as vultuosas dotaes oramentrias por ela recebida do governo. No primeiro caso, em linhas gerais, a Brigada era acusada pela oposio de espalhar o terror por toda parte, varejando casas, ameaando e encarando cidados do bem, sendo o governo republicano de Borges de Medeiros destacado como a mais viva manifestao da orgia, do descaso e da prepotncia, para com a opinio popular. O castilhismo 5 era, desta forma, representado sempre como a encarnao de uma tirania opressiva, cruel e desligada da opinio pblica, afeita no liberdade, mas Repblica do dio. No segundo, sobre os recursos destinados Brigada Militar, eram recorrentes nos discursos federalistas as comparaes entre as vultuosas dotaes segurana e a verba destinada ao ensino pblico, uma vez que os representantes maragatos, constantemente, reivindicavam, em seus pronunciamentos, a criao de novas escolas e melhores salrios ao professorado gacho. Consideravam os recursos destinados Brigada, uma verba improdutiva, intil, tamanha a precariedade em que se encontrava a instruo pblica no Rio Grande do Sul. Vejamos, ento, de que maneira estas duas questes eram referidas e articuladas nos discursos oposicionistas.

3 N.T.: El vocablo gacho designa lo relativo a la provincia brasilea de Rio Grande do Sul. 4 Fundado pelo liberal Gaspar Silveira Martins, o Partido Federalista nascer em maro de 1892, no Congresso de Bag. O novo partido gasparista, com seu iderio de inspirao parlamentarista e defensor de uma Repblica unitria, entrar, a partir de 1893, em radical oposio com a ordem poltica republicana castilhista, fundada na Carta Constitucional de 14 de julho de 1891. No que se refere representao poltica estadual, desde 1891 at 1913, a oposio federalista no conseguiu eleger um nico representante Assembleia dos Representantes, sendo esta maciamente integrada por deputados perrepistas. Em 1913, o quadro poltico parlamentar comea a se modificar, pois, neste ano, o partido maragato conquistar sua primeira vaga na Cmara estadual com a eleio do alegretense Jorge Pinto. 5 Referncia ao nome do principal lder e tambm articulador intelectual do republicanismo gacho Jlio de Castilhos. Nossa concepo de castilhismo fundamentada no historiador colombiano Ricardo Vlez Rodrguez, que o definiu como o modelo poltico inspirado em Comte, mas reelaborado pessoalmente por Jlio de Castilhos, principalmente na defesa que este fazia da importncia do papel do Estado na sociedade. Alm de ser a verso gacha do positivismo comtiano, tal matriz ideolgica teve certa longevidade ao influenciar inclusive o projeto poltico de Getlio Vargas aps 1930.

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2. Autoritarismo poltico e o regime da rolha no Rio Grande do Sul castilhista Um dos principais mecanismos de sustentao do Partido Republicano RioGrandense (PRR) 6 no governo do Estado era sua organizao policial, composta pela corporao militar congregada na Brigada e pelas polcias judicial e administrativa, sem mencionar a Guarda Nacional e os Corpos Provisrios, a chamada Guarda Civil, os quais podiam ser convocados com apoio dos coronis 7 sempre que a estabilidade institucional fosse colocada em cheque. 8 O Rio Grande do Sul possua um dos maiores contingentes armados na corporao militar estadual, que chegou a reunir 3.200 homens, constituindo-se, sem dvida, numa garantia especial contra possveis ameaas de insurreio da oposio, contra intervenes federais e mesmo contra a insubordinao de coronis recalcitrantes. A Constituio Estadual de 14 de julho de 1891, tambm conhecida como Constituio Castilhista 9, estabelecia a superposio das polcias: enquanto a chamada administrativa era custeada pelos municpios e comandada por subintendentes, a polcia judiciria compunha-se, nos municpios, dos delegados e subdelegados, estando submetida ao secretrio do Interior e Justia, chefatura de polcia, e s quatro subchefaturas regionais, as quais podiam dispor dos regimentos brigadianos, embora eles no estivessem sob seu comando direto. A Brigada Militar, por sua vez, registrava alto grau de fidelidade ao Palcio, bastando para isso mencionar que sobre ela vigorava o Cdigo Penal da Armada, o qual, esgrimido pela comandncia, sempre indicada pelo Presidente do Estado, cominava sentenas,
6 Com a proclamao da Repblica em 1889, subiu ao poder estadual um novo partido, o Partido Republicano RioGrandense (PRR) que adotou uma forma de governo autoritria e fortemente centralizada na figura do chefe poltico, esvaziando por completo o legislativo e tornando o judicirio um mero brao daquele mesmo poder. A execuo do projeto poltico republicano contou, ao longo de toda a Repblica Velha gacha, com um aparato de controle coercitivo policial representado pela Brigada Militar e um arcabouo constitucional amparado na ditadura republicana da doutrina positivista de Augusto Comte. importante ressaltar tambm que a subida dos republicanos ao poder significou, pelo menos durante os anos iniciais da Repblica, um total afastamento poltico dos membros do Partido Liberal, considerado o mais influente do estado durante os tempos imperiais, chefiado por Gaspar Silveira Martins, sendo o esteio da maior parte do contingente poltico que viria a formar o Partido Federalista. 7 Alm de sustentados pelo Exrcito e pela Brigada Militar, os republicanos buscaram apoio nos coronis, homens de confiana nos municpios, capazes de garantir o apoio ao Presidente, mesmo nos momentos mais graves. Os coronis, nas revolues, comandavam as tropas legalistas voluntaristas locais e tinham amplos poderes frente a seus comandados. Segundo Pedro Fonseca (1983, p. 197), nos municpios o coronelismo era quase o smbolo do prprio Estado. 8 De acordo com Loiva Flix (1987, p. 125), os primeiros corpos provisrios foram criados em nmero de 18, em dezembro de 1892, e instalados quase todos na regio fronteiria, em redutos oposicionistas: Santa Vitria do Palmar, Jaguaro, Cacimbinhas (Pedras Altas), Piratini, Dom Pedrito, Livramento, Quaray, So Borja, So Lus, Cacequi, Caapava e Herval. Eram em geral comandados por oficiais da Guarda Nacional e utilizavam armamento oficial. 9 Mesmo sendo constituda uma comisso, integrada por Ramiro Barcellos, Assis Brasil e Jlio de Castilhos, com o encargo de elaborar o projeto de Constituio do Estado, o nico autor do projeto constitucional foi, de fato, Jlio de Castilhos, j que os dois primeiros recusaram-se a assinar o texto esquivando-se de qualquer responsabilidade na sua elaborao. Para maiores informaes sobre esta divergncia ver: TRINDADE, Hlgio. Aspectos Polticos do Sistema Partidrio Rio-Grandense (1882-1937). In: GONZAGA, S; DACANAL, J. H (orgs.). Rio Grande do Sul: economia e poltica. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1979, p. 137-139.

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incluindo castigos corporais e a pena de morte, que apenas podiam ser apeladas ao mesmo presidente. Conforme enfatiza Joseph Love (1975, p. 115), a Brigada constituase em um verdadeiro exrcito estadual, to bem equipada quanto seu correspondente federal, e comandada por um oficial de carreira, afastado do exrcito por licena. O PRR tinha nesta instituio, certamente, sua fora blica bsica. Esse conjunto de foras ajudou a manter o PRR no poder por quase quarenta anos: a polcia estadual e judiciria, a polcia municipal (Guarda Municipal), controlada pelo subchefe de polcia, a Guarda Cvica (Brigada Militar) e os Corpos Provisrios. Wenceslau Escobar, importe liderana federalista estando sempre na linha de frente da oposio ao castilhismo borgismo, em suas obras nomeou uma srie de crimes impunes, resultantes da violncia que permeava a sociedade gacha, apontando o nome de 134 pessoas assassinadas at 1893: No Rosrio o assassinato do jovem jornalista Milo Neto, do Bolvar em Itaqui, de Inocncio Garcia, da cidade de Jlio de Castilhos, de Benjamin Torres em So Borja e do Dr. Pena, em Bag, na sua maioria, por funcionrios ou delegados de Borges de Medeiros (ESCOBAR, 1924, p. 125). Sendo a Fora Pblica o elemento coercitivo por excelncia usado pelo Partido Republicano, era o alvo constante da palavra oposicionista na arena poltica da Assembleia Estadual. significativo recuperarmos aqui o debate travado entre federalistas e republicanos no expediente da 32 sesso, em novembro de 1917. A questo central na discusso giraria em torno das acusaes proferidas pelo federalista Jos Alves Valena quanto ao carter repressor do sistema policial da capital gacha (Porto Alegre). O protesto levantado pelo deputado da oposio tinha como foco de ataque um edital publicado pelo chefe de polcia da cidade, que, evocando disposies do cdigo penal da Repblica, proibia taxativamente os ajuntamentos de mais de trs pessoas:
Se as nossas liberdades, os nossos direitos, amplamente assegurados nos nossos cdigos, dependem de uma vontade desptica de uma autoridade atrabiliria, onde pairam as conquistas que em nossa civilizao vem, gradativamente, fazendo a cultura social? Esse edital, sr. presidente, um atentado ao direito, um atentado justia, um atentado liberdade, um atentado s disposies claras, positivas, insofismveis, da Constituio. E como se cumpriu esse edital, que assumiu as propores de um ukase moscovita? (VALENA, 1917, p. 115)

Segundo o representante oposicionista, toda a sorte de violncias se praticava contra quem ousasse desafiar a grei republicana, vista por ele, como uma fonte de arbitrariedades contra a liberdade de opinio, de expresso. So freqentes as referncias conduta autoritria da polcia no Estado. Em discurso pronunciado na mesma sesso, Valena ainda traria tona um episdio envolvendo uma manifestao de estudantes contra o Presidente do Estado, Borges de Medeiros, ocorrida no centro da capital gacha:

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Aqui bem perto desta casa (...) vinham os estudantes em bando pacfico, alegre e humorstico, ou quais outro crime no cometiam mais que trazer boca uma rolha, como smbolo do silncio que lhes fora imposto, percorrendo esta rua (Bragana) para, em seguida, voltarem dos Andradas e dissolverem-se, quando, de inopino, caiu-lhes em cima um piquete de cavalaria da Brigada Militar intimando-os a retirarem as rolhas da boca e a se dissolverem, sob pena de o fazerem bala, reproduzindo assim o piquete presidencial oh irriso! aquela mesma frase, com tanta altivez e sobranceria proferida pelo marechal de ferro em repulsa da dignidade nacional ultrajada bala! Foi essa frase memorvel bala proferida pelo grande Floriano (...) que serviu, em grotesca pardia, de intimao para os recalcitrantes se desfazerem das rolhas que traziam boca. (...) Mas no ficou nisso a arbitrariedade da polcia; a seguir-se, a patas de cavalo e a golpes de espada, foi dissolvida a pacfica manifestao. (...) No contentes com esse inominvel atentado, apeiaram-se alguns e, quais feros capites de mato, tentaram invadir diversas casas na sanha criminosa de perseguir os moos, j dispersos uns e foragidos outros. (...) (VALENA, 1917, p. 115).

muito provvel que os manifestantes estivessem se referindo ao regime da rolha imposto pela ditadura castilhista borgista, que, por sua vez, determinava severa vigilncia sobre os funcionrios pblicos, impedidos de se manifestarem politicamente. Dirigindo-se ao deputado republicano Flores da Cunha, Valena desabafa, em tom de protesto: onde esto as nossas prerrogativas, a nossa liberdade de ao; eu pergunto v. ex. se, cidados livres, em uma ptria livre, estamos sujeitos s intimaes grosseiras de qualquer soldado? (Idem, p. 115). Em seguida, o representante maragato se diz vtima da prpria arbitrariedade policial. O incidente narrado em detalhes pelo orador e o tom da crtica torna-se mais duro:
Com esta disposio firme eu me achava, pacatamente (...) rua dos Andradas, quando recebi a grosseira intimao daquela praa. Retorqui-lhe, mais ou menos, nos seguintes termos: Cidado pacato e ordeiro, nenhum inconveniente poder provir de minha permanncia aqui e, por isso, no circularei. Respondia eu assim intimao dessa praa, quando o capito Galant, comandante da escolta presidencial, ordenou-lhe que seguisse na sua gloriosa misso e, em seguida, (...) pediu-me que colaborasse com ele, auxiliando-o na manuteno da ordem pblica. Prometi-lho e adiantei mais que, momentos antes, a um grupo de rapazes tinha aconselhado a convenincia e o dever de manterem-se na atitude da mxima correo, da mxima ordem, respeitando a fora pblica, embora reputasse ilegais as ordens emanadas da chefatura de polcia. Nesse nterim fui surpreendido pela voz de um major da Brigada, que mais tarde soube chamar-se Joo Cndido Machado, que, no ouvindo o assunto de nossa conversao, grita, do meio da rua, em tom solene: Sr. capito, no converse; prenda. (Ibidem, p. 116).

interessante destacar neste pronunciamento a justificativa dada pelo comandante da escolta na represso manifestao: a lgica referente questo dos interesses da ordem pblica. Cabe lembrar aqui que sob essa justificativa, aes discricionrias

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foram tomadas pelo governo republicano, ao longo de toda a Repblica Velha gacha, apresentando-se para consolidar a ordem em nome do bem-estar pblico. Ou seja, justificava-se a manuteno da ordem pressupondo-se que isto fosse garantia para os direitos. Neste sentido, uma organizao ou uma simples manifestao pacfica de estudantes que porventura pudesse fazer oposio ao governo do PRR era considerada perturbadora da ordem e, portanto, seria perseguida. importante deixar bem claro, no entanto, que o orador, apesar de vinculado a um grupo poltico oposicionista, no condenava, em seu discurso, a preservao da ordem em si, mas os excessos e abusos cometidos em nome dela pelas autoridades governamentais. O fato que a ordem foi condio fundamental da poltica castilhista sul-rio-grandense no decorrer do perodo republicano. Como aponta Norberto Bobbio, a ordem palavra de fundamentao para regimes autoritrios a ponto de ampar-los ideologicamente:
No existe coerncia plena de significado entre o Autoritarismo a nvel de ideologia e o Autoritarismo a nvel de regime poltico. A estrutura mais ntima do pensamento autoritrio acha correspondncia no em qualquer sistema autoritrio e sim no tipo puro de regime autoritrio conservador ou de ordem. Neste sentido, o pensamento autoritrio no se limita a defender uma organizao hierrquica da sociedade poltica, mas faz desta organizao o princpio poltico exclusivo para alcanar a ordem, que considera como bem supremo. Sem um ordenamento rigidamente hierrquico, a sociedade vai fatalmente ao encontro do caos e da degradao. (BOBBIO, 1995, p. 95).

De volta ao cenrio parlamentar, e depois de violenta troca de apartes entre os representantes Alves Valena e Flores da Cunha, a sesso teve que ser suspensa pelo presidente da Casa, Barreto Vianna, sendo reaberta minutos depois, com nova investida oposicionista. A tnica do debate continuaria sendo a mesma: denncias com relao violao do direito s liberdades pblicas e s violncias antipatriticas da polcia. Nesse nterim, seguindo a mesma linha de raciocnio, questionava o deputado federalista:
Como despertar o civismo de um povo, se este, como estmulo, varrido a patas de cavalo e fustigado a golpes de chicote, nas ruas da capital, quando reunidos em comcios pacficos? E quem, sr. presidente, foi mais duramente sacrificada aos vos terrores do chefe de polcia? Foi precisamente a mocidade, foi a juventude de nossa terra, foi o que de melhor tem a nao para os sacrifcios do amanh. (...) (VALENA, 1917, p. 118).

s crticas empenhadas pela oposio federalista sobre as arbitrariedades da Brigada Militar, refutava a maioria republicana afirmando que todos os assuntos trazidos para este recinto pelo representante da oposio escapam da nossa alada, esto fora das atribuies da Assembleia dos Representantes, importando, portanto, numa vitria da

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minoria (...). (ALMEIDA, 1917, p. 119). O argumento sustentado pelos parlamentares situacionistas, encabeados pelo santa-mariense Pelgio de Almeida, era o de que, ao apresentar tais denncias, a bancada federalista estaria rasgando o princpio bsico do regimento interno que previa apenas a discusso oramentria, motivo pelo qual tambm desencadeou ferrenha oposio do grupo maragato. No demais lembrar que, de acordo com a Constituio Rio-Grandense de 1891, a funo bsica da Assembleia dos Representantes 10, de fato, restringia-se ao voto oramentrio. Mas, como estamos percebendo, a presena dos deputados do Partido Federalista, ao contrrio do que se previa, tornara o debate poltico mais vivo, excedendo em muito a temtica puramente oramentria. O trecho abaixo ilustra como as posies estavam diametralmente opostas e o descontentamento de Gaspar Saldanha, lder da minoria federalista, no tocante ao fato sucedido com seu colega de oposio:
O Sr. Pelgio de Almeida (...) j em aparte foi explicado e dito que era impossvel... O Sr. Valena Muito possvel. O Sr. Pelgio de Almeida ... que um oficial superior da Brigada Militar, compenetrado das responsabilidades do momento, perturbasse a tranqila e serena palestra do nosso colega da minoria com o capital Galant. O Sr. Valena Apelo para o capito Galant. O Sr. Pelgio de Almeida Com certeza ele ignorava a sua qualidade de deputado. O Sr. G. Saldanha Mesmo que no fosse deputado, mesmo que se tratasse de um simples cidado, sem funo oficial, esse oficial no devia cometer essa grosseria, esse atentado brutal, porque a Constituio garante, em toda plenitude, o direito de locomoo. (Anais da Assembleia dos Representantes, 32 Sesso, 03 de novembro de 1917, p. 120).

A crtica federalista ao autoritarismo da fora militar rio-grandense tambm se deu no contexto poltico das eleies de 1922, quando do confronto Assis Brasil (oposio) versus Borges de Medeiros (situao), pela sucesso estadual. Exemplo disso o discurso proferido por Gaspar Saldanha em sesso de dezembro de 1922. Nele, Saldanha protesta contra o gesto autoritrio empregado pelo subintendente do 2 distrito, Carlos Caruz, de proibir a realizao de um comcio em prol da candidatura oposicionista de Assis Brasil, comcio esse que ocorreria numa das praas pblicas de Alegrete, no interior do estado. Nesse sentido, esgrimia: os fatos que enlutaram a parte s e honesta da sociedade de Alegrete tiveram a sua fonte certa (...) no ato de exorbitncia, num gesto intempestivo de fora do subintendente do 2 distrito proibindo a realizao de um comcio em favor da candidatura do eminente brasileiro dr. Assis Brasil. (SALDANHA, 1922, p.
10 Competia-lhe tambm criar, aumentar ou suprimir tributos; autorizar o Presidente a contrair emprstimos; fazer a apurao da eleio do Presidente do Estado e fixar-lhe o subsdio. A decretao e a promulgao das leis tocava ao Executivo. A limitao funo da Assembleia seria motivo de crticas ao longo da Repblica Velha, inclusive no prprio momento de sua instalao, questo que ser desenvolvida mais adiante.

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168). Na censura imposta pelo subintendente, outra opo no restou aos partidrios, que estariam organizando o comcio, seno recuar e abdicar do direito constitucional da livre manifestao do pensamento, ocasionando, de acordo com o representante maragato, uma forte depresso moral no esprito do eleitorado. (SALDANHA, 1922, p. 168). Na mesma sesso, Alves Valena, que, diferentemente de Saldanha, desde sempre se manteve conectado com a propaganda assisista, denominada por ele prprio de cruzada redentora, intervm e fala sobre as ameaas que vinha recebendo contra a sua pessoa, motivo pelo qual o levaria, a partir de ento, a andar sempre na posse de uma arma. Segundo Valena, essas ameaas provavelmente estariam ligadas a sua postura irreconcilivel na defesa ferrenha que ele fazia do assisismo. A respeito disso, salientava:
Mas, sr. presidente, no sei apenas os avisos que tenho tido de que, contra mim, se premedita um atentado. E eu no afasto de mim (...) toda a responsabilidade, desde seu incio at hoje, da minha atitude assumida no movimento libertador do Rio Grande! Assumo-a inteira e completa. Mas, sr. presidente, deixar-me inerme abater? Jamais. Um desses avisos que me foi feito por negociante caracterizado desta praa, fato que testemunhei com o proprietrio do hotel Guaba, onde resido, da seguinte forma, dizendo: na rua guardar-me-ei, ao sr. compete evitar a entrada aqui de facnoras. E essa figura ilustre e esse varo preclaro, o coronel Vasco Alves, que agora foi to covardemente assassinado, dissera em Santa Maria a dois amigos nossos que no me deixasse s quando por ali passasse. (...). (VALENA, 1922, p. 171).

E conclua sua orao, indagando: E nesta atmosfera de animosidades, de ameaas, de conluios que eu hei de andar desarmado?. (Idem, p. 171). No podemos esquecer que os protestos contra a arbitrariedade da polcia estadual no se restringiu exclusivamente a uma iniciativa dos deputados federalistas. A oposio parlamentar ao regime republicano ganharia mais um adepto a partir de 1921: o dissidente castilhista, Antnio Monteiro. Com seu ingresso s hostes oposicionistas, naquele ano, aumentava para quatro o nmero de deputados estaduais da oposio 11. Mesmo no ingressando nas fileiras do federalismo, Monteiro lanar-se-ia na corrente contestatria das oposies gachas ao autoritarismo borgista, apresentando, em sesso de dezembro de 1922, forte denncia contra a arbitrariedade da Brigada Militar de Santana do Livramento. O quadro de barbrie absoluta relatado pelos parlamentares maragatos, em 1917, tambm se faria presente no interior do Estado, conforme destaca o referido representante. A vtima da ao policial, desta vez, teria sido o republicano Laudelino Neto, que, em correspondncia dirigida a Jos Alves Valena, criticava veementemente a postura autoritria do auxiliar de polcia Hiplito Vieira, mais conhecido, na localidade, como Dentinho de Ouro. Segundo Monteiro, Neto se via constantemente perseguido,
11 Alm dos reeleitos Gaspar Saldanha e Jos Alves Valena, o Partido Federalista tambm contaria com um terceiro representante, o advogado passo-fundense, Arthur Caetano da Silva.

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recebendo at ameaas de morte, por parte das autoridades pblicas daquele municpio como resultado do voto dado por ele ao candidato da oposio, Assis Brasil, durante o pleito presidencial estadual de 25 de novembro de 1922. Nesse bojo, esgrimia que:
E ns no sabemos onde vamos parar se justamente quem devia efetivar as medidas de garantia quem as desrespeita sempre flagrantemente. E isto no sucede s em Santana; em quase todo o Rio Grande do Sul. (Lendo): H pouco tempo fui preso traicoeiramente pelo auxiliar da polcia Hiplito Vieira (...) sem haver eu cometido falta alguma, sob o pretexto de desarmar-me, no sendo encontradas armas em meu poder. E porque, meus senhores, se persegue um homem como Laudelino Neto, que, desde os seus 16 anos, vem prestando servios inestimveis ao partido hoje dirigido pelo dr. Borges de Medeiros? Somente porque ele, como ns outros, alimenta a convico de que o Rio Grande precisa de um pouco de liberdade. E ns no temos para quem apelar, embora se diga e se repita nesta casa que o Rio Grande a terra das liberdades e que a sua polcia a garantia de tudo e de todos; eu nego esta afirmao e lavro aqui nesta casa o nosso veemente protesto contra a vingana exercida sobre Laudelino Neto, atualmente ameaado em sua liberdade e at em sua vida. (MONTEIRO, 1922, p. 211).

Este relato chama ateno para a dificuldade do autoritarismo do Estado em impor um modelo total de submisso, mesmo no interior de sua prpria grei partidria. A ebulio de dissidncias no corao do castilhismo borgismo em alguns municpios do interior, como em Livramento, por exemplo, prova disso. 3. Intervencionismo e Ensino Pblico As crticas da oposio, no que toca a este tema da Brigada, tambm se concentraram em outro ponto especfico: a contestao ao peso significativo que a manuteno da Brigada Militar dispunha no oramento do Estado. Este assunto, bastante recorrente em todos os debates, aparece, freqentemente, conectado com uma outra questo, alis, bastante cara ao positivismo: a educao 12. Estes dois temas constantemente aparecem juntos, sem que, entretanto, tenham um nexo interno. A ligao decorria do fato que a oposio
12 pertinente registrar que a instruo pblica era uma das principais reas de interveno do Estado no Rio Grande do Sul, consumindo grandes somas de recursos oramentrios. Gnter Axt (2011) salienta que alm da melhoria geral no padro de vida da populao, o investimento em educao era uma ferramenta privilegiada de doutrinao poltica, e criava, ainda, um exrcito de novos eleitores, desde que a alfabetizao constitua um requisito para o sufrgio, projetando o Estado em escala poltica nacional. Nesse sentido, a educao era, portanto, estratgica para a sustentao poltica e insero nacional da elite dirigente gacha. O magistrio, com suas centenas de postos, era um misto de funo pblica e negcio privado. Com parcos recursos para obras, o estado remunerava muitos professores para darem aulas em suas prprias casas, os quais, com freqncia, quando eram construdos prdios para as escolas, resistiam em transferir suas classes quelas dependncias. O professorado dividia-se em concursados e substitutos. Os primeiros tinham mais garantias, mas nem por isso eram menos dependentes da rede de compromissos, pois o prprio resultado do concurso no qual tomaram parte certamente havia sido manipulado. Alm disso, havia uma grande distncia entre a aprovao e a nomeao, cuja efetivao tambm apenas se alcanava por interferncia poltica. Da mesma forma, o acesso a gratificaes, vantagens e boas colocaes (devido a fatores como distncias, instalaes ou quantidade de alunos, as classes poderiam ser mais ou menos disputadas pelos professores) dependia do poder de insero do mestre na rede de compromissos. Sobre esta questo, ver: AXT, Gnter. Gnese do Estado Moderno no Rio Grande do Sul 1889-1929. Porto Alegre: Paiol, 2011, p. 133-4-5.

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sempre comparava, nos debates, a verba destinada educao com a proposta para a corporao militar. Para os federalistas, a ditadura republicana se amparava no uso da fora, j que no tinha o apoio do conjunto da sociedade e, deliberadamente, abandonava a educao, com salrios baixos para os professores, poucas escolas, principalmente as rurais. A crtica maior ainda era destinada licena, que permitia o desempenho de atividades profissionais sem a posse do diploma. No mbito da discusso sobre o projeto que orava a despesa extraordinria e especial do Estado para 1920, Gaspar Saldanha, referindo-se ao aumento de recursos destinados segurana pblica, precisaria seu ponto de vista, destacando ser aquela uma verba improdutiva, desnecessria, intil, visto que, em documentos oficiais e at mesmo em jornais situacionistas como A Federao, dizia-se que a ordem pblica no Estado continuava inaltervel. No havia motivos reais, portanto, de acordo com o representante federalista, que justificassem a atitude do governo estadual que continuava esbanjando prodigamente os dinheiros pblicos com a manuteno da Brigada Militar. (SALDANHA, 1919, p. 143-4). Em contrapartida, baixos eram os gastos governamentais no que se referia educao, se comparados com as vultuosas dotaes segurana, o que agravava ainda mais a realidade social do pas, onde a cifra do analfabetismo ainda era enorme, dizia Saldanha. este quadro apontado pelo orador, somava-se outro problema: os parcos recursos justia. Neste sentido, desfechava:
O projeto que acompanha o parecer no visou sequer os superiores aspectos que dizem respeito com as seguranas de ordem moral de um povo e que, certo, engrenam em matria de administrao, como os servios da distribuio da justia e da difusa da instruo pblica. Para este o oramento para o exerccio vindouro apresenta a insignificante cifra de 4 mil contos. Entretanto, para a manuteno da Brigada Militar, aparece uma verba superior da instruo em 708:000$000, verba improdutiva, que, em caso algum, deveria ser superior primeira. (...). (SALDANHA, 1920, p. 151-2).

Em seguida, fazendo uma aluso importncia do ensino obrigatrio, disparava: Seria de maior justia que maior, muito maior fosse a verba destinada instruo pblica. Ao glosar e condenar a malfadada orientao materialista que empolga o mundo esqueceu a comisso de oramento do magnfico preceito de ouro do cristianismo de que nem s do po vive o home. (SALDANHA, 1920, p. 152). A questo da obrigatoriedade do ensino era vista por ele como crucial para o desenvolvimento do sistema educacional rio-grandense. Nesse nterim, Saldanha completava seu raciocnio, salientando que assim como hoje deve ser obrigatria a profilaxia para evitar a invaso de epidemias, assim tambm se deve arejar os espritos, ministrando-lhes os necessrios conhecimentos indispensveis aos prprios indivduos e, em conseqncia, sociedade. (SALDANHA, 1922, p. 222). A respeito da licena, explicitava Saldanha:

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A licena profissional tambm aqui um cano e o charlato, o intrujo, pode exercer qualquer profisso; podendo ser mdico, advogado, farmacutico, etc., quando bem entender, prejudicando a sade, os bens dos habitantes. desnecessria prova prvia da idoneidade cientfica para o exerccio destas delicadas profisses. (SALDANHA, 1921, p. 205).

O argumento republicano, explanado por Getlio Vargas, para a manuteno do efetivo militar era a situao de fronteira do Estado.
Entende o ilustre deputado que o governo do Rio Grande, descurando da instruo, gasta uma grande parte da sua renda com a manuteno da, no seu dizer, intil Brigada Militar; esquecendo-se, no entanto, que essa formidvel Brigada tem o efetivo de dois mil e poucos homens, ao passo que So Paulo tem um exrcito de oito mil. E acrescenta: a Brigada uma garantia de ordem e de segurana pblicas e, frente a qualquer movimento subversivo ela estaria apta a reprimilo, mantendo a lei. Alm da circunstncia de fronteira, h ainda no estado a presena da oposio: S. Ex., em seus discursos, tem atirado sobre ns a ameaa velada de uma revoluo.... (VARGAS, 1919, p. 130-1)

Notamos novamente aqui a existncia da prerrogativa da manuteno da ordem na confeco do discurso castilhista, bem como a necessidade incansvel de associar os opositores federalistas aos inimigos e perturbadores da ordem social, responsveis pela desordem e pela anarquia no Estado. s argies produzidas por Vargas, replicava a oposio sustentando que tal comparao com a fora policial de So Paulo era injusta,

visto que a verba consignada no oramento daquele Estado de 24 mil contos quando a nossa de menos da quinta parte (H apartes de vrios deputados, aos quais responde o orador). (SALDANHA, 1921, p. 205). Quanto ao ensino, a viso republicana claramente positivista, enfatizando o ensino fundamental, principalmente o primrio (pblico) e deixando o superior para a iniciativa particular. O governo investe no ensino prtico e utilitrio para um Estado com as caractersticas do Rio Grande do Sul. Cumpre lembrar aqui que so criados vrios institutos: como o Instituto Parob, para o ensino tcnico-profissional; Instituto Eletrotcnico, Instituto Borges de Medeiros para o ensino de agronomia e veterinria; Escola industrial; Estaes de Agricultura e Criao; Patronato agrcola, entre outros. Quanto licena, seu objetivo era democrtico, na interpretao republicana, pois permitia ao indivduo fugir da ditadura do diploma imposta pela universidade. Apesar de defender a necessidade do ensino pblico, Vargas no aparece como defensor da licena, deixando a seus colegas essa misso e evitando, ao que parece, o assunto. As crticas de Gaspar Saldanha estendiam-se tambm falta de escolas rurais no Estado, o que obrigava as populaes do campo, especialmente, as de menor poder aquisitivo, a se deslocarem at os centros urbanos, em demanda de escolas para seus

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filhos. No seu entender, isto acarretava srios problemas como, por exemplo, o abandono dos campos e o conseqente e desnecessrio acrscimo da populao urbana. Seu discurso, dizia ele, fundamentava-se em dados concretos, reais, uma vez que era de conhecimento geral a existncia de uma populao de mais de onze mil habitantes situada na ento colnia de Sobradinho, cujos menores, por falta de escola, estavam privados de educao. Diante de um cenrio to sintomtico, como este, acrescentava: No somente esse forte ncleo de populao rural que est privado de ensino. So inmeros os casos dessa natureza. Em seguida, reiterava sua velha contestao quanto s verbas destinadas aos quadros militares:
(...) Eu opinaria que fosse antes suprimida a verba destinada a 20 subchefias de polcia, verdadeira desnecessidade, verdadeira superfetao na organizao policial do Estado, (...) sendo desnecessrio acrescer com cerca de 350 contos de reis o oramento da despesa do Estado. (...) Seria bem melhor que esta quantia tentadora fosse invertida no custeio de escolas rurais. (SALDANHA, 1924, p. 207).

Sobre a justia, a argumentao federalista seguia a mesma linha de pensamento. Acrescentava apenas o fato de haver uma disparidade entre o baixo nmero de funcionrios no aparelho judicirio e o exagerado acmulo de servio forense.

4. Consideraes finais Feitas tais consideraes, podemos afirmar que a organizao policial foi uma parte importante do conjunto de medidas responsveis pela estruturao do Estado republicano no Rio Grande do Sul. O republicanismo gacho teve na fora policial, de carter autoritrio, uma base de sustentao, sem a qual dificilmente sobreviveria. Tanto o castilhismo como o borgismo buscaram apoio na Brigada Militar, que aumentada em nmero e bem aparelhada. O fortalecimento das foras armadas estaduais era fator de segurana contra as intervenes federais e medida de precauo ante oposio, que por duas vezes recorreu ao enfrentamento armado. Neste quadro, aparece a discusso em torno das despesas governamentais para a manuteno dos quadros militares estaduais, questo esta que abriria espao para a divergncia de opinies entre maragatos e republicanos. Se, de um lado, os federalistas empenhavam-se em criticar o peso significativo que a manuteno da Brigada dispunha no oramento do Estado, julgando ser esta uma verba improdutiva e intil, propondo, por conseguinte, maiores investimentos na rea da educao e justia, de outro, contra-atacavam os republicanos justificando a alta dotao oramentria destinada Brigada em funo da situao de fronteira do Estado sulino, tomando a questo da Brigada como uma garantia de ordem e

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de segurana pblicas. Este discurso de manuteno da ordem serviu para a represso e afastamento de outros setores podados das esferas das decises polticas, dentre eles, os federalistas. Na mesma linha, constantes foram as denuncias oposicionistas no tocante ausncia de liberdade sob o governo Borges, trazendo tona uma srie de abusos perpetrados por autoridades ligadas ao castilhismo contra eleitores e/ou simpatizantes do oposicionismo. A oposio se investiu tambm do seu papel de crtica aos parcos recursos destinados ao ensino pblico e justia, assunto freqentemente relacionado s vultuosas dotaes segurana. Para os representantes maragatos, a ditadura castilhista borgista se amparava no uso da fora, j que no tinha o apoio integral da sociedade gacha, abandonando a educao, com baixos salrios aos professores, poucas escolas, especialmente as rurais.

Fontes Anais da Assembleia dos Representantes do Rio Grande do Sul, de 1917 a 1924, Arquivo da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, DAC. Referncias Bibliogrficas AXT, Gnter. Gnese do Estado Moderno no Rio Grande do Sul 1889-1929. Porto Alegre: Paiol, 2011. BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica. Braslia: Ed. UNB, 1995. ESCOBAR, Wenceslau. A pacificao do Rio Grande pela interveno. Porto Alegre: Globo, 1924. FLIX, Loiva Otero. Coronelismo, borgismo e cooptao poltica. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. FONSECA, Pedro Cezar Dutra. RS: economia & conflitos polticos na Repblica Velha. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983. LOVE, Joseph. O regionalismo gacho e as origens da revoluo de 1930. So Paulo: Perspectiva, 1975. TRINDADE, Hlgio. Aspectos Polticos do Sistema Partidrio Rio-Grandense (18821937). In: GONZAGA, S; DACANAL, J. H (orgs.). Rio Grande do Sul: economia e poltica. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1979. VLEZ RODRGUEZ, Ricardo. Castilhismo: uma filosofia da Repblica. Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2010.

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Sagrado versus Heresia no movimento dos Monges Barbudos


Fabian Filatow1

Resumo: O trabalho tem por objetivo apresentar algumas reflexes sobre os Monges Barbudos. Movimento scio-religioso que ocorreu no municpio de Soledade, interior do Rio Grande do Sul. Composto por camponeses da regio que se identificaram sob os preceitos religiosos do dito santo monge Joo Maria, que segundo a crena, teria percorrido o municpio no ano de 1935 dando incio ao grupo religioso. Na semana santa de 1938, no ms de abril, reunidos junto capela de Santa Catarina, no ento sexto distrito de Soledade, os fieis aguardavam o retorno do salvador e do dito santo monge. A presena de muitas pessoas nesta localidade teria sido o motivo para um grande pnico, fato que contribuiu para a represso imposta a eles pela Brigada Militar. Pesquisar seus componentes e sua religiosidade foi o caminho percorrido no curso de mestrado no qual buscamos compreender a estrutura cultural e religiosa deste movimento ainda pouco pesquisado. Palavras-Chave: Monges Barbudos Soledade Rio Grande do Sul Cultura Religiosidade. Resumen: Este trabajo tiene como objetivo presentar algunas reflexiones sobre los Monjes Barbudos. Grupo socio-religioso que se produjo en el municipio de Soledade, Rio Grande do Sul, compuesto por los campesinos de la regin que se identificaron bajo los preceptos religiosos de ese santo monje Joo Maria, que segn la creencia, ha viajado por la ciudad en 1935 empezando el grupo religioso. En la semana santa, en abril de 1938, se reunieron en la capilla de Santa Catarina, entonces el sexto distrito de Soledade, los miembros de este grupo esperaban el regreso del salvador y dicho santo monje. La presencia de muchas personas en la ciudad podra haber sido una gran razn para el pnico, lo que contribuy para la represin impuesta a ellos por la Brigada Militar. Investigar sus componentes y su religin fue el camino seguido en la maestra en que tratamos de comprender la estructura cultural y religiosa de este movimiento todava poco conocido. Palabras claves: Monges Barbudos Soledade Rio Grande do Sul Cultura Religiosidad.

1. Introduo: A proposta do trabalho apresentar alguns resultados obtidos com a pesquisa


1 Mestre em Histria (UFRGS). Doutorando em Histria (PUCRS). E-mail: ffilatow@ig.com.br

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desenvolvida no mestrado em histria, a qual teve como objeto o movimento dos Monges Barbudos. Nosso principal objetivo naquele estudo foi obter informaes e documentao sobre o movimento scio-religioso do qual pouco se conhecia. Dvidas sobre a composio, formao, estrutura cultural e religiosa, os motivos para o conflito e represso, estiveram entre as principais questes norteadoras da dissertao. Acreditamos que a concluso da dissertao contribuiu para esclarecermos alguns destes questionamentos, ao mesmo tempo em que promoveu novas interrogaes e possibilidades interpretativas que ainda promovem pesquisas. Enfim, apresentaremos a formao e organizao do movimento, o aspecto sagrado que identificou o grupo religioso e as motivaes que contriburam para a represso militar imposta ao movimento. Iniciamos por informar algumas referncias sobre a origem e formao do movimento dos Monges Barbudos. Na sequncia, analisaremos a estrutura do sagrado e, por fim, vamos expor algumas interpretaes sobre os possveis motivos que contriburam para a represso efetuada pela Brigada Militar.

2. Movimento dos Monges Barbudos: origem e formao. No ano de 1935 teria passado por Soledade um monge profetizando o incio de uma nova religio. O santo monge, como ficou conhecido na regio, teria pernoitado na casa de Andr Ferreira Frana. Segundo consta, Andr Ferreira Frana era analfabeto e pertencia a uma famlia de algumas posses. Segundo relatos, teria abandonado tudo a fim de seguir os ensinamentos do monge. Tornou-se um dos lderes dos Monges Barbudos, aceitando a misso que lhe foi confiada pelo santo monge. Segundo Valdemar Cirilo Verdi,
(...) Em troca da hospitalidade, o andarilho ensinou-lhe a arte e o segredo das ervas medicinais. Ter-lhe-ia tambm ensinado outras utilidades da natureza, chamando a ateno para a nobreza do sol, dos rios, da lua, das matas... Alertou sobre os males do fumo plantado por colonos e guardado dentro de casa para secar. Tendo permanecido breve temporada, ao final das lies e ensinamentos, o andarilho apresentou-se como Joo Maria, ou o santo monge Joo Maria, (...), assegurou que Deca Frana havia sido escolhido para uma misso divina. Deveria escolher uns amigos para fundar uma seita de eleitos. (VERDI, 1987, p. 93.)

A residncia de Andr Ferreira Frana teria se tornado um local de reunies religiosas, atraindo um nmero considervel de pessoas. Pessoas que comearam a frequentar as reunies organizadas por Andr Ferreira Frana. Nestes encontros religiosos os participantes rezavam e aprendiam sobre as qualidades curativas e benficas das ervas, conhecimento que, segundo a crena, teriam sido adquiridos diretamente do santo monge. Prtica que deu notoriedade a Andr Frana, tornando-o indesejado entre

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os no adeptos da nova religio, atraindo a desconfiana daqueles que no aceitavam a crena por ele liderada, gerando conflitos e perseguio a Andr Frana. Segundo Jlio Ricardo Quevedo, os Barbudos eram (...) colonos, como os outros da regio, com uma religiosidade latente.2 Segundo esta informao, temos que os sujeitos que compuseram o grupo religioso foi composto por moradores. Sendo assim, sua expresso religiosa pode ser concebida como uma cultura regional. O conflito envolvendo os Monges Barbudos teve seu momento mais trgico e violento no dia 14 de abril de 1938, uma sexta-feira santa, na localidade de Bela Vista, que na poca pertencia ao sexto distrito de Soledade3. Neste distrito havia a capela dedicada a Santa Catarina, local que, segundo a crena, aconteceria o retorno do salvador e do santo monge. Com a reunio de uma considervel multido na localidade, ocorreu o confronto entre os membros dos Monges Barbudos e os soldados da Brigada Militar. O destacamento da Brigada Militar contou com o apoio de moradores locais contrrios ao movimento. O saldo deste trgico acontecimento ficou marcado por prises, mortes e pessoas feridas. Esteve frente do grupo religioso ou segundo lder do movimento Anastcio Desidrio Fiza, que foi baleado no confronto, ferimento que o levou morte no dia seguinte, 15 de abril. (VERDI, 1987, p. 98). Pouco tempo depois, tambm Andr Frana, que devido s perseguies, no esteve presente em Bela Vista, acabou sendo morto num novo confronto com soldados da Brigada Militar. Aps estes acontecimentos os membros do movimento ficaram impedidos de se reunirem e praticarem sua religiosidade.

3. Monges Barbudos e as representaes do Sagrado Inserida na crena dos Monges Barbudos havia a espera da vinda do salvador, personagem no nomeado, mas Joo Maria estaria ao seu lado. Como apresentado acima, este retorno estava marcado para a semana santa de 1938. Teria sido esta a motivao que aglutinou uma multido na localidade de Bela Vista. Ainda segundo a crena do movimento, a vinda do salvador aconteceria um reordenamento da realidade, ou seja, os que pertenciam e tinham aceitado os ensinamentos da religio tornar-se-iam donos de todas as coisas na Terra e seriam salvos, destino contrrio era esperado para os incrdulos. Outra caracterstica da religiosidade deste movimento era a presena das santas. Estas no eram imagens ou iconografias, estavam entre eles. Santa Catarina estaria viva na pessoa de Andreza Gonalves e Santa Teresinha estaria presente em Idarsina da Costa (VERDI, 1987, p. 101-105).
2 CAMPOS, Sonia Siqueira et al. Segredo: Histria e Tradicionalidade. Porto Alegre: IGTF, 1990, p. 17. 3 Atualmente este localidade pertence ao municpio de Segredo.

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Segundo consta, eram ambas jovens e belas, e tinham em 1935, respectivamente, 18 e 15 anos. Eram veneradas como santas, tendo destaque na vida religiosa do movimento. Sofreram perseguies e violncias, estando entre os presos de 1938. Assim sendo, para compreender os Monges Barbudos fundamental analisar a expresso religiosa que identificou o grupo de camponeses que se reuniu no interior do municpio de Soledade. Pois a expresso religiosa pode ser concebida como uma das maneiras pelas quais podemos identificar as contestaes e as reivindicaes do movimento. Pela via religiosa tentaram romper com a ordem vigente, vislumbrando outra realidade. Segundo Roger Chartier representaes so sempre determinadas pelos interesses de grupo que as forjam (CHARTIER, 1990, p. 17). Assim sendo, devemos compreender as representaes do sagrado no mbito do movimento religioso. Faz-se necessrio relacionar o signo visvel e o seu referente por ele significado (CHARTIER, 1990, p. 21). Estaremos assim, aplicando o conceito de representao no sentido de representar algo ausente, ou seja, algo que est no lugar de. A legenda Joo Maria (ou santo monge) no est restrita Soledade, relacionase com outros movimentos, como os Monges de Pinheirinho (1902, Encantado-RS) e a Guerra do Contestado (1912-1916), para ficarmos restritos ao sculo XX. As primeiras informaes a respeito do monge nos remetem ao sculo XIX em Sorocaba, So Paulo (FACHEL, 1995, p. 15.). Com as feiras realizadas em Sorocaba, acreditamos que os tropeiros (FILATOW, 2002) tenham contribudo para a disseminao do conhecimento deste personagem pelo sul do Brasil. O monge permaneceu pouco tempo em Sorocaba. Retirando-se de So Paulo, foi reaparecer em Santa Maria da Boca do Monte (RS). Teria vivido tambm na regio do Campestre (RS), num morro onde construiu uma capela e, prximo dali, havia uma fonte tambm tida como milagrosa. Segundo Fachel, inmeras pessoas o procuraram, fato que alarmou as autoridades, resultando na sua expulso do Rio Grande do Sul. Teria sido preso na Ilha do Arvoredo em Santa Catarina. Aps esse episdio, teria reaparecido numa gruta no municpio da Lapa, no Paran, atraindo igualmente a ateno de centenas de pobres e sofredores que buscavam cura e esperana. As incertezas a respeito de seu desaparecimento contribuem para a construo do mito, ou seja, no havendo clareza sobre sua morte, est aberto o caminho para o surgimento de lendas e profecias que envolvem sua figura.

3.1 Santo Monge e a natureza As prticas dos monges precisam ser compreendidas no horizonte da religio do povo (BRANDO, 1985), na medida em que eles reconhecem e valorizam o modo e as

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prticas de vida das pessoas do campo. A pedagogia dos monges adentra a cultura dos caboclos e desenvolve as aes e as pregaes a partir dessa. Duglas Monteiro expe a funo do monge na autonomia religiosa do povo:
(...) Ao contrrio do padre, esses estranhos se deixavam assimilar. Conquanto vivessem uma vida apertada e cultivassem hbitos mais ou menos ascticos, passavam a fazer parte integrante da vida social sertaneja, como se fossem uma florescncia natural da religio catlica rstica. (MONTEIRO, 1974, p. 81)

O monge conquistou sua posio porque legitimava e dava sentido s prticas religiosas, bem como s vises de mundo dos caboclos. Movia-se com destreza junto as suas necessidades, quando havia doena, prescrevia receitas com plantas e ervas, conhecidas pela populao na lida diria com a terra, bem como oraes e ritos que operavam verdadeiros milagres. Enfim, os monges, valorizavam a tradio da cultura cabocla, tanto para a transmisso quanto para a sobrevivncia dessas narrativas. A recepo dos ensinamentos do monge passa por essas interpretaes das prticas com dimenses simblicas, como os rituais de batismo e de curas que eram realizadas junto s fontes sagradas, que, segundo a crena, foram criadas pelo prprio monge. Tais fontes tornam o espao sagrado, contribuindo para a permanncia do monge. Desempenham um papel de memria. A atribuio de carter sagrado a estes lugares mantm a memria do santo viva na comunidade, na regio. Verdi nos apresentou o relato de Sebastio Firmino Nunes, morador de Soledade, no qual podemos perceber a presena desta memria do sagrado e o significado das Fontes de Cura:
(...) o padre santo fez nascer a fonte. (...) O monge parou para descansar. Plantou uma cruz de madeira a mesmo. Olha, tem ainda o sinal. (...). Quando sentiu sede, no tendo gua, levantou a mo e disse: Esse lugar abenoado; dar gua para eu tomar; o doente ser curado e vai as almas salvar. Todos que se virem perdidos ou perseguidos se salvam com esta gua. Da estourou a vertente, brotou gua pura. (VERDI, 1987, p. 205-206).

As fontes espao do sagrado esto no lugar do monge e legitimam sua existncia e seu poder taumaturgo, o representam em sua ausncia. Este espao sagrado se torna uma forma de expressar o sentimento religioso. Os lugares sagrados foram identificados com a natureza, e ao se identificar com a natureza o monge se identificou com as pessoas que viviam dela. Podemos indicar que a figura do monge e o corpus sagrado (rezas, crenas e lugares sagrados) propiciaram reunir uma parcela da comunidade - os Monges Barbudos -, gerando uma identidade atravs da f e da religio dos caboclos. Para compreend-los se faz necessrio analisar as representaes do sagrado.

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3.2 cultura e Santidade As contribuies da nova histria cultural possibilitaram a ampliao da pesquisa sobre o movimento dos Monges Barbudos. Destacamos o estudo das representaes que contriburam para compreendermos as concepes culturais e religiosas do grupo religioso. As representaes do sagrado no podem ser percebidas como iluses ou erros, mas como partes constituintes da cultura religiosa dos Monges Barbudos. Segundo Geertz, cultura [...] um padro de significados transmitido historicamente, incorporado em smbolos, um sistema de concepes herdadas expressas em formas simblicas por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relao vida. (GEERTZ, 1978, p. 103). As representaes do sagrado estavam relacionadas com a realidade social dos Monges Barbudos. Dessa maneira, os Monges Barbudos expressaram sua cultura tambm por meio da religiosidade. Outro ponto que queremos destacar se refere s curas. Compreender as curas processadas por ervas e rituais, no conjugar o movimento como desprovido de racionalidade, visto que a cura por vias mgicas no era uma novidade, pelo contrrio, no Rio Grande do Sul existia de longa tradio de prticas de curandeirismo e magia como medicina alternativa, somente nos de 1940 que a medicina se constituiu como forma cientfica de curar. (WEBER, 1999). Segundo Rudolf Otto, a santidade uma qualidade que adquirem certas pessoas, coisas, lugares, animais, aes e acontecimento em virtude de seu contato com um poder misterioso, sobrenatural (OTTO, 1985). O autor ressalta o carter ambguo do conceito santoral, que significa, ao mesmo tempo, uma ruptura e uma ligao. Para o autor, a santidade implica, por um lado, um rompimento com os elementos profanos do mundo, e, por outro, o estabelecimento de elos com o divino (OTTO, 1985). Ser santo est condicionado a ser visto e tratado como tal. S se pode ser santo em funo dos outros e pelos outros (Pierre DELLOZ, apud VAUCHEZ, 1987, p. 290), ou seja, na medida, e da maneira, em que se aceito e reconhecido e tratado como santo, por outras pessoas. Michel de Certeau reforou essa idia ao ressaltar que um santo deve ser entendido no contexto da poca, grupo e/ou instituio em que cultuado, pois para ele, ser santo significa, essencialmente, gozar da reputao ou odor de santidade. (CERTEAU, 1982, p. 266 e ss.). Ainda segundo Certeau,
(...) uma inaceitabilidade da ordem estabelecida, a justo ttulo sob a forma do milagre. Ali, numa linguagem necessariamente estranha anlise das relaes scio-esconmicas, podia-se sustentar a esperana que o vencido da histria (...) possa, na pessoa do santo humilhado erguer-se graas aos golpes deferidos pelo cu contra os adversrios. (CERTEAU, 1994, p. 77)

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As escassas informaes referentes vida e existncia real dos ditos santos populares contribuem para o ser santo, acreditamos ser esta uma explicao para a legenda Joo Maria ou santo monge. Ser santo se gerou pelo fato do monge se identificar com a natureza, identificando-se com as pessoas que viviam dela naquela localidade. Seus ditos milagres possibilitavam realizar e prover suas necessidades imediatas. Aceito como santo permaneceu presente atravs dos lugares do sagrado, as fontes dgua, tidas como possuidoras de poderes curativos, tornaram-se lugares de peregrinaes religiosas, de representao do sagrado.

4. Represso aos Monges barbudos Na realizao da pesquisa de mestrado lidamos com uma realidade complicada, a escassez de fontes documentais escritas sobre os Monges Barbudos. Optamos por analisar as fontes documentais produzidas pela fora policial que teve participao na represso ao movimento de Soledade. Nesta anlise buscamos compreender os possveis motivos que levaram ou contriburam para a ao policial contra os camponeses. Nosso intuito compreender as representaes existentes nestes documentos policiais e como estes poderiam oferecer informaes sobre os Monges Barbudos, informaes estas que no faziam parte dos objetivos quando da formulao destes documentos, elaborados no calor da hora, no contexto da represso ao grupo religioso, ou foram redigidos na sequncia dos mesmos no cumprimento da formalidade em dar cincia aos seus oficiais superiores, apresentando a estes os resultados da misso executada no interior de Soledade. A verso policial dos acontecimentos ocorridos na Semana Santa de 1938 ficou registrada no relatrio que foi apresentado ao Comandante Geral da Brigada Militar, pelo major Jos Rodrigues da Silva. O referido documento apresentou as aes militares aplicadas no combate ao surto de fanatismo religioso praticado por elementos que se tornaram conhecidos por Monges Barbudos. Segundo o relatrio temos que
O nmero de adeptos propores alarmantes e Tasso [Anastcio Fiza] determinou uma reunio e marcha para o lugar denominado Bella Vista, onde existe uma igreja de que padroeira Santa Catarina. Essa reunio efetuou no dia 12 de abril deste ano e a chave da igreja foi obtida mediante ameaas ao encarregado daquele templo. Tendo a populao de Bella Vista, alarmada, pedido socorro s autoridades de Sobradinho, o delegado de polcia, Sr. Antnio Pedro Pontes, para l se dirigiu acompanhado de praas do destacamento daquela cidade. Surpreendidos com a fora os fanticos fizeram alguns disparos de armas curtas e a fora tambm fez uso de suas armas, ferindo o chefe Tasso que veio a falecer logo depois. Foram presos tambm 10 fanticos que foram remetidos para Cachoeira e mais tarde postos em liberdade. Morto Anastcio Fiuza e

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apesar de batidos em Bella Vista, os fanticos conduziram o cadver para o lugar denominado Rinco dos Bernabs, no 5 Distrito de Soledade e ali o conservaram insepulto durante quatro dias, isto , at o dia 17 de abril, na estulta crena de que o morto ressuscitasse. Em torno desse prolongado velrio reuniram-se para mais de 500 pessoas. De tal reunio e desobedincia as regras da lei foram avisadas as autoridades de Soledade, que fizeram seguir imediatamente para o local uma fora do destacamento da Brigada. A fora, ao aproximar-se daquele enorme aglomerado de povo, foi recebida com tiros, fazendo tambm uso de suas armas, resultando a morte do fantico Benjamin Garcia e ferimento no soldado Oswaldo dos Santos e no fantico Marcolino Alves da Costa. A fora efetuou a priso de 104 fanticos, entre os quais figurava Maria Candida Ferreira de Camargo, a Santa Catarina4. [sic]

Na citao podemos identificar a localizao geogrfica do conflito e da ao dos Monges Barbudos. Podemos ter uma noo numrica sobre a multido que se dirigiu para a localidade. Podemos igualmente conhecer os resultados da ao militar. Chamamos a ateno para a descrio feita no relatrio sobre a presena das santas. Informao de fundamental importncia para a compreenso da composio scio-religiosa do movimento dos Monges Barbudos como salientado acima. Partindo-se da informao, possvel construir uma narrativa explicativa sobre a importncia das santas no movimento religioso. Foi possvel descobrir que os Monges Barbudos eram devotos das santas, Santa Catarina e Santa Teresinha. Temos assim uma aproximao entre a crena popular da figura de Joo Maria, o dito santo monge e as santas do credo catlico. Podemos indicar que ocorreu uma combinao entre crenas do cristianismo oficial e da religiosidade popular, na expresso religiosa dos Monges Barbudos. Partindo da concepo de que o historiador tambm produz narrativas a partir de outras narrativas, buscamos apresentar uma possvel interpretao dos vestgios e indcios existentes sobre os Monges Barbudos, neste sentido os documentos policiais contriburam positivamente para a melhor reconstruo sobre os acontecimentos que envolveram o movimento scio-religioso. Das narrativas produzidas pelos policiais podemos identificar algumas referncias sobre hbitos, costumes e sobre os ensinamentos dos Monges Barbudos. A este respeito, destacamos a explicao apresentada pelo 2 Tenente Arlindo Rosa. No documento foi possvel identificar uma concepo preconceituosa frente aos nacionais que habitavam a regio. Compreendendo por nacionais os caboclos da regio. Ainda segundo o referido relatrio, os comportamentos descritos como exticos e frutos de idias subversivas, partiam da condio cultural, ou seja, o fato de serem caboclos favoreceu a proliferao destas ideias, segundo o tenente Arlindo Rosa. Aps dez dias de diligncia pelo serto ngreme do sexto distrito, relatou o 2 Tenente:

4 Relatrio apresentado ao Sr. Comandante Geral da Brigada Militar pelo major Jos Rodrigues da Silva - Porto Alegre, 12 de julho de 1938.

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Como me dado a observar, a maior parte do pessoal que habitam nos lugares acima mencionados so descendentes do nosso caboclo indolente, pouco gostam de trabalhar, de maneiras que, a misria comeou a bater-lhe a porta da casa, ento, por meio de uma seita religiosa tendo como padroeira a Santa Catarina, procuram a se reunirem e se auxiliarem mutuamente. Os mais espertos ento comearam a fazer a propaganda da religio, dizendo que, quem no pertencesse aquela religio muito em breve morreria e seus bens seriam repartidos com o pessoal da seita, aconselham tambm andarem desarmados, respeitar as autoridades, apanharem e no brigarem, no beberem, trabalharem pouco, no trabalharem sbados e nem domingo e purificarem o sangue, tomando Caroba, erva de mato e outras5.

O documento policial evidenciou que os Monges Barbudos no afrontavam as autoridades, nem a moral e nem fizeram uso de armas. Outro ponto relevante para a compreenso dos Monges Barbudos era a relao destes com a natureza atravs do uso das ervas. Noutros trecho do documento policial, ficamos interessados na utilizao semntica. A adjetivao e expresses utilizadas para descrever os Monges Barbudos. Talvez esta possa contribuir para explicar a preocupao ou possibilidade de serem os membros da nova religiosidade adeptos do comunismo. No primeiro relatrio em ordem cronolgica de produo possvel perceber alguns dados que contribuem para a compreenso do possvel motivo do uso da fora policial e da ideia das quais estavam imbudos os soldados que compuseram as tropas que se deslocaram Soledade. Vejamos,
Consoante vossa determinao telegrfica [reportando-se ao Comandante Geral da Brigada], fiz sair daqui, na madrugada do dia 19 do corrente [maro de 1938], um contingente composto de vinte praas sob o comando do 2 tenente Arlindo Rosa, com destino ao 6 Distrito deste municpio [Soledade] a fim de reconhecer e dispersar uma reunio de fanticos que constava existir e que estavam empregando idias subversivas6.

Da citao feita, destacamos duas informaes: a primeira est associada ao conhecimento sobre a existncia dos Monges Barbudos. Fica evidenciado que os Monges Barbudos j eram de conhecimento da Brigada Militar antes da convocao para a represso. A segunda, est relacionada com a semntica. A utilizao de expresses reunio de fanticos e idias subversivas certamente contribuiu para uma identificao com grupos dissidentes, como por exemplo, os comunistas. O documento mencionado, quando associado a outras informaes oriundas de diferentes fontes, como as fontes orais transcritas nas obras que abordaram os Monges
5 Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra, p. 2 e 3. 6 Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra, p. 1.

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Barbudos, nos possibilita a construo da hiptese explicativa a qual apresenta a fora policial da Brigada Militar, designada a combater o grupo composto por fanticos e seguidores de ideias subversivas, imbuda da crena de que estaria combatendo um possvel grupo comunista ou, talvez um possvel grupo de oposio novo regime do Estado Novo, recentemente instaurado em 10 de novembro de 1937. Corroborando com a possibilidade da hiptese formulada, temos em o trecho do documento a possibilidade de perceber que a Brigada Militar esteve na busca de agentes de ideias exticas entre os membros dos Monges Barbudos.
(...) no dia 22 de maro, foi remetido pelo tenente Arlino, um grupo de oito fanticos que haviam se apresentado a ele (...). Interroguei demoradamente cada um deles, verifiquei minuciosamente todos os documentos e demais papis que possuam, no tendo encontrado tanto nas declaraes como nos papis nada de importncia, que indicasse a pregao de idias exticas7.

Segundo o documento, a ideia de existirem entre os participantes do grupo religioso, agentes disseminadores de ideias exticas acredito que poderamos ler comunistas/ opositores polticos no se confirmou. Entre os sujeitos que foram presos nada foi encontrado que pudesse servir de prova para a suspeita. Destacamos que esta informao consta do dia 22 de maro de 1938, perodo que antecedeu o conflito da semana santa. Tal constatao realizada pela polcia no foi suficiente para evitar o conflito que se sucedeu no sexto distrito. De posse dos indcios e vestgios extrados da documentao policial aqui analisada, torna-se cada vez mais difcil compartilhar de ideias que associam os Monges Barbudos como sendo um grupo violento ou que atentassem contra a moral, contra a Igreja oficial ou que oferecessem algum perigo potencial ordem poltica recentemente instaurada. Ainda no documento, foi possvel obter informaes sobre a imigrao ocorrida em Soledade.
Os colonos de origem estrangeira e os que no querem fazer parte da religio e que habitam naquelas paragens, vendo a unio dos monges como so conhecidos e crescerem dia a dia os adeptos, esto ficando alarmados e comeam a fazer os mais desencontrados comentrios. Conforme estou informado, os fanticos se renem sbados e domingos nas igrejas a rezarem completamente desarmados e depois dispersam-se e cada um vai para a suas casas8.

Percebemos que ocorreu um conflito cultural entre estrangeiros e nacionais (Kujawa, 2001). Podemos inferir que a cultura expressa atravs da religiosidade dos
7 Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Sr. Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra, p. 1. 8 Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Sr. Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra, p. 3.

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monges, grupo social composto pelos caboclos da localidade, no foi compreendida, no foi aceita. Partindo do exposto, podemos concluir que no Brasil da dcada de 1930 estava em vigncia um processo de modernizao do estado nacional. Modernizao esta que no poderia conviver com atrasos e expresses culturais regionalizadas. Ao se reportarem aos Monges Barbudos como fanticos e fazendo distino entre estrangeiro e nacionais, expresso na figura do caboclo, nacionais no so dados ao trabalho, o nosso caboclo indolente, sendo este grupo religioso fruto da ignorncia e da esperteza de alguns, estariam construindo uma legitimao para a represso desta expresso da cultura popular. Segundo o Tenente Janurio, no final do relatrio, tomando por base os fatos apurados, declarou incerteza frente aos Monges Barbudos: Sr. Coronel, apesar de no ter encontrado, no posso negar ou afirmar a inexistncia de algum ncleo disfarado, para inocular, aos poucos, idias exticas aos moradores da referida regio9. Talvez esta dvida tenha sido a motivao para a represso imposta ao grupo religioso. Talvez tenhamos que ir alm da questo cultural e religiosa para compreender os motivos que tenham contribudo para a represso que se abateu sobre este grupo de camponeses do municpio de Soledade.

5. Fontes - Relatrio apresentado ao Comandante Geral da Brigada Militar pelo Major Jos Rodrigues da Silva, sobre os acontecimentos ocorridos nos municpios de Soledade e Sobradinho, com surto de fanatismo religioso praticado por elementos que se tornaram conhecidos por monges barbudos, 12 de julho de 1938. (APERS) - Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra. (APERS)

6. Referncias bibliogrficas BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand, 1989. BRANDO, Carlos Rodrigues. Memria do sagrado: Estudos de religio e ritual. So Paulo: Paulinas, 1985.
9 Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, Destacamento do 3 Regimento de Cavalaria. Relatrio enviado ao Sr. Comandante Geral da Brigada Militar. Soledade, 30 de maro de 1938, assinado pelo 1 Tenente Comandante do Destacamento Janurio Dutra, p. 3.

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A HISTRIA NOS LIVROS DIDTICOS: O PAPEL DAS POLTICAS GOVERNAMENTAIS NA PRODUO E VEICULAO DO SABER HISTRICO
Jlia Silveira Matos1
Resumo: A trajetria das polticas voltadas para a avaliao, regulao e distribuio dos livros didticos no Brasil foi marcada por trs momentos especficos da histria nacional. O primeiro ainda no sculo XIX, com a criao da Comisso de Instruo Pblica, responsvel por elaborar projetos de lei que, de acordo com Souza, visassem a melhor organizao pedaggica para a escola primria (SOUZA, 2000: 10), a qual apesar do curso tempo de existncia, cerca de seis meses, se propunha a ser instrumento de promoo dos fundamentos da nacionalidade brasileira atravs da educao; um segundo momento j no sculo XX, marcado pela criao de trs comisses, como apontou Tnia Regina de Luca, a Comisso Nacional do Livro Infantil (1936); a Comisso Nacional do Ensino Primrio (1938) e a Comisso Nacional do Livro Didtico (1938), criadas na gesto do Ministro Gustavo Capanema em meio a implantao do Estado Novo no Brasil e por fim, o terceiro momento com a criao em 1985, j no final do Governo Militar, do Programa Nacional do Livro Didtico, o chamado PNLD. Dessa forma, no presente texto analisaremos o papel histrico desses dois rgos no processo de seleo e distribuio dos livros didticos para as escolas pblicas no Brasil. Palavras-chave: Livro Didtico Polticas educacionais ensino de Histria Resum: La trajectoire des politiques pour lvaluation, la rglementation et la distribution de manuels scolaires au Brsil a t marque par trois moments prcis de lhistoire nationale. Le premier dans le dix-neuvime sicle avec la cration de la Commission sur lducation publique, charge de prparer les projets de loi qui, selon Souza, visaient mieux organiser lcole denseignement primaire (Souza, 2000: 10), qui Bien que le cours du temps de lexistence, environ six mois, a t conu pour tre un instrument pour la promotion des principes fondamentaux de la nationalit brsilienne travers lducation, une seconde fois au XXe sicle, marque par la cration de trois comits, comme indiqu par Tania Regina Luca, national pour les enfants du livre (1936), le National Primary Education Commission (1938) et le Manuel national (1938), cr dans la gestion de lCapanema ministre par lapplication de lEstado Novo au Brsil et enfin le troisime fois avec la cration en 1985, la fin du gouvernement militaire, le Programme nationale de manuels scolaires, a appel la BDNM. Ainsi, dans ce texte, nous analyserons le rle historique de ces deux organes dans le processus de slection et de distribution des manuels scolaires pour les coles publiques au Brsil. Mot-cles: Manuel - Politiques ducatives - Enseignement de lhistoire

A ampla distribuio de livros didticos tanto no ensino fundamental quanto mdio garantida por uma poltica governamental de educao que atualmente se efetiva no Brasil pelo Programa Nacional do Livro Didtico. Entretanto, a trajetria das polticas voltadas para a avaliao, regulao e distribuio dos livros didticos no Brasil foi
1 Professora de Histria da Universidade Federal do Rio Grande FURG, doutora em Histria pela PUCRS.

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marcada por trs momentos especficos da histria nacional. O primeiro ainda no sculo XIX, com a criao da Comisso de Instruo Pblica, responsvel por elaborar projetos de lei que, de acordo com Souza, visassem a melhor organizao pedaggica para a escola primria (SOUZA, 2000: 10), a qual apesar do curso tempo de existncia, cerca de seis meses, se propunha a ser instrumento de promoo dos fundamentos da nacionalidade brasileira atravs da educao; um segundo momento j no sculo XX, marcado pela criao de trs comisses, como apontou Tnia Regina de Luca, a Comisso Nacional do Livro Infantil (1936); a Comisso Nacional do Ensino Primrio (1938) e a Comisso Nacional do Livro Didtico (1938), criadas na gesto do Ministro Gustavo Capanema em meio a implantao do Estado Novo no Brasil e por fim, o terceiro momento com a criao em 1985, j no final do Governo Militar, do Programa Nacional do Livro Didtico, o chamado PNLD. Dentre os trs momentos apontados, o que nos interessa em nossa anlise , justamente, o processo de transio das polticas de avaliao, regulao e distribuio dos livros didticos entre a Comisso Nacional do Livro Didtico e o PNLD. Isso porque, ambos os rgos atuaram e atuam atravs do estabelecimento de diretrizes para a prpria elaborao dos livros didticos e influram e ainda influem, no caso do PNLD, nas formas como o conhecimento das disciplinas escolares so apresentados. Ainda e principalmente porque tanto a Comisso Nacional quanto o PNLD atravs da funo avaliativa e reguladora determinaram e determinam quais manuais escolares podero ser distribudos e, assim, utilizados pelas instituies de ensino pblicas. Nessas duas situaes vemos a presena do governo e de suas polticas no apenas das diretrizes educacionais, mas no prprio processo de ensino-aprendizagem exercido dentro das salas de aula. Por mais que, conforme discorreu, Kazumi Munakata (2009), os professores ainda sejam capazes de ministrar timas aulas a partir de pssimos livros, o livro didtico seu principal recurso em sala e, portanto, muitas vezes um limitador de suas aes educativas e reflexivas. Nesse sentido, afirmou Munakata;
O prprio PNLD lamenta que os professores adotam sistematicamente os livros mal avaliados () simplesmente ignoram o Guia de Livros Didticos, no por acharem difceis as resenhas como avaliou um documento do PNLD, e sim porque preferem fazer suas escolhas com o livro na mo (MUNAKATA, 2009: 144).

A questo que se abre a partir da afirmao de que seria lamentvel professores escolherem para utilizao em suas salas de aula livros mal avaliados : Para quem esses livros foram mal avaliados? Por mais que saibamos que o PNLD possui uma comisso de especialistas nas reas de ensino que atuam diretamente na avaliao dos manuais escolares inscritos no edital em vigor, tambm necessrio considerarmos que os docentes no Brasil possuem realidades diferentes em suas salas de aula, como: especificidades regionais, dificuldades locais de estrutura e recursos, pblicos especficos

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e outras tantas diversidades, as quais os avaliadores muitas vezes desconhecem e no preveem em suas tabelas avaliativas. Sendo assim, a m avaliao de alguns manuais no representa diretamente que os mesmos no apresentam possibilidades de boa utilizao em diferentes realidades. Alm desse ponto, ainda podemos considerar que mesmo dentro de um espao reflexivo de liberdade intelectual dos professores que optam por ignorar as indicaes do guia, como apontou a autora, ainda assim, no universo editorial dos livros didticos, as diretrizes institudas pelo PNLD influem na elaborao desses livros, sejam eles os melhores avaliados ou no. Dessa forma, no presente texto analisaremos o papel histrico desses dois rgos no processo de seleo e distribuio dos livros didticos para as escolas pblicas no Brasil.

1.1 O ensino de Histria e a Comisso Nacional do Livro Didtico Dentro do processo de criao de um rgo responsvel pela regulao, avaliao e autorizao de livros didticos, podemos inferir que o ensino de Histria fora um alvo, pois nele que encontramos um espao relativamente amplo de possibilidades de crtica social e poltica. Dessa forma, quando analisamos o papel da criao da Comisso Nacional do Livro Didtico em 1938, buscamos perceber como essa instituio atuou como limitadora e reguladora dos contedos veiculados nos livros didticos, especificamente os de Histria e, dessa forma, contribuiu para uma profunda mudana no mercado editorial brasileiro de livros didticos. De acordo com Tania Regina de Luca, cabia a essa comisso o papel de executar ... anlise dos materiais didticos submetidos pelos autores e editores, elaborar uma relao oficial para servir de orientao escolha dos professores de escolas pblicas ou privadas, alm de estimular e orientar a produo de livros didticos (...) (LUCA, 2009:167). Entre suas funes no encontramos a produo dos manuais escolares, mas, como demonstrou a autora, seu papel era centrado na regulao e autorizao dos livros que poderiam ou no ser utilizados nas escolas pblicas. Assim, apesar de no instituir um manual nico para todas as escolas, a comisso acabou constituindo um conjunto de diretrizes que orientavam a produo dos livros didticos. Isso porque se um autor e editora queriam ter seu produto autorizado, precisavam seguir as orientaes e diretrizes propostas pela comisso. Afinal, segundo Luca, a comisso ... limitava o universo de opes, na medida em que a seleo deveria ser feita a partir da lista oficial, sob a responsabilidade de especialistas nomeados pela a tarefa pelo presidente da Repblica(LUCA, 2009: 167). Essa lista oficial continha as indicaes dos livros aprovados para utilizao nas escolas pblicas e consequentemente que no apresentassem qualquer crtica ao regime poltico vigente no pas. Ainda de acordo com a autora, a Comisso Nacional do Livro Didtico, tinha a preocupao de ... centralizar

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as decises, conduzir uma poltica unificada para todo o pas e intervir na produo, com a delimitao de diretrizes gerais que puniam qualquer crtica ao regime poltico em vigor e ao chefe da nao (...)(LUCA, 2009:167). Esse ltimo carter da comisso evidenciado pela autora, revela a face da censura aos contedos apresentados nos manuais escolares avaliados, exercida pela comisso. Entretanto, no apenas revela o processo de censura dos manuais didticos, como tambm os instrumentos utilizados ainda no governo Vargas que paulatinamente serviram para uniformizar a produo dos livros didticos e ainda mais, ofertaram as diretrizes para a constituio de um padro para a apresentao dos manuais escolares. Esse padro constitudo dentro de um processo histrico relativamente longo se materializou na prpria diviso dos contedos de histria, foco do presente estudo, de forma quadripartite, a qual no tem sido discutida no mbito da produo dos livros didticos nos debates do ensino de Histria de forma enftica ou problematizadora. Nessa perspectiva, precisamos inferir que a criao dessa comisso foi acompanhada de reformas de ensino como as implementadas por Francisco Campos e Gustavo Capanema entre os anos de 1931 e 1942. Nessas, vemos o modelo quadripartite do ensino de Histria francs reafirmado no Brasil. Como discorreu Selva Guimares Fonseca, a Histria era dividida entre conhecimentos de Histria Universal e do Brasil ... dividida em duas sries, o primeiro conjunto compreendendo a Histria do Brasil at a Independncia e o segundo compreendendo a Histria do Brasil do 1 Reinado at aquele momento, o Estado Novo(FONSECA, 2010:49). A adoo desse modelo de ensino de Histria pela poltica educacional, defendida dentro dos ministrios de Campos e Capanema, demonstra a intenso de regulao dos contedos ensinados nas escolas nacionais, no apenas para organizao, mas com uma funo poltica definida. Segundo Jean Chesneaux (1976), a organizao e diviso dos contedos de Histria na perspectiva quadripartite no final do sculo XIX e primeira metade do XX, apresenta uma funo poltico-ideolgica bem fundamentada. Em direo ao afirmado pelo autor, Fonseca explicou que nos contedos de Histria se evidencia:
No caso da Idade Antiga, destaca-se a antiguidade greco-romana e seus valores culturais como base da cultura burguesa europeia. No perodo medieval, salienta-se a Idade Mdia crist, exaltando os valores da civilizao crist. O perodo moderno, (...), representa a pretenso da burguesia de completar a histria, controlando, em nome da modernidade, o futuro da humanidade. A Idade Contempornea apresenta o domnio do Ocidente sobre o mundo, atravs da elaborao de um quadro coerente e global do mundo. Nos sculos XIX e XX, os pases industrializados, civilizados, tornam-se os guias naturais da histria africana, asitica ou americana (FONSECA, 2010:50).

Em uma perspectiva europeia, ainda centrada na ideologia civilizatria defendida no processo de neocolonialismo do sculo XIX, o ensino de Histria colocava os colonizadores europeus em um papel de destaque no processo de desenvolvimento do

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Brasil enquanto parte do continente americano e principalmente, em industrializao nas primeiras dcadas do sculo XX. Em um contexto ps Primeira Guerra Mundial esse tipo de ensino de histria justificava e legitimava a o papel dos pases vencedores enquanto civilizadores. Esse modelo de ensino da histria influenciou toda a produo no apenas nas salas de aula, mas tambm nas pesquisas. De acordo com Fonseca, a partir do ano de 1939, as teses defendidas na Universidade de So Paulo apresentaram em suas anlises uma centralidade nas pesquisas voltadas para questes e estruturas da Histria quadripartite. O que contribuiu para que essa diviso dos contedos histricos se enraizasse de tal forma no ensino de Histria que at hoje, considerada modelo bsico do ensino fundamental, mdio e superior. Portanto, vemos que a relao entre as polticas educacionais, os livros didticos e as perspectivas do ensino de Histria esto intimamente ligados e para compreendermos melhor as nossas atuais formas de ensino dos conhecimentos histricos precisamos antes analisar como se estruturaram essas diretrizes reguladoras da produo e distribuio dos livros didticos. A Comisso Nacional do Livro Didtico foi criada atravs do decreto-lei n 1.006, cd 30 de dezembro de 1938 e dentre seus 40 artigos, estipulava, conforme discorreu Luca, ... que, a partir de 1 de janeiro de 1940, livros sem autorizao do ministrio no poderiam ser utilizados nas escolas pr-primrias, primrias, normais, profissionais e secundrias de toda a Repblica(LUCA, 2009: 167). Essa determinao do decreto deu incio a um processo de normatizao da produo dos livros didticos no Brasil. Para a composio da Comisso Nacional do Livro Didtico foram escolhidos intelectuais, professores, padres e militares, conforme afirmou Ferreira, A CNLD foi composta por um grupo de intelectuais, escolhidos por Gustavo Capanema, no de forma aleatria, mas organizada de acordo com as possibilidades do Ministrio ( FERREIRA, 2008:16). Essa escolha contou com uma diretriz veiculada no Decreto-lei 1.006/38, no qual estava que
A Comisso deveria ser integrada por sete membros, designados pelo Presidente da Repblica, escolhidos dentre pessoas de notrio preparo pedaggico e reconhecimento moral (Decreto-Lei n 1.006/38), divididos em especializaes: duas especializadas em metodologia das lnguas, trs em metodologia das cincias e duas em metodologia das tcnicas. Os membros da comisso no poderiam ter nenhuma ligao de carter comercial com qualquer casa editorial (FILGUEIRAS, 2008:02).

Apesar do decreto no permitir qualquer ligao entre seus membros e a publicao de obras, havia certo relaxamento da lei, pois em algumas situaes os livros de autoria total ou parcial de algum componente da comisso poderiam ser submetidos ao ministro e ao Presidente da Repblica e se autorizados, posteriormente apresentados Comisso. Claro que aqui podemos considerar que os nomes escolhidos para compor o grupo de avaliadores deveriam apresentar alinhamento com o governo e suas polticas educacionais. Sendo assim, estabelecia-se uma aproximao e ao mesmo tempo um

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alinhamento entre avaliadores, editores e autores de livros didticos. Conforme discorreu Tnia Regina de Luca, as relaes com o Catete eram cuidadosamente nutridas, como ilustra o hbito de remeter livros para Getlio Vargas e sua filha, Alzira, devidamente acompanhados de bilhetes gentis (LUCA, 2009:170). Esse hbito institudo a partir da implementao dos processos de avaliao e regulao dos manuais escolares atravs da Comisso Nacional do Livro Didtico demonstra como se estabeleceu um sistema dialtico entre as diretrizes do governo e a produo de novos livros didticos. Afinal, ao instituir uma lista de livros autorizados e ainda divulgar os motivos das reprovaes dos ttulos no autorizados, conforme apontou Luca, ... detalhava o processo de autorizao e os motivos que justificavam o seu veto(LUCA, 2009: 167), fornecia as bases normatizadoras da produo dos manuais escolares. Essa medida aproximou os editores e autores das polticas educacionais do governo e cerceava de forma direta a produo e criao dos livros didticos. Isso, porque de acordo com Luca,
a criao da comisso no foi um ato isolado, antes se articulava a um conjunto de mudanas no campo educacional, iniciadas j em 1931 com a chamada Reforma Francisco Campos, que estabeleceu novas bases para o sistema de ensino do pas como um todo, e que teve continuidade com a Lei Orgnica do Ensino Secundrio, de 1942 (LUCA, 2009: 167-168).

Como bem apontou a autora, as normas institudas pela Comisso Nacional do Livro Didtico estavam articuladas diretamente com a viso poltica do Estado Novo para a educao e portanto se articulou com as diretrizes implementadas na sequncia. Na Lei Orgnica do Ensino Secundrio 4.244 de 1942, citada, encontramos nos incisos do artigo 24 as diretrizes para o ensino de Histria e Geografia e a determinao de que nestes sejam ensinados contedos prprios de moral e cvica, conforme segue:
1 Para a formao da conscincia patritica, sero com freqncia utilizados os estudos histricos e geogrficos, devendo, no ensino de histria geral e de geografia geral, ser postas em evidncia as correlaes de uma e outra, respectivamente, com a histria do Brasil e a geografia do Brasil. 2 Incluir-se- nos programas de histria do Brasil e de geografia do Brasil dos cursos clssico e cientfico o estudo dos problemas vitais do pas. 3 Formar-se- a conscincia patritica de modo especial pela fiel execuo do servio cvico prprio do Juventude Brasileira, na conformidade de suas prescries. 4 A prtica do canto orfenico da sentido patritico obrigatria nos estabelecimentos de ensino secundrio para todos os alunos de primeiro e de segundo ciclo.

No ensino de Histria e Geografia seriam trabalhados os contedos de forma a propor: o desenvolvimento de uma conscincia patritica, a percepo dos problemas brasileiros e, como registrado no inciso 3, a formao da juventude para o servio cvico. Esse tipo de ensino de histria e geografia apresentava um forte vis ideolgico dirigido por uma propaganda voltada para o apoio e a legitimao do Estado Novo. Como vemos

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na citao, o foco de ensino seria no desenvolvimento de uma educao patritica, ou seja, conforme j discorremos, os manuais que no seguissem essa orientao seriam descartados ou vetados da listagem oficial de livros autorizados para utilizao no ensino pblico. Nessa mesma direo, afirmou Bomeny que o objetivo das reformas educacionais implementadas pelo Ministrio da Educao e Sade dentro do Estado Novo era instituir uma poltica para a educao capaz de:
Formar um homem novo para um Estado Novo, conformar mentalidades e criar o sentimento de brasilidade, fortalecer a identidade do trabalhador, ou por outra forjar uma identidade positiva no trabalhador brasileiro, tudo isso fazia parte de um grande empreendimento cultural e poltico para o sucesso do qual contava-se estrategicamente com a educao por sua capacidade universalmente reconhecida de socializar os indivduos nos valores que as sociedades, atravs de seus segmentos organizados, querem ver internalizados (BOMENY, 1999, p. 139).

Na perspectiva apresentada pela autora, a poltica educacional implementada pelo Estado Novo e a chamada Reforma Capanema, tinham por foco legitimar a viso do Estado atravs de um ensino que fosse capaz de forjar uma nova identidade nacional, focada na imagem do trabalhador patritico. Dessa forma, atravs da educao os ideais do novo regime institudo pelo Estado Novo seriam propagados como afirmou Rita de Cssia Ferreira,
A poltica cultural elaborada pelo Estado Novo e coordenada, principalmente, pelo Ministrio de Educao e Sade, obteve, sob a direo de Gustavo Capanema (1934- 1945), um amplo espao para propagao dos ideais do regime, tendo na educao uma das principais estratgias de viabilizao da construo do Estado Nacional ( FERREIRA, 2008:22).

Conforme a citao, o objetivo da poltica cultural do Ministrio da Educao e Sade era forjar as bases ideolgicas para a construo de uma nova nao. Para tanto, era preciso implementar de uma poltica capaz de, segundo Ferreira, uniformizar, dentro dos limites possveis, o ensino brasileiro, com vistas a padronizar comportamentos, atividades e interesses da juventude brasileira. O conhecimento do idioma, noes bsicas de Geografia e Histria da Ptria, arte popular e folclore, formao cvica, moral e a conscincia do bem coletivo sobreposto ao individual seriam a base da formao do cidado poltico (FERREIRA, 2008: 22). Entretanto, a padronizao de comportamentos dos jovens atravs do ensino, exigia mais do que uma proposta de poltica cultural e sim, uma nova estrutura administrativa do prprio Ministrio de Educao e Sade, o qual foi estruturado de forma a centralizar os processos de avaliao e controle dos livros didticos, conforme demonstrado pelo grfico a seguir:

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Figura no 1:

Fonte: FERREIRA, Rita de Cssia Cunha. A Comisso Nacional do Livro Didtico durante o Estado Novo (1937-1945). Assis: UNESP, 2008, pg. 34.

Como vemos no grfico criado por Ferreira, o Livro Didtico estava dentro das Comisses Nacionais ao lado do Ensino Primrio, enquanto departamento em separado no Ministrio. Essa estrutura revela que, mesmo considerando o quanto eram pouco geis as anlises e intervenes da Comisso Nacional do Livro Didtico, como bem apontou Tnia Regina de Luca, a avaliao e regulao da utilizao dos livros didticos nas escolas era um assunto de fundamental preocupao do ministrio. A partir da Lei Orgnica do Ensino Secundrio de 1942, que ficou em vigncia at a instituio da LDB - Leis de Diretrizes e Bases em 1961, e, a prpria Comisso Nacional do Livro Didtico, o governo conseguiu interferir diretamente na educao e nas formas de ensino, principalmente no ensino de Histria. Essa interferncia se dava diretamente, no na produo como j mencionamos, mas atravs da censura, das diretrizes indicadas para a produo dos livros didticos e ainda mais, a partir da orientao para reformulao dos manuais avaliados, pois segundo Juliana Miranda Filgueiras,
De acordo com o decreto-lei n 1.006/38, a CNLD poderia indicar modificaes a serem feitas nos textos dos livros examinados, para que fosse possvel sua autorizao. A obra depois de modificada deveria ser novamente submetida a exame da CNLD, para deciso final. Os livros didticos autorizados receberiam

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um nmero de registro, que deveria aparecer na capa, juntamente com a frase: livro de uso autorizado pelo Ministrio da Educao. A reedio de livros didticos autorizados, que no possussem grandes alteraes, no precisava passar por nova avaliao, mas a reedio deveria ser comunicada CNLD. Em janeiro de cada ano o Ministrio da Educao divulgaria no dirio oficial a relao dos manuais de uso autorizado (FILGUEIRAS, 2008:02).

A Comisso, como analisou a autora, tinha o poder de indicar alteraes dos contedos dos livros avaliados e indicar sua liberao para publicao e veiculao condicionada a nova apresentao aos avaliadores. Somente livros que tivessem poucas alteraes sugeridas poderiam receber o nmero de registro e a frase livro de uso autorizado pelo Ministrio da Educao sem passar por nova avaliao da Comisso. O processo e diretrizes utilizadas pela Comisso para avaliao dos manuais submetidos para anlise, conforme apresentou Filgueiras, eram divididos em duas partes, na primeira vemos:
Art. 20. No poder ser autorizado o uso do livro didtico: a) que atente, de qualquer forma, contra a unidade, a independncia ou a honra nacional; b) que contenha, de modo explcito, ou implcito, pregao ideolgica ou indicao da violncia contra o regime poltico adotado pela Nao; c) que envolva qualquer ofensa ao Chefe da Nao, ou s autoridades constitudas, ao Exrcito, Marinha, ou s demais instituies nacionais; d) que despreze ou escurea as tradies nacionais, ou tente deslustrar as figuras dos que se bateram ou se sacrificaram pela ptria; e) que encerre qualquer afirmao ou sugesto, que induza o pessimismo quanto ao poder e ao destino da raa brasileira; f) que inspire o sentimento da superioridade ou inferioridade do homem de uma regio do pas, com relao ao das demais regies; g) que incite dio contra as raas e as naes estrangeiras; h) que desperte ou alimente a oposio e a luta entre as classes sociais; i) que procure negar ou destruir o sentimento religioso, ou envolve combate a qualquer confisso religiosa; j) que atente contra a famlia, ou pregue ou insinue contra a indissolubilidade dos vnculos conjugais; k) que inspire o desamor virtude, induza o sentimento da inutilidade ou desnecessidade do esforo individual, ou combata as legtimas prerrogativas a personalidade humana. (Decreto-Lei n 1.006/38, p. 4).

Nessa primeira parte mais centrada nas questes de contedo, vemos claramente, a preocupao com um ensino centrado na educao cvica, para a formao de uma mentalidade patritica. E ainda mais, na letra c encontramos o cerceamento de qualquer tipo de crtica ao regime institudo, pois como registrado, seria vetado o livro que ofendesse o Chefe, nesse caso Getlio Vargas, ou mesmo as instituies nacionais. Toda e qualquer anlise do governo vigente ficavam assim vetadas. Enquanto que a na segunda parte, centrada na apresentao e metodologia do livro, vemos:

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Art. 21. Ser ainda negada autorizao de uso ao livro didtico: a) que esteja escrito em linguagem defeituosa, quer pela incorreo gramatical, quer pelo inconveniente ou abusivo emprego de termos ou expresses regionais ou da gria, quer pela obscuridade do estilo; b) que apresente o assunto com erros da natureza cientfica ou tcnica; c) que esteja redigido de maneira inadequada, pela violao dos preceitos fundamentais da pedagogia ou pela inobservncia das normas didticas oficialmente adotadas, ou que esteja impresso em desacordo com os preceitos essenciais da higiene da viso; d) que no traga por extenso o nome do autor ou autores; e) que no contenha a declarao do preo de venda, o qual no poder ser excessivo em face do seu custo. Art. 22. No se conceder autorizao, para uso no ensino primrio, de livros didticos que no estejam escritos na lngua nacional. Art. 23. No ser autorizado uso do livro didtico que, escrito em lngua nacional, no adote a ortografia estabelecida pela lei (Decreto-Lei n 1.006/38, pp. 4-5).

Conforme apresentado no Decreto-Lei 1.006/38, desde a forma de apresentao dos livros didticos, ortografia, lngua, at a proibio de termos regionais, eram regulados pela Comisso. Portanto, toda e qualquer editora, assim como autores, que fossem submeter seus livros para avaliao teriam que seguir as indicaes do decreto. Tal anlise corrobora com Luca, quando essa afirma que o regime no apenas interferiu de forma incisiva no campo educacional, mas levou a cabo, desde a subida de Vargas ao poder, um processo de centralizao e expanso da mquina burocrtica que, aliado a um ambicioso projeto no mbito da cultura, alterou as relaes entre intelectualidade e Estado(LUCA, 2009: 168). Nessa citao a autora nos prope refletir sobre a aproximao gradual que foi estabelecida entre os autores, seus editores e o Estado. Ainda mais do que isso, nos possibilita percebermos que a avaliao e regulao dos livros didticos durante o Estado Novo foram fundamentais instrumentos de legitimao do sistema poltico institudo pelo novo regime. Essa aproximao foi estimulada pelo Ministrio da Educao atravs de aes como emprstimos bancrios s editoras, alm do fornecimento de papel ou at mesmo a incluso de seus ttulos nas listas recomendadas pela Comisso Nacional do Livro Didtico. Nesse contexto, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), de acordo com Luca, teve o papel de promulgar ... atividades editoriais que pretendiam difundir o projeto cultural e as realizaes do regime e do chefe do Estado(LUCA, 2009:169), alm de censurar os manuais que apresentassem ideias contraditrias s diretrizes da Comisso Nacional do Livro Didtico. Nesse nterim, no podemos desconsiderar que as polticas educacionais implementadas pelo governo Vargas, sob os Ministrios de Francisco Campos e Gustavo Capanema, estimularam a ampliao da produo de livros didticos, no apenas pela impossibilidade de importao, devido ao contexto conturbado do entre guerras, mas, tambm pelas mudanas implementadas na estrutura do ensino brasileiro. De acordo com Luca,

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... houve nesse perodo uma vigorosa expanso do mercado editorial, favorecida tanto pelo aumento do letramento, por reformas no ensino secundrio e pela ampliao do segmento superior, alm da prpria conjuntura econmica interna e externa, pouco propcia importao de livros. Esse conjunto completo de fatores alterou as condies de exerccio da atividade intelectual e chegou mesmo a permitir a existncia do romancista em tempo integral (LUCA, 2009:168).

Os livros didticos deixaram paulatinamente de serem produo secundria ou hobby de seus autores, mas o prprio objeto de seu investimento, como afirmou a autora. Entretanto, essa profissionalizao da produo dos manuais escolares os empurrava cada vez mais ao seu lugar de produto comercial e, portanto, subjugado as regras de mercado. Ainda de acordo com Luca, at mesmo grandes editores como Jos Olympio, que no tinham entre suas publicaes os livros didticos enquanto produtos centrais, investiram em alguns ttulos, ... como atesta a edio do volume Histria do Brasil (1944), de Otvio Tarqunio de Souza e Srgio Buarque de Holanda, destinado 3 srie do curso secundrio e que, segundo informa na capa, estava, de acordo com o programa oficial (LUCA, 2009:169). Em exemplos como esse, vemos a orientao seguida pelas editoras que se propunham a publicar manuais escolares. Dessa forma, a partir da criao da Comisso Nacional do Livro Didtico instituise no Brasil uma nova cultura editorial que investir em manuais escolares a partir de orientaes dos governos, visando a aprovao dos mesmos, ou at como ocorre nos dias atuais, a aquisio dos livros/produtos, pelo prprio Estado, mas essa ltima observao ser foco da anlise que nos propomos realizar a seguir. 1.2 O Plano Nacional do Livro Didtico: (des) continuidades Ao discorrermos sobre a Comisso Nacional do Livro Didtico existente durante o Estado Novo percebemos o quanto essa, apesar de falha em muitos aspectos, correspondeu aos objetivos da poltica educacional daquele governo, enquanto instrumento de construo de uma nova nacionalidade. Notamos tambm que a partir da atuao dessa comisso surgiu uma nova relao entre o Estado, as editoras e os autores de livros didticos e com isso, iniciou-se a normatizao dos manuais escolares que passaram a ser adequados as diretrizes de avaliao do Ministrio de Educao e Sade. Essas diretrizes estiveram em vigor at 1961, como demonstramos, depois outras polticas as substituram at chegarmos a criao do Programa Nacional do Livro Didtico. Entre o fim da CNLD e a implementao do PNLD, tivemos um perodo demarcado pelas polticas educacionais do Governo Militar, que por serem tambm delineadas por perspectivas ideolgicas autoritrias j foram foco de muitos estudos. De acordo com Miranda e Luca, Neste contexto particular, destaca-se o peso da interferncia de presses e interesses econmicos sobre a histria ensinada, na medida em que os governos militares estimularam, por meio de incentivos fiscais, investimentos no setor

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editorial e no parque grfico nacional que exerceram papel importante no processo de massificao do uso do livro didtico no Brasil(MIRANDA & LUCA, 2004:125). Conforme afirmaram as autoras, a implementao de polticas de regulao dos livros didticos durante o governo militar contribuiu para manter a cultura de vinculao entre a produo editorial dos manuais escolares e as diretrizes governamentais para esses. Apesar dessas polticas no serem nosso foco de anlise, no podemos deixar de menciona-las, pois foram de alguma forma, o elo condutor entre a viso da CNLD e a criao do PNLD. De acordo com Miranda e Luca,
sob o perodo militar, a questo da compra e distribuio de livros didticos recebeu tratamento especfico do poder pblico em contextos diferenciados 1966, 1971 e 1976 , todos marcados, porm, pela censura e ausncia de liberdades democrticas. De outra parte, esse momento foi marcado pela progressiva ampliao da populao escolar, em um movimento de massificao do ensino cujas consequncias, sob o ponto de vista da qualidade, acabariam por deixar marcas indelveis no sistema pblico de ensino e que persistem como o seu maior desafio(MIRANDA & LUCA, 2004:125).

Os manuais escolares nesse perodo tinham a funo de levar as escolas a ideologia do Governo Militar, o que no foi diferente do estabelecido no perodo do Estado Novo. Entretanto, o que queremos discutir aqui se centra no questionamento: Apesar dos contextos diferentes, quais a aproximaes e os distanciamentos entre a atuao da Comisso Nacional do Livro Didtico e o Programa Nacional do Livro Didtico? Facilmente podemos responder que o primeiro fora um instrumento de veiculao ideolgica do Estado Novo, enquanto o segundo um instrumento de avaliao voltado garantir a qualidade do ensino nos governos ps-ditadura militar, ou seja, democrticos no Brasil. Essa diferena contextual apresentada pode enganar o olhar do analista que considerar o objetivo da criao e manuteno dos dois rgos, no entanto, nossa anlise se centra no papel desenvolvido por eles. Apesar de objetivos diferentes, preciso percebermos que ao ditar diretrizes de avaliao, tanto do CNLD, quanto o PNLD contriburam e contribuem para a uniformizao das formas de apresentao dos contedos nos livros didticos. O Programa Nacional do Livro Didtico foi criado, como j referido, em 1985, entretanto, somente passou a funo de aquisio e distribuio ampla dos livros didticos para as escolas pblicas a partir de 1995. Sua criao se insere dentro das discusses iniciadas a partir da abertura poltica no final do governo militar.
A partir da dcada de 1980, na conjuntura da reconstruo democrtica, algumas tmidas aes no mbito da Fundao de Assistncia ao Estudante tangenciaram a discusso acerca dos problemas presentes nos livros didticos distribudos no territrio nacional. Esse movimento coincidiu com importantes debates a respeito dos programas oficiais de Histria, levados a efeito, sobretudo mas no exclusivamente nos estados de Minas Gerais e So Paulo. Marco na poltica em relao aos materiais didticos foi a criao, em 1985, do Programa Nacional do Livro Didtico PNLD (MIRANDA & LUCA, 2004:125).

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A preocupao dos educadores nesse momento era possibilitar novas produes de livros didticos livres da ideologia autoritria do governo militar. Como analisou a autora, tais debates na dcada de 1980, contriburam para a reformulao do ensino de Histria. E foi nesse contexto que em 1985 foi criado o PNLD. Segundo Vitria Regina Silva,
Desde a sua instituio, em 1995, e ampliao, em 1997, o Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), vem se constituindo em uma das mais importantes polticas pblicas educacionais do Brasil. Inicialmente voltado apenas para atendimento dos alunos do ento 1 grau (posteriormente chamado de Ensino Fundamental), foi ampliado em 2002, passando a atender tambm os alunos do Ensino Mdio. A aprovao em novembro de 2009 da Resoluo no. 60, fez com que o programa passasse a ser poltica de Estado, institucionalizando-se definitivamente (SILVA, 2011: 01).

A importncia do Programa apontada pela autora pautada pela amplitude de atuao do mesmo, pois esse desde sua criao est em processo de ampliao ao ponto de se tornar uma poltica de Estado e atender todo o processo formativo dos alunos brasileiros desde as sries iniciais at o ensino mdio, atravs da avaliao e distribuio dos livros didticos que so utilizados nesses nveis de ensino. Mas, somente a partir de 1996, em outro contexto, no mais demarcado pelo Estado autoritrio, como analisou Miranda e Luca (2004), o PNLD iniciou de fato a avaliao dos manais escolares. Para as autoras,
Desde ento, estipulou-se que a aquisio de obras didticas com verbas pblicas para distribuio em territrio nacional estaria sujeita inscrio e avaliao prvias, segundo regras estipuladas em edital prprio. De um PNLD a outro, os referidos critrios foram aprimorados por intermdio da incorporao sistemtica de mltiplos olhares, leituras e crticas interpostas ao programa e aos parmetros de avaliao (MIRANDA & LUCA, 2004:127).

O aprimoramento dos critrios, apontado pelas autoras, do programa se deu no apenas pela percepo de suas falhas, mas tambm pela renovao das polticas educacionais que desde a redemocratizao brasileira vm mudando de acordo com o ministrio e viso de governo. No somente os critrios de avaliao se alteraram, tambm os de inscrio das obras, em 1999, por exemplo o PNLD aceitou a inscrio de obras isoladas por editora e no apenas colees como anteriormente. Contudo a partir de 2002, como analisaram Miranda e Luca, foi incorporado na rea de Histria anlises estatsticas para avaliar o desempenho de cada coleo em relao aos quesitos da ficha de avaliao dos avaliadores e que divulgada no Guia do programa, conforme podemos visualizar atravs do grfico a seguir:

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Figura no 2:

Fonte: MIRANDA, Sonia Regina & LUCA, Tnia Regina. O livro didtico de histria hoje: um panorama a partir do PNLD. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 24, n 48, 2004, p.127 . Disponvel em: http://www.scielo.com.br/pdf/rbh/v24n48/a06v24n48.pdf, Acesso em: 15/04/2012, as 01:09.

No grfico vemos que entre os anos de 1999 e 2005 a porcentagem na rea de Histria de colees aprovadas em relao s inscries foi gradativamente aumentando. Podemos inferir a partir desses dados, que aos poucos os editores e escritores foram se adaptando aos critrios do programa at chegar aprovao maior dos livros inscritos. Essa inferncia corrobora com nossa tese nesse trabalho, a qual viemos discutindo, de que as polticas de avaliao dos livros didticos contriburam para a uniformizao das produes e portanto, o cerceamento e delimitao da apresentao dos contedos dispostos nos manuais escolares. Nesse nterim, devemos considerar que o processo de avaliao dos manuais escolares realizado pelo PNLD se efetiva atravs de editais lanados trienalmente. De acordo Silva,
Os editais so sempre identificados por um ano: PNLD 2011 ou PNLD 2012, por exemplo. O ano ao qual o edital se refere no o da sua publicao, mas aquele em que os livros sero usados pela primeira vez, sendo nos dois anos seguintes adquiridos acervos complementares, de reposio (exceto no caso dos livros consumveis, que so repostos integralmente todos os anos) (SILVA, 2011: 02).

Os editais do PNLD possuem duas fazes principais a primeira marcada pela candidatura dos livros para avaliao e posterior liberao da listagem dos indicados,

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a segunda a faze na qual os professores a partir dessa listagem escolhem quais livros utilizaro em suas salas de aula. A estrutura do Programa complexa e portanto, pouco gil, entretanto, tem se mostrado eficaz. Conforme discorreu Silva, todo o processo entre a aquisio dos livros e sua chegada s escolas leva ao todo cerca de 20 meses, por isso os editais, apesar de apresentarem a data de utilizao dos livros, como explicado na citao anterior, so abertos muito antes. Como demonstrou a autora,
... os livros que comearam a ser usados no incio do ano de 2011 tiveram o seu edital publicado no final de 2008. Os livros foram inscritos no incio de 2009, o resultado da avaliao publicado em meados de 2010, quando ento foram escolhidos pelos professores. Durante o segundo semestre daquele ano foram feitas as negociao para venda, a impresso e a distribuio das colees. Se considerarmos, ainda, que a produo editorial de uma coleo no leva menos do que dois anos, os livros inscritos em 2009 comearam a ser produzidos em 2007, de onde se conclui que entre a escrita dos originais e o uso do livro na sala de aula h pelos menos um perodo de quatro anos. Trata-se, portanto, de uma empreitada de longo prazo, envolvendo investimentos elevados e um grande nmero de agentes, entre autores, equipes editoriais, funcionrios do MEC e do FNDE5, comisso de avaliadores (comisses tcnicas e do IPT6), alm de toda a logstica para fazer com que os livros cheguem aos mais distantes pontos do pas(SILVA, 2011: 02).

Todo o processo, como vemos, demorado, o que leva em algumas disciplinas a defasagem dos contedos quando os mesmos chegam nas salas de aula. Entretanto, esse no chega a ser um problema um dos maiores problemas do sistema, o que percebemos aqui o movimento que se estabelece entre as produes, ou seja, escrita dos livros didticos, as editores que inscrevem os mesmos e as diretrizes do PNLD. Afinal dentro de um sistema longo, podemos inferir que os manuais so produzidos cuidadosamente para serem aprovados pelo programa, ao contrrio investimentos financeiros grandes seriam desperdiados de ambos os lados, tanto das editoras quanto do governo. Esse carter do processo de avaliao dos manuais didticos demonstra como o PNLD influi de forma profunda e direta no mercado editorial de livros didticos no Brasil, pois conforme afirmou Silva,
A institucionalizao do PNLD e a ampliao da sua cobertura acarretaram uma profunda mudana no mercado editorial brasileiro. Ainda que compras governamentais de livros didticos tenham ocorrido em outros tempos, a partir de 1995 elas passaram a ter uma regularidade e uma cobertura indita. Para as editoras, a entrada do governo como grande comprador de livros representou uma significativa mudana em seu negcio, pois a venda para as escolas por meio de livrarias deixou de ser a principal fonte de faturamento. Ainda que a rentabilidade das vendas governamentais seja muito menor do que a da venda ao chamado mercado privado (o que eventualmente tambm inclui livros para alunos de escolas pblicas), a quantidade de exemplares vendidos incomparavelmente maior, representando parcela expressiva do giro de capital das empresas (SILVA, 2011: 03).

O mercado editorial de livros didticos em outros momentos da histria brasileira como no perodo da CNLD era voltado no apenas para atender as diretrizes do governo,

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mas tambm ao pblico consumidor. Isso porque os livros eram adquiridos pelos prprios alunos e suas famlias. Atualmente esse cenrio fundamentalmente diferente porque o governo o consumidor dos livros que chegaro s salas de aulas das escolas pblicas. Dessa forma, como bem discorreu a autora, apesar do lucro sobre os livros de forma individual ser menor na venda para o Estado do que para livrarias, a aquisio dos mesmos pelo Estado tornou-se regular e isso representa um renda estvel para as editoras. Esse contexto levou as editoras a investirem na produo regular de livros didticos para atender a esse mercado que se abria com a aquisio estatal de manuais escolares. Outra questo central levantada por Silva, que a aprovao ou reprovao de uma coleo no PNLD traz consequncias para o desempenho da mesma no chamado mercado particular. Muitas escolas substituem os livros que adota se eles no constam da lista de obras aprovadas pelo MEC(SILVA, 2011: 03). A avaliao do PNLD tornou-se importante para o mercado de livros didticos tanto no processo de aquisio do Estado, mas tambm, como afirmou a autora, enquanto uma espcie de capital simblico, como chamaria Bourdie, pois os livros bem avaliados acabam apresentando um bom desempenho nas vendas do mercado particular. Portanto, ainda para a autora, inquestionvel o impacto das compras governamentais na indstria do livro didtico desde 1995, com uma evidente subordinao da produo das colees aos critrios fixados pelos editais(SILVA, 2011: 03). Novamente, vemos como o PNLD, na mesma direo do CNLD, tem contribudo para a uniformizao das produes dos livros didticos. No entanto, quais so os critrios estabelecidos pelo PNLD? O edital do PNLD 2012, destinado compra de livros para o Ensino Mdio, apresenta os seguintes critrios de avaliao:
2.1. CRITRIOS ELIMINATRIOS COMUNS A TODAS AS REAS Os critrios eliminatrios comuns a serem observados nas obras inscritas no PNLD 2012, submetidas avaliao, so os seguintes: (1) respeito legislao, s diretrizes e s normas oficiais relativas ao ensino mdio; (2) observncia de princpios ticos necessrios construo da cidadania e ao convvio social republicano; (3) coerncia e adequao da abordagem terico-metodolgica assumida pela obra, no que diz respeito proposta didtico-pedaggica explicitada e aos objetivos visados; (4) correo e atualizao de conceitos, informaes e procedimentos; (5) observncia das caractersticas e finalidades especficas do manual do professor e adequao da obra linha pedaggica nela apresentada; (6) adequao da estrutura editorial e do projeto grfico aos objetivos didticopedaggicos da obra. A no-observncia de qualquer um desses critrios, detalhados a seguir, resultar em proposta incompatvel com os objetivos estabelecidos para o ensino mdio, o que justificar, ipso facto, sua excluso do PNLD 2012.15

Dentre os critrios eliminatrios comuns a todas as reas avaliadas, vemos no primeiro e segundo nmeros dois pontos comuns ao exigido pela antiga CNLD, o respeito a legislao e s normas oficiais. Claro que no podemos considerar de igual forma, pois

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contextos e objetivos diferentes j foram discutidos, entretanto, essa regulao contribui para a uniformizao dos manuais que sero produzidos dentro da viso pedaggica estabelecida pelos rgos oficiais e no dentro da viso do autor ou de novas discusses sobre educao. Tambm podemos analisar que no segundo ponto a construo da cidadania um dos fundamentos que os livros devem observar. Nos seis critrios vemos instrumentos reguladores e ao mesmo tempo normatizadores e cerceadores da produo dos livros. O edital ainda segue:
Em seguida, estabelecia que: 2.1.1. Respeito legislao, s diretrizes e s normas oficiais relativas ao ensino mdio Considerando-se a legislao, as diretrizes e as normas oficiais que regulamentam o ensino mdio, sero excludas as obras didticas que no obedecerem aos seguintes estatutos: (1) Constituio da Repblica Federativa do Brasil. (2) Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, com as respectivas alteraes introduzidas pelas Leis n 10.639/2003, n 11.274/2006, n 11.525/2007 e n 11.645/2008. (3) Estatuto da Criana e do Adolescente. (4) Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio. (5) Resolues e Pareceres do Conselho Nacional de Educao, em especial, o Parecer CEB n 15, de 04/07/2000, o Parecer CNE/CP n 003, de 10/03/2004 e a Resoluo CNE/CP n 01 de 17/06/2004. 2.1.2. Observncia de princpios ticos e democrticos necessrios construo da cidadania e ao convvio social. Sero excludas do PNLD 2012, as obras didticas que: (1) veicularem esteretipos e preconceitos de condio social, regional, tnicoracial, de gnero, de orientao sexual, de idade ou de linguagem, assim como qualquer outra forma de discriminao ou de violao de direitos; (2) fizerem doutrinao religiosa e/ou poltica, desrespeitando o carter laico e autnomo do ensino pblico; (3) utilizarem o material escolar como veculo de publicidade ou de difuso de marcas, produtos ou servios comerciais. 2.1.3. Coerncia e adequao da abordagem terico-metodolgica assumida pela obra, no que diz respeito proposta didtico-pedaggica explicitada e aos objetivos visados. Por mais diversificadas que sejam as concepes e as prticas de ensino envolvidas na educao escolar, propiciar ao aluno uma efetiva apropriao do conhecimento implica: a) escolher uma abordagem metodolgica capaz de contribuir para a consecuo dos objetivos educacionais em jogo; b) ser coerente com essa escolha, do ponto de vista dos objetos e recursos propostos. Em consequncia, sero excludas as obras didticas que no atenderem aos seguintes requisitos: (1) explicitar, no manual do professor, os pressupostos terico-metodolgicos que fundamentam sua proposta didtico-pedaggica; (2) apresentar coerncia entre essa fundamentao e o conjunto de textos, atividades, exerccios, etc. que configuram o livro do aluno; no caso de recorrer a mais de um modelo tericometodolgico de ensino, dever indicar claramente a articulao entre eles; (3) organizar-se tanto do ponto de vista dos volumes que compem a coleo, quanto das unidades estruturadoras de cada um desses volumes ou do volume nico de forma a garantir a progresso do processo de ensino-aprendizagem; (4) favorecer o desenvolvimento de capacidades bsicas do pensamento autnomo

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e crtico, no que diz respeito aos objetos de ensino-aprendizagem propostos; (5) contribuir para a apreenso das relaes que se estabelecem entre os objetos de ensino aprendizagem propostos e suas funes socioculturais. (...) 2.1.5. Observncia das caractersticas e finalidades especficas do manual do professor O manual do professor deve visar, antes de mais nada, a orientar os docentes para um uso adequado da obra didtica, constituindo-se, ainda, num instrumento de complementao didticopedaggica e atualizao para o docente. Nesse sentido, o manual deve organizar-se de modo a propiciar ao docente uma efetiva reflexo sobre sua prtica. Deve, ainda, colaborar para que o processo de ensino-aprendizagem acompanhe avanos recentes, tanto no campo de conhecimento do componente curricular da obra, quanto no da pedagogia e da didtica em geral. Considerando-se esses princpios, sero excludas as obras cujos manuais no se caracterizarem por: (1) explicitar os objetivos da proposta didtico-pedaggica efetivada pela obra e os pressupostos terico-metodolgicos por ela assumidos; (2) descrever a organizao geral da obra, tanto no conjunto dos volumes quanto na estruturao interna de cada um deles; (3) apresentar o uso adequado dos livros, inclusive no que se refere s estratgias e aos recursos de ensino a serem empregados; (4) indicar as possibilidades de trabalho interdisciplinar na escola, a partir do componente curricular abordado no livro; (5) discutir diferentes formas, possibilidades, recursos e instrumentos de avaliao que o professor poder utilizar ao longo do processo de ensino-aprendizagem; (6) propiciar a reflexo sobre a prtica docente, favorecendo sua anlise por parte do professor e sua interao com os demais profissionais da escola; (7) apresentar textos de aprofundamento e propostas de atividades complementares s do livro do aluno. (...) (EDITAL PNLD, 2012: 20-22).

A partir dos critrios apresentados, como j afirmamos, no apenas as formas de apresentao dos contedos, como tambm os prprios contedos so delineados dentro de um grupo de diretrizes estabelecidas como meio de regulao, mas que dialeticamente, cerceiam o universo de discusses pedaggicas possveis no processo de produo dos manuais didticos. Como j analisamos, mesmo sem produzir diretamente os livros didticos, atravs do PNLD o governo participa ativamente de todo o processo de elaborao e publicao dos manuais escolares. Essa atuao do governo na prpria composio dos livros nos chama ateno no apenas por seu carter cerceador do universo editorial dos manuais, especificamente os de histria, mas tambm porque precisamos levar em conta que, conforme bem analisaram as autoras Miranda e Luca, ... a educao constituiu-se em veculo privilegiado para introduo de novos valores e modelagem de condutas(...) (MIRANDA & LUCA, 2004:125), durante o regime militar, como evidenciaram na continuidade dessa citao, mas tambm, em todo o processo de interferncia do Estado sobre a disposio, apresentao e uniformizao dos contedos escolares. Dessa forma, podemos perceber que apesar de uma poltica que visa assegurar a qualidade do ensino nas escolas pblicas, o PNLD acabou por contribuir para um processo de acomodao no qual o livro deixou de ser apenas um recurso didtico, para se tornar O RECURSO DIDTICO, ou seja, excetuando o Ensino de Jovens e Adultos,

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em praticamente todos os nveis de ensino no se cogita mais a menor possibilidade da excluso do livro didtico das salas de aula. No estamos aqui dizendo que isso ruim ou bom, mas que uma realidade que deve ser analisada, pois os docentes precisam ter conscincia dos processos de produo dos manuais que utilizam como suportes didticos em suas aulas. Pensar o livro didtico e sua produo ampliar as margens de reflexo sobre mtodos e formas nas quais o ensino, em nosso caso de histria, vem sendo efetivado no Brasil e assim, quem sabe construir espao para um ensino independente, consciente e crtico. Fontes: Guia de livros didticos: PNLD 2012: Histria, 2011 Referncias Bibliogrficas BAIRRO, Catiane Colao de. Livro didtico: um olhar nas entrelinhas da sua histria. Disponvel em: www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/.../Cj5GgE6L.doc BITTENCOURT, Circe. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. 4 ed. So Paulo: Cortez, 2011. BITTENCOURT, Circe. Livros didticos entre textos e imagens. In: O saber histrico na sala de aula. 11 ed. So Paulo: Contexto, 2010.
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Ser-colnia como ontologia de Brasil: uma abordagem de estudo pela via da Histria das Idias
Ricardo Oliveira da Silva1
Resumo: No presente texto apresentamos os resultados parciais de uma pesquisa em andamento no Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS. Nesta pesquisa investigamos uma interpretao do ser do Brasil em narrativas histricas de meados do sculo XX. Neste artigo destacamos algumas reflexes tericas sobre este estudo com base na histria das idias. Em um segundo momento ns situamos nossa abordagem em face de outras anlises historiogrficas. Palavras-Chave: Histria das idias, Brasil, intelectuais. Abstract: In this paper we present the partial results of an ongoing study in the Graduate Program in History of UFRGS. This research investigated an interpretation of being Brazils historical narratives of the mid-twentieth century. In this article we highlight some theoretical reflections on this study based on the history of ideas. In a second step we situate our approach in the face of other historiographical analysis. Keywords:History of ideas, Brazil, intellectual.

Na pesquisa de doutorado, realizada no Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS, investigamos as narrativas escritas por Caio Prado Jnior, Alberto Passos Guimares e Celso Furtado em meados do sculo XX sobre a histria econmica do pas, como caminhos na interpretao de um ser do Brasil: ser-colnia. No possumos como objetivo estabelecer ou comprovar uma correspondncia ontolgica de Brasil na realidade econmica dos anos de 1950/1960. Situamos nossa abordagem a partir da histria das idias e reivindicamos a historicidade do pensamento em uma situao epocal [...], sem sua tradicional correspondncia apririca e absoluta com o espao (ARMANI, 2010, 16). Trata-se igualmente de salientar atravs da anlise do conjunto de significantes na produo intelectual destes autores no haver uma histria nica, mas histrias diferentes, em seu tipo, seu ritmo, seu modo de inscrio (DERRIDA, 2001, 65). Partindo dessas premissas e levando em considerao se tratar de uma pesquisa em processo de amadurecimento, apresentamos algumas reflexes sobre os pressupostos tericos e metodolgicos que estamos procurando nos alicerar para o desenvolvimento do projeto. Em um segundo momento ns destacamos essa proposta de trabalho em face de outras anlises historiogrficas.
1 Mestre em Histria pela UFRGS. Doutorando em Histria pela UFRGS. Bolsista CAPES. Endereo eletrnico: ricardorussell@gmail.com.

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1. Uma reflexo sobre o Brasil pela via da histria das idias Na investigao de um ser do Brasil em narrativas histricas partimos dos pressupostos oferecidos pela histria das idias com a contribuio da crtica literria e da filosofia da linguagem. Com a crtica literria colocou-se em debate o papel da metfora e da alegoria na construo do texto histrico. Com os ps-estruturalistas, questionou-se a compreenso do signo como a unio da palavra (o significante) com a idia ou o objeto que ela representaria (significado). No lugar de um sistema escrito gerando significados fixos, teramos uma interminvel cadeia de significantes em que o significado sempre diferido. Sendo as narrativas compostas de palavras, esta perspectiva desvelou um panorama que permite mltiplas leituras, e, inclusive, significados divergentes sobre um mesmo texto, o qual, comea a sugerir possibilidades que seu autor jamais havia imaginado (HARLAN, 1989, 587). Segundo David Harlan, com a crtica literria e a filosofia da linguagem ganhou espao uma histria intelectual liberada da busca das intenes do autor. Para Quentin Skinner, por exemplo, o historiador deveria recuperar as intenes primrias do autor, onde se encontraria a verdadeira mensagem do texto. Nesta tarefa, o historiador teria que reconstruir o mundo mental em que o autor escreveu seu livro todo o conjunto de princpios lingsticos, convenes simblicas e pressupostos ideolgicos em que o autor viveu e pensou (HARLAN, 1989, 584). Entretanto, a importncia do texto est precisamente em transcender as intenes do seu autor. O questionamento da necessidade de buscar no texto uma inteno autoral e o pressuposto do processo de transmisso cultural e sua contnua descontextualizao e recontextualizao, frustra a crena de que no texto estar uma presena do passado: quero sugerir uma abordagem que ir abandonar a tentativa de recuperar a inteno autoral, e que ser mais comparativa do que contextualista, que se preocupar no com a busca de origens textuais, mas com o ressituar dos textos histricos (HARLAN, 1989, 604). Ou seja, devemos reconhecer a validade de deixar o presente interrogar o passado atravs de uma histria no concernente aos autores mortos, mas aos livros vivos, no circunscrita apenas aos escritores em seus contextos histricos, mas uma leitura de obras histricas em contextos novos e inesperados e que assim fornea o meio crtico em que valiosas obras do passado podem sobreviver ao seu passado, sobreviver ao seu passado a fim de nos dizer sobre o nosso presente (HARLAN, 1989, 609). Um segundo ponto nesta reflexo terica: ao frisarmos nossa interpretao de um ser do Brasil nas narrativas histricas de meados do sculo XX, nos posicionamos de acordo com Hans-Georg Gadamer, para o qual precisamente o que temos em comum com a tradio com a qual nos relacionamos que determina as nossas antecipaes e orienta a nossa compreenso (GADAMER, 2003, 59). A tradio da interpretao faz parte de nossa realidade histrica, indica a historicidade de nosso pensar: toda

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interpretao de um texto deve, pois, comear por uma reflexo do intrprete sobre as idias preconcebidas que resultam da situao hermenutica em que ele se encontra (GADAMER, 2003, 61-62). Em razo disso, a abordagem sobre uma ontologia de Brasil em textos dos anos de 1950 e de 1960 no significa uma tese arbitrria, mas uma proposta de pesquisa fundamentada nos textos e na relao com o olhar terico-metodolgico na qual estamos imersos pela tradio. Na esteira das consideraes mencionadas at o momento gostaramos de elucidar que ao nos referirmos aos textos de Caio Prado Jnior, Alberto Passos Guimares e Celso Furtado, abordamos estes textos como narrativas histricas, na distino entre o real acontecido e o texto elaborado pelo historiador sobre o real. Paul Ricoeur salienta que a narrativa histrica reivindica esta referncia ao real acontecido por meio de vestgios, o que consiste na elaborao de um terceiro-tempo, o tempo propriamente histrico, mediao entre o tempo vivido e o tempo csmico. Nesta tarefa recorrem-se aos procedimentos de conexo, tomados de emprstimo prpria prtica histrica, que asseguram a reinscrio do tempo vivido no tempo csmico: calendrio, seqncia de geraes, arquivo, documento, vestgio (RICOEUR, 2010, 170). Por outro lado, esta referncia por meio de vestgios retira algo da referncia metafrica comum a todas as obras poticas, na medida em que o passado s pode ser reconstrudo pela imaginao: o lugar marcado do imaginrio est indicado pelo prprio carter do ter-sido como no observvel (RICOEUR, 2010, 312). Com isto, o tempo narrado torna-se base da narrativa histrica. Vale ressaltar mais uma vez, agora na referncia ao trabalho de Paul Ricoeur, que na escrita do texto, a inteno do autor e o significado do texto deixam de coincidir. A inscrio torna-se sinnimo de autonomia semntica do texto, subtrado ao horizonte finito vivido pelo seu autor. Neste caso, o que importa compreender no a situao inicial do discurso, mas o que aponta para um mundo possvel (RICOEUR, 1976, 99). Este poder do texto de abrir uma dimenso de realidade comporta um recurso contra toda a realidade dada e, dessa forma, a possibilidade de uma crtica do real (RICOEUR, 2008, 149). Paul Ricoeur denota est dimenso do texto como o mundo do texto, aspecto que consideramos concernente narrativa histrica no instante que sua leitura proporciona mltiplas interpretaes. Nossa anlise postula a interpretao de uma ontologia2 de Brasil nas obras de Celso Furtado, Alberto Passos Guimares e Caio Prado Jnior, o que constitui o ser do ente Brasil enquanto aquilo que . Segundo Martin Heidegger, pensar no ser pensar

2 Ontologia diz respeito ao conhecimento filosfico do ser. Neste campo de saber se reala o estudo ou conhecimento do que so as coisas em si mesmas, enquanto substncias, por oposio ao estudo de suas aparncias ou de seus atributos. Adota-se aqui uma definio de ontologia sem grandes pretenses, como teoria sobre o permanente, o que dura e constitui o ser do ente Brasil. O que est em jogo aqui o olhar do historiador sobre narrativas histricas atravs de uma reflexo com elementos da filosofia. Contudo, no se trata de uma investigao filosfica.

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no seu sentido a partir do Dasein3. A compreenso do ser-a inclui a compreenso de mundo e do ser dos entes que se tornam acessveis dentro do mundo: as ontologias que possuem por tema os entes desprovidos do modo de ser da pre-sena se fundam e motivam na estrutura ntica da prpria pre-sena (HEIDEGGER, 1997, 40). Disto decorre a analtica existencial do ser-a como ontologia fundamental de onde todas as demais so originadas. Nossa pesquisa aponta uma ontologia de Brasil a partir de narrativas histricas. Priorizamos uma investigao do ser do Brasil no mundo do texto possvel de ser desvelado em narrativas histricas. Um mundo onde destacamos uma ontologia: ser-colnia. Um trabalho que destaca uma ontologia a partir de narrativas histricas implica reconhecer, metodologicamente, a centralidade do texto na pesquisa. Compartilhamos da assero de Eduardo Gusmo de Quadros de que no se pode, na superao ao positivismo historiogrfico, anular os ganhos obtidos com a crtica documental. Seus recursos constituem a espinha dorsal do mtodo investigativo em histria. Por outro lado, a escritura tambm pode fornecer pontos relevantes na elaborao do mtodo do conhecimento histrico, uma vez que existe uma centralidade da escritura no saber histrico: a investigao parte de textos e tem por meta construir novos textos (QUADROS, 2009, 07). Eduardo Gusmo de Quadros situa sua posio a partir do trabalho de Jacques Derrida, perspectiva que compartilhamos. Aqui cabe a pergunta: de que maneira ns pretendemos concretizar nossa pesquisa? Na investigao que efetuamos das narrativas histricas de Caio Prado Jnior, Alberto Passos Guimares e Celso Furtado ns analisamos os significantes, as relaes e as diferenas entre significantes, na elaborao de significados e sentidos nos textos. Em Posies, Jacques Derrida afirma que todo processo de significao ocorre como um jogo formal de diferenas: o jogo das diferenas supe, de fato, snteses e remessas que impedem que, em algum momento, em algum sentido, um elemento simples esteja presente em si mesmo e remeta apenas a si mesmo (DERRIDA, 2001, 32). Em A escritura e a diferena encontra-se: a ausncia de significado transcendental amplia indefinidamente o campo e o jogo da significao (DERRIDA, 2011, 410). Ou seja, as palavras so significantes sem significado em si, operando atravs da coeso e da distino, cujos significados so estabelecidos no jogo entre significantes na escritura. Em razo disto, examinamos os significantes na diffrance, ou seja, o jogo sistemtico das diferenas, dos rastros de diferenas, do espaamento, pelo qual os elementos se remetem uns aos outros (DERRIDA, 2001, 33).
3 Dasein uma palavra alem que remete existncia. Uma traduo para dasein no portugus ser-a. Ao nos referirmos ao dasein, optamos pela traduo ser-a, pois o advrbio Da, no alemo, significa a, apontando para o mundo como o horizonte originrio de configurao das possibilidades de ser do homem. Contudo, no caso das citaes de Ser e tempo, traduzido por Mrcia de S Cavalcante, mantivemos o termo pre-sena. Uma das justificativas para o uso de pre-sena por parte da tradutora est na tentativa de superao do imobilismo de uma localizao esttica que ser-a poderia sugerir. O pre de pre-sena remetendo ao movimento de aproximao, constitutivo da dinmica do ser, atravs das localizaes.

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No jogo das diferenas entre significantes, os conceitos que criamos para atribuir sentidos a nossa abordagem das narrativas, como ser-colnia e ser-para-fora, esto formulados com significados mltiplos, que surgem nas relaes entre os significantes no texto de cada autor. Com isto, nos aproximamos de uma escritura que soletra seus smbolos na pluridimensionalidade, como ressalta o livro Gramatologia:
Nele o sentido no est sujeito sucessividade, ordem do tempo lgico ou temporalidade irreversvel do som. Esta pluridimensionabilidade no paralisa a histria na simultaneidade, ela corresponde a uma outra camada da experincia histrica e pode-se tambm considerar, inversamente, o pensamento linear como uma reduo da histria (DERRIDA, 2011, 106).

Trata-se de salientar, no que se refere ao mtodo de pesquisa, o aspecto multidimensional das narrativas histricas de Caio Prado Jnior, Alberto Passos Guimares e Celso Furtado. Neste vis, poderia se concluir que no h realidade fora do texto, que tudo escrita. Aqui nos colocamos de acordo com a resposta de Eduardo Gusmo de Quadros aos crticos da sentena de Jacques Derrida de que no h fora do texto: a questo colocada que se l uma realidade a partir da cultura, da bagagem conceitual, de textos que remetem-se uns aos outros. Ento, a realidade remete a textos e textos realidade (QUADROS, 2009, 09).

2. Uma interpretao entre interpretaes: o ser do Brasil como sercolnia Das interpretaes sobre a produo intelectual de Caio Prado Jnior, Alberto Passos Guimares e Celso Furtado, ressaltamos primeiramente a contribuio de Guido Mantega. No livro A economia poltica brasileira, h uma anlise sobre os textos destes autores e de outros intelectuais, como Igncio Rangel, Nelson Werneck Sodr e Maria da Conceio Tavares, como representativos do momento de consolidao do pensamento econmico brasileiro, cujo marco cronolgico seria 1959, com a publicao de Formao econmica do Brasil, de Celso Furtado: um trabalho de flego que, respaldado num slido arcabouo terico, procurava concatenar os vrios aspectos da dinmica de nosso sistema econmico (MANTEGA, 1985, 11). Segundo Guido Mantega, o mrito de Formao econmica do Brasil esteve na interpretao da transio da economia agroexportadora do pas nos anos de 1930, para a acumulao industrial orientada para o mercado interno, pelo chamado processo de substituio de importaes. Os textos de Alberto Passos Guimares ganharam espao pela caracterizao do perfil agrrio do modelo econmico democrtico-burgus, modelo pelo qual o PCB baseava sua leitura da realidade brasileira. Nos livros de Alberto Passos Guimares, a classe latifundiria consta como responsvel pela explorao da populao

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rural, particularmente por meio da imposio de relaes semifeudais. Na obra de Caio Prado Jnior sobressai a rejeio da tese das relaes feudais no campo e a apresentao do setor agrcola sob uma tica capitalista originria dos interesses do capital mercantil europeu que colonizara o pas. Guido Mantega denomina esta tese de Caio Prado Jnior pelo termo capitalismo colonial (MANTEGA, 1985). Raimundo Santos, em Feudalidade e prussianismo no pensamento agrrio do PCB, analisou o papel das classes agrrias nos textos polticos do PCB e dos seus pensadores. Para o autor, apesar da bibliografia marxista ter mostrado ao longo de sua histria estudos sobre a rea rural, como nos textos polticos de Marx e Engels e nas investigaes de Lnin sobre o campesinato da Rssia, no foram muitos os Partidos Comunistas que produziram uma reflexo slida e articulada similar aos autores marxistas clssicos. O PCB no seria um deles. Desde sua fundao, na dcada de 1920, a questo agrria permaneceria para o Partido como parte de uma teoria geral, fornecendo inspirao para as diretrizes polticas. Esta teoria geral, denominada democrtico-burguesa, frisava o papel do desenvolvimento industrial para a consolidao do capitalismo, etapa necessria na luta pelo socialismo. Uma inflexo nesta postura do PCB ocorreria somente em meados dos anos de 1950:
A virada do pensamento poltico dos comunistas, a partir da morte de Vargas em 1954 e, sobremaneira, no contexto da crise do stalinismo nos anos 1956/57, vai espelhar o novo curso da vida poltica nacional, bem expresso na posse de Juscelino Kubitschek em 1956 e na magnitude que ento assumiria o chamado movimento nacionalista, ou seja, quando o pas comeava a viver mais intensamente o processo de ampliao das liberdades democrticas e extenso da cidadania a crescentes parcelas da populao, constituindo a grande novidade no campo (SANTOS, 1996, 16-17).

No contexto de redefinio da orientao poltica do PCB, que, influenciado em parte pelo movimento nacionalista, defenderia uma frente nica na luta poltica, Alberto Passos Guimares expe a tese das trs frentes de luta de classes no campo (camponeses, assalariados e semi-assalariados, contra o latifndio, o imperialismo e o patronato rural), amplificando a frente nica para o campo. Caio Prado Jnior, por outro lado, no V Congresso do PCB, realizado em 1960, interpela o paradigma pecebista da revoluo agrria antifeudal, propondo a liberao da terra, mediante tributao rural, das travas que impediam sua livre disponibilidade mercantil, passo preliminar na realizao de uma reforma agrria para o atendimento das necessidades do conjunto da populao rural (SANTOS, 1996). Em As identidades do Brasil: de Varnhagen a FHC, Jos Carlos Reis salientou alguns dos intrpretes do Brasil, entre os quais Capistrano de Abreu, Srgio Buarque de Holanda, Nelson Werneck Sodr e Caio Prado Jnior. Para isto, frisou a problemtica especfica que teria orientado as avaliaes dos autores sobre o passado brasileiro e as projees de futuro. O que aproximaria e diferenciaria os intrpretes, o que os separaria

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e os agruparia, seria uma representao particular do tempo histrico brasileiro. Para corroborar o diagnstico, Jos Carlos Reis utilizou as categorias temporais de mudana e de continuidade:
Esses autores realizaram fundamentalmente uma articulao de mudana (processo, modernizao, progresso, revoluo, na direo da independncia e autonomia) e continuidade (estrutura, permanncia, tradio, resistncia, conservadorismo, que significam dependncia e heteronomia). [...] Mudana, para o Brasil, significa a identificao das foras que produzem a autonomia e a emancipao nacional; continuidade, a identificao das foras que reproduzem e renovam a dependncia (REIS, 2001, 14).

Jos Carlos Reis dividiu as interpretaes do Brasil em duas correntes: do descobrimento do Brasil, com autores que teriam priorizado a continuidade em relao mudana, como Varnhagen e Gilberto Freyre; e do redescobrimento do Brasil, com autores que teriam priorizado a mudana em relao continuidade. Na segunda corrente, Jos Carlos Reis citou Alberto Passos Guimares, ao lado de Nelson Werneck Sodr, como um intelectual que em sua anlise da realidade brasileira defenderia a tese feudal como causa do atraso econmico do pas. Uma tese posta como revolucionria por Alberto Passos Guimares porque seria mais adequada para fundamentar transformaes sociais e econmicas na rea rural. Na mesma corrente do redescobrimento do Brasil, Jos Carlos Reis frisou que para Caio Prado Jnior a revoluo brasileira para o campo no pressupunha o fim de relaes feudais, pois a rea rural seria capitalista desde o perodo colonial. Um capitalismo pouco desenvolvido e que se perpetuava ao longo dos sculos. Na viso caiopradiana o rompimento desta lgica que deveria orientar uma teoria de mudana da estrutura fundiria (REIS, 2001). Em Sete lies sobre as interpretaes do Brasil, Bernardo Ricupero investigou as interpretaes de Brasil que apareceram de forma mais sistemtica entre a proclamao da Repblica, em 1889, e o desenvolvimento mais pleno da universidade, a partir da dcada de 1930. Para o autor, anteriormente a 1889, a preocupao predominante entre os intelectuais brasileiros era criar referncias nacionais para o pas recm-independente. Por outro lado, no decorrer de meados do sculo XX, com a gradual expanso dos centros universitrios, teria mudado o padro de reflexo do pas, com o declnio do gnero do ensaio, com narrativas de propenso totalizante, para monografias empricas com maior rigor metodolgico. Para Bernardo Ricupero, em um pas de passado colonial, o tema da formao tornou-se recorrente em vrios intrpretes do Brasil: ele indica a preocupao com o estabelecimento de um quadro social mais autnomo, nacional, que se contraporia situao anterior, de subordinao colonial (RICUPERO, 2008, 24-25). Um aspecto perceptvel nos ttulos e subttulos de diversas obras: Casa grande & senzala: formao da famlia patriarcal brasileira (1933), de Gilberto Freyre; Formao do Brasil

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contemporneo (1942), de Caio Prado Jnior; Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro (1958), de Raimundo Faoro; Formao econmica do Brasil (1959), de Celso Furtado. Nas interpretaes de Celso Furtado e de Caio Prado Jnior h uma dimenso normativa, ou seja, a formao da economia nacional como um processo inconcluso. Em razo disto, nas obras destes autores h um padro, iniciando-se por um grande balano da histria do Brasil e fechando-se com o programa poltico sobre como superar os problemas do pas (RICUPERO, 2008, 22). Uma outra leitura sobre estas narrativas a que estamos procurando desenvolver em nossa pesquisa. Na dissertao de mestrado investigamos o debate do comeo dos anos de 1960 sobre a questo agrria brasileira, com base nas obras de Caio Prado Jnior e de Alberto Passos Guimares. Nesta tarefa, analisamos como a produo destes autores interpelou o pensamento poltico do PCB. Para isto, privilegiamos uma abordagem em torno da relao intelectual/Partido. Por fim, conclumos que o estudo de Alberto Passos Guimares e de Caio Prado Jnior dialogou com o pensamento agrarista do PCB, Partido ao qual pertenciam na condio de filiados, seja na tentativa de corroborar e mesmo fundamentar suas proposies, mais perceptvel no caso de Alberto Passos Guimares, seja para se contrapor e oferecer uma interpretao alternativa ao tema, como se d com Caio Prado Jnior (SILVA, 2008). No desenvolvimento da dissertao constatamos que os textos de Caio Prado Jnior e de Alberto Passos Guimares no se limitaram em referendar tomada de posies frente s premissas polticas do PCB, mas tambm foram narrativas histricas que apresentaram interpretaes de um ser do Brasil, o qual ns conceituamos como sercolnia. Neste caso inclumos a produo intelectual de Celso Furtado. Com este conceito buscamos atribuir um nexo para aquilo que nas narrativas histricas identificamos como sendo o modo da dependncia econmica do pas, estruturada em funo de interesses externos e em detrimento do desenvolvimento local e do atendimento das necessidades da populao. Ou seja, o ser-colnia est fundamentado no modo de ser da economia do Brasil, cujo sentido ser-para-fora.

Consideraes finais O nosso trabalho no possui a pretenso de invalidar as anlises de Guido Mantega, Raimundo Santos, Jos Carlos Reis e Bernardo Ricupero, nem se colocar como uma interpretao definitiva da questo agrria nas obras de Alberto Passos Guimares, Celso Furtado e Caio Prado Jnior, criando assim um interdito para o surgimento de futuras abordagens. Acreditamos que o saber humano jamais levantar uma barreira to forte que represe o fluir do existir da realidade: preciso recordar que somos tempo, durao, o mais radical dos limites porque ontolgico: realidade fluente que no podemos

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deter, delimitar, definir (PEGORARO, 2011, 33). Ou seja, o tempo desestabiliza todas as nossas construes doutrinrias, os dogmatismos filosficos, religiosos e cientficos (PEGORARO, 2011, 33). Com isto, ganha o conhecimento.

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Comunicaes orais

Henrique Dvila: um liberal riograndense e a questo militar no Imprio do Brasil


Amanda Chiamenti Both1
Resumo: Este artigo procura esclarecer em que termos se deram a relao entre polticos riograndenses, poder central e as foras militares no contexto da denominada Questo Militar. Tendo a atuao de Henrique dvila, liberal riograndense, como ponto de partida, foi possvel recuperar alguns aspectos envolvidos no conflito, que ultrapassou o mbito estritamente militar, e foi determinante para a queda da monarquia em 1889. Alm disso, tentamos demonstrar que a Questo Militar foi o auge de um conflito armado h algum tempo, haja vista que os descontentamentos dos militares com a poltica imperial eram muitos e alguns eram bastante antigos. Para tanto, utilizamos como fontes os Anais da Assemblia Provincial, Geral e Senado, bem como o jornal liberal A Reforma, tratando tais fontes sob o prisma da anlise de contedo Palavras-chave: questo militar, Henrique Dvila, Partido Liberal. Abstract: This article tries to clarify about the conditions that made the relationship between riograndenses politicians, central government and the military in the context of the Military Question. Since the work of Henrique dvila, liberal riograndense, as a basis, it was possible to recover some aspects involving the conflict, which exceeded the scope strictly military, which was essential for the overthrow of the monarchy in 1889. Furthermore, we try to demonstrate that the Military Question was a culmination of a conflict that was set since same time, considering that the grievances of de military with imperial politics were many and some were quite old. We used as sources Proceedings of de Provincial Assembly, Senate and General, as well as the liberal newspaper A Reforma, addressing such from perspective of content analysis. Key words: Military Question, Henrique DAvila, Liberal Party

Nosso objetivo ao estudar a atuao dos polticos da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul investigar a participao dos polticos do Partido Liberal riograndense na poltica local e nacional nos anos que antecederam a queda da monarquia. O Partido Liberal foi escolhido em razo do seu fortalecimento e da emergncia de lideranas polticas liberais nas ltimas dcadas do Imprio. Alm disso, os liberais elaboraram um programa poltico e, por essa razo, acreditamos que sua atuao seria maior e mais incisiva, haja vista que teriam um conjunto de princpios, nos quais se baseariam. Em seu programa defendiam as eleies diretas, a abolio da guarda nacional, a reforma do poder judicirio e a extino do poder moderador.
1 Acadmica do 7 semestre do curso Licenciatura e Bacharelado em Histria da Universidade Federal de Santa Maria. Integrante da pesquisa A provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul e o Imprio do Brasil: histria poltica e historiografia, orientado pelo Professor Andr Atila Fertig. Email: amaboth@hotmail.com

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Contudo, o dilogo entre os objetivos da pesquisa, suas questes iniciais e o que encontramos nas fontes nem sempre nos permite continuar com o itinerrio inicial. O primeiro problema encontrado estava na ausncia de participao dos parlamentares eleitos tanto para a Assemblia Provincial, quanto para cargos no poder central. Os parlamentares no compareciam s sesses ou ento no se empenhavam em manifestar suas posies polticas. A partir disso, a soluo foi verificar quais os parlamentares riograndenses do Partido Liberal eram mais atuantes nas fontes que nos propomos a estudar2. Foi possvel selecionar trs homens: Gaspar Silveira Martins, Visconde de Pelotas e Henrique dvila: todos donos de uma notvel carreira capaz de lhes garantir uma projeo em nvel nacional3. Por intermdio destas trs lideranas polticas percebemos que as discusses nas quais elas estavam mais fortemente envolvidas foram aquelas que pautavam o debate poltico no contexto de crise crescente do governo imperial. As denominadas questes militar e religiosa, bem como as reformas constitucionais, eram os temas mais recorrentes. A opo por nos delimitarmos ao estudo da atuao de Henrique Francisco dvila se explica pela pouca ateno dada at ento para esse poltico do Partido Liberal, que alcanou postos muito restritos e privilegiados do governo imperial. J a escolha questo militar est ligada importncia do conflito para os rumos da monarquia e pelo carter militar da provncia de So Pedro. Na segunda metade do sculo XIX transformaes importantes ocorreram na sociedade brasileira. A intensificao da urbanizao e a emergncia da industrializao provocaram alteraes na composio social da populao, cada vez mais urbana e diversa do ponto de vista das relaes de trabalho e categorias profissionais. Crescia uma camada social mdia, relacionada a profisses do contexto urbano como advogados, professores, entre outros - que atuariam nos movimentos republicano e abolicionista, provocando o surgimento de um novo quadro poltico. Os anos posteriores a Guerra do Paraguai marcaram o fortalecimento do exrcito como instituio militar e tambm poltica. O exrcito, influenciado pelas novas idias cientificistas da poca, principalmente o positivismo, passava a formar sua prpria elite intelectual e seus quadros profissionais atravs da carreira militar edasescolas da prpria instituio. O pouco peso poltico dos militares no Impriodo Brasilcomeava a ser contestado.
2 Foram utilizados como fontes para esta pesquisa os Anais da Assemblia Provincial, Anais da Assemblia Geral e Anais do Senado, e o jornal A Reforma, rgo do Partido Liberal na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. 3 Gaspar Silveira Martins foi bacharel em Direito, juiz municipal do Rio de Janeiro de 1858-59. Presidente da provncia do Rio Grande do Sul em 1889. Em 1862 foi eleito deputado provincial pelo Rio Grande do Sul. Foi ministro da Fazenda em 1878, alm de Conselheiro Extraordinrio do Imperador. J Visconde de Pelotas era um militar, lutou durante a Guerra Farroupilha pelo Imprio. Atuou nas campanhas militares no Uruguai e na Guerra do Paraguai. Pelotas foi tambm Ministro da Guerra e senador liberal entre 1880-1889. Com a Repblica, foi o 1 Presidente do Estado do Rio Grande do Sul.

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Neste contexto ocorreu a denominada questo militar, ou seja, uma srie de incidentes que ops os militares e a Coroa entre os anos 1883 e 1887. Tal conflito importante de ser considerado, pois fundamental para explicar a queda da monarquia em 1889. Segundo JohnSchulz, desde meados do sculo XIX iniciou-se uma tenso entre os oficiais do exrcito, insatisfeitos com a limitao de seus direitos de cidadania. Na dcada de1880 atenso se intensifica, visto que uma nova gerao de oficiais formados pela escola Militar da Praia Vermelha passou a defender a idia do soldado-cidado. A vitria no Paraguai havia feito crescer o orgulho dos militares, que comearam a reivindicar direito de reunio e livre manifestao pblica. 4 Em 1883 foi apresentada na Assemblia Geral uma proposta de reforma do montepio militar. Da Escola Militar de Tiro Campo Grande, no Rio de Janeiro, presidida pelo Tenente Coronel Antonio de Senna Madureira, partiu a contestao reforma. Mas foi no ano seguinte, 1884, que aumentou o conflito entregoverno imperial e militares. Na mesma Escola Militar, Sena Madureira recepcionou o jangadeiro Francisco do Nascimento, militante abolicionista na Provncia do Cear. Estava armado o atrito, visto que Sena Madureira interpelado pelo ajudante-general do Ministrio da Guerra, acerca da recepo de um abolicionista em uma instituio do governo, e como resposta diz que somente deve satisfao ao Conde DEu. Como punio, o Tenente-Coronel Madureira foi transferido para o Rio Grande do Sul,assumindo o comando da Escola de Tiro de Rio Pardo e, ao mesmo tempo, se aproximando dos republicanosriograndenses, principalmente de Jlio de Castilhos. No final do ano de 1885 o conflito entre a Coroa e o exrcito se agravou quando o Coronel Ernesto Augusto Cunha Matos, veterano da Guerra do Paraguai, aps inspecionar as guarnies do Piau, denunciou irregularidades cometidas pelo Capito Pedro Jos de Lima, ligado ao Partido Conservador. Por esse motivo, em seu relatrio de2de maro de 1886, propunha um Conselho de Guerra, com membros estranhos Provncia do Piau, para investigar as supostas irregularidades. Alguns meses depois, em 15 de julho, no parlamento, o deputado conservador Simplcio Coelho de Rezende defendeu Pedro Lima, chamando Cunha Matos de traidor e covarde na presena do Ministro da Guerra Alfredo Chaves. Segundo o jornal do Partido Liberal A Reforma, a explicao para a defesa de Pedro Lima por Coelho Rezende estava relacionada a troca de favores:
Este official, porm, goza da amizade do deputado Coelho de Rezende, de quem foi cabo eleitoral nas eleies de 15 de janeiro do corrente anno, e nessas circumstancias este ultimo entendeu da tribuna defender o amigo, offendendo o Coronel Cunha Mattos, no que o militar tem de mais sagrado, a sua honra. (MCSHC, 11/08/1886)

4 SCHULZ, John, O exrcito e o Imprio. In: HOLANDA, Srgio Buarque de (org.). Histria geral da civilizao brasileira. So Paulo: Difel, 1971, t.2, v.4.

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Cunha Matos defendeu-se em artigo no Jornal do Comrciodo Rio de Janeiro, em 24 de julho de 1886. Todavia, poucos dias depois, o ministro da Guerra Alfredo Chaves mandou advertir Cunha Matos, fundamentado no Aviso de 26 de dezembro de 1884, segundo o qual os militares no poderiam se manifestar atravs da imprensa. Alm da advertncia, Cunha Matos foipresopor dois dias. A discusso em decorrncia da advertncia aplicada a Cunha Matos chegou ao Senado, onde envolveu tanto liberais quanto conservadores. Henrique dvila, que ocupava o cargo de Senador no perodo, foi um exemplo de liberalriograndenseque estava, ao menos em parte, alinhado com o programa partidrio de 1863 e que se posicionou ao lado dos militares quando a questo militar passou a ser assunto no Senado. vila nasceu em Herval, em 1832, diplomou-se na Academia de Direito de So Paulo, foi eleito deputado provincial, deputado geral, presidente da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul e tambm da provncia do Cear, alm de ser eleito Senador, em 1882, Comandante da Guarda Nacional de Jaguaro e Ministro da Agricultura em 1880. Henrique dvila defendeu o direito de os militares fazerem uso da imprensa, pois a constituio, ao garantir esse direito aos cidados, no fazia distino entrepaisanos e militares quando se referia s liberdades individuais. Em conseqncia desse argumento, entendia dvila que a punio aplicada aos militares Cunha Matos e Sena Madureira era inconstitucional:
Em que leis se fundamentam os Srs. Ministros da Guerra e da Marinha para estabelecer na classe militar uma censura prvia? A constituio no faz distino alguma entre paisanos e militares. Concede o direito de usar a imprensa com as limitaes que estabelece para todos os brasileiros, sem distino de classes. (Anais do Imprio do Brasil, 18/08/1886)

Concomitantemente, dvila criticava a falta de uma legislao para o Exrcito, que seria a causa da indisciplina que acometia a instituio e, aproveitando-se da situao, dirigia tambm crticas ao Imperador, pois ele no teria a preocupao devida com a reorganizao do Exrcito:
O senado deve saber bem que os motivos da indisciplina do nosso Exrcito so muito complexos, so vrios, e o principal deles, no meu modo de ver, que entre ns no h uma lei militar que seja executada perfeita e completamente; nem mesmo a lei de promoes, que estabelece princpios sobre direitos sagrados da classe militar, nem essa mesma entendida e executada como est escrita, como dever ser executada: todos os dias esto sendo violados os direitos sagrados da classe militar com a execuo falsa, imperfeita e incompleta que se d a essa legislao. (...) Por que o governo no trata seriamente de reorganizar o nosso estado militar, por que no levanta o nvel moral e intelectual do exrcito e da armada, para depois poder ter o direito de ser rigoroso quanto disciplina? (Anais do Imprio do Brasil, 14/09/1886, p. 219)

O embate poltico no se limitou s criticas ao Imperador. A disputa se deu tambm no interior do parlamento, entre Liberais e Conservadores. Nesse sentido, tendo

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em vista o momento de crise pelo qual passava o Imprio, em que os parlamentares eram pressionados a escolher um lado, podemos dizer que, na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, os membros do Partido Liberal adotaram uma postura quase uniforme em defesa dos militares, como exemplificado no discurso de Henrique dvila. A explicao para essa postura dos liberais vai alm do iderio comum que o Partido Liberal riograndense buscou criar com a elaborao de seu programa, uma vez que na sociedade brasileira do sculo XIX, os laos pessoais eram to presentes quanto os laos ideolgicos na configurao dos grupos polticos.5 provvel que a provncia tivesse uma identificao com o Exrcito devido ao seu histrico carter e presena militar, muito em conseqncia da sua posio de fronteira. Ademais, a maioria dos lderes da mobilizao militar era da provncia do Rio Grande do Sul ou havia passado por ela. A tenso poltica entre liberais e conservadores fica bastante clara no discurso do senador Coelho Rezende, no qual percebemos no apenas a inteno de criticar a postura dos liberais da provncia do Piau, reflexo do incidente ocorrido com o Capito Pedro Jos Lima, mas os liberais de todas as provncias.
O coronel Cunha Mattos, que na inspeo militar que procedeu na companhia, verificou que a situao estava mal feita, que se negociava escandalosamente com o soldo dos soldados e com o primeiro prmio aos voluntrios e engajados, verificando sobretudo a subtrao do fardamento pertencente companhia, entendeu que se achando complicados na dilapidao de efeitos pblicos militares amigos e correligionrios seus, devia contar com a cumplicidade do silncio do capito Pedro Lima, (...) Lamento, Sr. Presidente, que um oficial de patente to elevada como o Sr. coronel Cunha Mattos, de talento notvel, de cultura de esprito bastante desenvolvida, podendo-se considerar um dos mais peritos na sua arma, tenha-se deixado dominar pela paixo partidria, deixandose igualmente influenciar pelos chefes liberais do Piau. (Anais do Imprio do Brasil,15/07/1886, p. 182)

Em outro discurso proferido na cmara, Coelho de Rezende ainda afirmava: Sei que da ndole do Partido Liberal, salvo honrosas excees, governar de chicotes e esporas, e V. Ex sabe que do Rio Grande do Sul nosveiu (sic)o lema desptico de que o poder o poder 6 . Dois pontos merecem ser destacados nesse discurso. Em primeiro lugar, a reiterao do conflito poltico, marcado pela crtica do conservador Coelho de Rezende aos liberais, no apenas da provncia do Piau, e s formas pela quais exerciam poder. Em segundo lugar, a identificao da provncia de So Pedro como uma provncia predominantemente liberal. De fato, o Partido Liberal era hegemnico na Assemblia Provincial do Rio Grande do Sul desde 1872 e assim permaneceu at o fim da monarquia. Todavia, a maioria na Assemblia no significava controle total e efetivo sobre a provncia, entre outros motivos porque os Presidentes de Provncia, detentores do
5 Neste contexto, por ideologia queremos dizer um conjunto de pressupostos que orientam at certo ponto as aes de um grupo. 6 Anais do Imprio do Brasil. Sesso de 22/07/1886.

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poder executivo, eram nomeados pelo poder central e trocados a cada novo gabinete. Alm disso, importante considerar que esses polticos estavam inseridos tambm em outras esferas da sociedade provincial e estabeleciam relaes, no necessariamente institucionalizadas, com uma pluralidade de atores sociais. Desse modo, os rumos da provncia no dependiam apenas da vontade poltica dos parlamentares, mas tambm da disponibilidade de apoio advinda dessas outras esferas da vida provincial pelas quais o poder tambm circulava. Essa hegemonia se deveu, em parte, capacidade dos liberaisriograndensesde se rearticularem a luz de um programa partidrio lanado ainda em 1863, que preconizava o fim do Poder Moderador, o fim da vitaliciedade do Senado e a descentralizao administrativa, entre outros aspectos. Mas se deveu tambm ao fracasso do Partido Conservador em reagir, haja vista que nunca conseguiu elaborar um programa partidrio. A influncia dos liberais era tanta que os republicanos conseguiram se articular enquanto partido apenas a partir de 1882. Embora 1883 tenha sido convencionado cronologicamente como o incio da questo militar, algumas reivindicaes da corporao vinham de longa data. Em uma publicao de abril de 1855, o jornal O Militar j denunciava a indiferena com que o Imprio tratava os militares. Os baixos salrios, a lentido nas promoes e o descaso com as famlias dos soldados eram razes que faziam crescer o descontentamento com o governo. Muitas vivas e rfos, por exemplo, no recebiam as penses a que tinham direito. Desse modo, a carreira militar se tornava atrativa apenas para os que no possuam outra perspectiva de ascenso social, visto que aos soldados eram garantidas apenas moradia, alimentao, educao e algum modesto dinheiro no bolso (SHULTZ, p.241). Por esses motivos, as famlias mais abastadas optaram por uma formao acadmica para seus filhos, sobretudo aps a segunda metade do sculo XIX. Ademais, a lei da idade mnima para promoes e a crescente profissionalizao e burocratizao do exrcito dificultou, embora no tenha extinguido, a prtica de concesso de privilgios aos soldados devido a sua origem ou aos laos pessoais de que dispunham. Ainda em O Militar, percebemos o descontentamento com a condio de pas escravocrata do Brasil. A posio favorvel abolio da escravido e ao incentivo imigrao j aparecia antes da Guerra do Paraguai, mas torna-se muito mais forte aps o seu trmino. Entre outros motivos os militares eram favorveis abolio porque era do seu interesse modificar o perfil social dos soldados, compostos em grande parte por pobres e ex escravos. Todas essas reivindicaes tornaram-se mais urgentes aps a Guerra do Paraguai, pois o exrcito havia mostrado sua importncia para a manuteno do Estado brasileiro. Nesse sentido, alguns avanos importantes foram conquistados a partir de 1870. Foram abolidos os castigos corporais e a extino gradual da patente de cadete, baseada no status. Por fim, houve um aumento, ainda que pequeno, dos salrios do exrcito.

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O tema da composio social do exrcito e das formas de recrutamento foi assunto recorrente entre os parlamentares. A necessidade de recorrer ao recrutamento forado para a Guerra do Paraguai acendeu ainda mais o debate. Para os liberais, as condies em que se encontrava o exrcito impediam que os homens instrudos ingressassem na instituio, como manifestou Dvila ao senador Jaguaribe, da provncia do Cear:
O nobre Senador, porm, permita que lhe diga: nem os voluntrios que foram para a guerra do Paraguai desempenharam convenientemente a misso que lhes era confiada pela a Ptria, e nem esses soldados que da nobre provncia do meu colega enfileiram-se no Exrcito, so aqueles que ns convm; os Cearenses que vo para o Exrcito, todos sabem, vo coagidos pela misria. misria que os obriga a procurar o po no voluntrio do prmio. (Anais do Imprio do Brasil, 15/09/1886, p. 230)

A tenso entre militares e poder central ultrapassou os marcos cronolgicos da Questo Militar, permanecendo acesa durante quase toda a segunda metade do sculo XIX. Alm disso, o conflito envolvia diversos elementos que iam alm do mbito estritamente militar. Envolvia a politizao de uma instituio at o momento em segundo plano, mas que mostrara seu valor para a manuteno do Estado brasileiro e, por esse motivo, buscava reconhecimento. Somava-se a isso o carter social dos problemas que enfrentava o exrcito. O crescimento do pas fez surgir uma srie de novas profisses com as quais o exrcito no tinha condies de competir, em funo da baixa remunerao e da incerteza da garantia de benefcios aos soldados e s suas famlias. A questo militar tambm mostra as caractersticas do mundo em transformao que era o Brasil da segunda metade do sculo XIX. O debate poltico que ocorreu no parlamento trazia tona em vrios momentos a importncia que os laos pessoais ainda tinham frente s instituies. Todavia, a crescente burocratizao das instituies, promovida pelos prprios parlamentares, tendia a reduzir essa importncia, como foi o caso da gradual abolio da patente de cadete, reservada apenas a filhos de oficiais da marinha, do exrcito, da guarda nacional, nobres. A participao dos polticos riograndenses foi bastante importante nesse conflito, que trouxe a baila outros assuntos muito caros aos liberais, como o sistema de recrutamento militar e a reforma no sistema eleitoral. Vrias lideranas envolvidas na Questo Militar eram da provncia do Rio Grande do Sul ou haviam passado por ela. No que diz respeito aos liberais riograndenses, foram hegemonicamente defensores do exrcito, como fica exemplificado atravs da atuao de Henrique Francisco dvila. possvel que essa defesa aos militares tenha ocorrido muito em razo da identificao da provncia com militares, em conseqncia da sua caracterstica de fronteira. Contudo, os elementos envolvidos na discusso da Questo Militar esto longe de ser esgotados. Por esse motivo, os breves resultados apresentados aqui carecem ainda

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de estudos mais aprofundados para melhor explicar o envolvimento dos polticos da provncia do Rio Grande do Sul nesse conflito que foi de fundamental importncia para os rumos do Imprio e da construo do Estado brasileiro. Referncias Bibliogrficas ALONSO, ngela. Idias em Movimento, Gerao de 1870 na crise do Brasil Imprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002. Anais do Imprio do Brasil. Sesso do Senado de 18/08/1886. In: BRUNO, Fbio (org.). O parlamento e a evoluo nacional (3 srie 1871-1889). Braslia: Senado Federal, 1979 A Reforma. Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa (MCSHC). Edio de 11 de agosto de 1886. BEATTIE, Peter. Tributo de sangue. So Paulo: Ed. USP, 2009. CASTRO, Celso. Os militares e a Repblica: um estudo sobre cultura e ao poltica. Rio de Janeiro: Zahar, 1995. CARNEIRO, Newton. Dissidncia Poltica e Partidos: Da Crise com a Regncia ao Declnio do Segundo Reinado. In: PICCOLO, Helga; MEDIANEIRA, Maria (dir.). Imprio-Histria Geral do Rio Grande do Sul. Passo Fundo: Mritos, 2006.v. 2. GRAHAM, Richard. Clientelismo e Poltica no Brasil do Sculo XIX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1997. LEMOS, Renato. A alternativa republicana e o fim da monarquia. In: GRINBERG, Keila; SALES, Ricardo (org.). O Brasil Imperial, v. 3. Rio de Janeiro: Topbooks, 1999. NEVES, Lcia Maria Bastos P.; MACHADO, Humberto F. O Imprio do Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. PICCOLO, Helga. Vida Poltica no Sculo XIX: Da Descolonizao ao Movimento Republicano. Porto Alegre: EDUFRGS, 1992. PORTO ALEGRE, Aquiles. Homens Ilustres do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Erus, s/d. SCHULZ, John. O exrcito e o Imprio. In: HOLANDA, Srgio Buarque de (org.). Histria geral da civilizao brasileira. So Paulo: Difel, 1971, t.2, v. 4. VARGAS, Jonas Moreira. Crculo dos Grandes: Os Mediadores Polticos e as Famlias de Elite no Rio Grande do Sul (1868-1889). In: MILDER, Saul Eduardo Seiguer (org.). Recortes da Histria Brasileira. Porto Alegre: Martins Livreiro Editor, 2008.

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PARTIDO COMUNISTA DO BRASIL E HISTRIA POLTICA: DISCUTINDO CONCEITOS


Artur Duarte Peixoto1
RESUMO: O poltico um conceito central em estudos sobre partidos. Ainda que o Partido Comunista do Brasil (PCB), em parte significativa de sua histria, no participe diretamente da poltica tal como outros partidos, o poltico perpassa sua atuao. Neste trabalho irei debater a importncia desse conceito para estudar os partidos, principalmente o PCB. Palavras-chave: poltico, partidos, Partido Comunista. ABSTRACT: The political is a central concept in studies of parties. Although the Communist Party of Brazil (PCB), in a significant part of its history, dont participate in the politics as other parties, political permeates its work. In this paper I will discuss the importance of this concept to study the parties, especially PCB. Key-words: political, parties, Communist Party.

O POLTICO NO ESTUDO DOS PARTIDOS A leitura de diversas obras sobre histria poltica suscita muitas questes a serem debatidas, as quais mesmo no se referindo diretamente ao meu tema de pesquisa, a atuao do Partido Comunista do Brasil (PCB) no final da Primeira Repblica, relacionam-se a discusses tericas e metodolgicas mais gerais que tm implicaes em todo o trabalho que aborde de alguma forma o poltico. Para alcanar o objetivo almejado, irei debater neste texto a importncia do poltico como conceito analtico para estudar os partidos. Escolhi como questo a ser debatida neste texto a importncia do poltico como categoria analtica para meu trabalho individual de pesquisa de mestrado, que desenvolvi no Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS. Tal escolha no foi aleatria, mas devido pertinncia dessa discusso para examinar a atuao do Partido Comunista, meu objeto de pesquisa. Para iniciar um debate acerca de um conceito que se pretenda conter propriedades heursticas que possibilitem ao pesquisador melhores condies analticas sobre o seu objeto de pesquisa, um primeiro procedimento procurar defini-lo de forma mais sofisticada possvel. Aqui cabe uma primeira constatao a ser feita a respeito da
1 Licenciado e Especialista em Histria do Brasil pela UFPel. Mestre em Histria pela UFRGS. Professor da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. peixoto.clio@gmail.com

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grande dificuldade em se conseguir definir precisamente o termo conceitual que se quer trabalhar aqui, o poltico. Dificuldade que expressa por vrios autores que se aventuraram pelo interior desse campo de estudos (FLIX, 2001, p. 106; GOMES, 1996, p. 59; CAPELLATO, 1996; FERREIRA, 1992). Sobre a questo, Ren Rmond observa que a tentativa de definio do poltico por meio das questes que fariam parte de seu domnio deveria ser descartada, da mesma forma que pela delimitao de um espao que lhe seria prprio. O campo do poltico no tem fronteiras naturais, em determinadas conjunturas ele se dilata abarcando toda e qualquer realidade, j em outras ele se retrai extremamente. Ou seja, tentar fech-lo dentro de limites perptuos so inteis (RMOND, 2003, pp. 442-443). Portanto, se nem por meio do que poderiam ser os seus elementos constitutivos ou de seu espao seria possvel definir precisamente o campo, devemos procurar uma outra forma de conceituao. Ainda acompanhando o pensamento de Rmond, diante das impossibilidades de definio apontadas acima, ele salienta ser necessrio definies mais abstratas, sendo portanto.
[...] A mais constante pela referncia ao poder: assim, a poltica a atividade que se relaciona com a conquista, o exerccio, a prtica do poder, assim os partidos so polticos porque tm como finalidade, e seus membros como motivao chegar ao poder. Mas no qualquer poder! (RMOND, 2003, p. 444).

Na seqncia deste trecho, critica o que, em clara aluso a Michel Foucault, teria sido o diluimento da noo de poder aps 1968, por causa de seu uso abusivo estendido a todos os tipos de relaes sociais. No meu entendimento, voltando questo do poltico, essa definio de Rmond um tanto quanto rgida por compreender o poder somente em relao a um aspecto. Embora defina o objeto e resolva at certo ponto o problema de indefinio pelo menos quando se refere a questes que se relacionam com o Estado ainda tem limitaes. A sua viso de poder definida a partir da conquista, do exerccio e da prtica, mas no de qualquer poder, cria limitaes noo do que o poltico, pois ela fica muito presa figura do Estado, no levando em considerao as diversas formas pelas quais o poder aparece em outras esferas da sociedade. Nesse sentido, penso que para solucionar esse problema a melhor maneira no seria procurar uma definio de carter to peremptrio, na medida em que, como j foi demonstrado, uma tarefa um tanto rdua e, principalmente, de concretizao bastante discutvel. Creio que a sada deveria ser uma definio abrangente, em que a esfera do poltico fique bem clara para o pesquisador. Sobre isso, Loiva Otero Flix defende que.
[...] o historiador do poltico no pode nunca deixar de ter bem presente qual a esfera do poltico, buscando entend-la com as pistas etimolgicas da palavra poltica em sua matriz grega vinculada plis, isto , poltica (politike) como decises tomadas no espao da plis, do corpo cvico, da comunidade de cidados (politiks), implicando processo de tomada de decises (FLIX, 2001, p. 107).

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Ainda sobre o mesmo assunto, Flix observa que o mbito do poltico situa-se no universo das aes e decises realizadas no espao da plis, no espao pblico por excelncia e que, como tal, se contrape ao espao do privado (FLIX, 2001, p. 107). Partindo da contribuio da autora, a origem etimolgica da palavra responderia a nossa questo sobre qual seria a esfera do poltico, ou seja, tudo aquilo que est relacionado com o conjunto de decises tomadas pelos cidados no espao pblico que visa o gerenciamento do social, a gesto da coisa pblica. Explicito novamente a advertncia de Rmond, acerca do carter flexvel das fronteiras do poltico no tempo, j que em determinados perodos a gesto do social poder abarcar questes que em outros perodos no. Pelo que foi salientado acima sobre a esfera do poltico estar relacionada gesto da coisa pblica, os assuntos que se tornam relevantes para os estudos inseridos neste campo, no so os que tratam de descrever brigas no interior do centro do poder estatal porque no seriam temas relevantes ao historiador do poltico. Mais uma vez me utilizo das palavras de Flix, a qual diz ser o interessante:
[...] Aquilo que temos, com segurana, como domnio do realizado na plis, fruto das relaes entre os sujeitos sociais e as formas e encaminhamentos dos governos e estados, onde tanto a coordenao como o confronto das foras sociais se do no espao do pblico ou direcionando para ele (FLIX, 2001, p. 108).

Na seqncia deste trecho, a autora cita Cornelius Castoriadis, o qual observa que quando se refere poltica ele no est referindo-se a intrigas da corte ou lutas entre grupos sociais por seus objetivos ou posies (...), mas uma atividade coletiva cujo objeto a instituio da sociedade como tal (FLIX, 2001, p. 108). Ou seja, o ato descritivo puro e simples de divergncias internas no ncleo do poder do Estado est mais relacionado, conforme o autor, para os fofoqueiros da histria do que para os estudos pertencentes ao campo do poltico. Mas aps vincular o campo gesto da coisa pblica, parto para percorrer uma outra etapa deste trabalho, a de esboar, brevemente, qual a importncia do poltico para os partidos, sobretudo nos partidos comunistas. E em relao discusso desenvolvida acima, como o poltico se relaciona com os partidos? Por que uma dimenso to importante na anlise partidria? Sem ter a pretenso de esgotar o assunto, comeo a esboar algumas respostas para os questionamentos levantados a partir do fato do poltico ser inerente aos partidos. Isso ocorre devido aspirao em exercer o poder, seja mantendo a estrutura ou transformando-a, segundo nos informa J. Palombara (citado por CHARLOT, 1982, pp. 19/20). Rmond salienta que apenas para poucos temas a relao com o poltico est ligada a sua prpria essncia, como o caso dos partidos, cuja formulao pede de maneira quase mecnica, como um complemente obrigatrio, o epteto poltico, a ponto de tornar-se um pleonasmo, ele conclui seu comentrio tecendo uma fina ironia com a

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pergunta algum conhece partidos que no sejam polticos? (RMOND, 2003, p. 441). Adiante, ainda no mesmo texto, Rmond observa que os partidos so polticos porque tm como finalidade, e seus membros como motivao, chegar ao poder (RMOND, 2003, p. 444). Ou seja, est na essncia dos partidos, a aspirao a tomar o poder e controlar o aparato do Estado. Dessa forma, est na sua natureza a perspectiva de controlar gerenciamento do todo social. Em relao ao partido comunista, embora no deixe de ser um partido poltico como os outros, ele diferente dos demais (circunscritos ao campo parlamentar e institucional), na medida em que pretende tomar e exercer o poder e mesmo quando legalizado sua ao no se limita a esse terreno, mas tambm se insere nos movimentos sociais e, alm disso, sua atuao bem mais ampla, chegando a ser considerado uma espcie de micro-sociedade, pois afora sua atividade poltica.
[...] oferece aos seus militantes uma gama de atividades na rea social, cultural, recreativa etc. Ele atua em todas as esferas da vida, pois a sua proposta no apenas mudar o regime ou a forma de governo, mas transformar as relaes sociais e fazer vigorar uma nova concepo de mundo. Ou seja, fazer a a revoluo (PANDOLFI, 1995, p. 45).

Mas a relao do partido comunista com o poltico no ocorre somente por causa dos objetivos que almeja alcanar. Quando o Partido Comunista do Brasil foi fundado, a vertente do movimento operrio mais influente nas organizaes operrias era a anarquista, embora essa influncia viesse apresentando sinais de declnio em virtude da forte represso policial na conjuntura do final da dcada de 10 e incio de 20. Conquanto, seja difcil definir precisamente o anarquismo por causa de sua diversidade interna, em linhas gerais.
[...] pode ser visto como um sistema de pensamento social que prope transformaes fundamentais na estrutura da sociedade, implicando a supresso do capitalismo e o fim da autoridade do estado, substituindo por alguma forma no governamental de cooperao entre indivduos livres. Considera a sociedade dividida em duas categorias bsicas, exploradores e explorados (PETERSEN, 1991-1992, p. 128).

No caso do Brasil, de maneira geral, e do Rio Grande do Sul, em particular, a vertente predominante entre os anarquistas era a anarco-sindicalista, a qual tinha nos sindicatos organizados com base em ofcios profissionais, o seu principal organismo de luta e o ncleo da futura sociedade quando da derrota do capitalismo (PETERSEN, 1991-1992, pp, 128-129). A ttica precpua para a subverso da sociedade capitalista era a greve geral, devido ao entendimento de com a crise gerada pela paralisao das atividades produtivas de um determinado territrio, estaria aberto um canal de possibilidades para a tomada do poder pelos trabalhadores. Assim como viam no Estado a personificao da prpria autoridade e a servio das classes dominantes, os partidos

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polticos, independentes de sua orientao poltica, tambm eram vistos como organismos autoritrios. Por no confiarem na poltica parlamentar e se recusarem terminantemente a qualquer espcie de participao e pela explorao a que eram submetidos os trabalhadores se dar no mbito econmico, as formas de luta dos anarco-sindicalistas se davam atravs de aes diretas de confronto com o capital, (tais como greves, manifestaes, passeatas) (PETERSEN, 1991-1992, p. 129). Ainda que os anarquistas enfatizassem sua luta predominantemente econmica e criticassem a luta poltica, ela continha uma esfera poltica. No a partidria, mas uma atuao poltica, na medida em que procuravam alterar a ordem social e a derrubada do estado capitalista. Os comunistas, por seu turno, diferentemente dos anarquistas, vislumbravam na vida poltica parlamentar um meio importante de participao, embora tenham tido muita dificuldade de participar nesse espao, devido s constantes perseguies e os freqentes perodos em que ficavam na ilegalidade. Ao longo da dcada de 20 no Rio Grande do Sul, foram ampliando o peso de sua interveno na dinmica do movimento operrio e com isso, implantando prticas diferenciadas na relao com as organizaes operrias. Primeiramente, os sindicatos sob sua influencia eram organizados sob novas bases, por unidades de empresa e de indstria, ao invs de ofcios profissionais. Segundo, e mais importante, a introduo da perspectiva da participao eleitoral operria por parte dos comunistas divergia de toda tradio anarco-sindicalista anterior, tendo como resultado dessa divergncia longos conflitos entre ambas vertentes, sendo que ao final da dcada, os militantes do PCB teriam alcanado a hegemonia do movimento operrio gacho (PETERSEN e LUCAS, 1992, p. 305). A nova vertente hegemnica foi impondo lentamente uma nova forma de atuao poltica ao movimento operrio. Retornando discusso mais geral sobre o poltico, cabem ainda mais algumas consideraes. Uma deciso por parte do Estado pode alterar, de forma bastante considervel, os rumos da atuao de um partido, como do Partido Comunista do Brasil, que esteve durante a maior parte da sua histria sob a clandestinidade. Ou seja, havia a proibio governamental do partido atuar livremente, o que o impedia ter participao parlamentar, sob pena de seus militantes serem presos (quando no punies ainda mais duras). Diante desse cenrio em que eram constantemente reprimidos, era recorrente a criao de associaes atravs das quais expressassem sua doutrina poltica. Em suma, o poltico estava interferindo na rota implementada pelo partido, pois o grupo dirigente do Estado, o poder poltico institucionalizado, impunha aos membros do PCB o que poderiam e o que no poderiam realizar. Tal raciocnio, poderia induzir a concluso do Estado, neste caso, somente estar obedecendo aos seus desgnios de classe, mas a experincia j demonstrou que o aparato estatal mais do que simplesmente um comit gestor da classe dominante, o que equivale dizer que o poltico no um mero espelho reflexivo das determinaes scio-econmicas, como durante muito tempo se defendeu.

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Ele tem um grau de relativa autonomia e no poder ser reduzido aos seus determinantes estruturais. Mas antes de entrar mais a fundo na discusso sobre essa autonomia, gostaria de me remeter a outro debate que est intimamente vinculado a esse: a origem das escolhas polticas e os processos de tomada de deciso. Dosse relata que nas dcadas de 60 e 70 existia uma forte convico de que tudo era poltico.
[...] Contudo, a partir do momento em que o poltico estava por toda parte, ele estava sobretudo em lugar nenhum, tendo perdido sua autonomia. Ele estava reduzido, em nome de interesses de classe ou de fantasmas libidinosos, a no ser mais do que o fino vu de uma verdade sempre oculta, para sempre exterior conscincia (DOSSE, 2003, p. 377).

Ou seja, isso quer dizer que as escolhas e os processos de tomada de decises dos atores sociais no teriam nenhuma autonomia prpria, pois haveria uma verdade sempre oculta exterior conscincia, o que significava enfatizar o poltico apenas como um mero reflexo das estruturas econmicas e sociais. Portanto, estudar os fenmenos polticos no era importante, na medida em que no contribuiriam para a compreenso da sociedade. A partir do momento em que essa concepo foi perdendo espao, em seu lugar ascendeu a posio que defendia a existncia de uma grande liberdade s escolhas polticas, as quais constituiriam um domnio relativamente autnomo e auto-explicativo. Segundo Rmond.
[...] h uma concluso que se impe ao cabo de mltiplas pesquisas realizadas durante meio sculo sobre a origem das opinies, das convices e das crenas: no existe uma relao nica de causalidade simples entre a situao, a posio, o status dos indivduos e aquilo em que acreditam, a causa a que aderem e pela qual, eventualmente, dariam espontaneamente at a prpria existncia (RMOND, 1994, p. 6).

Segundo a opinio do autor, as escolhas e as decises tomadas pelos atores sociais no podem ser consideradas, simplesmente, como um espelho reflexivo das instncias econmicas e sociais sem um mnimo de autonomia prpria. Norbert Elias tambm chega a uma opinio similar trilhando um outro caminho com seu estudo Os Estabelecidos e os outsiders (cf. ELIAS, 2000). Elias analisa uma pequena comunidade de trabalhadores, onde a nica distino existente entre eles seria em relao ao tempo de moradia no local. Todos tinham a mesma posio social e econmica, grau de instruo similar, pois trabalhavam na mesma empresa, sendo que a nica disparidade que um grupo de moradores, os outsiders, haviam chegado ao local quando j estava estabelecido um grupo mais antigo de moradores, pelos quais eram discriminados. O estudo aponta para motivaes que esto muito alm das explicaes baseadas somente nas classes sociais, na medida em que ambos os grupos pertenciam mesma posio social diante da estrutura capitalista. Ou seja, no h correspondncia direta entre vinculao na

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estrutura social e as escolhas dos atores sociais, tanto polticas quanto de outra natureza, pois se tratam realmente de escolhas, feitas a partir de um campo de possibilidades no qual descortinaria ao indivduo as alternativas que poderiam ser trilhadas. No mesmo sentido, Dosse salienta que o olhar sobre o poltico no pode mais se contentar com uma viso instrumental tanto na sua perspectiva leninista quanto na althusseriana. Para complementar seu raciocnio se apropria das palavras de Elias, pois ele.
[...] j tinha mostrado desde os anos 30 que o poltico mais complexo. Escapando a uma concepo instrumental, ele analisou o poder como tentativa de equilibrar tenses sociais segundo configuraes sempre renascentes. O poltico tem, segundo ele, um papel nodal, como mostra com seu estudo da sociedade cortes, em torno do processo de curializao dos guerreiros que est na origem do processo civilizatrio, da pacificao das condutas e do controle dos afetos (DOSSE, 2003, 381).

Portanto, se as estruturas econmicas e sociais no determinam o poltico, assim como no determinam as escolhas individuais, no existindo uma relao de correspondncia direta entre eles, isso significa destacar a sua relativa autonomia frente aos outros domnios da sociedade. Mas at chegar a ter esse entendimento sobre sua autonomia, um caminho bastante conturbado foi trilhado. A crtica dos Annales sobre a hegemonia do poltico alterou o quadro epistemolgico no campo do conhecimento histrico, na medida em que colocou sobre o primeiro plano o econmico e o social em detrimento do poltico, o qual ficou posto de lado num movimento ascendente de perda de espao acadmico. Os historiadores dos Annales criticavam o fato da histria ser extremamente factual, presa a linearidade, preocupada com as aes individuais de pessoas de prestgio e sem possibilidade de comparao no tempo. Consideravam as estruturas durveis mais reais e determinantes que os acidentes de conjuntura e que os comportamentos coletivos tinham mais importncia para o curso da histria que as iniciativas individuais. Esse quadro foi alterado somente aps o fenmeno conhecido como a crise dos paradigmas, quando houve a revitalizao do poltico no campo do conhecimento histrico. Rmond aponta como razo desse ressurgimento duas ordens de fatores: as transformaes sociais mais amplas, em relao ao aumento das atribuies do Estado com o declnio do Wellfare State; e a prpria dinmica interna da pesquisa histrica, que teria assimilado as crticas oriundas dos Annales e renovado o campo. Mas cabe uma pequena advertncia a respeito dessa renovao, que ele ocorreu em relao trajetria do prprio campo. Ou seja, a renovao foi em relao antiga forma de se fazer histria poltica que se viu no corresponder s novas questes colocadas no interior do campo do conhecimento histrico, e no em relao historiografia em geral, pois o objeto permaneceu o mesmo. Ainda sobre a revigorao dos estudos do campo do poltico, Dosse coloca que esse

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fenmeno est relacionado com o questionamento sobre a poro refletida da ao humana que se fez nos anos 80.
[...] A relativizao da poro inconsciente, que tinha sido a estrada real de acesso verdade sob o estruturalismo, e a reabilitao da poro explcita da ao reergueram um horizonte poltico que se tinha considerado o aspecto mais desusado, obsoleto, da anlise em cincias humanas (DOSSE, 2003, p. 377).

A consequncia desse fenmeno foi uma resignificao do poltico com sua autonomia sendo bastante enfatizada nesse novo contexto. Para evitar que ocorresse um movimento pendular de substituio de um paradigma determinista por outro, Dosse aponta a necessidade de se realizar o contrrio.
No se trata assim de substituir a causalidade econmica, utilizada durante muito tempo de maneira mecnica, por uma causalidade poltica, mas de recuperar essa coerncia imanente s formaes sociais atravs do poltico (DOSSE, 2003, p. 379).

Adiante ele observa.


o modo de encaixe dos diversos nveis de uma formao social que permanece a perspectiva de um programa de histria total cujo princpio consiste em compreender as articulaes e no em reduzir um nvel ao outro. Historicizar as grandes divises o problema central que essa histria poltica pretende colocar no sentido simblico (DOSSE, 2003, p. 380).

Ren Rmond aponta algo parecido, enfatizando que o poltico existe por si mesmo, que tem uma consistncia prpria e uma autonomia suficiente para ser uma realidade distinta (RMOND, 2003, p. 445), mas nem por isso o historiador deve crer que o poltico mantenha todo o resto sob sua dependncia. O autor salienta que.
[...] Cada vez menos pesquisadores acham que infra-estruturas governam superestruturas,e a maioria prefere discernir (como os autores desse livro) uma diversidade de setores o cultural, o econmico, o social, o poltico que se influenciam mtua e desigualmente segundo as conjunturas, guardando ao mesmo tempo cada um sua vida autnoma e seus dinamismos prprios (RMOND, 2003, p. 10).

Rmond enfatiza que o poltico, assim como o cultural, o econmico e o social, tm uma autonomia e um dinamismo prprio e que a relao entre todos de influncia mtua, porm desigual, o que significa em cada conjuntura especfica um desses domnios ter predominncia. Em um texto mais recente, publicado em 1994 pela revista brasileira Estudos Histricos, Rmond precisa melhor essa colocao destacando de maneira mais enftica a forma relativa que assume essa autonomia, assim como das escolhas polticas (RMOND, 1994). Dessa forma, ameniza, at certo ponto, o problema de uma melhor

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definio dessa autonomia e na relao do poltico com os outros domnios. Retornando ao meu objeto de pesquisa, a relao do Partido Comunista com o Estado tem uma importncia bastante significativa, no somente porque a razo de existncia dessa organizao subverter a ordem do capitalismo, mas tambm as condies para sua atuao passam tambm pelas liberdades polticas do sistema partidrio. Um sistema em que essas liberdades existem facilita suas condies de interveno, no entanto onde elas inexistem, situao enfrentada durante maior parte de sua trajetria, cria graus de dificuldades muito acentuados para os militantes comunistas, que em vrios momentos da histria eram em pequena quantidade. A partir do exemplo da promulgao da Lei Celerada (lei extremamente repressiva que recolocou o PCB na ilegalidade em agosto de 1927, a qual poderia ser entendida como a mera expresso dos auspcios da elite poltica brasileira, diante da viso sobre o Estado como um comit gestor dos interesses da elite), o projeto de lei foi aprovado sob intenso debate no parlamento e muito criticado, estando longe de existir consenso quanto necessidade de aprov-lo, evidenciando a relativa autonomia dos dirigentes do Estado frente sua classe de origem. Demonstrando, tambm, o funcionamento complexificado do poltico, impedindo-o de ser reduzido a um epifenmeno reflexivo dos domnios scioeconmicos. Entretanto, por mais que enfatize a no predominncia a priori do poltico sobre o econmico, o cultural ou o social, a sua autonomia relativa e a influncia mtua entre os domnios, percebo que Rmond atribui uma papel mais proeminente ao poltico, sobretudo em seu texto mais antigo. Mas, quem vai ainda mais longe com certeza Pierre Rosanvallon, que explicitando o ponto de convergncia entre diversos autores, para os quais o poltico no seria uma instncia ou um domnio entre outros da realidade, observa que para ele seria o lugar onde se articulam o social e sua representao, a matriz simblica onde a experincia coletiva se enraza e se reflete ao mesmo tempo (ROSANVALLON, 1995, p. 12), atribuindo ao poltico um papel mais preponderante que os outros autores citados.

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A propriedade privada no Pampa e o problema do Gacho.


Bruno Paniz Botelho1
Resumo: Este artigo busca estabelecer uma relao entre a presena da propriedade privada no Pampa e as prticas dos gachos. Neste sentido, o trabalho leva em considerao aspectos polticos e culturais que elucidam a explicao de um processo de transformao da figura do gacho, bem como de sua funcionalidade no espao do Pampa. Palavras-chave: propriedade, gacho, pampa. Abstract: This article intends to establish a connection between the presence of the private property in the Pampa and the practices of the gauchos. In this sense, this paper considerate some political and cultural aspects that can help with the main process explanation of the gauchos figure and his functionality in the Pampas area. Key-word: property, gaucho, pampa.

1. Introduo Este artigo busca estabelecer uma relao entre o processo de configurao do espao do Pampa e a permanncia do tipo humano Gacho neste processo. O trabalho leva em considerao o choque entre aspectos polticos e culturais presentes nesse movimento de reduo gradativa dos espaos. Neste sentido, a questo do surgimento da propriedade privada na regio do Pampa de fundamental importncia para sustentar a explicao do processo. No mbito das fontes, o relato mais antigo que possuo remonta aproximadamente ao ano de 1770. Trata-se dos escritos de Concolocorvo, viajante europeu do sculo XVIII que retratou as vivncias dos gachos na provncia de Montevidu. As demais fonte so oriundas do sculo XIX, dentre elas: as instrues do Sr. Joo Francisco Vieira Braga ao capataz Joo Fernandes da Silva, no ano de 1832 e o livro de Jos Hernndez, Instruccin del estanciero, de 1882. Ao analisar a questo da propriedade possvel perceber um descompasso entre as determinaes oficiais e a aplicao prtica dessas ordens. Esse desnvel s possvel graas aos fluxos culturais e costumes peculiares da regio do Pampa que entram em conflito com tais deliberaes oficiais. De meu ponto de vista, o Gacho se caracteriza enquanto um problema precisamente durante este momento no qual a propriedade passa a existir de forma mais efetiva e produz a reduo dos espaos
1 Graduando do 4 ano do curso de histria-bacharelado pela Universidade Federal do Rio Grande - FURG. E-mail: brunopaniz16@hotmail.com

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anteriormente trilhados pelos gachos. Trata-se de um perodo mediador entre a fase da propriedade meramente formal e oficial e o momento de sua consolidao prtica e eficaz. Este perodo integra um longo processo de quase trezentos anos de relao entre propriedade e gacho no Pampa Alm disso, tenho o interesse de apresentar um argumento basilar que auxilia na compreenso do processo de assimilao do gacho pela propriedade: de meu ponto de vista, da fixao da propriedade privada no pampa representa um processo indelvel de reduo dos espaos. Concebo tal processo de conteno das prticas gauchescas como estando inserido neste grande movimento de institucionalizao do espao. O regramento e limite das funes, a afirmao de uma lgica de lucro acompanhada de uma crescente racionalidade e a utilizao quase que completa das manadas (no s mais o couro). Tudo isso remete a outra forma de relao com o pampa. O gacho quase que sugado por esse movimento. Atravs de algumas fontes tentarei demonstrar como se deu a ao disciplinadora e refreadora das praticas at ento insubmissas dos gachos. Vale ressaltar ainda que, de meu ponto de vista, no espao que se convencionou chamar de Pampa, os aspectos culturais e de costumes foram, durante os primeiros sculos, mais determinantes e efetivos do que os aspectos polticos. Neste sentido h uma sobre-salincia do cultural em relao ao poltico, de forma que Brasil, Argentina e Uruguai - os pases que admitem o Pampa enquanto parte de seus territrios - existem como determinaes polticas de perodos posteriores, pois o Pampa , antes de tudo, um espao de configurao singular que possibilita prticas e vivncias culturais especficas e que, ao longo de sua histria, nem sempre respeitou politicamente s determinaes fronteirias.

2. Propriedade formal e propriedade real: o Gacho enquanto problema. Este momento do texto busca salientar o papel da propriedade para a compreenso do processo de transformao do Gacho. De meu ponto de vista, fazer a diferenciao entre propriedade formal e real importante, uma vez que o momento de determinao da propriedade formal no corresponde ao momento de sua eficcia prtica (real). Isto quer dizer que, em sua fase inicial, a propriedade existe mais enquanto uma determinao legal, e imprecisa do ponto de vista da atuao prtica. Como uma primeira tentativa de atribuir propriedade ao espao. Com o passar do tempo, esta propriedade formal tornarse- mais efetiva, de atuao mais prtica. Neste sentido, h um intervalo temporal entre as deliberaes e doaes de terras das coroas Espanholas e Portuguesas e a aplicao mais efetiva dessas ordens. Defino propriedade formal como aquela determinada pelos setores administrativos das coroas luso-espanholas. No caso do Rio grande do Sul, temos

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a distribuio das sesmarias que correspondem, em princpio, s suertes de terras do Uruguai e da Argentina. Tratam-se de planos polticos de ambas as coroas no objetivo de proteger as fronteiras, conter os rebanhos e manter o comercio do couro. Tendo isso em vista, se apresenta a seguinte questo: por que a propriedade, em sua fase incipiente, no obteve o mesmo status, caracterstica e poder de atuao que a propriedade privada (ou estncia) dos prximos sculos? E por que, no decorrer de sua afirmao e amadurecimento, a figura do gacho/gaucho se apresentar enquanto um problema? O historiador Dante de Laytano, em seu livro A origem da propriedade privada no Rio Grande do Sul, faz algumas consideraes acerca do incio desse processo:
A sesmaria era a estncia e nascia a propriedade privada ento, revestida dos caractersticos jurdicos da doao oficial e governamental. (...) As primeiras sesmarias concedidas, no Rio Grande foram em 1732 e 1733 pelo conde de Sarzedas, depois de ter recebida da Cmara de Laguna, os respectivos experientes informados. (LAYTANO, 1983, 14).

Dante de Laytano apresenta os anos de 1732 e 1733 como aqueles que marcam o incio da propriedade privada no RS. De meu ponto de vista, este seria um exemplo de propriedade em seu carter formal, pois trata-se de uma determinao de natureza legal e oficial que envolve uma grande quantidade de terra (aproximadamente 13.000 ha) difcil de ser realmente delimitada. Desta forma, no h ainda condies de afirmao exatas dos limites das propriedades, considerando tambm a prpria natureza da autoridade responsvel, que gera uma outra concepo do termo fronteira. Neste sentido, Tiago Gil salienta que as caractersticas jurdicas desse espao que convenciona-se chamar propriedade produziu uma compreenso de fronteira fundamentalmente dspar daquela que possvel conhecer-se atualmente. Uma vez que, para Gil: Aqueles homens que viveram a segunda metade do sculo XVIII possuam referncias espaciais distintas, muito orientadas por seus relacionamentos e experincias (GIL, 2007, 32). Para os homens do sculo XVIII, diz ele, a palavra fronteira era polissmica e possua, pelo menos, dois significados:
O primeiro refere-se a uma rea que engloba as localidades prximas aos territrios vizinhos e, portanto, passveis de invaso. (...). O outro significado, mais utilizado depois da retomada lusa, ps 1777, diz respeito a reas especficas, chamadas de fronteira de Rio Grande e fronteira do Rio Pardo. Designava, em suma, uma espcie de corredor comum de passagem entre os territrios espanhis e portugueses. Esses corredores eram espaos privilegiados para a ao dos contrabandistas. (GIL, 2007, 33).

Tiago Gil chama ateno para o carter conveniente do controle, reforando o carter dbio da autoridade em relao ao contrabando de couro, acentua ainda mais

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ao dizer que a natureza do controle era relacional: ... possuindo uma caracterstica bem marcante: existir para uns, mas no para todos. (GIL, 2007, 37). A grande extenso das terras, a fluidez das fronteiras e a caracterstica relacional do poder revelam um perfil de propriedade que, por ser pouco efetiva, permite a presena desses homens soltos no Pampa. Mesmo com a presena formal da propriedade, os gachos transitavam pelo Pampa, usando o cavalo, arranchando-se e vendendo o couro do gado das terras da coroa. Guilhermino Cesar, no livro O conde de Piratini e a Estncia da Msica: Administrao de um latifndio rio-grandense em 1832, fala sobre aspectos dimensionais de uma estncia bem como a dificuldade de conteno dos rebanhos:
No governo geral de Gomes Freire de Andrada, a medida vigorante era a sesmaria.(...). O gado vivia lei da natureza, e no havia tapumes que bastassem para individuar as pastagens. O furto de gado era freqente, pois no campo viviam moos andarengos, os vagos, os gachos, e a indiviso das terras facilitava-lhes a circulao e a atividade predatria. (CESAR, 1978, 17-18).

O furto de gado, como denomina o autor, um aspecto discutvel. Pois o furto caracterizado de acordo com um determinado referencial, o do proprietrio. Para os gachos, tais prticas integravam suas vivncias e ressaltavam o sentido de uma existncia afastada do senso de legalidade. Era essa indiviso das terras, ou seja, pouca ao da autoridade (proprietrio), que permitia aos gachos transitarem pelo pampa, cultivando e aperfeioando suas prticas e tcnicas campeiras de lida com o gado e cavalo. Para termos acesso a uma descrio da presena dos gachos no sculo XVIII, apresento os relatos do viajante espanhol Concolocorvo (para alguns, pseudnimo de Calixto Bustamante Carlos2) que esboam a forma de vida dos Gauderios de Montevidu, considerando que se trata de uma descrio da segunda metade do sculo XVIII (aproximadamente 1770), essa fonte est alocada justamente na fase inicial, este momento que apresenta um perfil de propriedade que ainda no existia de forma prtica e redutora dos espaos.
Estos son unos mozos nacidos em Montevideo y em los vecinos pagos. Mala camisa y peor vestido, procuran encubrir com uno o dos ponchos, de que hacen cama com los sudaderos del caballo, sirvindoles de almohada la silla. Se hacen de una guitarra, que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias coplas, que estropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan sobre amores.(CONCOLOCORVO, 1997, 33-34).

Chamo ateno para a forma de vida que levavam tais gachos, nutrindo-se
2 H uma considervel discusso acerca da autoria e data desta fonte. Se desejar, o leitor poder ter acesso a algumas verses entrando em contato com a seguinte edio: CONCOLOCORVO, El lazarillo de ciegos caminantes. Buenos Aires: Emec, 1997. (p. 9 - 24).

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praticamente de tudo que o Pampa podia oferecer: comida, vesturio, abrigo -subsistncia. O relato ainda revela uma veia artstica dos gachos, o que esboa tambm alguns aspectos do seu imaginrio. No entanto, o elemento que mais me auxilia na elaborao de meu argumento diz respeito descrio do espao do pampa e s tcnicas praticadas pelos gachos daquele perodo. Sobre isso, Concolocorvo afirma que:
Se pasean a su albedro por toda la campan y con notable complacncia de aquellos semibrbaros colonos, comen a su costa y pasan las semanas enteras tendidos sobre un cuero, cantando y tocando. Si pierden el caballo o se lo roban, les dan otro o lo toman de la campan enlazndolo con un cabresto muy largo que llaman rosario. Tambin cargan outro, con dos bolas em los extremos, del taman de las regulares com que se juega a los trucos, que muchas veces lastiman los caballos, que no quedan de servicio, estimando este servicio em nada, as ellos como los dueos. Muchas veces de juntan de stos cuatro e cinco, y a veces ms, com pretexto de ir al campo a divertirse, no llevando ms prevencin para su mantenimiento que el lazo, las bolas y um cuchillo. (CONCOLOCORVO, 1997, 34).

Neste trecho h uma definio relativamente clara da forma de vida daqueles gachos de Montevidu no sculo XVIII: vivem a su albedro por toda la campan e comen a su costa y pasan las semanas enteras tendidos sobre un cuero. Essas duas afirmativas definem o tipo de existncia que levava o gacho desta poca. A expresso a su albedro - sua vontade - define esta forma de relao com o Pampa e que se v afastada do meio urbano, da legalidade e do regramento. Poderamos chamar de liberdade esse estado dos gachos? De meu ponto de vista, no. Isto por que toda liberdade existe em relao a uma noo previa do seu oposto, ou seja, a liberdade se apresenta geralmente enquanto um estado de superao em relao a algo ou algum responsvel pelo estado de aprisionamento. Neste sentido, a maneira pela qual o gacho vivia trata-se primeiramente de uma forma especifica de existncia. Apreendida desde a infncia. Por isso, supor que o gacho vivia em estado de liberdade depende do ponto de referncia que se posiciona aquele que afirma e Concolocorvo - enquanto um viajante europeu - um exemplo disso ao usar a expresso a su albedro. Talvez em relao ao estilo de vida regrado da cidade, o gacho fosse livre. Mas creio que, em relao ao prprio gacho, no estaria de acordo com as fontes afirmar que ele mesmo se considerava livre. Levando ainda em considerao os relatos de Concolocorvo, nota-se o domnio que

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possuam os gachos em relao s atividade do campo, demonstrando grande facilidade na captura de animais (gado e cavalo) selvagens e na utilizao de instrumentos como o lao, as boleadeiras3 e o cutijo4. Vale lembrar o grande interesse econmico que os proprietrios apresentavam pelos rebanhos, uma vez que o gado constitua a grande fonte de riqueza da regio do Pampa desde o incio da colonizao. Guilhermino Cesar confirma a importncia da posse do gado ao dizer que: Os primeiros registros de marcas e sinais, entre ns conhecidos, datam de 1767, e deviam ser presentes correio dos juzes de Laguna. (CESAR, 1978, 18). As marcaes representam as primeiras tentativas de atribuir propriedade ao gado, que se encontrava solto no campo ainda no cercado. Tendo em mente as tcnicas e a relao de proximidade que o gacho assumia com o espao do Pampa e seus elementos (o gado e o cavalo), procuro agora salientar, atravs de algumas fontes j citadas, o momento no qual o gacho passa a ser visto enquanto um problema. A fase de sua histria no Pampa marcada pela afirmao e aumento do nmero de proprietrios e fortalecimento dos dispositivos de controle das manadas e dos limites das propriedades. Para ilustrar o processo de introduo da legalidade na consolidao de um espao monitorado utilizo o seguinte exemplo: a 20 de Julho de 1832, o Sr. Joo Francisco Vieira Braga, proprietrio da Estncia da Msica, no Rio Grande do Sul, enviou 53 artigos contendo instrues ao capataz Joo Fernandes da Silva, alguns deles ilustram a tentativa de conter a ao daqueles que, em minha interpretao, seriam os gachos. Observe-se, primeiramente, o artigo 18:
No consentir que pessoa alguma mate gado da m. Marca, porq. tambm no quero que se mate para consumo da Estncia o que pertena a outros, porem se alguma pessoa o fizer e der parte, Vmce. receber o seu valor em dinr. ou outra rez por aquella que mataram, cuja rez ser logo morta para consumo da Estncia. No Cazo porem que alguem o faa por prejudicar-me, ou haja disso desconfiana, se reprezentar ao filho do Capam. Gracz, como Delegado do Juiz de Pz, para proceder a huma revista na Caza da Pessa que se desconfia, e fazer-se tudo o mais que for necessrio contra o Ladro. (CESAR, 1978, 41-42).

Lembrando que a atividade das vacarias5 era comumente praticada pelos gachos6, percebe-se que a atuao do proprietrio, a partir deste momento, torna-se
3 Este instrumento consiste, basicamente, em duas ou trs bolas de pedra cobertas por couro e prezas umas nas outras. O objetivo , mediante um preciso arremesso, acertar as patas do eqino ou da rs de maneira a fazer o animal perder o equilbrio e chocar-se contra o cho para que possa ser capturado ou morto. 4 Cuchillo, em espanhol; trata-se de uma pequena faca com lamina de comprimento variante entre dez e vinte centmetros. Instrumento bsico para os gachos, com ele era tirado o couro do animal e tambm a carne (a chamada regio do matambre, localizada entre as costelas e o couro) para consumo quase imediato. 5 Segundo as historiadoras Heloisa Reichel e Ieda Gutfreind as vacarias eram: (...) atividades rpidas de caa ao gado, nas quais alguns homens, montados em cavalos, formavam um semicrculo, cercando os animais, enquanto outros ocupavam-se de aprision-los, cortando, com uma haste, os nervos de suas patas. Depois de mortos, retiravam o sebo e o couro, alimentavam-se de parte da carne e abandonavam o restante pelos campos, onde viviam muitos animais selvagens. (REICHEL, Heloisa & GUTFREIND, Ieda. As razes histricas do Mercosul. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1996.) p . 114. 6 Para Reichel e Gutfreind: Os trabalhadores das vacarias se constituam em mo-de-obra ocasional, contratada

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mais regular e prtica. O campo passa a ser visto - pelos olhos do proprietrio - cada vez mais enquanto uma possibilidade lucrativa e que regulamenta as funes para o melhor funcionamento. por isso que agora as prticas dos gachos so vistas enquanto ilcitas, pois no se submetem a um regramento e legalidade que a propriedade exige. O artigo 18 j ilustra a noo do gacho enquanto um problema. Um ser insubmisso que teima em viver daquilo que pode tirar do Pampa, reproduzindo as prticas do momento anterior, no qual a propriedade ainda era de natureza formal. O Artigo 25 mais preciso quanto proibio de alguma pessoa querer arranxarse, ou seja, levantar rancho, nos limites da propriedade:
Sendo que uma Pessa tente querer arranxar-se no Campo, Vmce. se opor a isso uzando de toda a fora que tiver ao seu alcance, por que ningum est authorizado a fazelo sem que eu esteja convencido por Sentena final de que o terreno me ao pertence, e do que ocorrer devr logo avizar o meu Cunhado Joo Roiz. Ribas para que elle tome algumas providencias a tal respeito. (CESAR, 1978, 43).

possvel perceber aqui alguns aspectos comuns a tentativa de ao do poder na propriedade: primeiramente, o carter extremamente pessoal da ordem: a autoridade o prprio dono que exerce o poder de conter qualquer ao subversiva a sua vontade. A seguir perceptvel o carter de legalidade que a partir de agora toda e qualquer ao deve assumir no espao. O gacho justamente esse que ainda busca arranxarse no campo sem a permisso da autoridade. Aos olhos do proprietrio, o gacho um infrator que, na medida em que ainda domina as tcnicas campeiras, torna-se um problema, pois ainda busca morar no Pampa e matar o gado.
Tambm possvel lembrar-se dos gachos na leitura do artigo 50: No consentir que fao corridas dentro do Campo para apanharem animais. (CESAR, 1978, 47). E, a seguir, no artigo 51: As Carnies que se fizerem devem ser feitas em Caza da Estancia e distribuir a Carne preciza pellos posteiros, e bom He haja sempre algum Charque feito para suprir a falta de Carne fresca, qdo. se no possa Carniar. (CESAR, 1978, 47).

Nota-se a introduo de outro vocabulrio, agora, fundamentalmente autoritrio e pessoal. A utilizao freqente, nos quatro artigos apresentados, de palavras como no consentir, no quero que, uzando toda a fora, ningum est authorizado a fazelo sem que eu esteja convencido ilustra o movimento. Essas palavras de ordem indicam o processo pelo qual passou o pampa, uma caminhada em direo a legalidade, a reduo e monitoramento dos espaos. Considerando que o gacho vivia nesse espao, ele foi certamente um dos mais afetados por tal processo, sugado lentamente para dentro da propriedade, modificando-se a cada dia, e transformando-se, finalmente em um
para a realizao da empresa. Geralmente e muito de acordo com o tipo de trabalho que desenvolviam, eles eram encontrados cavalgando pelos campos, no tendo, na maioria das vezes, propriedade ou domiclio fixo. Eram, por isso, denominados de vagos, ou seja, mo-de-obra disponvel e livre para ser contratada. Alguns historiadores, como Coni, denominavam os vagos de gachos, enquanto que outros, como Sala de Touron, de gaudrios. Idem. p. 118.

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outro tipo de homem. Entretanto, antes de se tornar outro, um peo da estncia, o gacho existiu enquanto um problema para os proprietrios. Algum que necessitava de disciplina e que, se no fosse to subversivo, seria de muito proveito para atender s necessidades da propriedade, uma vez que dominava com grande habilidade a lida do gado e a montaria do cavalo. Em 1882, Jos Hernndez, mesmo autor de Martin Fierro, viaja para Europa e Austrlia sob o comando do governador da provncia do Buenos Aires, Dr. Dardo Rocha com o objetivo de: obtener elementos de estdio sobre razas, mtodos pecurios, etc., para ser aplicados posteriormente a nuestro medio rural. (HERNNDEZ, 2008, 8). Ao concluir seu estudo, apresenta alguns elementos da estrutura hierrquica que dever ser inserida na propriedade:
Una estncia, como todo establecimiento industrial, debe estar subordinada a uma direccin nica e inmediata, bajo la cual giran todos los resortes de su administracin interior, para la puntual y exacta ejecucin de las rdenes del propietario. Ese director, ese gerente de una estancia, es el mayordomo: tiene a su cargo la dirccin del establecimiento, y su inmediato subalterno es el capataz, encargado con sus peones de la ejecucin de las ordenes que recibe. (HERNNDEZ, 2008, 281).

possvel perceber em 1882 um outro ator dentro da estncia: a figura do peo. De meu ponto de vista, esses peones so os antigos gachos que foram apaziguados pela propriedade. Lembrando que, nesta fase, a propriedade inaugura uma pirmide de funes. A propriedade - como afirma o autor - um estabelecimento industrial, reforado por uma ao racionalizada e norteado por uma lgica de mercado voltada para o lucro e que tem o campo como meio-de-produo e propriedade do estancieiro. Jos Hernndez lembra que o Mayordomo no deve permitir nenhuma espcie de corridas no campo, muito menos que algum capture animais sem sua permisso. (HERNNDEZ, 2008, 282). A palavra de ordem se materializa na figura do proprietrio, o espao ganha outra funcionalidade, os pees, antigos gachos (gauchos/gauderios), passam a ser responsabilidade do capataz, servem sua palavra, inclusive, como diz o autor, de dever do capataz:
...dar a los peones el ejemplo de la moralidad, de las buenas costumbres, de amor a famlia y al trabalho; hacindose respetar com ellos, como un oficial com sus soldados, para que le obedezcan, y para que ejecuten puntualmente y sin tardanza sus ordenes. (HERNNDEZ, 2008, 289).

Nota-se que o dever do capataz de dar a los peones el ejemplo de la moralidade, de las buenas costumbres est inserido em um processo disciplinador e transformador do gacho em um trabalhador da estncia. Um homem que, dotado de habilidades campeiras, serve palavra do capataz. Percebo aqui o momento em que o gacho aparece no mais enquanto um problema, mas como um empregado. O gacho

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destitudo de sua subjetividade e passa por um processo de sistematizao e regramento do seu trabalho de forma que este no existe mais enquanto uma expresso de sua vivncia, mas sim como a expresso de uma vontade exterior a ele. Por isso, parece ficar claro que este no o mesmo gacho caracterizado por Concolocorvo, aquele que vivia solto pela campanha, mudou tanto, a ponto de mudar de nome, de sentido. Agora, como peo, exerce um papel de submisso no mesmo espao em que seus antepassados desenvolveram as tcnicas que agora so aplicadas em prol de outra lgica econmica de apropriao do Pampa. possvel perceber que, na medida em que o gado marcado (torna-se propriedade) e o campo cercado, o gacho forado a se adaptar e, na posse de suas tcnicas, serve dinmica comercial e capitalista exigida pela estncia.

3. Consideraes Finais importante salientar que o exposto at o momento est longe de resolver a questo ou at mesmo oferecer uma caracterizao conceitual e precisa acerca da figura do gacho enquanto um problema. A pesquisa encontra-se ainda em andamento. O que fiz foi apresentar as informaes que disponho at o momento e, no limite das fontes, divulgar algumas interpretaes e hipteses. Vale relembrar que, de meu ponto de vista, o gacho existe enquanto um problema justamente no momento em que a ao da autoridade proprietria se fortalece e passa a identificar enquanto ilicitas algumas prticas no campo que pertencem especificamente aos gachos. Aliado a isso, percebo o amadurecimento de um processo disciplinador que atua principalmente sobre a reduo dos espaos - cercamentos - e que propicia o maior controle sobre os rebanhos. Com o gado e o campo sendo monitorados constantemente, obviamente que as prticas dos gachos seriam mais facilmente notadas e ligeiramente denominadas de ilcitas. neste momento que, para mim, o gacho existe enquanto um problema, pois ao mesmo tempo que, aos olhos do proprietrio, ele pratica um crime, o gacho demonstra grande habilidade e especialidade na lida do campo. Tendo sido, durante tanto tempo, forado por esse processo disciplinador a ser adaptar s novas realidades do espao, o gacho transformou-se em um peo de estncia. Neste sentido, este trabalho procurou demonstrar que tal processo de insero do gacho na lgica da propriedade no se deu de forma pacifica e pueril. Pelo contrrio, tratou-se de um processo que envolveu choque de concepes, embates polticos e utilizao regular da violncia.

Fontes CESAR, Guilhermino. O conde de Piratini e a Estncia da Msica: Administrao de

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um latifndio rio-grandense em 1832. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia So Loureno de Brindes, Instituto Estadual do Livro; Caxias do Sul, Universidade de Caxias do Sul, 1978. CONCOLOCORVO, El lazarillo de ciegos caminantes. Buenos Aires: Emec, 1997. HERNNDEZ, Jos. Instruccin del estanciero. Buenos Aires: Claridad, 2008. Referncias bibliogrficas LAYTANO, Dante de. A Origem da Propriedade Privada no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1983. REICHEL, Heloisa & GUTFREIND, Ieda. As razes histricas do Mercosul. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1996. GIL, Tiago Lus. Infiis Transgressores: Elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2007.

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H PETRLEO NA RAIZ DA CRISE: A REPERCUSSO DA DEPOSIO DE ARTURO FRONDIZI NAS PGINAS DO JORNAL DO BRASIL (1962)
Diego da Silva Pacheco 1
Resumo: O presente artigo tem por objetivo analisar a repercusso da deposio de Arturo Frondizi nas pginas do Jornal do Brasil e como os significados constitudos em torno desse evento atuaram, possivelmente, como uma ideologia no contexto brasileiro. Assim, pretende-se verificar como o discurso do jornal analisado mobilizou ideias como a de democracia e de autoritarismo no fim de constituir uma ideologia, que visou sustentar a atuao desse veculo de comunicao dentro do contexto brasileiro. Palavras chave: Imprensa brasileira, Governo Frondizi, Jornal do Brasil. Abstract: This essay has as its main objective to analyze the repercussion of the coup against Arturo Frondizi in Jornal do Brasil daily. Also, its important to analyze how the meaning of this event shaped an ideology for the public opinion in Brazil. Therefore, its paramount to verify how the dailys view on this matter mobilized concepts like democracy and authoritarism in order to build an ideology i to position the daily in the context of the brazilian press during that period Key-words: Brazilian press, Frondizi Government, Jornal do Brasil.

Brasil e Argentina ocupam papel de destaque na cena poltica sulamericana. Em torno da metade do sculo XX, em ambos os pases, devido a uma srie de processos histricos, foi possvel a emergncia de propostas desenvolvimentistas, que almejavam lograr a modernizao nacional e, de certa forma, a postulavam uma posio hegemnica na Amrica do Sul. Portanto, as relaes, tanto no que alusivo s disputas como s cooperaes, entre os dois pases so referenciais importantes para a compreenso dos processos histricos da regio e de suas prprias realidades. Nesse sentindo, as representaes mtuas envolvendo brasileiros e argentinos so um importante elemento para uma leitura tanto das relaes oficiais, quanto das disputas entre os dois pases, como destaca Helder da Silveira:
Brasil e Argentina representam-se mutuamente (...) como os pases mais poderosos no cenrio sul-americano e, eventualmente, como polos de disputas pela supremacia estratgica em tal espao. Nessa perspectiva constroem-se, nos crculos diplomticos, na grande imprensa e em
1 Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Histria da PUCRS.

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outras esferas de produo discursiva, representaes de identificaes constantes em ambos os pases relativa a eventos ou cursos de longo prazo de suas respectivas ordens socieconmicas e polticas internas. (SILVEIRA, 2006)

Assim, intencionamos defender a ideia de que a constituio de uma interpretao sobre a poltica argentina foi um notrio caminho para a construo de interpretaes sobre o Brasil, sobretudo entre os veculos miditicos. Dessa maneira, possvel argumentarmos que os meios de produo discursivo brasileiros tiveram nos eventos platinos no apenas um ponto de referncia; diferentemente da repercusso daquilo que ocorria na frica, na Europa e nos Estados Unidos, os significados elaborados a partir da leitura dos acontecimentos argentinos so um eixo da elaborao da prpria poltica nacional. Esse protagonismo das imagens sobre a Argentina se deve pelo fato de os dois pases apresentarem uma srie de processos anlogos, interesses comuns e mesmo a proximidade geogrfica. Assim sendo, levando em considerao a importncia desse tipo de representao recproca, o presente trabalho tem por objetivo analisar a atuao da grande imprensa do Rio de Janeiro, atravs do exemplo do Jornal do Brasil, durante o perodo parlamentar brasileiro (1961 1963). Nosso foco ser os discursos produzidos referenciados na deposio de Arturo Frondizi, em maro de 1962. Nesse sentido, procuramos compreender, at que ponto, esses significados podem ter se constitudo como uma ideologia. 2

1. A trama poltica na Argentina e no Brasil Uma das caractersticas da cena poltica brasileira no comeo dos anos 1960 foi a acentuao das disputas entre os atores polticos nacionais. Por meio da insero nas distintas esferas que compunham a sociedade brasileira, esses agentes exerceram participao nos embates que protagonizaram o perodo. O Estado, os partidos polticos, a produo acadmica e a cultural se caracterizaram como sendo alguns desses campos de disputa e, por dentro deles, os grupos que compunham essa trama procuraram sustentar uma atuao no fim de defender os seus interesses. Dentre todas as possveis arenas onde essas disputas se desenvolveram, a grande imprensa se caracterizou como um dos mais destacados, no qual esses embates se desencadearam atravs de diversas estratgias. Estas variaram desde a legitimao at o expurgo de modelos, ideias, grupos e indivduos. Entendemos como a grande imprensa
2 Entendemos como ideologia o uso de formas simblicas e do sentindo atribudo a essas com o objetivo

de elaborar e reforar determinadas relaes de poder. Segundo John Thompson Fenmenos ideolgicos so fenmenos simblicos significativos desde que eles sirvam, em circunstncias scio-histricas especficas, para estabelecer e sustentar relaes de dominao. (THOMPSON, 2002. p. 75-76.)

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como um espao constitudo pelos jornais dirios de grande circulao, dirigidos ao conjunto da sociedade e no para as categorias sociais e profissionais especficas. Em um perodo onde a televiso ainda se firmava como veculo de comunicao de massa e o rdio era voltado para o entretenimento, o principal meio por onde se vinculavam as discusses em torno da poltica e a formao de opinio eram os grandes jornais. Nesse contexto, a imprensa carioca possua notoriedade, em virtude, principalmente, do fato de o Rio de Janeiro ter sido durante longo perodo a capital do pas e, uma vez que no havia um sistema de informaes de mbito nacional, os jornal da antiga capital federal adquiriram grande importncia dentro do contexto brasileiro (MARTINS, 2006). As mdias atuam dentro das sociedades modernas como um espao pelo qual se vinculam formulaes discursivas, que podem vir a atuar, atravs da mobilizao de seus significados, no fim de estabelecer e sustentar relaes de dominao. Os peridicos, por meio de sua esfera discursiva (a grande imprensa), so notrios atores polticos, sendo em muitas oportunidades protagonistas dos embates que envolvem a poltica nacional.
3

Dentro dessas perspectivas, no seguimento desse artigo, iremos conduzir a anlise da atuao do Jornal do Brasil atravs de sua produo discursivo-ideolgica em torno da repercusso dos acontecimentos que envolvem a deposio de Arturo Frondizi, em maro de 1962. A seguir iremos conduzir breves ponderaes sobre a situao poltica argentina na poca com o fim caracterizar os acontecimentos que serviram de subsidio para a atuao discursiva analisada nesse estudo. *** As circunstncias que marcaram a eleio de Arturo Frondizi em 1958 foram especiais. Foi a primeira vez que a sociedade argentina foi s urnas para eleger um presidente aps a queda de Juan Domingo Pern e existiam muitas expectativas com os resultados do pleito. O xito dos radicais intransigentes nessas eleies em muito se deveu a aliana firmada com os segmentos peronistas, que foram excludos do processo eleitoral por meio da proscrio do partido. 4 As polticas governamentais do governo Frondizi estiveram embasadas pela influncia do pensamento de cunho nacionalistas e desenvolvimentista, do qual o prprio presidente era um dos grandes expoentes na Argentina. O objetivo era superar as mazelas que assolavam o pas atravs da
3 A problemtica onde os veculos de comunicao so entendidos como atores sociais bastante remota e abordada sobre diversos referenciais. Ao longo dos anos 30 e 40 surgiu uma srie de formulaes tericas sobre os papis da mdia nas sociedades modernas. Um primeiro exemplo pode ser verificado dentro daquilo que chamado de comunication research, baseadas na ideia do estimula e ao (theory bullet e os estudos em comunicao da chamada teoria administrativa). Posteriormente surgiram outras correntes, mesmo por fora da comunication research, como, por exemplo, a Escola de Frankfurt (Adorno Horkheimer) e a Sociologia da Comunicao (Bourdieu e Champagne). 4 Para ver mais sobre o contexto que envolve a deposio de Pern e a ascenso de Frondizi consultar: POTASH, 1980; SZUSTERMAN, 1998; ROMERO, 2006; e SAN ROMAN, 2009.

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industrializao, que tinha como condio a melhoria da infra-estrutura, sobretudo no que era referente base energtica. 5 Contudo, as constantes crises polticas marcaram o perodo em que Frondizi esteve frente do governo, ligadas a sua relao com o peronismo e com os setores conservadores das Foras Armadas, os chamados gorilas. Por um lado, Pern e seus partidrios exigiam a sua reinsero a poltico-partidria, ponto esse que sustentou a aliana entre peronistas e frondizistas. Por outro lado, mesmo tendo oficialmente se retirado da poltica com as eleies de 1958, os militares ligados Revolucin Libertadora procuravam sustentar o seu legado, ou seja, a proscrio do peronismo. (POTASH, 1980; SZUSTERMAN, 1998) O derradeiro deslace ocorreu aps o final da reunio da OEA em Punta del Este, em janeiro de 1962, onde o pas se absteve na votao que decidiu a expulso de Cuba do organismo. A repercusso da postura do corpo diplomtico argentino na reunio nos meios militares foi negativa, o que tornou a situao delicada para Frondizi. Esse novo ponto de atrito entre os militares e o governo Frondizi ocorreu s vsperas de um evento importante para a poltica argentina. (SZUSTERMAN, 1998) No dia 18 de maro ocorreram eleies onde seriam escolhidos aqueles que iriam compor as duas cmaras legislativas nos prximos anos e os novos governadores das principais provncias do pas. Essas eleies tinham um carter especial, pois pela primeira vez desde a queda de Juan Domingo Pern as lideranas peronistas estavam autorizadas a se candidatarem a cargos pblicos atravs de uma legenda prpria. (POTASH, 1980) Entretanto, todas as atenes estavam voltadas para a eleio na provncia de Buenos Aires, a mais importante do pas, que representava algo semelhante a uma segunda presidncia. O resultado do pleito foi a esmagadora vitria dos peronistas, que no somente passaram a deter maioria nas duas cmaras legislativas, como foram vitoriosos em cinco provncias, dentre as quais a citada Buenos Aires, onde um dos principais dirigente peronista e aliado de Pern, o lder sindical Andrs Framini, foi eleito. Nos dez dias seguintes, a crise atingiu imensas propores. A primeira iniciativa do governo para amenizar a situao foi a de decretar a anulao das eleies, como forma de procurar acalmar os crculos militares. Mesmo com a interveno federal nas provncias onde os peronistas triunfaram, as foras armadas insistiam que a nica soluo vivel seria a renncia do primeiro mandatrio. Mesmo com a mediao de Pedro Eugenio Aramburu, na tentativa de lograr uma soluo negociada, no dia 29 de maro ocorreu um golpe liderando pelos comandantes das trs armas que deps o presidente Frondizi. (POTASH, 1980) ***
5 Arturo Frondizi foi um destacado intelectual e escreveu diversas obras refletindo sobre a situao nacional argentina. Suas ideias seguiam um caminho do meio entre o pensamento tradicional, ligado agro-exportao, e um nacionalismo exacerbado praticado pelos peronistas. (SAN ROMAN, 2009; SZUSTERMAN, 1998).

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O contexto scio-histrico estruturado 6 onde se inseriu essa atuao esteve caracterizado pelos reflexos da soluo parlamentarista brasileira. A renncia de Jnio Quadros, em agosto de 1961, desencadeou um amplo embate que abarcou diversos setores da trama poltica nacional. Perante a m sucedida tentativa de golpe de Quadros, a questo sucessria passou a ser o centro das atenes. O seu sucessor constitucional, o vice-presidente Joo Goulart, no era bem visto entre os setores da sociedade relacionados com o pensamento conservador, que em um movimento para impedir sua posse, articulou um golpe atravs dos ministros militares. (MONIZ BANDEIRA, 1997) Em decorrncia desse movimento, iniciou-se uma ampla mobilizao de oposio ao golpe e de defesa da manuteno da legalidade. No havia uma homogeneidade entre aqueles que se postaram pela posse de Joo Goulart. Enquanto uns estavam interessados em conceber apoio ao vice-presidente, outra parte dos envolvidos no movimento pela legalidade tinha como motivao a defesa da constitucionalidade do regime poltico brasileiro. (FERREIRA, 2003a) Mesmo entre os defensores da legalidade o nome de Jango no era uma unanimidade e existia o receio de que sua ascenso representasse o acesso de grupos radicais de esquerda a uma posio privilegiada no poder. Perante essa situao, por dentro do prprio movimento pela legalidade surgiu a opo pela soluo parlamentarista. Os seus proponentes objetivavam, ao mesmo tempo, manter a vigncia da constitucionalidade, bloqueando a ao golpista, e no conceder amplos poderes aos setores considerados radicais. Mesmo com seus aliados insistindo para que reivindicasse os poderes plenos, Goulart aceitou as condies, tendo em mente que essa seria uma oportunidade tanto de desarmar seus adversrios, quanto de ampliar a sua base poltica. Argelina Figueiredo descreve da seguinte maneira a instituio do parlamentarismo brasileiro:
O sistema parlamentarista, implantado s pressas, visava, na verdade, impedir que ele [Goulart] exercesse seus poderes. Sob um parlamentarismo hbrido, o govrno no tinha instrumentos que dessem a ele eficcia e agilidade.

Portanto:
Tratou-se de uma soluo que resultou de uma ampla coalizo para impedir o golpe militar, isolando os grupos civis e militares que no se conformaram com a sua posse, garantido, assim, as instituies democrticas. Contudo, a coalizo democrtica, formada por diferentes correlaes de foras, no chegou a um consenso no sentindo de manter as regras constitucionais, sobretudo na questo da manuteno do presidencialismo . A soluo de compromisso, portanto, foi a restringir os poderes de Goulart com o parlamentarismo, impedindo o golpe, mas tambm frustrando os grupos nacionalistas e de esquerda. (FIGUEIREDO, 1993)
6 A noo de contexto socio-histrico estruturado apia-se na obra de John Thompson (THOMPSON,

op.cit. pp.72 90) e inspira-se igualmente na noo de campo de integrao social (BOURDIEU, 1992. P. 183 202).

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Como foi visto, o incio dos anos 60 representou uma prvia dos conturbados acontecimentos que se desenrolariam nos dois pases durante a dcada. O advento das solues autoritrias de 1964, no Brasil, e de 1966, na Argentina, 7 foram resultantes dos embates polticos que se estendiam desde o final da Segunda Guerra, onde grupos antagnicos disputavam o direito de impor suas diretrizes polticas. No sendo possvel chegar a um consenso, o resultado foi o conflito direto entre ambas as partes. Portanto, a crise da legalidade e a deposio de Frondizi podem ser entendidas como eventos que antecederam a emergncia das ditaduras militares nos dois pases e a compreenso da correlao de foras e a atuao dos sujeitos envolvidos nesses eventos um caminho pertinente para a compreenso desses processos. O embate poltico no se resumiu movimentao de tropas e de alianas polticas; as lutas simblicas foram, igualmente, notrias na constituio dessas tramas. Ao longo dessa conjuntura foram elaboradas imagens que visaram a interpretar a essncia desses acontecimentos. Os diversos produtores discursivos com destaque para a grande imprensa rivalizaram pela atribuio de sentidos s formas simblicas e na sua mobilizao. Esse procedimento o que chamamos de ideologia. Portanto, estamos preocupados com as maneiras como esses produtores discursivos se utilizaram dessas imagens, dentro de um contexto socialmente estruturado, no objetivo de estabelecer ou sustentar posies de poder na trama poltica brasileira.

2. O conluio conservador e a ameaa democracia Quando se tratou de pensar as origens da crise argentina, o Jornal do Brasil ofereceu uma racionalizao 8 era parte de uma crise muito mais ampla, que ameaa toda a Amrica Latina. A descrio da cena sulamericana, oferecida pelo perodo do Rio de Janeiro, estaria caracterizada pelo embate entre interesses distintos: Por um lado, as denominadas elites tradicionais e, por outro, lideranas polticas que estariam engajadas em um amplo projeto de modernizao das naes latino-americanas. Dentro da lgica apresentada, esses grupos, que surgiam em oposio aos interesses oligrquicos, tinham por objetivo superar essas antigas relaes, a fim de lograr para o seus pases um cenrio de desenvolvimento socioeconmico. Nessa leitura, o governo Frondizi foi visto como uma dessas foras em prol da modernizao, conduzindo importantes reformas na Argentina, como pode ser visto no
7 Sobre o autoritarismo no Brasil e na Argentina ver mais em: ROUQUI, 1984 e ODONNELL,

1986.

8 Quando nos referimos racionalizao entende-se o conceito proposto por Thompson, no qual essa

se trata de uma estratgia da ideologia, atravs da qual o produtor de uma forma simblica constri uma cadeia de raciocnio que procurar defender, justificar, um conjunto de relaes ou instituies sociais, e com isso persuadir uma audincia de que isso digno de apoio. (THOMPSON, 2002, p.
82-83.)

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seguinte trecho de pea editorial:


A Argentina realizou, nos ltimos anos, importantes reformas econmicas. Foi psto em prtica um programa de austeridade, que importou a elevao brutal do custo da vida; o pas abriu mo de sua poltica nacionalista no tocante a petrleo e, com a admisso de capitais e tcnicas estrangeiros, atingiu o grau de autosuficincia, passando mesmo eventual exportador de leo cru e gs, aliviando a presso de suas importaes a ampliando suas fontes de renda em divisas. Lanou se num processo de industrializao, com xito bastante, usando a cooperao de capitais e tcnicas estrangeiras. 9

As denominadas elites tradicionais foram descritas de maneira negativa pelo jornal analisado. O expurgo 10 desse grupo foi constitudo atravs de uma estratgia fundada na atribuio de caractersticas negativas, como, por exemplo, reacionria e oligrquica. Por sua vez, quando foi feita meno aos agentes modernizantes no caso argentino o radicalismo intransigente ocorreu uma descrio positiva de suas aes no contexto local. O processo de industrializao, conduzido por Frondizi, que teve como seu carro chefe a autonomia na produo petrolfera, foi entendido como sendo o promotor do desenvolvimento nacional, que acarretou progresso para nao. Ao descrever os porqus atribudos pelo discurso do jornal ao xito do projeto frondizista, nota-se que a questo do amlgama entre os interesses nacionais e o capital estrangeiro teria sido a grande virtude desse projeto. O JB apontou que o governo conseguia superar uma situao crtica percorrendo um caminho que no fora seguido antes por nenhum dos grupos polticos que estiveram no poder, o que resultou em grande benefcios economia argentina:
O esquema de Frondizi produziu resultados: deu maior flexibilidade aos trabalhos de pesquisa, criou condies para a emulao e competio entre grupos. Em trmos prticos, os gastos da Argentina com a importao de petrleo baixaram de 28 milhes de dlares, em 1958, para 97 milhes, em 1961. Nesta altura, as perspectivas so de que possa a Argentina, a curto prazo, no s lograr a auto-suficincia, como tambm passar condio de exportadora de petrleo cru.11

Entretanto, de acordo com o discurso analisado, essa poltica de modernizao nacional no era bem vista pelos setores conservadores da sociedade argentina. Segundo essa racionalizao, os interesses desses grupos estavam ligados s velhas estruturas, ou seja, vinculados produo primria para a exportao. Portanto, as polticas que tinham por intuito consolidar um processo de industrializao na Argentina se opunham
9 Revoluo e economia. Jornal do Brasil, 30 de maro de 1962. p.6. 10 Quando nos referimos a expurgo estamos utilizando uma categoria do discurso ideolgico que, segundo John Thompson, essa estratgia envolve a construo de um inimigo, seja ele interno ou externo, que retratado como mau, perigoso e ameaador e contra o qual os indivduos so chamados a resistir coletivamente ou expurg-lo. (THOMPSON, 2002, p. 87). 11 Petrleo na Argentina. Jornal do Brasil, 12 de Abril de 1962. p.6.

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aos interesses particulares dessas elites. Em entrevista concedida ao JB, aquele que foi o homem forte do governo deposto, Rogelio Frigerio, sustentou que o problema argentino consistia justamente no embate entre esses projetos antagnicos. Essa no teria sido uma peculiaridade do pas platino: em todo o continente seria possvel perceber esse conflito e que os reacionrios estavam se opondo emancipao dos povos americanos e iam de encontro quilo que a Aliana para o Progresso objetivava:
Essas so as fras que olham para o passado e que esto em nosso pas, como em tdas as naes do Hemisfrio, nutrindo-se da filosofia oposta da Aliana para o Progresso, formulada pelo Presidente Kennedy e sustentada por le, contra a resistncia dos reacionrios em seu prprio pas, se negam a permitir que a garantia da liberdade poltica s se pode lograr pela imediata elevao dos nveis dos povos do Continente. Frigerio disse que uma minoria predominante nas Fras Armadas argentinas est servindo de brao executor para a poltica dos grupos reacionrios. Mas os recusa a aceitar a tese de que tal atitude representa o pensamento dessas mesmas Fras Armadas. 12

Outro elemento apontado como instigador da crtica desses setores ao modelo desenvolvimentista frondizista foi o alto custo que esse projeto teve para a Argentina. Segundo a explicao oferecida pelo discurso do jornal, ao mesmo tempo em que se privilegiava o desenvolvimento de uma indstria pesada, carecia-se-ia de uma produo voltada aos produtos bsicos, que tinham de ser exportados, tendo por consequncia um dficit na balana comercial. Para a populao, a resultante desse esquema era o aumento brutal do custo de vida, que prejudicava, principalmente, as camadas mdias e baixas. O Jornal do Brasil em diversos momentos, at mesmo em seus editoriais, da visibilidade a essas crticas. O problema do dficit oramentrio, segundo os oposicionistas, era decorrente da questo de que a explorao petrolfera era feita por meio de contratos com empresas estrangeiras, que exploravam e forneciam petrleo ao governo em troca de divisas, que, naturalmente, equilibravam a balana comercial do pas platino. Porm, o discurso oficial do jornal, expresso em seus editoriais, rechaa essa interpretao. Pelo contrrio, o aumento da produo de hidrocarbonetos em territrio argentino apresentava-se como a soluo do dficit da balana, pois o sucesso do projeto frondizista estava alando a Argentina, ao contrrio do Brasil, condio de exportadora:
sses detalhes [o xito argentino na produo petrolfera] tm uma certa importncia para o Brasil, de vez que, situado numa posio bem menos favorvel, continua como importador em potencia a largo prazo, e a Argentina poder vir a ser um nvo mercado fornecedor de petrleo cru para as refinarias brasileiras. [grifo nosso]13
12 Frigerio diz que h petrleo na raiz da crise argentina Jornal do Brasil, 27 de maro de 1962. p.3. 13 Petrleo na Argentina. Jornal do Brasil, 12 de abril de 1962. p. 6

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Em outro editorial, essa questo foi complementada da seguinte maneira:


Em trmos gerais, o dficit oramentrio para 1962 estimado em 30 ou 40 milhes de pesos. No ano passado, o balano comercial foi encerrado com um saldo negativo de 450 milhes de dlares. O pas tem compromissos a saldar no exterior, entre 1962 e 1965, orados em 1,5 bilho de dlares, isto segundo dados do Govrno deposto, o qual se preparava para negociar ampla consolidao e novos esquemas para tais compromissos. 14

Essa racionalizao teve ainda respaldo no comentrio, em pea editorial, sobre uma declarao do ministro da economia do gabinete de Jos Maria Guido (o sucessor de Frondizi), Federico Pinedo. Segundo o poltico argentino, a crise tivera sua gnese no governo Pern, porm foram nos anos de Frondizi que as questes que envolviam a situao precria da economia argentina conheceu sua face mais alarmante. Sobre as iniciativas do novo governo a fim de sanar as mazelas argentinas afirma-se:
Sobre o terreno movedio da crise poltica lana-se o Govrno argentino num processo de reviso de sua poltica financeira, com profundas repercusses nos planos econmico e monetrio, interno e externo. Segundo a exposio do Ministro da Economia, Federico Pinedo, tudo remonta situao herdada do peronismo e as dificuldades com que luta o pas ter-se-iam agravado com os rumos seguidos a partir de 1960. Vincula-se aquela situao, posta pela ditadura, outra, mais recente, estabelecida pelo Govrno Frondizi, quando foram postas em prtica medidas visando ao restabelecimento da realidade econmica, a mais importante das quais no plano de explorao petrolfera, paralelamente com o fomento da industrializao. 15

Mesmo indicando essa deficincia do modelo frondizista, o discurso do jornal partiu em defesa da poltica econmica do governo deposto. A crtica ao posicionamento do governo Guido, com relao s causas da crise argentina, partiu da ideia de que os xitos do processo de industrializao estavam sendo sonegados. O peridico analisado indicou que o argumento central na condenao da poltica econmica foram os gastos em torno da Yacimientos Petrolferos Fiscales (YPF). No entanto, alm do progresso que esses investimentos acarretaram para a Argentina, como, por exemplo, o desenvolvimento de certos setores da indstria, em relao balana comercial era uma questo de equivalncias, ou seja, o atual dficit, no final das contas, correspondia quilo que o pas outrora desembolsava com a importao de petrleo, alm de ter logrado condies para a vinda de investimentos estrangeiros em larga escala:
Conquanto no tenha sido tomada qualquer providncia de estrutura, tudo indica, que a ao dos Yacimentos Petrolferos Fiscales, mais dia menos dia, ser objeto de profunda interveno. Esta autarquia apontada como uma das responsveis pelo pesado dficit oramentrios, desconhecendose agora que, graas aos esforos de Frondizi, no particular os gastos da Argentina com
14 Crise na Argentina. Jornal do Brasil, 13 de Abril de 1962. p.6. 15 Crise na Argentina. Jornal do Brasil, 13 de Abril de 1962. p.6.

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o petrleo, no exterior, baixaram de mais de 300 milhes em 1958 para menos de 70 milhes em 1961. Ignora-se que nos ltimos quatro anos entraram na Argentina investimentos estrangeiros estimados em 400 milhes de dlares, em sua grande maioria aplicados na indstria pesada, particularmente nos setores da qumica, da construo de veculos automotores e na mecnica.16

Portanto, o JB destacou que a Argentina tinha agora uma infra-estrutura, tanto no que era alusivo a transportes como base energtica, que possibilitava a entrada de recursos estrangeiros e no momento da derrubada de Frondizi, estava progredindo nesse sentindo. Importante notar que nos discursos produzidos sobre esse tema, o governo deposto no era posto como nacionalista; pelo contrrio, uma de suas grandes virtudes teria sido a superao desse, a fim de buscar uma frmula de desenvolvimento que condissesse com as demandas do pas vizinho. Assim, implementou-se esse modelo que tinha por base a internacionalizao da economia argentina, abrindo espao para a cooperao do capital estrangeiro, que se dava tanto por via de investimentos diretos na indstria como por meio da concesso de emprstimos de longo prazo. Teria sido essa situao que possibilitara o sucesso desse modelo. Em artigo escrito especialmente para o Jornal do Brasil, Omer MontAlegre sustenta o seguinte sobre o caso argentino:
A atenuao do nacionalismo econmico reabriu as portas do Pas para o capital estrangeiro, e, de 1958 a 1961, entraram cerca de 400 milhes de dlares, a metade dos quais procedentes dos Estados Unidos, para investimentos em indstrias bsicas. Foram mais beneficiadas as de produtos qumicos (118 milhes), a de automveis (97 milhes) e a de metalrgia (44 milhes). Com a participao de emprstimos internacionais a longo prazo e investimentos de capitais privados estrangeiros formou-se um parque siderrgico com capacidade prevista para 2,5 milhes de toneladas de ao at 1965. Foram postos em marcha projetos de expanso da capacidade instalada de gerao de energia eltrica, visando uma meta de 60% mais at 1965. 17

torno de sua aplicao, foi assinalado como um exemplo positivo, tendo por base o princpio da autonomia. A sua independncia, segundo Frigerio, em sua j citada entrevista, podia ser exemplificada no fato de o governo argentino ter buscado negociar os contratos de explorao petrolfera no s com as empresas detentoras do monoplio internacional, mas pelo contrrio, ter buscado estabelecer acordo com investidores margem desse monoplio. Essa virtude teria sido uma afronta aos interesses monopolistas; a crise vir em um momento como esse no seria coincidncia, mas uma reao a essa poltica. Frigerio sustentara em sua entrevista que: por demais sintomtico (...) que no momento em que
16 Crise na Argentina. Jornal do Brasil, 13 de Abril de 1962. p.6. 17 Crise econmica ameaa a Argentina de reverso no processo industrial Jornal do Brasil, 15 de

Esse era um projeto de modernizao, que, apesar dos problemas que se geraram em

abril de 1962. p. 17..

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o Govrno que refora seu programa de explorao petrolfera e gasfica com emprsas americanas, italianas e francesas que no fazem parte do monoplio internacional, se provoca uma das crises mais profundas que o pas j conheceu. 18 No somente de fatores econmicos consistia a modernizao conduzida pelo governo Frondizi. Segundo o JB, o projeto de consolidao da Argentina como um pas moderno tambm pressupunha sanar outras enfermidades do seu sistema poltico, entre elas, a questo do peronismo. Esse teria sido outro ponto que ocasionou desagrado entre os grupos que compunham os setores conservadores. A maneira encontrada para lidar com tal situao veio em oposio adotada pelo governo anterior: ao invs de buscar eliminar o peronismo atravs de sua excluso do jogo poltico, os radicais intransigentes teriam partido da tese de que essas massas deveriam ser reincorporadas ao jogo eleitoral, uma vez que se tratava de um movimento poltico que mobilizava um amplo eleitorado. Portanto, para o xito do projeto frondizista era tambm crucial a reinsero dos quadros peronistas na vida poltica. Dentro dessa lgica, enquanto esses quadros estivessem fora do jogo eleitoral, nunca a democracia funcionaria plenamente, uma vez que o termo pressupe governo de todos e o peronismo era parte considervel do todo da sociedade argentina. No entanto, segundo o jornal analisado, Frondizi foi infeliz na tentativa de impor essa viso s oligarquias de seu pas:
Na Argentina, infelizmente, Frondizi no conseguiu impor os seus pontosdevista. A tese de integrao, que visava reincorporao pacfica dos peronistas na vida poltica do pas, foi vetada, sabotada, esfarinhada por uma minoria de ultra-montanos que contava com o apoio dos chefes militares. Em

vo, o Presidente Frondizi tentou convencer os conservadores e as Fras Armadas de que o programa de desenvolvimento econmico era mais importante do que as atitudes emocionais em poltica. 19

O jornal analisado constituiu uma ampla racionalizao, onde os chamados setores oligrquicos, juntamente com as Foras Armadas, formavam um conluio reacionrio contra a modernizao argentina. Uma vez que houve a caracterizao positiva do modelo frondizista, descrito como promotor do progresso, a atuao poltica dessa oposio conservadora passou a representar mais do que um mero antagonismo, mas uma afronta ao desenvolvimento nacional argentino. Esses grupos estariam colocando obstculos prosperidade do todo em prol dos seus interesses particulares, ligados s estruturas tradicionais e o comrcio com o estrangeiro. Em torno da constituio da racionalizao da existncia de um conluio conservador, o JB indicou que o exemplo argentino consistia em um alerta a todo
18 Frigerio diz que h petrleo na raiz da crise argentina Jornal do Brasil, 27 de maro de 1962. p.3. 19 A Argentina em perigo. Jornal do Brasil. 20 de maro. p. 6.

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o continente. No era somente pela esquerda que emergiam obstculos para a consolidao da democracia. A resistncia de Frondizi tentativa de golpe apontou justamente para esse tema. Existia, portanto, segundo o discurso do jornal, um amplo movimento, oriundo da direita, contra as instituies livres na Amrica:
Frondizi est prestando um inestimvel servio a todos os democratas da Amrica Latina. Cada minuto de resistncia, na Argentina, precioso para todos ns especialmente para aqules que, por vzes com a melhor das intenes, julgaram que a democracia, atualmente, nas Amricas e no mundo, ameaada apenas pelo comunismo, pelo fidelismo, pelos grupos da chamada extrema esquerda. 20

Assim, o jornal analisado ressaltou a existncia desse potencial autoritrio na direita, conservadora e reacionria. Esse era o carter da conjuntura do golpe de Estado sofrido por Frondizi; uma reao dos setores conservadores argentinos, ligados sociedade tradicional, contra as reformas propostas pelo governo. Deste modo, elaborou-se uma racionalizao que visou a alertar para a existncia de um potencial autoritrio nos setores conservadores. Esse no era um risco inerente apenas aos grupos esquerda do espectro poltico. Portanto, os defensores da democracia deveriam ter cincia de que as ameaas ordem legal poderiam emergir tambm direita do espectro poltico:
A trama reacionria, na Argentina, ficou exposta em tda a sua brutalidade, a partir do dia 18 de maro. E que os conspirados tm apoio no estrangeiro, no se pode negar. Ontem, publicamos entrevista ao assessor mais chegado a Frondizi, o economista industrial Frigerio, que mostrava que h um conluio de monoplios internacionais, anticomunistas profissionais, polticos condenados ao ostracismo, latifundirios e importadores empedernidos e militares desorientados um conluio contra o futuro da Argentina. 21

3. Consideraes finais Dentro de uma possvel leitura, os significados constitudos em torno das questes que envolveram a derrubada de Arturo Frondizi atuaram em duas vias. Um dos seus vieses foi conduzido atravs das leituras sobre o modelo econmico frondizista, representado, sobretudo, pelos avanos atribudos na questo petrolfera. O discurso do jornal atribuiu um carter positivo a um modelo de industrializao baseado em dois
20 A hora final. Jornal do Brasil, 28 de maro de 1962. p.6. 21 A hora final. Jornal do Brasil, 28 de maro de 1962. p.6.

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aspectos: a associao com o capital estrangeiro e a ao interventora do Estado. Essa foi uma poca em que no Brasil se debatia, em diversas esferas, os rumos que deveria seguir a industrializao do pas. Em torno dessa problemtica, formaramse diversas interpretaes, que tinham nos seus extremos, por um lado, o projeto de industrializao nacionalista e de subordinao do capital internacional aos interesses nacionais e, por outro, aqueles que defendiam eram contrrios interveno estatal e a industrializao. Em meio a um conturbado contexto, onde a soluo parlamentarista estava oferecendo seus primeiros resultados, em meios a uma visita do presidente Joo Goulart a John Kennedy, o Jornal do Brasil, atravs do exemplo argentino, advogou pela opo por um caminho do meio entre o nacionalismo radical e o liberalismo, onde o Estado seria o gestor da economia, mas em parceria com o capital estrangeiro. O segundo vis dessa ideologia foi conduzido a partir da racionalizao de uma dicotomia, onde, na Amrica Latina, havia dois grupos em oposio: os defensores do desenvolvimento, que apenas poderia ser atingido por meio da modernizao das foras produtivas, em oposio ao conluio conservador, do qual faziam parte as oligarquias, que com o apoio de setores expressivos das Foras Armadas, boicotavam tudo aquilo que ia contra os interesses agro-exportadores, no caso, a emergncia da industrializao. Em toda a Amrica Latina, dentro da lgica apresentada, as instituies democrticas estavam em crise. Quando esses setores conservadores viam seus interesses ameaados, por intermdio da aliana com os militares, derrubavam governos democraticamente eleitos e, quando necessrio, impunham ditadores. curioso observar um veculo da comunicao apontado tradicionalmente como um defensor do conservadorismo e agrarista sustentando essas ideias. 22 Por mais que se esteja falando apenas de um lado da produo discursiva do JB a repercusso da poltica argentina e no se analise os seus posicionamentos em uma perspectiva mais ampla, no mnimo, temos aqui motivos para sugerir uma crtica a essa interpretao. Portanto, atravs do referencial argentino, o Jornal do Brasil constituiu uma ideologia que visava expurgar os chamados setores conservadores ligados agroexportao, defendendo a necessidade de buscar a modernizao das foras produtivas do pas. A Argentina era, dessa maneira, o exemplo a ser seguido e, dentro de uma possvel leitura, possvel afirmar que nesse momento, frente s circunstncias que envolveram a soluo parlamentarista no Brasil, o JB se posicionou favorvel vigncia das instituies democrticas e a um projeto planejado e intervencionista de industrializao via Estado. De maneira implcita, dentro dessa interpretao, a prpria crise da legalidade teria sido um resultado desse esquema e, portanto, era preciso que os brasileiros estivessem atentos a preparados para a defesa da democracia e garantissem o apoio necessrio
22 MONTALVO, Srgio e FERREIRA, Marieta de Moraes In: ABREU, Alzira Alves de. (org) Dicionrio

histrico-biogrfico brasileiro: ps-1930. Rio de Janeiro: FGV, 2001.

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para a implementao de polticas que resultassem na industrializao o que, ao mesmo tempo, pode ter sido uma ideologia de apoio ao governo Goulart, que se propunha a isso, e de alerta s suas ligaes com um nacionalismo exacerbado, que tambm era negativo aos interesses nacionais.

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Sublegenda, Rivalidade e Cooperao: um estudo sobre as rivalidades partidrias no interior da ARENA gacha nas eleies riograndenses - (IJU) - (1968/1982)

Dirceu Andr Gerardi (PUC/RS) andregerardi3@hotmail.com Rafael Machado Madeira (PUC/RS) madeirar@bol.com.br

Resumo: O AI-2 imposto pelo regime militar extinguiu os partidos do perodo de 19451964, porm no retirou dos quadros partidrios a identificao com estes partidos e suas lideranas. No Rio Grande do Sul, a aglutinao dos quadros polticos nos novos partidos parece obedecer a uma polarizao Pr e Anti-PTB. Os pr ingressam no MDB, e os antiPTB na ARENA, proporcionando a continuidade da disputa do perodo anterior. No mbito municipal, a sublegenda viabilizou a continuidade dos diferentes grupos/famlias polticas e possibilitou a competio entre os prprios grupos da ARENA e do MDB no estado. Abstract: The AI-2 imposed by the military regime extinguished the 1945-1964s political parties, however it did not remove the identification that politicians used to have with those political parties and its leaderships.In Rio Grande Do Sul, the pro and anti-PTB cleavage seems to have structured the formation of the new parties. The pro engaged in MDB and antiPTB, in ARENA, keeping basically the same pattern of competition of the previous period. At the municipal level, sublegenda guaranteed the autonomy of the different political groups, even the competition within ARENA and MDB.

Partido poltico de mbito nacional, de apoio ao governo, fundado em 4 de abril de 1966 dentro do sistema de bipartidarismo instaurado no pas aps a edio do Ato Institucional n2 (27/10/1965), que extinguiu os partidos existentes, e do Ato Complementar n4, que estabeleceu as condies para a formao de novos partidos. [...] O sistema criado foi bipartidrio sobretudo porque, para existir, cada movimento poltico deveria contar com quase 1/3 dos congressistas existentes, afora o fato de que os representantes do povo tiveram, por lei, 45 dias para organizar os novos partidos. O bipartidarismo foi, assim, artificialmente implantado em virtude de um duplo processo de determinao. Por um lado, a inteno governamental de criar um partido suficientemente forte para assegurar respaldo parlamentar e, por outro, a acomodao dentro de cada partido de polticos de posies diversificadas. (Abreu, 2001; 112).

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1. Introduo Na primeira definio da ARENA encontrada em Abreu (2001), pode-se identificar claramente uma das principais caractersticas do partido encarregado de dar sustentao poltica ao regime militar brasileiro: o fato do mesmo ter sido formado por atores polticos de praticamente todas as cores partidrias existentes no perodo anterior, muitos dos quais eram rivais ferrenhos entre si no mbito municipal e estadual1. Dessa forma, a ARENA (assim como o MDB) foi marcada, em nvel nacional, pelo que parte da literatura especializada denominou como um artificialismo muito grande (Kinzo, 1988), que refletia esta incorporao (em grande parte dos casos indiscriminada) de atores polticos das mais diversas cores partidrias no interior do partido. De acordo com Krieger (1976) e Filho (1975) a estratgia do regime de criar um grande partido de apoio ao governo militar implicou na formao desta estrutura significativamente heterognea. Um exemplo destes problemas constituiu-se justamente em como resolver o impasse na escolha dos candidatos do partido nas eleies majoritrias (senador e prefeito municipal) em todo o pas. Sobre este aspecto, o testemunho do ex-udenista Mem de S, arenista e tambm ministro durante o governo Castelo Branco, narra com exatido as dificuldades encontradas na poca para resolver essa questo:
O caso mais difcil... era o da conciliao dos interesses eleitorais e partidrios entre remanescentes das agremiaes, adversrios forosamente reunidos, sobretudo entre os ex-pessedistas, os ex-udenistas, e at numerosos ex-trabalhistas. Como met-los todos na mesma canoa e, especialmente, como escolher, dentre eles, os candidatos para as eleies para o ano seguinte, 1966? (Kinzo:1988; 30).

Assim, no processo de seleo de candidatos, a ARENA deparava-se com um agente complicador que, pode-se supor, influenciou decisivamente no grau de coeso interna do partido. Devido ao fato do mesmo ter se formado a partir da confluncia de vrios dos partidos anteriormente existentes (principalmente da UDN, PSD, PL, PDC e PRP), uma das principais dificuldades postas no momento da definio das candidaturas, era a da acomodao destas antigas correntes partidrias no interior do novo partido. Neste cenrio, pode-se supor a existncia, no interior da ARENA, de uma disputa e uma relao de foras bastante intensa entre os diferentes grupos pelo domnio, no s dos cargos eletivos, mas tambm das nomeaes e dos cargos de comando interno do partido (diretrios municipais e estaduais). Uma das formas encontradas para amenizar
1 Sobre este aspecto em trs dos principais estados brasileiros ver, por exemplo, com relao Bahia: Sampaio (1960, 1964, 1966 e 1967-1968) e Guimares (1976). Com relao So Paulo: Ferreira (1960 e 1964), Malheiros (1961), Dallari (1967-1968 e 1976) e Sampaio (1982). E, por fim, com relao ao Rio Grande do Sul: Azevedo (1960 e 1964). Para se restringir ( exceo do livro de Sampaio sobre o PSP paulista) somente aos artigos publicados na Revista Brasileira de Estudos Polticos. Sobre este aspecto em nvel nacional, ver: Kinzo (1988) e Meneguelo, Mainwaring e Power.(2000).

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esses conflitos e viabilizar a manuteno da unidade partidria, por mais precria que ela tenha sido inicialmente, foi a instituio das sublegendas nas eleies majoritrias (para senador e para prefeito, nas cidades em que ocorreram eleies). Esse mecanismo visava justamente a solucionar o problema da representao dos diferentes grupos nas eleies, permitindo o lanamento de at trs nomes por partido em cada disputa eleitoral, possibilitando assim que as faces internas (representadas, via de regra, pelos remanescentes dos antigos partidos) se sentissem contempladas, podendo lanar suas respectivas lideranas na disputa. Um partido altamente fragmentado internamente e tendo que conviver e buscar conciliar da melhor forma possvel rivalidades profundamente arraigadas entre seus membros e seus respectivos grupos. Esta, sem dvida, constitui-se em uma das caractersticas mais marcantes da ARENA em nvel nacional, e perpassa, desde a sua origem, toda a estrutura interna do partido. Apesar deste carter artificial atribudo ARENA e MDB em nvel nacional pela literatura especializada, no Rio Grande do Sul esta artificialidade no se reproduziria com a mesma intensidade uma vez que a dinmica poltico-partidria j seria, tradicionalmente, marcada por uma bipolarizao muito forte tanto em nvel estadual Xausa e Ferraz (1981) - como tambm no mbito municipal - Trindade (1981) e Trindade e Noll (1991). De acordo com os autores:
A extino dos partidos imposta pelo Ato Institucional n2, afora o esperado impacto sentimental, no trouxe ao estado nenhuma alterao de relevncia nos alinhamentos polticos j existentes. Ao contrrio da maioria dos demais estados, onde a ARENA e o MDB aglomeravam grupos artificiais ou heterogneos, no Rio Grande serviram apenas para confirmar e oficializar arregimentaes j fixadas firmemente nas eleies de 1962, e que em 1966 foram substancialmente as mesmas, como seriam de resto sem a extino dos partidos. (Trindade apud Xausa e Ferraz, 1991, p. 82).

Dessa forma, no Rio Grande do Sul, o sistema bipartidrio imposto pelo regime militar em 1965 teria, to somente, se sobreposto configurao e dinmica previamente existentes no estado. O fato dos partidos conservadores-liberais (o anti-PTB)2 e dos partidos populistas (notadamente o PTB) constiturem-se, respectivamente na base da ARENA e do MDB gachos aqui tomado como um indicador do impacto reduzido que a instaurao do bipartidarismo teve no estado, em funo da sua dinmica partidria e eleitoral j polarizada. Alm disso, o fato dos partidos formadores da ARENA no estado possurem uma trajetria comum de alianas, tanto eleitorais como administrativas, que quase sempre se refletia tambm em uma atuao unificada na Assembleia Legislativa (enquanto governo e enquanto oposio) pode ser tomado aqui como uma das causas que explicariam
2 Ver Trindade e Noll, 1991.

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esse carter menos artificial da ARENA gacha em relao s demais sees estaduais do partido. Um dos principais objetivos do presente trabalho o de contrastar estas duas perspectivas, analisando a dinmica da ARENA gacha com base justamente na relao entre os grupos remanescentes dos antigos partidos existentes no perodo multipartidrio anterior. O fato de a dinmica eleitoral (principalmente para o governo do estado) entre 1945-1964 ter se caracterizado pela disputa entre dois blocos claramente definidos permite afirmar que no havia clivagens/disputas internas a cada grupo? possvel afirmar que a passagem do anti-PTB para a ARENA, significou apenas a unificao em uma mesma legenda de lideranas que j atuavam na prtica como um nico partido? O presente trabalho visa a problematizar esta interpretao atravs da anlise do padro de relao entre os diversos grupos que formam a ARENA no estado do Rio Grande do Sul. Para isto, parte-se do pressuposto da existncia de duas lgicas eleitorais distintas (uma nas eleies estaduais e outra nas municipais). Neste cenrio, pode-se supor que as rivalidades locais entre os remanescentes dos antigos partidos, que eram possveis de serem sublimadas quando concorriam em aliana nas eleies estaduais, passavam a influenciar e a tencionar os grupos a defenderem a utilizao do recurso da sublegenda, nas eleies prefeitura municipal, dando espao manuteno das disputas entre as lideranas que formavam a ARENA. Para avaliar este aspecto, alm da existncia, ou no, destas rivalidades no interior do partido em cada municpio, deve-se considerar tambm a fora do prprio MDB, uma vez que este fator (pode-se supor) influenciou na estratgia utilizada pelo partido governista em cada eleio. Outra dimenso relevante para a anlise constitui-se em tentar mensurar at que ponto a diviso dos candidatos arenistas em sublegendas foi fruto de disputas e rivalidades internas e at que ponto, resultou, simplesmente, da estratgia do partido governista buscando potencializar seu desempenho eleitoral vis-a-vis ao MDB. Entende-se que o tema proposto por este artigo possui relevncia em funo da escassez de estudos que tenham como objeto principal de anlise, tanto o perodo bipartidrio (1965-1979) como, em particular, a ARENA. No Rio Grande do Sul, particularmente esta anlise possui relevncia uma vez que a ARENA constituiu-se na base de uma das organizaes partidrias mais bem estruturadas no estado (o atual PP Partido Progressista). Segundo o site do partido, contam com 148 prefeitos, 122 viceprefeitos3 e 1177 vereadores eleitos4 em 2009.
3 Partido Progressista, diretrio regional do Rio Grande do Sul. Prefeito de Minas do Leo eleito presidente da Associao dos Prefeitos e Vice-prefeitos Progressistas. <http://www.pp-rs.org.br/noticias_int_materia.php?id=1668> acesso: 28 de maio de 2011. 4 Partido Progressista, diretrio regional do Rio Grande do Sul. Com mais 3 cadeiras confirmadas em Boa Vista do Cadeado, PP-RS ratifica maior nmero de vereadores com 1177 eleito. <http://www.pp-rs.org.br/noticias_int_materia. php?id=1488> acesso: 28 de maio de 2011.

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Entende-se tambm que esta abordagem possui relevncia uma vez que a partir da dinmica identificada ao longo das eleies (estaduais e municipais), ser possvel mensurar de forma mais precisa o impacto que a instaurao do sistema bipartidrio teve na dinmica poltica do estado. Nesse sentido, a anlise exploratria das eleies majoritrias possibilitar mensurar a existncia de rivalidades municipais entre os remanescentes dos antigos partidos dentro das novas organizaes partidrias ARENA e MDB. A hiptese que orienta a pesquisa a de que mesmo na ARENA gacha onde o processo de formao do partido teria sido menos artificial que no restante do pas, a manuteno de rivalidades locais no interior da ARENA (e do MDB), ainda assim, se faz presente. Rivalidades estas que podem, no s, serem identificadas, como tambm atuarem no sentido de definir o padro de interao entre os diferentes grupos no interior do partido, ao longo das eleies ocorridas no perodo. Parte-se tambm do pressuposto de que as eleies municipais constituem-se no cenrio privilegiado para o estudo da manifestao destas rivalidades. Uma vez que as mesmas possibilitariam, atravs do mecanismo da sublegenda, no s a sobrevivncia de antigas rivalidades existentes no interior do antigo anti-PTB gacho (Trindade e Noll, 1991), como o surgimento de novas clivagens no interior da organizao, oriundas, por exemplo, da ascenso dos arenistas mais jovens, cuja experincia partidria iniciase somente aps a extino do multipartidarismo. Para esta anlise, realiza-se aqui um mapeamento do fenmeno da sublegenda em alguns dos principais municpios da provncia: Caxias dos Sul e Iju. A anlise consistir no exame dos dados eleitorais colhidos no Tribunal Regional Eleitoral do Rio Grande do Sul e referentes s eleies para prefeito ocorridas ao longo do perodo de vigncia do bipartidarismo (1966, 1972 e 1976) alm dos de 1982, na fase de transio democrtica. Alm destes dados, as trajetrias dos candidatos a prefeito sero analisadas a partir dos dados biogrficos dos mesmos. 2. Antecedentes eleitorais: a polaridade entre PTB e Anti-PTB - (194564) As rivalidades polticas verificadas durante o multipartidarismo no Rio Grande do Sul foram caracterizadas pela polarizao da disputa eleitoral. Este modelo norteou em certa medida, o ingresso de quadros polticos dos antigos partidos na ARENA e no MDB. As disputas eleitorais centradas ao executivo subnacional gacho e legislativos (estadual e federal), demonstram com maior nitidez a polaridade entre PTB e antiPTB. Nas eleies para o governo da provncia gacha de 1947, a coligao (PSD/PRP/ PCB) vence o PTB por apenas 20 mil votos. Em 1950 o PTB aliado ao PSP inverte o

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jogo, derrotando a coligao (PSD/PL/UDN), situados como anti-PTB. Em 1954 a Frente Democrtica (PSD/PL/UDN), retoma o poder. Leonel Brizola em 1958 pela coligao (PTB/PRP) reconquista o executivo estadual, derrotando a Frente Democrtica. No ano de 1962 o grupo anti-PTB organiza a coalizo conhecida como Ao Democrtica Popular ADP, composta pela coligao: (PSD/PL/UDN/PRP/PDC) que elege Ildo Meneghetti, por uma diferena de 20 mil votos ante ao PTB. Esta breve descrio revela duas coisas: 1) a bipolaridade da disputa eleitoral, marcada pelo aumento no nmero de coligaes e 2) o PTB que assume status de principal fora eleitoral em 1962, concorrendo s eleies ao executivo (legislativos estadual e federal alm do senado) sem coligao. Neste contexto de extrema competio eleitoral, as coligaes foram a maneira encontrada pelos partidos menos representativos, como uma alternativa vivel a sua sobrevivncia. Campello de Souza (1983) exemplifica que o sistema eleitoral se encaminhava para uma relativa incerteza eleitoral, pela no existncia de um partido hegemnico e pelo acirramento da competio. Para o caso gacho, a incerteza gerada pelo descolamento dos resultados eleitorais do PTB em relao ao grupo que lhe faz oposio, tornando-se em 1962, mesmo com a sada do grupo de Fernando Ferrari, como a maior fora do partido a nvel nacional. Segundo Trindade (1978), o PTB gacho dominava 54% dos municpios, crescia em 56% enquanto PSD, seu principal adversrios, declinava em 85% das cidades. Levando a crer que o PTB pelo menos no Rio Grande do Sul, no fosse o desfecho do Golpe militar de 1964, seria o partido dominante. Fatores que favoreceram alinhamentos, alianas e coligaes incomuns (como as entre UDN, PCB, PRP, PL e PSD), que no devem ser vistos como sinnimos de artificialidade, mas como alternativas a consecuo de seus objetivos, relegando ao sistema certa racionalidade, teses de Campello de Souza (1983), Lima Junior (1982) e Lavareda (1991), que identificaram que havia de certa forma um sentido na desordem, e por consequncia, encaminharia o sistema para a consolidao. Por outro lado, a polarizao PTB e anti-PTB que permeava a competio estadual, tambm ir reger a composio dos legislativos estadual e federal. Observase o crescimento constante do PTB, tendo um declnio em 1962 pela sada de Fernando Ferrari do partido. O PSD apresenta ao logo do tempo certa estabilidade, e o PL cresce irregularmente. A UDN no possua expresso eleitoral. Nenhum partido ou coligao ameaou a liderana do PTB nos cargos legislativos.

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Quadro 1 Votao dos partidos para a Deputado Estadual e Federal RS (1945-1962)


1947 Partido Estadual Federal PTB 172.059 40.146 PSD 171.528 389.975 54.972 51.324 PL 2.727 PSP PRP 46.783 21.197 UDN 47.426 58.663 Outros 34.548 387.59 Total 530.043 561.305 1950 Estadual Federal 250.316 296.421 209.518 225.129 70.355 54.195 26.165 11.329 53.862 46.505 53.425 11.329 25.246 7.135 688.887 652.043 Ano da Eleio 1954 1958 1962 Estadual Federal Estadual Federal Estadual Federal 312.957 338.829 480.866 602.925 481.690 554.518 206.928 232.007 272.779 288.287 236.527 286.378* 107.209 93.881 145.441 120.912 125.614 30.048 1.694 55.466 21.242 61.218 70.346 71.598 63.923 79.071 52.739 39.117 67.726 49.182 63.488 37.079 20.246 61.700 20.835 124.084 66.882 808.178 796.120 1.155.576 1.146.064 1.131.716 907.778

Coligao Aliana Democrtica Popular APD (PL-UDN-PDC-PRP) Fonte: (XAUSA e FERRAZ, 1981, p.155 e 156).

Neste sentido, o crescimento constante do PTB, aliado a radicalizao da poltica e a ecloso de inmeros movimentos reivindicatrios pelo pas, proporcionou o desenvolvimento de um clima de incerteza eleitoral, instalado a partir de 1960 e, que funcionou seguramente contra o PTB (Xausa e Ferraz, 1981), reforando ainda mais a polaridade. E justamente esse posicionamento que ser refletido na coligao da ADP para as eleies de 1962 ao governo subnacional, legislativos (estadual e federal) e para as eleies ao Senado. A ADP funcionou como catalisador das correntes contrrias ao petebismo no estado, posio que tambm ser a diretriz para a composio da ARENA riograndense. O alinhamento verificado em 1962 pode ter fornecido as diretrizes para a migrao para ARENA e MDB, mas no amenizar as disputas intrapartidrias na composio dos novos quadros partidrios. Principalmente no caso da ARENA, onde essa aglutinao foi problemtica em vrios sentidos, entre eles destaca-se a tentativa de congregar numa mesma corrente poltica, quadros de antigos adversrios polticos e outro, e tambm, no menos importante, seria o peso que a representatividade dos partidos anteriores teria no momento da composio e indicao das candidaturas. Neste sentido, verificaremos como ocorreu a transio destes quadros dos antigos aos novos partidos e como a sublegenda viabilizou a manuteno destas rivalidades eleitorais nas cidades selecionadas.

3. Sublegenda e rivalidade: as eleies municipais da ARENA e MDB Posteriormente a edio do AI-5 o regime militar altera as regra do jogo eleitoral, favorecendo nitidamente ao partido que lhe d sustentao: a ARENA. O impacto do bipartidarismo na competio poltico-eleitoral do Rio Grande do Sul foi devastador principalmente para o PTB. Se antes o PTB (Trindade, 1978), dominava 54% das cidades, com o MDB esse dado no passaria dos 6%. Os partidos situados no momento

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anterior como anti-PTB, dominavam em apenas 14%, com a ARENA, controlam 40% dos municpios. Contudo o nmero de localidades sem dominao salta de 28 para 54%. Desta forma o bipartidarismo inverte radicalmente as posies em que se encontravam os partidos. Agora cabe verificar como isso ocorre em Iju. Das cidades citadas selecionamos os dados eleitorais disponveis do perodo multipartidrio (1945-1964), com inteno de confrontar com as chapas formadas nas sublegendas da ARENA e MDB nas eleies de 1968, 72 e 76 na inteno testar as hipteses anteriormente citadas.

3.1 Antecedentes polticos e as eleies de Iju (1968-1976) Nossa hiptese determina que h ocorrncia de competio intrapartidria quando as sublegendas apresentam chapas com candidatos distintos, mas quando as sublegendas so compostas por candidatos a prefeito distintos e um nico nome para vice-prefeito em ambas as chapas, plausvel intuir que estamos diante de um projeto de partido que pretende usar a sublegenda e seus candidatos para maximizar os ganhos eleitorais e dar espao para as diferentes lideranas que passaram a coabitar no partido possam manter suas respectivas mquinas partidrias e eleitorais em funcionamento. O texto apresentar inicialmente os antecedentes eleitorais do perodo multipartidrio (1947-1963), identificando a polarizao pr e Anti-PTB. Posteriormente, focaremos na anlise dos dados eleitorais da ARENA e MDB entre (1968 e 1976), verificando a competio intrapartidria nas sublegendas. Com a abertura poltica de 1979, o multipartidarismo volta a vigorar atrelado a uma parte da legislao anterior, permitindo a presena da sublegenda. Desta forma, as eleies de 1982 ocorridas num perodo de transio democrtica, sero adicionadas na anlise de maneira complementar, pelo fato de apresentar as caractersticas de competio interna do perodo anterior. Nas eleies de 1959 eleito como prefeito em Iju, o petebista, Benno Orlando Burmann que relatando sobre sua candidatura a Assembleia Estadual, relata a ocorrncia da polarizao:
[...] o partido insistia em lanar seu nome Assemblia Legislativa; apesar de negar-me a aceitar a indicao, meu nome foi aprovado pela conveno partidria como candidato a deputado. No aceitei, negando-me a assinar o documento, autorizando a inscrio como candidato. Os prazos para indicao e registros dos candidatos estavam encerrados, quando a Cmara Federal, atendendo aos interesses dos Partidos conservadores, votou uma lei reabrindo os prazos para indicao e registros de candidatos. A campanha desenvolveu-se de forma dramtica, reunindo, de um lado, todos os partidos em atividade (numa frente anti-PTB) e do outro, o PTB (BIND, 2006: 36-7).

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Observando os resultados eleitorais do perodo multipartidrio (19471965) da cidade de Iju, identificamos competio ao executivo municipal nos anos de 1947, 1951 e 1955, centradas entre trs partidos (PSD, PRP e PTB). Nas eleies de 1959 com a coligao da Frente Democrtica - FD (PSD/UDN/PL), e 1963 com a da Ao Democrtica Popular ADP (PRP/UDN/PL/PDC), procuravam derrotar o crescimento do PTB na esfera local, equalizado pelos resultados estaduais do partido. No legislativo municipal o PTB entre 1955 e 1963 crescia e seus vereadores obtinham as maiores votaes entre os partidos. Porm o PRP foi o fiel da balana em grande parte das eleies. Em 1947 a coligao PTB/PTL obteve 2.615 votos (37,12%), elegendo o prefeito e vencendo o PRP por 179 votos; O PSD conquistou 28,31% da votao. O vice-prefeito eleito pertencia coligao PTB/PL e obteve votao de 2.731 obtendo 39,20% dos votos vlidos. No legislativo municipal o PRP elege sete (6) vereadores, PL e PSD dois (2) cada um, e o PTB apenas um (1) sendo a minoria no legislativo. Na eleio para prefeito de 1951 a FD fez 3.363 ou 34,40% dos votos, vencendo a chapa do PRP por oitos votos; O PTB coligado com o PSDA5 obteve 30,05%. O viceprefeito eleito foi da FD, conquistando 37,37% dos votos sob o candidato do PRP. No legislativo a FD6 e PRP elegem quatro (4) vereadores cada, o PTB trs (3). Os vereadores do PRP seguidos pelos do PTB foram os mais votados no geral, aps observamos os da FD, com as menores votaes. Para o pleito de 1955 as duas principais foras da cidade PRP e PSD coligadas fizeram 5.029 votos, vencendo o PTB por uma diferena de 540 votos. Neste momento, verificamos que o PTB fixava-se como um partido protagonista na esfera local, pois obtm sozinho, 4.489 votos, representando 34,38% dos sufrgios e s derrotado (mesmo assim por margem mnima de votos) pela unio das at ento duas principais legendas do municpio. O vice do PRP/PSD vence com 37,94% dos votos, porm o petebista obtm 4.559. No legislativo, PRP/PSD elegem cinco (5) vereadores7, PTB sozinho elege quatro (4), os mais votados na cmara, e o PL dois (2). A partir das eleies de 1959 crescente o nmero de partidos coligados, e obedecem a lgica da dinmica de disputa poltico-partidria e eleitoral identificada em mbito estadual: polarizao entre Pr e Anti-PTB. No mbito da disputa, esta passa a ser, em certa medida, bipartidria. Nesta eleio so duas as chapas: PTB/PRP versus FD. PRP era o fiel da balana em Iju e jogava com o lado que lhe proporcionasse maiores ganhos. Como resultado, (PTB/PRP) obtiveram 8.337 votos, correspondentes a 60,13% da votao municipal ante a FD que obteve apenas 32,32%. No legislativo a coligao
5 Partido Autonomista, fundado por um grupo de polticos gachos dissidentes do PSD, aps Getlio Vargas ter rompido com o PSD nacional em 1948. 6 Dois do PSD e dois do PRP. UDN no elegeu vereador. 7 Dois do PSD e trs do PRP.

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(PTB/PRP) conquista sete (7) assentos8 e a FD quatro (4) vagas. A eleio de 1963 simblica, demonstrando a ntida polarizao do Anti-PTB, congregados na ADP, derrotando o solitrio PTB. O PRP foi o fiel da balana nas eleies de 1955, 59 e 63, apesar de sua fora no legislativo diminuir drasticamente ao longo do tempo. A situao da UDN era agonizante, nunca elegeu prefeito ou vereador sem estar coligado. O peso das coligaes era fator decisivo na determinao das vitrias. Com base nos dados da (tabela 1), observamos que o ingresso dos quadros polticos do perodo multipartidrio no interior da ARENA ou MDB, no municpio, parece ter obedecido a polarizao das eleies de 1963, desta forma uma das chaves para se entender as migraes para ARENA/MDB em 1965 so as eleies de 1962/63 e a polarizao PTB versus anti-PTB. Isso revela duas coisas, uma que o MDB teve maior espao para o desenvolvimento de novas lideranas e a segunda, que a ARENA acondicionava em um mesmo espao representantes polticos de correntes diversas, alm de antigas rivalidades desempenhadas no perodo anterior. Desta forma a sublegenda torna-se uma vlvula de escape, permitindo que as rivalidades sejam amortecidas em seu interior. As duas sublegendas da ARENA em 1968 deixam muito clara essa competio. A sublegenda ARENA I lana como candidato a prefeito Reinholdo Kommers, Vereador (PRP) em 1951 e 1955 e suplente de Deputado Estadual (PRP) 1958, com 4.285 votos. O Vice-Prefeito indicado, Olvio Hermes, foi suplente de vereador (PL) 1955. Na ARENA II, Emdio Odsio Perondi candidato a Prefeito, foi Vereador (PSD) 1963, posteriormente teve trajetria como Deputado Federal e aps na Federao Gacha de Futebol. Seu VicePrefeito Carlos R. Sperotto no possua trajetria anterior. No MDB, a sublegenda MDB I apresenta como prefeito Sady Strapazzon, Vereador (PTB) 1951, 1955 e 1959, seu vice, Wanderley A. Burmann (descendente de Benno Orlando Burmann) foi Vereador (PTB) 1947 e Prefeito eleito (PTB) 1959. Aps o golpe militar de 1964, perseguido e exilado no Uruguai. No MDB II, observamos o contraste com o candidato a prefeito Francisco Assis Costa, Suplente de Vereador (PL) 1947, 1951, 1955 e 1959, assumindo em todas as legislaturas; Vereador eleito (PL) 1963; desempenhou atividade partidria no interior do PL desde a fundao. Era scio de um comrcio de bebidas (Werner LTDA) e atuava como advogado no municpio; Seu vice Amaury Muller no possua trajetria anterior. Mesmo com a extino do multipartidarismo os militares no conseguem apagar o carisma e, muito menos, a identificao do eleitorado com estas lideranas, uma prova disso a vitria do MDB ante a ARENA, por uma diferena de 165 votos. No legislativo municipal o MDB elege seis (6) vereadores, obtendo 7.796 votos que representam 50,42% da votao total; e a ARENA cinco (5), ficando com 45,54% dos votos. Marcando a volta da competio eleitoral, parecido com o modelo polarizado de outrora. Porm, o PTB agora sob a forma de MDB e o anti-PTB no interior da ARENA. Tais dados nos permitem afirmar que, ao menos em Iju, as primeiras eleies no trouxeram para o
8 Dois do PRP e cinco do PTB.

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regime militar o resultado esperado de toda a engenharia institucional montada para criar um partido poltico de apoio ao regime grande e vivel eleitoralmente e um partido de oposio mais fcil de ser derrotado nas urnas. ARENA e MDB apresentaram candidatos ao executivo e legislativo municipal com trajetria poltica anterior. Entre os vereadores do perodo multipartidrio, apenas um do PTB (Sady Strapazzon) ingressa no MDB e reeleito. No MDB migraram entes do PTB e PL. O caso de ex-PL no MDB tambm demonstra que assim como no mbito estadual (onde se identifica a tambm a presena de um ex-membro do PL Paulo Brossard no MDB) nem sempre a polarizao se manteve coerente no municpio de Iju. Em 1982 com a abertura poltica, a preservao do sistema de sublegenda e o retorno do multipartidarismo, a anlise dos resultados eleitorais permitiu verificar o acirramento da disputa eleitoral local, agora, equalizada pela quantidade de partidos e as sublegendas derivadas, fragmentando a disputa e tornado os resultados imprevisveis. Por outro lado, observamos o retorno de uma elite poltica do perodo multipartidrio (1945-1964), antes do PTB e agora acomodada no PDT representada pela famlia Burmann. Em um breve histrico da famlia, identifica-se que atravessa trs sistemas eleitorais, no sendo desarticulada pela ditadura. Benno Orlando Burmann, trabalhou na Associao Comercial de Iju e formou-se contador e em 1944 fundou o PTB sendo eleito vereador da Juventude Trabalhista. Fora da vida poltica foi fiscal e inspetor da Secretaria Estadual da Fazenda, proprietrio do moinho Arroio do Leo, no atual distrito do Choro, alm de proprietrio e plantador no distrito de Mau, foi um dos fundadores da COTRIJU. Perseguido pela ditadura, exila-se no Uruguai, Aps retornar ao Brasil, eleito Deputado Estadual pelo PDT, partido fundado por ele em Iju e faleceu em 2006. Seu irmo, Arno Arcncio Burmann era comunista e defensor da Campanha da Legalidade, ajudando inclusive a organizar um grupo de militantes dispostos a pegar em armas em Catupe, local onde residia9. Wanderley Agostinho Burmann, tambm era irmo de Benno. O filho de Wanderley, Gerson Burmann eleito trs vezes pelo PDT (2002, 2006 e 2011)10. As sublegendas em 1982 foram utilizadas pelos partidos como forma de maximizar os ganhos eleitorais, podendo ser comparado com um modelo de partido catch-all, no sentido de oferecer ao eleitorado diversas opes de candidatos e com penetrao em eleitorados diversos. Por fim, a anlise das quatro eleies ocorridas sob o guarda-chuva do bipartidarismo
9 Militante comunista de Iju homenageado nos 50 anos da Legalidade. http://www.vermelho.org.br/noticia. php?id_noticia=162156&id_secao=3 . Acesso: 28/04/2012. em determinado momento marchvamos para uma guerra civil na qual aderiu a 3 Regio Militar do Exrcito, o que teve uma fora notvel, principalmente para o Rio Grande do Sul, onde os militares aguardavam armas para defender a legalidade 10 Deputados eleitos pelo PDT de Iju. http://pdtijui.com.br/?i=deputados . Acesso: 28/04/2012.

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nos permite elencar, guisa de concluso, os pontos que seguem. 1) O xito do Regime em formar um partido de apoio ao governo e com fora eleitoral foi alcanado apenas parcialmente em Iju. Este xito relativo atestado pelas derrotas das foras governistas tanto nas primeiras (1968), quanto nas ltimas eleies (1982) disputadas sob a vigncia do mecanismo da sublegenda. 2) Se no venceu todas as eleies, a continuidade das carreiras polticas dos prefeitos eleitos pela ARENA em 1971(Emdio Perondi) e em 1976 (Wilson Mnica) atesta o xito do regime em sua poltica de patrocinar carreiras e novas lideranas (ou de lideranas de segunda grandeza) no municpio. Perondi, por exemplo, foi Deputado Federal pela (ARENA) em 1976, pelo (PDS) em 1982. Aps isso, observamos seu irmo Darccio Perondi11, filiado ao PMDB seguir carreira poltica na Cmara dos Deputados de 1995 at os dias atuais. Wilson Mnica, por sua vez, conquistou cargos como Deputado Estadual (PDS) 1987 e pelo (PPR/PPB) 1991. O fato destes polticos no serem de famlias polticas tradicionais no municpio, de terem conquistado no mximo o cargo de vereador (o primeiro em 1963 e o segundo, j em 1968, sob a legenda da ARENA) e de terem ultrapassado as fronteiras do municpio e se tornado lideranas de mbito estadual nas dcadas de oitenta e noventa ilustra este ponto. Toda a perseguio que os oposicionistas sofriam, combinada com o estmulo e apoio dados pelo regime aos candidatos oficiais contriburam para que os efeitos destas prticas possam ser identificados em Iju muito tempo aps a extino, seja da ARENA, seja do prprio regime militar.

11 Deputado Federal eleito pelo PMDB em 1995, 1999, 2003, 2007 e 2011.

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Tabela 1 Eleies multipartidrias e sublegendas apresentadas pela ARENA e MDB entre 1968 e 1982
IJU Ano Eleio Partido PTB-PTL 1947 PRP PSD PSD/UDN/PL1 1951 PRP PTB-PSDA Multipartidarismo PSD-PRP 1955 PTB PL-UDN PTB-PRP 1959 PSD/UDN/PL3 PRP/UDN/PL/ PDC4 1963 PTB MTR Prefeito Joaquim Prto Vilanova Alberto Hoffmann Solon Gonalves da Silva Ruben Kessler da Silva Eugenio Michaelsen Gentil Pedro Lucca Lothar Friedrich Joaquim Prto Vilanova Orlando Dias Athayde Benno Orlando Burmann2 Bruno Fuchs Walter Mller Ademar Porto Alegre Vice-Prefeito Jos Antnio Frantz Joo Cardoso de Azambuja Edvino Schrer Orlando Dias Athayde Lothar Fredrich Hugo Willy Hintz Edwino Schrer Antnio Bresolin Bruno Fuchs Eugnio Michaelsen Solon Gonalves Dias Solon Gonalves da Silva Telmo Tassinari Serafin Rodrigues Pasche Votos 2615 2436 1995 3363 3355 2938 5029 4489 3134 8337 4481 8413 5664 Eleito Eleito Eleito Eleito Situao Eleito

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ARENA 1 ARENA 2 19685 MDB 1 MDB 2 ARENA 1 ARENA 2 Ditadura 197112 MDB 1 MDB 2 MDB 3 ARENA 1 ARENA 2 197618 ARENA 3 MDB 1 MDB 2 PDT 1 PDT 2 PDS 1 PDS 2 Abertura 198221 PDS 3 PMDB 1 PMDB 2 PMDB 3 PT

Reinholdo Kommers6 Emdio Odsio Perondi8 Sady Strapazzon10 Francisco Assis Costa11 Emdio Perondi Walter Mller14 Itelmino J. Severgnini Aldo P. de Azambuja17 Alcides Lucion Wilson Maximino Mnica Nilo

Olvio Hermes7 Carlos R. Sperotto9 Wanderlei Agostinho Burmann Amaury Muller Wilson Mnica13 Claude Wondracek15 Joo Filipin16 Serafin R. Pasche Gilberto Pasquali Olivar Scherer19 Olivar Scherer Olivar Scherer Valdir Heck Itelvino Severgnini Valdir Heck Santo Joel V. da Cunha23 Antonio Nilo Schirmer Antonio Nilo Schirmer Antonio Nilo Schirmer Santa Edy Nehring Santa Edy Nehring Santa Edy Nehring Valentina Fracaro

4759 2593 6112 1412 6790 4992 3081 1242 2183 6028 1294 5579 1915 9394 14449 410 5420 6280 2683 1008 743 532 274 Eleito Eleito Eleito Eleito

Bonfanti20 Armindo Pydd Sady Strapazon Wanderley Burmann Wanderlei Agostinho Burmann Leonardo Azambuja22 Armindo Pydd Olivar Scherer Jame Srgio Muraro Honorato Pasquali Suimar Joo Bressan Thomaz Aquino de Moaraes Dinarte Belato

Fonte: Tribunal Regional Eleitoral do Rio Grande do Sul; Projeto Memria das urnas. UNIJU. http://www.unijui.edu.br/content/ view/4884/3938/lang,iso-8859-1/ .ltimo acesso: 30/04/2012.

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4. Concluso: O desempenho poltico dos partidos no municpio de Iju apresenta competio ao Executivo Municipal nos anos de 1947, 1951 e 1955, centradas entre trs partidos (PSD, PRP e PTB). Nas eleies de 1959 com a coligao da Frente Democrtica - FD (PSD/ UDN/PL), e 1963 com a da Ao Democrtica Popular ADP (PRP/UDN/PL/PDC), procuravam derrotar o crescimento do PTB na esfera local. No legislativo municipal o PTB entre 1955 e 1963 crescia e seus vereadores obtinham as maiores votaes entre os partidos. Compreender o sistema eleitoral bipartidrio, competio poltica, rivalidades entre ARENA e MDB essencial tem conhecimento do perodo anterior. Na transio do multipartidarismo para o bipartidarismo, a estratgia poltica do militares de extinguir as antigas instituies e formar novos partidos polticos, no suficiente para anular a identificao do eleitorado com lideranas trabalhistas. Em Caxias, mesmo com as dificuldades impostas pelo regime militar, o MDB/PMDB conquista as eleies de 1968, 1976 e 1982, sendo que em 1976 a margem de votos foi de 12.076, lembrando que esta diferena nunca passou dos quatro (4) mil votos em todo o perodo. A polarizao antiPTB clara 1951, 1959 e 1963. O PRP um dos principais partidos do municpio e o fiel da balana. Essa polarizao, principalmente a ocorrida nas eleies de 1963 uma das chaves para compreender a migrao de polticos para o interior da ARENA e MDB. As lideranas partidrias que fizeram parte das coligaes, ADP - (PRP/UDN/PL/PDC) em Iju so vistas no interior da ARENA e os remanescentes do - PTB, no interior do MDB. Porm resalvamos que tal modelo explicativo tem seus limites. Identificamos, por exemplo, em Iju, Francisco Assis Costa, ex-membro do PL e com longa trajetria de vereador, ingressa no MDB. No Rio Grande do Sul, a clivagem PTB versus anti-PTB serve para se ter uma primeira compreenso do processo de tomada de deciso (filiao na ARENA, ou no MDB), das antigas lideranas polticas. Porm, para se ter uma compreenso mais acurada deste importante perodo, fundamental a anlise mais detalhada deste fenmeno. E o mbito municipal constitui-se em cenrio promissor de anlise.

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Jornal Pioneiro. Caxias do Sul. Jornal Pioneiro. Caxias do Sul. Jornal Pioneiro. Caxias do Sul. Jornal Pioneiro. Caxias do Sul.

08 de outubro de 1955, nmero 50. 14 de novembro de 1959. Ano XII Nmero 2. 17 de setembro de 1955. Nmero 47. 16 de novembro de 1963, ano XVI, Nmero 03.

(Footnotes) 1 2 3 4 5 6 7 8
Frente Democrtica. Vereador (PTB) 1947 e um dos fundadores do PTB 1947. Frente Democratica. Ao Democrtica Popular. Fonte: Jornal Correio Serrano, 18 Nov. 1968 p. 1 e 2.

Vereador (PRP) 1951 e 1955; Suplente de Deputado Estadual (PRP) 1958, com 4.285 votos; Deputado Estadual no eleito (ARENA) 1974; Suplente (PL) 1955; Vereador (PSD) 1963; Candidato Prefeito (ARENA 2) derrotado 1968; Prefeito eleito (ARENA) 1971 e Deputado Federal (ARENA) 1979; Deputado Federal (PDS) 1982.

9 Deputado Estadual no eleito (PFL) 2002; 10 Vereador (PTB) 1951, 1955 e 1959 11 Suplente Vereador (PL) 1947, 1951, 1955 e 1959, assumindo em todas as legislaturas; Vereador (PL) 1963, 12 Fonte: Jornal Correio Serrano, 17 nov. 1972 p. 1. 13 Vereador (ARENA) 1968; Deputado Estadual (PDS) 1987; Deputado Estadual (PPR/PPB) 1991; 14 Suplente (PRP) 1951; Vereador (PRP) 1955 e 1959; Prefeito Eleito (ADP) 1968; Deputado Estadual (ARENA)
1966; Exerceu ainda outras atividades comunitrias, como a presidncia da Sociedade Ginstica Iju.

15 16 17 18 19 20 21 22 23

Vereador (ARENA) 1968; Vereador (MDB) 1968; Vereador (MDB) 1968; Fonte: Mapa Totalizador Eleies 1976 TRE 1976. Vereador (ARENA) 1972; Vereador (ARENA) 1972; Fonte: TRE-RS Resultados eleitorais eleies de 15/11/1982. Professor FIDENE; Funileiro e retificador;

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Histria Poltica e imprensa catlica


Fabian Filatow1
Resumo: A comunicao ir apresentar um breve estudo sobre a imprensa catlica analisando nesta a presena da propaganda anticomunista. Para isso, realizamos um estudo de caso, no qual analisamos artigos do jornal Estrela do Sul entre os anos de 1930 e 1936. O referido jornal foi produzido sob a responsabilidade da Arquidiocese de Porto Alegre (RS). O objetivo refletir a aplicabilidade interpretativa da ideia da identidade dos opostos, ou seja, busca-se compreender as representaes presentes no jornal sobre o comunismo. Palavras-chave: Histria Poltica Imprensa Anticomunismo Resumen: La comunicacin presentar un breve estudio de la prensa catlica mediante el anlisis de la presencia de propaganda anticomunista. Para ello, se llev a cabo un estudio de caso en el que se analizaron artculos del peridico Estrela do Sul, entre 1930 y 1936. Ese documento fue elaborado bajo la responsabilidad de la arquidicesis de Porto Alegre (RS). El objetivo es reflejar la aplicabilidad de la idea de interpretacin de la identidad de los contrarios, es decir, tratamos de comprender las representaciones presentes en el peridico sobre el comunismo. Palabras clave: Historia Poltica - Prensa - anticomunismo

A presente comunicao visou realizar um exerccio de reflexo sobre a possibilidade da aplicabilidade da concepo identidade dos opostos, presente na obra O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30, da historiadora Eliana Dutra2, tambm nas publicaes realizadas no jornal catlico Estrela do Sul, entre os anos de 1930 e 1936. Perodo no qual percebemos uma intensificao da campanha anticomunista na imprensa catlica. Nas publicaes do jornal se percebe a busca por identificar o inimigo que estava a ameaar o Brasil, a saber, o perigo do comunismo. Assim sendo, o catlico foi identificado como brasileiro e a ameaa com o mundo sovitico comunista.
1 Licenciado, Bacharel e mestre em Histria pela URFGS. Doutorando em Histria pela PUCRS. Bolsista CAPES. E-mail: ffilatow@ig.com.br 2 DUTRA, Eliana. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30. Rio de Janeiro: Editora

UFRJ, Belo Horizonte: Editora UFMG, 1997. Obra dedicada ao estudo da construo do imaginrio poltico que vigorou no Brasil ao longo da dcada de 1930, destacando a construo da ameaa comunista.

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No temos a pretenso de efetuar uma ampla anlise sobre o anticomunismo vigente no Brasil na dcada de 1930. Igualmente no nos propomos a analisar o jornal Estrela do Sul em sua totalidade. Ater-nos-emos a algumas reportagens, principalmente editoriais, os quais nos possibilitam refletir sobre a aplicabilidade da identidade dos opostos. Para este fim, selecionamos notcias e artigos que apresentaram a Rssia Sovitica como cenrio para a campanha anticomunista. O trabalho est estruturado em duas partes, na primeira apresentamos algumas notas sobre o Jornal Estrela do Sul e, na segunda, analisamos o anticomunismo catlico expresso no referido jornal.

1. Jornal Estrela do Sul algumas notas. O jornal Estrela do Sul era de propriedade do Centro da Boa Imprensa do Rio Grande do Sul. Era produzido sob a responsabilidade da Arquidiocese de Porto Alegre. Sua fundao se deu no sculo XIX, em 1868, nomeado A Estrela do Sul. Foi publicado at o final do sculo XIX, tendo sua publicao temporariamente desativada. Reativado no final de 1910 com o nome Estrela do Sul. Nesta fase teve como redator monsenhor Nicolau Marx e o gerente cnego Cleto Benvegn. A redao, administrao e oficinas funcionavam no antigo seminrio, sendo publicado s quintas-feiras. Funcionou at 1939, ano no qual deixou definitivamente de ser produzido. Entre os assuntos abordados se destacavam a vida da Igreja na arquidiocese e no mundo, os festejos religiosos, transcries das encclicas e cartas pastorais do arcebispo Dom Joo Becker3. Constava ainda de relatos sobre a vida de santos, reflexes sobre os evangelhos e artigos sobre a poltica gacha. O jornal era composto por diferentes espaos, tais como a coluna da juventude, sobre a Ao Catlica; o Consultrio Popular, destinado a medicina popular, entre tantos outros. Aps 1930 o jornal intensificou as publicaes de carter anticomunista. Surge uma campanha em apresentar a Rssia como o pior pas do mundo, um pas sem Deus, sem religio, desorganizado, lugar do caos, o inferno na terra. Pas onde todas as barbries eram passveis de ocorrncia. Expondo a Rssia como um exemplo do pecado, do mal, indicando como responsvel o comunismo, nomeado comunismo sovitico. Nas publicaes encontramos artigos nos quais podemos identificar o anticomunismo, que poderia ser relacionado com a distante Rssia ou a setores da sociedade brasileira e porto alegrense. No jornal estavam destacado os setores nacionais mais suscetveis a esta ameaa comunista, a saber: o operariado, a famlia e a educao.

3 Nascido na Alemanha, em 24 de fevereiro de 1870. Veio com 8 anos para o Brasil, juntamente com seus pais e vrios irmos. Fora ordenado sacerdote em 2 de agosto de 1896. Assumiu a Arquidiocese de Porto Alegre em 8 de dezembro de 1912. Depois de quase 50 anos de sacerdcio, e tendo dirigido a Arquidiocese por mais de 33 anos, que abrangem tambm a poca conturbada de duas guerras mundiais, faleceu em 15/06/46. Guia da Arquidiocese de Porto Alegre 1986/7. Nmero especial da Revista UNITAS, 1986. Elaborado pelo Centro de Pastoral da Arquidiocese.

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2. Apresentao do inimigo nas pginas do jornal Estrela do Sul Segundo noticiado no jornal catlico, a presena comunista no se restringiria a existncia do Partido Comunista. Segundo o artigo intitulado medida preventiva que se impe, o perigo comunista se fazia presente atravs de determinadas personalidades.
A profisso de f bolchevista, feita por Luiz Carlos Prestes no seu estranho manifesto, no deixou de ter um efeito vantajoso. Sabido que ele gozava das simpatias de muita gente, no s no nosso Estado, como tambm fora dele, adquirido pela sua marcha atravs do Brasil; e havia uma corrente considervel que sonhava com uma revoluo contra o governo federal, chefiada por Prestes, a quem se considerava por ai como um salvador da Ptria.

Ainda segundo o artigo, a ameaa se faz presente na classe operria, referncia direta ao Bloco Operrio e Campons existente em Porto Alegre.
Mas, a par desta vantagem inegvel, o manifesto tambm no deixar de produzir uma influncia prejudicial em outro sentido. Referimo-nos a classe operria. Sabido que existe aqui e alhures, a propaganda das ideais comunistas, e que j logrou adquirir regular nmero de adeptos. Para no ir mais longe, nesta mesma capital, o Bloco Operrio e Campons, com ideais nitidamente soviticas, chegou a concorrer s eleies de deputados e tem feito reunies e passeios e festas, aberta e publicamente.

Por fim, o referido artigo destacou que o perigo comunista estaria presente na prpria organizao poltica, pois teria sido permitida sua existncia pelo governo, que possibilitou a participao dos comunistas nas eleies.
Medidas de exclusiva violncia no surgem os efeitos desejados e necessrios; so contraproducentes, no convencem nem convertem facilmente os comunistas fanticos, seno que lhes acirram os dios contra a sociedade. E assim enquanto tais homens no passam direta violao das leis e no tentarem abertamente contra a ordem pblica, parece menos justo que o governo os persiga depois que lhes deu liberdade para pregarem as suas doutrinas e concorrerem s urnas4.

Com a ocorrncia da Revoluo de 1930 percebemos uma tentativa de aproximao por parte da Igreja com o novo governo. A Igreja Catlica do Rio Grande do Sul, atravs de seu arcebispo, declarou apoio causa revolucionrio de 1930.
O grande triunfo da Revoluo despertou um jubilo indizvel no meio da populao riograndense. (...) A Revoluo Nacional conseguiu, rapidamente, uma vitria estrondosa, que culmina na formao de um governo provisrio, que ser chefiado pelo benemrito presidente do Rio Grande do Sul5.

4 Estrela do Sul, 15/06/30, Medida Preventiva que se impe, p. 1. 5 Estrela do Sul, 09/11/30, A Religio Catlica e o atual momento. Vibrante discurso do exmo. sr. Arcebispo Metropolitano, no Te-Deum, D. Joo Becker, p. 1.

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Segundo o Srgio Micelli, foram muitos os investimentos feitos pela Igreja Catlica desde a separao, ocorrida em 1891 entre Estado e Igreja, para que a corporao eclesistica pudesse vir a exercer o grau de capacidade de presso como vem atuando desde 1930-35.6 Corroborando a assertiva de Micelli, temos publicado no jornal aqui analisado a crtica efetuada pela Igreja Catlica do Rio Grande do Sul sobre a separao entre Estado e Igreja, a qual alegou que em 1891 foi imposta ao pas uma Constituio imperfeita e com perfil atia: Pois bem! A este Brasil catlico e cristo foi imposta uma constituio imperfeita, sem rei e sem Deus, segundo as ideias de uma escola de poucos adeptos e contra as tradies religiosas de muitos sculos.7 O discurso catlico declarava que com a Repblica foi negado o direito do povo brasileiro de ter uma orientao crist. A Republica afastou a cruz de Cristo da famlia, das escolas e dos tribunais, da vida oficial e pblica.8 A Revoluo de 1930 possibilitou uma oportunidade de reaproximao. O clero gacho ocupou o posto de capelo entre as tropas revolucionrias, fato noticiado no jornal da arquidiocese, O clero, em razo de sua misso social, e religiosa, est ao lado do povo. Por isso, grande nmero de capeles militares nomeados pelo governo e apresentados pela autoridade eclesistica, acompanham as nossas foras.9 A busca pela reaproximao estava impressa no jornal, no qual Dom Joo Becker declarou seu apoio revoluo, publicando as correspondncias trocadas entre o arcebispo e Getulio Vargas.
Aceite v. ex. minhas calorosas congratulaes e cumprimentos fulgurantes triunfo. Meus votos se realizaram. Regenerador da Republica surgiu do meio nosso herico povo gaucho. Partiu do alto nossas coxilhas verdejantes. Chegou Rio sob as bnos da Igreja e aplausos delirantes da Nao. Parabns. - (a) Joo, arcebispo de Porto Alegre.10

Vargas, em resposta, escreveu: D. Joo Becker, Arcebispo de Porto Alegre - Palcio Catete, 5-11-30, 21 horas - Sinceros agradecimentos pelas vossas congratulaes, que refletem no seu entusiasmo a nobre atitude do clero riograndense. - (ass.) Getulio Vargas11. A Igreja Catlica se apresentava como defensora dos direitos da famlia, do operariado e da educao contra a ameaa comunista na dcada de 1930. Declarando-se
6 MICELLI, Srgio. A elite eclesistica brasileira. Rio de Janeiro: Bertrand, 1988, p. 154. 7 Estrela do Sul, 09/11/30, p. 1. 8 Estrela do Sul, 09/11/30, p. 1. 9 Estrela do Sul, 02/11/30, p. 3. 10 Estrela do Sul, 16/11/30, p. 1. 11 Estrela do Sul, 16/11/30, p. 1.

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contra o ensino laico, identificando-o como uma das maneiras pela qual o comunismo tende a se difundir nas sociedades. Apresentava-se como a nica fora institucional existente naquele perodo capaz de manter a ordem e a moral no pas, a religio necessria, igualmente para a soluo dos grandes problemas polticos e sociais que, atualmente, agitam o nosso pas.12 Nesta defesa, o comunismo sovitico ocupou o posto de inimigo no discurso catlico. Sobre o inimigo e sua ameaa ao Rio Grande do Sul o jornal Estrela do Sul publicou,
Aqui tem estado emissrios russos, a pregar as suas doutrinas aos operrios das fabricas. Verdade o governo do Estado moveu-lhes uma ao repressiva, conseguindo documentao exata da extenso da propaganda, e deportou alguns elementos nocivos. No obstante isto, a grmen subsiste, continua a fermentar, e os numerosos comunistas, longe de se converterem, constituem focos de propaganda e doutrinao das idias soviticas. A adeso de Prestes s mesmas vale por um estimulo a essa gente13.

O jornal apresentou uma definio do que seria o comunismo, na qual construiu uma identidade dos opostos. O que o bolchevismo em nossos dias seno a cultura de sat, a destruio do pudor, a anulao da famlia, o descalabro da sociedade e a anarquia completa do mundo?14 Outro recurso utilizado para identificar o comunismo sovitico com o malfico, dava-se na publicao de supostos casos de barbrie e degradao moral, incluindo a presena de crianas, por um prato de comida prostituem-se meninas de oito a dez anos. Registram-se casos de rapazes antropfagos que trucidaram e comeram camaradas rfos15. Frente a estas publicaes das intenes comunistas para o Brasil, a Igreja no deixou de se posicionar. Assim sendo, condenou os grupos brasileiros que se opunham a nova poltica do pas, que eram contrrios ao governo provisrio de Vargas, passando a identificar a oposio - partidos polticos, movimentos e indivduos - com o comunismo. Caso exemplar foi o de Prestes: Luiz Carlos Prestes, lanou um manifesto declarandose em desacordo com a revoluo, porque ela no foi comunista e reafirma as suas ideais soviticas.16 O discurso anticomunismo presente no jornal se efetuou de maneira a atacar a URSS, mas podemos identificar este ataque tambm aos movimentos e partidos do Brasil. Caso da Aliana Nacional Libertadora que foi identificada como agente do comunismo no pas.
12 Estrela do Sul, 09/11/30, p. 1. 13 Estrela do Sul, 15/06/30, p. 1. 14 Estrela do Sul, 25/05/30, p. 1. 15 Estrela do Sul, 29/06/30, p. 1. 16 Estrela do Sul, 30/11/30, p. 3.

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A grande maioria dos chefes aliancistas pertencem ao Partido Comunistas, como por exemplo, o sr. Luz Carlos Prestes, que o declarou publicamente e categoricamente na carta que dirigiu ao comunista Mercolino Casardo, um dos fundadores da Aliana. (...) de fato, a Aliana uma mascara especialmente preparada pela Internacional Comunista que o Partido Comunista Brasileiro afivelou por alguns instantes, para assim mais facilmente conseguir os seus propsitos revolucionrios17.

Na continuidade, a ANL foi identificada como comunista e que apenas estariam a disfarar o nome,
Estes folhetos so, pois, a prova de que os aliancistas se confundem com os comunistas, ou melhor, que eles so os mesmos indivduos. A Aliana o comunismo sob um nome diferente. (...) Todos dentro da Aliana Nacional Libertadora, o Partido Comunista continua a dar o seu mais decidido apoio Aliana Nacional Libertadora18.

Podemos indicar que em 1935 o inimigo j estava identificado. A ocorrncia da Intentona Comunista contribuiu com o governo e com a Igreja na identificao do inimigo, pois com o levante se efetuou a materializao do inimigo.

3. A ameaa comunista ronda o operariado, a famlia e a educao. O jornal Estrela do Sul foi um veculo utilizado tambm nas disputas eleitorais. A criao da Liga Eleitoral Catlica, em 193219, visou orientar os eleitores catlicos a dirigirem seu voto aos candidatos que se identificam com posturas favorveis as idias crists e catlicas, evidentemente o apoio dado quele que se posicionam favorveis as intenes da instituio e que se opuseram a legalizao do divrcio, do ensino laico, entre outros pontos.
O voto dos catlicos h de ser dado aos candidatos que, pelo programa partidrio desfraldado oficialmente, nos garantam uma legislao favorvel. Claro est que partidos que apresentem injuriadores do nosso Arcebispo e do clero, no esto nestas condies, no podem merecer a confiana do eleitorado catlico.20

Destacamos a seguir uma publicao na qual podemos perceber a importncia da LEC como instrumento de identificao entre catlicos e brasileiros, estamos seguros de que os nossos catlicos (...) sabero compreender o seu dever e no se ouvir uma nota desafinada neste coro unssono que h de se formar em torno da L.E.C. Tal o dever, tal
17 Estrela do Sul, 11/07/35, p. 3. 18 Estrela do Sul, 18/07/35, p. 4. 19 Confira Estrela do Sul, 12/06/32, p. 1. 20 Estrela do Sul, 13/09/34, p. 4.

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a urgente e absoluta necessidade da hora presente.21 A Constituio de 1934 concedeu avanos s reivindicaes da Igreja, como no caso do ensino e do casamento.

3.1 Os operrios Inmeros artigos publicados no jornal catlico faziam referncia aos operrios no mundo comunista sovitico. Sempre composta por uma denncia sobre os horrores vivenciados pelo operariado sob o regime comunista.
Era uma verdadeira caada humana, sem piedade alguma, contra camponeses que procuravam passar a fronteira e abandonar o to gabado paraso sovitico. (...) Todas as noites se ouvem tiros de fusil e por semanas inteiras ficam os cadveres sobre o gelo. a Tcheka que mostra aos habitantes da fronteira e, por meio deles, ao mundo inteiro, o verdadeiro aspecto do governo que a si mesmo se chama de governo da ditadura proletria. do pas onde se constri o Estado socialista que fogem em massa os infelizes cidados e contra eles que o governo envia, como ultima saudao socialista, balas de fuzil. (...) Ns denunciamos esta barbrie ao mundo inteiro e apelamos classe operaria. O governo sovitico tem ensanguentado precisamente as guas daquele rio que deveria separar o pas da explorao capitalista, do pas da liberdade revolucionria.22

Podemos identificar a utilizao da identidade dos opostos na construo anticomunista no artigo do jornal. Os operrios soviticos foram apresentados como massa de explorao, como prisioneiros, como escravos sob o regime comunista. Estava presente a fome, tambm explorada pela matria do jornal, segundo o qual, os operrios, pouco tinham para comer, era dado uma pequena rao que deveria servir para o ms todo23. Os descontentamentos dos operrios frente a realidade do dito paraso sovitico tambm foi abordado no jornal,
O Udarnik Uglia, no seu nmero 7, diz que as condies de alimentao e habitao dos mineiros russos so catastrficas. (...) No nmero 12 do mesmo jornal operrio. Na mina de Golubowka os salrios dos mineiros quase sempre so pagos com grande atraso, de tal forma que em fins de janeiro de 1932 ainda no se haviam pagos os salrios de dezembro anterior.24

E ainda, apresentou um relato como legitimao: Eu tenho visto a alimentao dos pobres operrios nos restaurantes do governo: causava nojo - e, ao dizer isto, o semblante de Herrera traduzia indignao e horror - era uma comida indigna de ces e porcos.25
21 Estrela do Sul, 12/06/31, p. 1. 22 Estrela do Sul, 29/04/32, p. 1. 23 Confira Estrela do Sul, 19/06/32, p. 1. 24 Estrela do Sul, 18/09/32, p. 1. 25 Estrela do Sul, 16/02/33, p.1.

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Por fim, destacamos uma reportagem que abordou a vida operria na Rssia Sovitica, onde identificou Stalin como o dolo e que no momento de necessidade clamavam por Deus.
Por toda a parte so numerosos os famintos e mendigos, as mulheres que abandonam suas crianas pelas estradas. (...) Conseguir o po uma tortura, pois com o pequeno pedao comprado devo passar por duas filas de mos famintas, com os rostos macilentos, a qual nos braos esquelticos tem crianas que gritam e choram, ou ento em meio de velhos a cair, que imploram a todos por piedade, em nome de Jesus Cristo um pedacinho de po ( curioso gritarem em nome de Deus que aprenderam a negar, e no em nome de seu dolo, Stalin!)26.

Operrios para proteger os operrios do avano da ideias comunistas. Declarava estar na defesa dos interesses materiais dos trabalhadores, dos interesses intelectuais e morais dos mesmos e de suas famlias27. Na capital gacha, o C.O.P.A. (Crculo Operrio Porto Alegrense), foi inaugurado em 28 de fevereiro de 1934. Acontecimento que recebeu ampla cobertura do jornal da arquidiocese,

Na construo da identidade dos opostos, a Igreja gacha investe nos Crculos

A organizao do C.O.P.A est em franco progresso. Em 28 de fevereiro foi instalado o primeiro ncleo do Crculo no bairro de Petrpolis, o qual est j em pleno funcionamento, tendo j um curso noturno com 35 alunos para os associados. No dia 15 do corrente foi inaugurado o ncleo de S. Joo, o qual no dia 27 iniciou o seu curso noturno. No dia 25 realizou-se a primeira reunio geral ordinria de scios, tendo-se desenrolado um programa de carter informativo, instrutivo e diversivo. No dia 27 deste ms, realizou-se a instalao do ncleo Navegantes tendo como sede provisoriamente, o colgio paroquial.28

3.2 A famlia Em defesa da famlia, foram publicados artigos apresentando o comunismo sovitico como malfico, visando apenas a sua destruio. Enfatizando a bestializao do ser humano
atravs da desagregao familiar.
H, porm, uma causa do destroo que, manifestamente, supera todas as outras: a desagregao da famlia, que na Rssia chegou ao fundo do mais trgico abismo. Na disperso das crianas e no seu embrutecimento tem enorme responsabilidade o governo bolchevista, que conspurcou com os seus princpios a santidade do lar. O bolchevismo profanou a famlia transformou as casas em outros tantos covis, onde o homem se entrega aos instintos bestiais, onde a mulher um instrumento de prazer, onde os filhos esto marcados das consequncias das aberraes
26 Estrela do Sul, 21/09/33, p. 4. 27 Estrela do Sul, 07/12/33, p. 1. 28 Estrela do Sul, 26/04/34, p. 1.

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paternas e abandonam iguais a animais o feto natal para se entregarem vida das estradas.29

A famlia russa foi apresentada como a destruio total, tendo como a nica causa o comunismo l implantado. A crtica da Igreja estava voltada para o divrcio, indiretamente podemos nos reportar a discusses e debates que eram realizados no Brasil naquele contexto.
O divrcio, na Rssia, no exige quaisquer formalidades: basta entrar na repartio do registro civil e manifestar o desejo de se divorciar, para estar roto o matrimonio. H indivduos que se divorciaram sessenta (60!) vezes, dois irmos, em Moscou, trocaram as mulheres depois de dois meses de convivncia; h casos em que indivduos obtiveram dois e at trs divrcios no espao de 24 horas.30

O Arcebispo D. Joo Becker, em sua 19 Carta Pastoral declarou que o comunismo tem como objetivo a destruio da religio, atravs da destruio famlia, do operariado e da educao. Em relao mulher e a famlia declarou,
Ela [a mulher] j no goza mais dos encantos de um lar, onde faa parte integrante de uma famlia. Os homens, dominados pelas paixes desregradas, brincam de tal forma com o que chamam amor, que a mulher se torna objeto de caa de livres atiradores. Sem o conhecimento da mulher casada, pode o marido repudi-la. Basta que ele se desagrade do almoo servido pela esposa, para pla na rua.31

Segundo o arcebispo, somente a religio crist dignificava a mulher e seu papel na sociedade, assim como sendo membro fundamental para a instituio famlia,
Somente a religio crist pode salvar a dignidade da mulher, santificando sua unio com o homem, por meio de um sacramento. S a religio divina tem o poder de conferir esposa e me uma posio social aureolada de respeito e honra s ela possui o condo de lhes proteger a dignidade no conceito da sociedade humana.32

3.3 Educao. Nesta ltima parte do texto, nos atemos anlise de algumas reportagens publicadas no jornal Estrela do Sul referente educao. Na dcada de 1930 a Igreja estava envolvida na luta contra a laicizao do ensino. Neste sentido, o jornal desempenhou funo significativa. Atravs das suas pginas temos a busca por relacionar os males
29 Estrela do Sul, 04/10/31, p. 1. 30 Estrela do Sul, 04/10/31, p. 1. 31 BECKER, Joo. O Comunismo Russo e a Civilizao Crist. Porto Alegre: Centro da Boa Imprensa,

1930, p. 48.

32 BECKER, Joo. Op. Cit. p. 49.

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que se perpetuavam na Unio Sovitica com o ensino deixado sob os cuidados do Estado. A seguir destacamos uma exemplificao das publicaes presentes no jornal.
Mas para guerrear com Deus preciso extingui o pudor j na alma da criana. E isto vem efetuando o bolchevismo j ha muitos anos. As crianas que, conforme a expresso de Lactancio, deviam ser educadas nos regaos de suas mes, in gremio matriz erudiantur, so arrancadas desapiedadamente ao seu amor. Para que? Para receberem do Estado uma educao que a aberrao de toda a lei moral. Obrigam meninos e meninas a dormirem em dormitrios comuns; ainda levam mais longe a sua felonia: premiam aos meninos que seduzirem meninas. Deste paraizo da educao comunista passam para o banco das aulas. As crianas, sem temor de Deus e com o corao corrompido, do-se ao vicio degenerescente do lcool e caso raro encontrar-se menino ou menina que no seja alcolico. Obrigam a pobres meninas de 12 e mais anos a representarem cenas abertamente imorais, s quais representaes todos os mais alunos e alunas devem comparecer.33

A identificao do ensino laico com o comunismo ficou explicitada na citao destacada. Dom Joo Becker declarou que o Estado comunista considera os filhos como sua exclusiva propriedade34, ou seja, negando os divinos direitos de serem educados por seus pais, no convvio da famlia. Ainda segundo D. Joo Becker, nem a prpria me tem direito sobre o filho. O seu amor materno, segundo a doutrina bolchevista, um instinto egosta e irracional, s digno de animais35. Ou seja, a famlia teria por finalidade apenas a reproduo de novos contingentes para servirem os propsitos do comunismo, mas a educao destes novos membros de responsabilidade do Estado bolchevista. Percebe-se a tentativa de identificar o laicismo como um dos caminhos que conduziria, ou possibilitaria a divulgao do comunismo. Tornar o ensino laico no Brasil significaria permitir o comunismo. Assim, o catlico foi convocado a combater o ensino laico. Novamente teremos uma identificao entre os opostos. Catlico defende o Brasil do comunismo. J aqueles que so favorveis ao ensino laico estariam identificados com o comunismo.

4. Apontamentos finais Visando um fechamento do texto, acreditamos ser produtiva a aplicabilidade da identidade dos opostos. Exposta de maneira breve neste trabalho, a campanha anticomunista catlica analisada atravs de artigos e notcias publicadas no jornal Estrela do Sul na dcada de 1930, podemos indicar que ser catlico estaria identificado com ser brasileiro. Ser brasileiro estaria em desacordo com o comunismo. O comunismo
33 Estrela do Sul, 25/05/30, p. 1. 34 BECKER, Joo. Op. Cit. p. 53. 35 Id. Ibid., p. 53-54.

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seria o promovedor do divrcio e do ensino laico. Ser catlico seria se opor a proposta de tornar o ensino brasileiro uma responsabilidade do Estado. O mesmo se aplicaria ao casamento, catlico seria opositor do casamento civil e defenderia a tradio, o casamento sob bnos da Igreja Catlica, preservando a famlia, salvando o Brasil. Acreditamos ser possvel a utilizao da identidade dos opostos como instrumento de anlise na construo de imaginrios, inclusive os imaginrios polticos. O imaginrio pode estar presente na construo da identidade nacional, ou seja, opondo-se ao governo provisrio, sendo favorvel ao ensino laico ou casamento civil, votando em candidatos que no se identificam com os preceitos catlicos, poderemos identificar um oposicionista poltico, um no brasileiro no discurso catlico, que na dcada de 1930, poderia ser identificado como agente do comunismo sovitico. Por fim, acreditamos ter contribudo para evidenciar que o discurso anticomunista catlico perceptvel nas pginas do jornal Estrela do Sul no tomou como alvo unicamente o partido poltico identificado com o pensamento comunista. Demonstramos atravs dos exemplos destacados que se construiu uma identidade com diversos setores da sociedade passveis de serem afetados pelo comunismo. Construiu-se igualmente a ideia da ameaa iminente e amplamente divulgada, tendo como referncia um local distante, a Rssia Sovitica, que atravs das pginas do jornal estavam prximas, sendo muitas vezes indicados casos semelhantes no Brasil e mesmo em Porto Alegre.

5. Fonte Jornal Estrela do Sul (1930-1936). Arquivo da Cria Metropolitana de Porto Alegre RS. 6. Referncias Bibliogrficas

BECKER, Joo. O Comunismo Russo e a Civilizao Crist. Porto Alegre: Centro da Boa Imprensa, 1930. (19 Carta Pastoral) _______. O Laicismo e o Estado Moderno. Porto Alegre: Centro da Boa Imprensa, 1931. (21 Carta Pastoral) _______. Sobre o Estado Brasileiro. Porto Alegre: Centro da Boa Imprensa, 1933. (23 Carta Pastoral) BEOZZO, Jos Oscar. A Igreja entre a revoluo de 1930, o Estado Novo e a Redemocratizao. In.: FAUSTO, Bris (org.) Histria Geral da Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro/So Paulo: Difel, 1986, vol. 11. CHAUI, Marilena. O que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1984.

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Clientelismo, coronelismo e relaes de poder em Santa Maria/RS na Primeira Repblica (1889 1895)
Fabrcio Rigo Nicoloso1 Andr tila Fertig2

Resumo: Este artigo objetiva compreender o contexto poltico do Rio Grande do Sul nos primeiros anos da Repblica (1889-1895), analisando as formas pelas quais o municpio de Santa Maria estava inserido nas relaes entre poder local e poder estadual. Para tal, sero feitas reflexes tendo como referencial terico a Nova Histria Poltica, atravs da anlise do contedo das cartas que Coronis republicanos de Santa Maria enviavam a Jlio de Castilhos, possibilitando um entendimento com maior clareza da cultura poltica do perodo. Palavras-chave: Santa Maria, coronelismo, relaes de poder. Abstract: This article has for objective understand the political scene of Rio Grande do Sul in the six first years of Republic (1889 - 1895), analyzing the ways in which the town of Santa Maria was inserted in relations between local power and state power. For this propose, will be made reflections having as theoretical reference the New Political History, through of content analysis of the letters sent by political republicans authorities of Santa Maria to Jlio de Castilhos, enabling a clearer understanding of the political culture of that time. Keywords: Santa Maria, coronelismo, power relations.

Introduo Este artigo objetiva compreender o contexto poltico do Rio Grande do Sul nos primeiros anos da Repblica (1889-1895), analisando as formas pelas quais o municpio de Santa Maria estava inserido nas relaes entre poder local e poder estadual, levando em conta os jogos de interesses e os acordos estabelecidos entre a elite poltica local e o poder central do PRR tendo frente a chefia de Jlio Prates de Castilhos. Para o desenvolvimento deste objetivo sero feitas algumas reflexes, tendo como guia os estudos tericos da Nova Histria Poltica, que ajudam a esclarecer tanto os processos polticos inscritos na longa durao, mentalidades polticas e culturas polticas, quanto os fatos e eventos caractersticos da curta durao, como as rupturas, as revolues.
1 Aluno do curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM); rgo financiador: CAPES; e-mail: fabricio.rigonicoloso@yahoo.com.br 2 Doutor em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS); Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM); e-mail: andrefertig@hotmail.com

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A Nova Histria Poltica, atravs dos estudos oriundos basicamente da escola francesa, representada por Ren Rmond, Jacques Julliard, Pierre Rosanvallon, entre outros precursores dos anos 1970/80, tornou possvel a renovao do poltico, campo da histria que foi vtima de uma certa ojeriza por parte das primeiras geraes dos Annales, de Lucien Febvre e Marc Bloch, que privilegiaram o econmico e o social, justamente por defenderem a superao da histria poltica tradicional, que era factual e s narrava os acontecimentos relativos ao Estado e aos heris de guerras e batalhas. A histria poltica renovada ampliou os horizontes metodolgicos e lanou novos olhares sobre os objetos da poltica, dando origem a novas abordagens e conceitos. Assim, os historiadores passaram a se debruar sobre o conceito de cultura poltica, que se originou do contato interdisciplinar principalmente com a antropologia e a sociologia. Para ngela de Castro Gomes (2005, p. 30), a categoria cultura poltica foi definida como um sistema de representaes, complexo e heterogneo, mas capaz de permitir a compreenso dos sentidos que um determinado grupo atribui a uma dada realidade social [...]. Para Ren Rmond (2003) a histria poltica possui um campo terico/conceitual que lhe prprio e que no se sobrepe aos outros campos, como o social, o econmico ou o cultural, mas que mantm com eles uma relao dialtica, tendo muito a contribuir em troca no apenas marginalmente para todos os outros setores da histria (RMOND, 2003, p. 10). Indo ao encontro do pensamento de Rmond, Julliard (1976, p. 180-1) afirma que o poltico, como o econmico, o social, o cultural e o religioso, acomoda-se aos mtodos os mais diversos, inclusive os mais modernos. Tendo sido esclarecidos alguns pontos do referencial terico utilizado neste estudo, cabe fazer meno s fontes e a metodologia utilizada para o desenvolvimento do mesmo. Ser feita anlise de contedo das cartas que eram enviadas por sujeitos atuantes na vida poltica de Santa Maria a Jlio de Castilhos. Estas cartas foram encontradas no Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS) Fundo Acervo Jlio de Castilhos -. Refletindo sobre a Anlise de Contedo (AC), Caregnato e Mutti (2006) apontam que a AC constitui-se enquanto uma tcnica de pesquisa que trabalha com a palavra, permitindo de forma prtica e objetiva produzir inferncias do contedo da comunicao de um texto replicveis ao seu contexto social (Ibid. p. 682). O mais importante a se perceber nesta forma de anlise textual, ainda segundo as autoras, que ela permite que o contedo da documentao seja agrupado em categorias temticas, segundo uma classificao que o pesquisador venha a definir, conforme seu tema e problema de pesquisa. Ao codificar os textos das cartas que eram enviadas pelos republicanos de Santa Maria a Jlio de Castilhos, se far a anlise de seus contedos por categorias temticas, conforme as questes que surgirem do dilogo com a referida documentao. Como este estudo compreende a atuao de sujeitos da elite santa-mariense,

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necessrio que se faa uma breve conceituao sobre qual a noo de elite aqui utilizada, j que trata-se de um termo polissmico. Fazendo citao ao socilogo suo Giovanni Busino, Heinz (2006, p. 7) traz a seguinte definio do termo, que sintetiza a forma como ser trabalhado ao longo do texto:
No plural, a palavra elites qualifica todos aqueles que compem o grupo minoritrio que ocupa a parte superior da hierarquia social e que se arrogam, em virtude de sua origem, de seus mritos, de sua cultura ou de sua riqueza, o direito de dirigir e negociar as questes de interesse da coletividade.

O texto se dividir em dois momentos. No primeiro ser feita uma abordagem geral do contexto poltico do Rio Grande do Sul na primeira dcada da Repblica, compreendendo como se deu a ascenso do PRR ao poder estadual e as relaes de poder que permearam as polticas entre o Estado e os municpios. No segundo, ser realizada uma reflexo mais aprofundada de como Santa Maria estava inserida nestas relaes de poder, demonstrando que o poder local estava marcado por relaes clientelistas de favorecimento dos amigos e que, desde os primeiros momentos da Repblica, haviam disputas internas no Partido Republicano do municpio, em que os coronis locais se agrupavam em faces que disputavam a preferncia de Jlio de Castilhos.

1 O contexto poltico do Rio Grande do Sul nos primrdios da Repblica Para que melhor se vislumbre o cenrio poltico rio-grandense poca da primeira repblica, necessrio que se volte o olhar pelo menos at meados dos anos 1880, pois foi o perodo em que o movimento republicano tornou-se mais intenso, principalmente devido ao retorno Provncia de um grupo de jovens que haviam cursado Direito em So Paulo, pertencentes a setores influentes da elite e que chegavam ao Rio Grande

intensamente influenciados pelos ideais republicanos e pela doutrina positivista, defendendo a abolio, a separao entre Estado e Igreja, o casamento civil, alm de levantarem uma srie de outas bandeiras. Neste perodo os republicanos rio-grandenses estavam buscando reconhecimento, tanto para ganhar destaque perante as outras agremiaes partidrias, quanto para conquistar a opinio pblica. Ento, a fundao de um clube republicano em qualquer municpio onde o PRR aspirasse estabelecer sua influncia era o primeiro passo a ser dado, pois a partir dos clubes, os correligionrios se organizavam para a fundao de um jornal e posteriormente da clula partidria local, sendo que, segundo Capovilla (1990), era para este esforo que os republicanos direcionavam sua ao nos anos da propaganda.

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A propaganda republicana exerceu um papel fundamental na formao dos novos quadros do partido e no convencimento da opinio pblica, o que, devido s particularidades do contexto de decadncia das instituies monrquicas, definia-se como a luta principal, pois o Partido Liberal, que tinha frente Gaspar Silveira Martins, constitua-se como o mais influente da Provncia, dominando a Guarda Nacional, o Legislativo provincial e a maioria dos governos municipais. (RECKZIEGEL, 2007, p. 23). Para a disputa da opinio pblica na imprensa, o PRR em 1884 fundou o jornal A Federao, sendo Jlio de Castilhos por muitos anos o seu redator. Helosa Capovilla (1990) destaca a importncia que a organizao interna3 do PRR teve em sua trajetria at atingir o poder, pois foi atravs da disciplina e da extrema rigidez da sua hierarquia que os republicanos castilhistas estabeleceram-se no governo. O movimento republicano pode ser entendido dentro de um cenrio onde estavam ocorrendo rearranjos entre setores da elite nacional e regional, num contexto de mudanas graduais. Para ngela Alonso (2009, p. 88) as fissuras geradas pela mudana [...] abrem novas linhas de ao no ambiente poltico, incentivando mobilizaes coletivas por parte de alijados pela coalizao poltica no poder. No caso brasileiro, no qual o Rio Grande do Sul estava inserido, no houve uma crise profunda. A reorganizao das elites em torno das novas necessidades econmicas que o capitalismo industrial passou a exigir, no implicou numa ruptura poltica, pelo contrrio, a Repblica se alicerou sobre os antigos quadros institucionais do Imprio. Naquele momento histrico, os republicanos viam a necessidade de convencer a populao, atravs de sua ideologia, de que a Repblica era o melhor regime de governo, de que a ditadura republicana era necessria para a manuteno da ordem e de que eram os portadores de uma pureza de intenses com a qual pretendiam conduzir o pas e o estado. Tanto Jlio de Castilhos, quanto os outros membros do PRR certamente acreditavam em suas estratgias polticas e eram guiados pela forte influncia que tinham da doutrina positivista do francs Augusto Comte. Com a Repblica, Jlio de Castilhos passou a se utilizar de toda sua astcia poltica e capacidade retrica para atacar o maior inimigo do PRR no contexto, o Partido Liberal, atravs da imprensa em A Federao e pressionando o ento Presidente do Estado, Visconde de Pelotas, no sentido de afastar os liberais dos mandos de governo e
3 Capovilla (1990, p. 89) elaborou um esquema muito esclarecedor, que explica a organizao interna do PRR: O partido poltico PRR criava normas polticas discutidas no CONGRESSO REPUBLICANO, que elaborava diretrizes e leis para os CLUBES E NCLEOS, que remetiam notcias para a IMPRENSA PARTIDRIA. Num sentido inverso o PRR divulgava doutrina pela IMPRENSA PARTIDRIA, que remetia mensagens e doutrina aos CLUBES E NCLEOS, que enviavam representantes para o CONGRESSO REPUBLICANO. Todas estas instncias, por sua vez, estavam direcionadas COMISSO EXECUTIVA, que era o rgo central. Os CLUBES E NCLEOS enviavam correspondncias COMISSO EXECUTIVA, que executava normas dos congressos para os CLUBES E NCLEOS. O CONGRESSO REPUBLICANO legislava e deliberava para a COMISSO EXECUTIVA, que prestava contas ao CONGRESSO REPUBLICANO. A IMPRENSA PARTIDRIA refletia o pensamento da COMISSO EXECUTIVA, que fazia a sua atuao atravs da IMPRENSA PARTIDRIA. O PRR era representado pela COMISSO EXECUTIVA.

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dos cargos pblicos. O perodo entre novembro de 1889 e junho de 1892, quando Castilhos assume definitivamente a presidncia do Estado, foi marcado pela maior instabilidade poltica e administrativa que o Rio Grande do Sul viveu em toda a sua histria republicana, com inmeros polticos assumindo as posies de mando e sendo depostos em curto tempo de governo. Um fato importante que se deu neste intervalo de trs anos foi a elaborao da Carta Constitucional Republicana escrita por Jlio de Castilhos em 14 de julho de 1891. Pelo fato de Castilhos ter personificado a constituio estadual s suas vontades, excluindo de sua elaborao companheiros dos tempos de propaganda como Assis Brasil, Demtrio Ribeiro e Barros Cassal, ocorreu o racha interno no PRR, dando origem oposio republicana. Foi justamente esta oposio que no curto espao de tempo de novembro de 1891 at o ms de julho de 1892, governou o Estado numa Junta Governativa Provisria formada por Assis Brasil, Barros Cassal e Luis Osrio, que ficou conhecida pejorativamente como governicho, alcunha que lhe foi dada pelo prprio Castilhos. Com a tomada definitiva do governo estadual pelos republicanos castilhistas no ms de junho de 1892 comearam as exoneraes nos cargos pblicos e a perseguio aberta s oposies, tanto pelo empastelamento de seus jornais, quanto pelas prises. A construo do Estado autoritrio no Rio Grande do Sul no se deu apenas pela coero fsica, mas principalmente com a maneira pela qual transcorreu o rearranjo de foras entre poder local e poder estadual, atravs das negociaes do governo central com os municpios, tendo na figura dos coronis uma pea importante nesta rede de poder. Os republicanos souberam jogar com o poder que os coronis possuam, deixando que se preservassem os esquemas informais de poder, mas, ao mesmo tempo, concedendo vantagens aos chefes locais que fossem leais ao PRR, constituindo o que ficou conhecido pela historiografia como sistema poltico coronelista. Segundo o historiador Gunter Axt (2007), o coronelismo um sistema poltico nacional, baseado em barganhas entre o governo e os coronis (AXT, 2007, p. 89 Apud. CARVALHO, 1998, p. 132). O autor tambm destaca que
Trata-se de uma rede de compromissos, segundo a qual o governo estadual, fortalecido pelo federalismo fiscal e institucional da Repblica Velha, garante para baixo o poder do coronel sobre seus dependentes e seus rivais, sobretudo cedendo-lhe o controle dos cargos pblicos, enquanto o coronel hipoteca seu apoio ao governo, sobretudo na forma de votos (Ibid, 2007, p. 89).

Segundo Helosa Capovilla (1990) o sistema de reciprocidade de favores condio sine qua non para a sobrevivncia do coronelismo, constituindo-se tambm a fidelidade dos coronis aos chefes maiores em outra condio importante e desta aliana entre poder local e poder estadual resultou que todos os cargos polticos locais foram, em geral, preenchidos por indicao do chefe local (CAPOVILLA, 1990, p. 21).

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A aparente contradio entre o poder de mando local do coronel e sua cooptao pelo governo republicano, em realidade explicada pelo fato de que:
Castilhos iniciou uma atuao junto ao municpio, que foi depois continuada [...]. Na nova articulao no havia, na prtica, contradio entre a centralizao do PRR e a descentralizao do coronelismo, mas um ajuste com as condies histricas dadas mediante a adequao do positivismo-castilhismo s condies pr-existentes de mando local, assentado numa pratica autoritria. (FLIX, 1987, p. 28).

Na prtica, o que ocorria, era uma adequao das convenincias dos coronis aos interesses do partido no municpio em que se dava seu mbito de atuao. O chefe local que atendesse aos interesses do PRR obteria facilidades poltico-administrativas e at mesmo vantagens financeiras, garantindo em troca os votos para os candidatos do partido por parte do seu curral eleitoral, alm de sua incorporao Brigada Militar em perodos de Conflito.

2 As relaes de poder nos bastidores do PRR: a anlise das cartas trocadas entre os coronis republicanos de Santa Maria e Jlio de Castilhos A anlise das cartas e correspondncias que eram remetidas entre os correligionrios do PRR permite a reconstruo de conflitos e tenses, pblicas ou pessoais, que muitas vezes no eram divulgados na imprensa partidria republicana, que era composta pelo jornal A Federao a nvel estadual e pelos jornais locais, vinculados aos ncleos e clubes republicanos. Para a anlise destas cartas, ser feita uma diviso de seus contedos em duas temticas: 1 Clientelismo e trocas de favores entre os coronis republicanos locais e Jlio de Castilhos; 2 Conflitos polticos e disputas internas no Partido Republicano de Santa Maria.

2. 1. 1 O favorecimento dos amigos: o clientelismo nas cartas enviadas pelos coronis republicanos locais a Jlio de Castilhos A cultura poltica de finais do sculo XIX, na qual Santa Maria estava inserida, era marcada pela corrupo no exerccio de funes na esfera pblica, pois, entre outros problemas, frequentemente os postos administrativos eram preenchidos por indivduos que mantinham estreitas relaes pessoais, advindas tanto de laos de afetividade como de consanguinidade (PISTOIA, 2011, p. 25). O que tambm constitua uma prtica comum era o partido que estivesse no governo favorecer os amigos com cargos de

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confiana, ao mesmo tempo em que caava os mandatos de quem pudesse representar um incmodo aos seus interesses. Segundo Richard Graham (2003), na medio de foras entre dois ou mais chefes locais, levava vantagem aquele que conseguisse arrebanhar mais clientes ao seu favor e, em funo disso, indicaes para cargos oficiais ajudavam a ampliar o crculo de um chefe (GRAHAM, 2003, p. 17). Neste sentido, torna-se importante destacar o fato de que a procura de cargos pblicos por parte da autoridade local continuou a caracterizar a Repblica, como ocorrera durante o Imprio (Ibid. 2003, p. 20). Nas palavras de Graham (Ibid. 2003 p. 17) a famlia e a unidade domstica constituam os fundamentos de uma estrutura de poder socialmente articulada e o lder local e seus seguidores trabalhavam para aumentar essa rede de dependncia. Os coronis de Santa Maria procuravam ampliar sua esfera de influncia nos setores pblicos atravs da indicao de pessoas de sua confiana para o preenchimento de cargos, atravs dos quais pudessem estar representados os seus interesses, obtendo mais poder medida que conseguissem colocar mais clientes sua disposio. No entanto, para que obtivessem estes benefcios pessoais, era preciso que sua indicao passasse pela aprovao do lder mximo do PRR, Jlio de Castilhos. Ento, algumas vezes os coronis remetiam cartas ao chefe pedindo pela sua interveno na promoo de uma pessoa de sua famlia, ou do seu crculo de amigos, outras vezes o pedido se direcionava sua prpria promoo, que vinha sempre acompanhado por juras de lealdade pessoal e partidria, pois a ocupao do cargo pblico era seguida da promessa de representao dos interesses do Partido e do chefe de Estado na localidade. Em carta enviada a Jlio de Castilhos no dia 12 de outubro de 1892, perodo em que o PRR em Santa Maria estava recompondo os quadros do funcionalismo pblico com figuras da confiana de Jlio de Castilhos, aps a derrubada do governicho do poder, Carlos Haag, sujeito da confiana de Castilhos no cargo de Agente dos Correios, declaradamente pedia que o lder do Partido intercedesse a seu favor, numa questo de cunho clientelista:
Excelentssimo Chefe Estimo que tenhas gozado sade, quanto eu o desejo, no dia 5 de agosto fui reentregado na Agncia de Correios desta cidade, que assumi o exerccio no dia 01 de setembro. Nessa data, indiquei a minha mulher para ajudante do Correio e isso no dia 24 do mesmo ms tive um ofcio do administrador dos correios do Estado dizendo que, no podia nomear Elisa Haag para ajudante do Correio, visto que esta Agncia era de 3 [ilegvel] e que s serviam senhoras nomeadas para agncias de 4 [ilegvel], assinado dito ofcio estou decidido a pedir a minha exonerao, sendo que, como Agente, no podendo cuidar de outros negcios, este emprego s no me dou para mim. Portanto peo-vos [ilegvel] abstem de Diretoria Geral dos Correios, para a nomeao de minha velha [...].4 (Fundo A. P. Jlio de Castilhos, srie 08, subsrie Correspondncia recebida, 12/10/1892, AHRS).
4 Fundo A. P. Jlio de Castilhos, srie 08, subsrie Correspondncia recebida, 12/10/1892, AHRS

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Carlos Haag solicitou exonerao do cargo de Agente dos Correios porque precisava tratar de assuntos pessoais ligados poltica, que no ficam explcitos na carta, mas que podem ser exemplificados em sua ao no ano seguinte (1893), quando liderou uma frente de combate na Revoluo Federalista. Pelo fato de estes compromissos exigirem mais tempo de dedicao, no poderia continuar no cargo que ocupava frente aos correios, fazendo ento o apelo a Castilhos para que intercedesse a favor da posse de sua mulher. Desta forma, estaria garantindo a perpetuao de sua influncia pessoal na Repartio Telegrfica. Um caso interessante para anlise de promoo pessoal ligada troca de favores polticos o de Herculano dos Santos, que foi um fiel correligionrio de Jlio de Castilhos no Partido Republicano de Santa Maria e que, durante os primeiros anos da Repblica, ocupou o cargo de Serventurio Vitalcio do ofcio do 2 tabelio do pblico, judicial e notas do cvel e comercial, possuindo o prprio Cartrio, que funcionava das 9 horas da manh s 5 horas da tarde5. Sabendo do cargo que o mesmo ocupava, cabe levantar algumas questes: Quais as estratgias utilizadas por este agente da histria de Santa Maria at chegar posio social na qual estava, de Serventurio Vitalcio, possuindo seu prprio Cartrio? Esta ascenso estaria relacionada a alguma vinculao poltica e partidria? O contedo de uma carta enviada por Herculano dos Santos a Jlio de Castilhos no dia 26 de agosto de 1890 traz alguns indcios que podem ajudar na compreenso deste caso, e embora no possibilite a obteno de respostas definitivas, permite que sejam levantadas algumas hipteses no intuito de se tentar responder s questes levantadas. Nestes termos foi escrita a carta:
Os meus sinceros psames pelo golpe que vos acaba de ferir no ntimo [ilegvel] com o falecimento de vossa virtuosa progenitora. Junto a esta encontrar o meu digno correligionrio uma carta da Comisso Executiva daqui [ilegvel] a minha pretenso de ser nomeado Secretrio vitalcio do segundo cartrio desta cidade. O concurso para preenchimento do mesmo ficara marcado 29 do mesmo ms. Estando eu habilitado a exercer esse lugar, como poder o meu correligionrio verificar pelos documentos que apresentei ao governo do Estado, expus que no [ilegvel] duvidoso eu prestar o vosso valioso auxlio para o bom andamento da minha pretenso pelo que antecipo rendo j os meus agradecimentos.6

Pelo contedo da carta fica quase confirmada a hiptese de que a nomeao de Herculano dos Santos como Secretrio vitalcio do 2 Cartrio da cidade esteve vinculada a questes polticas e de interesse partidrio. O principal indcio que refora esta ideia o prprio fato de a carta ter sido enviada ao lder mximo do Partido Republicano trs dias antes da realizao do Concurso Pblico para preenchimento do cargo. Isto fica mais claro ainda se avaliadas as prprias palavras do pretendente ao cargo, que dizia que no seria duvidoso que ele prestasse o valioso auxlio de Castilhos para o bom
5 HERCULANO DOS SANTOS. O Combatente, Santa Maria 23 de Abr. 1893, p. 1. AHSM 6 Fundo A. P. Jlio de Castilhos, srie 08, subsrie Correspondncia recebida, 26/08/1890, AHRS

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andamento de sua pretenso. Como casos assim davam-se numa poca em que em todo o Rio Grande do Sul os cargos pblicos eram quase sempre preenchidos por figuras da indicao do Partido do Governo e o seu exerccio estava diretamente relacionado aos compromissos estabelecidos entre os Coronis Locais e sua clientela e o Chefe de Estado, fica claro o comprometimento assumido por Herculano dos Santos para com Jlio de Castilhos e o PRR, a partir do momento em que conseguiu sua nomeao para o cargo pretendido.

2. 1. 2 - Conflitos polticos e disputas internas no Partido Republicano de Santa Maria O contedo destas cartas tambm permite a percepo de conflitos entre faces rivais no interior do prprio partido, a revelao de pendengas que entrecruzavam interesses pblicos e privados, algumas vezes em textos de carter confidencial, que trazem luz da histria fatos que a imprensa republicana no noticiava, fosse por no ser do interesse dos chefes que chegasse ao conhecimento do pblico, ou em funo da censura que sofriam os jornais. No dia 10 de maio de 1893, nos momentos iniciais da Revoluo Federalista, irrompe uma grave crise no Conselho Municipal de Santa Maria, conforme Beltro (1979, p. 377) relata como sendo um movimento em oposio ao Intendente Valle Machado [...]. Dois meses antes deste incidente, no dia 08 de maro de 1893, o fiel correligionrio de Castilhos no PRR de Santa Maria, Coronel Ernesto Beck, enviava uma carta em carter reservado ao lder republicano, na qual relatava com maiores detalhes os incidentes envolvendo faces opostas dentro do Conselho Municipal. O Coronel, um dos chefes da Guarda Municipal que comandou uma frente de batalha durante a federalista, pede a interveno de Jlio no conflito que estava se dando entre o grupo liderado por Ramiro de Oliveira7 e o outro, que tinha frente o Coronel Valle Machado8:
7 Nos primeiros momentos da Repblica, foi nomeado pelo Governo Provisrio do Estado 3 Suplente do Juzo Municipal, aps o mesmo governo ter exonerado os membros que ocupavam as posies anteriormente. Em 23 de fevereiro de 1891, foi nomeado por Castilhos para compor a Segunda Comisso Intendencial. Segundo Belm (2000, p. 169) no ano de 1891 tendo, em 18 de dezembro, o Governador Provisrio General Barreto Leite, enviando Intendncia o Decreto n. 5, de 09 do mesmo ms, com o qual eram dadas instrues para ser feita uma qualificao suplementar de eleitores, o intendente-comissrio Ramiro de Oliveira no concordou que fosse cumprida a ordem governamental [...]. Membro do Partido Republicano de SM, Ramiro de Oliveira seguiu sempre risca as ordens de Jlio de Castilhos e, posteriormente, de Borges de Medeiros, o que o garantiu a nomeao como Intendente Municipal no perodo de 1908 a 1912. 8 3 - Um dos fundadores do Clube e do Partido Republicano de Santa Maria, Francisco de Abreu Valle Machado era um correligionrio de confiana de Jlio de Castilhos, tanto que foi o Intendente Municipal que mais tempo permaneceu no poder frente aos negcios do municpio no perodo de 1892 a 1900. Durante sua administrao, bateu de frente com faces internas do partido local, sendo seu maior opositor o prprio Ramiro de Oliveira.

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Prezadssimo... Depois de fazer sinceros votos pela conservao da vossa sade, passo a orientarvos do motivo desta. Fiel s vossas ordens, aqui vou lutando com milhares de dificuldades, seno com [ilegvel] quadra excepcional que atravessamos, um pequeno grupo de companheiros, alis moos muito distintos, dirigidos pelo Saudosssimo Ramiro, lembravam-se em m hora, estribados em motivos fteis, de abrir luta com o nosso Intendente Coronel Valle Machado, pensando eleger uma comisso executiva. Como bem podeis ver, neste momento, uma comisso executiva, completamente extempornea, s trazendo ao partido ressentimentos e dios. Ainda mais, posso afirmar-vos que tal comisso no obteve mais de 40 votos em todos os distritos, representando assim, uma insignificante minoria [...].9

Neste trecho da carta fica claro que Ernesto Beck se posicionava a favor de Valle Machado, pedindo que Castilhos interviesse em benefcio do Intendente, julgando desfavorvel ao Partido uma diviso como a que estava se dando, tendo como maior argumento o momento de crise em que estava vivendo o Rio Grande, conjuntura em que seria desfavorvel permitir a formao de grupos minoritrios. Num segundo momento da carta, o Coronel Ernesto Beck passava a fazer alguns relatrios referentes ao conflito federalista e mais uma vez posicionava-se contrrio diviso no partido, utilizando o contexto de instabilidade do estado como argumento:
Passo a dar-vos conta, de servio feito nesta localidade relativo ao contingente expedido para S. Gabriel. O Tenente Coronel Justo Rocha, Comandante do 31, forneceu-me um custo de 50 homens para a marcha. O Tenente Coronel Haag, Comandante do 72 forneceu-me com dificuldades 64 homens, sendo preenchido no Corpo 127 voluntrios o contingente que marcharia. L a aludida Comisso Executiva, se pode atribuir o efeito negativo de semelhante reunio, pois que os membros correligionrios menos esclarecidos, vendo a luta entre companheiros ficam vacilantes. Tenho sido auxiliado na misso em que me acho incumbido, pelo Ten. Cel. Tobias, e Majores Felisbino Beck e Fidncio de Oliveira e Silva, visto que, para no exacerbar mais os nimos, tenho propositalmente deixado de ouvir o Cel. Valle e seus gratuitos desafeioados [...]. Assim pois, v o excelentssimo em que lenis me tenho visto, ora procurando conciliar uns, ora outros, e ao mesmo tempo, atendendo s reclamaes de adversrios, aquelas que me parecem justas. escusado dizer-vos ainda uma vez que a maioria do partido no aceita a Comisso Executiva em sua totalidade, e que ficou acertado em reunio do mesmo partido, e em presena do Cel. Santos Filho, que eu assumiria a direo poltica do partido, no que concordaram os membros da Comisso Ramiro e Herculano, que se achavam presentes reunio.10

Pela grande influncia na poltica local, que provinha em parte da confiana que o chefe do partido depositava em sua pessoa, devido a laos pessoais de amizade e a compromissos pblicos, fica fcil supor que Ernesto Beck, atravs das ordens de Castilhos, no teve grandes dificuldades em dissolver esta dissidncia interna, garantindo o mando de Valle Machado na Intendncia Municipal (seu mandato se prolongou at o ano de 1900), pois naquele perodo de crise, em que o governo estava em guerra contra a oposio
9 Srie Correspondncia Recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 08/03/1893 AHRS 10 Srie Correspondncia Recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 08/03/1893 AHRS

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federalista, no era conveniente a Jlio de Castilhos manter dissidncias internas.

2. 1. 3 A Repartio Telegrfica de Santa Maria como centro das disputas entre o Delegado e o Telegrafista O prximo episdio a ser analisado transcorreu entre os anos de 1899 e 1900 e teve como palco central das disputas a Repartio Geral dos Telgrafos de Santa Maria, envolvendo dois grupos antagnicos no Partido local, sendo figuras centrais o Telegrafista Salvador Pires e o Delegado de Polcia Ramiro de Oliveira, ambos membros do PRR e amigos pessoais de Jlio de Castilhos. Este caso pode ser entendido como sendo um desdobramento do episdio da diviso no PRR local ocorrida em 1893, quando constituiuse uma Comisso Executiva liderada por Ramiro de Oliveira para fazer frente ao grupo do Intendente Valle Machado. Conforme a anlise das cartas enviadas pelo Delegado Ramiro de Oliveira e pelo Telegrafista Salvador Pires a Jlio de Castilhos, ser possvel perceber que acima do rano pessoal entre os dois, estava a disputa por poder interno no PRR local entre a faco da Comisso Executiva e o grupo de Valle Machado. A pendenga entre o Salvador Pires e Ramiro de Oliveira teve incio em razo da transferncia do primeiro para a Repartio Telegrfica de Santa Maria. Com a deciso do Direto Geral dos Telgrafos de transferir Salvador Pires para Santa Maria, Thoms Ramos, aliado de Ramiro Oliveira, que ocupava o cargo at ento, teve de ser deslocado para outro municpio. Esta remoo desagradou o lder da Comisso Executiva, pois Thoms Ramos representava os seus interesses nos Telgrafos. Naquele contexto histrico o controle sobre a Repartio Telegrfica era fundamental para o partido que estivesse no poder, pois o Telgrafo era a chave para as comunicaes dos municpios entre si e com a Capital. Foi este o motivo principal que levou Ramiro de Oliveira a comprar briga contra Salvador Pires, difamando sua imagem dentro do partido atravs da Imprensa e atravs das cartas que enviou a Jlio de Castilhos, pedindo ao chefe republicano que intercedesse a seu favor. Ento o Delegado passou a remeter cartas de cunho sigiloso ao Palcio do Governo, lembrando a Jlio de Castilhos da fidelidade que cultivava pela sua pessoa e pelo PRR, para ento pedir pela remoo de Salvador Pires em favor da volta de seu aliado. urgentssima a vinda do Ramos. Com o atual encarregado, no posso entrar naquela repartio [...].Este tambm est com o Valle e como sabeis mais motivo para sua retirada11. Observa-se que como maior argumento utilizado pelo Delegado para convencer Castilhos da necessidade da remoo de Salvador Pires, era que este estaria ao lado do grupo do Intendente Valle Machado, justamente o adversrio que Ramiro de Oliveira combatia desde 1893. Neste momento, diferente do contexto da diviso no
11 Carta de Ramiro de Oliveira a Jlio de Castilhos (Srie Correligionrios, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 14/05/1899 AHRS).

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Conselho Municipal em 1893, o grupo de Valle Machado no gozava do mesmo prestgio para com o chefe do Partido e Ramiro de Oliveira tentou tirar proveito desta situao. Para Salvador Pires, o que mais importava era manter limpa sua imagem frente aos companheiros do PRR local e ao lder mximo, Jlio de Castilhos, bem como permanecer em Santa Maria. Neste intuito, o Telegrafista iniciou uma verdadeira empreitada, recolhendo provas que o inocentassem das acusaes que lhe eram dirigidas pelo Coronel Ramiro. Nesnte sentido, o telegrafista contatou o Diretor Geral dos Telgrafos, lvaro de Oliveira, para que este declarasse que os motivos de sua remoo no tinham motivaes polticas. Em carta enviada a Castilhos, Salvador Pires diz: [...] juntei o original do telegrama com que o Dr. Ramiro de Oliveira, em nome da Comisso executiva, dignou-se dirigir-me qualificando-me de traidor.12 Este telegrama que continhas ofensas proferidas por Ramiro de Oliveira foi enviado para o Senador Pinheiro Machado, ao qual Salvador Pires pedia que averiguasse a verdade sobre os fatos. A correspondncia do Diretor dos Telgrafos que Salvador Pires tanto esperava para provar sua inocncia lhe foi remetida no dia 31 de janeiro de 1900, a qual lvaro de Oliveira deixava a ele a liberdade de fazer da mesma o uso que achasse mais apropriado. No telegrama, o Diretor pedia para que fosse comunicado ao Snr. Pires que a remoo do Snr. Ramos teria se dado exclusivamente por sua iniciativa e afirmando que a remoo teria se dado unicamente porque sabia que ele desejava uma estao mais prxima de Porto Alegre, por incmodos de pessoa de sua famlia [...]13. Enviando esta carta a Jlio de Castilhos e pedindo que a remetesse a Borges de Medeiros, Salvador Pires tratou de resolver esta questo nos bastidores do Partido, sem recorrer imprensa. Para o telegrafista, estava apresentada a prova de sua inocncia. Pela anlise do contedo da correspondncia enviada pelo Diretor dos Telgrafos Salvador Pires, possvel compreender este conflito com uma riqueza de detalhes que no seria perceptvel apenas atravs da leitura dos textos publicados na imprensa, que pelo fato de serem tendenciosos, principalmente numa poca em que os jornais eram fortemente vinculados s ideias partidrias, no desvelavam as mincias, que s podem ser percebidas no entrecruzamento dos contedos das cartas, fundamental na montagem dos quebra-cabeas.

Consideraes finais A transio para a Repblica no Rio Grande do Sul no final do sculo XIX, pode ser compreendida como fazendo parte de um processo, no qual muitos elementos que
12 Carta de Salvador Pires a Jlio de Castilhos (Srie Correligionrios, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 15/01/1899 AHRS). 13 Correspondncia de D. Ferraz a Salvador Pires (Srie Telegramas, Subsrie Recebidos, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 31/01/1900 AHRS).

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compunham a mentalidade poltica do Imprio permanecem, como o clientelismo e o autoritarismo dos chefes locais. O que houve durante a poltica do PRR foi uma adaptao do poder privado dos coronis aos interesses do partido, sendo que no processo de cooptao, o partido concedia vantagens aos coronis que melhor atendessem s suas vontades nos municpios. Atravs da anlise dos contedos das cartas que eram enviadas pelos representantes polticos do PRR em Santa Maria a Jlio de Castilhos, podem ser observados muitos dos elementos que compunham a poltica dos coronis, como favorecimentos polticos clientelistas e disputas que ocorriam no interior do poder local entre faces que disputavam o poder e a solicitude de Jlio de Castilhos.

Referncias Fontes documentais Carta de Carlos Haag a Jlio de Castilhos (Srie 08, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo A. P. Jlio de Castilhos, 12/10/1892, Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS)). Carta de Ernesto Beck a Jlio de Castilhos (Srie Correspondncia Recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 08/03/1893 Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS)). Carta de Herculano dos Santos a Jlio de Castilhos (Srie 08, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo A. P. Jlio de Castilhos, 26/08/1890, Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS)). Carta de Ramiro de Oliveira a Jlio de Castilhos (Srie Correligionrios, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 14/05/1899 AHRS). Carta de Salvador Pires a Jlio de Castilhos (Srie Correligionrios, Subsrie Correspondncia recebida, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 15/01/1899 AHRS). Correspondncia de D. Ferraz a Salvador Pires (Srie Telegramas, Subsrie Recebidos, Fundo Acervo Jlio de Castilhos, 31/01/1900 AHRS). GOVERNO da ordem. A Federao, 1889, p. 1. Arquivo Histrico de Santa Maria (AHSM). HERCULANO DOS SANTOS. O Combatente, Santa Maria 23 de Abr. 1893, p. 1. AHSM Obras de apoio ALONSO, ngela. Apropriao das ideias no Segundo Reinado. In: GRINBERG, Keila;

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Os conceitos na escrita da histria: Revoluo Farroupilha e Federalismo


Fabrcio Antnio Antunes Soares1
Resumo: O presente trabalho visa analisar o conceito de federalismo na histria da historiografia da Revoluo Farroupilha. Para tanto, faz-se uso da histria conceitual, onde sero analisadas as perspectivas de Pierre Rosanvallon e Reinhart Kosellck. Com base nestes autores e a partir da histria conceitual, busca-se obter uma metaepistemologia do conceito de federalismo na histria da historiografia da Revoluo Farroupilha. Palavras-chaves: Federalismo. Histria conceitual. Metaepistemologia. Keywords: Federalism. Conceptual history. Metaepistemology.

1. Histria conceitual e histria da historiografia O objetivo desta seo do trabalho abordar o carter operacional da histria dos conceitos para a histria da historiografia. Partindo do artigo de Pierre Rosanvallon2 quero demonstrar a importncia epistemolgica da anlise dos conceitos para a construo da prpria narrativa historiadora. No se tem a inteno, neste texto, de fazer uma histria da histria das ideias.3 O objetivo pontual: conceito e metaepistemologia.4 Indiretamente: a narrativa historiadora. Rosanvallon inicia abordando, em seu texto, a mudana por que passou a histria poltica no sculo XX na Frana. Nota que a partir de 1930, o estudo do poltico, que era dominado pelo historiador das ideias, o filsofo e o historiador dos acontecimentos, perdeu fora para a histria do econmico, do social e do cultural, vinculados escola dos Annales. Contudo para o autor a decadncia da histria poltica tradicional igualmente
1 Doutorando do programa de ps-graduao da PUCRS; Bolsista CNPq, fabricioantunessoares@hotmail.com 2 ROSANVALLON, Pierre. Por uma histria conceitual do poltico. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo. V. 15 n30, pp. 9-22, 1995. 3 La marcha de las ideias: Historia de los intelectuales, historia intelectual. Valncia: PUV, 2006. FALCON, Francisco. Histria das ideias. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo. Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Elsevier, 1997. 4 HACKING, Ian. Ontologia histrica. In: Ontologia Histrica. So Leopoldo- RS: Editora Unisinos, 2009.

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foi seguida pelo incremento da histria das mentalidades polticas e, especialmente da sociologia poltica. Estas, para o Rosanvallon, inovaram e permitiram renovar a abordagem do poltico. Contudo, elas no preencheram o vazio deixado pelo perecimento da histria das ideias e da histria das instituies. O deslocamento de mtodo e do objeto que elas operaram marcou rapidamente seus limites. Contudo, a partir da dcada de 1970, para o autor, h a formao progressiva de uma histria conceitual do poltico. Segundo o historiador francs, esta nova disciplina tem em comum: (i) Uma certa dimenso filosfica; (ii) o pressuposto metodolgico deriva da definio implcita do poltico sobre a qual ele se funda:
O poltico no uma instncia ou um domnio entre outros da realidade: o lugar onde se articulam o social e sua representao, a matriz simblica onde a experincia coletiva se enraza e se reflete ao mesmo tempo (ROSANVALLON, 1995, pg. 12)

(iii) A modernidade, sua instaurao e seu trabalho. Para o autor, o primeiro passo desta construo uma diferenciao entre histria conceitual e histria tradicional das ideias. Rosanvallon caracteriza a histria tradicional das ideias com cinco fraquezas metodolgicas. (i) A tentao do dicionrio; (ii) histria das doutrinas; (iii) o comparativismo textual; (iv) o reconstrutivismo; (v) o tipologismo. o comparativismo textual que me interessa neste texto. O autor caracteriza desta forma o comparativismo textual: (i) Consiste somente em pensar uma obra em relao quelas que a sucedem ou a precedem, a s faz-la existir relativamente ao que lhe exterior; (ii) A histria das ideias consiste ento em manipular uma espcie de caleidoscpio graas ao qual ns podemos arrumar uma multiplicidade de figuras sempre bem ordenadas; (iii) Este comparativismo sistemtico dissimula frequentemente uma ausncia total de capacidade de interrogao dos textos; (iv) A arte do comentrio consiste em se abrigar sempre atrs da pressuposio de uma caracterstica explicativa da referncia; (v) Cegueira quanto s diferenas de contexto nas quais as obras tomam sentido; (vi) A obra implicitamente apreendida como um texto autnomo, ela no concebida como um trabalho do qual se trataria de compreender os determinantes; (vii) Supem-se que as palavras no tem histria. Concordo com as consideraes expostas pelo autor, para o momento da historiografia que ele analisou. Entretanto, na reflexo que proponho, busco recuperar o comparativismo textual como uma forma de metaepistemologia na histria da historiografia. Entendo por metaepistemologia o exame das trajetrias dos objetos ou conceitos que representam certos papis no pensamento sobre conhecimento e crena.

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Isto estudar, conceitos epistemolgicos como objetos que evoluem e sofre mutao. Para defender minha proposta vou partir das consideraes de Koselleck5 sobre histria dos conceitos, e tentar mostrar que certo tipo de comparativismo textual aceitvel. Para Koselleck a histria dos conceitos delimita um campo particular de estudos, que se encontra em recproca relao de tenso frente histria social. Para o autor h duas etapas metodolgicas na histria dos conceitos: (i) A partir da investigao de significados passados, tanto a histria dos termos quanto a dos conceitos conduz fixao desses significados sob nossa perspectiva contempornea. Enquanto esse procedimento da histria dos conceitos refletido metodologicamente, a anlise sincrnica do passado completada de forma diacrnica; (ii) Os conceitos so separados de seu contexto situacional e seus significados lexicais investigados ao longo de uma sequncia temporal, para serem depois ordenados uns em relao aos outros, de modo que as anlises histricas de cada conceito isolado agregam-se a uma histria do conceito. este segundo ponto que me interessa. neste ponto que a histria dos conceitos perde seu carter subsidirio em relao histria social. Quando se focaliza a durao ou transformao dos conceitos a relevncia epistemolgica cresce. Certo tipo de comparativismo textual importante, pois, a alterao dos significados conceituais devem ser compreendidos antes que esses significados possam ser tomados como indicadores dos contedos extralingusticos. Assim, os processos de permanncia e transformao conceitual so compreendidos ao longo da srie de significados e dos usos de um conceito determinado. A histria dos conceitos como disciplina autnoma interpreta a histria, segundo Koselleck, por meio dos conceitos em uso no passado, deste modo:
A histria somente passaria a ser histria medida que j tivesse sido compreendida como conceito. Do ponto de vista da teoria do conhecimento, nada que ainda no tivesse sido compreendido como conceito poderia realizar-se como histria (KOSELLECK, 2006, pg. 110).

neste ponto que Rosanvallon no percebe a importncia da histria dos conceitos. Ele no percebe a histria dos conceitos como uma disciplina autnoma, com carter epistemolgico, frente histria social, histria poltica ou a histria da historiografia. Pois o prprio conceito que a histria estabelece, que ser a possibilidade de escrever a histria. E somente com o comparativismo entre textos que, tanto sincronicamente como diacronicamente, se estabelecer o significado do conceito. A metaepistemologia somente se concretiza enquanto histria dos conceitos. E para haver histria dos conceitos de um ponto de vista metaepistemolgico, tem que haver comparao entre os textos. Esta diferena de enfoque, entre Koselleck e Rosanvallon na histria conceitual, por que para o historiador francs, o objeto da histria conceitual do poltico a apreenso
5 KOSELLECK, Reinhart. Histria dos conceitos e histria social. In: Futuro Passado: Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto: Ed. PUC-Rio, 2006.

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do desenvolvimento e evoluo das racionalidades polticas, isto , dos sistemas de representaes que comandam a maneira pela qual uma poca, um pas ou grupos sociais conduzem sua ao (ROSANVALLON, 1995, pg. 16). Desta forma podemos afirmar que Rosanvallon esta mais perto da histria conceitual inglesa, de Skinner e Pocock,6 isto , h uma diferena de orientao entre aqueles e Koselleck. E a diferena se encontra na dimenso cognitiva da histria conceitual. O historiador alemo se interessa pelas condies da linguagem que formam a realidade histrica, enquanto, Rosanvallon e os autores ingleses, privilegiam a dimenso da performatividade da linguagem, o dizer como ato. Assim, no decorrer do texto, esta dimenso cognitiva da histria conceitual estabelecer as possibilidades de interpretao do conceito de federalismo na histria da historiografia sobre a Revoluo Farroupilha. Como o conceito de federalismo ajuda a estabelecer o cenrio de uma histria possvel.

2. Revoluo Farroupilha e Federalismo Como foi usado o conceito de federalismo na historiografia sobre a Revoluo Farroupilha? Qual significado assume este conceito na gramtica do texto? Que histrias possveis ele ajuda a criar? Destes os primeiros textos historiogrficos o conceito de federalismo foi central nas narrativas sobre a Revoluo Farroupilha.7 A questo posta por estes autores era saber se a Revoluo Farroupilha era separatista, federalista, liberal ou queria uma confederao com os demais estados do Brasil imperial. No temos a inteno deste neste trabalho fazer uma reviso geral do uso do conceito de federalismo na historiografia sobre a Revoluo Farroupilha. Optou-se, neste texto, em fazer um corte temporal nos textos. analisado o que foi produzido nos ltimos 35 anos na historiografia. Inicia-se o percurso pelo conceito do federalismo no livro de Moacyr Flores, O modelo poltico dos farrapos.8 Neste livro o autor quer demonstrar que a luta entre o poder executivo e o poder legislativo, ocasionada pelo choque de ideias absolutistas
6 POCOCK, J.G.A. Linguagens do iderio poltico. So Paulo: Edusp, 2003. SKINNER, Quentin.

Significado y comprensin en la historia de las ideas. In: Prismas: Revista de historia intelectual, n4, 2000. pp. 149-191.
7 ASSIS BRASIL, Joaquim Francisco. Histria da Repblica Rio-Grandense. Porto Alegre: ERUS, 1981.

BARCELLOS, Ramiro Fortes de. A Revoluo de 1835 no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Codec, 1987. DOCCA, Emlio Fernandez de Souza. O sentido brasileiro da Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: Globo, 1935. SOUZA, J. P. Coelho de. O sentido e o esprito da Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: Globo, 1945. SOUZA DOCCA, Emlio Fernandez de. O sentido brasileiro da Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: Globo, 1935. VARELA, Alfredo. Histria da grande revoluo: O ciclo farroupilha no Brasil. Porto Alegre: Globo, 1933. 6v.
8 FLORES, Moacyr. Modelo poltico dos farrapos: as idias polticas da Revoluo Farroupilha. Porto

Alegre: Mercado Aberto, 1996.

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e centralizadoras contra ideias liberais e federativas, foi a alavanca propulsora da Revoluo Farroupilha. O conceito de federalismo encontra-se neste texto como um conceito operacionalizante da intriga do livro que a disputa de poder entre executivo e legislativo. Segundo Flores os farroupilhas batiam-se pela federao, mas no a uma Repblica do Brasil e sim s demais provncias federadas a Repblica Rio-Grandense. Para o autor os farroupilhas viam a federao como a nica forma de salvar o Imprio do Brasil, uma federao em que as provncias teriam a soberania para escolher seus prprios governantes. Uma importante demarcao que Flores faz no conceito que os farroupilhas, principalmente Bento Gonalves e Bento Manuel, eram contra a federao platina, isto , os farroupilhas se alinharem com os pases do prata. O exemplo de federao, ou at mesmo de confederao, Flores j fazendo uma aproximao entre estes dois conceitos para este perodo, era os Estados Unidos da Amrica, que formava um Estado Federal, mas conservava a autonomia regional. Para o autor neste caso a federao serviu para unir estados separados, no Imprio do Brasil iria separar provncias de um Estado unitrio, assim, a descentralizao seria a soluo para corrigir as distores existentes. Deste modo, a ideia de descentralizao, composta no conceito de federalismo, assumiu um uso no contexto da Revoluo Farroupilha um significado para uma maior independncia local, originando a separao da provncia. Na primeira fase da Revoluo o conceito de federalismo s significava, segundo Flores, uma descentralizao administrativa, contudo, na segunda fase, o conceito assume um significado revolucionrio com o advento da Repblica Rio-grandense. Para Flores:
A ideia de federao estava ligada de repblica, no havendo apoio das demais provncias brasileiras; os revolucionrios rio-grandenses, que conheciam a federao empiricamente, extrapolaram este conceito para independncia, surgindo no Rio Grande do Sul um Estado independente e soberano (FLORES, 1996, pg.120).

A ideia de federao , neste contexto, no em relao ao Brasil, mas sim que as provncias brasileiras adotassem a forma de governo republicano e se unissem Repblica Rio-Grandense. Sandra Pesavento, em Farrapos, liberalismo e ideologia,9 considera que foi preocupao dos historiadores definir qual o princpio norteador do movimento, se a ideia de repblica e do separatismo, se o esprito do federalismo. Para a autora, a Revoluo Farroupilha se insere na intriga histrica do processo de descolonizao, que ocorre por motivos de transformao na base econmica. Segundo Pesavento, a hegemonia dos cafeicultores do sudeste do pas, centro do
9 PESAVENTO, Sandra. Farrapos, liberalismo e ideologia. In: DACANAL, Jos. A Revoluo Farroupilha: histria & interpretao. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1985.

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poder do Imprio, fomentou neste perodo uma relao centralizadora e de opresso com o Rio grande do Sul. Deste modo as tenses entre a corte e a provncia somente aumentou o espao para a fomentao das ideias federativas. Tais ideias correspondiam aos interesses dos novos grupos burgueses na ordem capitalista que se expandia. O tom dominante do discurso farroupilha era de contedo liberal. Esta uma primeira delimitadora, em Pesavento do conceito de federalismo. Outros delimitantes seriam, no discurso farroupilha, a luta contra o centralismo e o unitarismo da Corte, que segundo a autora, do a tnica ao federalismo farrapo:

todavia, a rebelio dos farrapos acabou conduzindo no a defesa da monarquia federativa no pas (...) mas sim evoluiu para a proclamao de uma repblica que, por sua vez, empunhava a bandeira da federao (PESAVENTO, 1985, pg. 21).

A preocupao com o endosso do federalismo responde as necessidades da economia subsidiria, a provncia do Rio Grande, contra a da economia central, Corte, de exportao. Helga Piccolo, em A Guerra dos Farrapos e a Construo do Estado Nacional,10 cria a intriga em que se moveram os demais usos do conceito de federalismo. A autora esta preocupada em entender a Revoluo Farroupilha a partir da construo do Estado nacional brasileiro. Segundo Helga, mesmo com a queda de D. Pedro I e o inicio da regncia a unio das diversas provncias brasileiras por laos federativos (...) continuava no plano dos projetos no concretizados (PICCOLO, 1985, pg. 30). As provncias no receberam autonomia e isso significava uma ordem poltica centralizada. No texto de Helga, o federalismo como conceito assume uma importncia operacional no texto maior que nos autores anteriores, pois em seu texto ele o conceito chave para entender a Revoluo Farroupilha, deste modo, a federao, para os farrapos, era uma exigncia porque constitua a soluo para os males de que padecia a provncia e pela federao lutaram por cerca de nove anos (Idem, pg. 52). No texto de Helga, os farroupilhas lutavam por um federalismo, que no interessava ao poder central nem a economia de exportao, cujos interesses o poder central tinha que atender. Deste modo o conceito de federalismo em Helga, possui seu significado quando organizado dentro da intriga da construo do Estado-Nao brasileiro, como uma reivindicao poltica da provncia do Rio Grande com o objetivo de mais autonomia poltica e econmica, que se esbarrava com o projeto poltico dos cafeicultores do sudeste do Imprio brasileiro que praticavam uma poltica centralista e conservadora.

10 PICCOLO, Helga. A Guerra dos Farrapos e a Construo do Estado Nacional. In: DACANAL, Jos. A Revoluo Farroupilha: histria & interpretao. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1985.

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Dcio Freitas em Farrapos: uma rebelio federalista,11 afirma que Revoluo faz parte de uma grande rebelio federalista que abarcou quase todo pais, contra o opressivo centralismo do recm-criado Estado Nacional. Para o autor deve-se articulla na sequncia das insurgncias federalistas que reivindicaram autodeterminao federativa como garantia peculiares de regies que, segundo Freitas, eram sacrificadas pelo centralismo, S nessa perspectiva que a Guerra dos Farrapos pode de fato ser entendida (FREITAS, 1985, pg. 111). interessante notar que Freitas diverge conceitualmente de Helga, pois por mais que, tambm tenha o conceito de federalismo como operacionalizador da intriga - centro X provncias, ele desloca o conceito suavemente da (i) construo do Estado-nacional para as (ii) lutas regenciais. Tendo conquistado a independncia, a elite escravocrata do Sudeste tratou de cobrar seus direitos, estabelecendo sua hegemonia no resto do pas, segundo o autor, assim, as elites das demais regies para a promoo e defesa de seus interesses consideravam vital uma estrutura federativa. Para Freitas, em nenhuma regio a ideologia autonomista e federalista vicejava mais vigorosa que no Rio Grande de So Pedro (Idem, pg. 115). Essa ideologia, e aqui uma caracterstica que s Freitas dar ao conceito, assentava em primeiro lugar na geografia (Idem, pg. 115). Tinha, tambm, como base a econmica: o charque e o couro. Segundo o autor, tal como os demais movimentos federalistas do Imprio, o dos farrapos sofreu da estreiteza de sua base social. Outra caracterstica, que somente o autor estabelece na gramtica do conceito, a caracterstica essencial do ciclo federalista que se abre em 1824 e se fecha em 1848 consiste na traio12 das elites aos interesses de suas regies (Idem, pg. 120). Isto , a histria tem um movimento em direo liberdade que se expressa no conceito de federalismo que os farroupilhas traem. Cezar Guazzelli em Textos e lenos13 aborda que o conceito de federalismo apresentou:
muitos significados no conturbado processo de construo dos Estados nacionais na Amrica Latina. De maneira geral, representou justificativa polticoideolgica preferencial para aquelas elites perifricas que resistiam contra a formao de Estados centralizados, controlados pelos grupos exportadores. A Repblica Rio-Grandense no fugiu a esta retrica, e h diversas manifestaes das principais lideranas farroupilhas defendendo princpios federalistas que garantissem a autonomia provincial(GUAZZELLI, 2005, pg. 55).

Para o autor a presena de Bento Gonalves e de outros tantos chefes de fronteira em territrio oriental permitiu-lhes o convvio com as propostas federalistas que
11 FREITAS, Dcio. Farrapos: uma rebelio federalista. In: DACANAL, Jos. A Revoluo Farroupilha: histria & interpretao. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1985. 12 Itlicos meu. 13 GUAZZELLI, Cesar Augusto Barcellos. Textos e lenos: representaes de federalismo na repblica rio-grandense (1836-1845). In: Almanack brazilienze, n 01, 2005.

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circulavam amplamente pelo Prata, contudo para Guazzelli eram, no entanto vagas estas noes de federalismo(Idem, pg. 55).Para o autor as ideias dos farroupilhas sobre o federalismo eram vagas e imprecisas: Um governo central adverso s verdadeiras e legitimas unidades polticas, as provncias (Idem, pg. 58). Guazzelli retoma a intriga de Helga, s que modificando-a. No mais a reconstruo do Estado-nacional brasileiro, mas a construo dos Estados-nacionais platinos, isto , Guazzelli ao invs de colocar a Revoluo Farroupilha em uma perspectiva do Imprio brasileiro, coloca a Revoluo Farroupilha como processo platino. Outra caracterstica uma deflao da importncia operacionalizante do conceito de federalismo no seu texto. No seu texto federalismo perde espao para os conceitos de senhores guerreiros ou caudilhos como conceito operacionalizante da intriga. Para o autor:
Os exemplos tericos e prticos afirmavam as vantagens de uma organizao federal, mas no havia aprofundamentos na discusso da natureza de federalismo, no se ampliando a noo de mera autonomia provincial. A bandeira do federalismo, por mais vaga que fosse a sua ideia, era propagada como um conceito de todos os povos livres, subjugados pela maquina militar do Imprio do Brasil (Idem, pg. 61).

Em Federalismo Gacho,14 Maria Padoin constri uma intriga que retoma a preponderncia operazionalizante do conceito de federalismo, semelhante Helga, mas dentro da perspectiva, iniciada por Guazzelli, da construo dos Estados-Nacionais platinos. Deste modo trabalha a Revoluo Farroupilha como mais um exemplo das relaes de poder que tiveram no federalismo sua explicao e diferena (PADOIN, 2001, pg. 10). Para a autora a Revoluo Farroupilha surgiu como fruto dos interesses da elite da campanha que se uniu em um projeto poltico que teve no federalismo sua bandeira. Uma delimitao conceitual, que Padoin estabelece no conceito, de que quando se discute um projeto poltico federalista farroupilha esta se referindo, no interior da elite farroupilha, a dois projetos de federalismo diferentes, ao projeto poltico defendido pelo grupo da maioria (liderados por Bento Gonalves e Domingos Jos de Almeida) contra o grupo da minoria ( liderados por Vicente da Fontoura). Segundo a autora, para o grupo poltico da maioria:
era a defesa de um Estado independente, sobera e federal sob o governo republicano (...) para a minoria (...) significava um regime poltico descentralizado monrquico ou no, no qual a autonomia provincial deveria ser mantida e garantida pelo poder central do Estado e, no caso do Imprio (Idem, pg. 125).

Outra delimitao do conceito que ganha destaque a relao com o conceito de

14 PADOIN, Maria Medianeira. Federalismo gacho: Fronteira, direitos e revoluo. So Paulo: Cia

Editora nacional, 2001.

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direito das gentes. Segundo a autora o direito das gentes foi usado pelos farroupilhas para explicar que a Revoluo no era mera anarquia, mas sim uma guerra civil, de tal modo, o Direito das Gentes justificou o direito liberdade e a defesa do federalismo (Idem, pg.91). Outro destaque importante no conceito de federalismo na narrativa de Padoin uma contestao direta a Moacyr Flores na passagem em que este afirma que os farroupilhas somente conheceram o federalismo empiricamente. Padoin analisa que no s conheciam empiricamente como tambm os homens que formavam a elite farroupilha tinham acesso a livros, peridicos e participavam de sociedade literrias, filantrpicas e secretas, onde recebiam, discutiam e aprofundavam as ideias da poca(Idem, pg. 94). Cada historiador usou o conceito de federalismo de uma maneira prpria. Em cada uso o conceito estava numa rede gramatical diferente. Em cada texto o federalismo ajudou a criar um cenrio de uma histria diversa. O federalismo, em cada texto, teve um significado distinto. Em cada narrativa, o federalismo epistemologicamente teve um grau diferente.

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A cincia como regeneradora da nao brasileira


Geandra Denardi Munareto1 Luis Carlos dos Passos Martins2

Resumo: O seguinte trabalho visa analisar o projeto nacional formulado pelos integrantes do movimento eugnico no Brasil, na primeira metade do sculo XX. Cientistas e intelectuais brasileiros, convencidos do poder da cincia em estabelecer uma nova ordem sociedade, entendiam que a eugenia poderia desempenhar um papel importante no sentido de auxiliar a regenerao nacional, orientando o pas a seguir o caminho da modernidade e do progresso. Palavras-chave: nao, eugenia, cincia. Abstract: This articles objective is to understand the national project formulated by the members of the eugenic movement in Brazil, in the first half of the XX century. Brazilian scientists and intellectuals, enganged by the sciences power to stabilish a new order to society, understood that the eugenics could role a very important play in the meaning of help the national regeneration, conducting the country to follow the modernity and progress path. Keywords: nation, eugenics, science

O movimento eugnico no Brasil, ao contrrio do que se pensou durante muito tempo, teve uma participao bastante expressiva entre os intelectuais e homens de sciencia. As discusses englobando a cincia eugnica foram introduzidas no cenrio brasileiro durante as primeiras dcadas do sculo XX, tornando-se cada vez mais recorrentes no meio intelectual e cientfico, mobilizando mdicos, higienistas, juristas e educadores. A eugenia representava um smbolo de modernidade cultural, sendo assimilada como uma teoria cientfica que expressava aquilo que havia de mais atualizado e moderno em termos de cincia na poca. As discusses sobre eugenia abordavam um nmero amplo de questes como evoluo, progresso e civilizao, ideias que povoavam o imaginrio das elites brasileiras durante um perodo em que se questionava o atraso brasileiro frente aos demais pases. Essa nova cincia atraiu a ateno de inmeros intelectuais e homens de sciencia no Brasil, que acreditavam que a eugenia seria uma ferramenta capaz de desempenhar

1 Mestranda do Programa de Ps-Graduao da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul e bolsista CAPES. Email: geandradm@gmail.com 2 Professor orientador.

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um importante papel no processo de construo de uma outra realidade nacional, o que os possibilitaria agir no sentido de retirar o pas do atraso civilizacional. No caso brasileiro, assim como em muitos pases da Amrica Latina, a eugenia foi incorporada a projetos polticos e cientficos que almejavam promover uma ampla reforma social, incluindo premissas mdicas e ideais cientficos relativos a trabalho, educao, urbanismo, higiene e civismo, na qual a eugenia teria o papel de melhorar no s o aspecto fsico, mas tambm moral e mental da raa nacional (SOUZA, 2010, p. 146). Ao contrrio do que durante muito tempo se afirmou, a intelectualidade brasileira no foi uma mera consumidora passiva de ideias. De acordo com Angela Alonso, tal concepo implicaria assumir um critrio de avaliao exgeno ao objeto e que solapa o contexto sociopoltico na qual ele se constituiu (ALONSO, 2002, p.33). Assim, devemos entender que, no Brasil, o movimento eugnico foi remodelado e transformado de acordo com a realidade nacional. Dessa forma, fica mais fcil percebermos o que determinou a adoo de certas teorias em detrimento de outras. Para Alonso, um equvoco tratar os intelectuais brasileiros como copiadores de teoria estrangeiras, ou analis-los por sua fidelidade aos originais europeus. Esse tipo de anlise conduz sempre ao que a autora classificou como diagnstico de insuficincia. Ou seja, a questo acaba sendo formulada como relao de cpia/desvio entre sistemas intelectuais nativos e estrangeiros (ALONSO, 2002, p.32). Nesse tipo de raciocnio, as ideias so os agentes do processo, e os intelectuais, seus meros portadores. Para Fritz K. Ringer, a fraqueza desse sistema repousa particularmente em seu extremo idealismo ou intelectualismo. Ideias nunca so totalmente separveis de seu enraizamento em instituies, prticas e relaes sociais (RINGER apud ALONSO, 2002, p. 33). A relao entre contexto brasileiro e as teorias europeias bastante dinmico. preciso superar a controvrsia sobre o carter imitativo ou original das ideias brasileiras, pois trata-se de uma discusso estril. Tanto o repertrio estrangeiro quanto a tradio nacional so fontes intelectuais vlidas, apropriadas de modo seletivo num processo que passa necessariamente por supresso, modificao e recriao (ALONSO, 2002, p. 34). Podemos, a partir da, entender de que maneira as teorias eugnicas forma reconfiguradas seletivamente ao cruzar diferentes fronteiras culturais entre continentes e ou mesmo regies nacionais. Eugenia a cincia a servio do melhoramento racial Conforme nos mostra Octvio Domingues em sua obra Eugenia: seus propsitos, suas bases, seus meios, as propostas de impedimento de matrimnio de eliminao de indivduos que fugiam a normalidade estabelecida pelos parmetros sociais seriam bastante remotas. Encontraramos, segundo Domingues, a proibio do matrimnio

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entre pessoas com males crnicos na primitiva civilizao chinesa, nas leis de Man na ndia, na qual era recomendado que se deveria evitar o casamento de mulheres com determinadas caractersticas, ou portadores de certas molstias, explicando-se que das ms unies s poder nascer uma prole m, e das unies boas, uma prole boa. (DOMINGUES, 1933, p. 15). Alm disso, encontramos recomendaes semelhantes na legislao hebraica, que condenava o matrimnio entre os epilpticos, leprosos, tuberculosos e alcolatras. J na civilizao helnica, na qual o autor denomina como pioneiros do eugenismo no mundo antigo, vemos leis que preconizavam a eliminao de recm nascidos raquticos e mal formados, bem como filsofos que procuravam defender ideias que propunham operar uma certa escolha entre os genitores, a fim de formar proles vigorosas, sadias e inteligentes.
Temos assim Theognis de Megara, Plato, Aristteles que naqueles tempos remotos j procuravam convencer ao homem de que ele, como um ser capaz de raciocinar, bem poderia logicamente ver quo lhe era necessrio velar pela sua prole, aplicando princpios semelhantes aos que serviam de base ao zelo e cuidado com que se multiplicavam e melhoravam os rebanhos (DOMINGUES, 1933, p. 15-16).

Embora essa preocupao com a qualidade das proles humanas seja uma questo antiga, que perpassa diferentes perodos histricos, s h uma sistematizao dessas ideias como uma cincia especfica no final do sculos XIX, quando Francis Galton publicou vrios artigos que foram compilados na obra Hereditary Genius, em 1869, denominando essa nova cincia de eugenia - termo que deriva do grego eugen-s, significando bem nascido. Galton definiu a eugenia como sendo o estudo dos agentes sob o controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais das futuras geraes seja fsica ou mentalmente (GALTON, 1973, p.17). Enquanto cincia, a eugenia se baseou no estudo e entendimento das leis da hereditariedade humana, visando o aprimoramento da raa humana. Como movimento social, reuniu propostas que visavam melhoria da sociedade, por meio do encorajamento reproduo dos grupos considerados adequados, e evitando que queles que fossem vistos como inadequados transmitissem suas caractersticas s geraes futuras (STEPAN, 2005, p.9). Afinal, segundo pensavam os eugenistas do perodo, por que esperar milhares de anos para que a natureza operasse o lento processo de seleo natural? eugenia caberia, dessa forma, desempenhar o papel de apressar e racionalizar a seleo natural, operando uma seleo artificial a fim de melhorar a raa humana. Pode-se dizer, em termos gerais, que a eugenia buscava a administrao cientfica e racional da hereditariedade humana, introduzindo ideias sociais e polticas inovadoras e, segundo Stepan, potencialmente explosivas, como era o caso da seleo social deliberada contra os indivduos considerados inadequados, incluindo medidas de segregao e cirurgias esterilizadoras.

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Percebemos, assim, que a eugenia foi um plano de ao que, atravs da interferncia deliberada na reproduo humana, buscava reverter a tendncia degenerativa da raa. De acordo com Bowler, apesar de apresentar diferentes formas, baseadas em modelos de evoluo e herana distintos e que, por consequncia, sugeriram diferentes estratgias - todas as variantes da eugenia proporcionaram bases para justificar a excluso de certos tipos humanos (BOWLER apud CASTAEDA, 2003, p. 904). O movimento eugnico irradiou-se por diversos pases e continentes, apresentando propostas e fundamentaes diversas. Segundo Castaeda, essa articulao terica, cuja base se assentava na cincia da hereditariedade, era modelada por contextos sociais distintos, o que fez com que cada pas desenvolvesse seu prprio movimento e definisse seus objetivos. Assim, define como ponto de partida das diferentes propostas eugnicas a articulao entre escolhas tericas e influncias socioeconmicas:
Ao nosso ver, na discusso eugnica, esto envolvidos aspectos subjetivos quanto objetivos, que no se contrape, pelo contrrio, se complementam, participam de uma montagem, cujos contornos se articulam entre cultura e conhecimento cientfico. Portanto, do ponto de vista da histria da gentica, a eugenia pode ser entendida como um movimento cientfico para o qual confluram diversas teorias. Ao se vincularem, elas assimilaram algumas ideias, assim como refutaram outras em funo do contexto sociopoltico em que se encontravam (CASTAEDA, 2003, p. 902)

Buscaremos entender, ao longo do artigo, como a eugenia, atravs da interpretao do contexto em que emergiu e se disseminou no Brasil, formulou respostas para os problemas nacionais do pas e, atravs disso, props solues para a construo de uma nao moderna e vivel. Eugenia como projeto nacional O sculo XIX viu emergir inmeras teorias sobre a inferioridade racial de certos

povos, que passaram a ser hierarquizados com base em seu grau de desenvolvimento intelectual, fsico e moral. A partir do parecer de naturalistas, viajantes e intelectuais estrangeiros, apoiados nessas ideias cientficas e em seus conceitos desfavorveis sobre raa, o Brasil foi considerado, atravs de diagnsticos completamente pessimistas com relao ao seu futuro, uma nao invivel. Escritores como o conde Joseph Arthur de Gobineau, Louis Couty e Louis Agassiz que visitaram o Brasil durante a dcada de 1860 bem como o ingls Thomas Buckle, descreviam o pas como um territrio vazio e pernicioso sade, enquanto que os brasileiros eram vistos como seres assustadoramente feios e degenerados. Consideravam que o estado letrgico do povo e da nao brasileira, estacionados na escala progressiva da sociedade, era resultado de uma conjuno de fatores climticos e raciais.

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A larga miscigenao era uma das causas apontadas para a inferioridade do brasileiro e decretava a impossibilidade do Brasil em ascender aos valores do mundo moderno e civilizado. Para esses homens, influenciados pelas ideias do determinismo biolgico que permeavam o discurso cientfico da poca, o pas havia produzido elementos inteis e incapazes de acompanhar o progresso da humanidade, uma vez que a miscigenao tnica seria um fator que caminhava na direo contrria da evoluo. A mistura racial, nessa concepo, seria responsvel pela permanncia de caractersticas inferiores nos hbridos, j que os elementos mais fracos tenderiam a predominar nos descendentes. Dessa forma, haveria uma potencializao dos defeitos, criando geraes sucessivas de degenerados (SANTOS, 2008, p. 91). Essas representaes negativas acerca da nossa realidade nacional, quando no influenciaram a opinio dos intelectuais brasileiros sobre o seu prprio pas, ao menos colocaram em dvida a sua viabilidade no cenrio internacional. De acordo com Schwarcz:
Incmoda era a situao desses grupos intelectuais, que oscilavam entre a adoo de modelos deterministas e a reflexo sobre suas implicaes; entre a exaltao de uma modernidade nacional e a verificao de que o pas, como tal, era invivel. Devia ser difcil abrir mo da crtica externa e de uma certa internalizao desse tipo de viso estrangeira a respeito do Brasil, como um pas aberrante, afirma Roberto Ventura (1988:91). Afinal, em um momento que se redescobria a nao, aborgenes, africanos e mestios passavam a ser entendidos como obstculos para que o pas atingisse o esplendor da civilizao, como uma barreira para a formao de uma identidade nacional (SCHWARCZ, 1993, p. 240).

O Brasil do incio do sculo XX era visto como uma nao ainda em processo de formao. A populao, retratada como degenerada pelos intelectuais estrangeiros e nacionais, que os julgavam atravs de padres burgueses de civilizao e progresso, era composta por um grande contingente de negros, brancos e mestios pobres, vivendo sob pssimas condies sanitrias. Totalmente desamparados pelo Estado, esses grupos sociais, juntamente com a populao indgena e sertaneja que habitava o interior do Brasil, no eram reconhecidos como cidados ou como parte integrante da nao. Alm disso, um grande nmero de doenas e endemias rurais - ancilostomase, malria e doena de Chagas - flagelava a populao, contribuindo para a definio de um quadro bastante pessimista. Da mesma maneira, a expanso da imigrao estrangeira, o crescimento dos centros urbanos e a industrializao colaboravam para aumentar os problemas sanitrios e o temor por novas epidemias, como a febre amarela, a peste bubnica, a tuberculose e a varola (SOUZA, 2010, p. 407). Devido a esses e outros problemas sociais e polticos, o Brasil continuava sendo visto como uma nao incivilizada e em franco estado de degenerao. Para muitos dos intelectuais do perodo, fatores como o clima e a raa ainda eram utilizados como

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explicao no s para os dilemas raciais e problemas sanitrios, mas tambm como forma de compreender a incapacidade do Brasil em organizar-se como uma nao moderna. Em meio a esse quadro de incertezas quanto ao futuro da nao, alguns intelectuais propunham uma explicao alternativa, questionando as teorias deterministas que condenavam o Brasil a um inevitvel e eterno fracasso. Fazia-se necessrio repensar no s imagem do Brasil e da condio de ser brasileiro, mas, antes, encontrar solues viveis que efetivamente pudessem regenerar e civilizar o pas de modo a alavancar o progresso do pas e coloc-lo nos trilhos da modernidade (SOUZA, 2010, p.148). Os relatrios das expedies cientficas realizadas pelo Instituto Oswaldo Cruz a diferentes regies do interior do Brasil tiveram papel fundamental ao traarem um inventrio das condies de vida dos habitantes do pas, revelando as mazelas responsveis pelos problemas tnicos, sociais e econmicos do pas. Um desses em especial, feito por um cientista e um sanitarista, Arthur Neiva e Belisrio Penna, ganhou imensa publicidade por meio da campanha realizada pelo escritor Monteiro Lobato em prol da reformulao da sade pblica3. O relatrio de Neiva-Penna expunha as feridas. Onde est o progresso? Por que ele no veio? Por que permanecemos na pobreza enquanto outros povos utilizavam as novas tcnicas do mundo industrial? (SANTOS, 2008, p. 37). O novo retrato do Brasil, descoberto pelos mdicos sanitaristas, teve papel central na reconstruo da identidade nacional a partir da identificao da doena como elemento distintivo da condio de ser brasileiro (MAIO, 1996, p. 23). O Brasil um imenso hospital, denunciava o mdico e professor da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, Miguel Pereira. O avano das pesquisas bacteriolgicas e os estudos sobre a patologia das molstias tropicais contriburam igualmente para chamar a ateno dos intelectuais e das autoridades pblicas quanto as possibilidades da cincia como regeneradora da populao nacional, de modo a ditar os caminhos da modernizao jovem repblica brasileira.4 Se anteriormente o clima e a miscigenao eram apontados como causas da degenerao da raa brasileira, os sanitarista e eugenistas empenhavam-se em demonstrar que o atraso do pas estaria relacionado s doenas e falta de saneamento. Dentro desse projeto regenerador, os mdicos ocupariam papel central como administradores e assessores do Estado, uma vez que eram os detentores do saber cientfico, caracterizado como sendo
3 A expedio de Arthur Neiva e Belisrio Penna percorreu, em 1912, o norte da Bahia, sudeste de Pernambuco, sul do Piau e nordeste de Gois, com o objetivo de estudar as condies sanitrias e enfrentar os problemas de sade existentes nas localidades visitadas. A viagem teve durao de sete meses e registraram no apenas as doenas encontradas, mas tambm aspectos sociais, econmicos e culturais da vida das populaes locais. THIELEN, Eduardo Vilela; SANTOS, Ricardo Augusto. Belisrio Penna: Notas fotobiogrficas. In: Histria, Cincia e Sade - Manguinhos vol.9 no.2 Rio de Janeiro Maio/Ago. 2002. 4 Sobre o assunto, ver KROPF, Simone Petraglia. A descoberta da doena nos sertes: cincia e sade nos trpicos brasileiros no incio do sculo XX. In: HEIZER, Alda; VIDEIRA, Antnio Augusto Passos (Orgs.). Cincia, civilizao e repblica nos trpicos. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2010.

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neutro e isento de paixes ou interesses, o que os tornava aptos para conduzir a reforma de que o Brasil necessitava. Para esses indivduos, os problemas da falta de educao e sade pblica no se resumiam a simples questes tcnicas. Elas possuam uma dimenso poltica: a construo da Nao brasileira. nesse contexto em que a confiana proftica nos homens de sciencia se aprofundava, eugenistas e higienistas encontraram solo frtil para a propagao de suas ideias e para seu estabelecimento dentro do campo cientfico brasileiro, assumindo um papel fundamental na construo do discurso regenerador da nao. Disposta a promover a higiene e o saneamento como panaceia universal para os males nacionais, a intelligentsia brasileira se viu atrada pela eugenia devido a esta representar em seus enunciados um tipo de extenso e modernizao cientficas do trabalho de figuras consagradas tanto no cenrio nacional quanto internacional, como Oswaldo Cruz e Carlos Chagas (indicado duas vezes ao prmio Nobel de medicina nos anos de 1913 e 1921). Alm disso, esta apresentava-se como alternativa a diminuir as altas taxas de mortalidade infantil e as pssimas condio de sade da populao. De acordo com Stepan, a eugenia tornara-se uma metfora para a prpria sade (STEPAN, 2005, p. 99). A eugenia, por outro lado, tambm foi capaz de garantir um espao de autoridade para profissionais da rea mdica principalmente aqueles ligados medicina social onde pudessem implementar seus projetos de sade pblica e divulgar os ideais sanitrios e eugnicos. Era de suma importncia para os eugenistas que houvesse a centralizao dos servios eugnicos nas mos do Estado, de forma a garantir a sua implementao e eficcia, uma vez que este detinha a autoridade para planejar e intervir na sociedade. Mas isto deveria ser feito com a devida assessoria dos homens de sciencia. Os bacharis, deveriam ceder os cientistas de verdade, como proclamava Monteiro Lobato.

[...] a repblica dos Estados Unidos do Brasil um gigantesco hospital, que em vez de lidado por enfermeiros dirigido por bacharis. E conclui-se ainda que tempo sofistas de profisso cederem o passo aos cientistas de verdade. ridculo, e mais que ridculo, fatal, permanecer uma enfermaria desta ordem coalhada de legistas discutindo chicanas beira de milhes de entrevados. O bacharel do Brasil faliu (LOBATO, 1957, p.243) .

Eugenistas e higienistas clamavam por uma poltica salvadora que, atravs da observao da realidade do pas, propusesse uma soluo totalmente imune s determinaes da poltica bacharelesca comprometida com os interesses privados politicalha ou politicagem, como eles a definiam. Para esses agentes sociais, o conhecimento da realidade nacional dado atravs do estudo cientfico guiaria a construo de um modelo poltico adequado (SANTOS, 2008, p. 79). Essa dicotomia entre pas real e pas legal resultava da inadequao das

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instituies polticas da Primeira Repblica e de seu modo equivocado de percepo da realidade nacional. O governo republicano era responsabilizado pelas mazelas que atingiam o pas, sendo este incapaz de apreender objetivamente a realidade nacional e apresentar solues que dissessem respeito ao pas real. Esses eugenistas e higienistas colocavam, assim, a organizao da nao a cargo do Estado forte, capaz de realizar as urgentes tarefas nacionais e cuja concretizao no estaria ao alcance de nenhum outro. Como nesse perodo ganhavam fora as ideologias antiliberais, que propunham o crescimento do poder Estatal, no de surpreender que o autoritarismo era apontado por eugenistas com um dos modelos a serem seguidos a fim de estabelecer um governo adequado e prprio a nosso contexto (BOARINI, 2003, p. 190). A poltica deveria deslocar-se dos polticos e das discusses parlamentares, que representavam apenas interesses individuais e de faces, para cientistas e tcnicos, ou seja, profissionais que expressavam interesses guiados pela razo e pela percepo da realidade. S estes podiam representar os interessas da nao. Dentro da viso mdico-organicista expressada pelo movimento eugnico, a sociedade era retratada com um grande organismo vivo. O corpo social estava doente, e contaminado por uma patologia mais grave que as endemias tropicais a politicalha- pois esta arruinava o carter dos homens, anarquizava o Estado e destrua a sociedade.
As representaes sociais, ancoradas nessa viso organicista possuam uma eficcia simblica, pois, devido a esse conjunto de interpretaes, erigia-se um projeto de nao e de sua histria. As metforas das doenas reproduziam representaes que remetiam para a vida social, poltica e cultural (SANTOS, 2008, p. 81).

Essas metforas que representavam o pas como um organismo, utilizadas por intelectuais e homens de sciencia vinculados ao movimento eugnico e higienista, afirmavam a unidade, cujo objetivo era preservar o conjunto da sociedade e a harmonia das diversas partes que compunham esse grande organismo. Alm disso, visavam construir atravs delas uma identidade cultural e nacional, marcando a importncia simblica e poltica dessas representaes sociais do Brasil processo que envolve, a inveno, a divulgao, a imposio e a adeso de um grupo de ideais, valores, crenas e ideologias e que so materializados e /ou operacionalizados em instituies, rituais, smbolos, etc. (HEIZER; VIDEIRA, 2010, p. 12). Consideraes finais Buscamos, ao longo deste artigo, discutir como a eugenia, alm de uma cincia que tinha por objetivo a melhoria hereditria da raa humana, visou criar um projeto

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nacional especfico. Cientistas e intelectuais brasileiros, convencidos do poder da cincia em estabelecer uma nova ordem sociedade, entendiam que a eugenia poderia desempenhar um papel importante no sentido de auxiliar a regenerao nacional, orientando o pas a seguir o caminho da modernidade e do progresso. Essa linguagem de uma cincia desinteressada e neutra disfara as razes sociais do pensamento dos cientistas e intelectuais que a formaram. Segundo Stepan, a eugenia trata-se de mais um dos inmeros exemplos inscritos na histria das cincias naturais, em que matrias de carter social e poltico so submetidos a uma abordagem cientificista, revestindo-se de uma identidade apoltica da qual derivam, posteriormente, concluses altamente politizadas e que ganham considervel autoridade exatamente pela suposio de que esto ancoradas em um conhecimento supostamente neutro (STEPAN, 2005, p. 33). Dentro desse projeto regenerador da nao, mdicos ocupariam um papel de suma importncia, pois detinham o conhecimento necessrio para lidar com as doenas e endemias que assolavam a populao brasileira. A poltica bacharelesca da Primeira Repblica, no tinha condies de formular uma poltica orientada para os problemas do Brasil real, sofrendo duras crticas por parte dos integrantes do movimento eugnico.

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A face coercitiva do controle: o campo da educao superior no Brasil da Ditadura Civil-Militar (1964-1988)

Jaime Valim Mansan1


Resumo: Durante a vigncia do regime ditatorial instaurado no Brasil em 1964, os governos civil-militares realizaram diversas aes de controle da sociedade civil, algumas delas orientadas especificamente para o campo da educao superior. Buscavam controlar por meio da coero e tambm atravs da formao de consensos favorveis. Objeto de reflexo nesta comunicao, a coero dava-se por meio de normatizao, vigilncia e punio. Palavras-chave: Controle coercitivo. Educao superior. Ditadura Civil-Militar. Resumen: Durante la vigencia del rgimen dictatorial instaurado en Brasil en 1964, los gobiernos civil militares hicieron diversas acciones de control de la sociedad civil, algunas de ellas orientadas especificamente para el campo de la educacin superior. Buscabam controlar por medio de la coercin y tambin a travs de la formacin de consensos favorables. Tema de reflexin en esta ponencia, la coercin ocurra por medio de normacin, vigilancia y punicin. Palabras clave: Controle coercitivo. Educao superior. Ditadura Civil-Militar.

Em 1975, em um ofcio interno do Departamento de Ordem Poltica e Social de Minas Gerais (DOPS/MG), afirmava-se a respeito de um estudante da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais: na Polcia Federal, consta que o referido elemento foi preso no dia 18/03/1974 e liberado no dia 20/03/74, na operao Caco de Telha, efetuada pela 4 Brigada de Infantaria, conforme Informao n 016/74/SOP/DOI/4 Bda. Inf., de 22/03/1974 (Brasil, 1975).
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Em 21 de outubro de 1969, a Junta Militar decretava o Ato Complementar n 75. O fundamental de seu contedo estava no Art. 1:
Todos aqueles que, como professor, funcionrio ou empregado de estabelecimento de ensino pblico, incorreram ou venham a incorrer em faltas que resultaram ou
1 Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico e orientao do Prof. Dr. Helder Gordim da Silveira. Correio eletrnico: jaimemansan@gmail.com

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venham a resultar em sanes com fundamento em Atos Institucionais, ficam proibidos de exercer, a qualquer ttulo, cargo, funo, emprego ou atividades, em estabelecimentos de ensino e em fundaes criadas ou subvencionadas pelos Poderes Pblicos, tanto da Unio, como dos Estados, Distrito Federal, Territrios e Municpios, bem como em instituies de ensino ou pesquisa e organizaes de interesse da segurana nacional (Brasil, 1969a).

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Em 1981, a Assessoria de Segurana e Informaes da ento Fundao Universidade Estadual de Londrina (FUEL) informava as divises de segurana e informaes do Ministrio da Educao e Cultura (DSI/MEC) e da Secretaria de Segurana Pblica do Estado do Paran (DSI/SSP-PR) sobre um protesto, ocorrido em 18/03/1981, contra a ao de reintegrao de posse de imvel que at ento estaria indevidamente ocupado pelo DCE/Livre e centros acadmicos livres da FUEL.2 Indicava as entidades representativas presentes no ato, bem como que a programao do mesmo contou com a apresentao de show musical, teatro e pronunciamentos realizados por estudantes e polticos, contra o governo e autoridades constitudas (FUEL, 1981, p. 1).
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1. O objetivo da presente comunicao demonstrar como e por que as citaes anteriores representam os trs aspectos fundamentais e indissociveis de um mesmo fenmeno. Pretende-se ainda refletir sobre a possibilidade de tal fenmeno ter sido um dos pilares do ltimo regime ditatorial estabelecido no Brasil. 2. As relaes entre Estado e sociedade civil, em regimes democrticos ou autoritrios, so marcadas por uma significativa complexidade, que no pode ser satisfatoriamente compreendida se tais relaes forem vistas como estticas, unilaterais ou mecnicas. So relaes dinmicas, multipolarizadas e mutveis, que costumam incluir fortes disputas pelo Estado, instrumento de poder por excelncia.3 Por bvio, essas disputas so travadas entre aqueles que detm o poder e os que no se conformam com sua subalternidade. Trata-se, em essncia, de relaes de dominao e resistncia, que so,
2 A criao de centros e diretrios acadmicos autodenominados livres foi uma das vrias formas de resistncia que estudantes de todo o pas utilizaram aps o golpe de 1964, sobretudo aps a imposio, em novembro de 1964, da chamada Lei Suplicy (referncia ao ento ministro da Educao e Cultura, Flvio Suplicy de Lacerda). Ela determinava a substituio da Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e demais rgos de representao estudantil ento existentes por uma estrutura fortemente hierarquizada, atrelada ao MEC e fiscalizada pelo Conselho Federal de Educao e conselhos universitrios de cada instituio de educao superior (Brasil, 1964; Mansan, 2009, p. 157159). A Universidade Estadual de Londrina foi criada no incio de 1970, como fundao, em consonncia com o tipo de expanso da educao superior promovido no pas aps a Reforma Universitria de 1968. Em 1991, foi transformada em autarquia, por meio da Lei Estadual n 9.663, de 16/07/1991 (UEL, 2011). 3 Estado ser usado aqui sempre em referncia a seu sentido estrito, sinnimo de sociedade poltica em Gramsci. A esse respeito, conferir, dentre outras passagens, Gramsci (2004: 20-21; 2007: 39).

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tambm (mas no apenas), formas especficas de luta de classes.4 O controle sobre a sociedade civil, que o Estado proporciona ao grupo no poder, pode variar bastante, do extremamente evidente ao praticamente imperceptvel.5 Em alguns casos, pode apoiar-se fundamentalmente em consensos favorveis (majoritariamente espontneos, em alguns casos, em outros predominantemente formados, ou seja, constitudos a partir de incentivos do Estado ou de setores da sociedade civil). Em outros casos, o controle pode basear-se primordialmente na coero. Contudo, tanto em ditaduras quanto em democracias, coero e consenso sempre esto presentes, na forma de uma relao de unidade-distino: o que varia o equilbrio ou desequilbrio entre um e outro elemento na constituio dos modos especficos de controle adotados em cada conjuntura.6 Paralelamente, para alm de um instrumento de poder, o Estado , tambm, um espao social com caractersticas prprias, no interior do qual, em muitos casos em funo de questes exclusivamente suas, so travadas complexas relaes entre indivduos e grupos, que podem ir da mais forte associao ao mais intenso conflito. Em outras palavras, o Estado , tambm, um campo.7 3. Essa breve exposio, pouco ou nada inovadora, serve aqui de moldura para o quadro analtico de que trata esta comunicao, voltada para as complexas relaes travadas, no Brasil, entre o Estado e um significativo segmento da sociedade civil o campo da educao superior , em um contexto de autoritarismo, a saber, aquele instaurado em 1964. A comunicao tem por base a pesquisa de doutorado que vem sendo realizada pelo autor desde 2011 no Programa de Ps-Graduao em Histria da PUCRS. O objeto de estudo da referida pesquisa o controle do campo da educao superior, no Brasil, entre 1964 e 1988.8 Pensa-se, com Gramsci, que isso tenha ocorrido tanto por meio da
4 Optou-se aqui por estabelecer uma diferena entre dominao e controle, termos por vezes usados como sinnimos. Para os fins desta comunicao e da pesquisa que a embasa, utilizar-se- dominao em referncia ao fim (a condio da classe, frao ou composio que domina os demais segmentos da sociedade) e controle em referncia ao meio (as aes e estratgias, realizadas por meio do Estado ou diretamente, com as quais determinado grupo no poder busca controlar o restante da sociedade civil, tornando dominante a classe, frao ou composio a que pertence ou representa). A diferena sutil, mas importante. Permite equacionar mudanas ou permanncias na estrutura social com oscilaes conjunturais na intensidade do controle, variaes na nfase entre coero e consensos favorveis, etc. 5 Utiliza-se aqui a noo de grupo no poder em referncia queles que governam de fato, a partir da percepo de que nem sempre o governo formal corresponde exatamente a esse grupo. Em diferentes conjunturas, os membros do governo formal, sobretudo os agentes do primeiro escalo, podem e geralmente fazem parte do grupo no poder; este, no entanto, muitas vezes inclui indivduos que no pertencem ao governo formal (como empresrios, intelectuais, etc.), mas que influenciam diretamente as decises governamentais. 6 A respeito da referida relao de unidade-distino, conferir Gramsci (2007) e Bianchi (2007). 7 O conceito de campo est sendo aqui utilizado na acepo proposta por Bourdieu. Conferir, a ttulo de exemplo, Bourdieu (2006, p. 31). 8 Est sendo adotada a periodizao do regime ditatorial proposta por Renato Lemos (2011), que observou que, em 1985, houve no Brasil uma mudana de governo, no de regime, sendo, por esse motivo, o ano de 1988 um marco

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formao de consensos favorveis quanto pela via da coero, sendo este ltimo aspecto do fenmeno do controle social o tema da presente reflexo. Dado o carter inconcluso da pesquisa, torna-se evidente o motivo pelo qual as proposies aqui feitas devem ser vistas como hipteses de trabalho, afirmaes provisrias sujeitas a modificaes que a continuidade do trabalho investigatrio possa eventualmente exigir. Uma das caractersticas essenciais do fenmeno do controle social promovido por intermdio do Estado a mencionada dualidade coero/consenso. Essa perspectiva dual do controle, marcada pela indissociabilidade e pela mtua determinao, parece bastante interessante para a anlise do objeto de estudo em questo. Isso porque, no trato com as fontes, salta aos olhos a constante preocupao dos policy makers do perodo com a implementao de polticas destinadas a formar consensos favorveis. Do mesmo modo, inmeros documentos da poca evidenciam a racionalidade das polticas coercitivas, pautadas pela otimizao dos recursos disponveis com vistas obteno de fins determinados. Essa viso complexa do fenmeno do controle, marcada pela dualidade coero/consenso, ajuda a questionar imagens simplistas, bem como explicaes reducionistas anlogas a elas. Tais explicaes costumam caracterizar os conflitos sociais travados no perodo ditatorial de forma maniquesta, deixando de lado a grande complexidade que marcou, naquele contexto como em outros, as relaes entre dominantes e dominados, particularmente no que diz respeito s interaes entre Estado e sociedade civil. Explicaes baseadas em oposies reducionistas do tipo sociedade civil vs. militares no poder, democracia vs. ditadura, oposio vs. governo, dentre outras bastante presentes poca em estratgias discursivas utilizadas no mbito de lutas ideolgicas (no que eram relativamente eficazes e, por isso, se justificavam plenamente), foram assimiladas de forma acrtica por certas memrias, relatos jornalsticos e at mesmo por alguns estudos acadmicos. Compreender tais usos calcados no senso comum, indo alm de uma crtica superficial, uma das tarefas mais urgentes daqueles que se dedicam ao estudo da histria recente do Brasil. Esta comunicao tem a pretenso de contribuir, mesmo que modestamente, com esse esforo coletivo de compreenso do passado, a partir da anlise de uma das faces do fenmeno do controle: a coero. 4. Talvez o aspecto mais evidente do controle coercitivo seja a punio. Esta tem um carter fundamentalmente reativo, embora possa realizar tambm uma funo preventiva de suma importncia, na medida em que o ato punitivo pode funcionar como exemplo para outros, desmotivando novas aes idnticas ou anlogas punida. No contexto histrico em anlise, vrias medidas punitivas foram utilizadas. Dentre aquelas aplicadas com vistas ao controle do campo da educao superior, algumas se destacaram: Intervenes e fechamentos de rgos de representao estudantil, sindicatos
histrico mais adequado.

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de professores ou funcionrios, como o que ocorreu com os rgos de representao estudantil aps a j referida Lei Suplicy, em novembro de 1964; Proibies e represses a passeatas, peas teatrais, apresentaes musicais e outras manifestaes pblicas, como no caso do Massacre da Praia Vermelha, em 23/09/1966, no Rio de Janeiro, quando agentes repressivos invadiram o antigo prdio da Faculdade Nacional de Medicina, localizado na Praia Vermelha, e espancaram os estudantes que, aps represso a uma passeata na qual participavam, ali haviam se abrigado; Apreenses de cartazes e panfletos, como no caso da distribuio do panfleto Morre um estudante por universitrios da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) em 1970. No panfleto, eles indagavam o motivo da morte de seu colega, Ari Abreu Lima da Rosa, o Oscarito, que um ano antes havia sido preso pelo DOPS/RS e em 1970 morrera no hospital da Base Area de Canoas/RS, em circunstncias at hoje desconhecidas (Mansan, 2008); Expurgos: de estudantes, como vrios dos que foram afastados da UFRGS em funo do episdio, j mencionado, da distribuio do panfleto Morre um estudante; de servidores tcnico-administrativos, como no caso de Arnbio Washington e Feiga Langfeldt, sumariamente afastados da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo (USP) em 1964 (ADUSP, 2004, p. 19); e de professores, como no caso dos docentes da UFRGS cassados em 1964 e 1969 (Mansan, 2009); Prises, como nos casos dos participantes do XXX Congresso da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), realizado em Ibina, interior de SP, em 1968; do estudante universitrio mineiro citado no incio deste texto; e ainda do estudante da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) Frederico Eduardo Mayr, preso em 1972 em So Paulo; Tortura, como ocorrido com Armando Temperani Pereira, professor de Economia na UFRGS e liderana trabalhista, preso e torturado logo aps o golpe; com Aurora Maria Nascimento Furtado, estudante da USP presa e torturada em 1972 no Destacamento de Operaes de Informaes/ Centro de Operaes de Defesa Interna (DOI-CODI) do RJ; e com Luiz Oscar Matzembacher, estudante da UFRGS que, aps ser expurgado da universidade pelo mencionado caso do panfleto Morre um estudante, entrou na clandestinidade, sendo preso e torturado na Operao Bandeirantes (OBAN) em SP; Assassinatos, como nos casos de Alexandre Vannuchi Leme, estudante universitrio assassinado sob tortura em 1973 no DOI-CODI/SP; e de Iara

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Iavelberg, professora da USP assassinada em 1971 em Salvador; Desaparecimentos, como exemplificam os casos da estudante universitria carioca Lcia Maria de Souza, desaparecida em 1973 na regio do Araguaia; de Honestino Monteiro Guimares, estudante da Universidade de Braslia (UnB) desaparecido em 1973, no Rio de Janeiro; e de Mrcio Beck Machado, estudante da Universidade Mackenzie (SP), desaparecido tambm em 1973, no interior de Gois. Os casos citados so exemplos da aplicao daquelas medidas punitivas que, como sabido, atingiram vrias outras pessoas alm das mencionadas. Tambm preciso considerar aqueles que eram indiretamente punidos (familiares, amigos, colegas, etc.), em funo daquilo que Abos (1979) chamou de violncia radial. Vale lembrar ainda que a punio muitas vezes implicava na imputao de determinados estigmas aos punidos (que, portanto, eram punidos duplamente), sendo tal efeito simblico, em alguns casos, mais danoso que a prpria medida punitiva que o gerou.9 5. Se a punio uma forma de coero fundamentalmente reativa, a normatizao essencialmente preventiva. Estabelece os limites da ao para aqueles que no ousam infringir a lei, ao mesmo tempo em que oferece elementos para que se tente justificar a punio daqueles que julgam que o risco compensado pela necessidade de resistir. Por outro lado, do mesmo modo que a punio possui um importante aspecto preventivo, a normatizao apresenta um carter reativo inegvel, na medida em que, muitas vezes, constitui-se como proibio daquilo que anteriormente era praticado dentro dos marcos legais. Dois tipos de normatizao devem ser levados em conta, especialmente no caso em questo. O primeiro o mais bvio. Trata-se da normatizao aqui chamada de externa, vlida para toda a sociedade ou para sua maioria. Normatizao da qual a legislao o exemplo mais evidente e significativo, embora, talvez valha ressaltar, no seja o nico, inclusive no contexto em anlise. possvel citar vrios exemplos de instrumentos legais que cumpriram uma funo coercitiva da mais alta importncia, em diferentes conjunturas do perodo 1964-1988. Alm da j referida Lei Suplicy, poderia ser lembrada a chamada Lei de Reforma Administrativa (Decreto-lei n 200, de 25 de fevereiro de 1967) que, dentre vrias outras medidas, constituiu uma ampla rede de vigilncia da burocracia civil, sob responsabilidade direta dos ministrios, por meio da instituio de assessorias de segurana e informaes, divises de segurana e informaes e comisses de investigao
9 Para uma reflexo sobre o estigma imputado queles que sofriam afastamentos sumrios, ver Mansan (2011).

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sumria (Brasil, 1967).10 Outro exemplo o caso do Decreto-lei n 477, de 26 de fevereiro de 1969, criado especificamente para normatizar a conduta dos agentes dos campos da educao bsica e superior, fossem eles docentes, estudantes ou servidores tcnico-administrativos, estivessem inseridos em instituies pblicas ou privadas. O referido decreto definia como crime as atividades consideradas subversivas, como a elaborao ou distribuio de panfletos e materiais de divulgao subversivos de qualquer natureza, a promoo ou participao em passeatas e movimentos subversivos e o uso de ambientes escolares para fins de subverso ou para a prtica de ato contrrio moral ou ordem pblica (Brasil, 1969b). Este ltimo trecho citado do Decreto-lei n 477 remete a outro aspecto importante da normatizao. Trata-se da referncia, na norma, a elementos de uma determinada moral (e, eventualmente e por meio dela, de ideologia a ela associada), com o objetivo de legitimar tanto a medida normatizadora em questo (o meio) quanto a permanncia da estrutura social vigente (o fim). A meno ordem pblica ttica anloga, diferindo apenas por fazer referncia direta estrutura social vigente, deixando implcita (e, por isso, s vezes ignorada) a premissa obviamente falsa de que aquela estrutura corresponde nica ou melhor alternativa. Havia nisso uma clara imposio sociedade, que deveria aceitar aquela moral e aquela ordem como nicas. Quem se recusasse enfrentaria srias medidas repressivas, tanto as previstas na lei quanto as no assumidas, embora igualmente promovidas, por aquela forma especfica de Estado capitalista. Diante de arbtrio to evidente, supese que no pudesse haver dvidas quanto ao carter ditatorial do regime. Entretanto, a normatizao e outras aes, por meio das quais buscava-se criar uma aparncia de democracia a encobrir a essncia autoritria daquele regime, constituam parte importante de estratgias de formao de consensos favorveis postas em prtica naqueles tempos. Tais estratgias eram eficazes, particularmente entre aqueles com mais dificuldades de acesso a educao e informao. Aqui, a fronteira entre coero e consenso especialmente tnue. Nesses casos, torna-se bastante evidente o carter indissocivel e mutuamente determinante dos dois componentes do controle, aquilo que Gramsci definiu como uma relao de unidadedistino. O segundo tipo de normatizao refere-se quela que interna ao sistema de controle social. A necessidade de ser observada com mais cuidado no advm do fato de ser considerada um modo pelo qual um conjunto de indivduos e instituies estabelece regras vlidas apenas para si, pois isso bvio. O aspecto supostamente no consensual desse tipo de normatizao reside em caracteriz-lo como um modo de controle. Entretanto, seja em relao ao caso em anlise, seja no estudo de outros
10 Para detalhes desse processo no caso do MEC, conferir Mansan (2010).

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sistemas de controle social, essa hiptese parece bastante adequada. Para perceber as diversas nuances dessa questo, preciso observar as disputas e relaes de dominao e resistncia que tambm existem entre os membros de um sistema de controle social, as hierarquias que se estabelecem em seu interior. O Manual do interrogatrio, documento pertencente ao Fundo DOPS/PR do Arquivo Pblico do Estado do Paran, um bom exemplo desses instrumentos normativos de uso interno, por meio dos quais os dirigentes daquele sistema de controle social estabeleciam regras e disseminavam determinadas ideias entre seus subordinados.11 Alm de constituir-se em um importante meio de disseminao ideolgica, definia normas de conduta para os agentes diretamente envolvidos na produo de informaes, com vistas a uma maior eficcia nesse tipo de atividade.12 Por meio do manual, o interrogador era orientado, por exemplo, a observar as vrias presses mentais e fsicas sofridas por um indivduo que est sendo submetido a interrogatrio, alternadamente com confinamento e isolamento, e sugeria: o interrogador deve observar, constantemente, e explorar estas presses, assim como as reaes do indivduo. Alertava ainda que, por necessidade de conforto fsico e mental, [o interrogado] tornar-se- cada vez mais dependente do interrogador, situao na qual uma eventual afinidade (ou intimidade) poder ser estabelecida, e a vontade de resistir do indivduo ser anulada. Atingido esse estgio, sugeria o manual que o indivduo fosse ento interrogado minuciosa e intensivamente. Aps a concluso do interrogatrio, o interrogado poderia ser liberado, preso ou recrutado para o servio, como um agente, uma fonte de informes ou um auxiliar de interrogatrio (informante introduzido na cela de um prisioneiro renitente), etc. (Magalhes, 2004, p. 226-228). 6. Fundamental em toda forma de controle, a vigilncia indispensvel s aes normativas e punitivas, por ser a responsvel pelo fornecimento das informaes com base nas quais sero elaboradas e implementadas normas e punies. No processo de vigiar, h dois momentos fundamentais: o da leitura, quando um agente ou rgo de vigilncia observa um determinado segmento social em relao a aspectos especficos, e o da escrita, quando descreve aquilo que observou, relatando o comportamento do(s) vigiado(s) em relao aos aspectos previamente determinados e a outros que tenha julgado relevantes. A analogia com o processo de leitura e escrita busca chamar a ateno para o papel ativo daquele que vigia. Os termos observar e descrever, por vezes, so associados a uma ideia de neutralidade, de reproduo fiel daquilo que observado e descrito. Aqui, a inteno ressaltar a inadequao de tal suposio de neutralidade. Ler interpretar
11 Para acesso ao Manual do interrogatrio, bem como a um comentrio introdutrio ao mesmo, ver Magalhes (2004). 12 Ver, a respeito do trabalho ideolgico desempenhado pelo manual, Magalhes (2004, p. 202).

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e, por bvio, um mesmo texto pode ter inmeras interpretaes, mais ou menos dspares entre si. Tambm (e de forma mais evidente) em relao quele que descreve, porque faz opes, usa recursos lingusticos que domina em alguma medida e julga apropriados, etc. O mesmo ocorre com fenmenos anlogos, como o da observao e descrio de um segmento social por quem o vigia. Em outras palavras, h algo de subjetivo tanto na ao de observar quanto na de descrever, e essa subjetividade pode criar uma distoro, mais ou menos intensa, entre aquilo que dito de algo e esse algo do qual aquilo dito. Ao tratar da questo da vigilncia, indispensvel ter isso em conta, tanto para compreender de maneira mais profunda os processos coercitivos de controle quanto para evitar um uso ingnuo de documentos produzidos por rgos e agentes de vigilncia. No caso em questo, vrias foram as formas de vigilncia postas em prtica com vistas ao controle do campo da educao superior. A documentao atualmente disponvel demonstra, de modo inquestionvel e exausto, que servidores tcnico-administrativos, estudantes e professores, nas mais diversas instituies de educao superior pblicas e privadas do pas, estavam sendo vigiados atentamente por membros da comunidade de segurana e informaes. Entre 1964 e 1988, variaram as estratgias de vigilncia do campo da educao superior implementadas pelos governos civil-militares. De modo extremamente genrico, deixando de lado muitas especificidades conjunturais ou regionais importantes, possvel descrever esse processo por referncia a trs fases, em cada uma das quais predominou um certo perfil de vigilncia, bastante relacionado com a respectiva conjuntura: (1) De 1964 a 1968, predominou a forma de vigilncia que aqui ser chamada de colaborativa: os governos civil-militares do perodo contaram com a colaborao (espontnea ou cooptada) de membros do campo da educao superior, sobretudo reitores e diretores, mas tambm professores, servidores tcnico-administrativos e estudantes, de modo oficial (comisses de investigao sumria, por exemplo) ou extra-oficial (delaes, etc.); (2) de 1968 a 1979, de modo geral o campo da educao superior foi vigiado de forma direta: foram criadas, nas instituies de ensino superior (bem como em vrios outros rgos), as assessorias (especiais) de segurana e informaes (ASI e, em alguns casos, AESI), geralmente compostas ou chefiadas por um militar de alto escalo (oficial superior e, em alguns casos, oficial general). Tais assessorias estavam subordinadas ao MEC, por meio da Diviso de Segurana e Informaes do MEC (DSI/MEC) e da Comisso de Investigao Sumria do MEC (CISMEC); (3) de 1979 a 1988, a vigilncia do campo assumiu gradativamente uma forma dissimulada: a conjuntura e o projeto de abertura lenta, gradual e segura requeria que o carter coercitivo do regime fosse ocultado. Era fundamental que o campo continuasse sendo vigiado, para evitar que a distenso tomasse rumos indesejados, mas, ao mesmo

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tempo, isso deveria deixar de ocorrer de modo ostensivo, para evitar que a oposio, naquela conjuntura j com uma maior margem de manobra, utilizasse a situao como mote para crticas ao governo. Nesse sentido, vale lembrar que, em 8 de maio de 1979, o ento ministro da Educao Eduardo Portella, por meio de uma comunicao interna, teria solicitado s instituies de ensino superior do pas a extino de suas ASI (Oliveira, 1979, p. 10). Aos poucos, as assessorias foram sendo formalmente extintas. Os militares que as chefiavam, contudo, permaneciam nas instituies, como assessores dos reitores, dando seguimento, na prtica, ao exerccio de suas funes de vigilncia (Mansan, 2009, p. 199-204). 7. No incio deste texto, trs documentos foram citados. O primeiro, de 1975, ao fazer referncia priso de um estudante universitrio em Minas Gerais, exemplificava um tipo de punio frequente naqueles dias. O segundo consistia em um caso de normatizao: uma lei que, imposta em 1969, impedia professores e servidores tcnicoadministrativos que tivessem sido sumariamente afastados de instituies pblicas de educao bsica ou superior de continuar atuando na rea, em ensino ou pesquisa, nos setores pblico e privado. O terceiro documento, de 1981, dizia respeito a uma ao de vigilncia, cujo alvo era constitudo por estudantes que teriam protestado contra o despejo de entidades estudantis em Londrina/PR. Um olhar mais atento, entretanto, perceber que a primeira citao era tambm um exemplo de vigilncia, ao ilustrar um aspecto desse tipo de atividade realizado por rgos da comunidade de segurana e informaes, ncleo daquele sistema de controle social. Mais especificamente, poder-se- perceber uma forma de relao entre vigilncia e punio. Essa observao mais cuidadosa tambm permitir ver que, na segunda citao (um caso indubitvel de normatizao), est igualmente exemplificada uma importante caracterstica do elemento punitivo da coero. Mais especificamente, percebe-se ali como o estabelecimento de uma determinada norma, sob a forma de lei, poderia servir como instrumento punitivo, ao tirar do indivduo enquadrado naquela lei praticamente todas as possibilidades de seguir atuando em seu campo profissional. Percebe-se, igualmente, como uma norma poderia servir como base para a formao de consensos favorveis, ao justificar antecipadamente a aplicao da referida punio, apresentada no como uma ao arbitrria (o que de fato era), mas como uma exigncia legal. Evidenciam-se a as relaes entre normatizao e punio e entre coero e consenso. O terceiro documento citado exemplifica, como j foi dito, uma ao de vigilncia. No entanto, vale lembrar que a causa do protesto vigiado fora um ato punitivo: o despejo de entidades estudantis contrrias ao regime. Vigilncia, punio e normatizao eram diferentes modos de controlar coercitivamente a sociedade e, dependendo da maneira como esta reagia s medidas

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de controle, novas formas de relao entre os trs elementos do trip coercitivo eram estabelecidas, para que o controle fosse mantido e, sempre que possvel, aprimorado. Ao chegar ao final desta breve reflexo, parece no haver dvidas quanto crucial importncia que aqueles trs aspectos do controle coercitivo tiveram para o regime ditatorial instaurado em 1964. Entende-se, ainda, ter sido possvel demonstrar a viabilidade e o potencial de uma abordagem da coero que considere, para alm de seu aspecto mais evidente (a punio), seus outros dois componentes. Normatizao, vigilncia e punio relacionavam-se, segundo essa perspectiva, de modo indissocivel e mutuamente complementar. Juntas, constituram a face coercitiva do controle.

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A DIVISO DO TRABALHO NA FBRICA RHEINGANTZ: UMA ABORDAGEM DA QUESTO DE GNERO E IMIGRAO ATRAVS DE UM ESTUDO DE CASO
Janaina Schaun Sbabo1 Livia Rechia Dorneles Vanessa Costa da Silva

RESUMO : O presente texto tem por intuito realizar uma anlise sobre a forma de organizao do trabalho na fbrica Rheingantz, atribuindo uma ateno especial a uma abordagem muito em voga no cenrio historiogrfico, se trata da questo de gnero, relatando as diferenas predominantes segundo o sexo no que tange as atribuies assentadas no ambiente de trabalho, alm de refletir sobre sua repercusso no interior das indstrias, buscando detectar a importncia da mo de obra dos imigrantes na composio do cenrio industrial rio grandino, salientando a importncia na configurao da economia da cidade, alm de sua incluso na participao da estrutura social deste municpio. Palavras- chave: Questo de Gnero, Imigrao, Fbrica Rheingantz.

I. INTRODUO

Tendo em vista as pesquisas existentes sobre a fbrica Rheingantz, principalmente no que concerne a participao dos imigrantes e a diviso do trabalho por gnero na mesma, se faz necessria a presena de uma pesquisa que admita a importncia de aprofundar estudos sobre a constituio das indstrias e a formao da massa operria, devido a participao deste segmento no desenvolvimento urbano. No que concerne a insero dos imigrantes, fenmeno que ser retratado no decorrer deste texto, enfatizase sua influncia no processo de industrializao da cidade, justamente pelo fato de representarem a mo-de-obra preponderante na composio da indstria. Dentre as atividades que caracterizavam o circulo de trabalho na fbrica, notase que as funes na Rheingantz as mesma eram distribudas diferentemente no que tange homens e mulheres, ou seja, s mulheres se designava a prtica com tecidos e aos homens compreendia atividades que exigissem maior fora fsica. Sendo que os imigrantes tambm estavam includos, e muito, nessas distribuies com carter distinto
1 Acadmicas do Curso de Histria Licenciatura da Universidade Federal do Rio Grande. Emails: janainasbabo@yahoo.com.br; liviadorneles@hotmail.com.; vanessacostadasilva2010@hotmail.com

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de servio, pois representavam esses homens e mulheres em sua grande maioria. Sabese que sua mo de obra na fbrica Rheingantz era considerada de total importncia, desenvolvendo assim, uma fora de trabalho essencial para a produo. Compreendese, contudo, que para realizar esse estudo, deve-se comear da origem da imigrao em nosso pas, relacionando gradualmente com os imigrantes na cidade do Rio Grande e a diviso do trabalho de acordo com o gnero presente na fbrica, ou seja, teremos um embasamento terico essencial na produo deste trabalho, contando tambm com o auxlio de uma fonte primria, significativa para a anlise deste contexto. Assim, atravs do livro Movimento Operrio no Brasil (1877-1944), de Edgard Carone, se percebe que os imigrantes estabelecem grande participao na concentrao quantitativa de operrios em mbito nacional, pois no que se trata da mo-de-obra desta categoria, eles se destacavam constantemente. J na obra intitulada Histria das mulheres do Brasil, de organizao de Mary Del Priore e coordenao de Carla Bassanezi, se observar o destaque atribudo a de dois artigos para essa pesquisa, o primeiro de autoria de Margareth Rago, (Trabalho Feminino e Sexualidade), e segundo de Cludia Fonseca, (Ser Mulher, Me e Pobre), ambas tratam do processo de insero da mulher no mercado de trabalho e a dificuldade da mesma em manter-se em uma sociedade onde o trabalho permeado por idias machistas e conservadoras. Com o propsito de sinalizar aspectos sobre a obra Rheingantz: uma vila operria em Rio Grande, de Vivian S. Paulitsch, a fim de finalizar aqui a introduo das obras estudadas, se percebe o quo grande a participao dos imigrantes na caracterizao da cidade do Rio Grande. A participao destes como uma nova classe de trabalhadores aponta que cada etnia com suas caractersticas particulares trouxeram ao municpio, uma identidade que somente a Noiva do Mar possui, sinalizadas em pontos arquitetnicos do municpio. O presente estudo, portanto, se dedica a analisar a diviso do trabalho e a presena de imigrantes na instituio, procura saber quais foram os fatores que realmente influenciaram essas pessoas a se deslocarem-se de lugares longnquos para uma regio do interior do Estado do Rio Grande do Sul, ser abordado, assim, os seguintes problemas de pesquisa: Quais os fatores que influenciaram a vinda dos imigrantes para fbrica de tecidos em questo? Quais as funes designadas aos mesmos, e sua participao na composio e formao da cidade? Com o objetivo principal de olhar essa questo atravs de um estudo de caso, pelo vis da histria oral, de Dario Compolsilvan, ex-trabalhador da fbrica Rheingantz. Para isso, ser utilizada como forma de embasar o trabalho a metodologia de pesquisa nomeada como anlise de contedo, a fim de averiguar a descrio de histria oral retirada do Centro de Documentao Histrica Prof. Hugo Alberto Pereira Neves da FURG e ser um auxlio na elaborao de uma sntese sobre o conjunto de obras que tero por funcionalidade, atribui ao texto um embasamento historiogrfico. Essa metodologia perpassar todos os mbitos da pesquisa, pois a mesma se enquadra

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na proposta do trabalho por proporcionar uma anlise considerada abrangente das informaes encontradas durante a leitura da entrevista de Dario Compolsilvan. Para uma melhor compreenso, afirmamos que o artigo ser dividido das seguintes formas: a primeira composta por uma breve discusso historiogrfica sobre a industrializao brasileira, perpassando por pontos que abordam as seguintes posies: a formao do operariado, a insero da mulher no ambiente industrial, o papel da imigrao no desenvolvimento da indstria e na diviso do trabalho na fbrica; a segunda aborda a questo da indstria local, salientando a estrutura, formao e composio da fbrica Rheingantz, atravs das memrias de Dario Compolsilvan. E na seqncia sero apresentadas ao leitor, algumas consideraes finais. II. UMA ANLISE HISTORIOGRFICA Com o propsito de atribuir um olhar sob o processo de industrializao da cidade do Rio Grande, sob o enfoque da configurao da mo-de-obra predominante no interior das indstrias, buscamos conceituar tal processo de transformao econmica, seguindo parmetros da Macro-Histria, pois a consideramos de suma relevncia para a formao deste contexto, principalmente no que concerne a expanso da industrializao regional, neste caso, da cidade do Rio Grande, pois a partir de uma reflexo sobre esta especificidade h a possibilidade de realizar essa relao mesmo que indireta assim, tal caracterstica pode ser observada principalmente em mbito econmico que como conseqncia ocasionar mudanas nos parmetros sociais. O progresso industrial brasileiro pode ser visto como um grande avano para a economia do pas, principalmente quando se trata de uma nao que at ento possua como base econmica a produo agrcola. Logicamente, no podemos deixar de relatar um fenmeno relevante para este estudo, se trata da compreenso que deve existir quanto o setor primrio, pois o mesmo conduz at os dias atuais a estrutura econmica do pas, conferindo um carter vital para sua existncia e sendo um condutor na produo referida subsistncia da populao. Alm disso, possui representao em nossa economia com carter agroexportadora, sendo significativa para a exportao, neste caso, de matria prima. A concentrao de uma significativa produo ganhou forma nas vsperas da segunda guerra mundial e durante a mesma, ou seja, o surto do dito progresso comeara a aparecer no pas, isto se justifica ao afirmarmos que neste perodo, existiam, cerca de 49.418, empresas, isto , quatro vezes mais do que em 1920, por exemplo. Trata-se de um momento turbulento onde mesmo em seus aspectos mais negativos, ocasionou transformaes econmicas e sociais em uma sociedade. (CARONE, 1979). As indstrias foram surgindo no cenrio urbano devido a um acmulo de capital, na qual o comerciante investia o dinheiro na compra do maquinrio necessrio para o

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funcionamento mais especificamente de uma fbrica. Mas nem sempre seu surgimento era de forma repentina, pois havia as pequenas empresas que eram de cunho familiar, intituladas como manufatureiras predominantes em grande quantidade em regies urbanas da Europa, na Amrica Latina, mais especificamente no Brasil, alm de tais oficinas, surgiram tambm as Agroindstrias, devido o acentuado cultivo de produtos de ordem primria, a agricultura familiar e a composio de pequenas fbricas, juntamente com o artesanato domstico propiciaram a essas instituies o seu desenvolvimento paulatino, at o momento de atingirem o patamar de uma indstria com produo em larga escala. Como nos mostra Vivian S. Paulitsch em sua obra, Em outros casos, a indstria apareceu como resultado da evoluo da pequena empresa de origem familiar para a grande fbrica, ou da unidade artesanato para a fabril-manufatureira. (PAULITSCH, 2008, p. 26), representando esta modificao na composio das condies de fabricao. Contudo, importante levarmos em considerao a configurao da estrutura social, as transformaes econmicas devem seguir os caminhos atribudos pela sociedade, pois de nada vale elevar o sistema produtivo se no h mercado consumidor para absorver o acmulo, devido a esta posio salientamos que este processo seqencial, a permanncia de um maior nmero de indivduos em uma sociedade, compreende a uma elevao na oferta, se trata de um aspecto da Lei da Oferta e da Procura. Para que houvesse o desenvolvimento industrial seria necessrio o fornecimento de mo-de-obra, a fim de abarcar o sistema de mercado consumidor e satisfazer a composio no nmero de trabalhadores, com esta finalidade, se fazia necessrio que a mo-de-obra fosse qualificada atendendo os requisitos essenciais para o funcionamento fabril, porm, as empresas muitas vezes eram obrigadas a recorrer na obteno de pessoas habilitadas que provinham de fora do pas, onde ocupavam cargos semelhantes s prticas que seriam realizadas nas indstrias brasileiras. Sendo o Rio Grande do Sul um estado responsvel por abastecer a economia interna, este foi um fator que contribuiu para implantar um perfil de indstrias ditas tradicionais, abarcando a produo ligada a tecelagem, por exemplo, como o caso da Rheingantz que seguindo este perfil, ganhou destaque por sua atuao na economia do estado. Mas sua origem no Rio Grande do sul est no perodo da transio do Imprio para a Repblica, mais precisamente na segunda metade do sculo XIX. Segundo a autora, Vivian S. Paulitsch foi neste perodo, tambm, em que e o Rio Grande do Sul se tornou o principal fornecedor de charque no que tange o mercado brasileiro.
Desde meados do sculo XIX, o governo brasileiro procurou atrair milhares de imigrantes europeus para trabalhar tanto na lavoura, nas fazendas de caf, quanto nas fbricas que surgiam nas cidades, substituindo a mo de obra escrava, especialmente depois da promulgao da Lei do Ventre Livre e da Abolio dos Escravos. (RAGO, 1997, p. 580)

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Os imigrantes, nesse processo de transformaes, foram de suma importncia para tal desenvolvimento, pois com suas experincias adquiridas anteriormente em seus pases, cultivavam em terras virgens a princpio em pequena escala apenas para o seu sustento, com o passar do tempo em larga escala. Como podemos ver em Paulitsch, Os alemes foram os primeiros a chegar, em 1824, e passaram a praticar uma agricultura de subsistncia em pequenos lotes com mo de obra familiar. (PAULITSCH, 2008, p. 26). A citao seguir responsvel por delinear explicitamente esta ideia sob um olhar singular, sinalizando a fbrica Rheingantz como uma empresa que no se distingue das demais situadas no Centro do Brasil, que por sua vez, possuam um porte maior no tange a linha de produo. Em relao mo-de-obra, as empresas muitas vezes tinham que mandar vir da Europa pessoal habilitado, como foi o caso da Rheingantz. (PAULITSCH, 2008, p. 27). Essa classe na sua maioria formada por imigrantes presenciou grandes conquistas como uma liga de trabalhadores na luta por melhores condies, caracterizando especialmente as melhorias no papel da mulher neste ambiente de trabalho, um exemplo a ser colocado, a fixao da seo especial sobre a proteo do trabalho das mulheres e crianas menores de 14 anos (art. 403), promulgada em 1943. De forma semelhante agiu o artigo que realiza determinaes sobre empregados do sexo feminino sob a afirmao de que no podiam realizar tarefas no qual exigissem grandes esforos fsicos (art. 383). E s gestantes, foi concedida uma licena maternidade remunerada, onde o perodo de tempo oscilava entre seis semanas antes do parto e mais seis semanas aps o parto (art.392) (CARONE, 1979). Como vimos acima, as mulheres tambm ocupavam seu lugar no mercado de trabalho, sendo conveniente citar que sua insero como operria na indstria foi um processo inevitvel, pois nas condies que muitas viviam, ou seja, na pobreza ou at mesmo na misria, exigia tal procedimento. No que tange o perfil da constituio familiar, salienta-se que um nmero considervel dessas mulheres se encontravam casadas, deste modo, eram acompanhadas de seus marido e filhos que tambm necessitavam da renda, outras eram abandonadas e isso fazia com que a necessidade de emprego fosse mais iminente. A obra de Cludia Fonseca, Ser Mulher, Me e Pobre (1997), nos mostra como a industrializao e a participao da mulher compe grande parte da mo de obra trabalhadora nas fbricas.
As estatsticas sobre o Rio Grande do Sul em 1900 mostram que cerca de 42% da populao economicamente ativa era feminina: as mulheres trabalhavam principalmente em servios domsticos, mas sua atuao era tambm importante nas artes e ofcios (41, 6%), na indstria manufatureira (46, 8%), e no setor agrcola. (FONSECA, 1997, p. 517)

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Entretanto, podemos ver na histria que esse processo de insero das mulheres no mercado de trabalho, apesar de ter sido inevitvel no foi fcil. Justamente pelo fato das mesmas estarem inseridas em uma sociedade totalmente voltada para valores conservadores e dominadas pelos homens. A maneira com que a mulher era observada, caracterizava como uma pessoa frgil, pois era mantenedora do lar, a pessoa que garantia a organizao da casa e das crianas, baseando-se apenas em um trabalho domstico, porm quando comea a desbravar um mercado que ento estava somente nas mos dos homens, so vistas, na grande maioria das vezes, como uma pessoa que no merece respeito, mas apesar disso, continuaram a sua luta nesse terreno rduo e ao conseguirem empregos nas fbricas, apesar de todas as barreiras e de todos os preconceitos por parte da sociedade, comearam a partir do sculo XIX, a se tornarem grande parte da massa operria (RAGO, 1997). Neste perodo, estando o imigrante inserido nas fbricas e exercendo atividades em grande quantidade, percebemos que essas mulheres provinham de outras regies, servio nas fbricas, formando a mode-obra operria. Apesar de nosso trabalho explorar a participao da mulher nas indstrias, destacamos que em um primeiro momento as mesmas estiveram presentes nas pequenas manufaturas e imersas em locais distintos, geograficamente falando, se trata da lavoura, mais especificamente dos cultivares de caf durante o sculo XIX e assim, posteriormente assumiro uma postura de mo-de-obra na zona urbana. Como podemos perceber, a imigrao constituiu grande parte da mo de obra trabalhadora no nosso pas, essa massa trabalhadora era introduzida em fbricas e utilizada para os servios industriais. Esses servios eram muitas vezes distinguidos entre homens e mulheres, naturalmente estas ltimas sempre ficavam nos setores que possuam pouqussima mecanizao. Assim, estavam em grande nmero trabalhando em indstrias de fiao e tecelagem. III. A ESTRUTURA DA INDSTRIA RHEINGANTZ: MEMRIAS DE DRIO COMPOLSILVAN Com vista de melhor estruturar o estudo apresentado, valido destacar para o leitor a origem e formao da estrutura da instituio Rheingantz. Em Rio Grande no ano de 1874, o primeiro prdio, mais precisamente em frente antiga cadeia, no quarteiro formado pelas ruas Conde de Porto Alegre, Almirante Barroso, General Cmara e Coronel Sampaio, comeava as atividades da fbrica Rheingantz, sincronizando com a presena dos imigrantes Europeus para o estado, sendo fundada por Carlos Guilherme Rheingantz, de nacionalidade alem, juntamente em sociedade com seu sogro Miguel Tito, porm, a sociedade feita logo se desfez e Carlos Rheingantz passou a comandar a fbrica sozinho. Ento, a partir desse momento a

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mesma passou a se chamar Fbrica Nacional de Tecidos de L Rheingantz de & Cia. (PAULITSCH, 2008).
A sociedade com o seu sogro Miguel Tito de S no teve muita durao, e logo em seguida Carlos Guilherme Rheingantz assumiu o ativo e o passivo da fbrica que passou a denominar-se Fbrica Nacional de Tecidos de L de Rheingantz & Cia, nas mesmas instalaes. (PAULITISCH, 2008, p.57)

Em 1891 a fbrica foi transformada em sociedade annima, passou a se chamar de Unio Fabril e Pastoril, mas em 1895 ela sofre novas modificaes e torna-se agora apenas Unio Fabril. A fbrica Rheingantz tinha como finalidade produzir tecidos de l. Muitos de seus funcionrios eram vindos de fora do pas e suas moradias eram de acordo com cada nacionalidade, possuam moradias com perfil de aluguis, uma forma de manter certa organizao da estrutura residencial dos empregados, como nos mostra Paulitisch,
Aps a construo das casas da fbrica a partir de 1984, as demais construes de semelhante tipologia foram edificada entre 1903 e 1922, construindo a denominada Vila Operria. (PAULITSCH, 2008, p.63)

Como possvel notar, considerava-se comum a vinda de imigrantes para servir como mo de obra especializada a fim de trabalhar nas indstrias brasileiras. Tais trabalhadores eram trazidos de seus pases para exercer um papel que at ento, no que compete aos servios dentro das fbricas, pode ser considerado inexistente, pois os imigrantes que aqui chegavam tanto homens como mulheres, mesmo indiretamente atendiam as necessidades das instituies fabris do perodo (PAULITSCH, 2008). Porm, se pode ver que nem todos os imigrantes vinham com o intuito de trabalhar especificamente em fbricas, observa-se tal caracterstica claramente nos relatos de Dario Camposilvan entrevistado no dia 28 de setembro de 1981, por Maria Regina da Silva Freitas, na cidade de Rio Grande. Ele revela que mesmo sendo imigrante, no se estabeleceu na cidade do Rio Grande a fim de empregar-se, mas sim por outros motivos que no vem ao caso da pesquisa. Contudo, o entrevistado afirma uma posio de grande valia, no que concerne o crescimento da indstria em determinados perodos, nos informa que a Segunda Guerra Mundial influenciou demasiadamente na composio da mo de obra proletria na indstria Rheingantz, aspecto considerado por sua vez, de grande importncia para o contexto regional, pois no momento era considerada uma das maiores fbricas do estado (COMPOSILVAN, 1981).
A mo-de-obra da fbrica era constituda por dois teros de mulheres e um tero de homens. As mulheres trabalhavam na produo e os homens na manuteno (...). (PAULITSCH, 2008, p. 65)

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A carga horria dos funcionrios era em torno de dez horas dirias, os empregados deveriam cumprir determinados horrios j estipulados, por exemplo, trabalhavam dez horas por dia se necessrio algumas vezes trabalhavam mais, ou seja, se aumentava a jornada de trabalho para os operrios. Com a finalidade de atribuir maior assistncia s funcionrias, a fbrica disponibilizava locais para permanncia dos filhos das operrias (COMPOSILVAN, 1981), com calendrio escolar especfico e regular. Assim, como tambm destaca a autora, havia aluguis de moradias, constituindo a chamada Vila Operria, disponibilizando assistncia para os funcionrios vindos de fora, prtica realizada at o ano de 1968, perodo em que foi decretado a falncia da fbrica
O auxilio educacional dada aos filhos dos funcionrios no comeo era peridico; com o passa do tempo foi adquirido propores cada vez maiores, at a construo de uma escola (...). (PAULITSCH, 2008, p.59)

O que na dcada de 1940, caracterizava a estrutura econmica da cidade do Rio Grande como sendo basicamente de cunho industrial, devido a quantia de empresas aqui instaladas, perfil que acabaria se transformando com a estagnao que chegara durante a dcada de 1960, ocasionando o fechamento de indstrias txteis como a fbrica Rheingantz que permanece desativa desde a dcada de 1970, a sua falncia se deve a grande concorrncia de outras fbricas e magazines, mas no se pode esquecer a grande contribuio que a mesma ofereceu a cidade do Rio Grande no que tange o seu desenvolvimento. IV. CONSIDERAES FINAIS Responsvel pela colaborao no processo de industrializao da cidade assim, que podemos analisar o papel desempenhado pela Fbrica Rheingantz para a formao e constituio dos parmetros urbanos da Noiva do Mar. Com o auxlio de inmeros aspectos, os quais foram sintetizados ao longo do texto, onde vinculamos o estgio

de industrializao do pas com o de nosso estado, para que em um ltimo instante fosse possvel relatar a nascente industrializao rio grandina, Alm de salientar seus aspectos norteadores como, por exemplo, a constituio da classe operria na cidade, pois a presena dos imigrantes trouxe consigo, no s no que concerne sua estrutura, mas tambm na formao da classe operria aqui existente, atribudo uma ateno especial s mulheres que protagonizaram o espao das indstrias txteis. O papel dos imigrantes na fbrica Rheingantz, tanto os homens quanto as mulheres, so considerados essenciais para o desenvolvimento da mesma, so pessoas que vieram de seus pases acabaram encontrando aqui uma segunda casa, com o intuito de seguirem suas vidas, trabalharam e contriburam com o desenvolvimento do setor industrial e do ambiente urbano.

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Gacho e Poltica na viso de Arsne Isabelle


Matheus Barros da Silva1*
RESUMO: O artigo tem por objetivo analisar como na viso de um viajante foi caracterizado o gacho. Usarei como fonte principal uma citao especifica do viajante francs Louis-Frderic Arsne Isabelle (1807-1888), que entre 1830 e 1834 realizou sua viajem na Regio Platina. Palavras-chave: Gacho, Pampa, Viajantes. ABSTRACT: The article aims to analyze how the vision of a traveler has characterized the gaucho. I will use as the primary source of a quotation specifies French traveler Louis-Frdric Arsene Isabelle (1807-1888), who between 1830 and 1834 held its journey in Platinum Region. Keywords: Gaucho, Pampa, Travelers.

1. Introduo: O espao meridional do continente Sul-americano a partir do perodo colonial, e posteriormente j durante o sculo XIX, com Estados independentes, foi destino para determinados grupos de homens aos quais comumente se denomina pelo termo Viajante. Estes ocupavam funes que podiam variar entre funcionrios vinculados s coroas ibricas e nas respectivas colnias realizarem demarcaes que estabelecessem marcos limtrofe entre as mesmas. Tambm houve viajantes que ligados ao cientificismo e ao pensamento liberal burgus europeu do sculo XIX, empreenderam verdadeiras expedies. Aqui, dizer espao meridional entendido por Regio Platina. Assim, no presente estudo as fronteiras nacionais pouco importam, no h motivos para especificar e delimitar entre Rio Grande do Sul, Uruguai e Argentina, pois antes, esta regio produziu uma mesma forma de vivncia, uma totalidade sociocultural e assim, como resultado, um agente social singular neste espao, o gacho. O conceito de regio usado de acordo com a definio elaborada pelas pesquisadoras Heloisa Reichel e Ieda Gutfreind que se referem Regio Platina como uma totalidade cultural.
1 * Acadmico do 7 semestre em Histria Bacharelado na FURG. Membro dos grupos de pesquisa Espao pampeano: Histrias, Fronteiras e Culturas e Cultura e Poltica no Mundo Antigo, ambos sob a superviso e orientao do Professor Doutor Jussemar Weiss. Contato: matheus_hist@hotmail.com

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Ao analisarmos o processo histrico colonial da Regio Platina como uma totalidade, sentimos a necessidade de ampliar o conceito de regio, integrandolhe, tambm, posicionamentos tericos trazidos da histria sociocultural. Nesse sentido, entendemos que as relaes sociais esto fundamentadas em experincias concretas, vividas pelos homens, as quais fazem deles produtores de cultura. Em outras palavras, as vivncias, as idias, os sentimentos que os homens desenvolveram nas suas relaes com outros homens compem, em um espao delimitado a cultura de uma regio. Ela, pois, entendida como resultante das relaes de domnio, de submisso ou de resistncia que expressam os permanentes conflitos que caracterizam as relaes sociais (REICHEL; GUTFREIND, 1996, p. 13).

O artigo tem por objetivo analisar como na viso de um viajante foi caracterizado o gacho. Usarei como fonte uma citao especifica do viajante francs Louis-Frderic Arsne Isabelle (1807-1888), que entre 1830 e 1834 realizou seu itinerrio na Regio Platina2. Desta maneira, procuro nas palavras de Isabelle, verificar os atributos aplicados ao gacho, como este homem do pampa descrito nas palavras de outro, que vindo da Europa produz um discurso a partir de um choque cultural. Justifico a fonte por dois motivos. Em primeiro lugar, utilizado o dirio de um nico viajante, pois a proposta no realizar um estudo comparativo de discursos entre viajantes. Mesmo que cada um possua sua identidade na escrita, em tese todos produziram um relato de espanto etnocntrico. Para alm das especificidades de suas obras, o que importa aqui o total estranhamento, a incapacidade de perceber no outro o gacho a validade da forma como constitui sua existncia. Em segundo lugar, Arsne Isabelle singular, pois, no um naturalista de formao3, sua mentalidade voltada para duas vias bsicas; a questo econmica comercial e ao homem enquanto agente nesta dinmica. Isto evidente quando ao ler a dedicatria contida em sua obra encontra-se:
Aos senhores negociantes que constituem o comrcio do Havre, como uma manifestao ostensiva, e no equvoca, dos votos do autor por sua prosperidade, qual esto ntimamente ligadas as do Havre, a da nossa indstria e a das nossas manufaturas (ISABELLE, 1949, p. 21).

2. O relato dos viajantes e a pesquisa histrica: A pesquisa histrica ao abandonar a antiga idia que vigorou at comeo do sculo XX, de que a Histria s poderia ser alcanada em sua plenitude atravs do estudo objetivo do documento considerado oficial, levou considerao de novos elementos como
2 A edio que uso neste artigo a primeira editada em portugus. ISABELLE, Arsne. Viagem ao Rio da Prata e ao Rio Grande do Sul. Traduo de Teodemiro Tostes. Rio de janeiro: Livraria Editora Zelio Valverde S.A., 1949. Por se tratar de uma edio muito antiga, anterior a reforma ortogrfica na lngua portuguesa ocorrida nos anos de 1970 o texto da citao contm diferenas em relao ortografia corrente atualmente. 3 Sobre relatos de viajantes de formao no campo nas Cincias Naturais ver os dirios publicados de Auguste de Saint-Hilaire e Charles Darwin.

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fontes histricas. Assim, podem-se designar como fonte para pesquisa do historiador atual, os denominados dirios dos viajantes. Em primeiro lugar um questionamento, quem eram esses viajantes? Aqueles, a quem se chamou por viajantes mostravam-se como um grupo heterogneo de homens, havia estudiosos das cincias naturais, outros ligados a cargos diplomticos, aqueles com aspiraes industriais e mesmo aventureiro-exploradores. Em um segundo momento outra problemtica surge, qual motivo levou no sculo XIX o continente americano a ser destino de um elevado nmero de viajantes? O sculo XIX mostrou-se como um predominante perodo de pensamento cientificista na Europa, desta maneira, tem-se um nmero de estudiosos, entre eles, das chamadas cincias naturais, que so despertados em seus gnios cientficos pelo desconhecido, o novo mundo. A gama e amplido de novos conhecimentos que se mostrava promissor foi talvez o motor da vinda de muitos viajantes vinculados aos estudos naturais, isso se torna mais evidente quando se considera que praticamente tudo aqui, no continente americano, era novo para os europeus, para a mente do homem cientifico novecentista era seu paraso. Por outro lado, havia homens que no tinham ligao estreita com o pensamento acadmico cientifico, mas antes se pautavam por algo mais pragmtico, consideravase as novas terras, como um quase infinito espao para o desenvolvimento do trabalho industrial. Isabelle pode ser classificado na interseco destes dois principais motivadores. Os viajantes eram provenientes do continente europeu, assim, ao entrarem em contato com o mundo americano, acabaram por produzir discursos que refletiam um choque entre duas humanidades, ou melhor, uma tenso entre duas maneiras de vivncia. preciso saber atribuir ao relato dos viajantes o devido valor, por no fazerem parte das sociedades observadas, os viajantes acabaram por construir um discurso que possibilitava uma viso mais abrangente da realidade em questo, percebendo, determinadas contradies internas. Deve haver cuidado para no incorrer no pensamento, de que tais escritos no estavam carregados de etnocentrismo, visto que, como j mencionado, eram homens que possuam uma j elaborada conceituao sociocultural estabelecida. Para enfatizar a respeito da noo do relato de viagem como dotado de um olhar distanciado da sociedade analisada pode recorrer seguinte passagem:
O viajante, em sua qualidade de estrangeiro, como no fazia parte do grupo cultural visitado, tinha condies de perceber aspectos, incoerncias e contradies da vida quotidiana que o habitante, ao d-la como natural e permanente, encontrava-se incapaz de perceber (LEITE Apud GOMES, p. 117).

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Os viajantes, ao seu modo realizaram em certa medida uma problematizao da realidade que observaram. Atravs de uma leitura atenta, os relatos de viagem podem constituir um importante subsdio para a pesquisa histrica. Os viageiros estariam como que, ao observar o outro, utilizando culos, possua um filtro, que os faziam produzir seus escritos a partir de idias e conceitos j construdos, como por exemplo, o que uma sociedade civilizada, regrada.
Cada viajante trs consigo modos de percepo que variam por inmeros motivos. So elementos que compem a sua individualidade e interferem em sua capacidade de julgamento, tais como: sua naturalidade (ou nacionalidade) formao cultural, ou atividade profissional, enquadramento social, e ainda, a finalidade da viagem, O olhar do viajante estar armado tambm pelas variveis de seus objetos, pelo compromisso de credibilidade cientfica cultivado, principalmente, pelos narradores de expedies naturalistas (GOMES, 2009, p. 121).

Contudo, os relatos de viagem como fontes para o estudo da histria, possui valor na medida em que sua singularidade est no fato de produzidos in loco, no momento em que as aes observadas estavam em processo de acontecimento. Assim, o historiador tem a sua disposio uma imagem viva, em movimento, daquilo que constitui sua fonte.

3. O gacho e o olhar do outro: Sobre Arsne Isabelle no se tem grandes notas biogrficas, sabe-se o que se depreende de seus prprios escritos, assim em outra obra onde discorre sobre emigrao e colonizao na regio do sul do Brasil e repblicas do prata, o viajante aparece vinculado aos ttulos de Chanceler do Consulado de Frana, autor de viagem a Buenos Aires e a Porto Alegre, de Notas comerciais e de muitos outros escritos sobre Montevidu.4 O francs vindo do Havre5, em seu escrito deixa clara sua adorao desde muito cedo para com a literatura de viagem e com isso o despertar do desejo de empreender grandes viagens. Entre 1830 e 1834 realizou sua viagem pela Regio Platina. Chegando a Buenos Aires em 1830, enfrentou dificuldades financeiras, aps, tentou comear uma indstria txtil para ressarcir seu prejuzo, a mesma no obteve progressos, assim lhe restou de fato comear seu priplo. Isabelle um viajante peculiar quando comparado a outros. No possvel classific-lo estritamente na categoria de naturalista, assim penso ser correto o definir como homem de mentalidade burguesa industrial.
4 Informaes retiradas da nota sobre ao autor escrita pelo tradutor da presente edio, Teodemiro Tostes. 5 Cidade francesa da Alta Normandia.

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Agora, a partir de uma citao do viajante francs, tenta-se apreender o que entendeu e caracterizou por gacho. Arsne Isabelle assim fala:
Os gachos ou habitantes do campo so, em relao Buenos Aires, o que so os trtaros em relao China ou os bedunos em relao a Argel. Foi um chefe gacho que triunfou do partido Lavalle e sero os gachos que dominaro sempre a cidade, opondo-se a toda inovao til ao pas, at que se ponha em prtica o plano de Rivadavia, que consistia em favorecer os estrangeiros e induzi-los a formar colnias no interior. O exemplo de seu trabalho, de sua moralidade, dos laos de famlia que se formariam, a modificao de alguns hbitos ainda selvagens, contribuiriam para suavizar os costumes speros dos gachos; compreenderiam a civilizao europia, e carter indomvel, insubordinado, cederia atrao de um bem-estar que ainda no experimentaram; sua educao poltica, desenvolvendo idias de uma ordem mais elevada, faria nascer um amor ptria menos ardente, menos devorador, mas melhor compreendido, mais constante, mais nobre; saberiam que a ptria a nao toda inteira e no s o campo onde nasceram; que a liberdade no consiste em reprovar toda espcie de freio que os legisladores pretendam pr em suas paixes desregradas (ISABELLE, 1949, p. 94).

Antes de comear os comentrios que se referem aos aspectos elencados na citao acima, quero invocar mais uma vez sobre a questo da regio. A passagem destacada deixa claro que o viajante est falando de Buenos Aires, como afirmado anteriormente isso pouco importar no estudo, pois o espao pampeno independentemente de fronteiras nacionais produziu um agente social que ao mesmo tempo foi singular e comum aos territrios compreendidos no que denominamos por pampa6. Os gachos ou habitantes do campo so, em relao Buenos Aires, o que so os trtaros em relao China ou os bedunos em relao a Argel (...) O que se pode depreender deste momento? Primeiramente pode parecer sem sentido o fato de Isabelle tecer comparativos entre o gacho e povos to distantes. possvel afirmar que o recurso de comparao serviria para que o leitor da literatura de viagem fosse capaz de mentalmente produzir uma imagem, uma aproximao imagtica sobre aquilo que se lia. Proponho ao lado desta concepo, outra forma de interpretar este momento da citao. Arsne usa dos trtaros e bedunos, pois estes no imaginrio do europeu configurariam um entrave para o desenvolvimento daqueles respectivos lugares. Assim o gacho aparece da mesma forma, elemento que oferece obstculo no progresso da Regio Platina. Tambm fica evidente a noo de violncia contida na figura do gacho. Trtaros e bedunos so pelos europeus deste perodo vistos como selvagens representantes da barbrie, assim Isabelle transpe esta concepo para os gachos. Outro detalhe merece ser ressaltado, enquanto por um lado, os trtaros e bedunos
6 O espao ao qual se conhece pelo termo Pampa abrange a metade sul do Rio Grande do Sul, determinadas provncias argentinas, so elas Buenos Aires, La Pampa, Corrientes, Santa F, Crdoba e Entre Ros e a totalidade do territrio uruguaio.

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so autctones em seus respectivos locais, por outro lado, o gacho produto da ao colonizadora. O gacho o fruto do contado, da miscigenao do sangue europeu com o elemento nativo e com o negro. nas interaes entre estas variveis no perodo colonial, que o tipo gacho nasce. A respeito deste processo de interao tnico-cultural, as pesquisadoras Helosa Reichel e Ieda Gutfreind nos elucidam do seguinte modo:
Sendo assim, esta cultura em construo contou com a influncia, com maior ou menos peso, de elementos da cultura dos povos nativos, da branca europia e da negra africana, sendo que todas, por sua vez, encontravam-se em estgios culturais diferenciados. A classe dos dominados se constituiu, do ponto de vista tnico, predominantemente de ndio e de mestios. A predominncia numrica dos nativos fez com que o costume ou a tradio indgena influsse na formao da cultura popular da campanha platina. Por outro lado, por menor que fosse o nmero de elementos brancos, o estgio de desenvolvimento e a dominao da cultura europia fizeram com que o costume ou a tradio da mesma tambm influsse significativamente. O mesmo deve ser relativizado em relao influncia da cultura negra. Esta foi menor, tendo em vista que a utilizao da relao escravista nas atividades produtivas da campanha no foi to expressiva quanto nas reas de plantation ou de agricultura extensiva (REICHEL; GUTFRIEND, 1996, p. 170).

Assim, diferentemente dos povos citados pelo viajante, o gacho foi a sntese de um vagaroso processo que teve incio no perodo colonial, onde foi produzido um sujeito singular. O gacho, sendo resultado de elementos distintos, flua por entre aquelas realidades. Seguindo o destrinchar da citao tem-se; (...) Foi um chefe gacho que triunfou do partido Lavalle e sero os gachos que dominaro sempre a cidade, opondo-se a toda inovao til ao pas, at que se ponha em prtica o plano de Rivadavia, que consistia em favorecer os estrangeiros e induzi-los a formar colnias no interior (...). Fica claro toda averso que Arsne Isabelle tinha em relao ao que no julgava de acordo com ideais burgueses liberais. O viajante demonstra simpatia pelo plano poltico de Rivadavia7, governante argentino anos antes de Arsne Isabelle empreender sua viagem. Rivadavia era um modernizador, educado nos valores liberais, pretendeu uma poltica econmica de incentivo a imigrao europia, abertura da Argentina ao capital estrangeiro e livre comrcio, medidas combatidas pelos que defendiam o sistema econmico arraigado nas grandes extenses de terra8. Assim, visava promover um salto de cultura edificando teatros, bibliotecas, universidades e subsidiando a vinda de cientistas e intelectuais para a Argentina (LYNCH, 2009, p. 644). (...) O exemplo de seu trabalho, de sua moralidade, dos laos de famlia que se
7 Bernardino de la Trinidad Gnzalez Rivadavia y Rivadavia (1780-1845). Presidente da Argentina, de 1826-1827. 8 O caudilho Juan Manoel Rosas e seus seguidores so o exemplo bem acabado.

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formariam, a modificao de alguns hbitos ainda selvagens, contribuiriam para suavizar os costumes speros dos gachos (...) O viajante nesta parte coloca o homem europeu como o exemplo de uma vida de trabalho, enquanto que o gacho visto como o contrrio de tal mentalidade. Nota-se que o gacho explicitamente como algum dotado de hbitos selvagens, elemento indomvel e insubordinado. Aqui est claro que o viajante impe uma noo caracterizada como o embate entre civilizao e barbrie, seria lcito mesmo trocarmos o primeiro termo, assim se tem Europa (civilizao) versus barbrie (pampa). O gacho para Isabelle estava no contra fluxo do desenvolvimento civilizatrio, ou seja, habitava o local da barbrie. Norbert Elias ao se referir sobre o processo civilizatrio empreendido pela Europa diz:
O processo civilizatrio do Estado a Constituio, a educao, por conseguinte, a eliminao de tudo que era ainda brbaro ou irracional nas condies vigentes, fossem penalidades legais, as restries de classe burguesia ou as barreiras que impediam d desenvolvimento do comrcio (ELIAS, 1990, p. 62).

Pode-se ver nesta reflexo do socilogo alemo, como o que teria sido o ponto de vista de Arsne Isabelle ao deparar-se com o que julgou barbrie. No s o autor francs que faz censura aos hbitos vinculados campanha, intelectuais latino-americanos, que imbudos de um ideal civilizatrio europeu, como o escritor Domingo Faustino Sarmiento, que produziu uma obra chamada Facundo deixava bem claro sua ojeriza ao elemento brbaro pampeano.
O homem da cidade veste trajes europeus, vive a vida civilizada tal como a conhecemos em todas as partes; ali esto as leis, as idias de progresso, os meios de instruo, alguma organizao municipal, o governo regular, etc. Deixando-se o ambiente urbano, tudo muda de figura: o homem do campo usa outra roupa, que chamarei americana, por ser comum a todos os povos; seus hbitos de vida so diversos; suas necessidades, peculiares e limitadas. Parecem duas sociedades diferentes, dois povos estranhos um ao outro. Ainda h mais: o homem da campanha, longe de aspirar a assemelhar-se ao da cidade, rechaa com desdm seu luxo e suas maneiras corteses; e o vesturio do homem da cidade, o fraque, a capa, nenhum trao da indumentria europia pode apresentar-se impunemente na campanha. Tudo o que h de civilizado na cidade est bloqueado ali, proscrito, e aquele que ousasse mostrar-se sobrecasaca, por exemplo, e montado em sela inglesa, atrairia para sim as burlas e as agresses brutais dos campeiros (SARMIENTO, 1996, p. 32).

Ressalto o fato de que se no tivesse anteriormente registrado que a passagem acima era de outro autor, tranquilamente o leitor pensaria se tratar ainda das palavras de Arsne Isabelle. Tais conceitos empregados por Isabelle podem ser entendidos na medida em que

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se observa a qual tipo de sociedade o viajante era originrio. Certamente os viajantes tinham cada qual uma nacionalidade, mas de forma geral eram europeus. A Europa no sculo XIX passava pela consolidao de um processo que j anteriormente havia dado incio, a afirmao de um pensamento burgus, que tinha na sua esteira a construo de uma autoridade civilizatria e normatizadora das condutas humana. Certamente o homem do campo que Isabelle teria tido contato na Europa, diferia indelevelmente do gacho, se l o campons era homem acantonado, mesmo submisso, no espao pampeano o gacho corria solto sobre o cavalo, realizava a caa ao gado no possua noes de espaos cercados, mas antes de uma totalidade territorial onde fazia sua existncia. (...) saberiam que a ptria a nao toda inteira e no s o campo onde nasceram (...) Disto pode-se concluir que Isabelle mostra o gacho como um elemento estranho noo de ptria. O viajante por pertencer a uma realidade onde noes de Nao, Cidado possuem uma estabilidade, se espanta com estes homens soltos pelo pampa, que vivendo fora de normas consideradas civilizadas tornam-se entraves ao desenvolvimento social, neste caso a oposio que Isabelle faz, a de cidado versus bando. Mas devese manter em mente que o francs elaborou esta concepo no compreendendo que o gacho foi um resultado de foras que entraram em contato e confluncia anteriormente da configurao dos Estados Nacionais na Regio Platina. O gacho nasce das seguintes variveis, que em nada so mediadas por ideais nacionalistas, primeiramente tem-se a interseco ocorrida entre o elemento europeu e o nativo, foi a partir da relao, na maioria das vezes conflituosa entre esses, que emergiu aquele tipo humano singular em relao a todos que no mesmo espao habitavam. Uma segunda varivel nesta equao que tanto no perodo colonial como ps-independncia os limites e as questes a cerca da propriedade da terra permaneciam de forma indefinida, isso ocasionou que nas extenses relativamente pouco controladas do pampa, o gacho pudesse encontrar seu local de ao, construiu sua existncia em uma vivncia com determinados elementos pampeanos, como o cavalo9 e o gado vacum10. O viajante francs encerra sua citao da seguinte maneira (...) que a liberdade no consiste em reprovar toda espcie de freio que os legisladores pretendam pr em suas paixes desregradas. O gacho na viso de Isabelle, mostrado estritamente

9 Sobre a introduo do cavalo na Regio Platina: El primero que se introdujo fue el caballo, por Mendoza em 1536, y al despoblarse Buenos Aires em 1541, quedaron unas pocas cabezas que huyeram a la pampa y, reproducindose em libertad, dieron nacimiento a grandes manadas chimarronas. Poco despus, em 1542, Cabeza de Vaca importo otros pocos caballos a la Asuncin, por va terrestre desde las constas del Brasil, viniendo entre ellos algunos garaones, com los que se obtuvieron las primeira mula (CONI, 1969, p. 28). 10 A respeito da entrada do gado: El vacuno entr por las costas del Brasil y de all a la Asuncin, llevado por los Hermanos Goes em 1555, y em 1568 Felipe de Cceres trajo outra partida, ya ms numerosa, de Santa Cruz de la Sierra. Del Paraguay el vacuno se extendi a Santa F, Buenos Aires y Cirrientes, a donde fue llevado em el momento de fundarse casa uma de estas ciudades. Em el Norte, fue trado a Santiago de Estero desde la Serena em Chile por el conquistador Prez de Zurita em 1557; sucessivas partidas entradas desde el Alto Per concluyeron de poblar com ganado vacuno el resto del territrio de la gonbernacin del Tucumn (CONI, 1969, p. 28).

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como um marginal11, estar contra as decises dos legisladores agir contra lei. Mais uma vez preciso refletir sobre as palavras de Isabelle na medida em que entendemos algo de sua realidade. Uma sociedade, que constri um corpo poltico, que est baseado nos pressupostos da representatividade, bem como na separao e equidade entre os poderes. Aes estas que foram por objetivo, desenvolvidas, pois visavam garantia e manuteno de um estado de segurana e igualdade no direito de propriedade. Desta maneira, a realidade da Regio Platina no que tange a uma organizao jurdica, foi chocante para Isabelle, ou seja, ele percebe nesta regio que o funcionamento das leis corria de maneira, pode-se dizer fluida e de um carter patrimonialista. As leis, elaboradas no meio urbano das cidades, tinham uma fraca e demorada efetividade no espao pampa, eram cumpridas na medida em que podiam ser teis aos proprietrios, assim, evidente o cunho personalista daquele aparato poltico e jurdico, pois quando mais prximo se estava do centro do sistema, maior seria a facilidade de us-lo ao prprio favor. Com efeito, o gacho, que alheio s noes e impasses jurdico daquela sociedade, vivia em duplo mundo, ora tolerado e mesmo procurado na medida em que era possuidor de habilidades especificas que pudessem servir aos interesses de um grande proprietrio que necessitando de gado recorria aos gachos, estes se colocando a disposio para um trabalho sazonal recebiam um subsdio para sua existncia. Em outros, momentos condenado por ser considerado smbolo de atraso social. Se neste perodo, o conjunto de leis ainda algo nebuloso quando ao seu cumprimento, o sculo XIX tambm assiste os definitivos processos da privatizao da terra. Nesta realidade, o gacho assumiu um carter de homem marginal diante das autoridades governamentais. Com a estncia se constituindo como unidade de produo bsica da regio platina, o gacho passou a ser visto como mo-de-obra em potencial para tal empresa, aquele que na contramo deste processo no se submetia a tal restrio e mantinha seu tipo de vivncia que j h muito havia sido edificado, apresentando-se resistente a se tornar um peo de estncia, acabou por ser visto pela autoridade como um vago, marginal, sem deus, sem rei, sem lei, elemento que se no fosse possvel converter em mo-de-obra regular deveria ser combatido.
O gacho era o produto de uma mistura de raas (...). Numa definio simples, o gacho era um homem livre em cima de um cavalo (...). Uma maior preciso distinguiria entre os habitantes sedentrios da zona rural, que trabalham a terra para sim prprios ou para um patron, e o gacho pura, um nmade e independente, no-vinculado a qualquer propriedade. E um maior refinamento dos termos identificaria o gacho malo, que vivia da violncia e da quasedelinquncia e que o Estado encarava como um criminoso. Bom ou mau, o gacho clssico asseverava sua liberdade com relao a todas as instituies formais; era
11 Para autores que seguiram essa interpretao pode-se como exemplo, ver: NICHOLS, Madaline Wallis. O gacho. Rio de janeiro: Editora livraria Zelio Valverde, 1946.

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indiferente religio (...). No queria terra; vivia da caa, do jogo e da luta (...). Propriedade, diligncia habitao era conceitos que ele desconhecia (LYNCH, 2009, p. 64).

O gacho se diferenciava por suas habilidades, como o destro manejo do lao, das boleadeiras e a igual destreza com cutillo 12. Antes mesmo de se transformar em mito idlico, o gacho era de certa forma, reconhecido em tais singularidades, pois era de grande valor quando estava trabalhando para algum grande proprietrio. Era com essas habilidades e conhecendo cada metro do pampa como ningum, que o gacho preava o gado.

4. Concluso: Desta maneira, pode-se passar em revista o que foi tratado neste estudo afirmando, que o dirio de viagem no se constitui como uma obra histrica, j que no encerra em si uma preocupao metodolgica, tem antes como objetivo realizar uma descrio geogrfica, poltica e consideraes sobre os costumes pertencentes s sociedades visitadas, com isso em mente o historiador pode evitar certos perigos contidos no relato de viajantes, pois muito j foi produzido utilizando os viajantes sem l-los protegidos por critrios analticos. Seja para acusar o gacho de bandido dos pampas ou como base do mito do homem livre, virtuoso e valente pampeano. O dirio de Isabelle foi a fonte em questo, pois ele primeiramente no tpico, como Darwin e Saint-Hilaire, por exemplo, por serem naturalistas realizam um discurso muito prximo, descries extremamente fsicas, cientificistas e alm do mais so abordados muito freqentemente em texto sobre viajantes. Em segundo lugar, na citao especifica que pincei de seu dirio, foi possvel elencar aspectos to variados que foi permitido a partir deste microcosmo dentro de seu escrito, realizar um estudo de viso geral, onde a cada frao de sua citao estabeleceu-se relaes com outros contextos. Hbitos considerados violentos tambm foram observados por Isabelle. Isto uma viso de homens que pertenciam a uma forma totalmente outra de pensar a maneira de organizao e proceder de uma sociedade, no poderia ser diferente tal olhar, assim como no se deve pensar em uma maneira alternativa para as prticas e hbitos dos gachos, pois as aes que os mesmos desenvolveram e executaram eram as nicas possveis em seu universo de existncia. Pode-se sintetizar esta reflexo afirmando, que enquanto o gacho construa seu mundo mediado por uma ausncia relativa de conteno, por outro lado, a realidade de Isabelle era a sociedade do controle, assim, o gacho aos olhos de Arsne Isabelle pode ser esquematizado da seguinte maneira; resultado da ao colonial, um elemento avesso s noes de civilidade, um brbaro que
12 Termo que se pode traduzir por a faca.

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para o viajante era um entrave no desenvolvimento do progresso. Com efeito, o gacho foi o tipo social peculiar que pertenceu ao espao do pampa, o gacho, homem que condicionado e nascido a partir de uma maneira especfica de vivncia, as lides campeiras, se constitui como sendo personagem diferenciado na histria do espao pampeano.

5. Fonte: ISABELLE, Arsne. Viagem ao Rio da Prata e ao Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro: Zlio Valverde, 1949.

6. Referncias Bibliogrficas: CONI, Emilio A. Los posibles aspirantes a gachos: La introccin de nuevos animales domsticos. In: CONI, Emilio A. El gacho: Argentina Brasil Uruguay. Buenos Aires: SOLAR/HACHETTE, 1969, pp. 28. ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Rio de janeiro: Jorge Zahar Editores, 1990, pp. 64. GOMES, Carla Renata Antunes de Souza. De rio-grandense a gacho: o triunfo do avesso. Porto Alegre: Editoras Associadas, 2009. LYNCH, John. As Repblicas do Prata da Independncia Guerra do Paraguai. In: LESLIE, Bethel (org). Histria da Amrica Latina: Da Independncia a 1870, Volume III. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo; Braslia, DF Fundao Alexandre de Gusmo, 2009, pp 625 692. REICHEL, Heloisa Jochins, GUTFRIEND, Ieda. As razes histricas do MERCOSUL: a regio platina colonial. So Leopoldo: ED. Unissinos, 1996. SARMIENTO, Domingo Faustino. Facundo: civilizao e barbrie no pampa argentino. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS/EDIPUCRS, 1996.

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JUAN MOREIRA: LITERATURA E IDENTIDADE, NA ARGENTINA EM FINS DO SCULO XIX.


Pedro Vicente Stefanello Medeiros1
Resumo: O artigo busca entender a relao que se estabeleceu entre a literatura criolla e a construo de uma identidade nacional na Argentina em fins do sculo XIX. Esse contexto caracterizado por um crescente fluxo imigratrio e uma expanso urbana e industrial, estabelecendo-se, assim, uma nova relao poltica pela integrao dos imigrantes nacionalidade. Somado a isso, temos o desenvolvimento de uma pujante imprensa e, atravs dela, a disseminao de uma literatura criolla resultando na criao de heris populares como Juan Moreira. Neste sentido, tentaremos traar um paralelo entre o choque destas variveis e a constituio de uma identidade argentina. Palavras-chave: Argentina; literatura; identidade. Resumen: El artculo busca comprender la relacin establecida entre la literatura criolla y la construccin de una identidad nacional en Argentina a los fines del siglo XIX. Este contexto es caracterizado por un cresciente flujo inmigratorio y una expansin urbana e industrial, establecindose, as, una nueva relacin poltica por la integracin del inmigrante a la nacionalidad. Adems, tenemos el desarrollo de una pujante prensa y, a traves de ella, la difusin de una literatura de signo criollista resultando en la criacin de heroes populares, como Juan Moreira. Siendo as, intentaremos trazar un paralelo entre el choque de estas variables y la constituicin de una identidad argentina. Palabras clave: Argentina; literatura; identidad.

No ltimo quartel do sculo XIX e incio do sculo XX, nota-se uma situao bastante peculiar na Repblica Argentina. Esse contexto singular se produziu a partir de uma

mescla de fatores, como projetos polticos educacionais, um fluxo imigratrio crescente e um desenvolvimento industrial e urbano. Sendo que essa nascente industrializao atraiu um grande nmero de pessoas para a cidade, colidindo com esse diferente universo cosmopolita, produziram uma nova ordem social. Neste sentido h uma necessidade quanto construo de uma identidade nacional, algo que sintetize o argentino, e ao mesmo tempo produza algum tipo de singularidade valorativa, fazendo com que todos se identifiquem com determinado ideal. Neste mote, imprescindvel citar o desenvolvimento de uma pujante imprensa, que imbricada com os outros elementos j citados, funcionou como um grande instrumento e motor para a construo identitria. O que se quer neste artigo pensar a relao que se estabelece
1 Licenciando em Hitstria na Universidade Federal do Rio Grande FURG. gauchodoparana@hotmail.com

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entre a literatura criolla2 e a construo dessa identidade nacional. Buscaremos compreender a construo desta identidade nacional argentina a partir de uma literatura que tinha como pano de fundo a temtica do gacho e seu universo. Faremos isto a partir da obra de Eduardo Gutierrez, Juan Moreira. Esta obra surge como folhetim, que diariamente era publicado nos jornais argentinos, o que revela esta luta pela construo de uma identidade nacional, j que mostra em suas pginas o desenrolar de uma vida gauchesca, construda a partir de uma referencia urbana, em choque com o mundo cosmopolita da nova Argentina. Tentaremos entender como se deu a relao entre o desenrolar dirio desse folhetim e os valores que o mesmo carregava consigo, no embate com a nova ordem social que surgia, e os projetos polticos que se tinham, para a constituio desta identidade gauchesca argentina, sintetizada na maioria das vezes pela figura de Juan Moreira. Essa construo de uma identidade nacional que se desenvolvera a partir da imbricao de diversas variveis como projetos polticos, manifestaes literrias que ganham fora com o incremento de uma imprensa aos moldes europeus, ao mesmo tempo em que um incontvel contingente de imigrantes chegava quase todos os dias ao porto de Buenos Aires. De fato era uma nova e moderna Argentina que nascia, ou melhor, podemos dizer era a Argentina que nascia, pois este pas concebido de uma maneira unificada, s tido como tal em 1862 com a assuno ao poder central do ento governador de Buenos Aires, Bartolom Mitre. Depois das guerras de independncia nos anos de 1810, foram travadas diversas lutas pelo poder e que pudessem congregar todas as provncias em uma s nao, aps tantas disputas entre os partidos unitrios e federais, somente ao alvorecer da dcada de 1860, que poderemos entender isso tudo como um nico pas, chamado Argentina. Por conseguinte, era uma nao que crescia fortemente nos rumos da modernidade, considerando ainda que sua capital Buenos Aires, possua um porto que a conectava diretamente com o que acontecia na Europa. Desta maneira, com um presidente que tinha um enorme apreo pela civilizao europia, que se constitura na Argentina um projeto poltico educacional fundamental para sua construo identitria. Sucedendo Bartolom Mitre em 1868, assume a presidncia Domingo Faustino Sarmiento, que a partir de ento desenvolve uma grande empresa para civilizar seu pas, incentiva a imigrao europia, fomenta a indstria, aplica planos urbanizadores nas cidades, mas principalmente se caracterizou por seu projeto poltico educacional e cultural. Construindo teatros e bibliotecas, e fundamentalmente aumentando de forma considervel o nmero de escolas, o que resultou nas dcadas seguintes em uma taxa de alfabetizao por volta dos 30%, ndice bastante alto para os padres latino-americanos
2 A literatura criolla nasce concomitante com o criollismo, um movimento que busca valorizar saberes e prticas ligadas terra, ao pampa, como forma de afirmao e de legitimao da populao nativa em detrimento ao estrangeiro. Esta literatura folhetinesca, sendo concebida no seio da cultura de massas e argumentada a partir de uma viso maniquesta de mundo.

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da poca. Com as bases educacionais cimentadas por Sarmiento temos um aumento da parcela letrada da populao, tornando possvel a criao de leitores que participaram, via, leitura das aventuras de Juan Moreira e a partir dele entram na discusso do que ser argentino nestes momentos. Na Argentina surge neste perodo um fenmeno raro na Amrica latina, o desenvolvimento de um corpo de leitores de jornais (dirios ou no) que mediante a leitura participam do problema nacional, isto , em funo da chegada de estrangeiros que vem participar do processo industrial nascente, os choques entre os locais e os imigrantes tornam a questo da identidade, um problema nacional. Resultado de planos polticos que a fomentou, a imigrao trouxe um enorme contingente populacional oriundo de diversos pases, como Itlia, Frana, Espanha, Inglaterra, Irlanda, Alemanha, entre outros. Estes imigrantes trouxeram consigo sua experincia com a ordem industrial de trabalho, contribuindo ainda mais para acelerar o processo modernizador argentino. Com os europeus tambm vieram suas inmeras manifestaes culturais e ideais polticos, que logo se chocaram com as populaes locais, produzindo nas cidades argentinas um clima de confuso e estranheza. Sensaes que se traduziram em momentos de rixas entre nativos e estrangeiros, e como se segue a necessidade de afirmao de uma identidade genuinamente argentina. Seria a edificao de um tipo argentino ideal, ensejada por uma literatura que idealizaria a figura do gacho, e ganhando ampla difuso atravs de seu carter peridico, que curiosamente, congregaria uma nica identidade para toda a nao, incluindo tanto os argentinos da campanha e da cidade, como tambm os recm chegados imigrantes europeus.
Para los grupos dirigentes de la poblacin nativa, esse criollismo pudo significar el modo de afirmacon de su propia legitimidad y el modo de rechazo de la presencia inquietante del extranjero. Para los sectores populares de esa misma poblacin nativa, desplazados de sus lugares de origen e instalados en las ciudades, esse criollismo pudo ser una expresin de nostalgia o una forma sustitutiva de rebelin contra la extraeza y las imposiciones del escenario urbano. Y para muchos extranjeros pudo significar la forma inmediata y visible de asimilacin, la credencial de ciudadana de que podan munirse para integrarse com derechos plenos en el creciente torrente de la vida social. (PRIETO, 2006, p, 18 e 19)

Portanto constata-se a partir do trecho acima, que embora atendendo diferentes necessidades, essa construo de identidade fez de um aspecto cultural, que primeiramente poderia separar nativos de estrangeiros, uma til ferramenta para a integrao destes ltimos a sociedade argentina. Assim sendo, visto na Argentina em fins do sculo XIX, o desenvolvimento de uma imprensa em moldes praticamente impensveis para a Amrica do Sul na mesma poca. A partir dos anos 1870 o nmero de jornais no pas s cresceu, para termos uma idia desta difuso, temos segundo (PRIETO, 2006, p.34 e 35), no ano de 1877 uma populao de 2.347.000 habitantes, e nesse mesmo ano a edio de 148 jornais, traduzindo-se numa

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relao de um jornal para cada 15.700 habitantes, estando Argentina neste quesito frente de pases europeus como Blgica e Sua. E no transcurso que a modernizao do pas avana, a imprensa segue sua crescente, sendo que no ano de 1882, dois anos depois da primeira apario de Juan Moreira em um folhetim, a relao jornal por habitante, situava a imprensa argentina como a terceira no mundo, consistindo em um jornal para cada 13.509 habitantes. Estes nmeros nos mostram uma importante faceta do processo modernizador argentino, que imbricada com a varivel da alta taxa de alfabetizao, vo constituir uma das principais bases para a concepo de uma identidade nacional a partir da literatura. Consequentemente o tipo singular de literatura difundida por estes inmeros peridicos que ser o diferencial na edificao de uma identidade. As literaturas de folhetim presentes nos jornais argentinos da poca so espcies de historietas que constituem uma leitura de fixao do leitor para com a estria, e que, pelo seu carter dirio criam um vinculo at mesmo de ordem subjetiva entre aquele que l, e o universo acerca do qual esta lendo, como podemos observar neste trecho:
Una novela puede cambiar el destino de un hombre. Sobre todo, cuando su vida aparece escrita da a da en un folletin que los lectores de un dirio consumen com insaciable avidez. Sobre todo, tambin, si esse hombre ya h muerto y la fiiccin puede modificar ciertas circunstancias o adornar la historia real. (LAERA, 2001, p.5)

Este excerto, escrito por Alejandra Laera, retirado do prlogo de uma edio atual de Juan Moreira, reflete sobre o folhetim, nos dizendo como o dia-a-dia de um folhetim, e os adornos feitos pela fico histria real, pode mudar o destino de um homem, e se somado a isso este homem j for morto, podendo torn-lo heri, sendo Juan Moreira um exemplo clssico dessa relao. Obra que foi publicada por Eduardo Gutierrez em forma de folhetim no jornal de sua famlia, pela primeira vez entre 1879 e 1880, alcanando em pouco tempo um tremendo sucesso, sendo vendido a diversos jornais do interior, ganhou rapidamente difuso nacional, e ao sair em livro algum tempo depois, teve seus exemplares esgotados logo em seguida, (LAERA, 2006, p.6). Eduardo Gutierrez era filho de uma famlia abastada, com tradio nas letras, tinha vrios irmos que se concebiam como grandes intelectuais, proprietrios de uma grfica editora e de alguns jornais da poca. Todavia, Eduardo era mal visto pelos irmos, que no o enxergavam na mesma categoria de intelectual, mas apenas um medocre escritor de folhetins. Curiosamente foi exatamente escrevendo novelas folhetinescas, que Eduardo ficou nacionalmente conhecido. Para escrever Moreira, Gutierrez, vai buscar inspirao em um boletim policial do partido de Matanzas, na poca um povoado rural da campanha de Buenos Aires. A partir desta ficha policial, o autor constri um verdadeiro romance, onde coloca um gacho injustiado e perseguido pelas autoridades na condio de heri. Em Juan

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Moreira, o autor nos trs a vida de um gacho argentino tpico do final do sculo XIX, peo que trabalha ora para um e ora para outro, que tendo algumas posses, s vezes se envolve em alguma confuso, em uma pulperia3, sendo possvel nestes casos, a referida confuso terminar em tragdia. A histria de Moreira se desenrola a partir de que este se casou com Vicenta, a mesma prenda que era pretendida pelo tenente local, resultando ento na perseguio por parte do tenente a Juan. Moreira sempre muito tranqilo vai agentando aquela presso at que certo dia, no podendo mais sustentar tais molstias acaba perdendo a razo. Nessa passagem o tenente faz com que Moreira arranje uma confuso com o dono da pupleria local, e Juan acaba matando o vivente, decorrendo em sua perseguio. Nesta parte da obra Moreira assassina o tenente, percebendo que sua vida entra em desgraa. Torna-se um procurado fora da lei, tendo de fugir de pago em pago , sobrevivendo sempre com a polcia em seu rastro, se envolve em vrias pelejas, at que um dia assassinado. So esses elementos dramticos presentes na obra de Gutierrez, que fazem eco na populao, um gacho injustiado que tem de matar para sobreviver. Em uma das passagens, Juan Moreira mata oito soldados, constituindo o imaginrio de um bravo guerreiro, que nunca se entrega. Esses valores subjetivados pelos leitores, entram em choque com a sociedade em que vivem, produzindo um sentimento bastante interessante, como se percebe em Graciela Montaldo:
O passado rural uma forma de aglutinar um tempo fraturado, cortado pela irrupo de outro tempo, o tempo acelerado da modernizao, de forma que todas as fices como os ensaios, tentam encontrar algum sentido naquele passado. (MONTALDO, 1993, s.p)

Por essas razes, que as classes populares se identificam com esses tipos gauchescos encarnados pela literatura, encontram nesses um sentido que lhes d fora para resistir s novas subordinaes do mundo moderno. E ao mesmo tempo esses cenrios rurais idealizados transmitem-lhes uma espcie de conforto o qual no possuem mais em suas vidas citadinas. Essa valorizao destinada aos costumes gauchescos ocorreu de maneira to pujante entre as massas urbanas, que as pessoas comearam a conceber tais valores de um modo quase que inerente a suas vidas, fazendo com que isso refletisse na forma de se vestirem, falarem, comerem e at mesmo de se comportarem e agirem, como nos elucida Prieto:
Como forma de civilizacin, la literatura popular de signo criollista provey smbolos de identificacin y afect considerablemente las costumbres del segmento ms extendido de la estructura social. Las decenas de centros
3 Pulperia era como se chamavam as pequenas casas de comrcio que se encontravam na zona rural do prata, nelas era possvel comprar quase tudo do que se precisava para a subsistncia diria, como tambm a pulperiaera local de bebedeira jogos de azar, por isso era bastante comum as confuses e atos violentos. No Rio Grande do Sul, as pulperias so conhecidas como bolichos.

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criollos, mencionados anteriormente, no fueron sino la expresin perdurable de un fenmeno de sociabilidad cimentado en el homenaje ritual de mitos de procedencia literria. (PRIETO, 2006, p.145)

Assim sendo, temos a criao destes centros criollos, que diretamente ligados ao incipiente movimento criollista, eram espaos onde se reconstitua um cenrio gauchesco em todos os mbitos, desde o nome dado ao centro at as formas de se vestir e de falar de seus freqentadores, funcionava como uma espcie de microcosmos rural dentro do mundo cosmopolita. Nota-se ento, entre as massas urbanas desse momento, uma apropriao de aspectos culturais do universo pampeano, arquitetados de maneira artificial pela literatura, afetando intimamente as formas de relaes sociais. Os valores ensejados pela literatura ultrapassam as fronteiras dos centros criollos influenciando de maneira indelvel no comportamento das pessoas, gerando um fenmeno que se convencionou chamar de moreirismo, como podemos observar neste trecho:
En la mayora de los textos provistos por esta literatura, aquella liberalidad frvola e irresponsable apareca reforzada por la plasmacin de un personaje que resuma en si los extremos de cualquier actitud permisiva: el gaucho alzado, el matrero, el malevo agauchado, cada una o todas las variantes posibles del modelo impuesto por el Juan Moreira de Gutirrez. Las transgresiones sociales encarnadas en el moreirismo eran el correlato de las transgresiones operadas en el plano de la lengua. Las historias de unos poos marginados por la ley y las buenas costumbres abran un universo en el que se cobijaban densos grupos humanos para legitimar su propia desafeccin a las normas establecidas. (PRIETO, 2006, p.173)

Esse moreirismo se edifica a partir de que os valores professados por novelas como a de Juan Moreira, so apropriados por alguns setores da populao para legitimar de modo subjetivo suas prticas transgressoras. Portanto, o criollismo foi para as massas urbanas da Argentina, muito mais do que manifestaes culturais, tendo em vista a situao de deslocamento em que essa se encontrava perante a nova ordem social que emergia. O criollismo se tornou algo inerente vida destas pessoas sendo processado por elas como uma verdadeira forma de civilizao. Conquanto, para as classes dominantes, o criollismo tambm teve sua funcionalidade. A relao de identidade entre o incipiente movimento e a elite local, funcionou como instrumento de sustentao ideolgica e prtica. Ideolgica, porque era um objeto cultural que servia como forma de afirmao para a burguesia argentina mediante a presena estrangeira, com a qual se sentiam constantemente ameaados. De carter prtico, porque muito se lucrou com as temticas criollas, j que em torno delas se desenvolveu um verdadeiro circuito comercial, estimulando a fabricao e a venda de diversos artigos entendidos como gauchescos, como se observa:
Existi, sin duda, una manipulacin comercial del fenmeno criollista, tal como se indic al describir las caractersticas del aparato de edicin y difusin de

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su literatura. El circo, el teatro, la fabricacin y venta de disfarces, guitarras y aperos gauchos, se ubicaban en la dinmica de un circuito comercial y, con sus propios estmulos de competencia, debieron contribuir a su florecimiento. (PRIETO, 2006, p.162)

Seguindo esta lgica torna-se possvel entender que Juan Moreira funcionou como um importante catalisador na construo desta identidade nacional. Encarado de vrias formas pelas diversas parcelas da populao, o criollismo difundido pela literatura, conseguiu a partir da coliso de determinados fatores, congregar uma identidade nacional para toda a Argentina.

Concluso: Pensando a Argentina em fins do sculo XIX, deparara-se com um momento bastante peculiar produzido pelo choque de diversas variveis. Pode-se dizer que a necessidade de construo de uma identidade nacional neste momento, vai permear os conflitos gerados pelo embate entre os principais elementos que compem o contexto, resultando de uma forma bastante curiosa na edificao dessa identidade para os argentinos. Analisando o contexto, tem-se uma nova ordem social estabelecida no pas, desencadeada por uma expanso industrial e urbana, com um crescente fluxo imigratrio e xodo rural. Considerando o movimento criollista desenvolvido por uma parcela da populao nativa, baseado nos valores ligados a terra, e criando um imaginrio a partir do cenrio gauchesco, este movimento busca valorizar aquilo que seria genuinamente argentino, sendo uma espcie de afirmao construda em oposio presena estrangeira. neste sentido que se faz necessria a construo de uma identidade que congregue todos os habitantes do pas, desde os recm chegados estrangeiros como tambm todos os outros componentes da populao argentina. O perodo tambm se caracterizou por projetos polticos educacionais, que em pouco tempo resultaram em uma alta taxa de alfabetizao, produzindo assim uma grande quantidade de leitores, fato raro na Amrica do Sul nestes tempos. Alm de leitores a Argentina do final do sculo XIX tambm produziu muitas leituras, devido ao desenvolvimento de uma vigorosa imprensa. E foi atravs desta vil imprensa que surgiu um tipo de literatura, que seria um dos principais catalisadores na construo da identidade nacional. Esta literatura denominada criolla apropriou-se das temticas gauchescas, e artificiosamente ensejou smbolos e idealizaes, e por seu carter de folhetim, ou seja, na maioria das vezes de tiragem diria, criava um tipo de vnculo entre o leitor e o enredo, fazendo com que muitas vezes o leitor concebesse os personagens como heris. Um desses heris literrios foi o gacho Juan Moreira, personagem cuja assimilao

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foi praticamente incorporada por parte de alguns argentinos. O criollismo altamente disseminado pela literatura exerceu vrias funes entre os setores sociais da populao argentina. Para as classes altas e dirigentes serviu como objeto de cultura e tambm de afirmao perante a presena estrangeira. Para os estrangeiros a assimilao desses elementos culturais foi uma maneira legal de se inserirem como argentinos na sociedade, j para os setores populares foi entendido como uma forma de civilizao, e o preenchimento de um vazio subjetivo causado pela situao de deslocamento em que se encontravam na irrupo de uma Argentina cosmopolita, industrial e moderna. Conclui-se que a partir da necessidade presente e a imbricao das variveis do contexto, somadas produo desta literatura criolla constituram-se cones gauchescos como smbolo nacional, e desse modo congregando uma identidade nacional para todos os argentinos.

Fontes: GUTIRREZ, Eduardo. Juan Moreira. Barcelona: Editorial Sol 90, 2001.

Referncias Bibliogrficas: BOSAK, Joana. De guaxos e de sombras: um ensaio sobre a identidade do gacho. Porto Alegre: Dublinense, 2010. CHAVEZ, Fermin. Historia y Antologia de la Poesia Gauchesca. Buenos Aires: MargusEdiciones, 2004. LAERA, Alejandra, Prlogo. In: GUTIRREZ, Eduardo. Juan Moreira. Barcelona: Editorial Sol 90, 2001. MONTALDO, Graciela. De pronto el campo: literatura argentina y tradicin rural. Rosrio, Beatriz Viterbo Ed., 1993 MEYER, Augusto. Gacho Histria de uma Palavra. Porto Alegre: Instituto Estadual do Livro, 1957. NICHOLS, Madaline Wallis. O Gacho. Rio de Janeiro: Livraria Editora Zlio Valverde S.A., 1946. PRIETO, Adolfo. El discurso criollista en la formacin de la Argentina moderna. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2006.

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SARMIENTO, Domnigo Faustino. Facundo: civilizao e barbrie no pampa argentino. Porto Alegre: Ed. Universidade/ UFRGS/EDIPUCRS, 1996. SILVA. Matheus Barros da.A noo de gacho sob o prisma dos viajantes. In: HEINSFELD, Adelar. RECKZIEGEL, Ana Luiza Setti. ZANOTTO, Gisele. (Org.). Anais Eletrnicos do I Congresso Internacional de Histria Regional Volume II. Passo Fundo: S/E. 2011.

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O PMDB UM BALAIO DE CARANGUEJOS: IDEIAS-FORA DO PDT CONTRA O PMDB NA CAMPANHA ELEITORAL DE 1982 NO RIO GRANDE DO SUL1
Rhuan Targino Zaleski Trindade2
RESUMO: A campanha eleitoral de 1982 no Rio Grande do Sul foi marcada pela rivalidade entre PMDB e PDT, dois dos partidos que naquele momento se propunham a ser oposio ao partido que representava a continuidade do Regime Civil-Militar naquela eleio, o PDS. Tendo como base as contribuies de Pierre Bourdieu (2001), o presente trabalho tem como recorte temtico e temporal o processo eleitoral de 1982 no Rio Grande do Sul. Naquele momento se extinguira o bipartidarismo anterior e se reinaugurara no Brasil o pluripartidarismo, o que acabou levando a que a oposio ao regime antes abrigada no MDB se dividisse em vrias outras siglas partidrias. As crticas e acusaes so mtuas, mas o PDT aquele que mais investe na disputa que vai ao encontro da estratgia do Regime Civil-Militar de dividir para dominar, segundo a qual era interessante que as oposies disputassem espaos entre si a fim de fortalecer a posio dos apoiadores do regime. Portanto, a pesquisa centra-se especificamente na identificao e na anlise das ideias-fora que foram produzidas pelo PDT na campanha contra o PMDB, tendo como fontes os peridicos Correio do Povo e Zero Hora. Palavras-Chave: Transio poltica; eleio 1982; partido PDT. Key-Words: Political transition; election 1982; Party PDT.

INTRODUO As eleies de 1982 so um marco no processo de transio poltica da ditadura para democracia no Brasil, principalmente em decorrncia de seus resultados. O fato que depois de 1966, volta-se a eleger por via direta os governadores estaduais, assim como os eleitores escolheriam candidatos para todos os nveis, exceto presidente. Neste momento, tambm, se definiria o Colgio Eleitoral que elegeria o prximo chefe mximo do executivo. Esta eleio faz parte do contexto da transio poltica no Brasil, que se caracterizaria pela lentido e controle do processo. Partimos do pressuposto de que as transies so um momento que atinge uma conjuntura mundial, segundo Huntington
1 Este texto fruto de um trabalho mais amplo intitulado: A diviso das oposies e as oposies divididas: a rivalidade PDT x PMDB na campanha eleitoral de 1982 no Rio Grande do Sul, apresentado como trabalho de concluso de curso em Licenciatura em Histria na UFRGS. 2 Graduado em Licenciatura em Histria pela UFRGS. Graduando em Bacharelado em Histria pela UFRGS. E-mail: rhuan.trindade@hotmail.com.

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(1994), a partir da dcada de 1970, com a chamada terceira onda3, que instaura um perodo de democratizaes desde a Europa, sia at a Amrica Latina. Neste processo, Marques (2010) e Arturi (2001) concordam com o fato de que so importantes os atores, os fatores polticos e institucionais, alm das macro-variveis: estrutura econmica, social e poltica pr-existentes (ARTURI, 2001: 15-16), bem como a influncia externa (SANTOS, 2010: 15-18) e traos da cultura do pas. No caso do Brasil, a transio poltica seria pactuada, como aponta Moclaire (2001), ou seja, fruto de um acordo entre as elites feita a partir da transao, que segundo Marques
se d quando as elites que esto no poder, diante do aumento dos custos para a manuteno do regime autoritrio, do o ponto de partida ao processo de transio. Ao dar incio transio, tais foras objetivam poder aproveitar-se do poder que ainda tm em mos para negociar uma boa posio poltica aps o fim do regime autoritrio. Assim, conduzem o processo de democratizao, introduzindo medidas liberalizantes e fixando limites na atuao dos autores evolvidos. (MARQUES, 2010: 64)

Partindo da identificao dos matizes acerca da transio pela transao, podemos concordar com Marenco (2007) e sua afirmao sobre o caso brasileiro
Seus contornos foram definidos por uma agenda de distenso poltica introduzida por agentes do regime autoritrio, em contexto no qual este dispunha de base poltica e indicadores favorveis ao desempenho econmico, disposio da oposio liberal e democrtica em aceitar os termos estabelecidos pelo establishment, marginalizao dos extremistas e polticos e limitada mobilizao social, resultando em uma convergncia entre os brandos do regime e os moderados da oposio, impondo um ritmo lento e altamente negociado para o processo de afastamento dos militares da arena governamental. (MARENCO, 2007: 74)

A partir destes pressupostos, cabe ressaltar que, para fins analticos deste trabalho, importante ter em mente o fato de que o Brasil passou por um longo processo de transio de um regime autoritrio para a democracia e que o nosso estudo se insere dentro da fase inicial deste processo, a distenso e a liberalizao4 da ditadura militar, quando o Estado toma as rdeas do processo e utiliza-se de uma via eleitoral (ARTURI, 2001 & LAMOUNIER, 1988) , com revalorizao do sistema eleitoral pr-existente, como mtodo para a abertura do regime, de forma que controla as regras do jogo poltico e limita a poltica enquanto representao poltica, ao mesmo tempo, que abre espao para oposio, de elite, os partidos e polticos. Um exemplo, que denota o controle que exercia o regime na questo eleitoral,
3 Huntington destaca trs ondas de democratizaes, sendo a terceira, iniciada com o fim da ditadura portuguesa, em 1974, de modo que a partir de ento, alastra-se para Amrica Latina, atingindo inclusive o Brasil. 4 Para Marques, de acordo com ODonnel e Schmitter, a liberalizao o processo de tornar efetivos determinados direitos que projetam tanto os indivduos como os grupos sociais de atos arbitrrios ou ilegais cometidos pelo Estado ou por uma terceira parte Cf. MARQUES, op. cit., p. 62 apud ODONNELL, G. & SCHMITTER, P. 1998.)

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ocorre na eleio de 1982, pois esta, devido a sua importncia, levou o governo Figueiredo a se utilizar da estratgia da diviso das oposies, acabando com o bipartidarismo em 1979, o qual dera vantagens eleitorais para a oposio, o MDB (Movimento Democrtico Brasileiro) em relao situao, a ARENA (Aliana Renovadora Nacional), nas eleies de 1974 e 1978 com o voto plebiscitrio5. A citada ARENA, com o pluripartidarismo, manteve-se quase inteiramente coesa e gerou o PDS (Partido Democrtico Social), j o MDB se fragmentou, surgindo o PMDB (Partido do Movimento Democrtico Brasileiro), o PDT (Partido Democrtico Trabalhista), o PT (Partido dos Trabalhadores), alm do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) e PP (Partido Popular), os ltimos compostos tambm de alguns arenistas dissidentes. Alm da diviso das oposies, que tinha como intuito fragmentar os votos oposicionistas, o governo gerou uma srie de constrangimentos eleitorais conhecidos por Pacote de Novembro, de 1981. Entre as medidas, destacamos: a proibio das coligaes; a obrigatoriedade dos partidos de lanar candidatos a todos os nveis; a vinculao total dos votos, com pena de anulao em caso de desobedecimento da regra; e proibio de renncia do candidato a no ser que o partido desistisse das eleies. Esses elementos, dentre eles a Lei Falco6, foram chamados pela oposio de casusmos. A resposta da oposio para tal artimanha governamental foi a incorporao do PP pelo PMDB, restabelecendo de certa forma, em nvel nacional, o bipartidarismo, j que os dois maiores partidos de oposio se juntavam garantindo vrias lideranas conhecidas para a agremiao essa poltica e grande potencial eleitoral, que combateriam o PDS. No Rio Grande do Sul, a situao parecida com a do resto do Brasil, com crise econmica e grandes vitrias emedebistas nas eleies anteriores, principalmente em Porto Alegre. O que tornava o Rio Grande do Sul um reduto oposicionista. Sendo que, neste estado, concorrem o PMDB, maior partido de oposio que tenta ocupar o lugar do MDB, com o PP incorporado, o PDS, o PDT e o PT, ficando de fora o PTB, que apoiara o primeiro citado. A diviso das oposies, no entanto, acaba por colocar em disputa a fora de dois partidos em especial, o PMDB, e o PDT, ambos oposicionistas e com grandes lideranas, diferindo do resto do pas onde a disputa ficou somente entre PDS e PMDB. A partir disto, os dois se posicionaram na campanha eleitoral e formularam discursos a fim de se diferenciarem um do outro, sendo o PDT aquele que mais vai investir nessa contenda. Para entender o funcionamento da campanha e a formulao dos discursos polticos partimos da teoria do campo poltico de Bourdieu (2001), que segundo a definio do
5 Voto do sim ou no ao regime, em que se levava em conta os resultados das administraes da ARENA, que passava por uma crise, j que o Brasil tinha problemas na rea econmica depois do milagre brasileiro do final dos anos 60 e incio dos anos 70. 6 Instrumento governamental, que impedia a utilizao de rdio e TV pelos partidos e candidatos, exceto por uma enfadonha sucesso de currculos.

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autor [...] entendido ao mesmo tempo como campo de foras e como campo de lutas que tm em vista transformar a relao de foras que confere a este campo a sua estrutura em dado momento (BOURDIEU, 2001: 163-164), assim em sua definio,
O campo poltico o lugar em que se geram, na concorrncia entre os agentes que nele se acham envolvidos, produtos polticos, problemas, programas, anlises, comentrios, conceitos, acontecimentos, entre os quais os cidados comuns, reduzidos ao estatuto de consumidores, devem escolher, com probabilidades de mal-entendido tanto maiores quanto mais afastados esto do lugar de produo (BOURDIEU, 2001: 164).

Para que possamos compreender as tomadas de posio, programas, intervenes, discurso eleitoral, importante conhecer o universo das tomadas de posio propostas em concorrncia no campo poltico e no s conhecer as presses dos laicos (a base) de quem os responsveis por tais tomadas de posio so os mandatrios (BOURDIEU, 2001: 171-172). Deste modo, tendo em vista essas definies, buscamos apresentar a campanha eleitoral como um espao de lutas, que ope os profissionais no campo poltico e um embate entre ideias e ideais,
Ela assume pois a forma de uma luta pelo poder propriamente simblico de fazer ver e fazer crer, de predizer e de prescrever, de dar a conhecer e de fazer reconhecer, que ao mesmo tempo uma luta pelo poder sobre os poderes pblicos (as administraes de estado). Nas democracias parlamentares, a luta para conquistar a adeso dos cidados (o seu voto, as suas quotizaes, etc.) tambm uma luta para manter ou para subverter a distribuio de poder sobre os poderes pblicos (ou, se se prefere, pelo monoplio do uso legtimo dos recursos polticos objectivados, direito, exrcito, polcia, finanas pblicas, etc.). Os agentes por excelncia desta luta so os partidos, organizaes de combate especialmente ordenadas em vista a conduzirem esta forma subliminada de guerra civil, mobilizando de maneira duradoura, por previses prescritveis, o maior nmero possvel de agentes dotados da mesma viso de mundo social e do seu porvir (BOURDIEU, 2001: 174).

Sobre este aspecto, evidenciamos, ainda com Bourdieu, que A produo de ideias acerca do mundo social acha-se sempre subordinada, de fato, lgica da conquista do poder, que a da mobilizao do maior nmero (BOURDIEU, 2001: 175). Essas ideias polticas so determinadas tanto por presses internas do campo, quanto pela necessidade de legitimao externa daquele, sendo elas legitimadoras da luta no campo poltico. Consideramos que Basta as ideias serem professadas por responsveis polticos, para se tornarem ideias-fora capazes de se imporem crena ou mesmo em palavras de ordem capazes de mobilizar ou desmobilizar (BOURDIEU, 2001: 187), de modo que essas ideias-fora, segundo Bourdieu, tm o poder de fazer com que o porvir que elas anunciam se torne verdadeiro e essa verdade da promessa ou do prognstico dependeria da autoridade e da capacidade daquele que as pronuncia de fazer crer na sua veracidade e capacidade (BOURDIEU, 2001: 186).

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, especialmente, na campanha eleitoral que os profissionais proporcionam ao profano7 a oferta de produtos polticos e ideias, as quais estes devem escolher, porquanto, em 1982, verificamos que o PDT fornece ideias polticas e estas se relacionam e contrastam com o PMDB, na medida em que opem os profissionais e os partidos na luta pelo voto, tendo em vista atacar pontos centrais que fazem jus ao momento histrico em questo. Nesse sentido, pensamos nos peridicos de grande circulao como elementos privilegiados para a observao da disputa entre agentes polticos, j que so responsveis por direcionar questes do campo poltico para fora dele, ou seja, fornecer ao profano os produtos polticos produzidos na luta interna do campo, alm da presena da supracitada Lei Falco, naquele perodo. Destarte, so os jornais Correio do Povo e Zero Hora8, as fontes primrias neste trabalho, desde o dia 1 de agosto de 1982, quando o ltimo candidato ao governo do estado lanado e que, ento, devidamente comea a campanha eleitoral9, at 22 de novembro de 1982, quando a contagem de votos anuncia a vitria de Jair Soares, candidato do PDS, partido da situao e de ex-membros da ARENA, que conjugava os aliados civis do regime. Diante desse contexto, o Rio Grande do Sul, como verificamos, tinha dois grandes partidos em disputa, o PDS pr-regime, e o PMDB, oposio; mas tambm destacavase uma terceira fora, o oposicionista PDT, que reclamava a origem trabalhista de seus membros, trabalhismo este reconhecidamente uma fora no Estado. Assim, os dois partidos de oposio mais destacados, alm de terem o inimigo em comum, o PDS, vo disputar o voto entre si, sendo que, nesse sentido, destaca-se o PDT que procura diferenciar-se atravs da produo de expedientes que ao mesmo tempo so contrastantes com relao ao outro e constroem a imagem que o partido quer transmitir de si mesmo. Cabe assim, identificarmos as ideias-fora proferidas pelo partido.

1.PMDB igual ao PDS O principal ponto que os porta-vozes do PDT exploraram, durante a campanha, foi a de uma possvel ligao entre PDS e PMDB. Dois fatos em particular contribuem para a formulao desta concepo: a incorporao do PP e a presena de antigos membros da UDN, PL e ARENA, que se ligaram ao partido de outra maneira. O grande trunfo do PDT era explorar a presena de ex-arenistas no PMDB e
7 Bourdieu faz a separao no campo poltico entre profissionais e profanos, sendo os ltimos os consumidores de produtos polticos produzidos pelos primeiros na disputa interna. 8 Os peridicos pesquisados esto no acervo de imprensa do Museu de Comunicao Hiplito Jos da Costa 9 Consideramos o dia 1 de agosto como o momento de incio da campanha, j que em 1982 volta a eleio para Governador e ento, este seria o cargo majoritrio e mais importante no qual os partidos mais investiram, portanto, neste dia lanado o ltimo candidato a governador de estado, Jair Soares do PDS.

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descaracteriz-lo como antagonista do governo, j que o grande inimigo daquela eleio era o prprio regime, assim como ocorrera em 1974 e 1978. No entanto, agora, a oposio dividida procurava maneiras de se diferenciar e se colocar no lugar da verdadeira oposio. Podemos identificar a formulao desta noo com Alceu Collares, candidato ao governo do estado pelo PDT, ao afirmar:
O PMDB o primo-irmo do PDS [...]. Conservadores Liberais que se reuniram numa frente ampla com interesses eleitoreiros para formar o PMDB se assemelham muito aos integrantes do PDS. Para mim eles so parentes. Pertencem mesma rvore genealgica. So farinha ruim do mesmo saco, vinho estragado da mesma pipa. Visam seus interesses particulares.10

ligando os dois partidos ao regime, automaticamente, os peemedebistas no seriam capazes de trazer mudanas como expe novamente o candidato ao governo do estado pelo PDT,
Se por algum azar o PMDB ou o PDS vierem a ganhar estas eleies, tudo continua como est, indo de mal a pior, porque a PMDB de hoje to conservador e a cpula deste conglomerado est to comprometida com a minoria rica que controla este Pas, que seu modelo alternativo no pode alterar em nada a estrutura do atual modelo econmico dependente e comprometido.11

Cabe ressaltar que a presena destes arenistas suscitou, tambm, a possibilidade de criao de um novo partido, como o caso da afirmao do candidato do PDT para a Assembleia Legislativa, Aldo Pinto12, de que 70% dos integrantes do PMDB so originrios do Governo, ou seja, da extinta Arena e que com a mobilizao pela criao do Partido Liberal j comeam a pensar numa nova composio partidria.13. O que importa a formulao de um discurso que tenta ao mesmo tempo, colocar o PMDB numa posio mais conservadora e pr-regime, o que tornaria o PDT o mais antagnico a este e a opo de oposio nica ou mais radical. Outro ponto importante, que, alm da presena dos ex-arenistas provindos do PP, outros argumentos so utilizados para vincular o PMDB ao PDS, entre eles, os candidatos originrios da UDN e do PL, que so considerados pelos pedetistas como inimigos do trabalhismo, a exemplo Paulo Brossard, ex-PL, que concorre ao senado pelo PMDB, sendo alvo do PDT, tambm pelo fato de ter, inicialmente, apoiado o golpe de
10 Correio do Povo 5/10/1982, p. 08. 11 Zero Hora 27/09/1982, p. 13. 12 No sabemos medir a quantidade de ex-arenistas no PMDB, nem se os dados oferecidos na citao acima esto corretos, alm disso, embora no tenha sido gerado um Partido Liberal depois das eleies de 1982, tambm no temos informaes sobre conversaes entre a ala mais conservadora do PMDB para a formao deste ou de algum outro partido. 13 Zero Hora 12/09/1982, p. 16.

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1964. Em suma, igualar o PMDB ao PDS ser a grande arma do PDT para confrontar os peemedebistas e o motor para a construo das outras ideias-fora identificadas.

2. A frente: o PMDB O PDT, ao longo da campanha, condenou o carter frentista do PMDB, tpico de seu predecessor, o MDB, que tinha como ttica o monoplio da Oposio. A incorporao do PP, o apoio dos Partidos Comunistas, alm da presena de antigos membros do ex-PTB, PSD (Partido Social Democrtico), UDN (Unio Democrtica Nacional), PL (Partido Libertador), todos pr-golpe, alm de outras siglas menores, com ideologias que variavam da esquerda para direita14, so os motivos pelos quais os pedetistas vo tentar atingir o eleitorado, buscando tirar a legitimidade de oposio do PMDB e sua capacidade de expor-se unido. O MDB se caracterizava por congregar, ao longo de sua existncia, um grande nmero de polticos de diferentes origens partidrias, ideolgicas e sociais, visto que era o partido que integrava os opositores do regime para disputa do jogo poltico eleitoral. Desta maneira, mantiveram-se dentro do PMDB, virtual sucessor do MDB, diversos polticos de diferentes correntes de pensamento, como os provenientes do antigo PTB, Pedro Simon, Sigfried Heuser e Wilson Vargas, que se consideravam trabalhistas, membros da UDN, como Sinval Guazzelli e do PL, como Paulo Brossard, alm de comunistas como Jussara Cony. So essas diferenas entre os membros do PMDB que sero atacadas pelo PDT, no apenas as diferenas, como a prpria presena destes dentro do mesmo partido. O PMDB nomeado de frente inorgnica, frente ampla, balaio de gatos, saco de gatos, balaio de caranguejos, zoolgico, amontoado eleitoreiro, conglomerado eleitoral, torre de Babel, entre outras denominaes bastante crticas por parte dos porta-vozes pedetistas. Como aponta Alceu Collares, quando critica Pedro Simon, afirmando:

[...] o PMDB um balaio de bixos da pior espcie, que no tem como sobreviver. Esses bixos todos, como que vo conviver no mesmo balaio? Como esse homem que nos traiu, esse equilibrista de tendncias polticas, como poderia governar? Com o apoio dos comunistas e no fao crtica, apenas constato que tem apoio dos comunistas, como tem dos fascistas, homens da direita e da esquerda. [sic]
15

14 Com direita e esquerda no pretendemos esmiuar a questo da existncia ou no, realmente, de ideologias que se encaixassem nesta nomenclatura. Neste sentido, procuramos apenas empregar termos comumente utilizados para diferenciar os partidos polticos e as diferentes correntes ideolgicas. 15 Zero Hora 15/08/1982, p. 13.

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Getlio Dias afirma, na campanha, diante de um assunto sobre a deciso de manter os trabalhistas no MDB ou criar um novo partido, que a frente eleitoral oposicionista no partido nico, praticamente, esgotara sua funo com a liberalizao do regime16, assim, procura deslegitimar a existncia de um partido com as caractersticas descritas acima para o PMDB. Essas afirmaes denotam que seria ultrapassado o modelo frentista do PMDB, ou seja, j no teria utilidade eleitoral, alm de ser nocivo para as mudanas esperadas. Nesse contexto, a imagem que os pedetistas, automaticamente, tentam imputar a si prprios com esta crtica de que valem, na disputa, os verdadeiros partidos, com ideologias definas. Um exemplo prope Amrico Copetti, candidato do PDT Assembleia legislativa, para ele, ao contrrio da frente Um partido, [...], sempre faccioso, sempre definido. Ele apresenta sempre a viso de um ngulo. Pode ser rejeitado por esta viso, mas ele cria o contraditrio. A sua influncia mais restrita, mas ele mais eficiente, porque mobiliza17. Nesse contexto, podemos identificar que os pedetistas atacavam a configurao do PMDB enquanto partido poltico, como refora, por exemplo, o ento lder da bancada do PDT na Assembleia Legislativa, Romildo Bolzan: O PMDB, hoje, no se constitui em partido poltico, mas sim uma verdadeira torre de Babel.. Outro ponto que verificamos a possibilidade de fragmentao do Partido do Movimento Democrtico Brasileiro que os pedetistas colocam em pauta, como exemplifica Romildo Bolzan ao asseverar que o PDT vem para permanecer: no uma frente transitria que, como o PMDB, desaparecer com as prximas eleies18. Em suma, identificamos de que maneira o PDT se coloca como partido enquanto trata o PMDB como uma frente, j ultrapassada e pouco coesa. Nesse sentido, dentro desta noo de atacar a multiplicidade de correntes dentro do PMDB, verificamos dois outros expedientes, um em relao presena da direita, e outro da esquerda.

2.1. A incorporao do PP Os pedetistas investiram contra a incorporao dos pepistas, membros do Partido Popular criado em 197919, j que no Rio Grande do Sul, esta incorporao resultou na
16 Zero Hora 17/09/1982, p. 09. 17 Correio do Povo 29/09/1982, p. 08. 18 Zero Hora 10/8/1982, p. 23 19 Formado basicamente por setores moderados do MDB e liberais da ARENA, j tinha sido planejado tanto pelos agentes do governo, quanto pelos seus organizadores, para ser um partido de oposio moderada ao regime CivilMilitar, que, por alguns momentos, inclusive, votasse a favor do governo, no entanto, devido ao pacote de novembro e os casusmos eleitorais, preferiram se ligar ao PMDB para terem melhores chances nas eleies tornando o ltimo o grande bloco oposicionista das eleies de 1982 em nvel nacional.

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integrao de polticos ligados antiga ARENA ao PMDB, que, como sucessor do MDB, colocava lado a lado antigos rivais. Nesse contexto, as crticas pedetistas j vinculadas s divergncias ideolgicas das hostes peemedebistas, vo ao encontro da presena de antigos apoiadores do governo na oposio e pondo em dvida justamente o carter desta ltima. Alceu Collares, sobre uma reunio dos candidatos a governadores de estado do PMDB, afirmou que na maioria so ex-arenistas, ex-governadores nomeados, que entraram no PMDB atravs do PP. O PMDB no oposio. Foi o PP que incorporou o PMDB.20 Comenta ainda, em outro momento, que o meu MDB no tinha governador nomeado, no tinha governadores torturadores, no tinha o Sr. Sinval Guazzelli.21O candidato ao governo do estado pelo PDT critica a influncia de polticos arenistas, como o ex-governador nomeado pela ARENA, Sinval Guazzelli, ento candidato a deputado federal pelo PMDB, alm de atacar o fato de o PMDB se dizer oposio e sucessor do MDB. Romildo Bolzan, candidato a deputado federal do PDT, censura a outros exarenistas quando assinala que o PMDB um verdadeiro cavalo de Tria. Tudo baseado em um plano arquitetado pelo Governo. Infiltrando integrantes seus nesta frente eleitoreira e interesseira chamada PMDB, questionando o que neste momento Oposio? Sinval Guazzelli, o ex-ministro de Mdici, Cirne Lima, os 12 candidatos do PMDB em 12 estados, que serviram ao governo e ao sistema? Os senadores binicos, governadores, torturadores, ex-ministros da revoluo?22, tendo, segundo ele, o PMDB se descaracterizado como partido de oposio com a incorporao do PP. Fica patente a tentativa de desvincular o PMDB de seu carter oposicionista, aludindo a alguma filiao com o PDS, at mesmo para o PDT23 ocupar os espaos eleitorais da oposio, principalmente no Rio Grande do Sul, onde tem maior fora e busca se afirmar como mais antagnico ao regime.

2.2. O apoio dos PCs O apoio dado pelos partidos comunistas foi mal visto pelos pedetistas e colaborou para a crtica ao carter frentista do PMDB e para atacar a forma como controlaria todas as ideologias agrupadas no partido. Como patente em nossas observaes nos peridicos, o apoio dos comunistas
20 Zero Hora 3/09/1982, p. 09. 21 Zero Hora 4/09/1982, p. 15. 22 Zero Hora 6/10/1982, p. 10 23 No temos informaes se antigos membros da ARENA tenham se vinculado ao PDT e concorrido a cargos por este, mesmo assim nos preocupamos aqui em identificar a forma como os pedetistas criticam essa situao do PMDB, bem como automaticamente se colocam como contrastantes a este fato e, portanto, verdadeira oposio.

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em nvel nacional, ao PMDB, condenado pelo PDT, por exemplo, no dia 13 de agosto, aps a divulgao de um manifesto de apoio do PCB (Partido Comunista Brasileiro) ao PMDB, em que Carlos Augusto de Souza comentou
O apoio do Partido Comunista Brasileiros ao PMDB evidencia que o PMDB no se constitui em um partido poltico, mas em uma frente eleitoralista, uma incmoda casa de cmodos, na qual se albergam, circunstancial e indiscriminadamente, senadores binicos, ex-governadores nomeados, anticomunistas, juntamente com faces rivais da esquerda e at o prprio PCB, que um partido poltico24

Como Figueiredo (2009) deixa claro, os PCs tinham uma presena j dentro do MDB, uma vez que no eram legalizados. No PMDB continuaram com importncia pelo seu peso elaborativo e programtico, embora este no fosse um partido que evidenciasse disputa entre as classes, mas que tinha seu foco na derrubada da ditadura. Entre os principais movimentos comunistas presentes no PMDB destacamos o MR-8 (Movimento Revolucionrio 8 de Outubro), o PRC (Partido Revolucionrio Comunista), mas principalmente o PCB e o PCdoB (Partido Comunista do Brasil)25. Teriam sido os pecebistas que trataram pela primeira vez do chamado voto til26, com objetivo de no fazer o jogo do governo e dividir as oposies, fato que unificou estes e tambm os membros do PCdoB no PMDB. Destarte, ainda que alguns membros de movimentos comunistas tenham migrado para o PDT e PT, as discusses frente os novos movimentos de esquerda, levaram a essa disposio dos comunistas no Partido do Movimento Democrtico Brasileiro. A noo, muitas vezes, era de chegar primeiro democracia para ento atingir o socialismo. Diante destes aspectos, a presena de candidatos comunistas em menor medida criticada, sendo o foco maior o apoio destes, como exemplifica Carlos Augusto Souza, secretrio geral do PDT, afirmando que No h, pois, mais do que taticismo ou reboquismo eleitoralista na postura do PCB.. Ataques a essa situao e at a possvel formulao do voto til so observveis, mas candidatos ditos comunistas no so criticados27 como os ex-arenistas no caso anterior.
24 Zero Hora 13/08/1982, p. 08. 25 O PCB j convivia no MDB com certa fluidez e maior integrao no jogo eleitoral, com apoio a candidatos e recrutamento de agentes. O PCdoB, de acordo com Csar Figueiredo (2009), era mais fechado e desprestigiado no PMDB devido herana da luta armada e s discusses que opunham a revoluo participao no jogo eleitoral. Entretanto, acima de tudo, os comunistas usaram o partido legalizado do PMDB para atuar nas eleies e apoiar candidatos ligados a suas bases. 26 Buscando uma unidade oposicionista, o discurso do PMDB era pelo voto no maior partido de oposio, a fim de derrotar o PDS. Essa ttica teria como principal ponto a ser atingido as bases do PDT. 27 Ainda que os pedetistas critiquem o apoio de comunistas, no Rio de Janeiro, o ex-membro do PCB Lus Carlos Prestes, que fora beneficiado juntamente com Brizola pela Anistia, apoiava o candidato do PDT, embora no resto do Brasil manifestasse apoio pelo PMDB. No Correio do Povo de 13 de agosto, Brizola defende-se afirmando que no RJ, o PC, o MR-8, o PC do B, entre outros apoiariam o chaguista Miro Teixeira do PMDB, enquanto Prestes no se definira ainda. No entanto, posteriormente na campanha Prestes delega apoio a Brizola e faz comcios em ajuda a este.

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3. O voto consciente A crtica ttica do voto til, utilizada pelos peemedebistas, e a criao da tese do voto consciente, a fim de combat-lo, foram uma das vicissitudes da campanha por parte do PDT. Essa estratgia pedetista no tinha a mesma importncia daquela do PMDB, no obstante foi uma das prerrogativas da campanha, que basicamente funcionava como uma crtica tentativa de monoplio da oposio e polarizao da eleio pelo PMDB. Mila Cauduro, candidata a suplente ao Senado na chapa de Getlio Dias, faz um apelo, neste sentido, exaltando o carter do seu partido, visto que para ela
O expediente eleitoreiro denominado voto til, acoberta a adeso dos cmplices da ditadura, ou melhor, de vrias ditaduras. Defenderemos o voto consciente, o voto no-partido que sinnimo das mais importantes conquistas sociais do povo brasileiro, que tradio, fora da raa, j mistura de terra e sangue, o partido liderado por Leonel Brizola. [sic]28

Para Romildo Bolzan, h de se diferenciar se este voto til e consciente para o sistema ou para a Oposio. O PDT entende que o voto til e consciente s pode ser para Oposio. Digo ainda que certos dirigentes do PMDB so verdadeiros inocentes teis ao sistema29. O candidato segue, a partir da crtica do voto til, a tnica dos argumentos pedetistas acerca do real carter oposicionista do PMDB. J quanto ao fato de tentar voltar ao voto plebiscitrio do bipartidarismo com o monoplio da oposio, Alceu Collares declara:
essa confuso que alcana as mentes de algumas pessoas, embaidas na cantinela de voto til, conseqncia do ambiente de estufa e de obscurantismo poltico cultural de que recm estamos querendo sair. Como querem esses arautos do tal voto til que se construa no Brasil uma democracia, se no querem permitir ao povo a existncia do pluripartidarismo, com propostas diversificadas entre as quais o eleitor pode votar? Querem amarrar o [e]leitor numa nica alternativa, que hoje no mais Oposio [...] [sic]30

De modo que, a partir dessa noo, tenta desvincular o PMDB da memria do MDB, porquanto este j no mais seria oposio. O fato a ser destacado deste expediente do PDT que, embora no possamos medir o alcance do voto consciente, este foi basicamente criado em funo do slogan do voto til peemedebista, que se vinculava ao momento histrico da eleio.

28 Zero Hora 03/09/1982, p. 09. 29 Zero Hora 06/10/1982, p. 10. 30 Zero Hora 09/11/1982, p. 08.

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4. O trabalhismo Nesse momento, cabe apresentar a forma que o PDT pretendia se colocar diante do eleitorado, como a nica oposio e como nico capaz de mudar, bem como, seu movimento o trabalhismo, confundido com o partido e seus candidatos, que excluam os antigos petebistas que procuraram o PMDB. Nesse ponto, revelamos uma disputa pela memria dos antigos trabalhistas e do prprio trabalhismo. Verificamos a ideia-fora com Ludovino Fanton, Secretrio-geral do PDT nacional, quando assevera que o PDT oferece-se ao eleitorado como nico partido verdadeiramente de Oposio, com razes nos ideais de Getlio Vargas desde a revoluo de 1930 [...]31, posicionando o PDT novamente no lugar de oposio verdadeira, contudo agora alentando uma memria ligada ao trabalhismo e a seus grandes lderes. A principal maneira com que o PDT afirmava ser a verdadeira oposio aparece nos discursos do partido atravs da vinculao com o trabalhismo32. O PDT utiliza a imagem de Getlio Vargas, Alberto Pasqualini, Joo Goulart e Leonel Brizola, membros do antigo PTB, com fins eleitorais. Para Grill (2003) isto implica a utilizao dos chamados cones ou pais fundadores. Getlio Vargas e sua linha intitulada de pragmtico-getulista do trabalhismo, tendo como bblia a carta-testamento, so tambm os legados que o PDT procura evidenciar, alm do fato de que a ditadura teria sido feita contra o trabalhismo e seus lderes. Essa utilizao poltica do que Grill (2003) chama de tradio trabalhista, marcada por ideias e marcos objetivos, a formulao de uma genealogia simblica ou uma linhagem mitolgica que serve como recurso eleitoral (GRILL, 2003: 286) e para a criao de capital simblico. Assim, o carisma, a figura dos lderes, seus feitos que lhe do o chamado capital herico, sua ascenso poltica, entre outros elementos, so reclamadas pelos pedetistas. Segundo Grill (2003), isto acontece porque os agentes reivindicam o papel de sucessores reivindicando a posse de qualidades semelhantes ao ancestral e o reconhecimento disto por parte dos demais seguidores (2003: 291), alm disso, assumem o papel de herdeiros a fim de incorporar o prestgio do lder. Consoante o autor, as demonstraes de lealdade aos antepassados e as proximidades familiares, polticas e sociais com os cones ligados a esferas transcendentes e perenes da vida social ativam a tradio poltica. (2003: 292). Nesse sentido, muitas vezes, os pedetistas citam a continuao das reformas de base de Joo Goulart33, ou at mesmo o fato de que a ditadura teria sido feita contra o trabalhismo, reafirmando a sua vinculao com o passado e, automaticamente, ao
31 Zero Hora 28/08/1982, p. 08. 32 No procuramos discutir a ideologia do trabalhismo ou seus princpios, mas apenas evidenciar o seu carter fixado de tradio poltica, com o qual os partidos vo disputar a sua vinculao ou no. 33 Zero Hora 09/11/1982, p. 12.

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oposicionismo como mostra Lamaison Porto, ex-secretrio do governo Brizola, e na poca fora da poltica partidria, quando afirma que [...] o trabalhismo, representativo dos interesses e aspiraes populares, o movimento social mais antagnico ao regime e ao Sistema ps-64 [...]34. Para Grill, essa tradio poltica contemplaria alianas e seguidores, no nosso caso um recurso eleitoral. E este tambm ope o PDT ao PMDB, que disputam esta memria e este legado35. A origem trabalhista ou a apropriao desta leva a alguns atritos principalmente entre as grandes lideranas dos partidos. Um exemplo da disputa pela memria trabalhista visvel no perodo das homenagens ao aniversrio de morte de Getlio Vargas, que se deu durante a campanha eleitoral, quando o PDT condena a prestao de homenagens por parte do PMDB, pois como registra o dirigente pedetista, Joo Satte, a presena do comando peemedebista seria uma afronta memria do ex-Presidente Getlio Vargas [...], j que constitudo de correntes polticas como a UDN do Sr. Carlos Lacerda o homem que levou Getlio ao suicdio., assim observamos que os pedetistas no querem dividir a memria trabalhista e colocam os outros em oposio a esta36. Verificamos, portanto, que a memria do trabalhismo alm de ser utilizada para aumentar o prestgio do PDT, tambm colocada como sendo algo que somente este partido pode reclamar, sendo os outros ou inimigos, ou traidores deste movimento identificado com oposicionismo.

CONSIDERAES FINAIS Em suma o estado do Rio Grande do Sul, na medida em que aumentaram os espaos da oposio, acompanhou o crescimento desta, no obstante, ser o nico estado em que a estratgia governamental posta em prtica em 1982 funcionar e culminara com a vitria do regime j no seu desenlace, em outros estados considerados redutos oposicionistas, como So Paulo e Rio de Janeiro, venceram candidatos do PMDB e PDT. Os resultados eleitorais de 1982 revelam que no Rio Grande do Sul, a maior parte do eleitorado votou na oposio, que ficou com 49,6% dos votos, enquanto o PDS com 33,0% (AYDOS, 1988: 10), mantendo o carter de reduto oposicionista, que ganhou com as eleies anteriores, porm, a vitria foi do partido do governo, j que os votos
34 Zero Hora 09/11/1982, p. 12 35 H referncias dos peemedebistas como Wilson Vargas, que considera-se trabalhista afirmando que esta uma doutrina que [...] no pode ser contida em uma ou outra sigla. [...] ningum tira do PMDB o privilgio de portar a bandeira de Getlio na trajetria histrica do Rio Grande e do Pas.. Zero Hora 24/08/1982, p. 09. Legitimando a demanda do PMDB pela tradio do trabalhismo. 36 Outro exemplo podemos observar diante das acusaes feitas a Pedro Simon, que era egresso do antigo-PTB e seguidor declarado de Alberto Pasqualini, entretanto, segundo os polticos pedetistas, no teria mantido sua palavra em se juntar a Brizola no seu partido, de modo que considerado traidor do prprio trabalhismo.

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oposicionistas se fragmentaram37. Para compreendermos o momento histrico e o contexto poltico das eleies de 1982, o posicionamento do PDT, que entendemos estar assentados na forma de ideiasfora elencadas, so de grande valia, j que dizem muito de como o partido se coloca diante das modificaes das regras do jogo poltico por parte do governo, bem como, respondeu diviso das oposies e tambm liberalizao do regime poltico. Ao mesmo tempo em que se moldou na campanha em oposio ao outro. Aps 1982, tendo de negociar com governadores oposicionistas, o regime vai paulatinamente perdendo o controle da transio poltica, o que culminar com o fim da ditadura e a eleio de um presidente civil em 1986.

FONTES Peridicos: Zero Hora (01/08/1982-22/11/1982) Correio do Povo (01/08/1982-22/11/1982)

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37 No podemos esquecer, claro, que o PDS tinha grande fora eleitoral, principalmente nas regies coloniais do Rio Grande do Sul, onde a ARENA, j ganhava anteriormente.

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O BANDOLEIRO LEONEL ROCHA E A REVOLUO DE 1923 ATRAVS DO JORNAL A FEDERAO


Rodrigo Dal Forno1
Resumo: Esta comunicao tem como objetivo analisar a construo depreciativa realizada pelo jornal A Federao em torno da liderana do General Leonel Rocha durante o perodo de guerra civil que se estabeleceu no Rio Grande do Sul atravs da chamada Revoluo de 1923. Durante a revolta, Leonel Rocha comandou as tropas revolucionrias no norte do estado, especificamente na regio do municpio de Palmeira das Misses. O jornal A Federao, rgo de imprensa oficial do Partido Republicano Rio-Grandense e do estado, acompanhou e noticiou as movimentaes do conflito armado, ao passo em que buscou deslegitimar e desmoralizar a atuao das lideranas opositoras, rotulando homens como Leonel Rocha enquanto bandidos e bandoleiros sem motivaes polticas e vinculados a uma causa que nada tinha de revolucionria, mas sim de mero banditismo e criminalidade. Palavras-chave: Revoluo de 1923 Leonel Rocha A Federao Resumn: La comunicacin tiene como objetivo analizar la construccin despectiva realizada por el peridico A Federao en torno al liderazgo del general Leonel Rocha durante la guerra civil que se estableci en Rio Grande do Sul a travs de la llamada Revolucin de 1923. Durante la revuelta, Leonel Rocha dirigi las tropas revolucionarias en la parte norte del estado, especficamente en el municipio de Palmeira das Misses. El peridico A Federao, el rgano de prensa oficial del Partido Republicano Riograndense y del estado, segui y notific los movimientos de los conflictos armados, mientras trataban de desacreditar y deslegitimar las acciones de los dirigentes opositores, etiquetado hombres como Leonel Rocha de bandidos y bandoleros, que no tienen motivaciones polticas y vinculadas a una causa que no tena nada de revolucionaria, sino un mero bandidaje y delincuencia. Palavras-Clave: Revolucin de 1923 Leonel Rocha A Federao.

1. Revoluo e Imprensa O presente trabalho resultado preliminar da pesquisa em andamento que vem sendo desenvolvida pelo autor no trabalho de concluso de curso em Bacharelado em Histria pela Universidade Federal de Pelotas, sob orientao da Prof. Dra. Elisabete Leal. Atravs do qual vem se pesquisando a Revoluo de 1923 e especificamente a figura de Leonel Maria da Rocha e sua participao neste conflito. Nesta comunicao buscaremos analisar de que forma ocorreu a construo de cunho pejorativa realizada
1 Acadmico do 8 Semestre do Curso de Bacharelado em Histria pela Universidade Federal de Pelotas. rodrigodalforno@

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pelo peridico situacionista A Federao, em relao a liderana de Leonel Rocha e sua atuao no norte do Rio Grande do Sul durante esta revolta. O peridico situacionista rotulou homens como Leonel Rocha como bandidos e bandoleiros, sendo que esta representao fruto de um discurso da poca que ainda no obteve uma anlise crtica por parte da historiografia. Para analisar este discurso de excluso e estigmatizao nos basearemos nos conceitos de estabelecidos e outsiders de Norbert Elias e Scott Johnson (2000) e de banditismo social de Eric Hobsbawm (2010). Cabe ressaltar que esta anlise ainda encontra-se em fase de construo. O jornal A Federao foi fundado no dia 1 de Janeiro de 1884 com o intuito de ser instrumento propagandista do Partido Republicano Rio-Grandense (PRR). Jlio de Castilhos, principal liderana do partido, ditou as bases polticas e doutrinrias do PRR assim como do peridico, que seguiu fielmente os ideais castilhistas mesmo aps a morte do patriarca, tendo o jornal funcionado, apesar de diversas dificuldades econmicas iniciais, interrupitamente por cinqenta e trs anos (1884-1937). (LEAL, 1996, p. 172). O jornal se colocou diretamente como veculo de propagao das opinies poltico-partidrias dos republicanos rio-grandenses e com a hegemonia deste grupo no poder, veio a se tornar o rgo de imprensa oficial do estado. Para Flix, A Federao realizava o modelo de jornalismo vigente em seu contexto histrico, de carter opinativo e no informativo. Desta forma, o jornal A Federao era utilizado pelos republicanos politicamente com a finalidade de persuadir, de convencer. Com o discurso exercia a militncia poltica. Almejava obter efeitos pelo usa da palavra, atravs da fora e do peso da argumentao (FLIX, 1993, p. 51). Segundo Leal analisar um peridico partidrio com estas caractersticas implica buscar em suas entrelinhas os caminhos ideolgicos e identificar a tentativa de construo de um discurso legitimador de um partido que procurava persuadir seus leitores (LEAL, 1996, p. 173). Uma das tnicas do peridico partidrio daquele contexto era a de critica e desmoralizao das oposies, sendo que em tempos de crise poltica e convulso social, perodos de instabilidade no poder para os prprios castilhistas-borgistas, como foram os casos do conflito federalista de 18932 e da revolta de 1923, este ataque as oposies parecem ter adquirindo contornos ainda mais acentuados. De acordo com Maria Antonieta Antonacci, a Revoluo de 1923 se tratou de uma luta interclasse dominante tendo em vista que a partir do ps-guerra, o acirramento das condies de mercado e a falta de reformulao do projeto do grupo no poder, levaram as oposies a trocar as urnas pelas armas (ANTONACCI, 1981, p.114). A crise econmica derivada do perodo ps Primeira Guerra Mundial levou as elites econmicas gachas a buscarem novas respostas frente crise junto ao governo do estado, que por sua vez se mostrava incapaz de fornecer solues (ANTONACCI, 1981, p.112). A tenso na
2 Ver: FLIX, Loiva Otero. Pica-paus e maragatos no discurso da imprensa castilhista. IN: Revoluo Federalista de 1983. Cadernos Ponto e Vrgula: Porto Alegre, 1993.; FLIX, Loiva Otero. Imprensa, Revoluo e Discurso: A construo de categorias. IN: FLIX, Loiva Otero; RAMBO, Arthur. B. (Orgs.). A revoluo ferederalista e os teuto-brasileiros. So Leopoldo: UNISINOS, 1995.

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economia gacha, principalmente no setor pecuarista, aliada ao descontentamento da hegemonia poltica exercida pelo chefe do partido Borges de Medeiros e as violncias e arbitrariedades cometidas pelos republicanos contra as oposies, tendo em vista que a fraude e a violncia poltica aumentaram ainda mais drasticamente no comeo dos anos vinte (LOVE, 1975, p. 141.). Este contexto levou dissidentes republicanos, federalistas e liberais-democratas desejosos por uma nova poltica econmica estadual e uma renovao na comandncia do estado a se unirem e aderirem a campanha de candidatura de Joaquim Francisco de Assis Brasil para o pleito eleitoral de Presidente do Rio Grande do Sul em 1922. Em janeiro de 1923, Borges de Medeiros foi declarado vencedor do pleito sob criticas de fraude e corrupo por parte das oposies. Diante deste quadro de questionamento da validade da vitria do PRR, as oposies unificadas em torno das eleies optaram por trocar as urnas pelas armas iniciando assim um perodo de guerra civil que prevaleceu at o final do ano de 1923. Os revolucionrios desejavam a deposio de Borges de Medeiros da presidncia do Estado, a reviso na constituio gacha castilhista que permitia o exclusivismo dos republicanos no poder e aspiravam pela interveno do Presidente da Repblica Arthur Bernardes no estado sulino. Bernardes veio a intervir apenas no final daquele ano, enviando seu Ministro de Guerra, Setembrino de Carvalho ao estado para que mediasse as tratativas de paz. O movimento revolucionrio se encerrou com o Pacto de Pedras Altas, realizado em Bag, que selou a paz entre as duas partes divergentes. Em linhas gerais, o tratado de paz assinado vedava a eleio de Borges de Medeiros para o prximo pleito em 1928, tornava obrigatria a eleio para vice-presidente, concedia anistia aos revolucionrios, adequava o sistema eleitoral estadual ao federal entre outras diretrizes. Ao final da guerra civil, o Rio Grande do Sul entraria processo de reconciliao entre as suas elites polticas e econmicas que se iniciou em 1923 e que culminaria na projeo da poltica gacha a esfera nacional com a Revoluo de 1930. (ANTONACCI, 1981, p.111). Neste contexto revolucionrio de 1923 se destacaram algumas colunas revolucionrias que mantiveram o estado convulsionado em combates com a Brigada Militar e os Corpos Provisrios: Honrio Lemes atuava na fronteira oeste, com sede em Rosrio do Sul; Zeca Neto e Estcio Azambuja mantiveram a zona sul conturbada; Menna Barreto, Felipe Portinho e Leonel Rocha convulsionavam todo o norte do Rio Grande do Sul. Nos interessa em especifico a atuao de Leonel Rocha, que arregimentou e mobilizou seu grupo armado no municpio de Palmeira das Misses.

2. Leonel Maria da Rocha e a Revoluo de 1923 no norte do Rio Grande do Sul Leonel Maria da Rocha nasceu em 13 de Outubro de 1865, no municpio de Taquari e aos vinte e trs anos se transferiu para o municpio de Palmeira das Misses, onde se filiou

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ao Partido Federalista e iniciou sua trajetria poltica e militar bastante movimentada (ARDENGHI, 2003, p.161-2). J em 1893 o caudilho aderiu o exrcito revolucionrio e tomou parte da Revoluo Federalista de 1893. Na luta federalista se colocou como ajudante do General Prestes Guimares, que nomeou Rocha como major e o incumbiu da importante misso de fazer ligaes e ir ao encontro do General Gumercindo Saraiva, no Paran. Depois desta misso, Leonel passou a organizar grupos armados para a luta federalista durante toda a revoluo no interior do municpio de Palmeira. O caudilho ainda se envolveria mais tarde na chamada Revoluo da Palmeira, ou levante de 1902 (SOARES, 1974, p. 164). No municpio de Palmeira o perodo intermedirio entre as duas guerras civis de 1893 e 1923 foi de permanente instabilidade, alm do levante de 1902 e outros pequenos choques armados, o perodo tambm foi repleto de disputas polticas pelo poder local, tendo a oposio federalista, atravs da figura de Leonel Rocha, se mantido ativa durante todo o perodo, ora atravs de embates eleitorais, ora atravs de mobilizao armada. (ARDENGHI, 2003, p.189) O caudilho a p, como se refere Mozart Pereira Soares (SOARES, 1974, p. 199), embora possusse alguns recursos financeiros e pequena propriedade na regio serrana, no era um daqueles famosos caudilhos a cavalo e com grandes posses, representava outra categoria social em relao aos demais caudilhos que aderiram as lutas revolucionrias de seu tempo, no se inserindo, portanto na elite estancieira do Rio Grande do Sul, (FERREIRA FILHO, 1986, p.13) Durante grande parte da Repblica Velha, Leonel Rocha sempre manteve arregimentado sobre seu comando um contingente significativo de homens, em sua grande maioria, caboclos, pees, ervateiros e roceiros que depositavam enorme confiana em seu chefe, e nele colocavam suas esperanas de mudanas social que almejavam (FERREIRA FILHO, 1986, p. 136-7). A Revoluo de 1923 na regio histrica e geogrfica conhecida como Grande Palmeira (Atuais municpios de Palmeira das Misses, Sarandi, Frederico Westphalen, Chapada, entre outros) a oposio poltica borgista foi liderada pela figura de Leonel Maria da Rocha, que liderou as tropas revolucionrias formadas por homens que geralmente tinham as mesmas condies sociais e econmicas que seu lder. O movimento revolucionrio de 1923, em Palmeira, sob o comando deste caudilho, apresentou caractersticas peculiares e singulares em relao s demais regies: primeiro, o lder do movimento, Leonel Rocha no era um fazendeiro poderoso economicamente e politicamente, segundo, as agitaes eleitorais, assim com os choques armados em Palmeira ocorreram mais cedo do que as demais cidades, e foram as primeiras movimentaes revolucionrias no estado (SOARES, 1974, p. 199-200). Durante o perodo da luta armada, Leonel mobilizou intensamente contingentes de caboclos e ervateiros no interior do municpio de Palmeira, nas localidades de Fortaleza, Rio da Vrzea, Potreiro Bonito e Nonoai (ARDENGHI, 2003, p. 192), dividindo seus comandados em pequenos grupos e praticando ttica de guerrilha, fazendo ataques constantes na forma de piquetes e em seguida retirando-se

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para as matas dos arredores do municpio. Tendo em vista que o municpio de Palmeira possua vasta rea florestal, isto constituiu em um espao privilegiado para este tipo de atuao por parte dos maragatos. (ARDENGHI, 2003, p.201). Esta forma de atuao de guerrilha e retirada para as matas, tornava extremamente difcil a perseguio e o combate das tropas de Leonel por parte dos legalistas, que eram comandados por Firmino de Paula e Valzumiro Dutra. Assim como est relacionada s precrias condies e recursos das tropas revolucionrias em termos de armamentos e suprimentos, sempre inferiores aos utilizados pelas tropas legalistas. Com ataques e movimentaes deste gnero, Leonel Rocha travou diversos pequenos combates e escaramuas, sendo que o ponto culminante da sua atuao e de seus comandados ocorreu em 4 de Junho de 1923, com a tentativa de tomada do municpio de Palmeira, tentativa frustrada e repelida pelas tropas legalistas. Aps o trmino da Revoluo de 1923, entre os anos de 1924-1927, Leonel Rocha seguiu atuando no municpio de Palmeira. Ora em confrontos relacionados a posse da terra e disputas locais, atravs de ataques a companhias de colonizao particular, como os confrontos armados nas colnias de Xingu, Tesouras e Sarandi. E ora aproximandose do movimento tenentista, apoiando e mobilizando indivduos para aderir causa dos tenentes. (ARDENGHI, 2003, p. 220-236). Aps estes conflitos Leonel Rocha se exilou em Missiones na Argentina, retornando no Brasil em 1930 pedido de Getulio Vargas para organizar grupos armados em Palmeira em prol da Revoluo de 1930.

3. Revoluo? No, banditismo.- A Revoluo de 1923 nas pginas do jornal A Federao Durante o conturbado ano de guerra civil no Rio Grande do Sul, o jornal A Federao procurou noticiar diariamente os acontecimentos blicos no estado, alm de buscar criticar de forma assdua a atuao das principais lideranas do contexto revolucionrio: Honrio Lemes, Zeca Neto, Felipe Portinho, Mena Barreto, Leonel Rocha, entre outros, todas estas figuras de liderana destacada foram alvos das mais cidas criticas pelo peridico. A regio norte do estado foi a primeira a se levantar em armas e insuflar a guerra civil, com isto sendo a primeira a chamar ateno dos jornalistas republicanos. J durante os meses de janeiro e fevereiro, as pginas do jornal criticavam assiduamente a atuao de chefes revolucionrios locais, como Arthur Caetano, Menna Barreto, Leonel Rocha, Salustino de Pdua, etc. Em um primeiro momento o jornal se colocou de forma ambgua: ora qualificando os acontecimentos da regio como mero boato espalhado pelos adeptos de Assis Brasil em relao a um possvel grande e contnuo movimento

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revolucionrio que vinha ocorrendo nos municpios de Palmeira e Passo Fundo3; e ora, no mais negando a existncia de grupos armados e a deflagrao deste movimento revolucionrio, mas passando a condenar e desqualificar deliberadamente a atuao destas lideranas, relacionando suas aes com atos exclusivamente de banditismo e questionando o real teor daquele movimento armado:
[...] num covarde ajuntamento de malfeitores que saqueiam, matam, estupram e fogem a aproximao da fora repressora, j no autoriza duvida de nenhuma espcie. O que existe, ou melhor, o que existiu nos municpios de Passo Fundo e Palmeira nada teve de comum mesmo com um simulacro de revolta popular. Foi o banditismo flutuante e mal contido, elemento mercenrio de nfima espcie, acoitado nas matas e nos desvos da nossa fronteira do norte que tentou a sortido, no para lutar por uma ideia, embora condenvel, mas para assaltar fazendas pacifica degolar colonos, violentar donzelas, espalhar a tranqilidade, em suma, e dar ao longe a impresso de que naquela parte do Estado estivesse realmente conflagrada por motivos de ordem poltica.4

Atravs desta postura o peridico situacionista buscou desvincular a atuao das oposies do plano poltico de contestao da legitimidade do governo Borges de Medeiros, relacionando o movimento deflagrado inicialmente no norte do Rio Grande do Sul como um movimento de banditismo. Ou seja, no havia revoluo, no havia motivaes polticas naquela contenda, a atuao de grupos armados estava meramente relacionado a criminalidade. Leonel Rocha e seu grupo de bandoleiros figuram seguidamente como responsveis por uma srie de crimes e atrocidades cometidos na regio. Algumas das mensagens transmitidas no discurso do jornal merecem nossa ateno especial para compreender a construo desta representao da figura de Leonel Rocha. : a) Os saques, assassinatos e depredaes realizadas pelo grupo comandando por Leonel Rocha pelo interior de Palmeira; b) A forma de arregimentao atravs da coero realizada pelo caudilho para reunir elementos em suas hostes; c) O uso de adjetivos depreciativos que visavam inferiorizar os revolucionrios. A acusao de saques, depredaes e assassinatos a colnias de imigrantes e descendentes de imigrantes europeus nas reas rurais, aparecem continuamente como alguns dos atos de maior banditismo do bando de Leonel Rocha. Trata-se da barbrie e a desordem de um grupo de bandidos saqueadores, contra o trabalho disciplinado de grupos de trabalhadores rurais do norte do estado:
Toda essa zona norte compreendida entre os municpios de Passo Fundo, Erechim e Palmeira, , como ningum ignora, habitada por populaes imigrantes, agrupadas em pequenas povoaes, em ncleos importantes de trabalho e riqueza [...] Internados, isolados nas matarias densas dessa regio prxima a fronteira com Santa Catarina, onde fcil o esconderijo e a emboscada difcil
3 A Federao, Proto Alegre, 13/01/1923, p.1; A Federao, 25/02/1923, p.6 4 A Federao, 07/02/1923, p.1, [grifo nosso]

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a penetrao das foras legais, os bandoleiros de Portinho, de Leonel Rocha e outros, se entregam a mais desenfreada pilhagem e aos mais revoltantes desatinos contra os colonos ali residentes.5

Analisar estes atos em tempos revolucionrios nos parece tarefa bastante complicada. Sabe-se que tanto os grupos revolucionrios quanto os grupos legalistas, atravs dos conhecidos piquetes, realizavam a prtica de roubos, principalmente de animais. Do lado maragato, esta prtica era justificada em nome da causa revolucionria, na qual os lderes revolucionrios repassavam promissrias aos saqueados, que receberiam de volta os prejuzos aps o fim e a vitria na revoluo. At que ponto pensava-se em seguir risca estas diretrizes parece complicado saber. No entanto, como alerta Hobsbawm, em se tratando de um bandido social, como acreditamos ser possvel identificar alguns traos em Leonel Rocha, seria impensvel para este, apropriar-se da colheita dos camponeses no prprio territrio em que ele vive. (HOBSBAWM, 2010, p. 37). Tendo em vista que os distritos rurais em que Leonel acusado de praticar saques freqentes, eram tambm os mesmos em que o caudilho recebia maior adeso popular e que serviam de refugio e zona freqente de sua atuao revolucionria. Obviamente o roubo a algumas propriedades, fundamentalmente aquelas de inimigos de guerra, era uma soluo bastante eficaz para a manuteno de recursos das tropas e o levantamento da moral dos revolucionrios, diante das situaes sempre precrias e adversas em que estes viviam no seu cotidiano de luta armada. Este tipo de ao parece ter sido algo constante, a exemplo do episdio em que Leonel Rocha e seu grupo saquearam 400 rezes e 200 animais de cria da propriedade do Coronel Victor Dumoncel em Santa Brbara 6. Fato de grande relevncia, tanto pelo valor financeiro do saque, quanto por se tratar do furto de um lder republicano e chefe militar de extremo destaque na regio. Tambm cabe lembrar, como bem percebeu o historiador britnico Hobsbawm, que tempos de revolues se colocam como excelentes ocasies para a prtica de crimes por bandidos comuns. (HOBSBAWM, 2010, P.130). O que torna a possvel que criminosos e crimes quaisquer se confundissem com a atuao dos revolucionrios. Outro elemento fundamental para compreender a construo da imagem de Leonel Rocha proposta pelo olhar legalista est presente na tentativa de deslegitimao da atuao do caudilho, atravs de notcias relacionados a arregimentao de suas tropas, onde Leonel freqentemente criticado pela forma como recrutava elementos para suas hostes: Leonel Rocha tentou novamente, reunir gente nos sertes do Rio da Vrzea, encontrando porm em todos dificuldades, pois os seus correligionrios andam ocultos nos matos para no o seguir.7; Leonel Rocha tem ameaado de morte os seus correligionrios
5 A FEDERAO, 18/09/1923, P.1. 6 A FEDERAO, 19/09/1923. P.2 7 A FEDERAO, 14/09/1923, P.1

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que se recusam a acompanh-lo.8; Leonel continua recrutando gente embora encontre repulsa de seus prprios companheiros e tente levar a fora alguns e ameaar outros a morte9. A forma como ocorriam tais recrutamentos e formao dos contingentes revolucionrios na prtica nos parece extremamente complicado de saber devido carncia de fontes histricas sobre o funcionamento e organizao militar destas tropas revolucionrias. No entanto possvel perceber a inteno do discurso republicano de deslegitimar o carisma e adeso que o lder federalista possua no municpio de Palmeira e seus arredores. Durante 1923 as tropas de Leonel Rocha chegaram a serem compostas por 800 1000 homens, algo realmente significativo para um contingente revolucionrio naquele contexto de 1923 e que demonstra um enorme prestgio e reconhecimento da liderana de Leonel Rocha frente populao local. Cabe ressaltar, que embora o jornal A Federao fosse editado em Porto Alegre, bastante distante do municpio de Palmeira, sua circulao era bastante significativa, atingindo boa parte do estado (LEAL, 1996. P. 171), tendo inclusive um correspondente ativo em Palmeira das Misses, assim como em diversos outros municpios do interior. Com isto, possivelmente as notcias chegassem at a populao local fazendo com que se construssem opinies dos mais variados tipos frente ao grupo revolucionrio e seus meios de atuao. A construo da imagem deste inimigo republicano tambm ocorreu atravs da adjetivao negativa destes indivduos por meio do uso dos mais variados termos depreciativos para vincular estes caudilhos a imagem de bandidos, desordeiros, ladres e, conseqentemente deslegitimar o seu respaldo social e a motivao poltica de sua contenda. Para analisarmos este processo de estigmatizao e de inferiorizao, nos baseamos no estudo de Elias e o conceito de estabelecidos e outsiders, que em linhas gerais aborda a ideia de estabelecidos, enquanto um grupo de maior poder em um determinado contexto e que pensa a si mesmo como humanamente superior e que com isto, estigmatiza o grupo outsider como um grupo de pessoas de menor valor humano, que devem ser colocadas fora do jogo de fora das relaes de poder assim como da sociedade. Deste modo a excluso e a estigmatizao do grupo outsider, so armas poderosas por parte dos estabelecidos para afirmar sua superioridade e manter os demais em seu lugar, tendendo a atribuir sempre ao grupo de fora caractersticas pejorativas (ELIAS, 2000, p.19-22). Conforme aponta Elias:
Afixar o rtulo de valor humano inferior a outro grupo uma das armas usadas pelos grupos superiores nas disputas de poder, como meio de manter sua superioridade social. Nessa situao, o estigma social imposto pelo grupo mais poderoso ao menos poderoso costuma penetrar na autoimagem deste ltimo e, com isso, enfraquec-lo e desarm-lo (ELIAS, 2000, p.24).
8 A FEDERAO, 31/03/1923, P. 3 9 A FEDERAO, 27/03/1923, P.3

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A Federao utilizou como arma fundamental o estigma para a desmoralizao de seus opositores no contexto de 1923 e construiu atravs de seu discurso o imaginrio de um bandoleiro que depreda, mata e rouba. Ainda segundo Elias, a relao de estigmatizao entre grupos estabelecidos e outsiders por todo o mundo se d atravs de uma gama de termos depreciativos que agem na estigmatizao daqueles que esto colocados enquanto outsiders. Por exemplo, nos pases de lngua inglesa, atravs do uso de termos como crioulo, gringo, carcamano, sapato, entre outros. (ELIAS, 2000, p.27). No contexto do Rio Grande do Sul de 1923, Leonel Rocha assim como outros chefes revolucionrios, apareceu relacionado a uma srie de termos pejorativos: bandoleiro, bandido, famigerado caudilhete, desordeiro, falso libertrio, salteador, chefe de rapina, etc. Dentre os mais variados termos usados pelo peridico, o adjetivo de bandoleiro aparece como o mais usado e foi aquele que de certa forma se fixou no imaginrio e na memria do conflito de 1923, sendo recorrente na memria coletiva a relao entre os maragatos daquele ano com a denominao de bandoleiros. O termo bandoleiro, no contexto depreciativo de 1923, vinculava e rotulava os grupos armados como bandos de bandidos desordeiros que saqueavam, matavam e no possuam objetivos ou ideais polticos. De acordo com Elias, em determinadas relaes entre o grupo estabelecido, e o grupo outsider, o prprio nome dado a este ltimo pode servir como forma de implicar inferioridade e desonra. (ELIAS, 2000, p.27). Claramente o termo bandoleiro empregado com esta idia explicita de produzir uma imagem de inferioridade ao grupo outsider. Para Elias, est estigmatizao tambm est relacionada a outro preceito fundamental, a anomia talvez seja a censura mais freqente a lhes ser feita; repetidamente, constata-se que os outsiders so vistos pelo grupo estabelecido como indigno de confiana, indisciplinado e desordeiro. (ELIAS, 2000, p.27). Esta anomia, ou a ausncia de respeito pelas normas sociais estabelecidas, tambm est mais do que dada no tratamento direcionado aos bandoleiros maragatos. O reforo constante ideia de desrespeito ordem social e prtica de crimes justifica o tratamento realizado pelo poder legalista e demonstra a inferioridade social dos adversrios polticos. Pois, segundo o jornal situacionista: No Rio Grande do Sul existe o imprio da lei, e todo aquele que se coloca fora dele inimigo da sociedade10. Portanto, na perspectiva castilhistaborgista, o adversrio colocado como um perfeito outsider, que deve ser estigmatizado e afastado da sociedade, tendo em vista que esta se encontra bem ordenada e governada pelo projeto poltico do grupo republicano. Esta depreciao individual, ou do grupo como um todo, se colocava como arma fundamental nesta luta contra a oposio atravs da palavra escrita. Outro conceito fundamental para compreendermos esta estigmatizao e atuao de Leonel Rocha aos olhos do poder est relacionado ao banditismo social. Hobsbawm ao
10 A FEDERAO, 19/02/1923, p.1

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trabalhar com a perspectiva de banditismo social difere este de cunho mais contestador da ordem e do poder estabelecido e com fortes laos a determinados grupos sociais, ao banditismo comum praticado por criminosos quaisquer. Para o historiador:
O principal com relao aos bandidos sociais que so proscritos rurais que o senhor e o Estado encaram como criminosos, mas que continuam a fazer parte da sociedade camponesa, que os considera como heris, campees, vingadores, pessoas que lutam por justia, talvez at mesmo vistos como lderes da libertao e, sempre, como homens a serem admirados, ajudados e sustentados. (HOBSBAWM, 2010, p.36. [grifo nosso]).

Embora tidos como meros bandidos pelo estado, que buscou difundir e convencer com esta ideia, o real papel poltico e social destes indivduos necessita de uma anlise mais profunda, tendo em vista que as pginas de A Federao defendiam ideias de um programa poltico-partidrio bastante definido e nenhum pouco neutro, que se acentuou ainda mais durante o contexto de guerra civil e disputa pelo poder na contenda de 1923. Assim como se tratou de um discurso construdo em seu contexto histrico e ainda no revisitado criticamente por historiadores. O certo que indivduos como Leonel Rocha, frente ao discurso legalista, acabaram assimilando em sua autoimagem o conceito de bandido social, de perfeitos bandoleiros, se colocando como homens fora da lei, contraventores da ordem e inimigos do estado.

4. Consideraes finais Diante do quadro de anlise proposto, podemos pensar a estigmatizao e construo da imagem de um Leonel Rocha bandoleiro atravs de alguns elementos fundamentais presentes no discurso do jornal A Federao. No discurso do peridico, Leonel Rocha era praticante de atos de banditismo como roubos e assassinatos contra colonos trabalhadores e indefesos, assim como recrutava e persuadia indivduos para que aderissem a sua coluna revolucionria atravs da violncia e ameaa de morte, mas quase sempre encontrando repulsa, negao e desero. A luta de Leonel e de outros em 1923, nada tinha de cunho poltico e revolucionrio, eram meros bandos de indivduos que cometiam crimes e os justificam questionando a legitimidade do governo de Borges de Medeiros. Resumidamente esta nos parece ter sido a tnica do discurso republicano impresso nas pginas do peridico legalista durante os meses de guerra civil, na busca pelo convencimento e persuaso da opinio pblica e na tentativa de deslegitimar e despolitizar a atuao de importantes lderes, como foi o caso de Leonel Rocha. No entanto, como destacamos, o verdadeiro papel poltico e social deste caudilho na contenda de 1923 e nas demais lutas armadas em que esteve envolvido parece ainda obscurecido, necessitando de maiores anlises e pesquisas por parte da historiografia.

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5. Fontes Primrias e Referncias Bibliogrficas Fonte Primria: A Federao, Porto Alegre, 1923. Bibliotheca Pblica Pelotense. Referencias Bibliogrficas: ANTONACCI, Maria Antonieta. RS: As oposies & Revoluo de 1923. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1981. ARDENGHI, Lurdes Grolli. Caboclos, Ervateiros e Coronis: Luta e Resistncia no Norte do Rio Grande do Sul. Passo Fundo: EDUPF, 2003 ELIAS, Norbert; SCOTSON, John. Os estabelecidos e os outsiders. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. FLIX, Loiva Otero. Coronelismo, borgismo e cooptao poltica. Porto Alegre: Editora Universidade/UFRGS, 1987. FLIX, Loiva Otero. Pica-paus e maragatos no discurso da imprensa castilhista. Revoluo Federalista de 1983. Cadernos Ponto e Vrgula: Porto Alegre, 1993 FERREIRA FILHO, Arthur. Revoluo de 1923. Porto Alegre: Imprensa Oficial do Estado, 1973. FERREIRA FILHO, Artur. Revolues e caudilhos. Porto Alegre: Martins Livreiro. 1986. HOBSBAWM, Eric. Bandidos. So Paulo: Paz e Terra, 2010. LEAL, Elisabete. O positivismo, o Partido Republicano Rio Grandense, a moral e a mulher (1891-1913). Dissertao (Mestrado em Histria). Porto Alegre, UFRGS: 1996. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 1996. LOVE, Joseph. O regionalismo gacho. So Paulo: Perspectiva, 1975. SOARES, Mozart Pereira. Santo Antnio da Palmeira. Porto Alegre: Bels, 1974.

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PLNIO SALGADO E A GESTAO DO PENSAMENTO NACIONALISTA A PARTIR DO MOVIMENTO MODERNISTA


Rodrigo Santos de Oliveira1 Carmem G. Burgert Schiavon2
RESUMO: A Ao Integralista Brasileira (AIB) foi o primeiro movimento poltico de massas organizado, nacionalmente, no Brasil; pode ser, inclusive, considerado um dos precursores dos partidos polticos em mbito nacional no pas lembrando que at a formao da AIB, em 1932, no existiam agremiaes polticas nacionais e sim regionais. Uma das principais bases do integralismo foi o nacionalismo exacerbado e suas origens remontam participao de Plnio Salgado enquanto escritor modernista, na dcada de 1920. Em sua militncia nas correntes nacionalistas, que se formaram no momento posterior Semana de Arte Moderna (1922), foi organizando e estruturando os princpios de sua concepo nacionalista, a qual, na dcada seguinte, viria a se consolidar na formao da AIB. A partir destas consideraes objetiva-se analisar a produo modernista de Plnio Salgado e perceber como esta se refletiu no integralismo. PALAVRAS-CHAVE: Plnio Salgado, Modernismo, Integralismo.

INTRODUO No presente artigo, discutiremos a influncia do movimento modernista na viso nacionalista de Plnio Salgado, futuro lder e criador da Ao Integralista Brasileira (AIB). Para tanto, dividiremos o texto em duas partes, sendo que na primeira, apresentaremos uma pequena biografia poltica do lder integralista Plnio Salgado e, na segunda, abordaremos a sua produo modernista. 1. PEQUENA BIOGRAFIA POLTICA DE PLNIO SALGADO (1922-1945)3 A sociedade brasileira vivenciou inmeras transformaes nos anos vinte do sculo anterior. Alm disso, foi nesse perodo que ocorreram as revoltas tenentistas de 1922, 1924
1 Doutor em Histria (PUCRS) e professor visitante do Instituto de Cincias Humanas e da Informao (ICHI) da Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Contato: oliv.rod@terra.com.br 2 Doutora em Histria (PUCRS) e professora do Instituto de Cincias Humanas e da Informao (ICHI) da Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Contato: cgbschiavon@yahoo.com.br 3 No avanaremos a biografia de Salgado alm de 1945, pois buscamos compreender as influncias diretas da participao modernista em sua concepo poltica que o levaram a fundar a Ao Integralista Brasileira e posteriormente seu perodo de exlio em Portugal.

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e da Coluna Prestes e que o pas presenciou a efervescncia do movimento modernista, atravs da realizao da Semana de Arte Moderna de So Paulo, em fevereiro de 1922. Dentro desse contexto, surgiu a figura de Plnio Salgado, o qual se tornaria um dos expoentes da corrente modernista brasileira. Plnio Salgado nasceu em So Bento do Sapuca (So Paulo), em 22 de janeiro de 1895. J no ano de 1918, iniciou suas atividades ligadas poltica no momento em que participou da fundao do Partido Municipalista (que reunia 16 lderes do Vale do Paraba); nessa poca, sua atividade poltica traduzia-se pela realizao de conferncias em nome da autonomia municipal. No ano de 1920, comeou a trabalhar no jornal Correio Paulistano, rgo oficial do Partido Republicano Paulista (PRP), neste momento, Salgado fez amizade com Menotti del Picchia (redator-chefe do jornal) e, em companhia deste e de Cassiano Ricardo e Cndido Mota Filho, passou a fazer parte do movimento Verde Amarelo, uma vertente nacionalista do modernismo. Em 1925, com os mesmos companheiros, lanou o movimento da Anta, que exaltava o elemento indgena, especialmente, o tupi, como o portador das origens nacionais mais autnticas4. Em 1926, Plnio Salgado, publicou seu primeiro romance intitulado O Estrangeiro, obra que discutia a questo da identidade nacional brasileira e que o tornou conceituado no meio modernista. A partir deste momento, Plnio Salgado, alm de atuar no meio literrio, ingressou no campo poltico brasileiro. Sua trajetria poltica comeou em 1927, momento em que se elegeu deputado estadual pela sigla partidria do PRP. Em 1930, apoiou a candidatura situacionista de Jlio Prestes Presidncia da Repblica em oposio a Getlio Vargas. Neste mesmo ano, antes mesmo de concluir seu mandato de deputado, viajou para o Oriente Mdio e Europa como preceptor do filho do amigo Souza Aranha. Na ocasio, Plnio impressionou-se com o fascismo e com Mussolini; inclusive, alguns autores consideram que esta fascinao o estimulou a pensar na elaborao de uma doutrina semelhante para o Brasil. Em outubro de 1930, Plnio Salgado retornou ao Brasil logo aps o incio da revoluo que tiraria Washington Lus da Presidncia da Repblica. No jornal Correio Paulistano, Plnio defendeu o governo por meio da publicao de dois artigos, todavia, aps a vitria dos revolucionrios, passou a apoiar Getlio Vargas. Em fevereiro de 1932, Salgado fundou a Sociedade de Estudos Polticos (SEP), organizao composta por intelectuais simpticos ao fascismo europeu. No obstante, a coroao definitiva da sua carreira poltica sobreveio alguns meses depois, quando divulgou o Manifesto de Outubro, o qual continha as diretrizes bsicas da futura Ao Integralista Brasileira (AIB)5. Sobre esta organizao, Stanley Hilton afirma que
4 Tambm em 1925, sob a inspirao de Alberto Torres e Oliveira Viana, publicou a obra Literatura e Poltica, que expressava idias nacionalistas com destaque ao aspecto antiliberal e agrarista. 5 O integralismo se definiu como uma doutrina nacionalista cujo contedo era mais cultural do que econmico. Sem dvida, combatia o capitalismo financeiro e pretendia estabelecer o controle do Estado sobre a economia. Mas sua nfase maior se encontrava na tomada de conscincia do valor espiritual da nao, assentado em princpios

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A Ao Integralista Brasileira nasceu no perodo de fluidez poltica e social que seguiu a Revoluo de 1930. Fundada em outubro de 1932, por Plnio Salgado, o partido floresceria num clima de nacionalismo cultural e ansiedade da classe mdia face ao comunismo. Vestindo camisas verdes, usando o sigma como smbolo e o brao esticado como saudao, os integralistas apregoavam solues nacionalistas para os problemas brasileiros. (HILTON, 1977, p.24)

Em fevereiro de 1934, ocorreu o Congresso de Vitria, onde foram traadas as diretrizes integralistas e elaborados os estatutos da AIB, na ocasio, tambm foi elaborado um plano de ao e os Departamentos de Doutrina, de Propaganda, de Milcia, de Cultura Artstica, de Finanas e de Organizao Poltica. Plnio Salgado confirmou sua autoridade ao conseguir a aprovao dos artigos que definiam as atribuies do chefe nacional da AIB. No ano de 1935, a AIB aprovou a represso Intentona Comunista e, em 1937, converteu-se em partido poltico e lanou o nome de Plnio Salgado Presidncia da Repblica para as eleies que estavam previstas para janeiro de 1938, mas diante da percepo de que Getlio Vargas continuaria no poder, da promessa de que o chefe integralista receberia o Ministrio da Educao e do seu desejo de fazer do integralismo a doutrina do novo regime, ele retirou sua candidatura e em seguida, apoiou a implantao do Estado Novo (em 10 de novembro de 1937). Aps a institucionalizao deste, os partidos polticos foram extintos e o espao de atuao da AIB ficou bastante reduzido. Em represlia extino dos partidos polticos, alguns lderes integralistas, desiludidos com a poltica adotada pelo presidente Getlio Vargas, julgando contar com o apoio do exrcito e da opinio pblica, promoveram um assalto ao Palcio Presidencial, no bairro de Laranjeiras, no Rio de Janeiro, em 11 de maio de 1938. O movimento fracassou, pois Vargas contou com o apoio da cpula militar e a partir deste momento, intensificou-se a perseguio aos lderes integralistas e foi dentro desse contexto que o principal lder do movimento, Plnio Salgado, em maio de 1939, foi preso e um ms depois enviado ao exlio, em Portugal. Muito embora o fracasso do levante integralista de 1938, ressalta-se que este acelera a ampliao da estrutura poltico-constitucional do Estado Novo, originando a imposio de alguns decretos-leis. Entre eles, destaca-se o de 8 de abril de 1939, sobre a administrao dos Estados e Municpios. De acordo com este, Interventor ou Governador e o Departamento Administrativo tornam-se rgos da administrao do Estado. O Interventor nomeado e pode nomear os Prefeitos, demitir ou aposentar os funcionrios do Estado (BONAVIDES, ANDRADE, 1991, pp. 380-381). Dessa forma, o Departamento Administrativo torna-se um rgo de aprovao dos atos dos interventores e do oramento estadual, tambm apto fiscalizao e execuo oramentria, ou seja, delineava-se um federalismo mais associado com a economia e os negcios financeiros dos Estados, o que fortalecia a imagem do mercado nacional (CARONE, 1976, p. 161).
unificadores: Deus, ptria e famlia. Era o lema do movimento (FAUSTO, 1991, p. 353).

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Esta poltica de interveno estatal na economia agradava os empresrios brasileiros na medida em que favorecia o seu crescimento por meio da importao de bens de produo e da desvalorizao da importao de bens de consumo (TOTA, 1996, p. 26). Por outro lado, destaca-se que no perodo do exlio de Plnio Salgado (1939-1946), Portugal vivenciava o seu Estado Novo6, no dizer do historiador Lus Reis Torgal, um regime fascista portuguesa, que para ele, se trata de um fascismo adequado s nossas prprias caractersticas, de um povo rural, dotado de uma mentalidade rural e de uma concepo catlica, de um Estado que fez da manuteno do seu imprio colonial a sua grande cruzada (TORGAL, 1997, p. 31), ser neste cenrio que Plnio Salgado vivenciar novas experincias e reformular a doutrina integralista. De acordo com os trabalhos de Ricardo Seitenfus (1990) e Stanley Hilton (1983), o exlio de Plnio Salgado representa, tambm, um momento crtico da sua vida em razo do seu contato com a Gestapo e o servio italiano em Lisboa. Desse modo, o exlio de Plnio Salgado constitui-se um perodo chave na sua vida, tendo em vista que representa a converso (verdadeira?) dele de integralista em conservador catlico como atestam as suas publicaes poca e a nova rearticulao integralista, em 1945, por meio da formao do Partido de Representao Popular (PRP).7

2. A PRODUO MODERNISTA DE PLNIO SALGADO Plnio Salgado no foi um dos organizadores tanto da Semana de Arte Moderna, como Mrio e Oswald de Andrade, Menotti de Picchia Anita Malfatti, entre outros mas do grupo que foi se agregando ao movimento entre os anos de 1922 e 1924 como Cassiano Ricardo, Agripino Grieco, Alceu Amoroso Lima, etc (CNDIDO, CASTELO, 1983). Embora Plnio Salgado seja sempre lembrado dentro do modernismo como escritor, principalmente pela trilogia crnicas da vida brasileira, em destaque a obra O estrangeiro de 1926, seu despertar literrio se deu a partir da poesia, e no da literatura. Suas preocupaes at esse livro, eram voltadas para a produo e discusses em torno da poesia. Na palestra que proferiu no segundo dia da Semana, del Picchia ilustrou a sua fala com poesias e trechos de prosas que refletiam o novo esprito moderno e Plnio Salgado foi um dos autores citados (ALAMBERT, 2004). A partir de ento, foi apresentado como
6 O Estado Novo portugus surge em 1932 e se estende at 1974, quando a Revoluo dos Cravos coloca um ponto final ao longo predomnio salazarista. 7 Plnio Salgado foi o presidente do PRP entre sua fundao at sua extino em 1965, com o Ato Institucional n 2. Entrou na Aliana Renovadora Nacional (ARENA) no mesmo ano e permaneceu como membro ativo do partido at sua morte em 1975.

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um poeta vinculado ao novo esprito. Contudo, o despertar da poesia de Salgado foi anterior. Em 1919 publicou Tabor livro de poesias, marcadamente em estilo parnasiano, mas que j demonstrava certas caractersticas modernistas.8 Este livro foi a reunio de poesias que publicou em um jornal literrio, chamado Albor, em sua juventude. Na revista Klaxton, principal voz do modernismo nos seus primeiros passos, Plnio Salgado, foi um dos colaboradores e tambm publicou uma de suas poesias, j desvinculado do estilo parnasiano e completamente inserido na vanguarda modernista (SALGADO, 1922, p. 4), conforme indicao abaixo:

O eco Nas cristalinas lminas da serra nebrilha a sua voz, na multido das vozes. Cada encosta um espelho; cada espelho reflete a imagem do seu canto Cano magoada... noiva triste... mira, remira o lmpido cristal... a voz do sabi multiplicada num grande coro de sabis! Como esse canto se namora! Como vaidoso fita a prpria imagem Sobre a paisagem colorida, o panorama da Sonoridade... O eco a multido das imagens sonoras na face pura dos espelhos invisveis...

Canta sozinho... todos os pssaros morreram... S ele vive, o solitrio... Canta! E cantando opera o alto milagre da Ressurreio! Cano magoada... como se enamora nas arias simultneas que desperta, no mimetismo das suas sombras! Cano magoada... noiva triste... voz do sabi sozinho, nunca estars sozinha nunca ters esta impresso desoladora da minha dor que no achou ainda que ainda no viu, para se enamorar na lmina pura das almas, como vs nas lminas da serra, desabrochar o desenho da sua imagem!

Uma interpretao para esse poema seria o eco ser a reverberao do modernismo nas cristalinas lminas da serra, ou seja, So Paulo. E com esse eco que cantava sozinho, porque todos os demais movimentos teriam morrido, e apenas o modernismo, permaneceria e realizaria o milagre da ressurreio das artes brasileiras. Em resumo, o poema, poderia ser interpretado como uma tpica produo modernista, da primeira fase: combativa, iconoclasta e que procura apresentar apenas o modernismo como representante das artes brasileiras. Uma caracterstica interessante desse poema o fato de apresentar uma referncia religiosa, mesmo que desvinculado de um sentido
8 De acordo com a biografia feita por sua filha, sua primeira manifestao literria foi atravs de uma poesia composta quando estava na escola primria em sua cidade natal So Bento. Ver: LOUREIRO, 2001. Apesar do tom ufanista de exaltao da memria do prprio pai, o texto apresenta o mrito de apresentar dados memorialsticos da autora e dados pontuais, como o encontro de Salgado com lideranas e personalidades, etc. Ou seja, memrias contrapostas com documentos pessoais, que ao pesquisador serve como uma fonte auxiliar.

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religioso, mas que um trao peculiar na produo de Salgado ao longo de toda a sua vida, mesmo antes de sua adeso ao modernismo9, perpassando o integralismo at a sua morte em 1975. Junto sua atuao como poeta Plnio Salgado tambm se preocupou com a poesia que era produzida, pelo modernismo. Ainda em 1922 buscou compreender essa poesia que era produzida dentro de So Paulo, que nesse ano seria a base do prprio movimento. O resultado de suas reflexes est no texto A poesia em So Paulo no ano do centenrio da Independncia. um texto bastante combativo, e que buscava compreender ou at mesmo fixar as bases do pensamento modernista dentro da poesia. Para ele: a poesia, como toda a literatura paulista, , no atual momento, uma expresso to complexa de tendncias e influncias, de caracteres raciais confusos e de circunstncias to diversas, que um esprito sensato, uma vez senhor da situao geral das nossas letras, teme qualquer tentativa de classificao ou sntese (SALGADO, 1957 [I], p. 157). Assim, estariam atravessando um perodo neutro, em que no haviam aspiraes coletivas nem fenmenos sociais generalizados. Naquele momento no haveria uma escola artstica ou literria [...] seria alis, o absurdo, pois no tinha nenhum fato predominante para atrair as atenes seja ele esttico, poltico, filosfico ou referente a simples acontecimentos regionais (SALGADO, 1957 [I], p. 157). Essa poesia paulista, de acordo com a sua viso uma verdadeira mostra de variedades, que no denuncia na semelhana das tcnicas ou afinidades de assuntos, a influncia poderosa de um fato exterior nico nem os impulsos de uma tendncia interior nica (SALGADO, 1957 [I], p. 139). Dentro dessa viso no havia um pensamento nico e coerente, que pudesse gerar uma corrente, daqueles apegados antiga estrutura, pois todos estariam presos a grilhes de reminiscncias de escolas antigas: temos neoclssicos, romnticos, parnasianos, simbolistas, neoparnasianos, regionalistas, futuristas, nefelibatas e revolucionrios independentes. Faltaria um elemento de ligao dentro do pensamento artstico:
Sem um forte idealismo poltico, moral ou religioso, cada esprito , por enquanto, um gesto a procurar um roteiro seguro. Rondam em torno das teorias de arte codificadas e vigentes pensamentos esparsos de rebeldias ainda nebulosas. Do caos dever nascer a luz. (SALGADO, 1957 [I], p. 142-143)

Essa luz quebraria com a neutralidade das artes naquele momento e iniciaria as bases de um novo pensamento, o modernismo.
Num perodo assim, que se afigura neutro, pelas suas incoerentes reaes artsticas, pelas mutabilidades verificadas no tipo fregolesco do escritor que se inicia em vrias escolas para a todas renunciar, sem cantar vitria dentro de nenhuma, a nica atitude da crtica deve ser a de aconselhar a reduo de todas
9 Plnio Salgado antes de sua adeso ao modernismo publicou um livro especfico sobre questes religiosas, pouco conhecido e muito difcil de ser encontrado.Ver: SALGADO, 1921.

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as inteligncias a um denominador comum de cultura, bem orientada e dirigida. Nossa grande poesia, moldada no ambiente contemporneo, dirigindo-se aos homens de hoje, em nome das emoes contemporneas, pousar, s assim, sobre uma base slida e ela mesma indestrutvel. (SALGADO, 1957 [I], p. 143)

Plnio Salgado ainda apresenta o modernismo como um movimento em marcha, contudo salienta a necessidade de uma orientao para colocar ordem dentro de das vrias linhas de pensamento nas letras.
As revolues da arte moderna sero um perigo para os povos sem cultura; agiro como elemento dissolvel em vez de construtor; desorientaro completamente os novos e correspondero para o senso esttico das turbas a um movimento de anarquia e de regresso. No preciso apenas marchar, porm, saber marchar, e marchar com segurana. Ora se o avano fatal na arte, que a sntese da grande ofensiva acentuada nos dias de contemporneos, preparemo-nos para no resvalar nos declives da decadncia que , indiscutivelmente tambm, um modo de marchar. (SALGADO, 1957 [I], p. 143)

Posteriormente apresenta exemplos de poetas que representam o novo esprito moderno, em que destaca Menotti Del Picchia, com as obras Poemas do Vcio e da Virtude, Moiss, Juca Mulato e Mscaras; tambm Mrio de Andrade, autor de Paulicia Desvairada. No h necessidade de discutir o extenso arrolamento de obras e autores que Plnio Salgado discute, e sim a sua leitura sobre o movimento, principalmente no fato de querer introduzir uma ordem ou organizao, tentando estabelecer uma espcie de base para o movimento, mesmo que ele mesmo aponte os vrios matizes e vieses que tornavam to ecltico a produo das artes literrias nesse momento. Principalmente se levarmos em conta que, pelo menos nesse princpio, o movimento pregava sua independncia por no ficar preso a modelos filosficos, tericos e estticos. Ao mesmo tempo interessante notar que vrios elementos que o autor apresenta como bsicos para que o modernismo se tornasse um movimento significativo ele vai introduzir, pelo menos no discurso, no integralismo. Como um forte idealismo poltico, moral ou religioso, alm de expresses de cunho religioso como do caos nascer a luz, alm de uma noo de processo evolutivo, da questo da marcha. Isso indispensvel quando levamos em conta que nesse perodo que comea a ser gestado nele o pensamento nacionalista que culmina na AIB, dez anos mais tarde. No ano de 1926, parte para a literatura, com duas obras Discurso s estrelas, uma coletnea de crnicas e O estrangeiro, o primeiro volume da trilogia crnicas da vida brasileira. Como apontou na reedio de 1956:
Discurso s estrelas tambm, uma preparao dos trabalhos de teor puramente literrio que da mesma pena saram nas pginas de O estrangeiro, O esperado, O cavaleiro de Itarar, Geografia sentimental e outros, no se

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excluindo, sob muitos aspectos, a Vida de Jesus. Editado depois de O estrangeiro, este livrinho foi escrito antes daquele romance, num perodo de experincias do estilo moderno, em que o autor se preparava para a composio da sua obra, que foi a primeira a surgir sob a inspirao revolucionria da arte, nos domnios da fico. (SALGADO, 1957 [II], p. 9)

Dividido em oito pequenas crnicas cujo tema principal a religiosidade. Elemento central de trs delas: 1 O sentimento de tragdia, sobre a Paixo de Cristo e a Pscoa; o 3 O drama mais velho do mundo, um dilogo entre Ado e o Diabo; 7 Sonho de beb, sobre o mais importante beb de todos os tempos que seria Jesus Cristo. A 2 crnica Os bondes, os homens e a vida aborda a questo da modernidade e como ela afeta a vida das pessoas na cidade grande. J a 4 O desconhecido aborda questes da famlia. A 5 Os deuses medocres versa, a partir de metforas sobre a natureza, a questo dos gnios e artistas. A 6 O elogio de Sancho Pana, uma leitura de Salgado sobre os personagens de Miguel de Cervantes. Por fim, na 8 crnica, O belo poema do Lxico, versa sobre as letras e a poesia, tambm apresenta referncias religiosas. A obra Discurso s estrelas abre para Salgado o caminho para o escritor. Esse ponto maior desse texto no conjunto da obra, que fica registrado apenas o fator religioso em destaque. Entretanto, deve ser ressaltado que o estilo das crnicas nitidamente modernista. Sem regras ou normas pr-definidas ele varia a forma em que so apresentadas as histrias. Tambm cad destacar que este livro, igualmente como aconteceu com Tabor, de 1919, uma compilao de textos publicados pelo autor entre 1921 e 1923. De acordo com o prprio Salgado:
Corriam os anos de 1921 e 1923. Comecei minhas experincias nas colunas do Correio Paulistano. Eram escritos que, posteriormente, saram enfeixados num pequeno volume que intitulei Discurso s estrelas [...] onde se pode ver, claramente, o prenncio da forma adotada em O estrangeiro. (SALGADO, 1957 [III], p. 368-369)

Mas de toda a produo literria a obra O esperado, publicado ainda em 1926 aquela que tem a maior expresso, seja pelo o seu papel dentro do modernismo ou pelo papel que teve dentro da obra de Salgado. O prprio Salgado reconheceu a importncia dessa obra em vrios momentos de sua vida, porm, em dois merecem destaque.10 O primeiro foi na obra Despertemos a nao, de 1935, j quando ele era a liderana mxima dentro da Ao Integralista Brasileira.
10 Aqui achamos que devemos contar um fato interessante que aconteceu quando estvamos fazendo o levantamento de fontes para escrever sobre O esperado. Depois que j havamos selecionado os textos para citar a importncia da obra para Salgado, tivemos acesso tese de doutorado em Cincia da Literatura de Jos Elseu de Barros, sobre as obras O esperado e O estrangeiro. O autor, em dois momentos diferentes, cita os dois exemplos semelhantes aos que selecionamos para usar no nosso trabalho. O curioso o fato de dois autores que trabalham em reas diferentes utilizem exemplos semelhantes das mesmas obras. Ver: BARROS, 2006, p. 13 e 23 a 34. A diferena que o autor coloca em sua tese de forma literal todo o texto de Salgado sobre os trinta anos de O esperado enquanto eu fao apenas citaes pontuais.

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O meu primeiro manifesto integralista foi um romance. Quatro anos levei a medit-lo e a escrev-lo, desde uma luminosa manh de setembro em que viajei pelo serto paulista, onde o Tiet explode nas pedreiras do Avanhandara. A tragdia da raa e o poema lrico da Terra desvendaram-se aos meus olhos cantaram nos meus ouvidos. Uma noite, em que o acaso me levara a rua. Visconde de Parnaba, em frente ao prdio silencioso da hospedaria dos imigrantes, senti a voz do destino, escrevi o primeiro captulo de O Estrangeiro. Em abril de 1926, publicou-se o romance; nunca mais abandonarei esta batalha. (SALGADO, 1957 [IV], p. 9)

Aqui notamos o tom messinico em que Salgado usava em suas publicaes no tempo da AIB. Essa primeira leitura servia na poca para apresentar o integralismo como algo mais longnquo, e o vincular a expresses da nacionalidade, no caso especfico, o modernismo, que seria algo maior do que o movimento poltico. A segunda vez foi dentro do livro Sentimentais, publicado cerca de trinta anos depois do lanamento de O estrangeiro. Nessa sobre a publicao, ele procura rememorar os acontecimentos que o levaram a escrever a obra e aqueles indivduos que tiveram papis importantes em sua publicao. O autor credita a inspirao para compor o livro foi a viagem que fez ao interior paulista, percorrendo vrias cidades, em 1923. Era a fora da Ptria, a explodir convidando o Homem Brasileiro a aproveit-la. Era a imagem de nossas potncias anmicas, que deveriam ser captadas e dirigidas no sentido dos grandes ideais. Meu pensamento tomava corpo. O livro ia nascendo (SALGADO, 1957 [III], p. 361362). Alm da dessa viagem havia a vida na cidade, que refletia uma das bases do livro, o choque entre a cidade e o campo. Dos amigos que o cercavam ele coloca em destaque Raul Bopp, Cassiano Ricardo, Mrio Graciotti, Manuel Mendes, Gabriel Marques, Plnio Melo, Augusto Frederico Schidt, Menotti del Picchia, Mota Filho e Alfredo Elis. O estrangeiro foi considerado por alguns crticos como o principal romance produzido no Brasil nos anos 1920, com o crtico literrio Wilson Martins (MARTINS, 1983). Como aponta Jos Eliseu de Barros, na fase inicial do modernismo predominava a poesia. (BARROS, 2006, p. 11) De acordo com o prprio Salgado, o modernismo tinha grandes expresses na rea da poesia, contudo, no haviam intelectuais que produzissem obras em prosa, ou seja, romances modernistas.
Estvamos em plena revoluo literria e artstica. At aquele momento, muito se discutia, mas nada ainda se havia realizado em prosa moderna. A produo do modernismo era exclusivamente potica revelando-se em valores da estirpe de Menotti, Guilherme, Ronald, Mrio de Andrade, Ribeiro Couto, Manuel Bandeira, Tasso da Silveira, os grupos de Belo Horizonte e de Cataguazes. Os prosadores continuavam a escrever em forma e estilo velhos, embora arremetendo contra estes. No sara ainda um romance representativo dos anseios renovadores da gerao. (SALGADO, 1957 [III], p. 368).

Logicamente O esperado, para Salgado, foi essa obra que iniciou a prosa dentro do modernismo, que no apenas seria o principal romance modernista, como a base da

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futura AIB. Estava lanado, com ele, um grande movimento nacional, que mais tarde se corporificou na Ao Integralista Brasileira (SALGADO, 1957 [III], p. 373). De acordo com Barros a potica futurstica a base esttica nesta obra modernista de Plnio Salgado. (BARROS, 2006, p. 57)
No romance O Estrangeiro a identidade total. A potica futurstica era o modelo esttico a ser seguido por Plnio Salgado em determinado momento de sua obra. Tambm outros modernistas brasileiros receberam forte influncia da vanguarda europia que em nada se adequara ao contexto nacional onde a modernizao se estabelecia.

No faremos uma ampla anlise da obra, porque outros autores j o fizerem, apenas gostaramos de ressaltar alguns pontos, que auxiliaro em nossa anlise. O romance dividido em trs partes: A terra do saci, O boitat e a Cabea da mula sem cabea. Cada um dos captulos recebe o nome de uma figura da mitologia brasileira. No primeiro o saci, que possui caractersticas das trs raas que compe o povo brasileiro: o indgena, o africano e o europeu. Surgiu entre os indgenas na regio das Misses no Sul do Brasil, no norte do pas com influncia africana foi transformado em um negro que perdeu uma perna lutando capoeira, tambm herdou o pito, uma espcie de cachimbo da cultura africana. Do europeu, herdou o pleo, uma espcie de gorro, que era usado tanto por gregos como romanos em solenidades. Era um smbolo de liberdade. No segundo, o boitat, que seria uma cobra de fogo que protegeria as matas contra aqueles que a incendeiam, sua origem indgena. Por fim a mula-sem-cabea, representada, logicamente por uma mula sem cabea e que relinchava e soltava fogo pelas ventas. um mito brasileiro sem origem definida, est vinculado ao imaginrio catlico brasileiro, segundo uma mulher que seduzisse algum membro da Igreja Catlica, principalmente padres, seriam transformados nesse ser.11 Acreditamos no haver necessidade de fazer uma descrio da obra. Retiraremos apenas alguns elementos que auxiliem em nossa anlise. Por essa mesma razo nos deteremos apenas na primeira parte, pois nesse momento pode-se analisar a questo sobre a viso da brasilidade de Plnio Salgado: os problemas sociais e raciais, a oposio entre sero e litoral, a modernidade, o nacionalismo, a religiosidade que aparece em pequenas referncias, mas que est sempre presente. Ou seja, elementos do seu pensamento, que estaro na futura AIB, mas que j esto aqui nesse momento presentes de forma embrionria nesse romance social. Nessa primeira parte A terra do saci, Salgado apresenta os diversos personagens junto com suas personalidades e elementos de sua origem social e racial12. Aqui podemos
11 Tipografia das lendas retiradas da enciclopdia virtual Wikipedia (www.wikipedia.org). Acessado em 16 de fevereiro de 2007, s 9h. 12 Utilizamos o termo racial e no tnico, pois o autor faz questo de ressaltar as diferenas raciais. Ou seja, a

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fazer uma relao com o saci, figura de nossa mitologia que simboliza a congregao de vrias caractersticas tnicas da composio brasileira. Em torno do personagem central, Ivan, um imigrante russo, que segundo o prprio autor a figura culminante do livro. Sntese de todos os personagens. Conscincia de todos os males. Ao norteada por um idealismo a priori anulada pelos ceticismos cruis, em face do utilitarismo ambiente e do preconceito esmagador. Pletora de personalidades contrastantes e incapazes (SALGADO, 1926, p. 8). atravs da fala desse personagem que apresenta a sua viso de sociedade:
- As instituies americanas repousam na rocha viva dos direitos do Homem. Quando desabar o dilvio russo, as suas ltimas ondas viro morrer aqui, de encontro com as paredes de Imigrao, onde h um dstico, maneira de sentena, a encimar um arco de triunfo. E a Amrica, ento, reconstruir o que estiver destrudo no mundo.

Distraia-se olhando a noite. Mas o seu pensamento voltava: - Aqui, sem prerrogativas de nascimento, sem brases nem escudos de armas, efetivase o ciclo da evoluo social. O homem entra pela porta da escravido e sai pela da opulncia. E apenas os fracos sucumbiro na luta, em que se forja o Deus-CiclopeIndivduo. (SALGADO, 1926, p. 19)

interessante notar que nessa citao dois pontos centrais da pregao ideolgica da futura ideologia integralista: a unio das raas e miscigenao (as paredes de Imigrao) e o fantasma do comunismo (quando desabar o dilvio russo). A sociedade apresentada pelo autor composta por dois grupos raciais: o caboclo (miscigenao entre o ndio, o africano e o europeu) e pelo europeu (colonos europeus e fazendeiros luso-brasileiros). Os caboclos constituiriam a expresso pura da brasilidade para Plnio Salgado, mas que estariam diminuindo e perdendo a sua identidade diante da invaso europia.
Ivan queria ver um caboclo autentico. Contou-lhe um amigo que eram raros. Quase todos estavam no serto. Poucos ficaram nas redondezas, cantando a viola, empalamados. Alguns, - pequenos agricultores, taverneiros, carreadores ou pees, exceo feita ao Z Candinho -, andavam por ali, mas guardavam poucos traos do caboclo genuno, ou antes, eram uma expresso inferior do caboclo. O legtimo, esse prosseguia a sua faina, rumo das brenhas, afastando-se da onda absorvente dos estrangeiros. Dizia exaltado, num largo gesto: - Caboclo, Hrcules em fuga, a rebentar portas de bronze! (SALGADO, 1926, p. 29)

Aqui podemos observar outro trao do pensamento de Salgado e que ter bastante destaque na futura AIB, a relao entre o serto e o litoral, onde o primeiro manteria a pureza do esprito brasileiro e o segundo por onde chegaria a influncia estrangeira, que corromperia a brasilidade.
questo racial muito importante para o autor, por isso mantivemos o termo utilizado por ele.

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Os colonos (principalmente ele ressalta os imigrantes italianos) trariam com eles o trabalho e a modernidade. Enquanto os fazendeiros, os luso-brasileiros, garantiriam a manuteno dos valores sociais e dos velho costumes, estes que entrariam em conflito com a nova onda de modernidade, demonstrado no livro pelo ciclo ascendente do colono (os Mandolfis [famlia de imigrantes italianos]); ciclo descendente das raas antigas (os Pantojos [tradicional famlia de luso-brasileiros]). (SALGADO, 1926, p. 7) Ou seja, um choque entre o velho e o novo. Na trama, os elementos sociais e raciais entram em conflito, que so apresentados atravs do preconceito, tanto racial: Carmine Mandolfi [imigrante] no via com bons olhos a pretenso do Z Candinho [caboclo]. A sua irrevelada averso ao mameluco ficava no fundo subconsciente, entre considerao e desprezo (SALGADO, 1926, p. 7273). Tambm pela econmica e poltica: - Esses estrangeiros, concluiu, chegam aqui com uma trouxa s costas, e logo so fazendeiros, prefeitos, delegados, chefes polticos. Deprimem os brasileiros e, no caminho que vamos, no tardar o dia em que seremos sditos de Vitor Manuel (SALGADO, 1926, p. 84). O conflito resolvido atravs da concepo de miscigenao entre a cultura europia e a brasileira, onde Salgado, atravs do seu personagem Ivan, apresenta seu ponto de vista:
Ivan dizia a Floriano: - Realmente, a moeda do imigrado est nas suas veias. Em compensao, os povos que assim pagam terra o preo da vida, compram a vida eterna. Que hoje a faixa de terra de onde partiram os navegantes de Sagres? Um casco de navio, mordido de ferrugem, que encalhou na Histria. Mas Portugal viver sempre deste lado do oceano, porque se fez a eucaristia da terra brbara. Pantojo entrou na conversa: - Portugal explorou o Brasil, sem senhor! E Martinho acolitou: - Isso, coronel! Muito bem! Floriano explicou: - O que Ivan quer dizer eu entendo: os reis portugueses levaram o ouro, mas pagaram com sangue e alma do seu povo> O proveito material... E Ivan concluiu: - Por isso, digo: o ideal de italianidade uma iluso de tica dos que ficaram na Itlia. E refiro-me concepo de italianidade adotada por Dante Alighieri, que uma instituio obcecada e impertinente. Os que aqui esto so glbulos da Ptria Nova, em que Itlia ser eterna, como Portugal. (SALGADO, 1926, p. 85-86)

Aqui aparece uma concepo de nacionalismo, este que j havia ficado latente nas reflexes do personagem Ivan sobre o novo e velho mundo. Pensava, ao embarcar para a Amrica, viesse matar a sede de liberdade que requeimava as entranhas do seu povo. Mas a liberdade no Novo Mundo era uma relao de equilbrio, uma expresso intermdia, que no desalterava o homem secularmente comprimido pela laje do despotismo. (SALGADO, 1926, p. 51)

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Alm desse nacionalismo regado pelas reflexes de Ivan, sobre o velho e novo mundo e suas ponderaes sobre a miscigenao dos povos dentro da Ptria Nova, o autor apresenta o seu trao ufanista. Atravs do personagem Juvncio, um professor primrio, apresentado por ele no prefcio do livro o nacionalismo latente corporificado no mestre-escola (SALGADO, 1926, p. 7). o personagem que ensina as crianas os valores nacionais:
As crianas das Escolas Reunidas eram filhos de italianos, espanhis, japoneses, srios, mulatinhos espertos puxados ao portugus. Cantavam o Hino Nacional e respondiam na ponta da Lngua, se lhes perguntavam quem descobriu o Brasil? - Foi o almirante portugus Pedro lvares Cabral. (SALGADO, 1926, p. 30)

O mesmo Juvncio provavelmente um Alter Ego do escritor emociona-se diante dos smbolos nacionais.
A bandeira flutuava palpitante cabeleira na ponta do caule esguio, que era um homem comprido e entusiasmado. O gavio no alto pinh! Pinh! descrevia grandes crculos azuis. E as vozes afinadinhas: Ouviram do Ipiranga as margens plcidas de um povo herico o brado retumbante... Juvncio vibrava. Nem uma nota fora do compasso! Eram unisonas, como sadas de uma s boca, de um s peito, de um s corao. (SALGADO, 1926, p. 30-31)

Tambm atravs desse personagem que Plnio Salgado apresenta a sua noo sobre poltica e os partidos polticos, muito semelhante ao que aparecer nos escritos dele na dcada seguinte, j convertido em lder integralista. Na fala de Juvncio:
- No admirvel o fato de no termos partidos. No h partidos sem povo e, em So Paulo, ainda no h povo, mas elementos em combate para a fixao da coletividade tipo. Nossa conscincia no se orienta ainda num sentido definitivo. Adiantamos, pois, o problema das idias para quando tivermos resolvido o do progresso material, da organizao econmica, sobretudo o do predomnio de um dos determinados cursos das correntes raciais. Precisamos de estradas, de escolas. Todo o sentimento de divergncia partidria, resto do antigo carter, que apenas provisoriamente, se expressara, ser antecipao desastrosa.

O romance social O estrangeiro marca um momento de inflexo na obra modernista de Plnio Salgado. Suas preocupaes passam da produo e anlise literria para um discurso que ultrapassa o mbito das artes e assume propores de pregao poltica. Ainda sob efeito dessa obra publicou A anta e o curupira, surgido de uma palestra que ministrou nas dependncias do jornal Correio Paulistano. Nessa ocasio recebeu de seus amigos uma placa de bronze pelo fato de ter editado o romance. No corpo do texto, vrios temas que aparecem dentro da fala e das aes de seus personagens (que tambm eram elementos do pensamento do autor) so apresentados de forma didticas, marcados pelo pragmatismo de Plnio Salgado. Aqui o nacionalismo sobressaiu-se como elemento central, inclusive sendo o ponto inicial da palestra: estes dias inquietantes

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que estamos vivendo no Brasil, exigem da nossa gerao uma atitude sem precedentes. Chegou o momento de tomarmos uma resoluo suprema: revestir-nos da coragem de nos confessarmos brasileiros (...) (SALGADO, 1957 [V], p. 31). Dividido em doze pontos didaticamente doutrinrios, o texto abrange vrios aspectos da nacionalidade e do nacionalismo, que deveria, dentro da viso de Plnio Salgado, ser o ideal que deveria ser alcanado por todos os brasileiros. Para ele a Ptria era uma fatalidade humana. Dessa forma, quem se libertar da Ptria, fazendo desta apenas um objeto curiosos de estudo, tornar-se- o escravo mesquinho de todas as outras ptrias (SALGADO, 1957 [V], p. 32). O nacionalismo dentro de sua concepo era uma forma de libertao do jugo externo: Eximidos do que chamamos os prejuzos do preconceito nacionalista eis-nos optando pelos prejuzos de arbtrios exteriores, puramente pessoais. Somos postos venda, a retalhos, no bazar cosmopolita (SALGADO, 1957 [V], p. 32). A arte fica, nesse texto em segundo plano, e aparece em apenas trs dos doze pontos e mesmo assim, utilizados para ressaltar o carter nacionalista das artes no Brasil. o velho refro, desde o dadasmo, que a arte corresponde a um estado de esprito. Acredito que ns, brasileiros, temos o nosso estado de esprito, que no o dadasta. Um estado de esprito uma forma de ambientao. Nosso ambiente tem que ser brasileiro. (SALGADO, 1957 [V], p. 42) Ainda, segundo ele:
Para no cairmos numa nova onda de falsa literatura, ou pesquisa literria burocrtica que a feio predominante de grande parte da modernidade brasileira -, necessrio que nos integremos no Brasil. Pelo sentimento de brasilidade, no de patriotismo a priori. Esse sentimento tem razes profundas na Nacionalidade porque provm da primeira raa que aqui viveu. O sangue negro, o portugus, o espanhol, o italiano, o alemo, o asitico, tudo aqui entrou, mas no o destruiu. Modificou-o para melhor (SALGADO, 1957 [V], p. 48).

A concluso do texto mostra esse nacionalismo embrionrio de Salgado em uma forma mais prxima do discurso integralista: o ufanismo, o providencialismo, o retorno s origens nacionais...
Mais do que um smbolo nacional, smbolo humano que supera a D. Quixote e todas as outras criaes o Curupira h de descer um dia do serto, l de onde est a voz que chama, acompanhado de seus milhes de pirilampos, escoltado pelas hordas das caititus e das capivaras, montando a anta, seu cavalo e totem da raa tupi, para a invaso das cidades e a grande revoluo do pensamento nacional, de que somos batedores, destinados ao sacrifcio. S ento, ser proclamada a nossa independncia, j claramente esboada, e teremos uma arte humana e universal, possuindo uma poltica brasileira, com razes profundas na terra americana e na alma da Ptria (SALGADO, 1957 [V], p. 53).

interessante notar, neste trecho, a vinculao direta que Plnio Salgado faz entre a arte e a poltica. A poltica, que por sua vez vai acabar tomando espao ainda maior na sua produo. E isso fica claro no manifesto O curupira e o caro escrito em

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conjunto com Cassiano Ricardo e Menotti de Picchia. O livro divido em nove artigos, assinados pelos trs autores, no possuiu um elo de ligao entre os textos, que em ltima anlise uma coletnea de textos cujo tema central a arte e nacionalismo e a oposio a correntes modernistas opostas a esses ideais. A obra foi publicada em 1927 pela editora de Cassiano Ricardo e Menotti del Picchia, a Editora Hlios, cujas principais publicaes eram a da Coleo VerdeAmarelo, voltadas a divulgao de sua viso modernista, que com O curupira e o caro tiveram o seu manifesto de oposio corrente de Oswald de Andrade, Pau-Brasil. O manifesto segue uma ordem de guerra a Oswald de Andrade:
Em trs correntes dividiu-se o grande rio [modernismo]: a de Mrio de Andrade com, os extremistas; a do Pau-Brasil importado da Frana por Villagaignon e lavrado por Oswald de Andrade e a nossa Verdeamarela, que quer conter, vivas, a alma e a paisagem da Ptria. Se um esprito comum o Deus tutelar das trs igrejas, cada uma criou seu Evangelho e seu rito. A nossa est para a de Mario como a igreja catlica para a grega ortodoxa. Oswald o heresiarca, quase huguenote, a quem reservamos uma noite de So Bartolomeu... (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 1415)

A arte nesse manifesto o campo de batalha do nacionalismo e da nacionalidade. O culto do pas uma conseqncia de processos inspirados num ideal muito mais superior e humano. Arte sinceridade. Nesta sinceridade vo os tons fortes do sangue e da terra. Portanto, toda obra de arte nacionalista (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 41). Nesse livro os trs autores apresentam as bases do pensamento em comum que tm do que deve ser a arte e do que o nacionalismo. Suas oposies s correntes inimigas, principalmente no tocante a influncias externas, que levariam a uma dependncia de nossas artes. Alis esse um dos temas mais recorrentes. Nas palavras de Menotti del Picchia:
A nossa esttica de reao. Como tal guerreira. O termo futurista, com que erradamente nos etiquetaram, aceitamo-lo porque era um cartel de desafio. Na geleira de mrmore de Camarra do parnasianismo dominante, a ponta agressiva dessa proa verbal estilhaava como um arete. No somos, nem nunca fomos futuristas. Eu pessoalmente abomino o dogmatismo e a liturgia da escola de Marinetti. Seu chefe para ns, um precursor iluminado, que veneramos como um general da grande batalha da reforma, que alarga seu front em todo o mundo. No Brasil, no h, porm, razo lgica e social para o futurismo ortodoxo, porque o prestgio do seu passado no de molde a tolher a liberdade de sua maneira de ser futura. Demais, ao nosso individualismo esttico, repugna a jaula de uma escola. Procuramos, cada um atuar de acordo com o nosso temperamento, dentro da mais arrojada sinceridade (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 20-21).

Para Cassiano Ricardo haveria uma grande diviso entre as correntes nacionais

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e as adversrias, que sofrem influncias externas, ou seja, em seu pensamento tambm voltado, assim como Salgado, para a questo do serto e do litoral.
Dentro de nossa originalidade como povo livre que ns da taba verdeamarela procurando a melhor forma de expresso para revelar o Brasil. Os outros tambm, no h dvida. Mas h uma diferena enorme de processos e de atitudes. [...] O caso, entretanto, que eles, a comear pelo comeo esto errados: olham o nosso pas visto do litoral; ns procuramos olh-lo, visto do centro. Quando querem descobrir o Brasil, metem-se a procur-lo nos livros (os que no foram Europa) ou vo ach-lo na rue de la Paix (os que passeiam a sensibilidade displicente a bordo dos transatlnticos). Ao passo que ns, quando queremos certificar-nos da nossa existncia e da nossa originalidade, enveredamos pelo pas a dentro. [...] Os nossos adversrios so adeptos da cultura importada e das receitas de inteligncia: so dadastas, futuristas, expressionistas, cubistas, impressionistas, principalmente francesistas; ns no. O que propugnamos a criao de uma cultura nossa, viva e intelectual. Americana e brasileirista (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 47-48).

interessante o trao de Ricardo no tocante a leitura dos adversrios e sua oposio em estilo e prtica. Pelo menos o que propunham. Como um manifesto de oposio, Oswald de Andrade o principal adversrio, e combatido principalmente por Plinio Salgado.
A poesia do Oswald de Andrade muito gostosa, mas servida francesa. Pega daqui um elemento, pega outro, e vai fazendo pratinhos de estilo com ingredientes da terra. fragmentria como experincias. muito mais registro de nativismos, material que vai juntando. H um grande mrito no Oswald. A sua pesquisa paciente como a dos dicionrios de regionalismos, de idiotismos. Essa sua ocupao deveria lev-lo para a Academia. Quando a forma brasileira se cristalizar no futuro Silogeu, ele ser o patrono de uma cadeira (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 74).

Logicamente a corrente de Plnio Salgado defenderia o oposto:


A nossa Academia Verde Amarelo constituda de espritos anti-acadmicos. Quer dizer que justamente o contrrio de uma academia. A primeira condio para fazer parte no ser literato. A segunda divergir dos companheiros, e nisto estamos todos de acordo. A terceira mandar s favas a Europa, desde Racine a Cocteu. A quarta ser brasileiro nato,eleitor, maior de idade. [...] Quer dizer o cidado tem que ser brasileiro (PICCHIA, RICARDO, SALGADO, 1927, p. 75).

Nessas duas citaes de Plnio Salgado fica latente outra caracterstica da futura AIB, uma oposio sempre marcada pela contraposio direta ao inimigo, em um embate que tem dupla funo: a oposio propriamente dita e uma demarcao de territrio atravs de uma definio de identidade. Nesse ponto voltaremos mais adiante, quando analisarmos a questo da contraposio entre aliados e inimigos integralistas, no quinto captulo dessa tese. Fica ntido em uma anlise desse manifesto que a tomada de posio dentro do

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modernismo para os verdeamarelos de Salgado, Picchia e Ricardo, poltica e marcada por um embate ideolgico nacionalista. J est presente no apenas nos escritos de Plnio Salgado, como em seus dois companheiros. Contudo Salgado que tenta definir, ou pelo menos corporificar o pensamento dessa corrente modernista atravs da vinculao entre arte e poltica. Alis, que o tema central de outro de seus estudos tericos Literatura e Poltica, de 1928. A obra dividida em artigos, semelhante ao Curupira e o caro, no possui uma vinculao orgnica entre eles. Nesse texto ele vai pregar um papel militante dos literatos na sociedade, engendrados pelo carter nacionalista. fcil compreender toda a extenso das conseqncias da destruio dos dolos literrios do Passado. Chegou o momento da intelectualidade brasileira influir decisivamente nos destinos do pas, como aconteceu na Rssia, com Dostoiewsky, Tolstoi, Mximo Gorki, Turgueneff, Kroprotckine [...] (SALGADO, 1957 [VI], p. 30). Nesse texto o pensamento de Salgado j est bastante cristalizado. As crticas a Oswald de Andrade e seus comparsas seguem o mesmo padro de O curupira e o caro, contudo as crticas ao comunismo, ao liberalismo e ao imperialismo atingem um ponto muito semelhante ao que vai ser a futura AIB. Como podemos observar nos trechos abaixo. O primeiro deles sobre o imperialismo:
Abatida a doutrina imperialista nos domnios das relaes internacionais dse, por assim dizer, um fenmeno geolgico no equilbrio moral dos povos. A submerso de um continente de idias polticas corresponde, na humanidade contempornea, ao surgimento de um continente novo: instintos comerciais inconfessveis, consolidando-se em princpios econmicos (SALGADO, 1957 [VI], p. 62).

Junto s criticas ao sistema liberal baseado no sufrgio universal apresenta suas reticncias:
O sufrgio universal d ao patro d ao patro e ao operrio a faculdade de depositar, nos comcios de que saem eleitos os dirigentes e legisladores [...] Todos so iguais. Cada voto a unidade... A organizao das elites dirigentes, por processos seletivos, torna-se impossvel na prtica, em conseqncia do preconceito democrtico da igualdade de direitos. Origina-se desse fato, nova burla, que tende a agravar-se cada vez mais, proporo que os idealistas utpicos, fundamentados no princpio da Revoluo Francesa. [...] A igualdade dos direitos polticos o controle da liberdade num sentido meramente terico, liberdade essa abandonada s suas prprias leis existenciais, nas contingncias pragmticas da vida econmica (SALGADO, 1957 [VI], p. 62-63).

Ainda sobre o liberalismo: Que rumo devem seguir os pases novos, como o Brasil? Se pretendemos empreender a defesa da democracia, em face das prementes realidades econmicas dos povos, devemos colocar o problema sob o ponto de vista retardatrio do

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liberalismo dos nossos partidos oposicionistas? (SALGADO, 1957 [VI], p. 64-65) Essa pergunta surge diante de dois problemas pela lgica de Salgado para os males europeus, que afligiria os povos americanos fascismo e comunismo. Aparecem duas tisanas para as doenas da Europa; o comunismo e o fascismo. Ambos materialistas, decretam a falncia da democracia: ou triunfa o imperialismo econmico baseado no nacionalismo, no fascismo, na ditadura militar; ou vence o imperialismo poltico da Terceira Internacional (SALGADO, 1957 [VI], p. 64). O que bastante interessante desse trecho o fato do fascismo ser apresentado como uma vertente do materialismo e vinculado ao imperialismo. Nota-se, aqui, que o futuro lder da AIB ainda no est convencido das benesses do fascismo, que vir apenas com a sua viagem Europa trs anos mais tarde, contudo, a sua leitura sobre o comunismo segue o mesmo padro da dcada seguinte.

CONSIDERAES FINAIS Para finalizar gostaramos de fazer algumas ponderaes sobre a produo modernista de Plnio Salgado. Em primeiro lugar gostaramos de ressaltar o fato de vrios elementos do movimento integralista j se fazem presentes no pensamento de Salgado nos anos de 1920. Isso fica claro em uma leitura mais aprofundada de seus textos. Mas, em segundo lugar, dentro dessa mesma leitura fica claro no so esses elementos que so fundamentais para o lanamento da AIB. Falta o elemento aglutinador no seu pensamento. E esse vir apenas na dcada seguinte, na viagem que Salgado fez Europa, onde conhecer a experincia fascista. Nesse ponto concordamos plenamente com Hlgio Trindade, que desde os anos 1970 afirma que o fascismo esse elemento central para a AIB. Aqui gostaramos de tomar uma posio, que talvez seja um pouco controversa, pois acreditamos que os pontos bsicos da formao poltica de Salgado que vo surgindo tanto na sua formao jornalstica, como literria, entram em anacronismo com a sua prpria atuao poltica. Porque afirmamos isso? Vamos nos prender a uma leitura pontual dos elementos bsicos que surgem em seu pensamento na dcada de 1920: averso ao liberalismo e ao sistema poltico partidrio; anti-imperialismo (anti-capitalismo no que se refere ao ingresso de capital externo, pois no apresenta criticas ao capitalismo nacional); apelo religioso; anticomunismo e anti-materialismo, e principalmente um nacionalismo ufanista, exacerbado e tambm xenofbico, oposio entre serto e litoral. No seriam anacrnicos se Salgado no estivesse imerso dentro da estrutura liberal do Partido Republicano Paulista e que toda a sua produo se deve aos contatos que fez (como Menotti e Ricardo) como redator do rgo oficial do Partido Republicano Paulista (PRP). Ou seja, as idias que ele defendia eram exatamente opostas quelas

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que ele, enquanto funcionrio do Partido era obrigado a defender e aceitar. Tambm devemos levar em conta que Plnio Salgado chegou a se eleger deputado estadual pela agremiao, e no nos anos iniciais de sua formao e sim no perodo entre 1928 e 1930, que observamos em sua produo intelectual que seu pensamento j est bastante amadurecido. Como explicar que um membro do principal partido vinculado a mais poderosa oligarquia do pas sendo contra ao liberalismo e ao sistema partidrio? Como entender que um membro do partido que garantia a manuteno da sua fora na supervalorizao do seu produto (caf) em detrimento de toda a produo das outras unidades da federao, fosse um ferrenho nacionalista? A encontramos o anacronismo, na oposio entre discurso e prtica. Pelo menos nos anos de 1920. J na dcada seguinte, devido ao declnio das oligarquias com a Revoluo de 1930 e sua experincia com o fascismo ele entra em um consenso entre sua atuao e pensamento, atravs do jornal A Razo, fundado em 1931 e que serviu para aglutinar seguidores dentro do pensamento nacionalista que desenvolveu em seu perodo modernista, acrescido da experincia fascista que presenciou em sua viagem Itlia em 1930. Finalizando, gostaramos apenas de ressaltar que no podemos afirmar que o integralismo j estava gestado apenas na produo literria na dcada de 1920. Eles so fundamentais, sem os quais a AIB no existiria, mas o carter fascista da dcada seguinte que vai dar uma coeso a esse pensamento de Plnio Salgado13.

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13 No ps-guerra, os integralistas fizeram de tudo para desvincular a antiga AIB com o fascismo. Por isso buscaram reconstruir a imagem do antigo movimento, buscando compreender os elementos nacionais do pensamento de Salgado e a suas influncias de autores brasileiros. Assim se apegavam a esses escritos da dcada de 1920, em que alguns dos elementos da futura AIB j se faziam presentes, e reeditavam textos publicados no perodo da AIB retirando ou reescrevendo trechos em que aparecia a citaes que pudessem ser compreendidas como fascistas. Ou seja, tentavam apagar o principal elo de ligao do movimento integralista, o seu carter fascista.

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A Campanha da Legalidade em So Sep a partir de memrias.


Tamiris Carvalho1 Carlos Henrique Armani2 RESUMO: Este artigo faz parte da monografia de Especializao em Histria do Brasil da

Universidade Federal de Santa Maria, onde objetivou-se abordar como a sociedade sepeense ainda guarda em sua memria coletiva o papel desempenhado por Leonel de Moura Brizola. Foram utilizados como fontes os depoimentos de pessoas que vivenciaram este momento histrico, fosse participando do movimento ou no, bem como o cruzamento com referncias bibliogrficas pertinentes para a pesquisa. Obras que tratam de memria como, cla Bosi, Maurice Halbwachs Michael Pollak entre outros. Em se tratando do contexto e do movimento da Legalidade foram essenciais para o trabalho as obras de Jorge Ferreira, Joaquim Felizardo entre outras. Percebemos que a sociedade sepeense ainda tem muito presente a memria deste movimento e que os apoiadores e opositores ainda se reconhecem em meio a sociedade. Palavras- chaves: memria; sociedade sepeense; Campanha da Legalidade Keywords: memory; society sepeense; Campaign for Legality

1. A MEMRIA, A HISTRIA POLTICA E O TESTEMUNHO ORAL. Para tratarmos da memria brizolista em So Sep durante a Campanha da Legalidade, precisamos abordar a renovao que a Histria Poltica teve a partir de 1970, que nos permite utilizarmos novas fontes e novos objetos. Ren Remond (1994) e Jacques Julliad, (1974), possibilitaram o alargamento do campo da histria poltica, devido interdisciplinaridade, pois eles utilizaram-se de outras reas do conhecimento para se ter uma melhor compreenso da mesma. Ampliou-se o entendimento do poltico que pde ser compreendido como o comportamento dos cidados responsveis por seus rumos. A histria do poltico recebeu influncias da psicologia social, da cincia poltica, da lingustica e da filosofia, sendo que o seu casamento com a antropologia trouxe luz uma histria dos costumes. Como se percebe, houve uma mudana na forma de pensar histria, com novos objetos de estudo, que no apenas os
1 Acadmica do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Santa Maria UFSM. Email: carvalho.carvalho87@gmail.com 2 Professor Adjunto do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Santa Maria UFSM. Email:armani.carlos@gmail.com

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fatos polticos tradicionais ligados ao Estado, brindando-lhes um olhar diferenciado. Essa nova abordagem da Histria Poltica nos permite trabalharmos com a memria e a histria oral a qual histria oral um mtodo de pesquisa que privilegia a realizao de entrevistas com pessoas que participaram de, ou testemunharam, acontecimentos, conjunturas, vises de mundo, como forma de se aproximar do objeto de estudo (ALBERT, 1989, p. 18). Como consequncia, o mtodo da histria oral produz fontes de consulta (as entrevistas) para outros estudos, podendo ser reunidas em um acervo aberto a pesquisadores. Em se tratando de memria, Michael Pollak (1992, p. 02) nos coloca que a priori, a memria parece ser um fenmeno individual, algo relativamente intimo, prprio da pessoa. Pollak (1992, p. 02) ressalta ainda que podem existir acontecimentos regionais que traumatizaram tanto, marcaram tanto uma regio ou um grupo, que sua memria pode ser transmitida ao longo dos sculos com altssimo grau de identificao. O que vem ao encontro de como nosso trabalho, visto que abordar como a sociedade sepeense ainda guarda uma memria coletiva como a populao sepeense atuou durante a Campanha da Legalidade. Pollak (1992), ainda acrescenta que a memria um fenmeno construdo social e individualmente, quando se trata da memria herdada, podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito estreita entre a memria e o sentimento de identidade. Percebemos, ento, que a memria um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletivo, na medida em que ela tambm um fator extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerncia de uma pessoa ou de um grupo em sua reconstruo de si. Os nossos depoentes criaram uma identidade a qual eles se reconhecem entre si, pois ao longo das perguntas eles citavam o nome de seus companheiros porque h uma identificao entre eles. Os entrevistados tinham necessidade de relatar como se deu a relao com Brizola e So Sep. A ligao de Brizola com So Sep deveu-se amizade que havia com o Senhor Lencio Silveira como foi relatado por Jos Maria Picada, Dr. Lencio era um destacado militante trabalhista poltico sepeense, de quem foi contemporneo de escola de Brizola, facilitando assim para que algumas obras importantes acontecessem em So Sep como a construo de escolas rurais estaduais do Cerrito do Ouro, Mata Grande, Vila Nova do Sul e Jazidas, quando Brizola era secretrio no governo de Ernesto Dornelles. O Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) surgiu em So Sep na dcada de 1950 onde visava valorizao do trabalho frente ao do capital, preservando os direitos dos cidados para que os praticantes dos dois segmentos, no exerccio da atividade produtiva do pas e da sociedade, caminhassem lado a lado, respeitando-se mutuamente (PICADA, 2012). Conforme Jos Maria S. Picada:

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o nmero de participantes ativos, no comeo era pequeno, dentre os pioneiros podemos destacar Dirceu Paulino Brum, Jos de Castro, Jlio Freitas Santos, Jlio Vargas, Jos Luiz Cunha Porto, dentre outros. Os participantes dos outros partidos de conduta conservadora menosprezavam e procuravam ridicularizar os trabalhistas por serem poucos, em So Sep. Taxavam-nos de o grupo da carrocinha, justamente pela condio de que caberamos todos dentro de uma simples carroa.

Em So Sep havia o Partido Libertador (PL), a Unio Democrtica Nacional (UDN), o Partido Social Democrtico (PSD) e o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Conforme Rogrio Vargas a UDN era quem determinava os rumos das eleies:
A UDN tinha um determinado nmero de votos e esta se alternava, s vezes, fazendo parte desta coligao do PL e PSD, e outras vezes mudando de lado e apoiando o PTB. Quando a UDN mudava de lado o PTB ganhava a eleio, porque naquela poca no havia eleitores que migrassem de partido, ento a diferena de votos em So Sep era de 200 a 300 votos e a UDN era quem determinava as eleies.

Em 1959 os trabalhistas conseguiram eleger o vice-prefeito, pois, na poca, os candidatos concorriam em chapas distintas, possibilitando eleger candidatos diferentes. Tlio Farias Brenner elegeu-se prefeito pelo PSD e Jlio Vargas que era vereador pelo PTB, ento vice-prefeito. Durante a campanha poltica para governador do estado em 1958, Brizola esteve em So Sep e regio realizando comcios como foi relatado por nossos entrevistados. Rogrio Vargas lembrou que:
a vinda do Brizola como candidato. Ele esteve em Restinga Seca, ns fomos a Formigueiro porque meu pai fazia parte da executiva do partido e o Brizola iria encerrar o comcio em So Sep. Ns samos daqui logo depois do meio-dia, a chegada do Brizola era prevista para seis horas da tarde em Formigueiro, mas ele chegou l pelas dez da noite, fez um comcio no clube, falaram os candidatos a deputado na regio e depois saram em direo a So Sep, onde houve um comcio muito grande na esquina do Peixoto que estava em construo, por volta da meia-noite, onde foi ovacionado pela populao. Mas ele perdeu a eleio em So Sep, porque aqui havia um reduto conservador, com pouca margem, mas perdeu a eleio.

O senhor Crespiniano de Souza Aires relatou que:


Em 1958 trabalhou nas eleies para o Brizola, trouxe o meu irmo e um primo meu que tinha 18 anos para fazer o ttulo eleitoral e qualificar. O Brizola veio num comcio na Praa Saldanha Marinho em Santa Maria, ns estvamos lavrando com boi na lavoura e eu disse para os guris vamos largar os bois e vamos para o comcio do Brizola.

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Nesses dois depoimentos, possvel perceber uma memria a um s tempo individual e coletivo e que pode ser percebida entre indivduos, considerados sujeitos do conhecimento e da ao poltica (SANTOS, 2003, p. 20). Essa memria coletiva dos entrevistados tem vnculos com o passado, com as experincias transmitidas e negociadas, experincias essas em que eles participaram como atores polticos naquele momento histrico. Em se tratando da memria do Brizola quando havia sido prefeito de Porto Alegre em 1955, Jarbas Moreira relatou que:
Quando elegeu-se prefeito de Porto Alegre fez um governo exemplar, o Brizola por sua viso de estadista, um homem que estava a frente de seu tempo ele sabia que tinha que construir uma trincheira de resistncia contra a explorao internacional para conseguir a independncia social, poltica e econmica do Brasil. Ele acreditava muito no rdio e como prefeito tinha um programa sexta-feira na rdio Farroupilha ali ele comeou como um clarim despertando conscincia, explicando causas e consequncias.

Brizola possua um carisma inquestionvel, o que acabava por aglutinar seguidores, apesar de alguns dizerem-se brizolistas, mas em alguns momentos discordarem das suas decises. Em So Sep, como percebemos nos diferentes relatos, a populao reuniu-se para o comcio. Conforme Marli Baldissera (2003, p.40 ) Brizola tinha uma grande capacidade de comunicao com as massas trabalhadoras, por falar uma linguagem simples e entendvel pelo povo. Para Jos Pires ele tinha um jeito de cativar o povo humilde que era grande parte do eleitorado. No plano nacional, Jnio Quadros e Joo Goulart eram presidente e vice-presidente, respectivamente, eleitos em 1961 e Leonel de Moura Brizola era ento governador do estado do Rio Grande do Sul eleito em 1959. Em agosto de 1961, Jnio Quadros renunciou a presidncia da Repblica e pela Constituio quem deveria assumir seria o vice-presidente neste caso Jango que neste momento encontrava-se na China. Durante o seu curto mandato Jnio passou a se tornar uma afronta para a cpula que o elegeu (AMARAL, 1986, p.36) ento em agosto de 1961 renunciou a presidncia da Repblica. Segundo Andria Rezende Peres Janes (2007):
O relacionamento do vice com o presidente da Repblica no era muito afinado, primeiro porque Jnio Quadros ajustava sua poltica econmica de acordo com as recomendaes do Fundo Monetrio Internacional (FMI) e, segundo, porque tinha escolhido para os ministrios militares pessoas do grupo antivarguista. No entanto, a perda do apoio poltico da UDN levou o presidente Jnio Quadros a reestruturar a economia, aprofundando a poltica externa independente e o apoio ao desenvolvimentismo. Essa mudana possibilitou uma aproximao entre o presidente e seu vice. Mesmo assim, apesar desse recente entrosamento, a renncia de Jnio Quadros pegou Jango de surpresa em sua visita Repblica Popular da China em 25 de agosto de 1961 (p. 16).

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A notcia da renncia do presidente surpreendeu a todos o povo perde a noo de tudo que o cerca. sua frente caminhos que se cruzam. Encruzilhadas ameaam os caminhantes. A indeciso impera, provocando uma enorme inquietao (AMARAL, 1986, p. 41). Essa inquietao no foi diferente no interior do Rio Grande do Sul, em So Sep nossos entrevistados relataram o clima de surpresa que foram acometidos ao saber da notcia. O senhor Rogrio Vargas, que na poca era estudante, relatou que:
estava internado no Colgio Santa Maria com 17 anos, junto com uma rapaziada de So Sep. Ns fazamos a lio de casa numa sala onde tinha um rdio e quando ns entravamos para o estudo o padre desligava o rdio e ns entramos para a sala e j estava o Brizola conclamando a populao a se incorporar a lutar, denunciando o golpe ento ali eu fiquei sabendo e j gostava muito de poltica.

Para o senhor Odilon Vieira foi uma surpresa ficamos sabendo pelo rdio e para ns foi um espanto, mas nunca imaginamos que iria eclodir a Legalidade. No foi diferente para o senhor Jos Maria Picada:
fiquei sabendo renncia pela imprensa, o governo j estava em Braslia, a renncia do Jnio estourou como uma bomba ningum esperava, ele fez um manifesto. At hoje ningum explica direito a renncia dele, uns dizem que ele renunciou para voltar como ditador, outros acreditavam que era um ato intempestivo dele.

Assim como o senhor Jacinto Corra relatou que:


A renncia trouxe uma surpresa geral para o pas, naquela poca no existia televiso eram poucas as pessoas que tinham, mas ns ficamos sabendo pelo rdio, j vnhamos acompanhando pelo rdio as dificuldades que o Jnio Quadros vinha enfrentando porque ele vinha fazendo um governo interpessoal, no tinha dilogo com os demais, ento ele foi perdendo o apoio dos ministros e dos partidos. Em minha opinio e de muitas pessoas, no sei se verdade, mas dizem que ele pretendeu dar um golpe, ele renunciou com a intuio de ser reconduzido novamente e ficar como um ditador. O que ele queria era o poder absoluto, no queria compartilhar das decises administrativas, ento este foi o maior problema do Jnio.

A surpresa no foi diferente para o senhor Jos Pires que morava na zona rural de So Sep:
Essa notcia por rdio foi uma surpresa enorme muito mais para quem votou nele, ns no tnhamos muita comunicao e tudo parecia muito calmo. O Jnio com umas ideias estranhas, algumas certas, outras causava surpresa em quem votou nele, mas, aquela renncia foi uma surpresa enorme para partidrios e para adversrios.

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Com a renncia do presidente Jnio Quadros, pela Constituio, quem deveria assumir a presidncia da Repblica seria o ento vice-presidente Joo Goulart que se encontrava na China. To logo soube da notcia preparou-se ento para o retorno ao Brasil. No dia seguinte, o Brasil estava em alerta no havia dvida que os militares estavam armando um golpe para impedir a posse de Jango. Os dias que se seguiram at a posse de Jango como presidente da Repblica foram tensos, como veremos a seguir, com a mobilizao da populao em prol da Constituio que ficou conhecida por Campanha da Legalidade e teve como seu representante e mobilizador Leonel de Moura Brizola, que na poca era governador do Estado do Rio Grande do Sul. Conforme Jorge Ferreira (2005, p. 08) a mobilizao popular pela posse de Joo Goulart aproximou at mesmo inimigos e adversrios. O Partido Libertador, opositor intransigente a Brizola, abandonou momentaneamente as desavenas e apoiou o governador naqueles dias. Em So Sep, ocorreu o mesmo sendo o PL a maior oposio ao PTB naquele momento apoiou o movimento como possvel constatar nas palavras do senhor Rogrio Vargas:
todos os partidos aderiram e passavam o dia inteiro escutando o rdio e ao mesmo tempo os auto-falantes tocando bandas marciais e todas as noites tinha um ato cvico onde os oradores falavam de todos os partidos polticos porque houve uma unanimidade entre os partidos polticos e abriram um livro para quem quisesse lutar na defesa da Constituio, em apoio a Legalidade eu com 17 anos e outros mais contemporneos nos alistamos. Ns s espervamos a deflagrao para partirmos.

A movimentao no fez parte apenas de Porto Alegre, mas sim de vrias cidades do interior do Estado, dentre elas: Santa Maria, Pelotas, Soledade, So Leopoldo, entre outras. Porm, era necessrio por amplos meios de comunicao, disseminar ideias, imagens e representaes que atingissem a dignidade das pessoas, incitando-as e mobilizando-as a aes e atitudes de rebeldia em grande escala (FERREIRA, 2005, p. 06). Criou-se ento a Cadeia Radiofnica da Legalidade onde a Rdio Guaba teve seus microfones transferidos para o Palcio Piratini, j que as outras rdios como a Farroupilha, Difusora e Capital foram fechadas por transmitirem o manifesto de Brizola. Conforme Odilon Vieira:
Durante a Campanha da Legalidade, o Brizola instalou no poro do Palcio Piratini a rdio e comeou a transmitir a sua mensagem eu me lembro que o pessoal esperava com ansiedade o encontro com ele. Ele sabia dar conotao as palavras de forma que cativava ento ele criava uma imagem do que queria dizer e isso era o que mais contagiava na Campanha da Legalidade, que no durou muito tempo para infelicidade nossa porque a toda hora havia uma possibilidade de uma guerra

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De acordo com Baczko, a informao recebida de forma contnua, diversas vezes por dia, englobando o planeta inteiro, conjugando os dados estatsticos com as imagens e afetando todos os domnios da vida social (1985, p.313). Assim foram os dias que se seguiram, pois os clamores de Brizola encontraram imediata adeso a populao aderiu ao seu pedido e, segundo Baczko, a imagens e sons acabaram afetando a vida cotidiana das pessoas. Alm disso, o poder carismtico assenta em imaginrios sociais que o grupo social projeta sobre o chefe carismtico, oferecendo ao grupo uma certa identidade coletiva, orientando e canalizando as suas esperanas e angstias (BACZKO, 1985, p. 315). Brizola, por ser dono de um carisma inquestionvel, lanava mo de sua retrica, s vezes agressiva, para convencer a multido. Odilon Vieira relatou que:
O Brizola que era muito destemido, audacioso, caudilhesco talvez tenha sido isso, tinha o poder de calvanizar a opinio de muitos embora tivesse muitas rivalidades principalmente da classe mais dominante, isso fazia parte da sua personalidade. Mas o maior defeito dele era ser brizolista demais, mas um homem uma viso muito grande a sua maior preocupao era com a educao e contra os poderosos econmicos. Ele no admitia que a riqueza que se concentrasse nas mos de to poucos e do outro lado tivesse uma legio to grande de necessitados. Ele semeou por todo o Rio Grande do Sul, quando era governador, as brizoletas, umas escolinhas normais para o ensino fundamental.

Nas palavras de Odilon Vieira, percebemos que Brizola utilizava-se do poder de persuaso para convencer a populao, havia uma legitimidade que era conseguida pelo carisma de Brizola. Conforme Max Weber (1980, p. XXII):
A dominao carismtica um tipo de apelo que se ope s bases da legitimidade da ordem estabelecida e institucionalizada. O lder carismtico, em certo sentido, sempre revolucionrio, na medida em que se coloca em oposio consciente a algum aspecto estabelecido da sociedade em que atua. Para que se estabelea uma autoridade desse tipo, necessrio que o apelo do lder seja considerado como legtimo pelos seus seguidores, os quais estabelecem com ele uma lealdade do tipo pessoal.

Em So Sep, tambm houve mobilizao por parte da populao, como foi relatado por nossos entrevistados. Segundo o senhor Jacinto Corra:
A Legalidade ento surgiu no de um partido, mas de uma fora natural, pela defesa da Constituio. So Sep teve uma participao mssia e Caapava do Sul tambm, quando tinha evento sobre a Legalidade em Caapava do sul o pessoal de So Sep participava, da mesma forma que os caapavanos tambm vinham at So Sep. Realmente foi um movimento bem intenso, o Brizola liderava atravs do rdio.

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O senhor Jos Maria Picada lembrou que:


Em 1961 com o movimento da legalidade ns formamos reunies no antigo teatro velho onde hoje o Centro Cultural, l foi aberto um livro de inscrio para quem quisesse participar do movimento e inclusive pegar em armas se fosse possvel, eu sei que assinaram mais de cem pessoas dentre eles eu tambm assinei, mas esse livro lamentavelmente desapareceu.

Essas reunies no antigo teatro em So Sep tambm fazem parte da memria do senhor Rogrio Vargas:
a populao sepeense estava mobilizada no antigo teatro municipal, onde hoje o Centro Cultural ali era o QG da Legalidade. Todos os partidos aderiram e passavam o dia inteiro escutando o rdio e ao mesmo tempo os auto-falantes tocando bandas marciais e todas as noites tinha um ato cvico onde os oradores falavam de todos os partidos polticos porque houve uma unanimidade entre os partidos polticos e abriram um livro para quem quisesse lutar na defesa da Constituio, em apoio a Legalidade eu com 17 anos e outros mais contemporneos nos alistamos. Ns s espervamos a deflagrao para partirmos.

Mais uma vez possvel perceber nas palavras de nossos entrevistados que todos os partidos encontravam-se unidos pela validade da Constituio, pois conforme o senhor Rogrio Vargas:
Discursava todas as noites a Dona Maria Simes, era professora, um adversrio poltico nosso, era agente de estatstica em So Sep o Jacob, independente do Afif, do Luis Fernando Freitas, o Natalcio Pontes, o meu pai e outros oradores de outros partidos o professor Jacinto, o prprio prefeito Tlio participou algumas vezes. Todas as noites j havia uma convocao e aquilo ali perdurou mais ou menos por uma semana, cessaram todas as atividades, no tinha aula nos colgios at que chegaram naquela condio conciliadora de implantar o parlamentarismo e foi uma decepo muito grande, porque ns estvamos embalados para fazer uma revoluo e de repente o Jango concorda em assumir e depois teve o plebiscito onde a maioria esmagadora devolveu ao presidente os seus direitos para exercer a presidncia da Repblica.

O senhor Odilon Vieira lembrou que onde hoje o Centro Cultural, antigo teatro velho, houve um esclarecimento para a populao onde havia um livro onde aqueles que apoiavam a Legalidade assinavam eu assinei e outros, at pessoas que mais tarde foram para a ARENA. Esse movimento de mobilizao, que ocorreu no antigo teatro em So Sep, faz parte da memria coletiva dos entrevistados e como salientou Myrian Seplveda dos Santos:

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ns somos tudo aquilo que lembramos; ns somos a memria que temos. A memria no s pensamento, imaginao e construo social, ela tambm uma determinada experincia de vida capaz de transformar outras experincias a partir de resduos deixados anteriormente (2003, p. 26).

Essas lembranas de nossos agentes de pesquisa so experincias de vida transformadas em memria coletiva. Assim como eles lembram da ligao que Jango possua com os sindicatos, fatores esses que dificultaram a sua posse como presidente da Repblica em 1961. Os clamores de Brizola se estenderam por todo o pas para que Joo Goulart assumisse a presidncia da Repblica, porm somente o governador de Gois, Mauro Borges, apoiou a resistncia frontal aos ministros militares. Em 31 de agosto, Jango desembarca em Montevidu, onde se encontrou com Tancredo Neves para pactuar a emenda do parlamentarismo, na madrugada do mesmo dia, o Congresso aprovou a emenda parlamentar (FERREIRA, 2011, p. 335). Segundo Ferreira (2011, p. 335):
Brizola, no entanto, negava-se a aceitar o acordo. No dia seguinte aprovao da emenda parlamentar, pela Rede da Legalidade, o governador gacho, aps declarar a mudana do regime no poderia ser decidida em 24 horas, e votada na madrugada, denunciou o processo, a seu ver esprio. No entanto, nada mais havia a fazer. Goulart aceitaria o regime de gabinete.

Marli Baldissera, (2003, p. 39), ressalta que apesar de no ter atingido completamente seu objetivo, o episdio da Legalidade - que era Joo Goulart assumir a presidncia no regime presidencialista - mostrou a fora do povo organizado e projetou nacionalmente Brizola como lder popular O regime parlamentarista impediu que Jango exercesse seus poderes. Paulo Schilling (1979, p. 226) mostra que a crise havia produzido e projetado nacionalmente um lder popular. Brizola emergiu do episdio como o grande lder nacional. No Rio Grande do Sul, passou a ser considerado um heri. Foi possvel perceber que mesmo aps a morte de Brizola a sua memria ainda esta presente na sociedade sepeense, suas ideias ainda permeiam o cenrio politico.

REFERNCIAS: Fontes: AIRES, Crespiniano Souza. Entrevista cedida a Tamiris Carvalho em 01/03/2012 em So Sep. CORRIA, Jacinto. Entrevista cedida Tamiris Carvalho em 02/01/2012 em So sep. MOREIRA, Jarbas. Entrevista cedida Tamiris Carvalho em 04/02/2012 em So Sep.

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PIRES, Jos. Entrevista cedida Tamiris Carvalho em 29/02/2012 em So Sep. VARGAS, Rogrio. Entrevista cedida Tamiris Carvalho em 02/01/2012 em So Sep. VIEIRA, Odilon. Entrevista cedida Tamiris Carvalho em 30/12/2011 em So Sep. Bibliografia: ALBERTI, Verena.Histria Oral: a experincia do CPDOC. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1989. AMARAL, F. Anselmo. Brizola e a Legalidade. Editora: Intermdio 1986. BACZKO, Bronislaw. Imaginao social. In: ROMANO, Ruggiero (org.). Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 1985. BALDISSERA, Marli. Onde esto os grupos de onze? Os comandos nacionalistas na regio Alto Uruguai RS. 2003, 167f. Dissertao (mestrado em Histria), Universidade de Passo Fundo, 2003. BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembrana dos velhos. So Paulo: Companhia da Letras, 3 ed., 2009. FELIZARDO, Joaquim Jos. A Legalidade: o ltimo levante gacho. 4 Ed Porto Alegre: Ed. Da UFRGS, 2003. FERREIRA, Jorge. A legalidade trada: os dias sombrios de agosto e setembro de 1961. In: O imaginrio trabalhista: getulismo, PTB e cultura poltica popular 19451964. Rio de Janeiro, RJ: Civilizao Brasileira, 2005, p. 277-318. ________, Jorge. Joo Goulart: uma biografia. 3 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011. FERREIRA, JORGE; DELGADO, Luclia de Almeida Neves (org.). O governo Goulart e o golpe civil-militar de 1964. In: O Brasil Republicano: O tempo da experincia democrtica de 1945 ao golpe civil-militar de 1964. 4 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011, v.3. FERREIRA, Marieta; AMADO, Janana (org.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 2002. HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Centauro, 2006. JANES, Andria Rezende Peres. O PTB: entre o estado e as massas. Dissertao (Mestrado em Histria), Universidade Federal do Esprito Santo, 2007, 190f. JULLIARD, Jacques. A poltica. In: LE E NORA, Jacques Piere (Org.). Histria: novas abordagens. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976, p. 180-196.

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Organizaes Guerrilheiras: As concepes polticas das esquerdas na luta armada (1964-1976)


Yuri Rosa de Carvalho1 Diorge Alceno Konrad2

Resumo: O artigo a seguir tem como objetivo discutir quais eram as concepes polticas das organizaes guerrilheiras que pegaram em armas e participaram da resistncia Ditadura Civil-Militar dentro da poca em que essa foi uma estratgia utilizada, de 1964 at fins de 1976. Para alm de conceitos simplistas e superficiais, que acabam por mistificar o processo de luta armada, contribuir-se- para a anlise da complexa rede de influncias e pressupostos que teceram um heterogneo campo da esquerda no perodo. Palavras Chaves: Luta Armada; Ditadura Civil-Militar; Organizaes Guerrilheiras; Key Words: Armed Struggle; Civilian-Military Dictatorship; Guerrilla Organizations;

1. Memrias, resignificao e mistificao. Tem-se avolumado, nos ltimos tempos, o debate em torno da memria sobre os acontecimentos que se deram durante a Ditadura Civil-Militar, pelo fato principal de que no campo poltico se avana na chamada Comisso da Verdade, criada pela presidente Dilma Roussef em novembro de 2011. Como no Brasil no houve punio aos responsveis pela tortura, sequestros e assassinatos, esse um tema de bastante disputa no s do campo da memria, mas tambm de correlao de foras entre setores da sociedade, progressistas ou conservadores, pela alterao deste quadro de impunidade ou pela manuteno do status quo poltico social, respectivamente. Diante deste tema latente e to crtico para nossa sociedade, a luta armada Ditadura tem se mostrado nodal neste debate, por ter sido a forma mais aguda de resistncia, e a que mais implicou em uma transformao radical das estruturas sociais historicamente arraigadas no Brasil. Por isso mesmo sua resignificao histrica tem sido disputada, e diferentes verses sobre as caractersticas, fundamentos e objetivos da luta armada tem sido muitas vezes distorcidos para servir aos interesses dos mais diferentes grupos.
1 Historiador licenciado formado pela UFSM, e mestrando em Histria pela mesma universidade. 2 Professor Doutor em Histria Social pela UNICAMP, orientador.

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Terroristas. Foram assim classificados os guerrilheiros pela Ditadura, que no s reprimia se utilizando de seu aspecto militar, mas propagandeava, j na poca, pelos meios de comunicao das grandes mdias no seu aspecto civil, tendo ainda hoje repercusso e eco em certos setores de nossa sociedade contempornea. Tentavam distanciar a luta armada de suas bases populares atravs da marginalizao das organizaes guerrilheiras, reduzindo seus propsitos e suas prprias existncias ao terror que causariam ao desenvolvimento e segurana nacional, dentro da lgica dos grupos que comandavam o Estado no ps-64. Esta lgica se encontra ainda presente e atuante. Na Cmara dos Deputados, Jair Bolsonaro, do Partido Progressista (PP), oriundo da Aliana Renovadora Nacional (ARENA), partido que legitimava politicamente a aparncia democrtica do perodo, em seu discurso do dia 8 de maro de 2012, disse no plpito que lamentvel termos frente do Brasil uma mulher como Dilma Rousseff, com esse passado terrvel de roubo, assassinato, sequestro e terrorismo. Relacionando a atual presidente da Repblica supostas aes da VPR, VANGUARDA POPULAR REVOLUCIONRIA, quando na verdade Dilma foi membro apenas dos COMANDOS DE LIBERTAO NACIONAL (COLINA) e a VAR-PALAMARES (VANGUARDA ARMADA REVOLUCIONRIA PALMARES). Infelizmente, a posio conservadora e alinhada ao discurso oficial da Ditadura Civil-Militar, no to inexpressiva, j que Jair Bolsonaro, ex-militar, foi eleito, em 2010, como 11 deputado federal mais votado do Rio de Janeiro, com 120.646 votos, ou 1,51% dos votos dos eleitores deste estado. Assim como ele diversos outros representantes polticos da Ditadura, como Jarbas Passarinho e Paulo Maluf, tiveram votaes regularmente dilatadas, o que reflexo de uma parcela significativa de pessoas que concordam, mesmo que parcialmente, com algum aspecto de sua agenda poltico-ideolgica. Portanto se faz necessrio aprofundar a anlise em torno das caractersticas polticas das organizaes guerrilheiras, contribuindo para a historiografia do tema, e superando modelos analticos demasiadamente simplistas e generalizantes, acabando por reforar certas mistificaes que levam a cristalizao de apenas um tipo de memria. A dos vencedores.

2. Simplificaes e tipos ideais No pretendo fazer aqui uma reviso historiogrfica completa, ou tampouco, esgotar este tema, mas sim demonstrar, neste momento, como as obras mais significativas tem contribudo para a formao de uma noo geral em torno da figura do guerrilheiro. Entre os historiadores, certamente o livro A revoluo faltou ao encontro, lanado em 1990, por Daniel Aaro Reis Filho foi o mais impactante e o mais polmico em torno

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deste debate, e certamente tem sido, mesmo que indiretamente ou subjetivamente, base terica legitimadora de certo discurso presente at os dias de hoje. Fruto de sua tese de doutorado defendida em 1987 na Universidade de So Paulo, o livro ainda repercute no meio poltico, sendo apropriado por diversos setores. Nele, Reis Filho defende o conceito de que o processo de luta armada contra a Ditadura foi levado a cabo por Organizaes Comunistas que se constituam em Estados Maiores Revolucionrios que pretendiam tomar o poder de assalto. O autor levanta trs hipteses principais sobre estas organizaes. A primeira tem a ver com a necessidade de se manter e garantir a coeso interna. Esta foi levada a diante sem a necessidade de manter a sintonia com processo vivo da luta de classes. Diversos elementos so levantados para demonstrar essa tal coeso interna, como a iminente vitria do socialismo, a indispensabilidade do partido de vanguarda, o complexo de dvida dos militantes para com as organizaes, as tarefas massacrantes, entre outros. A segunda hiptese relacionada com a negao do papel exercido pelo comunismo internacional nas organizaes comunistas brasileiras. De acordo com ele os comunistas brasileiros tiveram total autonomia e independncia deste Comunismo Internacional. A terceira hiptese que Reis Filho levanta sobre a configurao social destes estados maiores, determinantemente formado por trabalhadores intelectuais. O que naturalmente reforaria o desligamento dos comunistas com as bases sociais que pretendiam revolucionar: As organizaes de estado-maior, por sua natureza, estruturam sua coeso interna com base em postulados e mecanismos de funcionamento que escapam em grande medida s contingncias da realidade imediata. No s neste, mas em outros textos (Reis Filho, 2004), o autor tenta salientar o quo antidemocrtico eram estes comunistas, e como suas prticas autoritrias generalizadas eram corriqueiramente utilizadas. Em uma de suas passagens mais sintticas e expressivas, quando ressalta a dicotomia entre as organizaes e a sociedade, o historiador diz-nos:
Na prpria concepo da organizao h, portanto, um duplo sentido excludente e antidemocrtico: a vitria das lutas sociais, articuladas em termos dos interesses imediatos das pessoas comuns, depende de uma teoria e de um Partido que no so e no podem ser patrimnio dos movimentos sociais. Estes so incapazes, por sua prpria natureza, de atingir e dominar a teoria e de se organizar como Partido. [REIS FILHO, 1990, pag. 136.]

As primeiras crticas Reis Filho j surgem no ano de 1990. Carlos Weiner, no mesmo ano do lanamento do livro, j levanta uma srie de questes problemticas de fundo terico presentes na obra (Weiner, 1990). fortemente criticada a noo que Reis Filho tem do que chama genericamente de comunistas:

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Seus comunistas so universais, no esto referidos a um processo histrico determinado em que a constituio de concepes, linhas polticas e prticas possa ser entendida, ela tambm, como histria. Entre os comunistas, o que nos sugere, no h histria; apenas memria, eterna e montona repetio dos mesmos mitos e das mesmas regras. [WEINER, 1990]

Os comunistas de Reis Filho, os estados maiores revolucionrios, so modelos ideais, organizaes homogneas, onde todas seguem o mesmo padro, e por natureza, autoritrias para com seus prprios integrantes e em relao s vontades das classes que pretendiam revolucionar. Esta uma concepo funcionalista weberiana, que aparece mais ou menos marxizante ao longo do livro. Das mais de trs dezenas de organizaes do perodo entre 1964 e 1976, quando a luta armada era uma estratgia de resistncia ainda em prtica, ser realmente possvel que este modelo cabe para todas? Apesar das relativizaes, a impresso que se passa que estas eram produtos das mentes de jovens de setores da classe mdia, especialmente estudantes que buscavam tomar o poder e instalar o socialismo, completamente alheios s classes sociais trabalhadoras. Estas organizaes eram todas compostas pelos mesmos estratos sociais? Tinham a mesma forma de organizao? Os mesmo objetivos estratgicos e tticos? Para Weiner esta a sensao que se tem ao final do livro:
A impresso que fica para o leitor que estes tais comunistas surgem do nada, para organizarem a si mesmos em torno de grandes iluses e acabarem presos, torturados e mortos nas mos dos militares. E que se a revoluo tivesse comparecido, talvez estivessem hoje no poder. [WEINER, 1990]

Se o modelo de Reis Filho est certo, para todas as organizaes que se embrenharam no processo de luta armada contra a Ditadura Civil-Militar, de maneira autoritria e antidemocrtica, como afirma, buscando no a democracia, mas tentando implantar o socialismo, no estaria correto o argumento das foras conservadoras e militares de que o 31 de maro de 1964 foi uma revoluo em prol da democracia? Que vieram para salvar o pas da ditadura comunista? No isso que afirma Daniel Aaro Reis Filho, ex-militante do Movimento Revolucionrio 8 de Outubro (MR-8), responsvel pelo setor operrio da organizao. Mas sem dvida, o que est presente nas entrelinhas de suas concluses. Na contramo, diversos autores tem buscado analisar as organizaes guerrilheiras brasileiras sob outro prisma.

3. Complexificaes e Heterogeneidades. Tem-se desde a dcada de 1980, tentado compreender a complexa rede de influncias

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e concepes que moldaram as organizaes armadas do processo de luta armada contra a Ditadura Civil-Militar. O primeiro grande trabalho sobre o tema foi lanado em 1987 por Jacob Gorender, historiador ligado ao tema da escravido e Brasil pr-republicano, mas que atuou no Partido Comunista Brasileiro (PCB) no pr 1964, e posteriormente ao golpe foi um dos fundadores do Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR), sendo preso torturado e depois exilado. Partindo de sua prpria experincia Gorender escreveu Combate nas trevas, livro que tenta recuperar e desmistificar o processo de luta armada em geral. Nele o autor j faz uma importante diferenciao, que apesar de ainda genrica j d mais conta da heterogeneidade da esquerda no perodo, diferenciando cada organizao guerrilheira por suas influencias ideolgica e como isso se traduzia na prtica. Organizaes que mantm a indispensabilidade do Partido nos moldes marxistaleninista como ferramenta fundamental e insubstituvel de resistncia e superao do capitalismo, de um lado, como Partido Comunista do Brasil (PCdoB), Ala Vermelha do PCdoB, PCBR, Partido Comunista Revolucionrio (PCR), Partido Revolucionrio dos Trabalhadores (PRT), entre outros; e de outro lado partidos de orientao foquista cubana, agrupamentos que se inspiravam na experincia da Revoluo Cubana, onde no haveria necessidade de um partido de moldes clssicos, formula j desgastada pelo imobilismo e burocratismo, sendo apenas necessrio com a Revoluo j feita. Ao Libertadora Nacional (ALN), Vanguarda Armada Revolucionria (VPR), Vanguarda Armada Revolucionria (VAR), VAR-PALMARES, MR-8, Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT), Resistncia Democrtica (REDE), Movimento de Libertao Nacional (MOLIPO), entre outros. Gorender ainda cita o grupo nos nacionalistas, influenciados pelo radicalismo trabalhista de Brizola, que optaram pela luta armada no na busca do socialismo, mas no retorno democracia burguesa eleitoral do pr-64, sendo responsveis por eventos conhecidos como Guerrilha de Copacabana e Guerrilha do Capara. Grupos como o Movimento Nacionalista Revolucionrio (MNR), Resistncia Armada Nacional (RAN), Movimento de Ao Revolucionria (MAR) e outros reuniriam trabalhistas radicais e militares legalistas, o que cria um interessante contraponto as teses de Daniel Reis Filho e seus comunistas. Ainda haveria grupos trotskistas, que se utilizariam de uma estratgia bolchevique, atuando dentro dos sindicatos, tendo os operrios o principal alvo de convencimento e militncia, no optando pela luta armada, como os do Partido Operrio Revolucionrio Trotskista ( POR-T), e outras fraes. Em O fantasma da revoluo, do socilogo Marco Ridenti, lanado em 1993, tem uma preocupao ainda maior com o carter destas organizaes que pretendiam a revoluo brasileira.

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O autor estipula trs grandes coordenadas de divergncias entre as mesmas, diferenciando umas das outras: o carter da revoluo brasileira; as formas de luta para chegar ao poder; e que tipo de organizao necessria revoluo.
O primeiro aspecto passa sobre quem seriam os aliados sociais das organizaes e se a revoluo viria em algumas etapas ou diretamente ao fim da Ditadura, caso tivessem sucesso. A maior parte dos partidos de orientao marxista-leninista tinha que a revoluo socialista viria em duas etapas, a primeira democrticaburguesa, sendo, portanto, setores da burguesia nacional, aliados contra o imperialismo, e numa segunda etapa, a revoluo socialista propriamente dita, levada por camponeses e operrios. As outras organizaes, inseridas neste contexto de crise dos paradigmas do centralismo democrtico dos anos 60, analisaria a burguesia nacional como uma inimiga, atrelada ao imperialismo, e, portanto, a nica coisa a se fazer era lutar contra a Ditadura e pela implantao imediata do socialismo, sem fases intermedirias.

O segundo elemento diferenciador da esquerda na poca diz respeito forma de organizao que como j adiantado, era intensamente discutida e questionada no perodo. Ridenti afirma: Basicamente, as posies se polarizavam quanto necessidade ou no da estruturao de um partido nos moldes marxistas-leninistas clssicos para fazer a revoluo, partindo da guerra de guerrilhas no campo e das aes armadas nas cidades. Para ele, PCBR, Ala, PRT e POC defendiam que o Partido deveria coordenar a guerrilha rural com a luta armada urbana, articulando aes de massa no campo e na cidade, conduzindo o processo at o fim. Outras organizaes se viam como embries de futuros partidos leninistas, sendo naquele momento um tipo de organizao mais gil e mais voltada para aes armadas, termo que ficou conhecido como militarismo das organizaes que privilegiavam aes armadas em detrimento s discusses tericas; ainda que tenha existido uma distncia entre o que se dizia sobre si e o que de fato houve, como aponta Ridenti. Por ltimo, a forma de luta revolucionria foi um importante divisor entre a esquerda evidenciando sua heterogeneidade. O PCB optava pela via pacfica para alcanar o socialismo, enquanto o POR-T era o nico, segundo o autor, que preconizava atuao exclusiva no meio operrio se atendo a uma estratgia bolchevique. De resto, a esquerda optou em pegar em armas na luta contra a Ditadura e pelo socialismo. Para ele, o grande divisor aqui era entre o maoismo e o guevarismo. PCdoB e Ao Popular (AP) se inspiravam no maoismo e abdicaram atuar nas cidades, onde se concentrava a represso, buscando formar a guerra popular prolongada no campo e com apoio e adeso dos camponeses, promovendo o cercamento s cidades, no a toa, parte da AP adere ao PCdoB. A Ala tambm se aproximava do maoismo, entretanto via que aes na cidade ajudariam a levantar fundos para financiar as bases no campo, e por isso apenas atuaram na cidade, onde foram repremidos at a organizao se extinguir; o que demonstrava influncia do foquismo cubano nas suas prticas.

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As outras organizaes se consideravam mais ou menos foquistas, onde, tendo como exemplo a Revoluo Cubana de 1959, um foco guerrilheiro no campo, iniciado por um grupo especializado, uma vanguarda revolucionria, formando um embrio de um posterior partido nos moldes leninistas, onde vrias vanguardas se reuniriam. Em suma, as organizaes guerrilheiras que atuaram nas cidades so divididas por Ridenti um grupo: ALA, ALN, COLINA, MAR, MNR, MOLIPO, MR-8, MRT, PCBR, POC, PRT, RAN, REDE, VAR e VPR, entre outros, sendo subdivido em mais massistas, aqueles que privilegiariam o trabalho de fundo com as bases popular e aes armadas (ALA, MR-8, PCBR, POC, PRT e VAR); e militaristas, onde as aes armadas teriam mais preponderncia do que trabalho de base, evidenciando o papel fundamental das vanguardas revolucionrias (todas as outras organizaes citadas acima). Fica claro que as organizaes armadas no eram to homogneas assim, e tampouco tinham a mesma percepo da realidade em que vivam, como transforma-la e de que forma faz-lo. Outros trabalhos ajudaram nesse aprofundamento historiogrfico do tema (Rollemberg, 2003; Sales, 2007), tornando o cada vez mais complexo, evidenciando o rico contexto de contradies que permeavam a prtica e a teoria destes grupos.

4. Sntese necessria. A guerrilha armada foi um processo intenso de resistncia e, ao mesmo tempo, de luta contra a Ditadura Civil-Militar, sendo dialeticamente contraposto (e contrapondo) permanentemente represso das foras das classes conservadoras que se instalaram no poder no ps-64. Portanto necessrio entender as organizaes guerrilheiras como foram, histricas. J havia propostas de luta armada antes de 1964, com a POLOP (Poltica Operria), organizao crtica ao PCB fundada em 1961, e com o PCdoB, ciso do PCB de 1962. Entretanto nada havia sado do papel at o golpe civil-militar que derrubou Joo Goulart de maro para abril de 1964. Portanto o golpe no veio para combater a luta armada, essa inexistia na prtica nesse perodo. Assim como o AI-5 de 1968 no vem combater a luta armada, que diferente do que afirma Reis Filho, ainda se relaciona com outras estratgias de resistncia, como passeatas, piquetes, greves, e outras. Apesar da j incipiente incurso de organizaes guerrilheiras, principalmente nacionalistas ligados ao trabalhismo radical, o Ato Institucional responsvel pelo aprofundamento vertiginoso da falncia dos direitos civis at o fechamento do Congresso Nacional, que servia de engodo para legitimar a pseudodemocracia dos opressores, veio para repremir as grandes manifestaes sociais de estudantes e operrios, como a marcha dos 100 mil em protesto morte do estudante Edson Lus e as greves de Contagem e Osasco, com mais de 20 mil operrios paralisados.

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O ato veio para suprimir a crescente onda de organizao social contra a Ditadura. O AI-5 responsvel direto pelo aumento explosivo das aes das organizaes guerrilheiras, no ao contrrio, como bem percebe Gorender:
Ao iniciar-se o ano de 1969, a ALN e a VPR concluram que o comprometimento prtico com a luta armada se confirmou acertado diante do fechamento completo da ditadura militar. O captulo das lutas de massas estava encerrado. Nas trevas da clandestinidade, na havia resposta possvel que no a do combate pelas armas. As vanguardas revolucionrias no podiam ser partidos polticos com braos armados, mas organizaes de corpo inteiro militarizadas e voltadas para a tarefa da luta armada. [GORENDER, 1987, pag.167.]

Tornara-se extremamente reduzida, portanto, a possibilidade de resistncia dentro de estratgias populares de protesto Ditadura. exatamente por isso que no restara muita opo queles que combatiam o poder institudo se no se inserir na luta armada, ou resistir cotidianamente. Como tambm percebe Ridenti: Depois do fechamento poltico imposto pelo AI-5, no final de 1968, com as ondas de prises, com o cerco policial aos guerrilheiros e com a imerso geral das esquerdas na luta armada e o distanciamento da implantao da almejada guerrilha rural, as teses sobre o papel das aes armadas urbanas foram deixando de apenas vincul-las apenas preparao da guerrilha no campo. [RIDENTI, 2010, pag. 51] Aqueles que optaram pela luta armada no o faziam de maneira idealista, no sentido hegeliano da palavra. Havia um amplo contexto de revoluo ao redor do mundo, e de crescente represso poltica e social no Brasil. E concordando ou no com os erros e acertos desta estratgia, a luta armada legitima at mesmo para os grandes tericos liberais, de tradio hobbesiana, lockeana, tomista, rousseauniana (Vannuchi, 2011) onde um governo que se torna tirnico deve ser combatido pelos cidados, mesmo que de maneira violenta. E aqui no pode haver confuso. Como bem desmistificou Jacob Gorender ainda em 1987, a violncia do opressor veio primeiro que a violncia do oprimido. A violncia cotidiana das classes no poder que a Ditadura apenas agravou. As organizaes guerrilheiras que se formaram em resposta a isso foram extremamente complexas, carregadas de contradies, como no poderia deixar de ser qualquer processo histrico. O prprio conceito militar de guerrilha, como estratgia de combate surpresa pouco esteve presente ao lado das organizaes, que mais resistiram e sobreviviam do que avanavam em ofensiva. Entretanto no se pode cair em um simplismo anacrnico de que se tratava de aventureiros, romnticos ou jovens iludidos. Esta consolidao de certo tipo de memria na sociedade em geral, atravs de biografias e produes cinematogrficas, serve a interesses obscuros, porque joga a responsabilidade no fracasso da luta armada nos prprios guerrilheiros, fadados desde o incio derrota. Ora, fcil dizer isso hoje,

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poca nada estava dado. Essa condenao do guerrilheiro pelo que fez e pelo que escreveu deve ser cuidadosamente e criticamente analisada pelo historiador. Pode um jornal de organizao guerrilheira, escrito para agregar e animar a militncia, em um cotidiano de intensa represso e cuidados, servir como base de uma anlise profunda e cientfica da exata correlao de foras e histria do Brasil? As fontes devem ser claramente analisadas pelo historiador, e no podemos exigir preciso terico-metodolgica de reflexo de quem tinha outros objetivos: angariar apoio, mostrar uma perspectiva positiva de luta, incentivando a continuidade da resistncia, mesmo frente a tantas adversidades. A luta armada contra a Ditadura Civil-Militar foi levada a cabo por uma complexa rede de organizaes, nem todas comunistas, no sentido ortodoxo da palavra, tendo diferentes compreenses de como se daria esse processo, quem seriam seus aliados, e de que forma fariam a luta revolucionria. Transitando de ideais soviticos, chineses e cubanos, at chegar ao Brasil, onde no transposio mecnica destes preceitos, mas uma leitura do que existia de mais avanado e efetivo no mundo naquele momento, buscando a superao de burocratismos e imobilismos. E, pelo menos, de 1964 a 1976 esta foi uma estratgia legitima de resistncia e luta daqueles que buscavam uma ptria livre.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS E FONTES - BOLSONARO, Jair. Discursos e Notas Taquigrficas. In: Cmara dos deputados. Braslia, 2012. Disponvel em: http://www.camara.gov.br/internet/sitaqweb/pesquisaDiscursos. asp. Acesso em: 27 abr. 2012. - GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. 6. ed., rev. e ampl. So Paulo: Ed. tica, 1999. - REIS FILHO, Daniel Aaro. A Revoluo faltou ao encontro. So Paulo: Brasiliense, 1990. - REZENDE, Sidney. Confira a lista dos 46 deputados federais eleitos pelo Rio de Janeiro. In: SRZD. Rio de Janeiro, 2010. Disponvel em: http://www.sidneyrezende.com/ noticia/103115. Acesso em: 29 abr. 2012. - RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo. 2. ed., rev. e ampl. So Paulo: UNESP, 2010. - ROLLEMBERG, Denise. Esquerdas revolucionrias e luta armada. In. FERREIRA, Jorge; DELGADO, Luclia de Almeida Neves (orgs.). O Brasil Republicano. Livro 4. O tempo da Ditadura. Regime militar e movimentos sociais em fins do sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

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- SALES, Jean Rodrigues. A luta armada contra a Ditadura Militar. A esquerda brasileira e a influncia da Revoluo Cubana. So Paulo: Perseu Abramo, 2007. - URIBE, Gustavo. Maluf e Tuma respondero por ocultar mortos na ditadura. Estado. So Paulo, 26 de novembro de 2009. Disponvel em: < http://www.estadao.com.br/ noticias/nacional,maluf-e-tuma-responderao-por-ocultar-mortos-na-ditadura,472681,0. htm>. Acesso em: 29 de abr. 2012. -VANNUCHI, Paulo. Prefcio. In: GONALVEZ, Vanessa. Eduardo Leite Bacuri. So Paulo: Plena Editorial, 2011. - WAINER, Carlos. Trabalho de idelogo. Teoria e debate, So Paulo, n. 12, 1990. Disponvel em: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/ edicoes-anteriores/resenha-revolucao-faltou-ao-encontro-0>. Acesso em 18 de abr. 2012.

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Resumos de apresentaes de psteres

SEM DATA PARA SAIR Bruno Martins Selayaran, Luiz Fernando Rodrigues Filho e Sergio J. Barbieri Terra Resumo: Afirmamos que, atravs do processo jurdico de n. 066755-12.00-98.8, intentado por Oribe Srgio Terra, podemos ver que, quando ele e seus companheiros estavam aprisionados na antiga enfermaria militar (transformada em presdio da cidade de Jaguaro), perdiam a noo de tempo. Pois, pelo que podemos notar durante entrevista concedida a ns, a primeira data a que ele conseguia recordar, que era a de entrada ao presdio, foi essa que ficou gravada em suas mentes, mas os dias subsequentes eram totalmente inexatos. Alm do mais, as torturas, sevcias, chagas, etc. Ficamos parecer ser o que agravava mais, essa rotina montona e entediante. Ento, pretendemos falar sobre a intempestividade desse perodo que deixou para sempre marcado o dia-a-dia desse senhor mostrando um pequeno exemplo de como eram feitas as torturas na regio sul. * * * Laboratrio de Histria, Imagem e Som (LAHIS/FURG): uma proposta para o Levantamento, catalogao e Digitalizao de documentao Histrica Fernando Milani MarreraSilviane Machado,Douglas Ferreira dos Santos, Karolina Dias e Daniele Dourado Resumo: O Laboratrio de Histria, Imagem e Som foi criado no ano de 2009 dentro das propostas do projeto de Metodologia da Pesquisa: Levantamento, Catalogao e Digitalizao da Documentao Histrica, coordenado pela Prof. Dra. Jlia Silveira Matos. Desde ento o laboratrio promove a digitalizao de acervos documentais de cunho historiogrfico, tais como revistas, peridicos etc. Tal processo ocorre atravs da estrutura disponibilizada com o Scanner francs de modelo SuprascanI20 e com os programas de beneficiamento de imagens, tambm disponibilizados pela empresa francesa. Inicialmente, estava vinculado a estrutura do Centro de Documentao Histrica do ICHI/FURG. No entanto, com a reformulao do projeto em 2011, o laboratrio adquiriu autonomia dentro da instituio, passando tambm a trabalhar com a perspectiva de criao de material miditico para o ensino de histria. Sua estrutura conta com um estagirio e cinco bolsistas que executam as tarefas de catalogao e beneficiamento das imagens para a construo de um banco de dados iconogrfico a ser disponibilizado para pesquisadores. Atualmente, o laboratrio atende a digitalizao de diferentes acervos, tais como: CDH/FURG, Biblioteca Rio-Grandense e acervos particulares como o do CineGlria e Schiavon de Livros Didticos. * * * A VIDA PRIVADA E MILITAR DO VISCONDE DE PELOTAS REVISITADA ATRAVS DE SUAS CORRESPONDNCIAS Guilherme de Mattos Grndling

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* * * Quilombo: questo de constitucionalidade Lucas da Silva Brando e Luciane Avila Resumo: Por ocasio da ADI 3239, traamos um breve paralelo entre a legislao sobre terras quilombolas na constituio de 1988 e nos dois decretos (4887/03 que revogou o 3912/01), levando em considerao a relevncia do quesito permanncia na terra e outros critrios pertinentes. * * * A implementao da Sociologia no Ensino Mdio: Contexto histrico e poltico Marlia Fernandes Rehermann Freitas Resumo: A disciplina de Sociologia retorna com carter obrigatrio aos currculos escolares a partir da resoluo CNE/CEB 03/98. Houve uma significativa movimentao de cientistas sociais para que isso fosse possvel, com a alegao de que a sociologia fundamental para a formao do indivduo, seja na escolha da profisso ou para o exerccio da cidadania, denotando que a sua presena ou ausncia significa que j h um indcio de escolhas no campo poltico. Esse fato teve a influncia do processo de democratizao ocorrido na dcada de 1980, onde h uma ruptura com as imposies feitas pelo perodo da Ditadura Civil e Militar. No entanto, somente no final da dcada de 1990 alguns sindicatos de cientistas sociais incluem os licenciados em seus quadros, fato que legitima e d ensejo s lutas pelo retorno da sociologia ao ensino mdio nas escolas. O objetivo deste trabalho realizar a anlise dos fatos scio-histricos e polticos que levaram ao retorno dessa disciplina aos bancos escolares, atravs de reviso bibliogrfica e documental. * * * A ANISTIA BRASILEIRA, DA DCADA DE 70 AT OS DIAS ATUAIS: A IMPORTNCIA DA LEI DE ANISTIA NO CONTEXTO NACIONAL Natlia Centeno Rodrigues * * * A Historiografia Militar no Estado Novo (1937-1945) Priscila Roatt de Oliveira Resumo: Em 1937 atravs de um golpe de Estado, Getlio Vargas com apoio de foras antidemocrticas (incluindo o Exrcito), instaura um regime autoritrio no pas, que permite sua continuidade na presidncia. Esse crescimento da funo das foras armadas na sociedade, atravs da interveno poltica leva a criao de uma Histria Militar que visava glorificar os feitos e os heris dessa instituio.

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A escolha desses grandes nomes e episdios militares no ocorre de forma aleatria, possua a finalidade de demonstrar a importncia do Exrcito para Histria do Brasil. Com fundao da editora do Exrcito, a Biblioteca Militar em 1937, essa corporao assume a funo de divulgar a sua verso dos acontecimentos histricos. Esse trabalho visa analisar essa historiografia militar da Editora da Biblioteca do Exrcito e a sua tentativa de legitimar o papel do Exrcito durante o Estado Novo. * * * AS INFLUNCIAS DA GUERRA FRIA NO CONTINENTE LATINO AMERICANO: O ANTICOMUNISMO E AS DITADURAS DE SEGURANA NACIONALANTICOMUNISMO E AS DITADURAS DE SEGURANA NACIONAL Rodrigo Santos de Oliveira, Camila Almeida da Silva, Felipe Vargas da Fonseca e Douglas Ferreira dos Santos Resumo: O presente estudo trata de apresentar o contexto da Guerra Fria e o processo de surgimento do pensamento anticomunista na Amrica Latina que daro origem as Ditaduras de Segurana Nacional, de maneira especial a partir da dcada de 60. Os objetivos desta pesquisa so: a) Apresentar os diferentes pontos de vista, tanto da Unio Sovitica quantos dos Estados Unidos ps Segunda Guerra; b) Entender os principais fatores que levam o pensamento antiesquerdista a se expandir no continente latino americano; c) Mostrar quais os fatores que levam isto acontecer; d) Perceber como esta ao se da na realidade da Amrica Latina. Trata-se de uma pesquisa que tem como principais referenciais (GUAZZELLI, 1993) e (MORAES, 2001). O estudo ainda em andamento apresenta alguns resultados parciais como forte influncia norteamericana na Latinoamrica atravs das elites americanas e os investimentos de capital estrangeiro. A queda da popularidade dos lderes populistas que governavam a maioria dos pases sul americanos naquele momento histrico, que servir de auxlio para os golpes militares.

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