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da Capa

Luciano Figueiredo.

Relevo, jomal,

36 x 48 em, 2001 [detalhe]

Capa, projeto Contra Capa

gratico

e prepara~ao

A sociedade do sintoma a psicanalise, hoje Eric Laurent

[Opc;ao

Laeaniana

nO 61. 232 p.; 14

x

21 em

ISBN: 978-85-7740-017-1

II

Servir-se do pai Pode
0

neurotico prescindir do pail os Names do Pail 71

51 59

Como recompor

Urn novo amor pela pai

2007 Todos os direitos desta edi~ao reservados Contra Capa Livraria Uda.

a
Desangustiar? 111 Cagnic;:ao ou transferencia na psicanilise de hoje

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chocante da literatura contemporanea dos departamentos ser substituido. E nessa falha que vem se alojar pelo esvaziamento 0 objeto a. na civilizayao. Urn dito de Lacan afirma que 0 normal e a norme male. bastaria a ascensao ao zenite social do objeto efeito de anglistia provocado discurso 0 pelo reconhecer.ao sexual" (Lacan. Continllil assim a antiga animosidade entre Foucault e Derrida. ou 0 "sinthoma" 0 tom bastante'arrazoado. e algo extraido do traba- lho. Trava-se ai um debate sobre as novas figuras da razao. macho. Ao ler essa' > 1. a terceira per- ao ler uma dedarayao de uma feminista lesbica sobre a luta a ser travada contra todas as outras formas de sexualidade. se seus proprios autores acreditavam nissol2• "efeito de linguagem" concebido nao como significa- E essa tambern do. na perspectiva particularmente interessante. e sim como deficit de urn efeito de corpo. como tal. 1970: 411). 'I emos. ta. a norma do aqui abordada. a propensao de fazer afirma<. a questao fundamental da crenya. Esse discurso produz 0 discurso capitalis- objeto a. Lacan falava da "ascensao ao zenite social" do objeto a. o "mal-estar" na civilizayao. visando a afirmayao universita. 1995: 53-4-). Ela se torna objeto . retorna no real como gozo. san instantaneamente o mercado opera a sua subtrayao irreversivel. nesse jogo da sublimado. no qual descreve urn efeito particular do discurso do mestre contemporaneo. . Na teoria marxista. as fronteiras da interrogayao posiyao homossexual. a posiyao a que o ultimo livro de Boswell nos leva: chegamos ao ponto de nao mais acreditar em nossos olhos e ouvidos. 0 debate que incide sobre uma norma do macho pretendendo afirmar-se como normal e. uma quantidade jamais recuperada. par faltar a sua produyao" com que nosso (: 411). na qual produz. acredita verdadeiramente" (Bersani. "0 significante nao e apropriado para dar corpo a uma formula que seja da relas. deslocado. pois 0 dor.:6esem que ninguem. literatura. pois se deve fazer uma fJlosofia do mesmo. pode ser escrito sob a forma de um materna. cavando a falta da mais-valia. demasiado moralista. ao definir a conjuntura atual. inclusive a pessoa que as fez. como precisa Lacan. que se perguntava. Q.da diferenya. de mui.tos do trabalhaforacluidos. A mais-valia foracluida e um significante e. estabelecido por Jacques-Alain Miller. ela 12"T d . dominada pelo objeto a: a t~s liyoes. e manelra mUlto notave . E preciso "Para isso. Toda diferenya deve ser pensada a partil' da impossibilidade do ser semelhante a si da homossexualidade.rios considerados por nos deve de uma norma. Os direi. 0 mimlrio do mesmo ano. do qual ela e extraida. na resposta gunta sobre 0 partilho da impressao de Bersani. foram deslocadas em decorrencia Lacan faz referencia a uma construyao elaborada em seu seisto e. A expressao se encontra em "Radiofonia".:o de pensar 0 mesmo. Bersani con elui seu artigo abordando 0 esfon. como dizia Freud. que nao chega a ser seu semelhante.

na me sma epoca. ele e absolutamente identico "grau mais elevado".lescontentamento. impermeavel Sao essa~ as inSIgnias do da qual os Estados a8a1ma" (Milner.. 1927: 236). faz equivaler sentimento 0 de culpa sua inepcia em proporcionar mais lenta" (: 434) nao comeyou mos emprestada anteontem. e opaco. }llll Illais origin. nem tampouco todo 0 pr6prio ente hI. no qual reside meira Guerra 0 do objeto a em nossa civilizayao. sentimento de Talvez seja bem-vinda aqui a observayao de que movimento tome0 Falar de "ascensao ao zenite social" indica que zenite e 0 culpa nao passa. sem 0 da produyao Esta se acumula. a verdadeira entrada no seculo XX. de urna variante t6pica da anglistia e de que. remaneja IlIlroduqao da paradoxal Iti(/~iio. Na mesma epoca. portanto insaciav\'I. 0 "E a . Trata-se de inutilidade da civilizayao em face desse suiddio as civilizayoes. Trata-se. qual essa produyao Freud. sua teoria da angUstia pela Em Mal-estar na civi0 faz seu prindpio: da falta-de-gozar. Por outro "pulsao de morte". 1930: 94-5). que anima a cadeia metonimica impossivel tentaram das trocas. Para seguir a trajetoria can. era lento. lima vez aealmada a angUstia.todo e dos apelos aos Hderes carismaticos esse mecanismo em "Psicologia do "homem da preocupaqao". no fundo. de restaurayao momenta Paul Valery falou do saber que se impunha "Nos. estatuto como "a crise do espirito": agora. e a possibilidade do que e utilizavel em geral. urn c. Os mclIJo diante-do-que da faze-Io em vao. gustia alimentando sonhos deleterios na falta de uma civilizayao toda. 0 mestres adiante reunido como soma. que permaneya em grande parte inconsciente ou se manifeste como urn mal-estar. j Aquilo diante do que a angUstia se angustia nada tern de urn interior utilizavel ao mundo. por urn lado. Os sujeitos do lado oposto acredita- yam no futuro da "mao invisIvel" do mercado. [. ro de ~storiadores do pensamento sentimento letivo europeu. 0 sartreano seguindo duro. a fala do cotidiano costuma dizer: 'no fundo nao era nada'. [. ao contrario. mal ou bem do caos. Antes da Segunda Guerra Mundial. o que oprime nao e isso ou aquilo. ] Se. como grupo. j. (Valery.perdido. Foi talitarios.an8ustia se angus- e 0 proprio ser-no-mundo (Heidegger. somos mortais" gger definiu 0 dessa trajetoria.... de 1927. sabemos.stia significante caminho do Partido Comunista. seria inutil. it angUstia. ou ~I:ja. de uma quantidade res planejadores de animar 0 de ser calculada.1ngustia. 1993: 69). dez anos antes que esse procedimento entao inedito se estabelecesse. [. amplia II mundo. "0 PCF... em conseqiiencia. o pos-II Guerra Mundial inventou uma nova terapia. considerado a an- gustia diante do supereu [. ao qual procuramos atribuir outros motivos (Freud. lugar da angUstia: Em Ser e tempo. mundo. em suas fases ulteriores. Freud antecipara 0 0 ' verdadeiro momento indicar alguns momentos Mundial. Martin Heideda subjetividade modem a como sendo a 0 Estado. mundo do cosujeito tratou de sua ande um "to do" . "efeito de linguagem". no mundo. 0 sujeique to passou a se tratar ao abrigo de novos significantes emergiram existencial mestre. se e que chegou a se-Io. 0 mundo como tal que se revela como t ia 0 tanto. compacto. do sonho de um dos partidos todas ate foi invadido por um afeto particular.. ele situa 0 massas e analise do eu". do qual uma econOlllhl extensiva. j 0 nada em relayao ao que e utilizaveI se fundamenta em 'alguma coisa' no sentido tratava sua angu. eo nada. engendrado os meios dessa produyao como capital. pois um gozo com que possa tomar-Ht' 0 pela propria civilizayao. que 1924).isso quer dizer entao: esse diante do que a. consumo. A mais-valia nao ckhlll causa do desejo. Tambem concebemos facilmente que a indicaqao do "efeito de angUstia" dada por LaPodemos Depois do fim da Pripor certo nume0 o sentimento de culpa engendrado pela civilizayao nao seja reconhecido como tal.aI. justamente pOI' em 1930. . para aumenta\' lado. quer dizer. publicado IIIt'onsciente..

apoiaram-se no cla foi a primeira a sentiI' sociais pelo progresso 0 questionamento de todas as estruturas 0 da guerra. a rigor.:ao engendrou a demanda de uma gestao e de uma planificac. Nos anos 1960. [. A centralizac. Londres e T6qui0. A dispersao geogd.:ao(Negri e Hardt. encias que triunfaram sobre do catolicismo progressista. mas tambem de uma nova centralizac. Merleau -Ponty e sensivel do homem com "a premeditac. teremos que lidar.:ao dos servic. algo como uma ausencia nao a utilitaria. alguns aceitaram incondicionalmente disciplina do comunista.:aodo controle e ainda mais clara em uma perspectiva mundial. Lacan.ao em 1967. em "Tumulo do inconsisten0 homem de esquerda". A isso opoe do a psicanalise. "0 fator de que se problema mais intense de nossa epoca. a esses movimentos. com a segregayao" (Lacan 1967: 360).:os fmanceiros. em que se revela.:o. nao totalizavel". retorno do gozo.:osde produc.ao que "Ao cabo do projeto hist6rico consciencia infeliz. como Nova Iorque. 2002: 363). e sim do reencontro do homem com sua vontade singular nao e toleravel a longo prazo: entre esses revoltados.fica da fabricac.:oesinternas aos sistemas de produc. cujo surgimento parece recompensar esse esfon. do sujeito segunde urn alhures. ao sair da crise na con. 0 cia ciencia.as a utiliza<.:aopermitem uma gestao mais extensiva dos trabalhadores a partir de urn site (Lacan)" (Miller. Ele dessa concepc. Critica os fundamentos ta diante do utilitarismo dominante.:ao da tecnica.ao do sujeito com Ele escreve: tete-a-tete A crise de 1968 revelou que todos os significantes mestres. ou mesmo nas renovac. as vespepelo tratamento cientifico ras da eclosao da crise do fim dessa decada. Jacques-Alain toa sua angUstia. foram sucessivamente forma l6gica do nao-todo. J ate onde se estende nosso dos anos 1950 e na esperanC. erro de perspectiva grac. As redes de computadores e as tecnicas de comunicac. Outros.:ao cada vez mais centralizadas. paciente ate o controle das atividades laboriosas pode ser potencialmente individualizado e continuo no panopticon virtual da produc. disperso. niilismo.:osfinanceiros ligados as trocas de um pequeno numero de cidades-chave chamadas 'mundiais'. leau-Ponty. Acreditar na extensao sem reservas do universal autorizado da civilizac.Unidos tinham demonstrado dic. a cifra de seu destino mortal" (: 103).. enfim. do desconhecido".:ao especializados. e sempre de maneira mais premente.oes Em 1949.ao e perfeitamente de limites. referiu-se a civilizayao como algo "fragmentado. na medida em que . particularmente dos servic. Lacan deu ao mundo surgido dessa crise a Miller. 0 que Antonio Negri e Michael Hardt percebem existencialismo 0 julga-se pelas justificativas que da para os impasses subjetivos que. e na angustia do individuo diante da forma concentracionista do vinculo social.ao de vencedores cientificismo a eficacia. para ele.o do Estado Universal homogeneo. de uma sociedade de nao mais reconhecer desqualificados. pode acompanhar estatuto descentrado na radicalidade 0 dele" (Lacan. seguindo os passos de Kojeve. "No recurso que preservamos do sujeito ao sujeito.ao existencialisem si outra func. mercado 0 apresenta como esboc.a aberta pelas novas ci. urn 'nao-todo' forma da civilizac. gerenciam e dirigem hoje em dia as redes mundiais da produc. outros a de uma religiao revelada" (Mer1948: 7). uma 'multiplicidade te' (Cantor).. 2003e: 165).reac. pois fala nao da confrontac. a psicanalise limite extatico do 'Tu es isto'.ao negligencia trata e 0 0 E assim que os servic.ao "Devemos crer que 0 universo. pouco depois. fundamentado 0 central afastado.:aoem rede. ironiza tais figuras da da . dos esses significantes Urn. Em seu ultimo ensino. Lacan estigmatiza a ascensao de urn novo significante mestre: A burocracia que sustenta mostra 0 0 0 mercado comum. A atual compativel com caos. resultam 1949: 102).

segunde seu ensino.na propria metommia do discurso.De diretores de bancos centrais. as novas rela<..:aodo significado pela letra. nao supoe nenhum "todo" da significac. movimento do imperio excede ao aparente controle instalado por ele. "A instancia da letra" e "efeito de linguagem" que e a 0 apoio que metafora encontram seu grampeamento. Na etapainicial CISO. e nem mesmo sonha com isso. e atingido pela suspeita. "rede do semblante". Permanece. 0 E pre- a media<. as quais estao submetidas todas as sociedades politicas coneretas. a existencia de Deus se demonstra pela overdose. A angustia leva a "refazer 0 todo" em uma situac.ao. 1971: 19). a discussao sobre os tipos de caos global desejaveis" (Joxe.a do Outro. 0 ideograma "e um signo uma palavra de uma lingua. 2003: 42-3).a de urn Deus-todo. segundo sua lei de metafora. Assistimos entao a urn duplo movimento.:ao do discurso 0 0 que 0 sujeito pode buscar significante toma na identifica<. al. rimenta a presenc. a fun<. e que narcisismo nao e 0 "ideografica" japonesa ou chinesa. com base na escrita com 0 Assim. Em nossa civilizac. a pretexto de 0 1977).:oesde jnn<.a no futuro dos mercados comnns. 0 a ~itua<. Em seguida. acredita nela. em oposi<.ao. diretor do rantias do gozo. E de outro "E um siste- lugar _ do discurso ." estamos na da globalizayiio. os destro<.A civiliza<.. 2002). . A metommia do discurso. E a letra como tal que serve de apoio ao significante. dando a eles a embriaguez e 0 sucesso urn escrito (Lacan. pode eseolher "entregar-se nao se restringe aos comportamentos sujeito it morte" de varias maneiras. Si~ificante Na mesma epoca. J. Os grandes reguladores gabinetes se mostram Estados. sujeito prefere 0 0 s~gni~c~n~e e significado nao se sustentam juntos sozinhos. com a "segunda metafora paterna". 0 esfor<. Nos termos de urn economista. "Seria carnico ver indicarem-se duplo movimento de 0 caractere ser a letra.:ao. inacreditavel de seu culto privado no conjunto do mundo helenistieo e romano testemwilia esse fato.que ele a pega na rede do semblante" (Lacan. todavia. que outrora eram parcelas da ordem do mWldo. e com Laean.ao na qual sujeito nao cre mais no significante urn. Outro da linguagem se en- sujeito expe0 carrega da junc. A partir dos quatro discursos.:os do significan- centraliza~:ao / extensao.:ode dominio que jamais se consolida ou se aquieta [. lillclalmente.oes. Mas sabemos. a melhor maneira de caracterizar 0 circuito. reina a incerteza do mercado global.:ao da metafora paterna. subsistemas de ordem local. gozo por intermedio de urn acesso em curtobusca a prova da existencia da coisa nee plus ultra.ao. como as toxico- aos sign os que indicam urn som (escrita fonetica) ou uma silaba manias de drogas pesadas. Isso eria urn espa<. d" Em vez da crenc. Basta 0 (escrita silabica)" (Dubois. te correndo nos rios do significado. Pela presen<. apelos "populistas" para refazer de reencontrar 0 decepcionantes: 0 de auditoria. Para 0 sujeito moderno.ao experimentar Outra. que gozo it autoconservac.:opara tornar Outro todo repousa sobre 0 0 0 insuportavel 0 de uma ausencia de gaDe urn outro. 0 desde a segunda teoria das pulsoes em Freud. Na Antiguidade. como resumido por Alain Joxe no titulo de seu livro 0 imperio do eaos (Joxe. nioso. 0 sujeito pode se matar no trabalho.:aodo significante mestre nomeia essa pluralidade. sua escava<. qual urn significante mestre e indispensavel para que se leia seus fieis.:aodos mercados mundiais e qualifica-los de ile81veis. 1969-70: 180). lado. Lacan destaca. Banco Fede-r:alAmericano. A overdose suicidas. Para nos. 0 caos realiza desregulac. Nao estamos mais na epoca os merca dos comuns. Dionisio ou Baco provava sua existencia a esquecimento. tentativas encontram.:ada ex-stase nele proprio. trata-se de uma maneira de entender do 0 dito de Lacan. 0 paganismo contemporaneo civilizac.:ao grafico que representa barreira contra a pulsao de morte. Os mercados procuram um significante mestre e nao seguidamente 0 E na sustenta<.ao pela pluraliza<. Para ele. de Deus na overdose. todo.:aoe apoio para suportar angustia. Mesmo Alan Greenspan.aonao tem nenhuma necessidade de urn todo harmo·. A ex-stase do gozo sempre foi ocasiao para a a presenc. ma de conquista virtual ilimitada.:ao "dos N omes do Pai".

[. uma nova regulas:ao social dos valores morais se configurou. e subestimar gencia pulsional e seu poder ilimitado.ao deveres da crens. 0 psicanalista nao pode pretender aliviar severo. 0 su- prazer e 0 0 't: preciso' jeito ja esta aliviado. POl' que ele nos abandonou? sup6e a manutens. Os fenomenos decorrentes ligados.escolher tambem esportes escolher perigosos. irrefutavel. 0 viagens estranhas. ele era 0 Diante de tal contexto. Estamos em causal efeito e questioI.ao ao ideal. Trata-se. a constatas.ao que arrasta. mas decHnio do ideal se acompanha 0 peso de sua relaS. 1992: 48). 0 e insustentavel.ao no qual a linearidade h nada. manifestas.:ao etica estabelecido com base em norrnas individualistas: e preciso pensar a era pos-moralista como urn caos organizador (: 17). la dos casais. nos 0 miniaturizarnos. apetite politico. assistimos nao ao declinio generalizado de tocias as virtudes. a estirnulas:ao dos sentidos. toxicomaniacas. superendividarnento interdito a Ja carte que 0 de suportar nao e 0 a inconsistencia (Lipovetsky. de garantias.. de seu romando Outro.a do Outro Em toda essa bacanal mortifera. Mas essa leveza Milan Kundera no titulo fulgurante sobretudo. mas sim a justaposir.ao com gas. ordenava a subrnissao incondicional do desejo a lei. a pulsao revela Desde a metade de nosso seculo.6es de nossa epoca.ao qualquer difisua exi- de urn sujeito hedonista. Para Lipovetsky. multiforme tentar ser astroem homem tao da busca alucinatorias'. De urn lado. de forma muito expressiva de uma ruptura: a busca de Levemos Trata-se da aurora do do dever" sac isomorfismo do caos. o sujeito contemporaneo como percebeu ce.do outro. da hipotese sistencia suficiente. esse "caos organizador" eo hedonismo a verdadeira 0 transformar-se bomba e gozar de sua morte. d" e as matematlcas d0 caos " . 0 atopico alcoolismo e outras 'viagens a cor- rente principal da civilizas. Ele nao se contenta em . urn sintoma em que valeria a pena acreditar. 0 cedeu lugar a encantas:ao da felicidade. sua ausencia supereu. No que se po d e carnal' ainda mais sua face mortal. organizamos shows recreativos. Pode dever. sintoma. 0 homo hedonicus teria condo prazer. 0 culdade de se manter nos limites do prindpio duvida. Quando sujeito esta aliviado dos em relas. encontramos em nos. como chamado pOl' Gilles Lipovetsky..ao. Ele e light. ] ninguem ousa mais comparar a 'lei moral ern mim' a 'grandeza do ceu estrelado sobre rnirn'. de gozo do 0 a obrigas:ao categorica.ao? 0 psicanalista gozo. sem ceder ao imperativo aparente 0 0 importante alivio do sujeito. as regulas:oes Percebe-se claramente das exigencias do gozo. caracteristica de uma presens. do de- vel'''. essa Nesse estado de civilizas. sem do supereu. dos autores contemporaneos: urn estado do Outro. como gozar sem que isso seja sua umca obrideve permanecer 0 Aqui a gestao higienista de si e os pIanos de aposentadoria. a serio a metafora nao apresentaria natureza Tal questao nos faz levar em conta as duas faces da subjetividade contempodnea. Quando se apaga a religiao do nauta amador ou apresentar suiddio pelo risco. 0 dever se escrevia ern letras rnaiusculas. linearidade e tocada. do "crepusculo pOI' Lipovetsky.a. fenomeno do "crepusculo . Isso. e ela nao se sustenta mais sobre o que constituia 0 movel mais importante do cicIo anterior: 0 culto ao dever.:ao de urn processo desorganizador a um processo de reorganizar. de sua culpa em relaS. reconciliamo-lo com se!finterest.

objetos tecnicos.a corrente da razao tecnica? A resposta de Heidegger refugio no pensamento cientifica.a dos objetos de gozo" e nao perder de vista a singularidade do caminho que the e proprio. nos debates sobre os pactos civis de solidariedade (PACS) e as novas formas de parentalidade. dita em meu mundo. entao. Ira. faz desaparecer a particularidade do sintoma. 0 psicanalista deve reenviar Heidegger era sensivel fornecidas pela civiliza<.. Se quisermos 0 formular uma experiencia oritroumatique da civiliza<. 0 0 No que diz respeito ao gozo. 0 da maximiza<. E como se afastar da corrente dominante do sentido. Dizer "nao" consiste em impedir que generalizado nao esteja Essa e uma variante da resposta de do mundo. pensamento urn pensamento pensamento Nesses termos. pois percebe 0 seu em falsear. nao pertence a todos.:ao. ao mesmo tempo. Tambem seria insensato atacar.:ao dois tipos de do gozo esta ao alcance de cada urn. que isso em que mo-nos a existir como sin tom as e descobriremos . Ele propoe dizer sim e nao a um so tempo.:a baixa. por isso. mas e nisso que Instalemo-nos sujeito como dedique- 0 sintoma e a dime"nsao de nossa nesse sintoma. "Podemos dizer 'sim' e. Nao e urn pensamento um pensamento (Heidegger. 0 mundo tecnico [. em uma especie de simetria inversa ao deslocamento da civilizavao? Trata-se de uma tentavao da qual nao sairam incolumes alguns psicanalistas. Podemos dizer que grande movimento da civiliza<. nao entra em si mesmo. fogem da particularidade termos tao generosos. Nesses sim e nao conduzem igualmente ao triunao "Goza!" equivale a obedecer 'igualdade de alma'. Isso nao e eu. impor-se-a reencontro com 0 sin- A alloverdose respondem os pequenos furos particulares de mas que e uma presen<. Falemos. ].:aine0 cada sujeito liberado da tirania de gozar de "tudo". 0 Transponhamos nos interessa. Obedecer do inconsciente para cada sujeito. 0 com a "liberavao" dos costumes. "0 pensamento mais. "Seria insensato atacar. Ha. a experiencia do todo. Dependemos dos objetos que nos sac fornecidos pela tecni'nao' ao emprego inevitavel dos ca" (: 176). [.. fetichismo da mercadoria uma mais-valia pronto-para-Bozar Dependemos dos objetos e das fantasias ready made 0 a sua particularidade. coisas" (: urn novo censor.. 0 dlculo rela<. Nao devemos isolar-nos em uma falsa alternativa entre dizer sim ao empuxo-aogozar. confundir e. que seria mais bem chamado de alloverdose. e dizer nao.:aocom cabe<. Trata-se de urn gozo estrangeiro.:adas. Esse sim e esse nao. no sentido de impedi-los de nos engolir e. assim. Seu envelope formal e contingente. intima do homem contemporalleo". apelando para os limites da justa medida. Restabelecer 0 censor e anunciar devastavoes futuras nos novos desvios a serem assumidos pel a pulsao. a serenidade do sujeito "igual em presen<.seu hedonismo de massa. de hedonismo de massa e 0 ordem. ginaria de gozo. transformar-se palavra antiga serve para designar essa atitude de dizer simultaneamente sim e nao ao mundo tecnico: Gelassenheit. ] lima 'serenidade'. 0 nao e a relavao mantida pelo sujeito com que calcula nao para jameditante. finalmente.:ao. da alma i8ual em presenfa das 177). generalizada. nao e 0 em busca do sentido que domina em tudo que e" 1966: 166). assim formulados.:ao. urn a pensamento a escuta da particularidade de nosso sin- toma. ambos necessarios: querer mais gozo e querer do sintoma.. cujas exigencias sac incessantes. por exemplo. Heidegger a visao cientifica sujeito falta de relavao com versal. novo imperio do gozo. nem a recusa da visao sintoma. Existe urn aspecto da experiencia de gozo diferente da overdose. esvaziar 0 nosso ser. portanto. a cabe<.para deles extniirmos de gozo. do sentido. resposta do real se encontra. A visao hedonista do mundo apoia seu imperio no acesso ao gozo "para todos". fo do supereu. 0 vocabuhirio do fil6sofo para 0 0 campo que do gozo. que the seria particular. Vimos isso. e que e toma. ex-sistencia no mundo. em urn defensor dos costumes. que "ataca a substancia mais Na condivao de Gilculo unique the pertenceria.encantar-se avesso. a particularidade 0 a sua 0 gozo.

o sintoma se prova porque da acesso ao inconsciente como modo de gozar. destinaformal. 0 infortUnio da posis:ao do psicanalista nao o sintoma 0 e modo de acesso ao real que the e proprio. ele pedas:o de nos mesmos. fossem desencadeadas como "cansayo de ser 0 "pedayo de real".:aotern tanto suas novas quanto suas antigas neuroses. ja que a contingencia de demonstrar responde 0 e capaz encontra lugar quanto suas intervenyoes nos diferentes discursos. Trata-se que nao pode ser vivido seu lugar no Outro. [.. aquele que nao ha re!ayao sexual" (Miller. contudo. sempre parcial. A segunda cHnica de Lacan. nao supoe fazer existir tro. Assim como "a prova do pudim mos". 0 Podemos indicar esse acesso como a crens:a do sujeito no sintoma. De urn lado. este It Essa invens:ao. Ha novos sintomas toda vez que os significantes mestres se deslocam no Outro. Os tipos de sintoma se distribuem em series justapostas.. Jacques-Alain e sintoma depende da 0 fato de que 0 come- civilizac. Lacan apresenta isso do seguinte modo. 1987: 11). 2001) imperasse. J vemos ser-do-saber. dispares. "enVla . esta em mim. mos que a histeria e a neurose obsessiva sac tipos de sintoma tanto quanta a paranoia e a esquizofrenia. para 0 0 tipo. Por intermedio desse pedas:o de corpo que posso reconhecer 0 insuportavel do sintoma pode se transforrnar em sujeito reinvente Urn desse Ou- como meu. Foi preciso a sociedade de consumo para que as epidemias anon~xicas e buHmicas adquirissem de maneira mais global. d0" . pais uma tensao no sintoma. ridade. suas psicoses ordinarias e suas psicoses desencadeadas. pude comentar longamente seu ensino: 'modo pelo qual cada urn goza do inconsciente. pela estrutura. a formula impossivel [.:oes. 0 impede 0 aves so anaHtico da civilizas:ao das interpretac. evidencia urn processo mais dificil de ser balizado do que as tradis:oes cHnicas estabelecidas ao longo do tempo. . No resumo do seminario sobre os problemas cruciais da psicanalise. Trata-se de urn saber que se apresenta sob uma forma que supoe a travessia da angUstia. Nossa sua crise de autoao religioso. Eu sou 0 Outro que esta . sem constituir mundos. desde 1987. como impossivel e na contingencia das origens de cada urn desses sintomas. Ele se apresenta inicialmente como infortu- individuais e as instituic. e envelope tingencia inedutivel dos traumas e dos encontros de gozo 0 e 0 que Lacan chamou de "fazer do nao-todo. tomando-nos somas "1 ans:ad··" as tam b' em nos e ha tarios disso que e nosso destino. 1966a: 201). a essa mensagem vinda de alhures. a pro va da existencia do inconsciente enfase que. acontecimento de nosso cor- de indicar a via pela qual se pode viver ponto de apoio para que 0 po.. 1997b: 25-8). e para que.. tenho acesso ao significante do Outro em mim.. no entanto. 0 Outro do sintoma e despedas:ado. Quando estou em face do Outro nao e exterior a mim. as adiyoes de todo se orienta pdo real do sintoma. "Nossa certeza esta nissa. sujeito crer em seu sintoma". Foi preciso deixasse de ser interessante 0 esta no sintoma. Foi preciso uma crise na questao do real para que a depressao que se e" (Leguil. Os lugares dessas interpretas:oes que sujeito funciona. Em urn sentido. da cena.:oes dasac tanto psicanalista e pensa0 conjunto inconsistente 0 ponto impossive! de ser incorporado ao mundo em das a esses sintomas. sua civilizac.:ao. cujas categorias sac admitidas e mudadas com aclamac.:oes em que os sintomas determinados nio. o inconsciente 0 determina" (Miller. Transmitir 0 encontro 0 com esse real demonstrado pel a con- Nos ex-sistimos ao sintoma. A rapida evoluyao da cHnica diagnostica e estatistica dos transtornos mentais (DSM). "A dificuldade de ser do psieanalista decorre daquilo que ele encontra como ser do sujeito: a saber. 0 de outro. Eis a a Miller evidencia no ultimo ensino de Lacan. ] proprio ao inconsciente. definis:ao do sintom a com que Lacan come yOU0 ultimo periodo de ja que declinio do pai para que 0 parriddio o psicanalista e a crianya maltratada tomasse a frente escala de massa. contemporanea os tratamentos Conservamos e 0 sintoma. sua herans:a cetica das Luzes e seu retorno tentas:ao comunitaria multiforme. reconhecer as formas afortunadas 0 daquilo a que ele so se acopla sob de transmitir a outros 0 signo do infortumo" (Laean. o que custa. civilizayoes-unas. "Durante este ano.

.. torna sujeito sensia mundo possivel para urn sujeito. portanto. as trac. reenviar urn corpo no qual faz acontecimento. nao constitui jam 'mono'. programa de acrao do psicanalista pode ser sujeito e faze-Io entender nomeado com a f6rmula: fazer acreditar no sintoma. 0 o sintoma que somos por acaso.ao ao real e permite que sejamos mais precisos do que a vaga referencia ca de "borderline". 0 o 0 quanto os reflexos de laHn8ua ja correm pelas ruas.a em Papai Noel. urn nome do Urn. A etica da psicanalido sintoma". a cada novo sintoma.ao para a psicanalise . Fazer-se destinatario do sintoma e. com efeito. 0 psicanalista sintoma. 2003). Ele pode se virar com isso tao bem quanto ere faze-Io com a imagem de seu corpo.de objeto a. Passar da e uma ambic. Lacan opunha a dimensao imaginaria do corpo do espetaculo. mas sirn que deixam tracros em alguns lugares. ao HOSSO sem fazer dele Ull1 de nosso tempo. ] Cada 0 sintoma. Ele tambem deve se obrigar a acolher as novas form as do sintoma. Interrogamo-nos sabre nos lugares onde os sintomas contemporaneos e as normas homossexuais. Nesse sentido. 0 enderecraprojeto Pipol porque esperamos intervir sac recolhidos. tentamos fazer com que esses trac. desencanta A interpretacrao analltica pode por em serie as novas e as antigas formas do sintoma.os falem. ele complementa. urn novo a8a1ma surge em primeiro plano" (La Sagna. [. [.ao segundo a qual 0 N ome- Mas e preciso conseguir le-Io. aquelas que resistiram para mostrar seu "ar de familia". no sintoma.ao do Outro. Isso do-Pai Acrescentamos vocabulario clinico as as inclassificaveis. e con- vela sua realidade .todavia.. 0 a categoria "0 plet6ri- nao quer dizer que eles sejam entendidos ou tratados. ou seja. ] 0 sujeito se torna 'aiflcado' por ele [. e parte 0 da asserc. A psicanalise discurso psicanaHtico faz do da boa maneira. e querer "necessariamente" sintoma a sua dupla a de acontecimento de corpo. as neuroses extraordinarias. (Lacan. A partir do trabalho de leitura desenvolvido nas Escolas de psicanalise que constituem a AMP. cada vez. acreditar 0 de que a esa urn sintoma sencia do sujeito estaria at. enriquecer 0 repert6rio. Isso psicoses ordinarias..ao 0 com urn sintoma comum. E a epidemia consegue se disseminar tambem porque. mesmo que elas se- E tambem. e urn sintoma. que esta ai 0 inconsciente e urn tinua a assegurar sujeito de uma nova certeza. Assirn. permite-nos leito de Procusto. 1975-6: aula de 18 de novembro de 1975) e fazer do sin- e a de uma "sociedade fundamento da sustentac. ]. Isso faz parte de nossa orientac. Reduzir toma se 0 Nome-do-Pai se acrescenta ao corpo. sobretudo se e inedito e epidemico.ao em direc. eles que nao cessam de tomar a palavra. a8a1ma cristalizado na identificac. que se mostra inacabado em urn extase que 0 mantem "aberto".. E eles o sac a partir do estranho uso que significante mestre. Encontrar a forma de enderecrar-se a angu. Lacan se orgulhava de demonstrar ao sujeito sartreano que se dizia ateu 0 crencra no pai a crencra no sintoma quanto ele aderia a crenc. continuamos a nos inspirar na etica da psicanalise.. que visa tamar lhe revelar 0 Como disse Philippe La Sagna. ao saber-fazer com laHn8ua. A captura do sujeito por sua imagem produz a sociedade Ela se fundamenta na pseudogarantia 0 Ele se inscreve em urn Outro que ja esta la e em Apoiar-se sobre.stia do 0 que os sintomas ineditos de nossa civilizacrao sac legiveis.os de perversao nas neuroses mento que se instala por essa leitura permite deslocar a sintoma. repor em circulacrao contingenci~.

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