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EPISTEMOLOGIA DAS CINCIAS DA EDUCAO A emergncia de uma Cincia da Educao e o papel fundamental da Filosofia da Educao

DIOGO MARIA DE MATOS POLNIO*

Noo de Educao (o nascimento das Cincias da Educao)


preciso reconhecer que reina grande desordem na terminologia e que as interferncias e confuses entre ensino, educao e pedagogia so numerosas e complexas. No vamos, aqui, reflectir sobre esta problemtica, mas apenas referir brevemente a evoluo do conceito de educao. Assim sendo, a partir de 1690 altura em que se pode ler no dicionrio de Antoine Furetire que educar consiste em alimentar crianas e cultivar o seu esprito quer por meio da cincia, quer pelos bons costumes foram propostas centenas de definies de educao. Vamos apontar apenas duas que ilustram perfeitamente que as diferenas de estilo e de contedo entre elas conduzem impossibilidade de compreender as definies de educao sem ter em conta um contexto muito mais lato do que o da simples relao educadoreducando. Para Durkheim, educao a aco exercida pelas geraes adultas sobre as que ainda no esto maduras para a vida social, tendo, por objectivo, suscitar na criana um determinado nmero de estados fsicos, intelectuais e morais que a sociedade poltica, no seu conjunto, e o meio social , ao qual est particularmente destinada, reclamam. J a Liga Internacional da Educao Nova considera a educao como um conjunto de metodologias que visa favorecer o desenvolvimento to completo quanto possvel das aptides de cada pessoa, simultaneamente como indivduo e como membro de uma sociedade regida pela solidariedade. Para este movimento, a educao inseparvel da evoluo social, constituindo uma das foras que a determinam. Por volta dos anos sessenta, parece poder estabelecer-se uma distino do seguinte tipo: enquanto que a educao se prende com o campo da aco, a pedagogia encontra-se completamente voltada para o campo da reflexo. , no entanto, invivel a sua completa separao, uma vez que a aco e o pensamento constituem duas faces de um mesmo processo. Esta ltima concluso conduz a uma expresso aglutinadora dos dois conceitos que comea a espalhar-se: Cincias da Educao. Esta denominao tem a sua gnese no final do sculo passado, surgindo ainda de uma forma muito tnue, como um pressentimento. No entanto, os autores desta poca hesitam, porque a noo de Cincias de Educao no estava ainda elaborada, no apresentando, ainda, fundamentos cientficos especficos. Nos ltimos decnios, a noo de educao alargou-se, estabelecendo relaes com as disciplinas cientficas tradicionais. Tudo isto levar ao problema da autonomia das Cincias da Educao, como veremos mais adiante.

Perspectivas Epistemolgicas Decorrentes da Crise da Cincia no Sculo XIX

Assiste-se, no final do sculo XIX, ao estalar de uma crise interna da cincia deflagrada pela crise da Matemtica que surge com as teorias de Frege, Russel, Hilbert e sobretudo de Godel, que estendem at ao infinito o problema da fundamentao da Matemtica. A Matemtica surgia como um edifcio slido, bem adaptado ao real, mas cuja fundamentao lgica era impossvel. De facto, segundo Godel "toda a proposio que exprima a consistncia de um sistema precisamente uma das proposies impossiveis de provar no interior desse sistema". Assim sendo, dentro de uma mesma teoria matemtica no possvel provar a sua no contradio utilizando os seus prprios meios. H, ento, que fazer apelo a uma teoria que se encontre a um nvel superior. Esta crise interna da cincia, no entanto, no se justifica apenas por aspectos intrnsecos cincia (como a impossibilidade de fundamentar o rigor e a objectividade do conhecimento cientfico, ou a aceitao dos limites deste conhecimento), mas tambm por um contexto mais geral que tem a ver com o questionamento das consequncias sociais da cincia. Com efeito, a "cincia moderna", ao permitir conhecer as relaes entre os fenmenos e a sua aplicao na transformao do prprio mundo, vai proporcionar um poder tecnolgico cada vez maior aos seres humanos para intervirem sobre a natureza e o prprio Homem. Assim, quanto maiores os avanos da cincia, maior a conscincia das limitaes do Homem e da dificuldade em controlar os avanos da cincia e da tecnologia. Deste modo, o Homem vse obrigado a fazer opes de mudana, o que implica que se tenha conscincia dos fundamentos tericos e dos valores que orientam essa mudana. Efectivamente, desde o final do sculo XIX , e especialmente neste sculo, a cincia parece ter frustrado muitas das esperanas nela depositadas. Tal facto levou a uma ruptura de valores e ao incio de uma crise que, em vrias vertentes, se prolonga at ao momento actual. hoje mais do que evidente o choque entre a concepo positivista de cincia e a concepo actual, ou moderna, de cincia. De facto, concepo, defendida durante grande parte do sculo XIX, de uma cincia considerada como um conhecimento objectivo permitindo previses rigorosas, fundada no princpio do determinismo, defendendo um modelo mecanicista, segundo o qual o Universo visto como uma mquina que trabalha segundo leis universais, e que demonstra um desejo de quantificar todas as leis da natureza (surgindo, assim, a Matemtica como nica linguagem capaz de decifrar a realidade, para alm de fazer a apologia da existncia de uma relao isomtrica entre a mquina que a natureza e a Matemtica); ope-se, claramente, a concepo moderna de cincia que defende que esta no mais do que uma forma de conhecimento que tende para a objectividade , uma vez que a cincia ganha cada vez mais conscincia de ser uma construo do esprito humano, logo, limitada e finita como este. Segundo esta concepo, as leis cientficas permanecem conjecturais, apresentando um carcter probabilstico. Defende-se, portanto, nesta concepo de cincia, que o objecto de estudo da cincia no independente do cientista e tambm que a distino entre cincias naturais, cincias exactas e cincias humanas deixa de fazer sentido. Paralelamente prpria cincia, a educao viveu tambm um perodo de crise, uma etapa de indeciso e at de contradies. Esta crise surge enquadrada no contexto de uma crise social geral e cientfica em particular. Deste modo, a crise na educao est directamente relacionada com alteraes profundas a que esto sujeitas as sociedades modernas: por um lado, mudanas no plano cientfico e tecnolgico, demogrfico e econmico, scio-cultural e poltico; e, por outro, mudanas a um nvel filosfico que passam pelo emergir de uma nova viso do Homem e da sociedade.

Esta revoluo cientfica leva ao abandono do paradigma ento vigente (positivista) e sua substituio por um outro (vamos cham-lo, com as devidas reservas, ps-modernista) implicando uma converso sbita da comunidade investigadora acompanhada de uma reestruturao da sua viso do mundo. Apresentando-se como teoria do conhecimento por excelncia e como anlise privilegiada do acto de conhecer, a reflexo epistemolgica afigura-se como contributo imprescindvel para a realizao eficaz de um reenquadramento cientfico com a dimenso que a renovao de paradigmas exige. Ao permitir, de igual modo, uma anlise da relao sujeito-objecto, a reflexo epistemolgica assegura um papel decisivo na redefinio do objecto formal das Cincias da Educao.

Indefinio do Objecto Formal das Cincias da Educao


A escolha da expresso Cincias da Educao no consiste em revestir de uma nova cobertura uma velha prtica; no nem o resultado de uma moda, nem a expresso de uma v pretenso por parte dos professores. Trata-se, pelo contrrio, de algo mais profundo e que corresponde a uma realidade nova. Nenhum projecto, nenhum estudo cientfico, poder ser realizado sem o conhecimento da realidade a que ele se refere; isto , sem se conhecer o campo em que se pretende intervir. As Cincias da Educao aparecem, portanto, como um conjunto de abordagens cientficas de um real pedaggico. Aparentemente trata-se de um progresso; no entanto, esta passagem do singular (Pedagogia) ao plural (Cincias da Educao) no deixa de ser equvoca e, como nota Avanzini, levanta srias interrogaes de base que afectam o seu estatuto epistemolgico. O carcter discutvel e quase arbitrrio das tentativas de classificao das Cincias da Educao so a melhor prova da falta de definio do seu estatuto. A necessidade de cientificao tem levado o interventor pedaggico a recorrer a conceitos e a mtodos de cincias j constituidas, que podero ter aplicao no campo especfico da Educao. A Psicologia, a Psico-sociologia e a Economia tm representado as principais cincias de recurso. Ora, quando se analisa o fenmeno educativo sob o ngulo de outras cincias j constituidas, so, na verdade, os objectos especficos dessas cincias que so detectados. Portanto, a especificidade do fenmeno educativo fica totalmente diluda, tanto ao nvel da prtica como ao nvel da formulao terica.

Unidade e Diversidade das Cincias da Educao


Assim sendo, podemos falar numa diversidade de Cincias da Educao, que vo da Sociologia Filosofia. Tal diversidade permite pr em dvida a unidade, a autonomia e a especificidade destas Cincias da Educao. Todas estas disciplinas que, em princpio, no passam de uma parte de uma disciplina mais geral (Histria da Educao pressupe a existncia prvia da Histria , a nivel geral) tm, no entanto, em comum, um objectivo muito preciso: o estudo das situaes e dos factos em educao. Por outro lado, um estudo completo do fenmeno educativo deve fazer apelo a todas as disciplinas susceptveis de apreender este fenmeno em todas as suas dimenses e sob todos os seus aspectos.

, portanto, em relao ao seu objecto que as Cincias da Educao vo encontrar o seu princpio de reagrupamento numa famlia de contornos bem definidos. Torna-se, neste ponto, relevante a apresentao resumida de uma clarificao sobre o enquadramento multidisciplinar do objecto educativo. Assim, por pluridisciplinaridade externa (segundo Mialaret), ou multidisciplinaridade (como defende Adalberto Dias de Carvalho) entende-se o conjunto dos contributos das vrias disciplinas no mbito de uma pesquisa determinada, tratando-se de uma colaborao extremamente localizada e de alcance limitado: os mtodos e os objectos particulares das disciplinas implicadas conservam-se sem qualquer alterao. J no domnio da interdisciplinaridade existe uma coordenao mais acentuada de carcter contnuo, entre os vrios investigadores envolvidos num determinado projecto. Como consequncia, torna-se necessrio proceder a adaptaes nos mtodos das vrias disciplinas envolvidas, tornando-se o objectivo comum, um sub-objecto para todas elas. A intradisciplinaridade permite identificar as particularizaes de que um objecto de uma determinada cincia alvo, aquando da sua participao no estudo de um problema especfico dando origem a uma sub-disciplina que no chega a deter um objecto ou um mtodo autnomo. No mbito da pluridisciplinaridade interna (mais uma vez, segundo Mialaret), ou da transdisciplinaridade (no lxico de Adalberto Dias de Carvalho) procura-se j um mtodo comum a todas as disciplinas envolvidas no projecto, que procura satisfazer as exigncias de um novo objecto. Realiza-se, afinal, a emergncia de uma nova cincia, sem aniquilar as vrias constituintes do mosaico funcional que lhe d origem.

Transdisciplinaridade da Cincia da Educao (o papel fundamental das cincias de reflexo)


A transdisciplinaridade da Cincia da Educao consagra a unidade multidimensional de uma construo praxiolgica que, atravs de distintas abordagens cientficas e filosficas, visa a constituio e a prossecuo de objectos educativos. Esta transdisciplinaridade caracterstica da Cincia da Educao abre perspectivas de resoluo para os impasses que tm assaltado a problemtica geral das relaes entre a filosofia e as cincias. No podemos perder de vista o facto de que o carcter multifacetado do objecto "educao" pe de parte qualquer absoro de pendor reducionista, conduzindo a uma indagao cientfica multidimensional. Filosofia da Educao cabe, deste modo, um papel de importncia tridimensional: em primeiro lugar, dever pesquisar incessantemente o sentido dos conceitos de Homem e de sociedade veiculados pelas diferentes correntes pedaggicas, impulsionando, desde logo, a reformulao crtica e, eventualmente, a superao dos mesmos. Por outro lado, deve a Filosofia da Educao contribuir para a no ideologizao geral da investigao cientfica e para a passagem das filosofias implcitas para a rea das filosofias explicitas, ou seja, para a rea das filosofias que, conscientemente, apostam na prossecuo de um determinado conjunto de valores e de uma determinada viso do mundo, com uma maior independncia possvel em relao ideologia poltica. Finalmente, cabe Filosofia da Educao assegurar a dialtica sujeito-objecto assumida pelos vrios sectores da investigao cientfica contempornea. Alis, o carcter antropolgico e epistemolgico da Filosofia da Educao originrio dessa mesma dialctica, ao mesmo tempo que a implementa, no mbito do movimento da investigao-aco.

Ser bom nunca esquecer que a Cincia da Educao no pode estar ao servio apenas de uma certa e determinada viso do mundo que lhe atrofie o seu objecto de estudo: os investigadores da Cincia da Educao devero procurar sempre racionalizar o paradigma, colocando-se em posio de constante abertura relativamente introduo de novos paradigmas. A Cincia da Educao privilegiar, desta forma, o confronto entre paradigmas, sendo a unanimidade sobre o conceito de educao impossvel de se concretizar, sem o recurso s ideologias filosficas e cientficas aliadas a ideologias polticas e ticas. * Licenciado em Estudos Portugueses na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra Bibliografia: Carvalho, Adalberto Dias de Epistemologia Das Cincias Da Educao; Edies Afrontamento; 2 edio; 1988 Mialaret, Gaston As Cincias Da Educao; Moraes Editores; 2 edio; 1980 Santos, Boaventura de Sousa Introduo A Uma Cincia Ps-Moderna; Edies Afrontamento; 2 edio; 1989

SUMRIO