Psicologío; ético eideologío

Editor: Héclor [ovieres H.

PSTCOLOGLA¡ ÉTrCAE rtnOrocÍ¡
O EdicionesUCSH l)rirneraEdición, octubre 2009. lilit iorrcs UCSH ( Jcrurral.fofié 162, Santiago l'irrro:ir(i-2-460 I I 44 I,irx:ir(i-2-6345508 t:-r rrail: ¡;ublicaciones@ucsh.cl wwwucsh.cl / wrvedicionesucsh.cl / wwrv.unir,e¡silibros.cl Registro de Propiedad Intelectual N" 138.875 ISBN: 978-956-7947 -94-2 Diseño y Diagramación:FabiolaHurtado CésJx:rL's

Impreso cn (lrllit a L( )i\I Nirtgrrtrir | ¡ u t r 'r lr ' r ' ' r t,r l¡ r lr l¡ r ,r r ¡ r l. lr l¡ r \r r ¡ r l,,,l
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Aperturo

Éi
poro loPsicologío
Gonzolo Mirondo Hiriort

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como lo anunciáramos el año pasado' las carreras de Católica de Chile, Católica de las universidades I Psicoloeía Hurtado, y ahora tamAlberto Henúquer, Diego Portales, Suxra hfun la Universidad de Chile, queremos reunirnos cada cierto cirernpo en esta modalidad de coloquios)para reflexionar y debasobrelo que suelequedar como nr:obre la disciplinapsicológica, nn,pensadoen la cotidianeidad de la práctica de los psicólogos, ¡- prbre todo, para diseminar preguntas y contagiar con el ürus ¿r la crítica. Al igual que el año pasado,me correspondela respr :-'abilidad de la apertura, título que más que una presentación ¡, una bienvenida,evocaeseprimer moümiento en el tablero de aiedrez que debiera ser, si no definitivo, a lo menos relevante para lo que sigue.Confiesoque esome tiene complicado' la que estamosacápara devolvera la pregunta su lugar de priuiteeio. lo primero que deberíamos hacer es interrogarnos sobre ln razón para reunir bajo un mismo libreto ideología y ética. Por para quieneshayan echadoun vistazoal mapa de des$n+uesto, rddficación de la empresamoderna, trazadopor Marx, Nietsz¿her-Freud, transitadopor la Escuelade Frankfurt y ahondado prr Foucault, esto podría ser algo simple -demasiado quizás-: }a ideología se constituye como un conjunto de creenciasque lrsitinran ciertas relaciones de poder y la énca hace operativa Xaideología a nivel del comportamiento, traducida en normas. Y Ia psicología se encarga de naturalizar la articulación entre rrieologíay ética. Sr ha dicho que la psicologíaemerge como disciplina especializada hacia fines del siglo XIX, en tanto refuerzo de la medicina,

tl tlt'ttt lto \' l,r lrlur ¡r,t,rr¡ ¡ril,rrr.s tL'l ¡rrrryr.r'to lrio¡lolítir.o rrr<> rlt'r'rro-, t'lr srrl;rrr',r rll rrornr¡rli¿;r( rlr'l lrorrlrr'(., ¡r)rr h¿x:crl<l l)ru'il (lir:rt¿rmcnct'ot¡tirrricrrruc rr(r'firrrr rorr;rl sur i;rlrnr,rrlr. lrtllr¡rllr<lo. Y ll lr:rynlo(iv,sl)¿lr':r ;rsi. ir¡rlir:ir<l¿rsal trabal,(.nsiu l,;rs ¡rsir,hr¡¡íirs itl iilnl¡ito t:st:olirr; l sirrr¡rl. r'isr¡r sr'¡rl.'s.rrrirrr conroprácticas ,i.. <h'tlis<:i¡tlin¿rmicnto. Y aírrr cslri¡r,r'<k.rrr¡strirr.sr: r¡t<: lasactuales rcprescntcn vcrrlixlc¡'iullclllc ur)allo\cdadrespecto ¡lsit'otcrir¡lias r lt'l lrirt¿rrniento moral...después dc lilucault llo cs fácil serpsicóloso y rkrrmir tranquilo. Sirlx'nrosque la situaciónde las llamadascienciashumanas o del rs¡rír'itrrhace cien o ciento cincuenta años atrás,era de un gran rh's;rlririsoy menoscabocon respectode las cienciasde la natur':rk'zrr, y que los enormes deseosde legitimación de los que las siguierondos vertientes:la búsquedade semejanzas ¡rr';rcticlrlrirn r on l¡rcicnr:ias positivas asíescomo la economíasematematizay |r,s¡rsi.ril,uosempiezana llamar laboratoriosa los recintosdonde Ir;rlr;rj;r rr y l:r demostración de su utilidad al momento de explicar, o rrrntrolar fenómenos socialescadavez más complejos. ¡rrlrfccil Sr¡lrl cslt' irltimo punto, la psicología ha sido acusada muchasver rs, rk'srk'l:r izquierda,de ser un engranajemás en la maquinaria rh' lir rLrrninación burguesa; se ha dicho que la psicometúa no es rrriis<¡rrc ull mecanismode consagración de la discriminaciónde lirs<'lirst:s oprimidas,que la psicoterapiaes una forma de adoctriruunir:nloy conformismo,y que el culto a la autorrealización,a lrr cs¡rontaneidad, la exaltacióndel yo y la intimidad -del que ser'írrirrstigadora y beneficiariala psicología post '60- no seríansino firlnrirs rlr: inhibir al homus poliücus y legtimar un nuevo patrón de Irorrrlrrr,al)to l)ara estanue\a fasedel desarrollocapitalista. Nlrisirll¿i rk: si son ciertoso no estos cargos, hay una cuotaimporjrrstic:izr liurlc rlt' irr t:n estalectura,en tanto sedesconoce el papel rk'lrr ¡rsir:okreí¿r cn cl siglo XX como receptorade malestares a krsrlru' no son scnsiblcs las disciplinas hegemónicas (el casomás r'l¡rrrr kr tt'rrcrnos cn l¿rrt:laciónpsicología clínicay biomedicina) y ol rscrvirrlor'¿r lo dc que no funcionir r,rrl;rs¡rr:ir:ticirs llrivikrpi¿rcl¿ ('n lo sor:i¿rl r¡rrcinllrvictr('lr (¡rorr:jcrrr¡rlo, l;rsl¡lr.r,lur¡i crrln. l<r (ltt('s('r'rtsllt¡t () (.nln.l,r r¡rc sc tt¡rn,rrrlr,, r¡rt,,ir,¡rl;trtilir.;r y ),lo hr r¡rrl lr,sr¡ll;r).

( 'oll\ '( 'lll( 'llt ( l r h, t ¡ r r í '\ 'illll( ) s ir lr lr lr llr r ;( 's i r¡u;r r,l rl t.rrr| ..r.rrrr,l ,rr yislo t 'lt r 'l llt r t gt 'lt t llit( lt l( : l) lt r a Ir,rtr.r r¡r ¡ro.o tl t' l ri sl o t i¡ t . ll¡ r t t lit ¡ lr it t lt lt 't sO br e lll( 'sir s; tt los ¡-¡l r.r ol i l r¡rri o rr,i l r' l rros ¡ r l; r r r ilict r <lr s t í . l r t r ir r Oir lt 'olouí a llAcc cll plena lt er, ¡rsi r.0Lrsi irl, i rh.i l l i l ¡,,i ;r . ll I l0t r ií ln dc biologí a'pat a \,rl rrrtr.rttl ' i ¡tl t| r' s;t,y l lllly t 'r 't t : itr lt ' l: t lslas idcas' O sea' bien ¡rl ;rrr¡i l i si s,l ,'1"' st 't ls¿r t : iolt ty rL' :t¡1tt;rt t list 'i¡ llina'o algo par ecido a una r,' , l ¡r ti rl rl i cl r th' lt t ¡ t 'st l'lt ¡,,,,1,, por el uso que i ,,' ,,,,,, ,,,p,tri l i vtt'Itt' rrrst t t k'slit t o t lut : dí l scllado r lt r c de m aner a despect iva it lt : <il<t go, l tt l ;t ¡rlr llt lr t it rl i rt,t N ;r¡trtl t' t' rl y poco sent ido polí t ico' ,i ,,', , 'r , ', ''t ' t r r ¿r lism o i ¡r,rr' l r' !r' ¡r l tl u,tti t' tt pr im áS O m enO S clO ct r ina t t t l¿r i t \(. 1( . nt ( ) ll( r ( ls rgi i rl )i ts¡t I j tr,rl rl r.()h ol ri t' ti v l, ( lll( ' sc sost icncen f unción de los int er e\ ¡rrl ;trh' r' :rl i rl t' z gr an qrq rl ¡' utt gt tl l x) p;tl ti c r t lit t :l') sct ls t : l t t so que le daM ar x'- el s 4clsno duda en calif icar a rl i t rtl ¡i ,rrl ,,ltl cl l í' t' ttti tt o,t llit : llt t 'i. t lin¡ R'lr m ucho t iem po' la t : <lt r c; icncia' t otl to tttr lt lir ls¿t l ¡r i ¡h' nl o¡' ;i tt l llna t eor í a cient í f ica;la ciencia i rl ¡' rr!i l Fl ist' ¡t tk' f i l l í;t ctt o¡ losit : it ira ideo,l, *, , t l, rt : t t lir cxpcr icncia, m ient r as las Ir.l rrl l i ,rurr;rr' ¿rl i < k'lz y su electo cohesivo en lo l l)ol r'illvltk rt' Ilt'rstt¿rsivcl lr rgl¡tchlllrsislcl de que la ciencia y la la sclspccha srrr i ¡rl . l ' ,si ol tttstl r( l tl (' s( ' ir r st ir la com s o ideologí as' sr ' t t iliz¿r d¿r l Fr tttt ,t l ¡ttrrl ri í' rt ¡rrl t' <[ t 't t : rt dcst acado en la hist or ia l l ¡rY rl rl f t ottsi tk' t;tl '( olllo llll t : a¡ lí t ulo pr oduce en la noción ,l ¡l ,,rr, r' ¡rl o, r' l gi ttr r¡ t t t 't ot l Alt ht t ssersc í r scr const it ut iva de la condilir r . ur r ll) llr i¿t rl ¡i si r¡r rl r. i rh,oLr¡4í;r, t ; ac PO co a poco en desuso I l r' i ttl ttl l rr¡tttl t'\' :tttttt ¡ t t tt' 'l t ot t t : t : ¡ lt <l la m et af isica de un .l rt l rl ¡' rrl ¡r¡.1i sli t' t íi t ;rl go t ; r r r it t t ¡ lt t t : iso com o ¡i r| rItt,t¡rrrIi ti r.rl ,| ¡ts ir lt . it sr ¡ r t r . ¡ lr 'r . t r lil<'r r explicar ojust if icar las de cr eenciasque per l oti t liit t t it s,o t 'l t : ot t 'it t t t t o l tl ri t l l r,tq s,,,i ;tl t' s r1, ilil ll|il1) o- lt ¡ r clcvant e de una ideologí a i l ri tel i !,, rrh,rrti rl ¡rrl el gtteri r.ti rl rrsttr' ;t¡l ; t t . ir I ir t lr lt , t . r lt lt t r llr lt : lr lsCom por t am ient os. Y t am bién el rk. l ; r ¡ r sir ', r hr gí¡it r ot 'lns i<lt : ologí as' tl e,rl rl r.l i rrtr.rri s i ,l t'"lt '¡ ií ; 's|ot t lit í 't ir : lt( la st : gundaes subsidial trl tFl l l r' 5t,,rh' l ¡ts explí cit oso r 'í ¡ t li{, s lllor ¿lles' i ¡,r,1.= l ¿¡rri rrr.rr;r.rr r . l Al) N r ¡ '¡ r s gt 't t ¡ r ') ' Vam osaver qué i ttt¡rl l ri t,i ,,' ,,, i l l ;trl ;r l; t ir l. , ¡ r p1í ; t ¡ 't t lt lo ( : SCor r ect o t t t ( 'l) it t '( '( '( '( lll(t) ua i ,,,¡,,,,rl tr.rr l ,r,i¡r; r r r r , lisl; rlx't s, r r ir ' l, . ¡ lsicologí a, sol, , r h'sr h't : r ir lt 'olouí ¡ r rl ,' l ;i rr ; ili, , ir l trl l :tt' l ¡r l i rrr.,r tttl etl ¡..i t,ttIl tr;tt.tl ¡t¡ r . iir r r |. r ¡ 1i; t r r r t t t r r t t t t it ¡ lit t . lt I r r ir I t . r llr igit : r lr . r r lr s. ir lt 'o|Xlí ¿t s lt,,', , , t \ 't t , l, t t¡ t r lls¡ 't t t t lit s( 'ill¡ ll l .;i prri rnl rrp,i ,r¡r¡r' rft ', 1, '1, rr 't ,t r 'l st t liir r r ir lllo' \ 'lr r l rr,r,,rrlr ¡ r . lt r l|, 1,t , , ¡ r =r lr ¡ r l, ¡ uttq¡.1¡= rl rE rl ¡= lilr

([u('(:s ilr¿rs lnrlx)r'rirrrrr', r:strrrlio rlc lasidcolggías ¡rrrrrk.ir¡urrtnr'¡rl dc'vcl¿urckr lirstliv.r'srrs lin'rrr¿rs rk. ;r¡rnr¡riirt.ir'rrr y uso que hacen los sujetos dc óstas, irrt'lrryt'rrrkr rlt.srk. lrrt,g,l¿rs nrsistcncias que no son visibles a las rniradasnr¿r(f r'os(x'i¿rlcs. si la nuestraes una disciplina del sujeto,lo es dc las rcsistr:nt'ias. El casode la ética, tema de la segundamesa,es a mi juicio más problemático y de múltiples aristas.El término ética tiene una larga historia, y sus relacionescon la psicologíatocan al objeto mismo de nuestradisciplina y a su origen. Puede parecer un ejercicio pretencioso,pero si tuüésemos que definir rápidamente qué es la étsca, desdeLa República en adelante y hastaHeidegger,podríamos decir que esla disciplinafilosóficaque se ocupa del comportamiento humano, en el entendidr que su estudiono puede ser disociadode las definicionesque sr-'lr:rrgarr srbre la naturalezao condición humana. Mucho antcs r¡rrr: lir ¡lsir:ología vicra la luz,la ética se ocupabade aquelloque c¡r nilr:str'¿r rlisci¡rlina constituye el capítulode la motivación.Era lir rr:f krxiírn,¡rrint:ro sobreel fin de la vida y los medioscorreclos I)¿r'¿r ¿rk:¿ulz¿rr dicho fin, y luego sobre aquello que mueve al Iul'rllrc a h¿rccr lo que hace,aunque siemprecon üstas a dirigir, a encaminar,la conducta del ser humano. Es interesanteque en la antigüedadclásica,ahí donde se dibuió el tablero en el cual occidente ha jugado suspartidas, no "*ir"t. una psicologíapropiamente tal. Existe una fisica y una ética. La ética de la virtud, que de algún modo llega hasta nuestrosdías convertida en una dietética de vida a través de la medicina galénica, promoviendo la moderación y guía de las pasionespor la raz6n. La filosofia medieval sólo coloca a Dios entre medio y como fin último. Sin embargo, hace algo que esjusto recordar: legitima espaciospara la pasión desenfrenada;para la pasión profetica, mística, poética, incluso la pasión amorosa, derecho que se va perdiendo con Ia modernidad y que está en el núclco de la psiquiatría de Pinel y Esquirol. En la filosofi¿r morar clt:l sigloXVIII, / eue estáen la basede nuestr¿r c<:r¡nr¡níir -r.r¡cslirin que no es menor en ticnrpos r:n lOsclrrclil t.r'orloilrí¡r se tl,¡tsfi)|nfíI ('n la lingu,fianr¿r rk'k¡ sr¡r'iirll;r rrocirirr rlr'llrrva rlr.jarrrl, rh. s('r'iln ;rlrsol rrlo, y p¿rs;r ;r st'I srtslilrrirl;r rfu, \,;rhrr= ¡r,,rlír itrtr¡r-{r

tlt: tlcstltl' olrit:tos ¡t los ltitrttt:s, l)r,l tlierrt'ott tttltyitscttlit ¡ritsittttos httmanaen rlt' la tl¿ttttr¿tlcza tts¡lt't'to lil ¡rrrrgrr.sivo ¡x,sirrristtto éticaque simplificación rlt:rrn¿r sr.rrr,orrr¡rirri¿r llr lih¡soliir, ,,,,,. ,¡,,,: al dcl comportamiento fittttlitltlt:lllirltls ol'it'ttlitciotlt's ,',,,tt,, ¡r,,t,,' en Es que vitt'ióll,llt:s y llt ;ttttttt'oltst't ¡larcccconocido? ¡,1,t,','r psicológicas. corrientes lr,.io sr,r'oltsli t rryr.nlils Jlrintcras ..r,,,.*,,,,r algonuevoes ('l'(:otllos descubierto ( lrrirtrrkr h¿rllcr krs¡rsit'írkrgos l¿tllistori¿rdclasideas.Yaenlafilosofia lrtrr,tr,,r,r'lurrrnlr,'islirzolt intentosde convertira la t.lt¡olttr¿tmos \. 1r.r,.,.¡¡I)itr'<lt.sigkrs el serhumanosemovería cu¿rl t:tll¿r ¡xltt:t:t, t'it'lt¡ilt ¡l¡t;tl ('rrtrtrit placery dolor' t:tttre rri'tlt:ttlos ¡rrrt!it t'itl;rlrirciclttlo rl¡ Ia filosofiamoral a tal punto, que .s ltt'trrrlt'l'it l,n ¡rsi¡o|rgírt humanaso ciencias dc ciencias lritlllzt¡ irri1¡s, rlt¡n¡lr rrrr¡r'lr's ()-¡u: el estudiodel alma sea la psicología lo lrrislrr¡. ¡tur¡ft.s ¡.l.tr reAunque esuna definición st.r.tkrs¡lr:iado. er nl¡¡o(llt(,llt(,1,(.(.(, la vida. (:Írmpo de ([t(.su principio csel Qpe ir..¡ sigrrif l¡ila¡r.,r,tir.ir, pero espirituales, las actiüdades scllsilrilirl¿rcly lir r.n re trinrrilir.stir de laps(el estudio dc la fisiología t.tt cl t:it¡rítttlo tl¡r.Br.insr.r.ilrc --cono sinDios-ha sidopor (¡rsykhe) r.lrrlnra sirr r.rrrlxr|g0, ylrsi¡), y clfundamentode la moral en ittá¡ rlr rhrsrrrilititos,lltgltrittttía lo es psíquicos procesos dt: r:icrtos l,ll lr.r'r¡rrocintit'llt<l tlt,ritl¡.¡tr,. irreducible, tlc un llrincipioautónomo, IIr:rrrili.st¡rciottt's Fll IHtrtr) o impropio pilrcceranacrónico Nos ¡tttcrltl trllrrit. flue llnrrrirrrros lroy.llrr tricrto,al alma apetitivala polielilnr,t.tt cslost(.r'rrrittos para simplificarlas cosas. {eltt,,, rh.irrrrh.l l;ttlo tlc lir lrirtlo¡¡ía y los alcctos(el alma sensitiva), lrirr:r,r't:o¡ kr ttti¡lrr,, ¡rork,rrros Sin embargo,la (.n los ¡ttrrt't'sos rlt: t:ottt:iencia. €*Jllt,eltit'itl,tr(ls por sobrela de alma no pdtttalin rlr l¡r lror.iilrrk. t'onr:it'rrr:ia del alma eslo que rt:¿rlidad l,¿t litscos¡ts. ¡rrsl¡rttli¡rlltu'ttlt' É¿nll¡iA limitadoal hombre, ittltrrs¡lt:t:tivo, rrroyilttit.ttlo €:lá e la lr¿lxr.rlrl de la al registro tlttt't's itlgo rlistint<r lott,'it'ltcitt, QHFllnfrr¡rrrr¡lc Dcsdemuy temrk'krs st'tlticlos. ¡r lt'¿tt'tis r¡rrrlL'¡qit lilfi¡fn¡a,.i,irr y t'tlltt: t:onocimiento itltltttlc lir o¡rosir:iírrr pfÉttoett ln lihrsoliit a travésde la ittttrt'tl¿r ir l¡t tr'¡tlirl¿ttl ¡tt't't'¡h' l'l! s¡rlriu egllriett,'ig, :r ti mismo cl t'otlírtrclt: ia, lil lti¡tiallislttotl¡'lltut'l'¡rliz;r Fltllt'ietlt y la t'l t:ittttitto 'tltt,lrll¡t t'oltto a ;tl ¡rllts;tlttit'ltlo u, i)t'rt Atl¡'cttlrir lit t'ottt'it'ttt'ilt. iir \'r,l¡rtnlrrlaulirttlo;tt'trtlil:t rlela r r¡iiricrr¡ I'Fftlltrl l'll ilrtlisi tttislttr¡, r illriii rlr ittr¡r,;ttcr'¡t Fn l¡lttlnr'rtg¡ulrr It¡tlir.i¡lrr,rl

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vitlttolltt¡tlt'l'lto lt()t's ttt¿is r¡rrt'lrr crrvollrrlir rk'Lr <'r¡nr:icrrt:ia, rrrr solistir:acl0 rh' rur lirr.go r'¡urrirt,, rlt. r.onsirgrar:ió¡ ¡rnlrlrrt:ro clc lzr interioridad y la unicid:rrl t:rnur ¿rtr.il^rt<¡s rkrt.r.r¡rillantcs del ser humano. Pero el enigma es cl mism.: r:<im, r:x¡lricirr aquello que apafta al hombre del animal, la üda mental-moral del hombre y su aspiración a la trascendencia.Especialmentesi ya no hay Dios. sabemos que la secularizacióny el rechazo de la sujeción moral a la religión nos dejan una ética laica que estambién esun orden universalque remite a una naturalezahumana. Ciertamente üümos tiempos de cambio que tocan de manera radical a la reflexión ética; no vamos a hacer metafisicadel alma en estosdías' y hablar de naturalezahumana al interior de las cienciassociales suenapasado de moda. El problema es que los psicólogossuelen no darse cuenta que esto toca a la disciplina misma y susposibilidades.La perspectivade una psicologíasin ótir:ano esalgo evidente.La psicologíadesciende aimismo tie-dt: l;r fisiologíaaristotélicadel alma y de ra filosofiamoral. En ¡r<, cscscrrlirkr, nlo J)ar'o(:c necesario volver aanalizarlas operaciones r¡rrt'¡lcInriticronsc'parar los procesos mentales y morales, ya que .n lrt ll<¡r:ir'rl ck:alma no son disociables los procesos cognoscitir.s . cJristemológicos y los procesoséticos.Me parece que no es claro y es necesarioinvestigarsobre los procedimientosteóricos que hacen posible a la psicolo hacer como si fue$a académica se una ciencia descriptiva, no comprometida, amor al, apolitica, que no tiene nada que decir sobre el bien y el mal. Y no me refiero a la demanda legislativaque cae en los psicórogos a diario. Sería por supuestointeresantesalir po, ah?y pre_ guntar a los colegasque andan prescribiendoun deber r.. rÁbr. la infancia, la familia, las relacionesamorosas, etc. en nombre de qué, qué los autoriza a dirigir a otros, a dictar sentenciasobre r<r bueno, lo adecuado o lo que corresponde.Lo más probable es que en los más inteligentestropecemoscon el consabido truccr de Ia naturalización,y que en los menos dotados,sólo encontrcmos un uso de la tribuna que significaserpsicólro.s ¡rirrirgrir;rr. en voz alta su propia socialización o ¡l'.tifit.;r. r,, rk.l 't¡rrlrrr. 'lhnrp'<'orn. nrfi.rrrirl irrr¡r,r, sentidocomúrn. r, r¡rrr, rl.rrr,rr l:rs cr¡r'r'icnlt's r'¡lislcnrolrigir'¡rs r',rrrlr'rrr¡rrr';itr(,,r,, rlrrr ,lr l,ilr ,r l.rr "rril,

) r lr r t ' r lt 'iir t l i, socit t lt 'sy cot t slt 't t t 'livilr ( r i r.trri ;rs cnttto ¡t r 'livir l¡ t t lt 's Sc ir r r ¡ r lí it t o l lir lr t t t it t : it : nt í f i<: 4. lo r' l r lt , sr L¡ lr l¡ r r r r ir . t r ¡r r.i r r,r,i rl r.rrr.i nuest ra dC lir t l<lit r r t t : t t t os ol igcll y r t t r 'l ' It¡rl ¡r rl r. i trl rt' l r r ! . lt t st sol hoy' l i tl t o t lt o st ' t 't t t 't t ct lll; tt 'ot lst it t r ir la rl i l r r¡rl i tr;r .' s l rttclt o lt lt ct 't t t lt ( 'olt ll'lt l) t ll) t oct r t r e una def inición S tr.rrrl rrr' r 'lt lt 'r lt 't : it ': l rr;r rh' Lr ¡ r siloL, uí ¡ t , ¡ 'r sit : ologíes a lo que los psi¡r¡¡qr l r:rl r' n - r ¡ r r csit 't t t 'sit 't t t lolit t llir s accr t ada a m i juicio- y r,,l ,r¡,,rs t eór icas.En t : ot lsider aciones t lc l¿r s rur¡r¡h' l rtri l i ri ttt ¡ t t l l) t r ) \ '( 'lt gil ¡' ql r'r,r,rr| ,n' l ri rsir r '(lt it t t l( ) y t lr r ó clt : t r t lcst r apsicologí a pr or "iene <¡ t t í 'lt 'lt siollt : sc s clcr ivan de est a condición, rtt or '; r l, rl ¡ l ;r l tLr' .ol i ;t t lt : o¡ lt ar por el cam ino de la ciencia t l( 'll( 'iit s r n¡rh' ,¡' .ort l ;ts( ot t s( '( lt t r t 't 't 'krI.'ln cst osdí as,donde los desaf ios l t' tl i ¡r,rl .\' si cs rlt 'sr '¡ t lr h' de const r uir una ét iFti rn,¡.¡r,rtrl tyrist r t hr s,t lot t <lclir ¡ lr t silliliclad r ¡i r i l l rr l i r' ;t rt¡ r ; t t t |t ' ¡ t lt t t 'llit z; lr lirt,al r ''czpodam os sacar algo en l i trt¡,t,,r¡ttcvrrlgr tlir ¡ r t 'r r itlt r iislr llh clt :llosot r osm ism os.

elftile en suieto del Poétkas combios los sohre Leclurus oduol: eidenliforios cuhuroles socioloborules, copilolismo elnuevo en

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en las últimastresdéchilenaha experimentado f a sociedad económiun conjuntode prolundas translormaciones l-bd^ pnlíticasy culturalesque nos permiten hablag al igual que gran parte del mundo occidental,de un tránsito desdeun
de "sociedad industrial del Estado Nacional" a un nuevo

lfoo *ocietalasociadoal conceptode "sociedadinformacional *hnlizada" (Castells, 2005;Garretón,2000;PNUD, 2000). 1997), MfoEresoa estanuevafasede la modernidad(IMagner, ,om mrs matices propiosdel particuespecíficos y muy singulares h &arcctoa la modernidad de AméricaLatina (Larraín,1996), desplazamiento FdÉ serdescritoen términosde un progresivo ,&¡de urta matrizsocietal estado-cmtrica - basada en el desarrollo prourociónde la industrializaci1n y modernizacióndesdeEsy proteccionisffi nacionales intervencionistas fuertemente en la son ejescentrales b, y donde la políticay la economía - arrna nuevamahizsocietaL mmnrcción de los actoressociales y comerciales productivos, múo-tmtrada - dondelos mercados la por impulsados e &mcieros, articulados transnacionalmente en los funación tecnológica y el capital global se constituyen de la modernizaciín y de las dinámicasde nforipales agentes @ración/exclusión social,y donde la cultura, las comunicade centrales en los referentes ofus v el consumoseconstituyen indiüdualizados-(Gatu identidades de sujetos crecientemente mrón. 2000;Hopenhayn,1999;PNUD 2000, 2002; Stecheq

umfi0.2007).

sttl¡lis lornl¿n t'strrflt'xiottitl'st¡lltrl rlt:lltttst'tttr'('ltTilyo l,llintt:rós (lu('(:nt(.t'g(.lt dc cstt: r:n (llrilc t:tt t:l ttl¿trctt jctivasc:idcntitari¿rs el proMiis t:s¡rcr:ílit:amentc, sot:it:l¿tl. de reconfigurat:ititt proceso críticamentt: y disc:utir pósitode esteartículoesdescri[iq ilustrar del sujcto) que han ido crisdos modelos de identidad ftroéticas hegemónicasen el Chile postdictadura, talizando y volr.iéndose las conexionesentre dichos modelos y los relevando, a su vez, discursosdel nuevo capitalismo. Esperamos'por último, que la argumentaciónpresentadasirva para ilustrar la importancia dcl concepto de ideología en una reflexión crítica sobre los modelos de identidad hegemónicosen nuestrasociedad.

y nurrol¡vus idenfilorios del suieto Poélicos
Siguiendo al sociólogoperuano Gonzalo Portocarrero (2001),al hnlrl¿rr dt: una poética del sujeto nos referimos a una configuriten quc s(' sociales a utl entramadode discursos r:iirnsilnl¡rilit:il, un cierto modelo de identidad' un ideal rlt' y r:outlcttsit r:r'istrrliz¡r mandato socialy como principio artit:ttsrrjclo(luc olx:ra <romtt Así, indagrrr' específica. en una sociedad la sulrjctividad lirrkrt'rlt: r:rttirs¡loóticitso liguras del sujetosuponeinterrogar los disctlt'sos que instituyenuna particular reprcscrrtirsmialcs hegemónicos deberíamosser,de las metasy artltr'los ción de lo que las personas que debemosperseguiqde las modalidadesde relaciórl t:ort h¡s I rs otros que debemoscultivaq si queremosprogresar,ser v:rlol'itt 2001).Al ttristttrr en el orden social(Portocarrero, y reconocidos suponeun recortctlc st'ltlitIr, poéticas tiempo, cadauna de estas rh'l que crea y requiere un dominio de alteridad, otras fi¡¡rrrrrs sujeto que son tipificadascomo aquello que se zrlciatlt'l ltt¿tll dato social,como aquel "otro" abyectoque debc st:t n't'lt¡lz;ttlrr por irracional,marginal,falto de sentido,auormal, ltt1¡llsltll¡srt, perturbadordel orden, y contra cl t:ttltlst' :tlilttt,t\' incorregible, ¡, !(}() | ) (Butler,2002; Rrlto,'1¡¡'11'¡¡ el ideal hegemónico sostiene rlt' del sujetosolt ¡t:rltcrk'li¡s fiulttitssintlrrilir;r¡, Las poéticas Irislrit'ir';rtttlltlt'siltl;ttlo$ \"1r1 flr: sigrtili¡i¡'irirl los entramados (ltt('rL'fittt'tr tltt;tr it'lt¡t tttnlli¿r ttllrtl'll r'slt'tictttt';ttlos cialnrcnlt: t' lllntlt'l,rq \tltilttli¿;rtt lr,ttttrtllrltf=q l!)ltlt,l1)ll0). ('l'lrorrr¡rsorr, ¡¡nr ¡¡!!. ¡i lrtttl¡ltle Lrqr tt,tl¡'q rk'irrrlivirltt-tlltl,ttl ilruigcrrt's t'rh'l¡r¿o
,aal*:

(lnrraíu, strs tt¡u't'irlivits i<lt'ntitlrriits l';rrtcottligrrt'¡rtrrkr Ior xrriclos 'lirykrr; Il)lXi). llstas nirlr¿rtivirs, cluese Itorlo('iu'¡'('n), 2(X)l; 9(ll)l-il sicrrrllrt n'l¡rlos sí y ¡rzrra los otrosen concorrro t'nttslt'uyt'rr l)irr¿r cs¡lcr:ílit:os, como lrxlos irrlcr'¿rcciorrirk's ¡lut:dcnser entendidas y singulares de los mandatos y síntr:sis n¡rrrr¡ri;rliorrcs ¡lcrsorrirkrs soci¡rk's rkurrinirnlr:s (Mch,u;ci, Estudiar laspoéti2001). tlrnrlr'hrs rlll srrir'lo, r'onro cl nr<xlo cn quc son movilizadas, aclsí éstas t ¡lE iclrrlirs de construcn'sigrrif y rcsistidas en losprocesos lilrlliz,rrllrs, t'orrsliluy(: un r:amino posible para explorar la(s) r iritrirh'rrtitlrrirr, t'rrr'l ( llrikrar:tu¿rl. listo es,el particular entramalrlrir'livirl:rrl(r's) inscrisituado, biográficamente tkr llirlrilit'iry crrltrrurlrnclltc ni cnc¿rln¿t(lo r cle percepciones, sentimientos, tll 1, ¡lor'¡rlrncrrlc rrrirlr:slirtts, scnsibilidades y representaciones lrrr'nroli;rs, Éltllehr¡, ut lir ¿r<:t:irin y irrrirrurrr clc una persona en el mundo y flllF inrl¡rrr la cual rrrr;r y posición desde ¡rt:rspcctiva ¡rirlticrrlirr Qlteirrr¡rlir';rn (Guell,2001;Ortner,2005; icirlrrrc¡rlid¿rd l€ er¡rrrirunrl¡ry signif

ltl77) lfllfianr¡,
(lu(:¡loclt:ntos plantear que comprender It ltt¿tk' kr ¡rtttct'ior'('s

rk'srrlrjclivid¿ld exige exuu('t'g('nl('s enel Chileactual ftlrtttnt
rk'l srrjcto que operancomo f ler ¡rnrilicirs ¡rrt:vllccientes,las 'er ¡iurlrrilicirs cualcslos sujetos procuran rr ¡rirrtirrlt' l¿ts r y desarraigos k' Lrs rtr'liginosirs lranslirrmat:iones €l l,ttltlt'rlu
lirrnl¿rs de modernizaciínil'ftt'fr'¡1ll l:rs lottlcttr¡rot'ii.ttc:ts

rrttscnlickr dt: si misnlos que lespermiit' ttnltirtir':rtnenlc lirl'l;rr rl'sl)u('sllls:r l:rs de soy?¿quién EtXl*nr ¡rrc¡Surttas¿quién

Por cierto :rtrlrr'kr scri'(llajoit, 2003). pet'nhrsoltusr',;r¡rritltr
cltlt't'¡ttttt:lllctransparentes,coheren€tte¡ tr;il t'nlir'¡tsltrr ri{(,lt

totlit firrntade autocomprenlntegra,h¡,( iotrtos¿rllr'ntos, y cambiante. Como tt'nsion¿rl irirrtlt'sí t'stlittiitttit';t, E definl¡ ('Jl ll f rx st l r rit rritr(sc) expresar, al l ft tjllos it buscan eltrt'r'i ), *f rlrrculrrll;rr; krslorrllictos, lirsclifcrencias de poder tlettt¡ru tlt'srr lriografia. Con todo, las lutlruk'trli;rs ñreul'tnr, ¡rtrr¡riit ,lettthr rlr ttl¡tliottcssot:i¿tlt:s y la propia r¡itr r'l r'¡rurlro

rh'srrlrrililrrio:i, lisrrnrs y o¡rar:iclades quelos ellrrlga
ll{l ( : sm enos i el rrár r uln*r l t t i it lislr ur lot t t ¡ llt 'lr t t t t t 'nl{', Inr l trt t ¡ alivaq ir h't lt il¡ r i¡ r s r '\ pn'lr : ur r 'l ¡ r r r t t lot k: r 'ist ¿r r it t ¡ 't t t ¡ 'r li; t lr h't t t ct t ll silt ¡ ¡ t t litt ¡ t t t ' lot lo f f l ¿ r-tllr - r ir - lti¿

¡ ¡ ,l J t l l l l t t s f lle re n tt,ll\ l r ' l r u

'lbniendo en menteestas consideracioncs dc ordenmásconceptual, en lo que siguede esteensayo buscaremos describir y discutir críticamente dospoéticas del sujeto que sehan ido consoridandocon particular fueruaenla sociedad chilenaa partir de los años90, y que muestranprofundasafinidades con los discursos y valoresdel nuevocapitalismo. Se trata de un ejercicioreflexivo basadoen un conjuntode investigaciones empíricas sobrelos cambios del mundo del trabajoen Chile, asícomo en diversos análisis de índolemásteóricoy general sobrelos procesos identitariosen el mundo contemporáneo. Más que respuestas concluyentes nuestrointeréses abrir interrogantes, sugerirposibles lccturas y explorar, en el diálogocon otros,la fecundidad y los lírrritcs dc lasherramientas analíticas ylas estrategias argumentalivirs rlrrr: ar:á ¡lrnponemos.

por sllPerar ttslirrzarsc pol el trirr¡lfily t'l óxito,o cn lir t¡ttt:clcllt:tt c[t:l¿tlnlockrclc avanzaren el camino de la denafios ¡lcrsottnkls :ititt y Iit ¿ttt tctttit:idadr'. iz¿u t ol'¡'c¿tl Bt¡

r;lrrerl ls los olros: contra competítívs una c0m0 Lavids

deléxíto bt)squeda
de la üda, en tantometáfora la carrera, lltt eslir¡llirrtt:rir ¡roíltica, dondesólo dura y descarnada tur¿l com¡tctencia eár'l¡tt'¡rtncnto triunfador. saldrá utto rlc krs¡rzrrt.iciperntcs glodel capitalismo improntaneoliberal con l¿r Mrry cn sint,onía de la indiüdualizabel, rlt'f lrabajo llcxiblcy de ciertasderivas imagen de la individualiuna sc instituye tiórt r'¡rrlt:m¡roránca, necesaria supone y rlt,lltzo social dondeel éxitode un sujeto clarl g itt'et¡rcrlialrlcmcntc esos y donde "otros"son de otros, el fracaso antagónicompetidores como fundamcntalmente FÉlrt'esentitdos -parece estapoética, decirnos Scr un indiüduo €oey clistantcs. meindustrias de las de lasproducciones r:nmut;has ldentifit:al¡lc inciertoy cambiansocial r:st:slararrojadoa un espacio dlétir,aspor alcanzar luchanestratégicamente suictos clistintos te clonclt: matede bienes conjunto un y por obtener nlet¿ts lUÉ ¡rt:rsttttalcs (lucsoncscasos. y sirnlrtilit:os dalnn iny esforzarse l¿tt:l¿rvc dcl éxito esprepararse En estn(:iu'r'(:r'Ít, cadainicio Como lo señalan dlVltltrnh¡tt,nlc l)itritsalir¿rclclante. en publicidadde las universidades lit rn¿tsiva de año nc¿ulónrit:o objetien tuspropios t:sth cn 'oconfiar clt:ltrir¡nfir €hile, l¡t r:l¿tvr: tus en "potenciar capacidades", ttts¡lroJli:ls en "tlt's¡trtull¡¡,t' 1ñF¡", Es intereresto". el solrrcsalir sobre clc rkr titl ttttxkt hallllidnrlt's ('n trslt: comde un indiüdualismo itttit¡¡in¿rrio nottt'('ollr(f laFte como ltigicade accióncolectiva t'ttitlrlttit:t' petltlvoseclestlilrrriit de y mciorirde las condiciones lt'itnslirrttl¿tt'itil¡ ele ff€eani¡nto
5 (200+,1 errel lilrrodc Ilauman rrrt/t ttttty ittx¡rilltkr qrret'r.nliannrnr El arráli¡i¡ ,,frR (2001) "Nuevos y errel lcxlurl¡ (iutrzllol)orlr¡t:nrn:ro ¡ilinrln" rrt,lerl¡l¡l lu'sPoélicas f!l fltlrrc rlest'¡'ilx'rr ett!nrnli¡rl¡rrl rlelrle¡rtlrl¡tl lll¡tfeln¡ ¡rel'tlnltn", iritr. y ln rk' In ntrlorrritliz¡tt rl¡ óxitr¡ lrrrlellr¡¡rtlrt'r' l,¡rdel tlilltntrte, deln¡pht: t'orr ¡¡ln¡ tlo¡ etltntt¡lit'i¡ tle ttt¡1r rrrrrulerlt,l¡rlirltt Hetttrrr lr¡¡élit't¡s, ¡rt'erettl¡rkr ¡¡r Ster'lr¡'r'(2(l(17). r ltilct¡¡r, errl,t¡ltLlir'itlrul lñrlrle¡u ¡rleretrr,ia ungiln¡ll,nr

poólicos l'|uovos delsuieto en losociedod chileno: tl (ompotítivo fndfvfduafhmo yfooutorreolizoción norcisists
(lhik:rlivr:r'sas ltl r'l riltirrro lierrr¡ro e'rr nrerrcas deportivas (Adidas, Nike y llet'lrrxrk) lr¡urt,otrvor,a<lr¡ r:r¡n grandcs campañas publi¡'itrtt'ian ¿rur¿tr¡rton('s cn clistintas ciudades. A través de ¡rúlrlir:ts (:n(lucliu¡ulsos t'orrrerci¿rlcs dr:¡lortistas nosanimana participar, esl¿rs nlal'c¿rs invitana la t:iurlaclania a serparte de un desafio clt?.rtivo en que milesde individuos competirán por el triunfo, pero dondeal mismotiempo,cadaindividuopodrá,másallá de la competencia en si misma,intentarsuperar suspropias marcas personales, templarsu espíritu y conocerse mejor. corridas,su publicidad y las significaQueremosapelar a estas ciones moülizadas, como una imagendesde la cual intentarreconstruirdospoéticas del sujetoque seexpanden por el mundo globaly que nosdan lucesacerca de la especificidad de losprocesos identitarios del mundo contemporáneo. Las dospoéticas del sujetoa las que nos referiremos son la del "indiüduarismo competitivo" y la de la o'autorrealización narcisista,'. Conlo ire_ mosüendo,ambos modelos de identidad proponr:n l¡rru.rírfbra de la üda comouna carrera, o comoun¿l srr.lilrlr ¡ret¡tteñits (:llla qrrclosirrclivirlrros r:ompctir:ioncs, rk.lrerr r,rrrrr¡re lit,entre ni

cn l¿rs <listirrtas crt: no acc¡rtar ¡lrucbi* rcr:'rridas, el ck:s¿rli' clc superación y autorrcalizar:ir'rn cluerer s.cicclad nosprantea a todospor igual,¿porqué habríamos clepreocuparnos y ocuparnos colectivamente de ellos?.

Lovido cllto.cnrrerl por l0 nulorrealizsción y superoción perslnal: lo htisquedo de Iovudsd interior
En estasegunda poética, la vida espensada tambiéncomo una carrera'pero una donde el esfuerzo estádirigido no tanto a derrotar a otroscompetidores, sinomásbien a conocerse a sí mismo) a superar los propioslímites,a autorrealizarse. En uno de los comerciales con que Adidasconvocaba a los habitantes de Santiago de Chile a su Maratón, el mensaje explícitoera que uno debíair a correrno tantopara superar a los otros,triunfary Ilegarprimero ala meta,sinomásbien para competircontra sí mismo,para demostrarse que uno es capaz de afrontarlos desalíosquc sepropone. lin cstcmodclo,la vida podríaserpensada comouna gran pista dondedistintos sujetos buscanexplorarindiüdualrnente sus propioslímitesy configurarla propia identidad alaruz de ros anhelos más íntimos.Lo que en estapoéticase cristaliza es el mandatode la búsqueda de la propiavocación, de la autorrealizaciín singulary privada que nos ofreceríacomo un derechoy un deberel mundo contemporáneo. ser un individuolegítimo y vaüoso es comprometerse en una búsqueda incesante á. uu_ tenticidad, expresiüdad, liberaciónde raspresiones externas y las imposiciones de los otros.LJnaaventuri de autoexproración que supone escuchar y cultivarnuestra vozinterior dejandoatrás aquellos elementos que, desdedentro o fuera de nÁotros. nos condicionan, ümitan y restringen. En estemodelode identidadlos otrosya no son centralmente competidores y antagonistas, sino sujetos que como uno perst_ guenindiüdualmente suspropiosanhelos y proyecros personales.La üda es un camino de búsqueda donde .o-puitirno, y noscruzamos conotros quetambién persiguen, r:r¡nr'rlir,r, l)¿rlllr¡ coelhoen el Alquimist., su¡rrrpiarcy.'clii¡rt.r.s,r rrr (l rr,,rr x,'r'e-

('r|ttvct'í¿lt'cot¡ Io, 2(X) l). l)Otle rrros otr'os, Írlx)yontos rnrrtr,rarncutc, ('orl stllicl¿rriz¿rr' sr.rs rsllrt:r'eos, irrtrlrrso at:orn¡lairerrnos y nutrirnos nltrlrrirrrrcnic t.rrr.l tnilr'('o rlc losvíllr:rrkls rlc amor,afecto y familiarirl¿xl rprt:lurrrros t'onstnrido, poro cso no debe hacernosolvirlar cluc r:adaulro clcltccr¡rrer indiüdualmente estacarrera de f¿tittrtorrcalizac.iín,y que cada uno puede ganar esa carrera si ('s (:¿U)(12 de vcnccr sus¡lropios límites, suspersonalesflaquezas y ck:bilidades que no le permiten encontrar y expresarsu verdad intcrior;única y singular. Si la poética del individualismo competitivo instala Ia ficción rk: una competenciaen que todos concurren en condicionesde igualdad de recursos,estemodelo de una indiüdualidad volcatlit a la autorrealización opera sobre la ficción complementaria tkr que todos los corredoresde la üda son absolutamentedifer'ontes, singularesy capacesde construir autorreferencialmente strspropios horizontes de sentido.Lo que estemodelo invisibiliz¿r esla fuerza de los procesosde socializacióny la forma en que las industrias mediáticas y la cultura del consumo dan forma cotidianamente a las aspiraciones y deseos de los sujetos.Es deciq se desatiendeal modo en que los proyectosde autenticidad irl)arentementesingularesy únicos están homogéneay masivanrcnte sujetadosa los discursosde los mass media y ala oferta incesante e inagotable de bienes de consumo altamente difercnr:iados,capacesde satisfacer los anhelosde originalidad, ext:lusividade identidad de públicos y sujetosmuy diversosen sus anr:liljes culturalesy socioeconómicos (Bauman, 2000). Como h¿rscñalado Bauman (2000) esto conduce a que muchas veces lir ¿rr¡trrrrcalizaciín y la libertad personal seaexperimentadapor krs sLrjctos cn términos únicamentede la libertad de consumir litl r¡ r:rr¿rl objcto, el que se constituyeen un mecanismode esI itlrrs,rr:r'onor:imiento, integracióny soporteidentitario.Permílitst'nos <kr<:irlo trx¿recradamente: ahí donde los sujetoscreeúan esl¿t¡' sictrrk¡nrirs¿rutónticos, más fieles a su leyendapersonal, nr¡lroclrrt:icndo rrl¿tt'íirn los palronesde consumoaltamentedifer¡rrr: instilrryr:n l¿rs rellr:i¡rrkrs irlrluslrias t:rrlturales y el capitalismo lk'xilrle,Al¡í tlollrlr se srnlir'í¡ut rrr¡is lilrrcsy cmancipados de hrntlisliplirr¡ulricnlos th.l firrrlisrrru y r.l lisliukrnat'ional, esl.arían Ittiircit¡ltttt'¡trln¡ ctt lfl-c ttrrr,r'¿rs lr,rh.s rle corrlrrll gkrlrirl rlrrr: r:olcl-

12,

-.tnffd*

Chiapello, 2002;Sennett, 2000;Stecher, Godoyy Diaz,2005). Investigaciones realizadas losúltimosañoscongrandes empresas y sustrabajadores en Santiago de Chile Qiaz, Godoyy Stecher, 2005)muestran una fuerteindiüdualización de las representaciones del trabajo,una heterogeneidad de los espacios laborales, el debilitamiento de lasidentidades de clase y de la culturaobrera, y \na significativa apropiaciónpor parte de los trabajadores _'en de los discursos de gestiónempresarial del nuevomanagement particularen los sujetos jóvenes, más con cargosde jefatura o gerencia, o insertos en el sector comercio-. Estos discursos apelan a la apertura,la elasticidad, la agilidad,Ia innovación,la fledbiliclad, el desarrollo tecnológico,la competitiüdad, la adaptación al r:¡rmbio y la incertidumbre, la (auto)motivación en base a nuevos rk:s;rlios, la innovación, la inteligencia emocional, la eficiencia, fir r:orrr¡lt:titividad, cl dcsarrollo y autorrealizaciln personal, al ttli'r'irsr', nr sriloa lin tr¿rnsfirrmaciones en lasformasde orgalliz¡¡r'ititt tkr li1¡¡¡',,.¡,rr:r:irilt y cn las relaciones laborales, sino,y rsl¡rcs lo inr¡lor'riurrt:, ll irrtt:ntar dar cuenta del nuevoidealde "xujt'totrirlrljntkrr"' rr:r¡rrcrickr fase global delcapital ¡xrrIa nueva (Atlkirrs & l,rrry,lf)f)f); l)ítz, ()odoyy Stecher;2005; Du Gay, ?(X):t). l,irr:rrrPr.s;r llt:xilrlt: y l. cultura delcapitalismo han 'ucva clcsarrr:ll¿rclo un l¿rborioso trabajode desmontaje de anteriores firrnlasde subjetiüdad laboral, procurando, a través de variados mecanismos de control (coercitivo pero sobretodo normativo), instituirnuevas formasde identidadlaboralque encarnen dicho ideal (Battistini,2004).Así, la reconfiguración de roscontextos y experiencias laborales ocurridasen las últimasdécadas ha implicadoel despliegue de un conjuntode (nuevas)prácticas, técniias, estrategias, autoridades y discursos que,dicho foucultianamente, instalannuevas formasde gobiernoy subjetivación de los trabajadores, instalando una nuevaéticadel trabajoquedefinelo que supone serun buenempleado y que modelaal trabajador como sujeto moral comprometido libremente con ciertas virtudes, propiasy funcionales al nuevoescenario laboral (Abal, 2004; Chan & Garrick, 2002;Montes, 2005;Rose, 2003) Esenuevoidealdel trabajador flexible, esanlrcvilóti.ir tlcl rr,¿rllaio,csas rlucv¿ls lirrnr¿s clt: srrlrjr:tiva<:i<'ln lirlxl,illt¡rrt. r.t.k.r,atr lHr itrvcsligiu:iolr('s (llrilc, t.l r'¿rsr¡ rlt' lirru.u ilri¡rur,l*rttler rittti. l)¡lr'ír

Se an¿rlizado. tlrttlhcntos clelsLrieto cr¡nlirschrs lituckrs ¡rrÉlit:its competiirlclividualizado, clt:trrttritllitiulot't:t'ct'iettlentctllt: trat¿r deadapcapaz indt:pcndiente, irttlortr$tlitrlo, tivo,t:nr¡lt'cttrkrckrt; y t:otttrertos llcxibles; al mismotiempo stl¿rt'irts ¿rltrlritrios, lírrsr: (lll(:c(nnpromt:tickr del éxitoen con la búsqueda iltlr:llsitnlcnte o como amenazas son vistos donclc los otros labor¿rl ulla carrcra y dondela lealtadprincipalescon el propio estratógicos nliados profesional. y desarrollo personal de autorrcalizaciín ¡rrnyccto ideológico el carácter destacar 3. lin tercerlugar,esimportante y lazo socialque vehiculizan de individualidad rlc fos modelos Dicho en términosmuy presentadas. del sujeto lasdospoéticas se (1984,l9BB, 1990), aJ. B. Thompson gt:rtcrales y siguiendo que moülizan significados simbólicas de configuraciones lr¿rta Desde esta de dominación. relaciones a sostener t:ontribuyen r¡rr: a riesno debeserequiparada, la nocióndeideología ¡xrrsJrcctiva de sistemas o de go clcperdersufilo crítico,conla ideade cultura ni con la nociónmás en términosgenerales, y creencias v¿rl<lrcs (liberade los proyectos(partido$ políticosseculares espccífica El modernas. las sociedades conservadores)de les,dcmocráticos, así,ponerel focoespecíficamente supone, de la ideología unirlisis en las seintersectan, en que el podery el significado cn t:l nrc¡do discursivamente sonmoülizados cn que los significados firrnr¿rs (Fairclough, 1989; dominantes n firvordc los grupose intereses 'fhompson(1984,l9BB)distingue 'l'lurtrt¡rson, 3 formas lgBB). puedecontribuira sostener de significados ert(¡r(:la ¡lroducción en un particularcontextohistóriclcdominación lanrr'l¿tr,ioluls con un tresformas,ilustrándolas estas l¡rcvcmcnte t'o, Vr¿uuos del sujetoque sol¡rccl modo que las dos poéticas courettt¿trio de las relaciones ¡tn¿tliz¡tndtt hettu¡s ¡lodríanestarfavoreciendo y en la nuevafasedel capitalismo t'n t:l Ohilc ¿rctual rlonrirru'iritr a pueden contribuir significados glollrl. litt ¡rt'itrl'rlugiu;t:it:rtos comovalioso, sttcial, presentándolo or<lctr tur ¡rat'lit:ttliu' lagitimor que lasdospoétidecirse Así,¡rttcclt: y legitirrto. dignorle apoyo de que la rtrprcsentación ¿l('oll$lrttir t'otttriltttyell ea¡ seiialadas (lhilc esl¡ásicamennl n¡x'ir¡errr¡tt,'¡¡¡¡ir:o rlreleu¿urrienlo el Rclugl ('ntla firnr:ión de kr rltte lller('('('r:rl hrgl'nt'la rttit'ln te ittetn, Ittt('H y tertrlria su tlt-' rx¡rloritr ln ¡lr,rilrilitliul in¡lirirlrralt,E, nt¡ erlirelr,¡x scrle virl¡r. lilr Bllllr{ry('('lo y t'ntutt'ttil' lilrreltlettle inle¡'ir¡l'itlatl

gurdo lugar,lasrelacioncs de domi'ación puedensersostenidas a travésde la movilizaciónde sentidos quefagmentan y diüden a los sujetos, impidiendoformasde identifica.ón y u..iór, colectiva que cuestionen las formas de dominación.para el casode las poéticasanalizadas esclaro el modo como éstas contribuyen a generaruna fuerte atomizaciln e indiüdualismo en la arerra social. El mandatode que cadaquiendebebuscar por si mismo sucamino, en una carrera quesupone unacompetencia constante contra otros,obviamentedificulta la configuraciónde alianzas,sentidosde pertenenciay proyectos políticosque desafien Iasrelaciones de poder imperantes. En tercerlugar,las formas simbólicas hegemónicas puedenservira los grupásdominantes a travésde naturali¿ar las relaciones de dominacián,presentando c'm. ineütables, a-históricas y naturales lasrelaciones de poder ck:un particularmomentohistórico. En el casode las poéri"u, y como lo señalamos ¡rrr:s.rrl'clas' explícitamente arribi escia(:r rrr .l r¡¡.rh (lu(:anrbas contribuyen al imaginario de que el nlr(!v(f 0¡rk:nr:r:'nrinri<:0 globalesun proceso ineütabl.,qr. ,ro d.¡rt:'rlt:ck:kls ¿urt,rt:s sr¡ciales y al iual sóloquedaadupturre solrrt:vivin l,a matrizneoliberal ¡rirrir ¡rrxk:r de desarrollo, L .ultur* y t:l sr-ri.to cmpresarial, más que como un proyecto políti_ r:o¡rarticular esvistaasícomola únicarespuesta posibleunt. Iu esencial e inmodificable naturareza del mundo contemporáneo: un mundoincierto,desbocado, competitivo en que ) amenazante, el único camino para sobreviür es reinventarse, flexibilizarsc, transformarse en un empresario de uno mismoy buscarel éxito indiüdualmente. vemos asiel carácter ideológicode los dosmodelos de identidad que hemosdiscutido.Más que como ideologías (en un sentido sustantivo), lo que hemossugeridoes verloscomo formas simbólicas operando ideológicamente en un particularcontexto sociohistórico (Thompson, I gBB), .o*o de sentido que invisibihzany/o naturahzanlos"o'hguraciones antagonismos, contradicciones y desigualdades sociares promoüendouna imaeende ro socialen que dichas contradicciones aparecen imagina"rianr.nte reconciliadas y/o reificadas (no somos trabajacl'*l*y ,.,,,¡rr,,,,,^ri<x,somos ura gran cmpr(:s¿u sorlosrrr r¡r¿r'irr' lt. ttr. ¡t,ri, 'o ()slx)s;r. nriliir y ull¿1. solrrr:rirlir, sonr(fs rurir lirrrrilia rttti¡lai n¡lra¡tlla¡i

y rrrrn rlcs¡lnrvist¿r clcpodcr, tllilc¡rolíticn t'irrdnrlnníir somos turr¿r ('olllr.uri<larl ('n (lu(' sus indiücluos lulr¡<krs estamos uut ¡lolítit'n progresar y t'hatr<kr cn t:onrliciont's tl¡rigrrnlditcl superarnos, lx)r (liitgkrton, | 1)l)7). ¡rttlot'rctliz¿rrrtos dcl carácter ideológico de laspoétiAv¡tnz¿rr cn (:sl¿r ¡lcrs¡lr:r;tivit inr¡rlir:aría cierto profundizar en aspectos t:¿n rk:lsu.icto tales ¡ror ('on)o:cl modo cll qLlodichasconfiguraciones simbólicas están encarnadas cn lasprácticas sociales, en lasinstituciones irrsclitirs procedimientos, y técnicas y olrjctivadas en diversos espacios a (Althusseq dominios de la vida social l9BB; de distintos lr'¿rvós el modo en que sussignificados perWcthcrell& Potteq1992); de pensamiento, trr:an cl sentidocomún,las formascotidianas a partir del cuallos sujetos opiniones y máximas arkrsvitlores, grrrnr:ntan, y seposicionan día a día en el espacio social discuten (lfillig, 1998,l99l); el modo en que se han ido constituyendo luchassociales y de los en el marco de diversas Itislriricamente asícomoel modo en que favorecen de modernizaci6n; l)r(xrcsos formasde en estetrabajo-particulares cornohemosdiscutido nubjt:tivación. y a modode avanzar una última 4, Sintr:tizando el puntoanterior podemos señalar que la progresiva consolidación ctxlsick:rac;ión, que hemos presentado ha ido transelclasrlosfigurasdel sujeto loshorizontes interpree¡runa dirección preocupante, lirrrrrarlu, y los marcosde autocomprensión a travésde los cuales t¡rlivos imaginan sc narran a si mismos, el espacio socialy Ionsrrictos Tantoel modelodel "indiüduaa susacciones. dotnrrrk: sr:ntickr narcisista" como el de la "autorrealizaciín lintrror,rrrrr¡rt:tilivo" y desintegración de la ciudadaniay eontrillryr:rr a l¿lcorrosión de la privatizaciínde la experiencia, ¡r través ef r:s¡rirr:io ¡rtilrlir:o rk: lo sor:izrl, de los imaginarios cl debilitamiento la nlonriz¿rr:ir'rr dc un ordensocio-económico que l¿r rtirlur¿rliz¡rt:iírn eoleclirrrs, irunrrnc ¿urlorü:tr:rminar:ión democrática, la re¿tl¿r sepl'rsrrtl¿r ¿r la libertad i¡trliviclu¿tl de consumo tle lit ¿urlortonrí¿t dttt'r'iritr tlel vint'rtkr irrtlisolrrlrkr cntrcla autonomía y la clet'otrrtt'uct'irin (iiunPs, (lastoriadis, (l,er'ltttetl l{)f)f); e irrrlivirhr¿rl ?(102; roler'lir'¿t ( iarrt'lr'rtr, ( ilrlinn, I!f!ltll ?llllll), 2lllf(i¡

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sin enrbargo' y cstcescl lbcc¡ de estacuartapuntualización, el reconocimiento del carácter ideológico de estos modelos deidentidad prevalecientes no deberíalrevarnos a una condenade la indiüdualidadcomofuentede todosnuestros males, ni a reducir la complejidad y ambivalencia de losprocesos de autoafirmación y despliegue de la subjetiüdadindiüdual en el horizonte de la modernidad. Estos hanimplicado l esoesropropiodela condición modernay los procesos de modernizaci6ncombinaciones variables e inestables de libertady sujeción (IMagner, 1997). Más allá de susactuales derivas y versiones indiüdualistas, empresarialesy narcisistas, el horizonteemancipatorio de la moiernidad supone la aspiración de construirsociedades democráticas e indiüduosautónomos capaces de autodeterminarse y modelar suspropias üdas.Pensamos que en el horizonte de ra actuar fase dc la rnc¡dernidad, una de las tareas del pensamiento críticoes, .iuslitmc'tc,c'ntribuir a modelarimaginarios alternativos de la inrlivirh¡irlirlarl, r:a¡laces de recuperar el potencial críticode las nrx'ioncs rlc ¿u¡lonomía y autorrealizaciin y de debilitar la hegt'tttottín rlisctrrsiv¿r c¡uc lasindustrias mediáticas y el capitalismo lk:xibk: lr¿ul r:t¡rsr.ruirkr sobre lo que significa serun ináiüduo o rrrrtralrajird,rcxitoso, autónomo y realizado.En ese desafio. una deorientación criticadeberíajugar ¡lsicología un rol central, destacandoaspectos talescomo:que no hay autonomía indiüduar sinoal amparode imaginarios colectivos y formasinstitucionales que habilitanla autodeterminación democrática; que no podremos protegerla pluralidadde formasde sery üür que nosha legadola modernidad sinocultivamos aquellos tiempos y espaciosde encuentro no mercantilizados dondelos sujetos forjan,a travésde la palabra y susacciones, lazosde confianzay.Lop._ en torno a proyectos compartidos (Guell,2001;Lechner, ll.::" 2002);que no hay fidelidad a uno mismo, a aquel espaciode interioridadsingular y privado,que no se construya y sostenga en los entramados intersubjetivos y dialógicosen q,r. ,. .oni,_ gura toda identidad (Tulot, lg97); que no hay libertad posible sino en el reconocimiento y el trabajoreflexivo sobrelas determinaciones sociohistóricas, lasdependencias intersubjctivas y krs diverso-s límites que nosconstituyen comoagcr)t,., ,ii:,,r¡rr,. ,rrjctndos, friigikrs y clivirlirkrs (lu(. (Str:t:lrcr; 2{X)4); no l,oy,lui,,rr,,nlf¡r

dc igualdad lllíninlas sinosr gnlattlizntr contlir:ir¡ucs srrslcnlalrlt' y l,a visibilización rle ttn¿t sot:icd¿rd. sor:i¿rl r:nlnrkrsrnicnrlrros enla tarea tlc st:ttticlo soncruciales rk'r'stos tttit'leus ¿urlualizat:ión de la indiüy práctica lroyr:rrrlíir,rrrtirnitginario clcinrpulsar, de losprincipios ético-políticos quc cnc¿rnr(: y t'x¡rnnda dt¡alidad dan forma al proyecto igu:rlclacl y que clcmocracia iurtonomía, y emancipzrtorio dc la modernidad. r:rítico

Poro finqlizor
son una invitacióna seguirdesapresentados l,os argumentos de sobre los procesos psicosociales rrollando investigaciones identitariaen la actual sociedad chilena.Dentro r:onstrucción investigaciones deberían atenderal estas rlc nuestradisciplina de los saberes psicológicos discursivas nrodoen que lasprácticas del modelo del "individuah¿rncontribuido a la cnstalización narcisista".En lismo competitivo" y el de la "autorrealización ideológicos resulta de los procesos estaamplíatarea,el análisis que contribuyan a críticas para proponerlecturas firndamental y a imaginary concretar lasrelaciones de dominación visil¡ilizar la üda social. Es formasde organizar y másdemocráticas llucvas (1984, l9BB, 1990) Thompson propone y necesario como ¡lrsible críticodela nocióndeideología, potencial rc()uperar el específico afirmar la determinación sirrque esoimpliquenecesariamente o reducirlasrelaciones de la culturapor la economía, eslrur:tural o de la relacióncapital-trabajo, al antagonismo rl: dominación y resignificación de interpretación al activoproceso rlt:s¿rlcndcr simbólicos6, o sobrelos productos rltrc lk:vtn a cabolos sujetos la falsa ideología y la verdadera entre una oposición reintroclur:ir (Chiapello, ciet rt;i¿r7 2003).
( iorrroscii¡rla'l'ltompson (1988),no es posibleafirmar el carácterideológico es atenderal modo como dicho discurso sin ¿rntes rlr rrt rlclcrtttiniuk¡rlis<:ttrsr¡ incon recursos Distintos sujetos, ln'r¡x'iotrlrkry signilicirrkr ¡xrr los strjcttts. a una determinada st:ntidos dilerentes rlil'rlror, ¡trxlt'innitsigttitt' tr,r'prttnlivori t'sos sentidos contribuyan a las rir'ntlrt t¡ttern rttt ('itso ¡irnlrúlilrt, ¡rrrrrhrlliírtr r l e tl ,r ttti tr n i irr r r1 'r tr r l tl l l r t tr tt, t r l n l i ¡ r t t r '¡ e ¡ rl é tl tti ttr ¡r l e r r t r tn l n tl o l i r l sr r l i urll cl x'scr p cn sa d a rrlrr ¡rre l n i r l e r r Lr g lrn y ¡le rtt ellr'¡l¡ i¡t rrrlinl,tlr Ftt('tlt'Á('l('t' ett lÉnltlllrr¡, ¡rur Itt Lrrl,r, ¡ttrrrlttt'livo (y evrttlttrrltle l¡t¡ lirt'ttl¡tc nllrl't¡¡ttir'¡r¡ I rtrrlilrl,tsulei t lrrt !rltI¡iell lél'lltiltu¡

R'último, esimp'rta'te subrayar queradescripción de losmodelosde identidadhegemónicos a partir del anárisis de ciertas producciones culturales (por ejemplola publicidadde las grandesmarcas deportivas que inütan a los ciudadanos a rasma-ratonespúblicas)es sóloun eje dentro de un programamás amplio de investigación sobrelas subjetiüdades contemporáneas. Esa dimensión requiere sercomplementada con aspectos tales como: (i)el modo en que esos modelos seenraízan de formasmúrtiples y heterogéneas en lasprácticas sociales y en distinto, irrtitucionales política, (Escuela, Familia, -u..o, Vida cotidiana, etc.);(ii) losmodosdiversos y tensionares en quedichas poéticas a.r ,új.to son moülizadas,actualizadas, reinterpretadas y encar.radale' el trabajoidentitario de distintos actores sociales conparticulares trayectos biográficos y posicionamientos socioculturales; (iii) las firrn*n c¡l quc dichosmodelos o ideales de sujeto,or, ,oirtídor, r.sigrilir:ixl's t-'im¡rugnados por distintos actores a través de la it¡lr'lirr:irin ¡r clisc:ursos, si bienno dominantes, presentes en 'tr's lir r'¡rt'iz r:rrltur¿rl tk:l chile actuar; (iv)las modalidades en que tliclrirs sc ¿u:tualizan en nuevas ¡roí.ticas identidad.,.rrltr.al., (llt'xilrl.s, l.iursit,ri^s, cn r.orno al consumo) asícomofavorecen, ¿tl ¡'is'r. tir:mp.quc entranen tensión, con erresurgimiento de idcntidades tradicionales (Bengoa,1996,Castetts, Z;OOt¡; 1v;ta historia y el proceso de formación de dichos modelos en el marco deprocesos históricos e institucionales (locales y globales) de más largaduración, asícomora másbrevehistoriade su actuar hegemonía' ; (vi) las implicancias =punro arriba aborJa_ ideológicas
mente másjustas)de sociedady sujeto que niega, oculta e impide florecer.Asi, es r''erdaderaen la eficacia con que modela el presente, es farsa en la media que oculta la contingencia, historicidad y posibilidades de transformación der presente. B Es importante precisaq como es obüo, que la figura del indiüduo competitivo y la del indiriduo que busca expresarsu verdad interior y artor.ealiza.se so' consustanciales al desarrolo del capitarismoy la modernidad (Tayloc l996). El foco de nuestro argumento' más que su no'edad, es el modo en que en lu, ,iltimas décadasse articulan y expresande modos particulares, udqri.r.n unu .r_ pecialfuerzay preralencia en desmedrode otrasfiguras de ra indir.idrr¡ri¿¿¡cr, sc expandeny colonizandistintos dominiosde la ücra soci^r, y s,,rrirrrrrxrrr.irr.s y resignificadas dcntrodc la rt:tirrit:a dcl ¡rucvo r:a¡ritalisrrur y i,, .x¡,,lrri,irr,lt, rurn crrltrrrir cnr¡lrcsirIiirl (Kt.irr & Alrr,n.rrrn¡l¡ic, lf)lx)), r\sí,r,, ¡u,rllrle r¡rre ¡rlrr¡lear lro¡, ¡¡, ,¡i,,l;ri¡ ls t ; r l¡ r r . ir il¡r lir , llos r h, r r r or h, lo¡ ¡ l.rir lr . n l i r l ¡ lF l ¡ l , É l l Fr ¡ t i ¡ u r l r u l { irtl

(:uqll(:su hcgcmonía rkr rlt:rliclr¡rs rk:lnrrit.to, l¿r firrrlrn ¡rorilit'irn ()xl)r'csa soslicrrr. y l¿¡s rt,lnt,iolres rlc tkr¡rriu¿rr:ií:n, las que a su vez sort cl rcsull¿rtkr t:orrlirrgt.rrlt. y ¡rart;ialmente estabilizado de la historiadc lur:llirs sociirlt.s rlt:lrlrodc la sociedad. Dicho en otros tórminos,r:sfirntltultr.lrf irl no dt:jarse seducirpor la aparente unidad, univocidacl y tkrrnin¿ulcia de dichaspoéticasdel sujetoen cicrtas produccioncssimbólicas,cayendo en el error de equipar la descripcióngenóricay abstractade las mismas con una com¡rrensión acabada de las subjetiüdades (múltiples, conflictuales, cliversas, constituidasy constituyentes) en el Chile actual.

Referencios Bibliogrúficos
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