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LA GLOBALIZACIN: UNA LECTURA DESDE LOS MARXISMOS

Luis Surez Salazar. Profesor de la Facultad de Filosofa, Historia y Sociologa de la Universidad de La Habana, Cuba.

ste ensayo tiene el propsito de actualizar mis aproximaciones anteriores (Surez Salazar, 1995; 1999; 2000 y 2003) a los complejos y superpuestos procesos nacionales, transnacionales, pannacionales1, ecolgicos, ambientales, econmicos, tecnolgicos, sociales, polticos, estratgicos-militares e ideolgicos-culturales integrantes de lo que ahora se llama la globalizacin o la mundializacin. Desde mi punto de vista, la necesidad de realizar esa aproximacin desde las plurales interpretaciones del marxismo est dada por el abandono de muchos de sus enunciados que se ha venido registrando en el pensamiento social y poltico contemporneo. Asimismo, por las negativas

1 En su ensayo Procesos de construccin de identidades transnacionales en Amrica Latina en tiempos de globalizacin (Teora y prctica poltica de construccin de identidades y diferencias en Amrica Latina y el Caribe, UNESCO/Editorial Nueva Sociedad, Caracas, 1994), Daniel Mato diferencia los procesos transnacionales de los pannacionales. Estas ltimos tienen que ver con los acuerdos intergubernamentales; mientras que los primeros aluden a los procesos donde participan otros actores sociales. Entre uno y otro proceso pueden existir coincidencias o francas divergencias; particularmente entre las autoridades de los Estados y los actores sociales que, por diferentes razones, desconocen sus fronteras y su soberana nacional, cual es el caso tpico de las Empresas y Corporaciones Transnacionales y Multinacionales que actan en lo que Immanuel Wallerstein denomina la economa-mundo.

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connotaciones terico-prcticas que ha tenido la denominada crisis del marxismo, entendida sta como la incapacidad demostrada por la mayor parte de sus diversos defensores para ofrecer acertadas respuestas crticotransformadoras a muchos de los problemas que actualmente afectan al mundo, a Amrica Latina y el Caribe, as como a la mayor parte de las naciones del planeta. Pese a la virtual desaparicin del denominado marxismo sovitico, a las ms recientes interpretaciones del trotskismo o del maosmo, as como a las nuevas lecturas del marxismo que estn produciendo en diferentes pases del mundo, la crisis antes mencionada se vincula a la supervivencia de enfoques ahistricos, dogmticos, escolsticos y reduccionistas de las enormes reservas terico-conceptuales y metodolgicas existentes en la principal (aunque no nica) teora revolucionaria. Como bien se ha indicado, tales enfoques dificultan comprender lo nuevo que existe (o que aparece) en la realidad y, por tanto, inhiben la identificacin, explicacin y resolucin progresiva de las mltiples contradicciones antagnicas y no antagnicas que caracterizan tanto al capitalismo contemporneo, como a las diferentes transiciones socialistas que perduran. Tambin dificultan incorporar crticamente a la cultura marxista muchos de los saberes sobre el universo, la naturaleza y la sociedad que, al menos, desde lo planteado en 1972 por el Club de Roma acerca de los lmites del crecimiento (ngel Maya, 1995; 2000), ha venido acumulando la humanidad, jalonada por los nuevos problemas que afectan la vida y los diversos eco-sistemas del planeta, as como por las crticas a los modelos de desarrollo predominantes en las naciones del llamado Primer Mundo (Fundacin Heinrich Bll, 2002) y a los fracasados socialismos reales europeos (Rodrguez, 1991; Meschkat, 2002) provenientes de diversos movimientos y sensibilidades sociales e ideolgico-culturales (ecologismo, feminismo) que no existan (o que no haban adquirido la importancia que ahora tienen) cuando Marx, Engels, Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Gramsci, Mao, Ho Chi Minh, Ernesto Che Guevara y otros tericos o dirigentes revolucionarios produjeron sus correspondientes crticas armadas o desarmadas, segn el caso, a los capitalismos centrales y perifricos. Sin embargo, como han demostrado diversos autores (Born, 2002; Isa Conde, 2002; Petras, 2003; Robinson, 2003), la posibilidad de realizar un lectura desde esos y otros marxismos a los que en otros textos he llamado la globalizacin asimtrica y excluyente (Surez Salazar, 2000) est dada porque la quintaesencia del marxismo es la dialctica y porque cualquiera que sean las diferencias que los separen y la consistencia te304

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rico-prctica de cada uno de ellos/ellas la mayor parte de sus interpretes critican al capitalismo realmente existente, denuncian los negativos efectos econmico-sociales generados por la globalizacin neoliberal (en particular en las naciones del mundo subdesarrollado) y aceptan, de forma tcita o expresa, la llamada teora leninista del imperialismo. Tambin coinciden en que, hasta ahora, no ha surgido ninguna doctrina distinta al marxismo con suficiente capacidad para explicar las fuerzas motrices de la Historia2, as como para comprender y transformar radicalmente el mundo que nos rodea. A partir de las premisas antes indicadas, en las pginas que siguen tratar de responder las siguientes preguntas: Cul es el lugar histrico en que debemos colocar las complejas tendencias objetivas y subjetivas que se sintetizan en los tan utilizados, polismicos e imprecisos conceptos prevalecientes acerca de la globalizacin? Es la globalizacin un proceso (o un sujeto)3 socialmente neutro, potencialmente benfico, por igual, para todos los pases del mundo y para todas las clases y sectores sociales, capaz de homogeneizar todas las economas y sociedades del planeta y que descansa, en lo fundamental, en la difusin e implantacin acelerada de los adelantos de la ciencia y la tecnologa en el mbito mundial (CITMA, 1997)? O, por el contrario, es parte consustancial, intrnseca, del desarrollo contradictorio, desigual, combinado, estratificado y deformado del capitalismo y, especialmente, de lo que Vladimir Ilich Lenin defini, en 1917, como el imperialismo?

2 Entrecomillo el trmino la Historia porque en mi concepto la Historia no existe. Lo que existe es el pasado. Lo que conocemos con la Historia no es ms que una de las tantas interpretaciones de ese pasado que se han producido desde la ptica de las clases dominantes (la historia oficial) o de los sujetos sociales y polticos que han desafiado el poder ideolgico-cultural de esas clases en un momento histrico determinado. En esa perspectiva, lo ms correcto sera hablar de las historias . 3 Aunque en las ciencias sociales y econmicas ya prepondera el criterio de que la globalizacin, con o sin apellidos, es un proceso multidimensional , todava se leen o escuchan afirmaciones que tienden a convertir la globalizacin en un sujeto virtuoso o maligno, responsable de los xitos, fracasos o problemas del desenvolvimiento del sistema internacional, de algunos de sus subsistemas sectoriales o regionales, as como de sus correspondientes Estados-nacionales. Ese enfoque oculta las poderosas fuerzas econmicas, sociales, polticas y militares, nacionales e internacionales que como en otros momentos globalizadores estn usufructuando y favoreciendo todos los procesos vinculados a la tambin llamada mundializacin de la vida econmica, poltica, social e ideolgico-cultural de las diferentes naciones y Estados-naciones que interactan en lo que Immanuel Wallerstein denomina el sistema mundo.

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En el caso de que se acepte este ltimo criterio, es la globalizacin como han indicado los doctores Silvio Bar (1999) y William Robinson (2003) un perodo transicional entre dos etapas del fenmeno imperialista o ya es una fase madura de lo que los especialistas cubanos Cervantes, Gil, Regalado y Zardoya (1997, 1999 y 2002) han denominado el capitalismo monopolista transnacional? En esa lgica, es la globalizacin el estadio final del capitalismo monopolista transnacional, despus del cual vendr, inevitablemente, el socialismo, el comunismo o lo que, en forma programtica, el comandante Fidel Castro ha llamado la globalizacin socialista? O, por el contrario, es lo que Francis Fukuyama (1990) defini como el fin de la historia o, ms bien, como hace tiempo sugiri el economista brasileo Theotonio Dos Santos (1995), apenas el prlogo de un nuevo y contradictorio ciclo largo de tonalidad expansiva del capitalismo mundial?4 Para responder algunas de esas preguntas dividir mi exposicin en tres acpites. En el primero explorar la manera en que en la actualidad se expresa lo que Lenin defini (para burlar la censura zarista) como los cinco rasgos econmicos del capitalismo monopolista o del capitalismo monopolista de Estado. En el segundo, presentar algunas hiptesis acerca de las diferencias que aprecio entre el imperialismo clsico y lo que, slo por comodidad y ahorro de espacio, denominar el imperialismo globalizado5. Y, en el tercero, discutir la pregunta relativa a s es o no la globalizacin, en especial la llamada globalizacin neoliberal, el ltimo estadio posible del fenmeno imperialista6.
4 En los ltimos aos la literatura marxista (Mandel, 1979) ha recuperado el concepto de que el capitalismo se desarrolla en ciclos de onda larga de tonalidad recesiva y expansiva que como promedio tienen una duracin aproximada de 25 a 30 aos cada uno. Segn ese criterio, desde la segunda mitad de la dcada del setenta, el capitalismo mundial est viviendo un ciclo de onda larga de tonalidad recesiva que pudiera culminar a comienzos del siglo XXI, para dar inicio a un nuevo ciclo de onda larga de tonalidad expansiva (tambin conocido como ciclo Kondantrieff A) similar al que vivi esa formacin econmica y social entre 1946-1974. 5 Es importante retener que, segn han demostrado Hirst & Thompson (1997), mediante la revisin comparativa de varias series macro estadsticas mundiales, el imperialismo actual est menos globalizado que el imperialismo clsico de comienzos del siglo XX. 6 Llamo la atencin de los lectores respecto a que, en espaol, el empleo de la palabra ltimo(a) tiene, al menos, dos connotaciones distintas. Puede emplearse para definir un acontecimiento reciente, como por ejemplo el ltimo seminario Marx Vive que se efectu en la Universidad Nacional de Colombia, o para indicar el final de un proceso cualquiera. En este sentido se emplea cuando se afirma: El mensaje a todos los pueblos del mundo a travs de la Tricontinental fue el ltimo ensayo publicado por el Che antes de caer en Bolivia. Segn apa-

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En todas mis respuestas retomar ciertos enunciados de lo que el telogo de la liberacin italiano Giulio Girardi (1998), ha definido como el marxismo cubano. En su criterio, ste se diferencia del marxismo-leninismo determinista, economicista, escolstico, metafsico, ateo y sociolgicamente reduccionista que tipific a los manuales soviticos. Entre otras cosas, porque el de factura antillana le atribuye a los pueblos (y no a las vanguardias polticas) el carcter de sujetos histricos de las transformaciones sociales. Y, desde ah, deja establecido el papel central que tienen las multiformes luchas e iniciativas conscientes del sujeto popular, de sus dirigentes y movimientos polticos, de sus organizaciones y movimientos sociales, as como de los Estados-nacionales, populares, socialistas o de corte socialista que perduran en la definicin de las mltiples disyuntivas que acompaan constantemente el movimiento de la Historia. El comandante Ernesto Che Guevara (1964), en su demoledora crtica a ciertas lecturas deterministas y economicistas del marxismo lo expres as: ... nunca se puede desligar el anlisis econmico del hecho histrico de la lucha de clases, ni del hombre, expresin viviente de esas luchas.

Una relectura de El imperialismo, fase superior del capitalismo


En la obra mencionada en el subttulo, Lenin sintetiz los cinco rasgos econmicos que diferenciaban al capitalismo monopolista del capitalismo premonopolista. Estos eran: 1) la creciente concentracin y centralizacin de la produccin y los capitales, as como el consiguiente surgimiento de diversos monopolios (trusts, cartels) que, ya a comienzos del siglo XX, jugaban un papel decisivo en la vida de los diferentes pases del mundo; 2) la fusin del capital bancario con el capital industrial para dar origen al capital y a la oligarqua financiera; 3) la importancia adquirida por la exportacin de capitales con relacin a la exportacin de mercancas; 4) el carcter cada vez ms especulativo y parasitario del capitalismo; y 5) la formacin de agrupaciones monopolistas internacionales que, unidas a los Estados y gobiernos de las principales potencias capitalistas de la poca, luchaban entre s por repartirse el mundo. La agudizacin de esas contradicciones producan enconados conflictos econmicos, sociales, polticos o poltico-militares que en determinadas circunstancias conducan a las guerras nter imperialistas y/o a nuevas subversiones

rece en la edicin de la obra de Lenin que hemos venido comentando, el ttulo con que sta se public por primera vez fue: El imperialismo: fase ms reciente del capitalismo.

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del proletariado y sus aliados contra el poder poltico, econmico e ideolgico-cultural de la burguesa y del capital. Las certezas de sus pronsticos se confirmaron antes, durante e inmediatamente despus de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, as como en los diversos conflictos militares entre las principales potencias imperialistas, y los conflictos entre stas y los pueblos oprimidos y explotados que se libraron en los escenarios de lo que ahora llamamos el mundo subdesarrollado. Y ello fue as porque las naciones de esa parte del planeta (a las que Lenin defini como colonias o semicolonias) pasaron a ser, desde fines del siglo XIX, eslabones de la cadena de operaciones del capital financiero mundial que sobre explota y subordina incluso a los Estados que gozan de la independencia poltica ms completa. Al decir de Lenin, estos Estados paulatinamente se haban transformado (o se iran transformando) en pases semidependientes. Han desaparecido esas tendencias en la actualidad? Estn presentes estos cinco rasgos econmicos del capitalismo monopolista en los procesos y tendencias de la globalizacin? Coincidiendo con otros autores, y sin negar todos los cambios que se han producido en el mundo desde 1917 hasta nuestros das (entre ellos, el desmoronamiento del colonialismo clsico; la vida, pasin y muerte de los llamados socialismos reales europeos; y la llamada unipolaridad del sistema internacional controlado por los grupos dominantes en Estados Unidos), en mi opinin, la respuesta a la primera pregunta es negativa, mientras que la segunda tiene una respuesta totalmente afirmativa. Ms an, puede demostrarse empricamente que esos rasgos econmicos y polticos del fenmeno imperialista son mucho ms evidentes en la actualidad que a comienzos del siglo XX. Veamos algunos datos provenientes de diferentes fuentes. Segn todos los estudiosos de la globalizacin (incluidos sus apologistas), la concentracin y la centralizacin de los capitales, la produccin, los servicios, los conocimientos y el poder poltico-militar e ideolgico-cultural en unas pocas manos y en unas pocas naciones del planeta es ms apabullante que en ningn otro momento del devenir de la humanidad. Por consiguiente, se han multiplicado geomtricamente los procesos de fusin, adquisicin, monopolizacin u oligopolizacin de los principales sectores de la economa mundial. Tan as es que, a decir del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), en 1994, las cinco empresas privadas ms grandes del mundo (General Motors, Ford, Toyota, Exxon y Royal Dutch/Shell) realizaban negocios que casi duplicaban el Producto Nacional Bruto (PNB) de 308

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todos los pases de Asia Meridional, triplicaban el de todas las naciones de frica al sur del Sahara y eran casi 800 mil millones de dlares superiores que el PNB de las cerca de 50 naciones denominadas por la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), en forma eufemstica, como pases de menor desarrollo relativo o, en ingls, less developed countries. Adicionalmente, segn estudios del Instituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social (UNRISD, 1995), en la primera mitad de la dcada de 1990 las principales Corporaciones Transnacionales (CTN) empleaban directamente o subcontrataban a cerca de 150 millones de personas. O sea, el 6% de la poblacin econmicamente activa (2,500 millones) de todo el mundo. Sus activos se elevaban a 5 billones (millones de millones) de dlares, controlaban el 70% del comercio mundial, as como el 75% de todas las Inversiones Extranjeras Directas (IED) que se movan en todo el mundo. Por otra parte, a decir del Informe del Desarrollo Humano correspondiente a 1997 que elabora el PNUD, entre 1989 y 1996, el nmero de individuos con un patrimonio superior a los mil millones de dlares, aument de 157 a 447. La riqueza neta de las 10 personas ms opulentas del mundo es, como promedio, de 133 mil millones de dlares: 1,5 veces superior que el ingreso nacional conjunto de todos los pases definidos por la ONU como menos adelantados. Adems, segn la revista The Economist del 30 de mayo de 1998, slo en Estados Unidos, el nmero de bimillonarios (miles de millones) salt de 13 en 1982 a 170 en el ao de la publicacin. El ingreso de ellos (unido al de un milln de millonarios que entonces existan en la principal potencia capitalista del mundo) era ms alto que el de las 241.2 millones de personas que en la misma fecha poblaban ese territorio. Estas eran, el 90% de la poblacin de ese poderoso pas. A fines del siglo XX, las 100 mega corporaciones ms importantes (fuera del sector bancario) posean 3,4 billones (millones de millones) de dlares en activos. Esto era un sexto del valor estimado del conjunto de todos los activos del mundo. Dos tercios de esas existencias estaban en sus pases de origen: Estados Unidos, Japn y los 15 pases que entonces conformaban la Unin Europea (UE). Es decir, aquellas naciones que segn Kenichi Ohmae (1991) integran la trada del poder mundial. A decir del propio autor, a comienzos de la dcada de 1990, 68 corporaciones tridicas haban conformado el consorcio en robtica; otras 12 formaban el consorcio de aviacin y 21 integraban el consorcio en biotecnologa: ramas stas que, junto a las telecomunicaciones (monopolizadas por cuatro grupos que segn afirm Eric Toussaint en 1998 controlaban el 70% 309

de las ventas mundiales), estn estrechamente vinculadas a los sectores de punta de la revolucin cientfico-tcnica contempornea. Pero hay ms. Segn datos de comienzos del siglo XXI (Born, 2002), 200 megacorporaciones transnacionales o multinacionales tienen un volumen de ventas que superan el PNB combinado de todos los pases del globo excepto los nueve mayores. El 96% de esas corporaciones tienen sus casas matrices en los pases integrantes del llamado Grupo de los 7 (G-7). Estos son: Estados Unidos, Canad, Japn, Gran Bretaa, Francia, Alemania e Italia. Esas megacorporaciones desarrollan una virtual guerra polticoeconmica por distribuirse el mercado mundial. As lo demuestra, entre otros ejemplos, la enconada pugna entre la Boeing (norteamericana) y la Aerobs (europea) por el control del estratgico mercado de la aeronutica civil. Ello a pesar de que ambas empresas controlan el 95% de las ventas mundiales. Adems, se ha visto y se est viendo la puja econmica y poltico-jurdica que se desarrolla entre Microsoft (propiedad del afamado Bill Gates) con las otras empresas del sector por controlar la produccin y comercializacin de los hard y softwares de los llamados multimedias (Wilke, 2004). Y ello sin hablar de las pugnas nipo-norteamericanas, intraeuropeas (Inglaterra frente a Alemania y Francia) o euro-norteamericanas (Cassen, 2004) por el dominio de ciertas materias primas estratgicas (como el petrleo), por el control de los mercados mundiales, por eliminar los subsidios a la agricultura, por los derechos de propiedad intelectual vinculados al comercio, por garantizar o ampliar sus tradicionales esferas de influencia7 o por utilizar a su favor todos los espacios del planeta e incluso del cosmos. Cual previ el especialista cubano Enrique Gonzlez-Manet (1997), cinco o seis megafirmas vinculadas al negocio audiovisual y a la electrnica estn compitiendo, fusionndose o estableciendo alianzas estratgicas entre s o con otras empresas para lanzar, en los prximos aos, cientos de satlites de baja rbita dirigidos a ensanchar y controlar, entre otras cosas, los llamados sistemas de comunicacin mviles globales.

7 Este proceso de consolidacin o ampliacin de sus esferas de influencia se expresan en el proyecto de regionalizacin neomonroista del hemisferio occidental que, junto al rea de Libre Comercio para las Amricas (ALCA), impulsan los crculos de poder norteamericanos. Tambin en los planes para la consolidacin y ampliacin hacia el Sur y el Este de la Unin Europea que se desarrollan bajo la hegemona de Francia y Alemania, al igual que en el reverdecimiento de los afanes japoneses de proyectar su presencia poltica-militar en la regin AsiaPacfico.

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Obviamente, ello no quiere decir que esa exacerbada competencia crucial y multidimensional (Coriat, 1994) termine inevitablemente en conflictos poltico-militares y, mucho menos, en una nueva guerra mundial. Lenin nunca dijo que, en todos los casos, la competencia nter imperialista llegara a esos extremos. Por el contrario, afirm y demostr que la mayor parte de las veces sta se desarrollaba por medios pacficos o mediante movimientos pendulares entre las vas pacficas, las violentas y las blicas. Sucedern nuevas guerras nter imperialistas en el futuro previsible? Algunos autores como Joseph Nye Jr. (1998) pronostican que no. Fundamentan su juicio en el estado de agarrotamiento que producen los destructivos armamentos modernos, en particular los armamentos nucleares. A estos slo le confiere un valor coactivo y disuasivo. Sin embargo, no niega por el contrario, afirma la necesidad de que los grupos dominantes en Estados Unidos continen manteniendo su indiscutido poder militar en el tablero de ajedrez tridimensional (blico, econmico y transnacional) que caracteriza el nuevo orden mundial. Sin negar los cambios que han introducido el armamento nuclear y otras armas de destruccin masiva en el arte militar, en el desarrollo de las guerras y en la percepcin de la correlacin costo-beneficios de ciertos conflictos blicos, otros autores entre los que me incluyo opinan que nada descarta que, en el futuro previsible, puedan desarrollarse (directa o indirectamente) nuevas conflagraciones nter imperialistas. Sobre todo en los escenarios del mundo subdesarrollado o de los pases en transicin del socialismo al capitalismo de Europa central y oriental. Mucho ms (como demostr la agresin contra la ya balcanizada Repblica Federativa Yugoslava y cual demuestran las ms recientes agresiones anglo-estadounidense contra Afganistn y, sobre todo, contra Irak) por la importancia que para los principales consorcios transnacionales contina conservando el control de las fuentes de materias primas estratgicas, de los combustibles fsiles, de ciertos espacios terrestres, martimos o areos (como las vas de trnsito entre los Ocanos Atlntico y Pacfico), de los recursos biogenticos del planeta e, incluso, de las principales fuentes de agua potable. Lo antes dicho al igual que los continuos afanes hegemnicos de los crculos de poder estadounidenses (fortalecidos despus del golpe de estado jurdico de diciembre del 2000 protagonizado por los sectores ms reaccionarios del Partido Republicano y de la reciente legitimacin electoral de George W. Bush) quizs explique la perdurable militarizacin de algunas economas capitalistas centrales y, en primer lugar, de la economa estadounidense. As lo demuestra, entre otras cosas, el salto sideral (cerca 311

de 400 mil millones de dlares anuales) que, con el pretexto de la guerra contra el terrorismo de alcance global, ha registrado el presupuesto militar estadounidense en los ltimos dos aos: fenmeno que segn diversos especialitas en el futuro prximo impulsar la carrera armamentista entre las restantes potencias con derecho al veto en el Consejo de Seguridad de la ONU (Estados Unidos, Inglaterra, Francia, la Federacin Rusa y la Repblica Popular China). Recurdese que estos gastos armamentistas, improductivos, fueron utilizados por Lenin como demostracin del carcter parasitario del capitalismo monopolista de Estado (CME). Pero ese carcter parasitario y especulativo del CME tiene otras expresiones actuales. Entre ellas, ese inmenso casino mundial (el trmino es de John Maynard Keynes) en que, al calor de la globalizacin, se han transformado las principales bolsas de valores radicadas en diferentes lugares del planeta y electrnicamente interconectadas, en tiempo real, las 24 horas del da. Se estima que los movimientos de capitales relativamente ociosos que en ellas se transan a velocidades astronmicas (nanosegundos) ya trascienden los tres billones (millones de millones) de dlares diarios, cifra que duplica a todos los depsitos bancarios del mundo. Tambin se calcula que la mayor parte de los recursos que se mueven en esos mercados burstiles se corresponden con una inconmensurable e incontrolable masa de capitales ficticios y especulativos (la llamada burbuja financiera) relativamente autnomos de la esfera productiva, as como de las operaciones ligadas al comercio de bienes y servicios. De ah que las compraventas inducidas por operaciones ntidamente financieras sean, al menos, 50 veces ms importantes que aquellas ligadas a la economa real. Lo antes dicho, entre otras razones, explica por qu en los casi treinta pases que integran la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE), en su mayora pertenecientes al denominado Primer Mundo, las finanzas progresan ms rpido que el Producto Interno Bruto, que el comercio y que las Inversiones Extranjeras Directas (Toussaint, 1998). Tambin explica la importancia que como parte de la globalizacin han adquirido esas inversiones, los capitales golondrinos, los prstamos bancarios y otras operaciones y servicios financieros; tanto en las interrelaciones entre los pases y corporaciones integrantes de la trada del poder mundial, como entre stas y los grupos financieros trasnacionales que tienen sus casas matrices en los pases subdesarrollados (Robinson, 2003). Como reconocen los ms diversos autores, incluso los ms lejanos a la cultura marxista, esas inversiones en especial las llamadas Inversiones 312

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Extranjeras Directas (EID) han tenido un crecimiento muy superior a la produccin mundial y al comercio de bienes. Segn el Sistema Econmico Latinoamericano y del Caribe (SELA, 1995), entre 1983 y 1994, la produccin mundial creci en un 31,3%, el comercio mundial en un 137,7%, el comercio de manufacturas en un 146,7%; mientras que las IED crecieron en un 368%. Como se ver en la Cuadro 1, esa tendencia se mantuvo inalterable entre 1986 y el ao 2000; lo que confirma el anlisis de Lenin acerca de la relevancia que, en las condiciones del imperialismo, adquiere las exportaciones de capitales por sobre las exportaciones de mercancas. Por otra parte, est ms que documentado cmo las empresas o megacorporaciones, incluso aquellas con vocacin productivo-industrial, cada vez tienen una mayor integracin y dependencia de las operaciones financieras (Toussaint, 1998). Lo anterior ratifica la creciente fusin del capital bancario-financiero con el capital industrial y la importancia que en la reproduccin poltica y econmica del capitalismo contemporneo ha adquirido lo que Lenin llam la oligarqua financiera, tanto nacional, como transnacional. Esto ltimo tambin se demuestra en la creciente integracin horizontal, vertical y supranacional que ha adquirido el llamado capital corporativo transnacionalizado o lo que William Robinson (2003) denomin la clase capitalista transnacional, organizada a travs de las Corporaciones Transnacionales (CTN). Segn la Conferencia de Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (UNCTAD, 2001), la cantidad de CTN registradas a nivel mundial salt de 7 000 en 1970 a ms de 60 000 en el ao 2000. Segn la misma fuente, esas corporaciones fueron las responsables de las dos terceras partes del comercio mundial y, en el ao 2000, absorbieron ms del 77% de los cerca de 1,3 billones (millones de millones) de dlares en que se estimaron los flujos mundiales de IED.

Cuadro 1: ndices de crecimiento anual por concepto de IED, comercio exterior y la produccin mundial (Promedios)
1986-1990 Afluencia por concepto de IED Fugas por concepto de IED Exportaciones mundiales Produccin mundial Formacin de capital fijo
Fuente: William Robinson, 2003, p. 36 .

1991-1995 20,8 16,3 8,6 6,3 6,6

1996-1999 40,8 37,0 1,9 0,7 0,6

2000 18,2 14,3 N/d 6,1 N,/d

23,0 26,2 15,4 11,7 12,2

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Esas tendencias y los constantes procesos de fusin y adquisicin que se desenvuelven entre esas CTN tienen un considerable impacto en la reproduccin de la economa capitalista (incluso en el carcter nacional de las economas de los pases capitalistas centrales), pero particularmente en los pases subdesarrollados y en los pases de Europa central y oriental en transicin de economas centralmente planificadas a las economas de mercado; ya que objetivamente han propiciado lo que Lenin defini como el asalto de la oligarqua financiera mundial sobre todos los pases del mundo, incluidas las naciones semiindependientes ubicadas en los que denomin el segundo, tercero y cuarto mundos (Surez Salazar,2000)8. En estas naciones, al calor de los Planes de Ajustes Estructurales (PAE), de corte neoliberal, impulsados por el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos, directamente o a travs del Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial (BM), as como con el supuesto propsito de honrar la impagable deuda externa de los pases subdesarrollados (2,2 billones de dlares en 1998) o de corregir sus recurrentes desequilibrios fiscales y monetarios, continan desarrollndose procesos de descapitalizacin, privatizacin y desnacionalizacin de sus riquezas, incluidas las biogenticas, en cantidades y calidades que superan como tempranamente indic el comandante Fidel Castro (1985 y 1990) los procesos similares que se produjeron durante sus correspondientes conquistas por parte de las principales potencias coloniales europeas. Basta sealar que, entre 1980 y 1998, slo los pases latinoamericanos y caribeos pagaron por la deuda contrada con diversas instituciones financieras internacionales y con la banca privada cerca de 710 mil millones de dlares. A pesar de ello la deuda actual ya supera los 750 mil millones de dlares. Es decir, ms del doble que cuando comenz, en la dcada de 1980, la llamada crisis de la deuda. Lo anterior no incluye los multimillonarios capitales (ms de 350 mil millones de dlares) que ha8 Operacionalmente defino como el cuarto mundo a los ms de 50 estados del planeta que la ONU eufemsticamente denomina pases de menor desarrollo relativo o, en ingles, less developed countries. A su vez, defino como integrantes del tercer mundo, a los pases que el propio organismo internacional sigue denominando pases en vas de desarrollo. En consecuencia, dejo la expresin segundo mundo para los denominados pases en transicin de las economas centralmente planificadas a las economas de libre mercado y para los denominados nuevos pases de industrializacin reciente (NICs, por sus siglas en ingls). A su vez, el trmino primer mundo lo reservo para los otrora denominados pases desarrollados o pases industrializados que todava conforman la absoluta mayora de los integrantes de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE).

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cia fines del siglo XX se haban fugado desde Amrica Latina y el Caribe hacia las instituciones bancarias de los pases capitalistas centrales; en particular las de Estados Unidos. Por otra parte, segn el PNUD (1997), en esa fecha los pases del todava llamado Tercer Mundo transferan hacia los pases capitalistas centrales, por diferentes conceptos, 500 mil millones de dlares anuales. Adicionalmente, cifras parciales del Banco Mundial (Shirley, 1998) indican que, entre 1988 y 1995, 88 pases del mundo subdesarrollado o en transicin vendieron (en su absoluta mayora al capital extranjero) 3,801 propiedades estatales, cuyos activos (muchas veces subvaluados) se estimaron en 135 mil millones de dlares. A esas cifras habra que agregar segn la CEPAL (1998; 2001) los procesos de fusiones y adquisiciones por parte del capital corporativo transnacional de un creciente nmero de empresas privadas de los pases del Tercer Mundo (en particular los de mayor desarrollo relativo) que se estn produciendo en la actualidad. Como se ha indicado (UNCTAD, 2001), esas adquisiciones han sido favorecidas por las modificaciones normativas favorables a los flujos de IED que, entre 1991 y el 2000, se han registrado en ms de 76 pases del mundo. Todo lo antes dicho confirma la actualidad y vigencia de las siguientes afirmaciones de Lenin:
La concentracin ha llegado a tal punto (que se) monopoliza la mano de obra capacitada, se contratan los mejores ingenieros, (...) las vas y los medios de comunicacin (...) van a parar a manos de los monopolios. El capitalismo en su fase imperialista, conduce de lleno a la socializacin de la produccin en sus ms variados aspectos; arrastra, por decirlo as, a los capitalistas, en contra de su voluntad y su conciencia, a cierto rgimen social nuevo, de transicin de la absoluta competencia a la socializacin completa. La produccin pasa a ser social, pero la apropiacin contina siendo privada. Los medios sociales de produccin siguen siendo propiedad privada de un reducido nmero de individuos. Se conserva el marco general de la libre competencia formalmente reconocida, y el yugo de unos cuantos monopolistas sobre el resto de la poblacin se hace cien veces ms duro, ms sensible, ms insoportable.

As lo indican, entre otros datos, los cerca de 1 500 millones de personas que segn el Banco Mundial viven en condiciones de pobreza crtica en todo el mundo; al igual que los ms de 3 500 millones de habitantes del planeta (ms del 50% de la actual poblacin mundial) que no tienen los recursos mnimos necesarios para satisfacer sus ms elementales necesidades en cuanto a la alimentacin, la salud, la educacin y el disfrute de 315

un vivienda con agua potable y saneamiento adecuado. Pero a lo anterior podran unirse las decenas de datos e indicadores acerca de la crisis social del mundo presentes en la literatura acadmica y cientfica (la mayora totalmente alejada de la cultura marxista), as como en los sistemticos informes elaborados por los organismos internacionales acerca de las injusticias, asimetras, polarizaciones e iniquidades que caracterizan el actual sistema mundial. En esas publicaciones al igual que en los indicadores que tipifican la profunda crisis econmica, social y ambiental del planeta se puede encontrar la ms grfica refutacin de las tesis de los que indican que las tendencias y procesos de la globalizacin y, concomitantemente, de la revolucin cientfico-tcnica contempornea estn en condiciones de homogeneizar el funcionamiento de la mayor parte de las economas y las sociedades nacionales, as como las condiciones de vida de los ms de 6 mil millones de habitantes que ya tiene el planeta. Por el contrario, segn indic el PNUD, la dcada de 1990 represent un retroceso sin precedentes en el desarrollo humano del mundo, como no se haba visto en las dcadas anteriores. Los datos se acumulan: 21 pases retrocedieron en su ndice de Desarrollo Humano, contra tan slo 4 en la dcada anterior. En 54 pases la renta per cpita es ms baja que en 1990. En 34 pases la expectativa de vida al nacer disminuy. En 21 hay ms gente pasando hambre y en 14 hay ms nios que mueren antes de cumplir los cinco aos de edad. Por ello, a pesar de los avances de la Repblica Popular China (en la dcada de 1990 arranc de la pobreza a 150 millones de personas), en la misma dcada, el total de personas viviendo con menos de un dlar diario aument en 18 millones como promedio anual. El mayor desastre en ese sentido se produjo en frica, zona del mundo rechazada por los mecanismos de mercado, cuyos detentadores no encontraron en la mayora de los pases del mal llamado continente negro los atractivos necesarios para realizar grandes inversiones. De ah que para gran parte del continente africano y para muchos otros pases del Tercer Mundo, la ltima dcada del siglo XX haya sido una dcada de desesperanza, a contrapelo de la euforia economicista que vendi imgenes totalmente falsas acerca de los presuntos efectos positivos que la dictadura de los mercados y del capital financiero produciran en la humanidad (Sader, 2003).

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LA GLOBALIZACIN: UNA LECTURA DESDE LOS MARXISMOS /Luis Surez Salazar

Algunas diferencias entre el imperialismo clsico y el imperialismo globalizado


Ahora retomar una de las preguntas anunciadas en la introduccin: Es o no la globalizacin una fase superior del desarrollo contradictorio, desigual, combinado, estratificado y deformado del capitalismo monopolista de Estado o del imperialismo? Creo que en lo indicado en los prrafos precedentes esa tesis est ms que demostrada, lo que desde mi punta de vistaratifica la enorme utilidad de las reservas tericas, conceptuales y metodolgicas del marxismo y de sus diversas lecturas revolucionarias, incluida el leninismo, para la comprensin y la transformacin de la actual realidad del mundo y del sistema internacional de la ahora llamada postposguerra fra (Liebre, 2002)9. Sin embargo, como ya dije, que una teora conserve su vigencia esencial no significa que deba aprehenderse ni aplicarse en forma reduccionista, escolstica y dogmtica. Mucho menos, sin tratar de captar, en forma dialctica, tanto terica como empricamente, lo nuevo que existe en la realidad. Por ello, considero imprescindible que los diversos interpretes del pensamiento social, econmico y poltico marxista continen profundizando sus conocimientos acerca de cules son las similitudes y diferencias, las continuidades y los cambios, que existen entre el imperialismo clsico (definido por Lenin) y el imperialismo globalizado o, si se prefiere, del llamado neo imperialismo (Ramonet, 2003; Coronil, 2003). Desde mi punto de vista y sin nimo de ser exhaustivo, habra que profundizar, al menos, en los siguientes problemas: 1.- Como han sistematizado diversos autores (ngel Maya, 1995; Fundacin Heinrich Bll, 2002), a diferencia del momento en que Marx se refiri a las tendencias destructivas de los seres humanos y de la naturaleza vinculadas a la constante internacionalizacin del capital (Meschkat, 2002), as como de la poca en que Lenin produjo sus anticipaciones acerca del fenmeno imperialista, en la actualidad se ha profundizado y generalizado la denominada crisis ambiental del planeta (ngel Maya, 2000) y, por el ende, lo que, en 1995, el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, por sus siglas en ingls) denomin el crculo vicioso Poblacin-Pobreza-Ambiente (PPA). Lo anterior demuestra la incapacidad del capitalismo monopolista de Estado para resolver los problemas del mundo de hoy.
9 Segn el autor mencionado en el texto, la posguerra fra (1989-2001) concluy el 11 de septiembre del 2001; dando paso a lo que l de manera cacofnica denomina la post-posguerra fra.

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A tal grado que, como recientemente expres Fidel Castro (2004), si no cambian las tendencias actuales, en el presente siglo se pondr en peligro la existencia misma de la humanidad. Lo anterior, junto a los crasos errores ambientales cometidos por los socialismos estatistas del antiguo bloque sovitico (Meschkat, 2002), al inmenso poder destructivo de los armamentos de destruccin masiva y de la energa nuclear, as como a los problemas que ya est generando el desmesurado empleo de la energa fsil (Fundacin Heinrich Bll, 2002), objetivamente plantea la necesidad de reanalizar de manera dialctica y creadora las afirmaciones leninistas acerca de que el imperialismo era la antesala de la revolucin social del proletariado y, por ende, de la edificacin de una nueva sociedad. A la inversa, si no se crean lo ms rpidamente posible las condiciones objetivas y subjetivas requeridas para la concrecin de esas revoluciones, podra ocurrir que el imperialismo globalizado termine destruyendo de manera irreversible los ecosistemas y los recursos naturales imprescindibles para la realizacin de las utopas libertarias y justicieras de los fundadores y de los diversos intrpretes del marxismo. 2. El mundo de hoy a diferencia del que vivieron y estudiaron Marx, Engels, Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Gramsci, Mao, Ho y el Che se caracteriza por una multifactica y simultnea transicin entre dos paradigmas civilizatorios (de la civilizacin industrial a la llamada civilizacin metaindustrial); entre dos rdenes e institucionalidades mundiales (del orden y la institucionalidad bihegemonizada, aunque tripolar, de la Guerra Fra, hacia un orden y una institucionalidad multipolar an en ciernes)10 ; entre los actuales Estados-nacionales y los Estados regionales o los Estados continentales que se vislumbran en el curso hacia lo que el canadiense Marshall MacLuhan (1972) llam la aldea global o hacia lo que
El lector debe tomar en consideracin que, a pesar de bipolidaridad Este-Oeste o Estados Unidos-Unin Sovitica existente durante la Guerra Fra, a partir de las dcadas del 50 y del 60, el llamado Tercer Mundo y sus organizaciones representativas (como el Movimiento de Pases No Alineados y el Grupo de los 77) comenzaron a jugar un papel activo en el desarrollo de las relaciones internacionales. Por eso hablo de una tripolaridad, bihegemonizada por las dos principales potencias surgidas de la Segunda Guerra Mundial. Algo parecido podra decir de sistema internacional actual. Que en ste tenga un peso significativo, casi determinante, el llamado liderazgo estadounidense, no debe ocultar la existencia de mltiples polaridades en el mundo; tales como la denominada polaridad Norte-Sur o los polos regionales formados alrededor de la llamada trada, pentarqua o sexgono del poder mundial; Estados Unidos, la Unin Europea, Japn, La Repblica Popular China, la India y Rusia. Ello sin contar las otras potencias intermedias (Egipto, Sudfrica...) que actan en diferentes subregiones del mundo subdesarrollado.
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otros especialistas han denominado el mundo post-westfaliano. Es decir, un orden mundial en el que los estados-nacionales (surgidos en el tratado de Westfalia de 1640) ya no sean las unidades bsicas del sistema internacional. Como indiqu hace cinco aos (Surez Salazar, 1999) y como ha venido insistiendo, entre otros, William Robinson (2003), lo anterior modifica, cuando menos, la manera de expresarse de algunos de los rasgos econmicos que Lenin le atribuy al capitalismo monopolista de Estado. De hecho, la consolidacin y expansin de las Corporaciones Transnacionales y Multinacionales, as como de los consorcios tridicos (ya referidos), al igual que el proceso de conformacin de la Unin Europea y de otros proyectos integracionistas o de libre comercio en otros espacios del mundo (como el Acuerdo de Libre Comercio de Amrica del Norte, el Acuerdo de Libre Comercio de las Amricas que se negocia en la actualidad o la Asociacin de Estados del Sudeste Asitico), demuestran que las fronteras de los actuales Estados-nacionales son cada vez ms molestas para la transnacionalizacin y universalizacin del capital. A tal grado que, en opinin de algunos de los apologistas del mal llamado post-capitalismo como Henry Kissinger (1995) o Kenichi Ohmae (1995) los Estados continentales, segn el primero, y los Estados regionales, segn el segundo, sern las unidades bsicas del sistema mundial del presente siglo11. Por su parte, otros enfoques sobre el mismo tema elaborados desde la cultura marxista como el de Robinson (2003) insisten en indicar que, dadas las actuales tendencias transfronterizas de la acumulacin capitalista, en el futuro previsible la competencia y las pugnas por la hegemona dentro del sistema mundo ni siquiera pasarn por los estados nacionales, ni por los bloques regionales, sino por las pujas entre fracciones de la clase capitalista transnacional y entre sta y sus contendientes (entre ellos, la clase obrera transnacional) sin vnculo con estado alguno o geografa en particular. 3. Cualquiera que sea el juicio que nos merezcan las afirmaciones anteriores, al menos habra que reconocer que en la base de todas ellas est la inconclusa transformacin del capitalismo monopolista de base
No se deben confundir ambos conceptos. Para Ohmae, los Estados-regionales se conformarn como consecuencia de la fragmentacin geo-econmica de algunos de los actuales Estados-nacionales; mientras que para Kissinger, los Estados-continentales surgirn de los procesos de integracin econmica y poltica (como la UE) que se estn desarrollando o de la consolidacin y expansin de los Estados-continentales ya existentes, como los Estados Unidos y la Repblica Popular China.
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nacional, estado cntrico y predominantemente industrial-financiero hacia un neocapitalismo, mega monopolizado o mega oligopolizado, cada vez ms desnacionalizado, desterritorializado, transnacionalizado, parasitario y especulativo; fundamentalmente sustentado (al menos en los pases del Primer Mundo) en los sectores terciarios (servicios, finanzas, informacin, cultura) y cuaternarios (cientfico-tcnicos) de la economa. Quizs esta ltima sea una de las principales diferencias entre el neo imperialismo y el imperialismo clsico. As, aunque como han demostrado diversos autores (Hirst & Thompson, 1997; Ffrench-Davis, 1997) e indirectamente William Robinson (2003), cuantitativamente todava las fuentes principales de obtencin de plusvala (categora, segn Marx, definitoria del modo capitalista de produccin) se encuentran en los pases capitalistas centrales o en sus periferias inmediatas, es muy difcil de ignorar y esto es un elemento cualitativo que en los ltimos aos ha aparecido lo que en mi libro El Siglo XXI: Posibilidades y desafos para la Revolucin Cubana denomino a partir de una idea del socilogo brasileo Rene Armand Dreifus (1997) como una nueva oligarqua financiera y tecnotrnica transnacionalizada. Este sujeto econmico-social es el principal impulsor, beneficiario y usufructuario de los procesos vinculados a la globalizacin. En mi opinin, la necesidad de actualizar y ampliar el concepto leninista de oligarqua financiera est dada por el hecho de que, desde el final del segundo milenio de la era cristiana, la ciencia y tcnica han pasado a ser como bien han afirmado diversos autores una fuerza productiva directa (CITMA, 1997); predominante controlada por las grandes corporaciones productivo-financieras trasnacionales ubicadas en las naciones de la trada del poder mundial. En ellas se centraliza y se concentra mucho ms del 95% de todas las investigaciones bsicas y aplicadas (la llamada Investigacin-Desarrollo) que en la actualidad se desarrollan en todo el mundo. 4. Adems, a diferencia de las revoluciones cientfico-tcnicas precedentes (todas estuvieron dirigidas a reproducir, multiplicar o sustituir con mquinas las fuerzas y capacidades musculares y de articulacin de la estructura fsica de los seres humanos), la actual concentra buena parte de sus esfuerzos en la produccin de una nueva y ms potente generacin de instrumentos (las computadoras) y de mquinas-herramientas automatizadas, fcilmente reprogramables e inteligentes (la robotizacin) capaces de replicar los sistemas visuales y nerviosos de los seres humanos. Igualmente, sus capacidades fsicas 320

LA GLOBALIZACIN: UNA LECTURA DESDE LOS MARXISMOS /Luis Surez Salazar

de memorizar, pensar y de realizar, a velocidades cada vez mayores, operaciones vinculadas a los procesos del conocimiento, y, dentro de l, al anlisis, la sntesis y la transmisin de una mirada de datos, informaciones y mensajes. De ah que empricamente pueda demostrarse cmo la oligarqua financiera y tecnotrnicaen estrecha alianza con los principales Estados imperialistasno slo monopoliza en la actualidad el capital financiero (bancario e industrial), sino tambin la mayor parte de los conocimientos cientfico-tcnicos. Incluso, a travs de la denominada piratera biolgica, diversos sectores de la clase capitalista transnacional tratan de apropiarse de la mayor parte de las fuentes y reservas biogenticas que existen en todos los pases del mundo. Adems de su impacto actual sobre la oligopolizada industria farmacutica y sobre la produccin de diversos productos transgnicos agrcolas, en el futuro previsible esas reservas biogenticas (al menos tericamente) le posibilitarn clonar y reproducir a su antojo tanto la vida vegetal, como la animal. Sin negar como ha recordado el Dr. Rubn Zardoya (1999) los previsores abordajes realizados por Marx acerca de la constante y creciente automatizacin del modo capitalista de produccin, creo inevitable que todos estos nuevos descubrimientos cientfico-tcnicos tendrn un gran impacto en las diferentes variables y categoras de la reproduccin del capital en el plano nacional y transnacional. 5. Pero mientras este porvenir se concreta, el monopolio de la informacin y los conocimientos cientfico-tcnicos le permite a la oligarqua financiera y tecnotrnica aprovechar, en funcin de la maximizacin de sus ganancias, as como de la expoliacin del trabajo y del mundo subdesarrollado, dependiente o semiindependiente, lo que Ernest Mandel, partiendo de Marx, defini tempranamente (1979) como la renta tecnolgica. Esas rentas no solamente surgen de la aplicacin de la ciencia y la tcnica a las esferas financiera, productiva o de los servicios ms o menos tradicionales, sino tambin de lo que algunos autores provenientes de la cultura marxista han definido como la industrializacin de la superestructura (Siqueira Bolaos, 1995). O sea, de las industrias culturales que han venido adquiriendo una creciente importancia directa e indirecta en la reproduccin del capital. Esas industrias se potenciarn en los prximos aos a causa de la expansin de las llamadas superautopistas electrnicas de la informacin y de la compatibilizacin e interconexin global de lo que el gobierno de Estados Unidos ha definido como la Infraestructura Mundial de la Informacin (Gore, 1994). 321

Es de prever que en la misma medida en que avancen estos procesos y sin que pierdan importancia los instrumentos militares o las fuentes del poder econmico ms o menos tradicionales (como la posesin de ciertas materias primas, de nuevos materiales y de nuevas tecnologas) crecern los conflictos nter imperialistas e internacionales derivados de lo que Joseph Nye Jr., en contraposicin al poder coercitivo de las fuerzas militares o econmicas, ha denominado las fuerzas suaves (soft power). stas segn el propio autor son las que provienen de la capacidad que tienen o adquieren algunas potencias capitalistas o algunas megacorporaciones transnacionales y multinacionales de lograr que otros quieran y hagan lo que ellas quieran. O lo que es lo mismo: crear circunstancias para moldear las preferencias de otros. Lo anterior le conferir a la dimensin ideolgico-cultural de la globalizacin a la que en otras ocasiones he denominado la mundializacin ideolgico-cultural (Surez Salazar, 1995 y 2000) una importancia extraordinariamente mayor que la que tuvo en la etapa del imperialismo clsico. En esa direccin apunta la maquinaria creada por las grandes corporaciones transnacionales y multinacionales (en estrecha alianza con los principales estados imperialistas del planeta) para facturar y difundir lo que Ignacio Ramonet (1998) denomin el pensamiento nico y lo que otros autores (Jalife-Rahme, 2003) han denominado las Mentiras de Destruccin Masiva, dirigidas, entre otras cosas, a legitimar ante la opinin pblica internacional y domstica las agresiones de las principales potencias imperialistas del planeta (Estados Unidos y el Reino Unido) contra diversos pases del segundo, tercero y cuarto mundos; en particular contra aquellos a los que la ms reciente Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos defini como estados fracasados o estados fuera de la ley. Estos ltimos son aquellos que, segn la Casa Blanca, detestan a Estados Unidos y a todo lo que representa (Bush, 2002). Sobran los comentarios!

La globalizacin: ltima fase del imperialismo?


Probablemente, y tengo conciencia de que sta es una hiptesis fuerte, ninguna de las transiciones civilizatorias, nacionales e internacionales mencionadas en el acpite anterior concluirn para dar origen a otras transformaciones futuras sin que estalle la nueva crisis global del capitalismo que se anuncia por doquier. Ser sta como se han venido interrogando diversos autores (Martnez, 1997; 1998) la crisis final de esa 322

LA GLOBALIZACIN: UNA LECTURA DESDE LOS MARXISMOS /Luis Surez Salazar

formacin econmica y social? En mi opinin, no. El pasado ha demostrado la bancarrota terico-prctica de los conceptos post-leninistas segn los cuales despus de la Revolucin de Octubre de 1917, el capitalismo mundial habra entrado en sucesivas crisis generales de la cual surgira, como fruto casi automtico de la espiral ascendente de la Historia, el socialismo mundial12. Por el contrario, el devenir de la humanidad evidencia que ninguna formacin econmica y social ha desaparecido del proscenio en un acto nico, ni mucho menos por el slo peso de sus contradicciones econmicas, estructurales y objetivas, por muy agudas que stas sean. Los cambios entre una y otra formacin econmico-social (incluso, las involuciones) se han producido en largos perodos histricos, caracterizados por multiformes luchas, por avances y retrocesos, por victorias y derrotas, por constantes flujos y reflujos entre las reformas, las contrarreformas, las revoluciones y las contrarrevoluciones, sin importar el carcter de stas, ni la virulencia que las hayan caracterizado. Todo lo anterior ha estado vinculado, en primer lugar, con las correlaciones de fuerzas ideolgicas, sociales y poltico-militares, as como con la madurez que hayan alcanzado, en cada momento histrico y en cada lugar especfico, los niveles de experiencia, conciencia, organizacin y de lucha de los sujetos sociales y polticos llamados a edificar las nuevas relaciones socioeconmicas, culturales y poltico-ideolgicas. Esto significa lo que Marx, Engels, Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Gramsci, Mao, Ho, el Che y otros tericos o dirigentes de los procesos revolucionarios contemporneos han denominado los factores subjetivos inherentes a cualquier evolucin, involucin o transformacin, ms o menos radical, de las sociedades y del mundo. De lo anterior se desprende que sin la accin consciente de los seres humanos, de las clases, de los movimientos polticos y sociales, sin programas, estrategias y tcticas adecuadas por parte del movimiento popular y revolucionario, las clases dominantes, en los planos nacional e internacional, pueden superar, una y otra vez, las crisis de su dominacin (Pieiro, 1982) y en el caso del capitalismo monopolista ms o menos transnacio12 Preparando este artculo rele con sumo cuidado varios textos de Lenin, incluyendo el prlogo que prepar, el 6 de julio de 1920, a las ediciones francesas y alemanas de El imperialismo, fase superior del capitalismo. No encontr ninguna afirmacin que pudiera inducir a pensar que, en el criterio de Lenin, el imperialismo de comienzo del siglo XX fuera la fase final del capitalismo, ni del Capitalismo Monopolista de Estado. Slo encontr sus insistencias en que el imperialismo era la antesala de la revolucin social del proletariado.

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nalizado que impera en la actualidad las inevitables crisis cclicas, ya sean de onda corta, de onda larga, coyunturales, reguladoras o estructurales, que caracterizan a esa formacin econmico-social. Como ya vimos, el creciente carcter destructivo de esas crisis puede poner en peligro la existencia misma de la humanidad. Por ello me adscribo al criterio de que el desarrollo y desenlace de la crisis capitalista que se est gestando como fruto de las inmensas contradicciones del imperialismo globalizado, no est predeterminado. Como en otras ocasiones histricas, depender, en ltima instancia, de la evolucin y resultados de las contradicciones nter imperialistas, e nter burguesas, as como, en primer lugar, de los diversos conflictos clasistas y extra clasistas, nacionales, continentales, internacionales y transnacionales que caracterizan el mundo contemporneo. O, si se prefiere, de las multiformes resistencias, estatales y no estatales contra el nuevo orden mundial de factura imperial y contra lo que el comandante Fidel Castro ha denominado la globalizacin neoliberal. De la expansin y resultados de esas luchas tambin depender como indic Ernest Mandel, retomando algunas tesis de Leon Trotsky la posibilidad, el ritmo y la universalidad con que se reproduzca (o no) un nuevo ciclo largo de tonalidad expansiva del capitalismo mundial. Desgraciadamente, aunque desde el punto de vista objetivo el capitalismo y el imperialismo globalizado estn multiplicando lo que Marx defini como sus sepultureros y generando las condiciones para futuras y, tal vez, ms profundas crisis de la dominacin burguesa-imperialista, as como para nuevas ediciones de lo que Lenin llam la revolucin social del proletariado, en la actualidad, las condiciones subjetivas para una transformacin revolucionaria de las sociedades y del mundo no estn maduras. De ah la importancia de la lucha cultural y de la batalla de ideas a la que ha venido convocando el mximo lder de la Revolucin cubana, Fidel Castro. A ese retraso de las condiciones subjetivas no han sido ajenos los graves errores que se cometieron (y todava se cometen) en nombre de las ideas del socialismo; tampoco el abrupto cambio en la correlacin mundial de fuerzas que se produjo desde fines de la dcada del ochenta, a partir del derrumbe de lo que el Dr. Carlos Rafael Rodrguez (1991) denomin los falsos y deformes socialismos europeos, ni los retrocesos que, al calor de esas regresiones, se produjeron en la ideologa, la cultura y la poltica mundial.

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LA GLOBALIZACIN: UNA LECTURA DESDE LOS MARXISMOS /Luis Surez Salazar

En el caso de que no maduren y se cristalicen los factores subjetivos que demandan las reformas progresivas o los cambios revolucionarios que se necesitan, uno de los escenarios futuros (quizs, el ms probable) es que despus de la crisis capitalista que se aproxima el capitalismo mundial lograr desplegar, como en otros momentos histricos, un nuevo, contradictorio, deformado, combinado, destructivo y desigual ciclo largo de tonalidad expansiva, en el que madurarn y se afianzarn los rasgos supraestatales mencionados en prrafos atrs. Si esa hiptesis sobre el futuro se confirmara, significa que se acab la historia y que el capitalismo triunf para siempre, en todas partes? En lo absoluto. Si miramos la profunda crisis social y ecolgica del mundo, seguramente concluiremos que el imperialismo globalizado no tiene soluciones para los grandes problemas de la humanidad. Ms bien todo lo contrario: su accin agudizar todas las contradicciones y crisis del capitalismo monopolista de Estado, del llamado capitalismo tardo o del denominado neoimperialismo. Ejemplo de estas contradicciones son, en primer lugar, las contradicciones derivadas del carcter cada vez ms social de produccin y la apropiacin cada vez ms privada del producto, as como, paralelamente, los conflictos entre la naturaleza y el desarrollo, entre el capital y el trabajo, entre las principales potencias imperialistas, unidas de una u otra forma a los sectores de la oligarqua financiera y tecnotrnica trasnacional que seguirn luchando entre s por repartirse el mundo, as como entre ese bloque histrico reaccionario y los pueblos oprimidos y explotados, neocoloniales, dependientes o semiindependientes de todo el planeta. Como de alguna manera indica el llamado ecologismo radical, al igual que los plurales movimientos sociales y polticos que dieron origen al Foro Social Mundial y a otras organizaciones transnacionales de origen popular, de esas agudizadas contradicciones, ms tarde o temprano, surgir una nueva constelacin de fuerzas socio-clasistas, extra clasistas, culturales, de gnero, raza y generacin, locales, nacionales, regionales, pannacionales y transnacionales portadoras de nuevos paradigmas civilizatorios, de nuevos programas de luchas contra el status quo, al igual que de nuevas utopas de transformacin social a escala nacional, continental o mundial. Esas utopas, de una u otra manera, se identificarn con los ideales ticos, libertarios, justicieros y ambientalistas del verdadero socialismo o, si se prefiere, del comunismo; entendido ste junto con Marx como naturalismo y humanismo acabado, como la verdadera solucin del conflicto entre el hombre y la naturaleza, como la verdadera solucin de 325

la pugna () entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie (Marx, 1844). Como han planteado todos, o casi todos, los interpretes del marxismo, para llevar a feliz trmino ese proyecto humanista y naturalista la nueva constelacin de fuerzas sociales y polticas antes referida tendr que plantearse la tarea de arrebatarles, por la razn o por la fuerza, el poder poltico, econmico, tecnolgico e ideolgico-cultural a las clases dominantes y, en particular, a la oligarqua financiera y tecnotrnica transnacional y a sus aliados que crecientemente estn controlando y depredando las principales recursos y especies del planeta, en primer lugar la biosfera y, dentro de ella, a los seres humanos. Lo anterior, seguramente ser antecedido por el despliegue de mltiples formas de luchas (algunas de ellas inditas), por renovadas dialcticas entre las reformas, las contrarreformas, la revoluciones y la contrarrevoluciones que, nuevamente, pondrn en el orden del da la capacidad de los dirigentes, los movimientos sociales y los movimientos polticos populares de encontrar (o no) salidas progresivas y revolucionarias a las agudas contradicciones presentes en el devenir y en el porvenir de la humanidad. A estos dirigentes y a esas organizaciones sociales y polticas, igualmente, se les plantear la impostergable tarea de edificar un nuevo internacionalismo de las clases trabajadoras o, mejor an, un nuevo internacionalismo social que, sin sectarismos, ni reduccionismos sociolgicos de ningn tipo, sea capaz de sembrar nuevas ideas, de globalizar la verdad y la solidaridad, as como de sintetizar las plurales aspiraciones de todos los y todas las que quieren preservar la vida y el planeta, al igual que mantener vivas las esperanzas de una vida ms digna y mejor para la mayora de sus moradores. Ser este un proceso inmediato? Qu tiempo demorarn en construirse los nuevos sujetos sociales y polticos, locales, nacionales, transnacionales y pannacionales capacitados para disputarle el poder a las clases dominantes, ms o menos trasnacionales y a las principales potencias imperialistas? Cules sern los nuevos eslabones dbiles de la cadena de la dominacin imperialista? Estarn stos en el segundo, en el tercero o en el cuarto mundos o, ms bien, en aquellas naciones capitalistas desarrolladas, donde crecientemente se van creado las premisas objetivas y materiales de la nueva formacin econmica y social? Podrn los trabajadores y los sectores populares de los principales pases capitalistas centrales liberarse de la dominacin del capital, sin antes contribuir a la emancipacin de las nuevas colonias y semicolonias del imperialismo globalizado? 326

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No lo s. No soy pitoniso. Slo insisto que en el futuro previsible adquirir cada vez ms vigencia lo planteado por el comandante Fidel Castro en ocasin del XXV aniversario (26 de julio de 1978) del asalto a los cuarteles Guillermn Moncada y Carlos Manuel de Cspedes:
Los hombres no hacen ni pueden hacer la historia a su capricho [...] Pero el curso revolucionario de las sociedades humanas tampoco es independiente de la accin del hombre; se estanca, se atrasa o avanza en la medida en que las clases revolucionarias y sus dirigentes se ajustan a las leyes que rigen sus destinos. Marx, al descubrir las leyes cientficas de ese desarrollo, elev el factor consciente de los revolucionarios a un primer plano en los acontecimientos histricos.

la habana, 30 de noviembre del 2004

Bibliografia mencionada
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