LAS VANGUARDIAS, NEOVANGUARDIAS, POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE,por Ana Longoni y Fernando Davis

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LAS VANGUARDIAS, NEOVANGUARDIAS, POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE INTRODUCCION AL DOSSIER por Ana Longoni y Fernando Davis

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Cuando imaginamos este dossier, nos preguntamos por la pertinencia de la revisión crítica de los debates que vienen teniendo lugar en las últimas décadas en torno a la teoría de la vanguardia al inquirir por las persistencias o los agotamientos, las imposibilidades y las secuelas de estos movimientos rupturistas inaugurales del siglo XX en nuestra contemporaneidad, considerando el lugar crucial que ocupa la cultura en las configuraciones del capitalismo cognitivo. A la vez que poner en discusión diversos análisis de “casos” que recurrieran o tensionaran dicho marco conceptual, nos propusimos trazar una cartografía compleja que ubique y contextualice las distintas posiciones en colisión: aquellas que definen vanguardia como ruptura o bien como avanzada, las que parten de la crítica al estatuto autónomo del arte burgués o defienden la autonomía como reducto ante la industria cultural, las que enfatizan el carácter antiinstitucional o defienden la crítica institucional, entre otras. Al mismo tiempo, intentamos aproximarnos a un artefacto conceptual complejo, desde perspectivas que superen la rigidez y los límites estrechos de una definición restringida sin perder el espesor crítico de su condición histórica. En ese punto, recuperamos las distinciones propuestas por diversos autores (entre vanguardia y modernismo, vanguardia y experimentalismo, avant-garde y vanguard) que posibilitan contrastes y matices menos restrictivos que los sostenidos en el clásico Teoría de la vanguardia de Peter Bürger (1974). Por último, moviliza este debate la
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NEOVANGUARDIAS. que producen las obras que llegarán a imponerse (y entenderse) en el futuro.com. y la 1 Los alcances de la noción de vanguardia en el ámbito artístico han suscitado versiones muy diversas entre los historiadores. En ese sentido. Es http://www. una avanzada (de la sensibilidad creadora) que se impondrá como dominante en un momento histórico posterior. en el momento histórico de su irrupción. la vanguardia es.html Página 2 de 14 . en tanto constituye un acontecimiento traumático. ¿Ruptura o avanzada? Ambos énfasis o puntos de vista resultan pertinentes si se considera un eje sincrónico o uno diacrónico. también lo es que muchos de sus procedimientos han sido posteriormente asimilados por la institución arte. “la obra vanguardista nunca es históricamente eficaz o plenamente significante en sus momentos iniciales”. Como señala Hal Foster. una ruptura violenta contra la estética hegemónica. La condición vanguardista no se define por un repertorio de procedimientos sino por el efecto que provoque en su entorno y por su capacidad utópica.katatay. La segunda posición entiende la vanguardia como ruptura.LAS VANGUARDIAS.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 pregunta (incitante. una rebelión contra las formas artísticas dominantes. las instituciones. La primera retoma la etimología del término. “un agujero en el orden simbólico de su tiempo que no está preparado para ella” (2001: 34). en tanto sus intervenciones implican un quiebre. y convertidos en la nueva estética dominante. las tradiciones y el gusto hegemónicos. Esa dualidad señala la paradoja de las vanguardias. y en perspectiva. Porque si bien es cierto que las primeras irrupciones vanguardistas son protagonistas del asalto más violento que conoce el arte moderno. que abreva en la vieja metáfora militar de “avanzada de un ejército” y entiende los fenómenos vanguardistas como adelantados de la sensibilidad de su época. problemática) en torno a la reformulación persistencia de una condición crítica dentro de las neovanguardias y las postvanguardias.ar/numero7/01. las que básicamente oscilan entre dos grandes posiciones. críticos y teóricos del arte y la literatura. una “brecha hacia el futuro”. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE.

Bürger sostiene que las tentativas de la neovanguardia no pueden volver a postular el reingreso del arte a la praxis vital en la sociedad existente.LAS VANGUARDIAS. El clima de desaliento ante el desmantelamiento de la protesta social y contracultural de los años previos está inscripto en su desalentada mirada sobre las potencialidades críticas del arte en términos de una paralizante clausura. en una dirección que la devuelve a la misma institución que dicha apuesta crítica pretendía impugnar y desactiva su potencia disruptiva. cualquier intento de emularlos está condenado a ser réplica fallida. en la medida en que replicar o perpetuar determinado procedimiento o recurso pareciera despotenciar su capacidad de provocar shock.ar/numero7/01. la antiinstitucionalidad. 2 La mencionada Teoría de la vanguardia de Peter Bürger suele funcionar como un restrictivo (y a veces implícito) corset que constriñe las aproximaciones a la historia concreta o a la idea misma de vanguardias argentinas y latinoamericanas.katatay.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 necesariamente efímera. una vez que han fracasado las intenciones vanguardistas de los movimientos históricos. gesto inútil o apenas una farsa. su libro está imbuido por “el punto de vista posterior a los acontecimientos de mayo de 1968 y al fracaso de los movimientos estudiantiles de los primeros años 70" (1997: 169). originalmente realizada con intenciones antiartísticas.com. ha terminado por ser valorada como arte. Son tres las condiciones definitorias de la restringida definición de vanguardia que propone Bürger. Primera. desde el punto de vista de Bürger. entendida como la rebelión contra la Institución Arte (esto es: no sólo las instituciones sino también las ideas que sobre el arte dominan una http://www.html Página 3 de 14 . Si los movimientos históricos de vanguardia de entreguerras fracasaron. extrañamiento o distanciamiento crítico en el receptor. Como reconoce el propio Bürger en el epílogo a la segunda edición. En el contexto de la posguerra el renovado circuito institucional ya está preparado para la absorción de la protesta vanguardista que. Así. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. inauténtica. NEOVANGUARDIAS. la neovanguardia es.

http://www. al plantearse reinscribir el arte en la praxis vital y superar su condición escindida del resto de la experiencia. NEOVANGUARDIAS. la vanguardia verifica una autocrítica del estatuto de autonomía del arte. en los primeros años de la revolución.LAS VANGUARDIAS. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. Asumir esa definición llevaría a la conclusión de que en Argentina –y en América Latina– no existieron nunca “auténticas” vanguardias. se trata. la ruptura absoluta con la tradición. numerosos autores han señalado que en el arte de posguerra hubo manifestaciones y movimientos que sostuvieron una crítica radical al orden existente. de superar la carencia de función social a la que está sometido el arte burgués desde el esteticismo. desempeñaron un activo papel (incluso directivo) en organismos culturales del nuevo Estado y pugnaron por hegemonizar las instituciones de educación artística. Tampoco sería lícito pensar desde la teoría de Bürger en la existencia de nuevas vanguardias en el mundo luego del fracaso de los movimientos históricos. en el programa bürgeriano. la invención de una energía transformadora del presente y la reintegración del arte en la vida. Tercera. como el situacionismo o Tucumán Arde) sino a prácticas nada marginales dentro del circuito de exhibición. sino la reactivación del sustrato utópico de las coordenadas más radicales de las primeras vanguardias. sino que se reapropian (productivamente) de zonas de la tradición (culta y popular). y que en esas experiencias puede entenderse no la réplica inútil.com. Así.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 época dada). Por otra parte. estos vectores de radicalización no sólo corresponden a experiencias antiinstitucionales (que también las hubo. Por otro lado. fueron activos partícipes de su creación. Contra esto. Segunda.katatay. tanto la vanguardia soviética como las latinoamericanas no plantean una ruptura radical y definitiva con el pasado (como sí el dadaísmo o el futurismo italiano). Esta observación puede asimismo extenderse a gran parte de las vanguardias soviéticas que. sino que acompañaron su misma conformación e incluso.ar/numero7/01. en la medida en que muchos de nuestros primeros vanguardistas emergieron en condiciones históricas muy distintas a las europeas y no sólo no se enfrentaron a las instituciones.html Página 4 de 14 .

una de las críticas más incisivas: “la misma premisa de la que parte –que una teoría puede comprender a la vanguardia. como sostiene Benjamin Buchloh– un sistemático y sutil trabajo de develamiento de las condiciones de producción. Hal Foster propone. http://www. entre otras voces. de desmontaje crítico de los ordenamientos conceptuales y perceptuales fijados por la lógica institucional. 3 Varios teóricos han interpretado la situación de creciente hegemonía de las vanguardias desde la posguerra en términos de fracaso e incluso de fraude (en contraste con el origen “heroico” de las vanguardias históricas). POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. La compleja relación que efectivamente tiene lugar entre los artistas. sus posicionamientos múltiples y simultáneos. que todas sus actividades pueden subsumirse en el proyecto de destruir la falsa autonomía del arte burgués– es problemática” (2001: 10).ar/numero7/01. La devolución de la vanguardia al territorio del “Arte” y su domesticación fetichizada encuentran su alerta roja en la vitrina que alberga la Fuente de Marcel Duchamp en el Pompidou: el gesto antiartístico por excelencia devenido en instancia de contemplación estética.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 instaladas dentro de la institución artística. La institución está capacitada para absorber a la vanguardia por radical que ésta sea. señalando la neutralización o cooptación por parte de la Institución artística del programa crítico vanguardista. sus prácticas y los diferentes agentes dentro del circuito institucional. la misma condición antiinstitucional atribuida a la vanguardia como su gesto primordial y definitorio. sus vaivenes o ambigüedades. encarnado por las prácticas neovanguardistas en el marco de la potente conmoción social. circulación y recepción del arte moderno. NEOVANGUARDIAS.com.LAS VANGUARDIAS.html Página 5 de 14 .katatay. desde donde ejercieron –en términos de crítica institucional. Foster reconoce en el retorno a las vanguardias de los años 50 y 60. obligan a repensar la oposición histórica entre vanguardia y museo (en términos de posiciones enfrentadas e inconciliables). Esta deslegitimación de las neovanguardias ha sido puesta en discusión desde la aparición del crucial libro de Bürger.

Andreas Huyssen se enfrenta al “argumento. después de un hiato de casi treinta años de represión y amnesia.LAS VANGUARDIAS. Se trata de acentuar esa tensión. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE.ar/numero7/01. Foster piensa las neovanguardias en términos de retorno autoconsciente (y no repetición) al proyecto histórico de las vanguardias. de que el revival neovanguardista surgido a partir de finales de los 50 era más ilusorio que utópico”. entre el compromiso y el arte. pero no para completarlo.html Página 6 de 14 . de un modo diferente.katatay. cuando se desplegó una sensibilidad cultural diversificada en consonancia con los discursos de la contracultura. En una dirección crítica similar. el redescubrimiento de la vanguardia histórica podría efectivamente generar una vez más una intensidad de energías utópicas que ya no podían extraerse de la tradición del alto modernismo (1995/1996: 23). para redescubrirla y ponerla a foco tanto en el arte como en la crítica” http://www.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 política y cultural de entonces. NEOVANGUARDIAS. entre la historia y el texto. Huyssen considera que: una defenestración tan global no tendría en cuenta lo específico de una situación histórica en la cual. El ahínco de Huyssen por rescatar las potencialidades de un arte crítico en la posmodernidad se enfrenta a veces a las conclusiones de su lúcido análisis en torno a las sutiles maneras del arte posmoderno de capitular ante el mercado. Para el autor esas impugnaciones in toto obvian la consideración de la situación histórica y la densidad utópica que resurgió en la década del 60. la Nueva Izquierda y la revuelta estudiantil.com. tanto en cuanto a las convenciones artísticas como a las condiciones históricas. “No se trata de eliminar la tensión productiva entre lo político y lo estético. la aspiración de una conciencia crítica similar a la existente en las vanguardias del primer cuarto del siglo XX. sino para comprenderlo por vez primera. a comienzos de los 70 por Peter Bürger. ya formulado en 1962 por Hans Magnus Enzensberger y también.

recuperando hasta cierto punto el legado de las vanguardias históricas y también el de algunas tradiciones modernistas. Justamente. la vanguardia se caracteriza por su decisión http://www. Y plantea que las esperanzas de la vanguardia podrían residir no en las obras de arte. argumento del que desprende la pasividad y el sometimiento atribuidos a la cultura de masas. también lo es que en la década del 60 surgieron potentes y revulsivos neovanguardismos que se plantearon reformulaciones críticas radicales de las relaciones entre el arte y la sociedad de masas. Y arriesga –desde una perspectiva feminista– que la dicotomía alta cultura/ cultura de masas es análoga a la oposición de géneros masculino/ femenino.katatay. Si bien es indiscutible que muchos de los movimientos artísticos de posguerra fueron (igual que varios de sus predecesores de entreguerras) rápidamente integrados a la institución arte y dieron lugar a nuevas formas hegemónicas. Y esto ocurrió tanto en Europa y Norteamérica. 4 Puede resultarnos productivo a la hora de problematizar la noción de vanguardia introducir algunas distinciones que proponen otros teóricos. sino en los movimientos que buscan la transformación de la vida cotidiana (aquellas experiencias humanas aún no subsumidas por el capital).ar/numero7/01. como en América Latina. Insiste en que “fue la industria cultural y no la vanguardia la que consiguió transformar la vida cotidiana durante el siglo XX” (2002: 39). Entre ellos. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE.com.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 (2002). “La crisis posmoderna del alto modernismo puede ser vista tanto como una crisis de la modernización capitalista como una crisis de las estructuras patriarcales que la sostienen” (2002). Umberto Eco distingue entre “experimentalismo” y “vanguardia”: mientras el experimentalismo actúa de forma innovadora dentro de los límites del arte. entre el arte y la política radicalizada.html Página 7 de 14 . NEOVANGUARDIAS.LAS VANGUARDIAS. muchas manifestaciones artísticas posmodernas provocan el borramiento de esta gran división. sostiene Huyssen. Allí la experiencia estética tiene un lugar en tanto se enfrenta a la desublimación represiva típica de la cultura capitalista contemporánea.

en tanto ideólogo de esa gran división). La diferencia entre ambos conceptos radicaría entonces entre una provocación interna a la historia del arte y una provocación externa: la negación de la categoría de obra de arte.LAS VANGUARDIAS.com. el de la interrupción y la ruptura. con actitudes y productos inaceptables. como sí el inglés o el alemán. apunta contra la idea misma de arte y su museificabilidad. un matiz que el castellano no admite. Raymond Williams recurre a la distinción entre modernismo y vanguardia (términos que aparecen superpuestos en la teoría estética de Adorno) para diferenciar entre una posición o una fase alternativa. Buck-Morss esboza una incisiva hipótesis a partir del contraste entre dos concepciones contradictorias (y quizá incompatibles) de la temporalidad: mientras el tiempo de la avant-garde es el de la vocación destructiva. Contrastando los mismos términos. Por su parte.html Página 8 de 14 . la vanguardia (y sobre todo una neovanguardia como el arte pop) proponen – al menos en potencia– una rearticulación o superación de ese límite a partir de la agresiva intromisión de objetos.katatay. el de la aceleración de la historia y el progreso. y una posición o una fase de oposición o contrahegemónica. el de la vanguard es el de la vocación constructiva. y vanguard. íconos y técnicas de la industria cultural en el territorio del arte.ar/numero7/01. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. Susan Buck-Morss presenta una distinción entre avant-garde. 5 ¿Es pertinente o provechoso señalar en la historia cultural argentina y http://www. Huyssen sostiene que la vanguardia y el modernismo implican una relación muy distinta entre cultura alta y cultura de masas.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 provocadora de ofender radicalmente las instituciones y las convenciones. como vanguardia artística. materiales. NEOVANGUARDIAS. Mientras el modernismo se autopostula y abroquela como último reducto autónomo frente al avance arrasador y amenazante de la industria cultural (en la clave Adorno. Al analizar las feroces tensiones y potencias que atraviesan la inscripción de las vanguardias soviéticas en el proceso revolucionario. como vanguardia política. esto es.

en las dinámicas colectivas de cambio social. tan desmesurada respecto de cierto estado regulado de las cosas.LAS VANGUARDIAS. que retorna tormentosamente desde un legado interrumpido y nunca como un flujo lineal o una consecuencia. En cuanto a esta compleja relación http://www. sin embargo. experiencias que reivindican la unión de la crítica con los binomios ética-estética. políticapoética.html Página 9 de 14 . aún en sus niveles más vigorosos. arteutopía. semejante voluntad resulta tan fuera de lugar. la vida cotidiana. Cuando Greil Marcus construye su historia secreta del siglo XX a partir de hipotéticas y a veces descabelladas relaciones entre el movimiento Dadá. la Internacional Situacionista y los Sex Pistols. es hoy relativamente viejo. el trasfondo común que justifica esa inesperada genealogía es – dice– que los tres movimientos comparten una “voluntad irreductible de transformar el mundo” (1993). desde complejos desbordamientos. interviniendo. Esa voluntad irreductible es también la que define los mayores ímpetus de vanguardia en el arte argentino de los 60 y 70. sino nada menos que cambiar la política. es un período histórico identificable. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. No sólo cambiar el arte.com. Pensamos en aquellos intentos que atentan contra la carencia de función o el carácter político restringido del arte en la Modernidad (esto es: la restricción de la crítica en el arte a una cuestión de experimentación de lenguaje). del cual. ¿Corresponde pensar el tiempo de las vanguardias como el de nuestro (mejor) pasado? Williams sostiene: “Aquello que fue ‘moderno’.katatay. en la medida en que se trate de acontecimientos que redefinan el arte en su relación con la sociedad.ar/numero7/01. la política o la vida cotidiana de los hombres. sino desde múltiples puntos de fuga que vuelvan porosa su sospechosa autonomía y sean capaces de activar instancias de reconexión con la praxis vital. que fue sin duda ‘vanguardia’. NEOVANGUARDIAS. Al mismo tiempo. ya no en términos de exterioridad.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 latinoamericana episodios o zonas de vanguardia? Consideramos que sí. Lo que revelan sus obras y su lenguaje. que muchas veces es leída como una farsa. no hemos salido del todo” (1997: 75).Elegimos pensar esa insistencia o reverberación a partir de la imagen de una temporalidad dislocada y alterada.

interviene en la tensión de la dinámica paradójica ubicada entre la cartografía dominante. Él elige definir “postvanguardias” como el tránsito desde la elite o grupo de http://www. Una posición como la de Brian Holmes puede ayudar a tender puentes entre micro y macropolítica. con su relativa estabilidad de un lado. la vanguardia también retorna del futuro.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 de anticipación y reconstrucción entre vanguardias y presente. Foster argumenta: “Incluso cuando vuelve al pasado.LAS VANGUARDIAS. nos preguntamos si es lícito seguir pensando en términos de vanguardias las producciones contemporáneas. Por último. cosa que termina por provocar colapsos de sentido” (2007: 104). Una idea-fuerza como la de “postvanguardias” puede resultar fructífera a la hora de indagar en movimientos recientes que recuperan ese legado. entre arte y activismo. la brasileña Suely Rolnik sostiene que mientras lo propio del activismo es su intervención en la esfera macropolítica. perdida en las historias del arte del siglo XX” (2001: VII). NEOVANGUARDIAS.html Página 10 de 14 . y –como dice Jaime Brihuega– prefigura nuestra contemporaneidad como una imagen fantasma: “cualquier inmersión en el fenómeno es automáticamente una vía de conexión con el presente” (1979: 38). producto de la presencia viva de la alteridad que no cesa de afectar nuestros cuerpos. La teórica chilena Nelly Richard. y del otro la realidad sensible en permanente cambio.com. reubicado por el arte innovador en el presente. propone una diferencia entre vanguardia (que concibe el arte como agente articulador de fuerzas de cambio en una escala macropolítica) y posvanguardia (que promueve operaciones capaces de alterar y subvertir la lógica del sistema en una escala micropolítica). Tales cambios tensan la cartografía en curso. Esa extraña temporalidad. con su potencia micropolítica. cuando conceptualiza las producciones de la llamada “escena de avanzada” que tuvo lugar en Chile en medio de la dictadura de Pinochet. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE.ar/numero7/01. Por su parte. a la hora de pensar el último ciclo de imaginación política radical. Un pasado que retorna del futuro. “la operación propia de la acción artística.katatay.

Mónica Bernabé se refiere a las perturbadoras e irreverentes acciones del grupo rosarino Cucaño a comienzos de los 80. argumenta Foster.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 choque a la idea misma de movimiento. perturbadoramente) nuevas genealogías que permitan repensar la producción de visibilidad y de discurso de la vanguardia frente a las historiografías dominantes. Desde su punto de vista.katatay. de trazar (atrevida. 6 Los textos que integran este dossier buscan recuperar.com. desde posicionamientos y recorridos diversos. interesa preguntarnos por los modos en que este problemático legado extiende sus efectos al presente. Necesitamos. Jaime Vindel retoma las nociones de “factografía” y “productividad”. por lo tanto. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. con el propósito de trastornar su recorte naturalizado.LAS VANGUARDIAS. que pueden ocurrir simultáneamente tanto dentro como fuera del circuito artístico. de abrir los relatos instituidos a sus accidentes y porosidades. en una clave crítica que http://www. de lo enredado de su trama en palpitante redefinición. para pensar la problemática relación entre arte y política en la práctica y el discurso de la vanguardia argentina de los años 60. ideasfuerza que articularon el programa del productivismo soviético. En medio de esta cartografía compleja. los entrecruzamientos entre arte y activismo constituyen movimientos difusos que socializan saberes y ponen a disposición recursos para muchos. Se trata. desde una aproximación que apuesta a pensar la densidad conflictual de un cuerpo de prácticas escasamente discutido o interpretado (sesgada y prejuiciosamente) como repetición ingenua del gesto provocador de las vanguardias históricas. Si la vanguardia no constituye un episodio cerrado y definitivo sino abierto a la apuesta conflictual de sucesivas relecturas e interpelaciones. “nuevas genealogías de la vanguardia que compliquen su pasado y den apoyo a su futuro” (2001: 7). algunas de las aristas de esta problemática cartografía. NEOVANGUARDIAS. entendemos la persistencia actual de las vanguardias como una pugna por definir el sentido (crítico o hegemónico) de su legado y su vitalidad.html Página 11 de 14 . hacia el final de la última dictadura argentina.ar/numero7/01.

las maneras en que el legado de las vanguardias (sus herramientas. cuando una potente revuelta de miles de manifestantes logró bloquear la cumbre de la Organización Mundial del Comercio) con John Jordan.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 toma distancia de dichas lecturas y. En las inquietantes líneas de fuga que abre y proyecta el trabajo de Echavarren. por el otro.com. desestabilizando sus ordenamientos sexuales e identitarios. lingüística y geográfica. pretende “elaborar retroactivamente un acontecimiento que en su momento no pudo significarse”.katatay. Expósito recupera dos argumentos que la conversación vuelve relevantes en su relectura diez años más tarde. artefactos y prototipos) “pueden comprenderse como elementos que –entre otros– han sido importantes en la articulación material y simbólica de los nuevos procesos de movimiento”. entonces parte del movimiento Reclaim the Streets. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE.html Página 12 de 14 . política y activismo en los últimos quince años. al mismo tiempo. definida por una doble “errancia”. En el texto que cierra el dossier. Marcelo Expósito presenta una entrevista grupal que sostuvo en agosto de 1999 (pocos meses antes de los acontecimientos de Seattle. hipótesis.ar/numero7/01. Irina Garbatzky aborda la poética del uruguayo Roberto Echavarren. Por un lado. el romper con ciertos lugares comunes en torno a las relaciones entre arte. Ana Longoni y Fernando Davis http://www. NEOVANGUARDIAS. Brian Holmes se pregunta por los cambios que experimentan las subjetividades al atravesar procesos de resistencia colectiva y por el horizonte de posibilidad que abren dichas mutaciones. “qué es lo que hacen posible en el futuro”. Garbatzky reconoce una “retirada del cuerpo” que se des-ubica no sólo en sus “fugas” territoriales (en su decisión de exiliarse.LAS VANGUARDIAS. primero en Londres y luego en Nueva York). por un “nomadismo” a la vez artístico y sexual. sino también respecto de las asignaciones de género dominantes.

Jaime (1979). La insubordinación de los signos (cambio político. Foster. Buenos Aires. Pablo Oyarzún. 39-56. “Lo político y lo crítico en el arte: ‘¿Quién le teme a la neovanguardia?’”. Buchloh. Manantial. Barcelona. Susan (2004). Peter (1997) [1974]. Andreas (1995/1996). posmodernismo. (eds. nº 36. Madrid. Contra los nuevos conformistas. Rastros de carmín. El retorno de lo real. Brumaria.LAS VANGUARDIAS. Después de la gran división. vanguardia y posvanguardia para leerlas tanto desde las modernidades periféricas como desde las revueltas de los sesenta hasta las recientes manifestaciones contra la Organización Mundial del Comercio. Nelly Richard y Claudia Zaldivar.katatay. Universidad Arcis. “‘Un sentido como el de Tucumán Arde lo encontramos hoy en el zapatismo’. (2007). Diario de Poesía. Lumen.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 Bibliografía Brihuega. Brian (2005). Greil (1993). Buenos Aires.com. Madrid. Akal. Mundo soñado y catástrofe. Barcelona. Buenos Aires. Recuperan las tensiones que proyectan las líneas abiertas entre modernismo y posmodernismo. “La memoria del cuerpo contamina el museo”. La vanguardia a finales de siglo. Bürger. Las vanguardias artísticas en España. Madrid.html Página 13 de 14 . Teoría de la vanguardia. Benjamín (2004). Santiago de Chile. Raymond (1997) [1989]. Richard. 33-46. Sobre los espejos y otros ensayos. La balsa de la Medusa.). Modernismo. Formalismo e historicidad. Richard. NEOVANGUARDIAS. La desaparición de la utopía de masas en el Este y el Oeste. Madrid. Hal (2001) [1996]. Modelos y métodos en el arte del siglo XX. Huyssen. Rolnik. ramona.ar/numero7/01. Istmo. Anagrama. Ana Longoni y Fernando Davis presentan las coordenadas críticas que articulan el espacio de la reflexión contemporánea en el ámbito de la teoría de vanguardia. Suely. 99-111. Holmes. Entrevista colectiva a Brian Holmes”. 1909-1936. Akal. Adriana Hidalgo. Williams. Cuarto Propio. “Una cita limítrofe entre neovanguardia y posvanguardia”. Santiago de Chile. n° 8: 99-114. nº 55: 7-22. Nelly (2002). transformaciones culturales y políticas de la crisis). “El arte conceptual de 1962 a 1969: de la estética de la administración a la crítica de las instituciones”. Umberto (1992) [1985]. “El grupo 63. Nelly (1994). Península. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. Buck-Morss. Andreas (2002) [1986]. “Memorias de Utopía”. Arte y Política. Huyssen. el experimentalismo y la vanguardia”. Marcus. Eco. Palabras clave: Vanguardia – neovanguardia – posvanguardia – ruptura – experimentalismo http://www. La política del modernismo. cultura de masas.

Es fundadora e integrante de la Red Conceptualismos del Sur.html Página 14 de 14 . Es miembro del Instituto de Historia del Arte Argentino y Americano (FBA-UNLP) y de la Red Conceptualismos del Sur. Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires. http://www. 2008). Doctora en Artes (UBA). La figura del traidor en los relatos acerca de los sobrevivientes de la represión (Buenos Aires. entre otros libros: Del Di Tella a Tucumán Arde (Buenos Aires. Norma.ar/numero7/01. El cielo por asalto. Su tesis doctoral se centra en los conceptualismos en Argentina entre 1966 y 1976. 2007) y el volumen colectivo El Siluetazo (Buenos Aires. investigadora del CONICET y profesora de la Universidad de Buenos Aires. Es parte del comité editor de las revistas Ramona. Fernando Davis es investigador. and from the revolts in the ‘60s to the recent manifestations against the World Trade Organization. Adriana Hidalgo Editora.por Ana Longoni y Fernando Davis 05/10/12 06:35 Ana Longoni and Fernando Davis introduce the critical coordinates articulating the spaces of contemporary reflections in avant garde theory.LAS VANGUARDIAS.katatay.com. NEOVANGUARDIAS. reedición: Eudeba. avant garde and post avant garde and read them in the light of peripheral modernities. curador independiente y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata y de la Facultad de Arquitectura. They recover the tensions opened up between modernism and postmodernism. Traiciones. POSVANGUARDIAS: CARTOGRAFÍAS DE UN DEBATE. Ojos Crueles y Des-bordes. Ha publicado recientemente. 2000. 2008). Key words: Avant garde – neo avant garde – post avant garde – break – experimentalism * Ana Longoni es escritora.

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