La Construcción Social

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La construccin social
del conocimiento
JUANA AGUIRRE LPEZ
evisin de los enfoques epistemolgicos que han dado origen a diversas posturas en investigacin dentro de la psicologa y diversas ciencias sociales, por considerar que el trabajo acadmico de enseanza de teoras, mtodos o tcnicas en psicologa debe ser una tarea cientfica, que parta de develar lo fetichizado dentro del proceso de construir ciencia o aplicarla, ya que todo conocimiento en ciencia es social y debe ser contextualizado histricamente a fin de no regresar a posturas ya superadas.
INVESTIGAR SOBRE LOS PARADIGMAS construidos y utilizados actualmente dentro de la psicologa para evaluar e intervenir en el campo de la psicologa evolutiva, as como en los programas institucionales que son aplicados por psiclogos en el campo educativo, clnico o social y detectar los problemas de ndole tericos o prcticos que se le plantean al psiclogo en su trabajo profesional o que se vislumbran como problemas a abordar por la nuevas generaciones, requiere de una amplia revisin de los enfoques epistemolgicos, tericos y metodolgicos vigentes a fin de poder estructurar una propuesta educativa, que prepare a las nuevas generaciones de psiclogos que se estn formando para innovar la prctica profesional, al integrarse laboralmente en los prximos aos de manera formal, proceso que se inicia con la realizacin de sus primeras prcticas profesionales. La propuesta a la que nos referimos, no slo deber incluir los nuevos conocimientos elaborados a partir de la investigacin, sino que ser una propuesta didctica que forme en el estudiante habilidades reflexivas y crticas al conocimiento construido, que desarrolle sus capacidades creativas a fin de que su prctica al evaluar o intervenir sea un proceso de investigacin continuo, dirigido a la creacin de nuevas explicaciones, de nuevos procedimientos para evaluar e intervenir.
ANUARIO DE INVESTIGACIN 2004 UAM-X MXICO 2005 PP. 592-613
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L ACONSTRUCCINSOCIALDELCONOCIMIENTO
ESTRUCTURAS Y ESTRATEGIAS DEL CONOCIMIENTO 593
Estas inquietudes han surgido a partir de mi experiencia profesional y como docente en los mdulos Desarrollo y Socializacin Infantil I y II. Debate epistemolgico En el presente trabajo se parte del problema de plantear la revisin del
proceso de evaluacin en psicologa, desde el desarrollo epistemolgico de las ciencias sociales, por considerar que esto aporta fundamentos metodolgicos esenciales al investigar. La discusin epistemolgica al interior de cada campo disciplinario y enfoque terico se realiza desde diferentes enfoques en ciencia, desde los ms clsicos, positivistas, hasta los estructuralistas y posmodernos. Iniciaremos con la discusin que se ha dado dentro de la psicologa social por considerar que este campo es un puente de la psicologa con otras ciencias sociales y refleja tanto las polmicas como los avances paradigmticos que se han dado y que han tenido un impacto en otros campos de la disciplina como la psicologa educativa, clnica, evolutiva y aun la experimental. En psicologa social, la teora y la metodologa son analizadas y redefinidas desde las polmicas que se dan en las ciencias sociales, la revolucin que signific el dejar atrs los paradigmas positivistas causales, llev a los investigadores posempiristas a la bsqueda de explicaciones teleolgicas estructurales, que hacan nfasis en la bsqueda de la caja negra, explicar por mecanismos no perceptibles directamente construyendo modelos procesuales, complejos y mediacionales, cognicin social, Neale y Liebert (1986), posteriormente los mbitos de explicacin articulan dimensiones psicolgicas micro y macrosociales, creando teoras microsociolgicas, como el interaccionismo simblico. As, el anlisis de datos dentro de los enfoques positivistas evolucion, de ser un conjunto de posibilidades del modelo lineal; regresin mltiple, anlisis factorial, anlisis discriminante, hacia modelos de anlisis de tipo probabilstica; el anlisis factorial de correspondencias, el escalamiento multidimensional, la teora de la respuesta al tem, posteriormente el cambio implic que se disolvieran las diferencias entre el anlisis cuantitativo y cualitativo, intensivo y extensivo, biogrfico y nomottico, los psiclogos
sociales se convierten en cientficos sociales y deben conocer mtodos como en ciencias polticas y sociales (Crano y Bleuer, 1987). La investigacin psicolgica se vuelve multiparadigmtica y multimetodolgica, al dejar atrs el positivismo lgico y conductismo y predominar el estructural-funcionalismo en la psicologa cognitiva dura y la hermenutica en psicologa blanda, los cientficos se abren al dilogo y al desarrollo complementario (Royce, 1986). Se plantea la importancia de tomar en cuenta los problemas metatericos, los presupuestos filosficos, ontolgicos o sobre caractersticas de la realidad, epistemolgico o sobre caractersticas del conocimiento (Breenberg, 1988). La unidad de anlisis y el objeto de estudio son elementos asociados al tipo de explicacin, (Wertsh, 1988). El objeto de estudio define el tipo de explicacin, si el objeto es la interaccin o presencia real o imaginaria sobre la conducta afectiva o consciencia, el tipo de explicacin seran los procesos interpersonales en el primer caso o intrapersonales en el segundo. Para el empirismo y positivismo lgico que ha predominado en la
psicologa, la ciencia pretende conocer la relacin entre hechos, para Gergen (1982), el objeto de estudio de la psicologa social es explicar, predecir y controlar la conducta a partir de caractersticas del contexto social, de las expectativas y evaluaciones sociales y de procesos psicolgicos. Si como plantea la filosofa de la ciencia, explicar es explicar un mecanismo oculto latente que determina las conductas manifiestas de los fenmenos y esta explicacin est planteada en un enunciado de las condiciones en las cuales ocurren los fenmenos, y si es un proceso particular es una explicacin deductiva, la cual es un razonamiento que se deriva no de la Rufino Tamayo, Autorretrato, 1967 observacin de la realidad, sino de otros
enunciados previamente formados. Tendramos que preguntarnos de lo que las leyes de la ciencia nos dan cuenta y aceptar que stas refieren a una parte de los sistemas del mundo, las leyes seleccionan una propiedad o caracterstica cientfica que puede ser atribuida a objetos o sistemas del mundo, pero stos poseen otras caractersticas adems de los de determinada ley y estn sujetos a la accin simultnea de diversas tendencias en su comportamiento, tendencias asociadas a estas caractersticas adicionales (Chalmers, 1984; Blaskar, 1983). El realismo plantea que las causas se encuentran en la naturaleza de las cosas, en sus propiedades estructurales que crean poderes o propensiones, adjudicando causas a la naturaleza de las entidades, en gran medida se atena el problema de la generalizacin de sistemas cerrados a sistemas abiertos. Las leyes cientficas se conciben como principios causales o tendencias enraizadas en la naturaleza de entidades relevantes y no como reflejo de concomitancias regulares entre eventos. En el mbito epistemolgico para esta nueva filosofa de la ciencia, la explicacin no es reductible a la prediccin, porque no es una subsuncin de hechos, en leyes generales basada en regularidades, el realismo le da poca importancia al descubrimiento de generalizaciones causales invariables de ndole empirista, tampoco le preocupa la prediccin como norma de buena explicacin, sus intereses son las estructuras que duran y operan independientemente de nuestros conocimiento, nuestra experiencia y las condiciones que nos dan acceso a stas. Desde esta concepcin epistmica el objetivo de la ciencia no es la prediccin, sino reconstruir cualquier fragmento de la realidad social partiendo de los elementos que los mecanismos estructurales aporten. Russell (1984) afirm que la psicologa no tiene por objeto predecir las conductas sino explicar las competencias
o capacidades del sujeto. Las ciencias generan mecanismos explicativos para sistemas cerrados simplificados en condiciones de aislamiento, en la realidad nos encontramos con sistemas abiertos multideterminados que no pueden ser explicados totalmente (Bronowsky, 1981). El concepto inductivista de validez externa plantea que la representatividad carece de valor y puede ser perjudicial si de lo que se trata es de extraer conclusiones descriptivas de algn universo que es vlido en un momento
temporal determinado, si se trata de hacer una observacin descriptiva factual, pero si lo que se hace es trabajo experimental y no se busca describir las cosas, sino conseguir la comprensin de procesos que subyacen a ella. Es til hacer investigacin con muestras homogneas no con muestras representativas, el problema de los datos no es generalizarlos directamente a un universo sino utilizarlos para contrastar una hiptesis causal y es la comprensin de este proceso lo que se generaliza al universo natural. Respecto de las experiencias de laboratorio, son vlidas si reproducen la estructura causal terica y si sta explica procesos reales, pero no predice exactamente una actuacin concreta. Lo esencial del paradigma realista emergente es que se refiere a que las relaciones causales existen fuera de la mente, y es crtico en tanto afirma que stas no pueden ser percibidas por las limitadas capacidades sensoriales e intelectuales, es evolucio-nista porque asigna un valor adaptativo especial o de supervivencia al conocimiento de las causas y particularmente de las causas manipulables. El conocimiento humano desde el evolucionismo y el realismo es una reconstruccin e identificacin adecuada de las estructuras exteriores en el sujeto. La polmica entre la metodologa experimental asociada al laboratorio y la correlacional asociada al anlisis multivariado, de entrevistascuestionarios, aunque mitigada se mantiene y con ms aceptacin de los mtodos no experimentales, est vinculada con la problemtica de la explicacin causal, ambos coinciden en que as debe ser la explicacin, coinciden en que hay que controlar y excluir alternativas verosmiles de explicacin moral (Bronowsky, 1981). La controversia entre metodologa experimental y cuasiexperimental plantea que los paradigmas que subyacen a los modelos causales o a los de ecuaciones estructurales son los mismos que subyacen al mtodo experimental, se parte de una teora, de un conjunto explcito de hiptesis, sobre la relacin entre un conjunto de variables. Si al especificar el modelo se contrasta con datos ya sea que se recojan experimentalmente, cuasiexperimentalmente, longitudinal o transversalmente, si la teora es razonable los coeficientes de eficiencia causal encontrados empricamente le refrendarn, si se aplica la inferencia y se
exponen dos teoras, los resultados de la ecuacin estructural nos permitirn
elegir la que se adapte ms a los datos. La evaluacin psicolgica Problema epistemolgico El anlisis reflexivo epistmico, de los enfoques tericos, metodolgicos y tcnicos utilizados en los procesos de evaluacin psicolgica, es el primer paso para quienes estn interesados en la creacin de alternativas metodolgicas en evaluacin, especficamente en evaluacin del desarrollo infantil. Iniciaremos planteando cules han sido algunas de las polmicas que se han dado al interior de los campos disciplinantes de la psicologa, en torno a los mtodos de investigacin; en primer lugar nos referiremos a la psicologa social, por estar ms cercana a los cambios que se dan en las ciencias sociales y porque han tenido una influencia en la psicologa cognoscitiva y aun al interior de la psicologa experimental, campo que por su origen, podra verse menos impactado. Este anlisis, si bien es muy amplio y complejo, y rebasa los alcances del presente trabajo, no debe dejarse de lado, pues el comprender los grandes enfoques en epistemologa, nos permitir descubrir algunos de los alcances y limitaciones de los paradigmas actuales en evaluacin e intervencin psicolgica. Todo cambio metodolgico es un cambio en las metateoras o cosmovisiones del mundo, producto de la misma actividad del cientfico, quien ante las continuas transformaciones sociales y de la naturaleza, se plantea nuevos retos a resolver, modificando los sistemas de pensamiento y comportamiento y creando nuevas formas de comprender o resolver antiguos o nuevos problemas. La evaluacin psicolgica es definida como una disciplina de la psicologa que explora y analiza el comportamiento de un sujeto o grupo de sujetos y que tiene entre sus objetivos bsicos y aplicados, el describir, diagnosticar, seleccionar, predecir, explicar, cambiar o valorar, a partir de
un proceso de toma de decisiones en las que se entrelazan dispositivos, test y tcnicas de medida y/o evaluacin. La expansin actual que ha ocurrido en este campo, despus de la crisis de los aos sesenta y setenta, y que se manifiesta en la publicacin de revistas, fundaciones dedicadas a este campo, innovaciones tecnolgicas y la realizacin de eventos cientficos, tienen su origen en que esta actividad es una tarea muy importante para las distintas reas de intervencin: clnica, educativa y del trabajo. La funcin evaluadora no es una tarea simple, pues su fundamento es terico, metodolgico y emprico, a escala terica antes de evaluar se necesita tener conocimientos de los procesos biolgicos y sociales del comportamiento, de los diversos procesos cognoscitivos, como la percepcin, memoria, aprendizaje, resolucin de problemas, personalidad; asi como en el ambito metodolgico, conocer los dispositivos, test y tcnicas psicolgicas y las innovaciones en este campo.
El conocimiento terico de un problema, desde los nuevos enfoques epistmicos en ciencia, deber rebasar el campo disciplinario, para ser comprendido de forma holstica, al concebir a las totalidades a estudiar multideterminadas, el conocimiento en s es multiparadigmtico, el desarrollo mismo de la ciencia y su vnculo con el avance tecnolgico y con las aplicaciones de ste, es un producto cultural, que deber ser entendido como proceso social.
Rufino Tamayo, Tres personajes y un pjaro, 1962
Si bien el conocimiento es derivado del trabajo de los investigadores, es un complejo proceso que rebasa las fronteras de la ciencia y la tcnica en s mismas, sin negar el propio proceso de desarrollo de stas, tiene que ver con el poder poltico y econmico de un pas y con la colaboracin o competencia entre pases, quienes definen las polticas de produccin del trabajo cientfico, apartir del financiamiento y la utilizacin o aplicacin del conocimiento, o mediante la comercializacin del producto cientfico en patentes vendibles. As, entendido el trabajo del investigador, se torna importante no slo participar en el debate acadmico propio del campo de trabajo, sino establecer puentes inter y multidisciplinarios que le hagan trascender sus paradigmas conceptuales y metodolgicos, convirtiendose as en un tcnico u operador del conocimiento, en un trabajador de la ciencia en sentido amplio; capaz de hacer reflexiones crticas del conocimiento terico, de la tcnica que se ha apropiado y que definen su identidad profesional, mismas que lo invisten de poder ante el ciudadano comn, que no posee esta mercanca. Uno de los problemas inherentes al desarrollo de la ciencia es la revolucin epistemolgica, se rompe con una cosmovisin, con una metateora, con una teora, con un mtodo de investigacin y se propone uno nuevo, en la disciplina psicolgica lo muestran las rupturas tericas a lo largo de su historia, mismas que han impactado los diferentes campos de estudio e intervencin: la psicologa social, clnica, educacional y evolutiva. Las grandes polmicas epistemolgicas que se han dado al interior de las ciencias sociales y humanas, a lo largo de la historia de la ciencia, se pueden englobar en dos grandes enfoques, el cuantitativo y el cualitativo; stos estn presente en diferentes campos; filosfico, sociolgico, antropolgico, lingstico y pedaggico, etctera. Se propondr poner en la mesa de la discusin algunos de los problemas planteados y analizados actualmente dentro de estos dos grandes enfoques metodolgicos, por considerar que permitirn construir una alternativa especfica para la enseanza de la ciencia en el campo de la psicologa evolutiva. Dentro de la psicologa social, desarrollada por investigadores espaoles, podemos encontrar un debate acadmico sobre las discrepancias epistemolgicas, abierto, sin cortapisas ni rodeos propios de las discusiones de guante blanco (Pez, 1992).
Se mencionarn algunos de los problemas que se encuentra en los debates acadmicos y algunas de las alternativas propuestas, por considerar que existe un paralelismo entre esta discusin y la que se tiene que dar en la psicologa mexicana entre quienes desde posturas epistemolgicas diferentes hacen planteamientos crticos y excluyentes. Preguntarse sobre las caractersticas, alcances y validez de los diversos mtodos que utilizan los psiclogos sociales, los supuestos bsicos y problemas que se derivan de stos es irrenunciable para quienes pretenden conocer la psicologa social y reflexionar sobre las implicaciones de este campo en otras reas de estudio. A la etapa en la que se consideraba que la validez de los conocimientos cientficos resultaban de la correcta aplicacin del mtodo adecuado, y ste se consideraba adecuado si se garantizaba la objetividad de los datos, demostrando no interferencia, dando por supuesta la neutralidad, le sigui otro periodo en que se fue al polo opuesto, se consideraba que ningn mtodo era neutro pues todos presuponan una teora o conjunto de teoras que posibilitaban su construccin, que un mtodo es una teora en actos. En consecuencia los datos construidos con un mtodo valan lo que vala la teora inscrita en el propio mtodo. Ambas posturas condujeron a la fetichizacin del mtodo o de las teoras que lo sustentan, a un sectarismo metodolgico, a proscribir ciertos mtodos y los datos obtenidos con stos, sin embargo Pez menciona que no se debe confundir la crtica de la psicologa social estndar y sus dispositivos, con un anatema en contra de los mtodos de produccin y anlisis de datos de los investigadores ortodoxos, es ms bien un rechazo a la imposicin de una cierta metodologa, sea cual sea, como nica vlida, cuando es el problema que se quiere resolver el que fundamentalmente debe orientar la eleccin del mtodo. Desde este punto de vista el autor se pregunta: la experimentacin de laboratorio?, por qu no?, las encuestas estandarizadas?, por qu no?, los mtodos estructurales?, por qu no? Se necesita dejar de hipostasiar el mtodo y recuperar la tolerancia metodolgica, para entender que este es un problema secundario, que la naturaleza del conocimiento no depende del mtodo, ni de la teora, sino de la metateora que sustente su actividad investigadora, as, menciona que un posempiricista puede hacer uso de mtodos positivistas y sin
embargo sus formulaciones sern distintas; por otro lado, aunque un investigador positivista haga uso de mtodos emergentes, sus conclusiones no dejarn de caer en este enfoque terico. No hay datos puros porque dependen de las teoras a las que se recurre para producirlos e interpretarlos (Pez, 1992); los datos se expresan en conceptos, que son producciones tericas particulares insertas en amplios sistemas de ideas, que solo abandonando la creencia de que es el mtodo el que garantiza la validez del conocimiento, cuando se recobra la libertad y tolerancia metodolgica y se puede afirmar que todo vale, el valor relativo del mtodo es producto de la metateora.
La dimensin hermenutica atraviesa todas las ciencias en tanto se expresan en lenguaje vago y hay que entenderlo, darlo a entender y comprender las implicaciones de los resultados alcanzados (Gadamer, 1996). La interpretacin recurre a conceptos que requieren el lenguaje natural para poder ser pensados, entendidos, trasmitidos, no hay ningn concepto fuera del lenguaje, esto abre la ciencia a las contingencias transitorias y contingentes dependientes de la cultura dominante y aparecen los presupuestos escencialistas (Wittgenstein, 1985). Una funcin de las ciencias sociales es indagar los procesos de produccin de significados y poner al desnudo los implcitos culturales que se esconden tras lo que las trampas del lenguaje nos incitan a aceptar como propiedades universales y como categoras naturales ahistricas. La sociologa del conocimiento propone desmitificar las prcticas cientficas pues el conocimiento cientfico y la racionalidad son un fenmeno social marcado por la historia y las contingencias, propone que la psicologa social deber aplicarse la autocrtica y deconstruir todos los supuestos acrticamente asumidos que infiltran sus conceptualizaciones, teoras y procedimientos, el carcter reflexivo se deber asumir a s misma, interrogarse sobre la problemtica del conocimiento psicosocial. Otra dimensin del anlisis de la psicologa social es la histrica, y dado que todo lo histrico es contingente, concreto, particular e inseparable de sus condiciones de produccin, le imprime caractersticas particulares a las ciencias que deber ser develado. Los objetos sociales en tanto histricos no se pueden desligar del proceso que los ha constituido y no se pueden explicar sin hacer referencia a ese proceso, sus propiedades y existencia
guardan una relacin directa con las prcticas que los constituy y con el contexto histrico en que se desarrollan, son particulares y concretos, producto de prcticas y de contextos que siempre son especficos, por lo que no pueden ser investigados desde postulados que trascienden los contenidos especficos. El poder y el saber estn relacionados, desde el anlisis que hace Foucault (1988), por lo tanto los conocimientos sociales son productivos, producen efectos sociales. Gergen (1986) coincide al decir que es una consecuencia lgica de la naturaleza parcialmente simblica de la realidad social. La realidad es sensible a lo simblico, a las representaciones que nos forjamos acerca de ellos, las caractersticas de la realidad social estn mediatizadas por los significados que les atribuimos. Los supuestos socioculturales que estn inscritos en nuestro entramado conceptual y en nuestro lenguaje intervienen necesariamente en la construccin de dichos conocimientos, por consecuencia cualquier modificacin de nuestra forma de ver la realidad social es susceptible de modificarla. El carcter politizado del conocimiento social es en sentido doble, por inducir modificaciones sociales y a la vez incorporar o reproducir creencias socialmente instituidas, implica que no se puede debatir sobre aspectos
problemticos del conocimiento vindolo slo como cuestin epistemolgica, metodolgica o tcnica, las cuestiones axiolgicas, normativas y polticas, forman parte internamente de los problemas analizados y esto debe aparecer explcitamente como tal. Es plena responsabilidad del investigador elegir objetos de estudio, procedimientos de investigacin y tipos de conocimiento que quiere construir y los resultados que divulgar recurriendo a criterios polticos que considere legtimos. Digamos que la postura poltica que impulsa este tipo de anlisis, tiene como eje principal el combatir los efectos del poder que emanan de la retrica de la verdad cientfica y que han instituido a la razn cientfica como el nuevo principio trascendente al que los seres humanos deben plena sumisin. Se trata de situar en el mbito de las decisiones simplemente humanas, unos criterios que rijan o legislen la verdad que se site ms all de la
contingencia que nos es propia, minando as los principios de autoridad cientfica ensanchando el uso de la libertad. Desestabilizar las fronteras disciplinares para superar ese producto social circunstancial que es la psicologa social. Retomando a Khunn, plantearamos que la tensin esencial de la psicologa social no es otra sino: 1. Afincarse en esquemas de ideal de inteligibilidad que guan a la ciencia en los ltimos tres siglos. 2. Proceder simultneamente a desconstruir y construir un nuevo concepto de ciencia posempiricista, posmoderno. Otro tipo de tensin es la de explicacin vlida: causales, funcionales e intencionales y desde aqu las posiciones empiristas, falsacionistas, racionalistas y realistas. Explicaciones individualistas frente a las holsticosociales, individualistas metodolgicas y holsticas, psicologa social con nfasis en dimensiones sociales o dimensiones psicolgicas en campo experimental estructural, funcional y asociacionista. Representacin social en cognicin social asociada al tema del origen social del significado, positivismo frente a antipositivismo, cualitativo frente a cuantitativo, normativo frente a interpretativo, metodologa correlacional y metodologa experimental. A finales de los sesenta e inicios de los setenta la filosofa de la ciencia era causal-mecanisista, los presupuestos eran funcionalistas y neopositivistas. Teoras de corto alcance con referentes empricos no contaminaban las observaciones que deban ser confiables y empricas eran minimodelos, los rangos de anlisis eran intrapsquicos o interpersonales, el anlisis era
por el anlisis de varianza, hoy el modelo causal fue cuestionado, los presupuestos neopositivistas y falsacionistas.
Rufino Tamayo, Hombre con sombrero rojo, 1963
Las explicaciones pueden ser teleolgicas y estructurales, se recurren a modelos explicativos del interior de caja negra, la explicacin es por mecanismos no perceptibles directamente. No puede haber datos independientes de teoras que los demandan o construyen. Los modelos explicativos no pueden ser ligeros y flexibles, ahora son procesuales, complejos y mediacionales (cognicin social, emocin) (Nesle y Liebert, 1986). Los mbitos de explicacin articulan dimensiones psicolgicas micro y macrosociales, y teoras microsociolgica como el interaccionismo simblico. El anlisis de datos ha evolucionado, de ser conjunto de posibilidades del modelo lineal: regresin mltiple, anlisis factorial, anlisis discriminante, hacia tipos de anlisis probabilsticos, el anlisis factorial de correspondencias, el escalamiento multidimensional, la teora de la respuesta al item. Se disuelve la diferencia entre cuantitativo y cualitativo intensivo y extensivo, biogrfico y nomottico. Los psiclogos sociales hoy son ms cientficos sociales, deben conocer mtodos de investigacin como en ciencias polticas y sociologa. Royce al indagar sobre la evolucin de la psicologa encuentra que es multiparadigmtica y multimetodolgica, al dejar el positivismo lgico y conductismo. Con el dominio del estructuralismo-funcionalista en psicologa cognitiva dura y de la hermenutica en psicologa blanda, es ms fcil un dilogo y un desarrollo complementario. Se intenta revisar la evolucin de la temtica de la explicacin, desde el positivismo lgico hasta la crtica actual a la posicin heredada. Breenberg (1988) plantea la importancia de tomar en cuenta los problemas metatericos, son los presupuestos filosficos, ontolgicos, o sobre las caractersticas del conocimiento adems los presupuestos sobre la variedad de anlisis y el objeto de estudio que son elementos asociados al tipo de explicacin relevante (Wertsch, 1988). El objeto de estudio define el grado de explicacin, por ejemplo, al tomar como objeto la interaccin o presencia real o imaginaria sobre la conducta, afecto o consciencia, el nivel de explicacin es de las relaciones interpersonales
en el primer caso de los procesos intrapersonales de la influencia social o articulacin entre estructura social y procesos intencionales. En la psicologa general y en psicologa social ha predominado el empirismo y positivismo lgico, pues la ciencia pretende comprender las relaciones entre hechos. Gergen (1982) postula que el objeto de la psicologa social es explicar, predecir y controlar la conducta a partir del contexto
social, de las expectativas y evaluaciones sociales y de procesos generales. Para la filosofa de la ciencia, explicar es postular un mecanismo oculto latente que determina las conductas manifiestas de los fenmenos. ngel (1974) dice que los cientficos sociales tratan de descubrir y formulan en trminos generales las condiciones en las cuales ocurren los hechos sociales de diverso tipo y las explicaciones sern los enunciados de tales condiciones. La subsuncin nmica es la nica relacin explicativa para Hempel, se establece por procesos derivativos que son un argumento explicativo. Desde el punto de vista lgico, la explicacin deductiva no es otra cosa que un razonamiento o silogismo, el cual consiste en derivar o deducir enunciados, no de la observacin de la realidad, sino de otros enunciados previamente formados. Chalmers (1984) y Lasckar (1978-1983), plantean que las leyes de la ciencia, dan cuenta de una parte de los sistemas del mundo, seleccionan cierta propiedad o caracterstica cientfica que puede ser atribuida a objetos o sistemas del mundo, pero stos poseen otras caractersticas adems de los de determinada ley, y estn sujetos a la accin simultnea de diversas tendencias en su comportamiento, tendencias asociadas a estas caractersticas adicionales. Para el realismo, las causas se encuentran en la naturaleza de las cosas, en sus propiedades estructurales que crean poderes o propensiones, adjudicando causas a la naturaleza de las entidades, con este enfoque en gran medida se atena el problema de la generalizacin de sistemas cerrados a sistemas abiertos. Las leyes cientficas se conciben como principios causales o tendencias enraizadas en la naturaleza de entidades relevantes y no como reflejo de concomitancias regulares entre eventos.
En el mbito epistemolgico para la nueva filosofa de la ciencia, la explicacin no es reductible a la prediccin, porque no es una subsuncin de hechos en leyes generales, basada en regularidades, el realismo le da poca importancia al descubrimiento de generalizaciones causales invariables de ndole empirista. Tampoco le preocupa la prediccin como norma de buena explicacin, sus intereses son las estructuras que duran y operan independientemente de nuestro conocimiento, nuestra experiencia y las condiciones que nos dan acceso a ellas. El objetivo no es la prediccin, sino reconstruir cualquier fragmento de la realidad social, partiendo de los elementos que los mecanismos estructurales aportan. Rusell (1984) afirm que la psicologa no tiene por objeto predecir las conductas, sino explicar las competencias o capacidades del sujeto. Las ciencias generan mecanismos explicativos para sistemas cerrados simplificados en condiciones de aislamiento, en la realidad nos encontramos con sistemas abiertos multideterminados que no pueden ser explicados totalmente (Bronoswsky, 1981).
Turner hace una crtica al concepto inductivista de validez externa, plantea que la representatividad es esenscial si de lo que se trata es de extraer conclusiones descriptivas de algn universo, que es vlido en un momento temporal determinado, si se trata de hacer una observacin descriptiva factual, pero si lo que se hace es trabajo experimental y no se busca describir las cosas como son sino conseguir la comprensin de procesos que subyacen a stas, la representatividad carece de valor, puede ser perjudicial. Es til hacer investigacin con muestras homogneas, no con muestras representativas, el problema de los datos no es generalizarlos directamente a un universo, sino utilizarlos para contrastar una hiptesis causal y es la comprensin del proceso causal lo que generaliza al universo natural. Para Secord (1986) las experiencias de laboratorio son vlidas, cuando se reproduce la estructura causal terica, si sta explica procesos reales, pero no predice exactamente una actuacin concreta. Cook y Cambell (1979), Ursua (1988) sintetizan lo esencial del paradigma realista emergente, el realismo se refiere a que las relaciones causales existen fuera de la mente y es crtico en tanto afirma que stas no
pueden ser percibidas por las limitadas capacidades sensoriales e intelectuales, es evolucionista porque asigna un especial valor adaptativo o de supervivencia al conocimiento de las causas y particularmente de las causas manipulables. El conocimiento humano desde el evolucionismo y el realismo es una reconstruccin e identificacin adecuada de las estructuras exteriores en el sujeto.La polmica entre la metodologa experimental asociada al laboratorio y la correlacional asociada al anlisis multivariado de entrevistas, cuestionarios, aunque mitigada se mantiene y con ms aceptacin de los metodlogos no experimentalistas, engarza con la problemtica de la explicacin causal, ambos coinciden en que as debe ser la explicacin, en se debe que controlar y excluir alternativas verosmiles de explicacin (Morales, 1981). La controversia entre mtodo experimental y cuasiexperimental se plantea desde los siguientes aspectos; primero, que el modelo que subyace a los modelos causales o a los de ecuaciones estructurales, es el mismo que subyace al mtodo experimental, se parte de una teora, de un conjunto explcito de hiptesis sobre la relacin entre un conjunto de variables, al especificar el modelo se contrasta con datos ya sea que se recojan experimentalmente, cuasiexperimentalmente, longitudinal o transversalmente. Si la teora es razonable, los coeficientes de eficiencia causal encontrados empricamente le refrendarn, si se aplica la inferencia y se oponen dos teoras, los resultados de la ecuacin estructural nos permitirn elegir la que se adapta ms a los datos. En un anlisis epistemolgico de dos enfoques contrastantes en psicologa, el anlisis del comportamiento y la teora de sistemas, se plantea que al hacer una revisin histrica de los paradigmas en ciencia, encontramos que hubo
dos visiones del mundo; la primera predomin del siglo XVII hasta mediados del XX, desde sta se postula que la tarea del cientfico es descubrir la relacin entre los hechos y establecer leyes generales que al acumularse y relacionarse constituyen una teora, que stas son instrumentos de sistematizacin y no incluan ni nuevas ontologas ni realidades. El representante de este enfoque es Newton (Molina, 2003). Kant representa la otra cosmovisin, rompe con el mundo newtoniano y plantea que no son las condiciones del saber las que determinan las condiciones
del ser fenomnico de los objetos de la ciencia, sino la estructura objetiva del ser lo que determina el papel y valor de nuestras facultades de saber. La concepcin analtica newtoniana es sustituida por una nueva visin global holista, que a diferencia de la epistemologa tradicional que asla los fenmenos, estudia interconexiones, totalidades interconectadas y cuestiona las leyes universales y eternas, ademas de que le da un papel relevante al sujeto. Desde la perspectiva actual del mundo, ste es organizado por los seres sociales, quienes vemos y construimos la organizacin, ha surgido una nueva actitud y prctica cientfica que se manifiesta en nuevas disciplinas que estudian totalidades organizadas, como la ciberntica, teora de la informacin, teora de colas, teora de sistemas, teora de juegos, teora del caos. Aparecen despus de la Segunda Guerra Mundial y hacen surgir nuevos procedimientos, tcnicas y prcticas como la ingeniera en sistemas, la tcnica para simular procesos sociales y la terapia familiar sistmica. Cada cientfico parte de una concepcin filosfica y a partir del estudio de los contextos sociales, selecciona tcnicas y disea procedimientos especficos adecuados a los usuarios y cultura en que se aplicar el conocimiento hacindolo de forma creativa, innovando y diseando nuevas formas de intervencin. Khun (1976) plantea que un nuevo paradigma en ciencias surge cuando el anterior entra en crisis, la racionalidad moderna entr en crisis, se cuestion y rebas sus postulados sobre la realidad objeto de estudio, la nueva epistemologa que surgi es llamada posmoderna. El posmodernismo se caracteriza por dudar de las grandes cosmovisiones filosficas caractersticas de la ciencia moderna, no acepta la demostracin experimental ni la induccin lgica como pertinentes para juzgar lo verdadero y lo justo, la legitimacin proviene de sus resultados prcticos, no de comprobaciones de laboratorio o lgicas (Lyotard, 1993), el saber cientfico en lugar de ser relaciones entre hechos es una clase de discurso, se enfatiza en el saber posmoderno, el papel del lenguaje, en la construccin del conocimiento, se acepta la subjetividad, se retoma la teleologa y en lugar de una verdad absoluta o perdurable se buscan resultados y eficiencia. En la nueva epistemologa, el observador adquiere un lugar central en la construccin del conocimiento, se acepta su participacin sin abandonar la actitud cientfica. El posmodernismo plantea que es ftil estudiar partes sin
relacin con el todo, individuos aislados sin estudiar su familia y el contexto institucional y social en que se desenvuelven. La introduccin de lo subjetivo es traer la autorreflexin y autocrtica del sujeto en el proceso de conocer. El conocimiento no es ni tan definitivo ni tan objetivo porque no es reproduccin de lo real sino interpretacin, el investigador selecciona e interpreta de una forma peculiar qu tan relevante y significativa es la informacin que posee. La comparacin de las dos teoras del conocimiento, la tradicional o moderna y la posmoderna, lleva a concluir que desde la ontologa de la primera aproximacin se considera que el mundo es ordenado, funciona como una mquina y que el sujeto lo puede conocer y describir, la posicin epistemolgica hace nfasis en observar y experimentar, el sujeto observar un mundo ordenado y descubrir las leyes objetivas que lo rigen, es analtica, divide su objeto en partes, el sujeto en el proceso de conocer registra pasivamente la realidad, no participa en el afuera, busca medir por la influencia del positivismo; en cambio, para el posmodernismo el sujeto construye el mundo y el objeto que se observa, no es independiente de lo observado, lo hace desde su cultura y lenguaje y activamente construye su representacin del mundo, desde lo epistmico su inters est en la cualidad, la pertinencia. Comprender la ciencia como proceso y producto social implica responder a los interrogantes epistmicos sobre el cmo conocemos, cmo construimos nuestro conocimiento. Cmo organizamos, estructuramos, le damos orden y significado a nuestro entorno (Molina, 2003). En la concepcin tradicional de la ciencia el proceso se concibe como individual. Desde la concepcin posmoderna el proceso se plantea como producto social comunitario y cultural, por lo que todo anlisis particular de una ciencia debe ser sociohistrico. Son las discusiones, conversaciones, convergencias y divergencias entre los tericos e investigadores, los trabajos escritos y los retos de la aplicacin del conocimiento para producir efectos transformadores en los problemas que afectan a los individuos, los que dan origen al conocimiento cientfico. Los grandes cambios conceptuales son transiciones que requieren largos periodos, no dependen de una declaracin individual y la comunidad cientfica adopta diferentes posturas ante l, algunos indagan y aceptan el
cambio, otros no estn de acuerdo y continan con la tradicin y otros no se dan cuenta de stos. Es necesario revisar los supuestos epistemolgicos de la ciencia, tanto los del enfoque clsico positivista como los nuevos enfoques alternativos. Un supuesto es una premisa de la que no hay fundamento, son creencias que aceptamos, que damos por ciertas y que no requieren ser probadas. Gergen (1996) propone tres supuestos que fundamentan la ciencia positiva, particularmente son utilizados por los investigadores de fenmenos psicolgicos. 1. La legalidad y el orden del universo 2. La racionalidad individual
3. El uso del lenguaje con la pretensin de descubrir y explicar el universo. La legalidad y el orden del universo El primer supuesto afirma que existen procesos universales, que permiten la elaboracin de leyes generales de conocimiento, absolutos y ahistricos. El universo es legal, ordenado y en l ocurren diversos procesos y hechos determinados que pertenecen a las partes que se supone forman la realidad, el cientfico con su capacidad racional puede descubrirlos. De esto se deduce que todos los organismos, incluso el hombre posee mecanismos psicolgicos universales, producto de la evolucin, independientemente de su sociedad, cultura, poca y coincide con un modelo cultural en donde es hegemnica una ciencia determinista y realista. La tarea del cientfico en el campo de la psicologa ser descubrir los principios y mecanismos que rigen los procesos y deducir aplicaciones universales, el descubrimiento se realizar en laboratorio y posteriormente se aplicar en la solucin de problemas, no ser aplicado diferentemente a sujetos que pertenecen a sociedades o clases sociales distintas. Paradjicamente aun los cientficos de las ciencias duras que estudian a la naturaleza, no han encontrado un mundo ordenado y predecible, existe turbulencia, irregularidad e imprevisibilidad, aunque se ha interpretado como ruido producto de la forma en que se estudia la realidad.
El origen de esta concepcin de universo ordenado data del siglo XVIII, la concepcin de causalidad, control, prediccin y racionalidad cientfica es heredada desde la Ilustracin y nos llev a considerarnos seres racionales, cognoscentes y con capacidad para el dominio de la naturaleza. La racionalidad individual Durante los siglos XVII y XVIII en la llamada poca de la razn, la filosofa hizo uso de la crtica racional para declarar que la libertad es el bien y la falta de sta es el mal, se afirma el derecho de la personalidad individual de establecer sus condiciones de vida y se limita el poder de la aristrocracia y de la iglesia. Surgen las bases para el empirismo y positivismo en psicologa, que se desarrollara a partir del siglo XIX y se concibi al ser humano parte del universo mecnico. Kant, representante del racionalismo, postula un sujeto ahistrico, lo sociocultural no tiene lugar, no se pregunta por el conocimiento de las cosas, sino por las formas de la razn que operan sobre stas y nos permiten conocerlas, esas formas son universales, proponen que la razn se vigile a s misma, por lo que el hombre har uso de las capacidades de observar y usar la razn, conocer las leyes del comportamiento humano. El lenguaje como descriptor del universo Locke, en el ensayo del entendimiento humano, plantea que el lenguaje en la ciencia y en la cultura, externaliza las concepciones internas, las ideas estn dentro del individuo y son transferidas a otros por el lenguaje, desde el positivismo, se producen descripciones objetivas del comportamiento humano y de sus caractersticas y como son ahistricas y asociales, son consideradas por los autores de tales investigaciones como vlidas para el
comportamiento de todas las personas en todas las culturas. Los neopositivistas proponen el principio de la verificabilidad del significado de una proposicin que est basado en la conservacin. Han surgido crticas por considerar limitada esta propuesta, pues se duda de la capacidad del lenguaje
para describir, reflejar, contener o almacenar conocimientos objetivos, estas crticas son la base de una alternativa del conocimiento individual (Gergen, 1996). Es una transicin de la concepcin empirista a una racionalista, la primera considera que el observador se mantiene aparte del mundo observado, actualmente estamos en el periodo de indeterminacin lo que nos conduce a entender que el observador no se puede separar de lo observado, las teoras influyen en lo que se puede observar. Desde este planteamiento todos los significados son producto de la interaccin humana, no son estticos ni nicos, por el contrario son mltiples, cambiantes, se renegocian y regeneran por medio de la comunicacin y la accin. Ni la descripcin ni la explicacin equivalen a la experiencia en s misma y tampoco reflejan la realidad. La explicacin causal constituye un tipo de narracin que transforma la naturaleza catica de la experiencia, coexisten diversas narraciones por lo que el universo, mejor llamado multiverso es socialmente construido y deja de entender al lenguaje como herramienta descriptiva del mundo pues es una accin. Una propuesta alternativa a la epistemologa empirista, individualista, coherente con la poca de la globalizacin, es una epistemologa en la que el conocimiento es considerado un producto social, para que una propuesta sea entendida y aceptada se requieren condiciones sociales y culturales, el cambio de paradigma es producto de cambios sociales ms amplios y de nuevos significados socialmente negociados. La construccin social de la realidad Al llegar a su lmite epistemolgico como paradigma explicativo el empirismo y el cognoscitivismo, propician que la comunidad cientfica
Manuel Felgurez, En busca de la gaviota, 1959
construya la nueva concepcin, que partir de concebir que el ser racional no es un ser individual sino una participacin comunitaria y cultural, estas posturas son coincidentes con la filosofa y la sociologa del conocimiento, desde donde se revalora lo social y lo tico, una ideologa individualista como la que fue dominante por mucho tiempo da paso a la nueva concepcin de la racionalidad, la cual enfatiza lo relacional, la
inteligibilidad lingstica y las prcticas asociadas que ofrezcan una nueva potencialidad a la vida cultural, contrario a la propuesta mecanisista de la existencia de un mundo real independiente de los individuos que buscan conocerlo, a la propuesta de los positivistas de que el universo est ordenado racionalmente, la nueva epistemologa emergente que da prioridad a lo social, plantea que el universo no es legal ni caprichoso, sino construido comunitariamente. Goodman (1984) afirma que no hay un mundo real nico preexistente al lenguaje humano e independiente de ste, lo que se llama mundo es lo que ha sido construido por una comunidad. Bibliografa
Baz, M.; Jidar, I.; Vargas, L. E. (2002), La psicologa, un largo sendero una breve historia, Coleccin La Llave, nm. 24, UAM-Xochimilco, Mxico, 2002. D. Pez, J.; Valencia, J.F.; Morales, B. Sarabia, N. Ursua (1992), Teora y mtodo en psicologa social, Anthropos Editorial del Hombre, Barcelona. Molina, J. (2003), Un analisis epistemolgico de la terapia familiar sistmica, tesis psicologa, UNAM, Mxico. Santoyo, V.C.; Martnez, J.M. (1999), Hacia la formacin metodolgica, conceptual y profesional en las ciencias del comportamiento, Papime, Facultad de Psicologa, UNAM, Mxico.

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exponen dos teoras, los resultados de la ecuacin estructural nos permitirn

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