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Intuición

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En psicología y las ciencias cognitivas, se le llama intuición al conocimiento que no sigue


un camino racional para su construcción y formulación, y por lo tanto no puede explicarse
o, incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o información con
experiencias previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qué llega a una
determinada conclusión. Las intuiciones suelen presentarse más frecuentemente como
reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos o sensaciones que como
pensamientos abstractos elaborados.

Emmanuel Kant en su Crítica de la razón pura, la formalizó como método cognoscitivo y la


dividió en Intuición sensible e Intuición intelectual, esta última como base del pensamiento
idealista.

Enfoques racionales de la intuición


Algunos teóricos creen que la intuición es un conocimiento inconsciente que pese a no ser
un conocimiento racional, se sabe que la intuición influye en la manera en que se elaboran
estructuras tan racionales como el conocimiento científico. En general se le llama
serendipia al conocimiento previo sin justificación racional, de que cierta labor científica
va a generar resultados interesantes. La serendipia, pese a ser intuición propiamente dicha,
está directamente relacionada con el nivel de conocimiento que tenga una persona sobre el
tema de estudio. De modo que muchos la explican simplemente como experiencia.

Existe un enfoque en la filosofía de las matemáticas llamado intuicionismo, que es una


forma de constructivismo.

La intuición puede ser considerada como una manifestación del instinto en los seres
humanos.

Intuitivo: Es el conocimiento que no sigue un camino racional para la construccion y


formulacion del mismo, al cual la persona relaciona con sus experiencias previas.

Según Burke y Miller la intuición sería la solución de problemas realizada de modo


inconsciente y basada en el conocimiento acumulado por la experiencia cotidiana, la
actividad profesional específica y la formación académica. Es decir, que la intuición no es
una facultad distinta a la actividad racional y creativa ordinaria; su diferencia radicaría en
que el proceso que da lugar a su realización práctica se llevaría a cabo mediante una
intervención automática del subconsciente, en el que éste seleccionaría la información
guardada en la memoria relevante en cada situación particular.

Desde la psicología cognitiva y la psicología analítica

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Jean Piaget en su obra Seis estudios de psicología , considera la intuición como una de las
etapas del desarrollo mental en la primera infancia. La define como una simple
interiorización de las percepciones y los movimientos bajo la forma de imágenes
representativas.

La intuición es comprensión sintética, es el primer indicio de una profunda unificación


subjetiva. La manera más útil de desarrollar la intuición es mediante la interpretación de los
símbolos.1

Para Carl Jung se necesitan símbolos "mágicamente" efectivos, que contengan aquellos
analogismos primitivos que hablan a lo inconsciente. Sólo mediante el símbolo puede lo
inconsciente ser alcanzado y expresado.2

Esa función del símbolo en el desarrollo de la intuición la define Howard Gardner como
inteligencia intrapersonal, como la habilidad para plasmar los sentimientos en códigos
simbólicos.3

Esoterismo
En el esoterismo y lo paranormal consideran que ciertas instancias de intuición son en
realidad una manifestación de capacidades extrasensoriales, por ejemplo, precognición o
telepatía. Que se desarrollan, mediante la meditación pero a la vez puede traer trastornos de
personalidad como es el caso de la hiperactividad o la revelación del maya de los sentidos,
más conocido como ilusión o espejismo.4

Referencias
1. ↑ Alice Bailey. Espejismo, un problema mundial. Argentina. Fundación Lucis, 1950
2. ↑ C. G. Jung- R. Wilhelm. El Secreto de la Flor de oro. Buenos Aires:ditorial
paidós, 1961
3. ↑ Howard Gardner. Estructuras de la mente. Santafé de Bogotá: Fondo de Cultura
económica, 1993
4. ↑ Alice Bailey. Tratado sobre los siete rayos. Tomo II. Psicología esotérica.
Argentina: Fundación Lucis. 1994. ISBN 9509127096

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