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Bildade e a Teologia da Prosperidade :: Blog MilerFreitas

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Bildade e a Teologia da Prosperidade

00:17 Alerta, Prosperidade, Reflexao, Teologia, Teologia da Prosperidade 5 Comments Nas ltimas dcadas do Sculo 20, as igrejas evanglicas foram tomadas por uma teologia que acabou por verdadeira adorao a substituir Deus por a um

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esprito meramente comercial. Referimonos pervertida e mpia Teologia da Prosperidade (leia-se, Teologia do Milho). Esse arremedo de doutrina levou os fiis a inverterem os mais caros valores de sua f: o mais importante, agora, para milhes de filhos de Deus no o ser; e sim: o ter. Dessa forma, as pessoas, em nossas igrejas, comearam a ser julgadas no pelo que eram, mas pelo que tinham. Desse modo foi o patriarca J avaliado por seu amigo Bildade que, neste caso, representa a Teologia do Milho. I. Quem foi Bildade? No possumos muitas informaes acerca de Bildade. Limita-se a Bblia a informar que este amigo de J era um suita. Certamente morava ele em Cana, onde Su, semelhana de Tem, era um daqueles pequenos reinos ali estabelecidos. No livro de J, temos trs discursos de Bildade, que se encontram nos captulos 8, 18 e 25. II. A Teologia da Prosperidade 1. O que a Teologia da Prosperidade. a doutrina, segundo a qual o crente, por ser filho de Deus, jamais passar por agruras financeiras, pois foi ele destinado a viver de maneira regaladamente prdiga, sem ter de se denfrontar com as carncias materiais comuns a todos os seres humanos.

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2. A doutrina de Bildade. Como predecessor da Teologia da Prosperidade, acreditava Bildade que, se J estava sofrendo e j nada possua, era porque pecara contra o Senhor. Pois somente so

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atribulados aqueles que desobedecem a Deus. Logo: os que o obedecem, acham-se em larguezas e profuses. A fim de fundamentar a sua doutrina, evoca Bildade o testemunho dos antigos: "Porque, eu te peo, pergunta agora s geraes passadas e prepara-te para a inquirio de seus pais. porque ns sabemos; porquanto nossos dias sobre a terra so como a sombra" (J 8.8,9). 3. A falcia de Bildade. Quo falacioso e sofstico era Bildade! Alm de brincar com as palavras e jogar com raciocnios aparentemente vlidos, ousa invocar at o depoimento dos antigos. No agem assim os modernos proponentes da Teologia do Milho? Na defesa deste aleijo doutrinrio, torcem as Sagradas Escrituras, brincam com a verdade, fazem uso de subterfgios lgicos e at citam, fora de seu contexto, o testemunho dos antepassados (2Pe 3.16). III. As Contradies da Teologia da Prosperidade Se Bildade viveu num perodo anterior ao patriarca Abrao, como acreditamos, que exemplo poderia ele apresentar dos antigos, para que a sua doutrina fosse devidamente justificada? 1. A Prosperidade Material. De acordo com a Histria Sagrada, os mpios vm se prosperando materialmente muito mais do que os justos (Sl 73.1-10). O que dizer da civilizao inaugurada pelo homicida Caim? A cidade por ele fundada era, tecnologicamente, avanadssima (Gn 4.17-22). Enquanto isso, nem notcia temos do progresso alcanado pelos filhos do piedoso Sete. Que riquezas lograga Enoque? Ou No? Ou ainda Sem? Enquanto do isso, iam os e descendentes Cana (Gn 10.1-20). 2. As Provaes dos Justos. A Histria Sagrada, no registro dos fatos que ocorreram aps a era de Bildade, fala de alguns homens que, apesar de sua comprovada e singular piedade, foram submetidos s piores agruras. Se Abrao, Isaque e Jac foram abenoados com grandes riquezas, Jos foi vendido como escravo, e como escravo viu-se constrangido s mais inumanas humilhaes (Gn 37.26-36). Elias, Ams e Lzaro vivenciaram necessidades bsicas. O primeiro viu-se na contingncia de nutrir-se do que lhe traziam os corvos (1Rs 17.57). O segundo, como boieiro, alimentava-se de sicmoros (Am 7.14) E o terceiro, alm da extrema pobreza, fora coberto por uma terrvel chaga; e, assim, abandonado por todos, comia das migalhas que caam da mesa do rico (Lc 16.20-25). 3. A Evidncia de Uma Vida Piedosa. No quero, com isso, ressaltar a pobreza como evidncia de uma vida plena de Deus, como no o tambm a riqueza. Pois, se nas Escrituras Sagradas h ricos piedosos, h tambm pobres incrdulos e nada tementes a Deus. Temos de agir com equilbrio e discernimento, pois os extremismos teolgicos, quer esquerda quer direita da Bblia, so nocivos. Logo: que nigum seja julgado pelo que tem, mas pelo que (Mt 5.16; 1Tm 5.25; Tg 1.26,27). Quer Deus nos conceda riquezas, quer nos deixe experimentar necessidades, tenhamos sempre em mente que Ele Soberano e, como tal, sabe tratar com seus filhos (Jr 18.1-16). Habacuque e Paulo sabiam viver na abundncia, e no se pertubavam na privao (Hb 3.17-19; Fp 4.10-13). IV. A Justa Poro de Agur A Teologia da Prosperidade diabolicamente perversa e mentirosa, porque induz os filhos de Deus a buscar a riqueza, por conclurem ser esta to importante quanto a salvao. Alerta Paulo, contudo, que, os que porfiam por serem ricos, cairo em muitas ciladas (1Tm 6.9). O mesmo apstolo ainda alerta ser o amor ao dinheiro a raiz de todos os males (1Tm 6.10). indecoroso
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1. A Teologia da Misria. No queremos urdir uma teologia da misria, como se esta fosse suficiente para conduzir-nos aos cus. Se o fizermos, cairemos nas mesmas heresias daqueles monges que, supunham ter j conseguido a riqueza celeste. Assim como h ricos piedosos, e J, entre todos os ricos, pontificava por sua singular integridade, h tambm pobres mpios e inimigos de Deus - e no so poucos! 2. A Poro de Agur. Como buscar este equilibrio? O encontraremos na petio que, certa vez, um homem cahamado Agur endereou a Deus: "Duas coisas te pedi; no mas negues, antes que morra: afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa; no me ds nem a pobreza nem a riqueza; mantm-me do po da minha poro acostumada; para que, porventura, de farto te no negue e diga: Quem o Senhor? Ou que, empobrecendo, venha a furtar e lance mo do nome de Deus" (Pv 30.7-9). Noutras palavras, rogava Agur ao Senhor o po nosso de cada dia (Mt 6.11). Atentemos tambm a esta recomendao do Senhor Jesus em Mateus 6.25. E vejamos ainda o que diz o apstolo Paulo em 1Tm 6.7,9. Fonte: Revista, Lies Bblicas - Jovens e Adultos. 1 Trimestre de 2003 - CPAD
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Discusso

Jo e l d e Ol i ve i ra Sa n to s

2 anos atrs

Apesar de nefito no Evangelho Sagrado, j tive o desprazer de ver e conhecer esta maldita "teoria da prosperidade", que est infelizmente arregimentando almas para o obscurismo e pecado. Infelizmente o sistema mundano est presente e a cada dia se disseminando como se fora um virus no meio Evanglico/Religioso. Quem entre ns ainda no teve o desprazer de ver nos meios de comunicao e at nas igrejas, pregadores dando shows oferecendo viagens a Israel, vendendo bungigangas como lenos brancos, terra santa de Jeruzalm, Pedras do rio Nilo, rosas vermelhas, chegando ao cmulo de montar fogueira santa dentro do templo, (SEM CONTAR QUE MUITO CARO A PARTICIPAO NESSES ENGODOS OFERECIDOS PELOS TAIS). A nossa preocupao a meu ver deveria ser com a pregao do Evangelho Sagrado,para salvar ALMAS e no ficar ligado simplesmente em riquezas e prosperidade com intuto to somente de faturar, afinal o NOSSO DEUS NO , E NEM FAZ BARGANHA.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Ma xm i l e r Fre i ta s

3 anos atrs

Pr. Ednei, estamos no fim dos tempos, e a tendncia piorar cada vez mais. S nos resta esperar n'Aquele que vir e no tardar. Deus lhe Abenoe!
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Ed n e i

3 anos atrs

Essa teologia da prosperidade me d nojo; e o pior: quando liga-se a televiso buscando assitir a uma pregao da Palavra so se v isto! :P Pr Ednei Alves, Bahia
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Ma xm i l e r Fre i ta s

3 anos atrs

Papodecrente.com, muito obrigado pelo incentivo. Tambm gostei do seu blog e j estou seguindo. Seja bem vindo sempre! Deus lhe Abenoe!
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p a p o d e cre n te .co m
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3 anos atrs Compartilhar

Muito bacsana este blog vou voltar sempre. forte brao!

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