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INCIENSO, MIRRA Y ORO

Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra Mateo 2:11. A pesar de que son diversos los comentarios sobre los magos de Oriente que visitaron a Jess a pocas horas de nacido, aprendemos mucho de ellos y de su actitud adoradora. Prefiero aceptar la tesis de algunos estudiosos de que estos hombres eran reyes de pases lejanos; cientficos estudiosos de la astronoma. Fue as como estudiando las estrellas, el Espritu Santo les mostr que un evento sorprendente tendra lugar en Israel; el nacimiento del Rey de Reyes y Seor de Seores. Es realmente emocionante la determinacin de estos magos de Oriente. Ellos claramente expresaron: Dnde est el Rey de los judos, que ha nacido?. Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle (verso 2). Ellos se haban propuesto adorar a Jess. Su esfuerzo de viaje era maysculo; un grandsimo sacrificio. Su meta era en verdad impactante viniendo de hombres de autoridad y riquezas: venimos a adorarle. No tenan otra opcin, slo queran verle, conocerle y adorarle. Aleluya. Su devocin e intencin adoradora sacudi a Herodes, hizo tambalear su reino y le provoc a indagar sobre el Mesas. La adoracin genuina y determinante slo para Dios, afectar a reinos y poderosos. Estos querrn ahogarla y destruir el motivo de nuestra adoracin (a Cristo), pero no lo podrn lograr. Pablo el apstol lo afirm: Quin me podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess, Seor nuestro?. Los magos de oriente nos muestran algunas caractersticas de los adoradores que agradan al Padre. Veamos a) Reconocieron a Jess como el Rey de los judos. b) Reconocieron a Jess como el Verbo encarnado de Dios. c) Determinacin total para adorar a Jess. d) Decisin plena de rendirse con su autoridad como reyes ante Jess (reconocieron Su Suprema Autoridad.) e) Entendimiento de los tiempos y seales divinas. f) Eran dirigidos hacia la presencia de Jess por el Espritu Santo (a travs de la estrella). g) Se gozaron en llegar ante l (con muy grande gozo). h) Doblaron las rodillas ante l y pusieron su rostro en tierra en humillacin ante el Seor. i) Le adoraron fervientemente. j) Le manifestaron su adoracin, abrindole sus tesoros y dndole presentes (lo mejor que tenan). k) Fueron obedientes al Espritu Santo. l) Guardaron con celo a la persona de Jess.

Es interesante notar tantas cosas hermosas en un episodio bblico tan corto. Pero lo ms relevante de todo este suceso son los presentes puestos a los pies de Jess: Oro, incienso y mirra. Estos tres elementos son esenciales para darle al Seor la ms sublime y excelente adoracin. Ser necesario tomar cada uno de stos y analizarlo con el deseo profundo de incorporarlos cada da ms a nuestra vida de comunin e intimidad con Dios. Amn. I.- Oro El oro es uno de los metales (sino el primero) ms valiosos del mundo. Bblicamente hablando, el oro es smbolo de las cosas ms preciadas del carcter y personalidad de Dios, de Cristo, la Iglesia y el hombre. El oro es smbolo de: realeza, dignidad, autoridad y soberana. Representa gobierno, posicin, absolutismo y dominio. Este metal es una representacin del carcter firme del hombre, y de su reinado. El oro da seguridad, influencia e identidad al que lo posee. En el libro de Mateo vemos a los Reyes de Oriente abriendo sus tesoros a Jess. Ellos le daran de lo mejor que posean. Esto es profundamente bello. Trajeron desde lejos todos sus tesoros para adorarle y al verlo, pusieron a sus pies lo ms significativo, valioso y proftico: El Oro, que en el contexto sealado representa la rendicin total de su influencia, poder, autosuficiencia y dominio a los pies de Jess. El oro como presente a los pies de Cristo significaba que los Reyes tomaban su realeza, posicin y dignidad y la sometan al GRAN REY. Toda su identidad, rango, seguridad e influencia la cedan a Cristo. Dicho de otra forma, ellos se sometan, se sujetaban y en obediencia total rendan sus coronas a Jess. Aleluya. Existe hoy un craso error en la Iglesia del Seor Jesucristo al considerar livianamente que adoracin es slo msica y cantos a Dios. No. La msica y el cntico son parte de nuestra devocin a l y deben ser la consecuencia continua de nuestra comunin personal con el Todopoderoso. Amn.

Adorar implica ms que cantar; es rendicin total, entrega, sometimiento y reconocimiento de la mxima Autoridad en Jess. Todo lo que implica el oro debe ser puesto a los pies del Mesas; slo as nuestro cntico ser aceptado por el Padre. El acto de los magos de oriente al tomar el oro y adorar con ste al Seor, yo lo resumo en una sola palabra: Obediencia. Este es el ingrediente esencial en la vida devocional de un adorador. Sin la obediencia a Dios, a su Palabra y Autoridad y a su Santo Espritu, nuestra ofrendas y alabanzas, slo son fuego extrao que se disipa antes de llegar a Su Trono. Obediencia es el oro rendido a los pies del Creador. Jess nos muestra este factor trascendental de la adoracin excelente con su vida rendida y sujeta al Espritu. l, Jess, es el Mximo Adorador, la Mxima Ofrenda aceptada por el Padre y l es el Cordero Inmolado. Por lo que padeci, aprendi la obediencia, afirm Pablo. El mismo apstol nos provoca a vivir bajo el mismo sentir que gui la vida de Cristo (Filipenses 2), la obediencia al Padre. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz... (versos 5-8). Hay miles de personas que se acercan todos los das ante el Seor para adorarle, creyendo que esto slo tiene que ver con entonar algunos himnos o Salmos, aunque sus corazones estn llenos de rebelin, altivez y soberbia. Sus vidas son un reservorio de murmuracin a la autoridad delegada por Dios y no tienen la menor intencin de someter sus vidas a las autoridades de una Iglesia, menos al Espritu Santo. Lo triste de todo es que creen que porque cantaron, adoraron. Esta lamentable equivocacin se repite con lderes de alabanza, msicos y predicadores. Ellos no miran su carcter ni su corazn al exaltar al Seor. Cuando Jess mora en la Cruz del Calvario, antes de entregar su espritu al Padre dijo: consumado es. Esta expresin previa a su muerte implicaba que todo lo que Dios Padre le encomend hacer, lo hizo obedientemente. La obra fue perfecta por su obediencia total. Aleluya. La mayor y mejor ofrenda a Dios por el hombre fue Su Sangre derramada. l llev sobre s el pecado de todos los mortales. Muri por ellos y por Su Obediencia salv a los humanos. Si tan slo entendisemos este secreto de adorar a Dios con oro; obediencia plena, rendicin total, veramos miles de propsitos divinos cumplirse por doquier. Como los reyes de oriente hoy, abramos nuestros tesoros y pongamos a sus pies, en obediencia, nuestro oro. Amn. II.- INCIENSO El incienso era la sustancia aromtica que se quemaba en el Tabernculo de Moiss y en el Templo de Salomn sobre el altar de oro del incienso. Slo poda ser preparado a travs de la frmula dada por Dios a Moiss segn xodo 34-36 y era para uso exclusivamente sagrado. Tena un simbolismo en s mismo muy profundo y espiritual. Tena que ser quemado en el santuario cada da y cada noche como ofrenda agradable al Seor. El incienso acompaaba necesariamente a cierto tipo de ofrendas al Seor como parte de ellas (smbolo de la adoracin), a las ofrendas de harina, primicias y a los panes de la proposicin (Levtico 2:1, 2, 15; 24:7). El incienso era ofrecido una vez al ao en el Lugar Santsimo en la Fiesta de la Expiacin (Da del Perdn) Levtico 16:12-13. Dios, como medida disciplinaria, castigaba a los que no ofrecan el incienso ante l, segn sus ordenanzas. Recordemos la muerte de Cor y sus seguidores y la lepra del rey Uzas por ofrecerlo mal a Dios, al igual que Nadab y Abiu (Levtico 10:1-2). El incienso ofrecido era slo para Jehov, el cual se encenda en ira cuando Israel lo ofreca a otros dioses paganos en los lugares altos. Tanto Isaas (Isaas 66:23) y Jeremas (Jeremas 6:19-20), sealaron que Jehov rechazaba el incienso ofrecido si el corazn del ofrendante no era recto. El incienso era un smbolo de la oracin, segn ambos Testamentos (Salmo 141:2; Apocalipsis 5:8) y era algo muy preciado y costoso. El incienso tambin era obtenido a alto precio para perfume, de rboles de Arabia y frica (Jeremas 6:20; Cantares 3:6). Era un buen smbolo del amor o del enamoramiento entre dos personas. Este incienso era colocado en una vasija llamada incensario, en la cual tambin se colocaba el fuego para que ardiera en el culto judo. Este incensario era de bronce y se usaba diariamente y tambin en el da de Yom Kipur (Da del Perdn), en el Santsimo Lugar. El fuego y el incienso juntos, eran portados en diversos incensarios en los rituales hebreos y eran hechos por los ms finos artfices en metales, acabndolos con finos labrados. Cada da era necesario tomar carbones encendidos del fuego perpetuo del Santuario para llenar el incensario y as entonces quemar el incienso colocado all y con ello provocar la difusin del preciado perfume por todo el tabernculo o Templo. La fragancia caracterstica del incienso llenaba de esta manera toda la Casa del Seor. Amn. Este incensario recoga el fuego o carbones del altar de oro del incienso, el cual deba tener continuamente ardiendo el fuego, como un recordatorio del arder continuo del amor de Jehov por Israel y de la imperiosa obligacin del pueblo de orar ante l cada da y de adorarle siempre. El altar del incienso, el incensario de oro y el incienso simbolizaron la mediacin de Cristo, su posicin sacerdotal, su intercesin por el hombre y su contnua entrega, adoracin y sacrificio redentor. Estos tres elementos tambin hablaron del creyente y de la Iglesia en su tarea de oracin, alabanza y sobre todo, de adoracin. Aleluya. El incienso simboliza el amor del adorador, su conciencia de adorar contnuamente a Dios y su anhelo por una cercana e intimidad con l El incienso representa nuestra alabanza o gratitud, nuestro aprecio y amor por la Presencia Divina y la oracin intercesora por el hombre cado. El incienso quemado cada da seala la necesidad y responsabilidad de orar cada da a Jesucristo, que tiene Su Novia, la Iglesia. Este incienso quemado ante el altar de oro del incienso y de frente al velo que separaba el Lugar Santo del Santsimo, representa la

preparacin y deseo de la Iglesia de tener comunin con Dios (ante el Arca de Su Presencia). El incienso es smbolo de santidad, comunin, pero sobre todo de intimidad. El aroma del incienso quemado era un poema de amor del pueblo de Dios ante su Rey y una invitacin y anuncio amoroso de tener amores con l. Por estos detalles es que el regalo del incienso por los magos de oriente a Jess, cobra relevancia. Este regalo implica que adoracin verdadera para Dios es Intimidad. Adoracin de excelencia es tiempo dedicado a l; es un corazn enamorado de Su Gloria y dispuesto a dejar a los mortales para tener en lo ntimo, en lo secreto, comunin y amores con el Esposo amado. Aleluya. Abramos hoy, querido pueblo cristiano, nuestros tesoros ante l y dmosle lo mejor de nuestro amor, el incienso aromtico de nuestra adoracin. III.- MIRRA. La mirra es la traduccin de tres vocablos hebreos y dos griegos que aparecen en el Antiguo y Nuevo Testamento. En Gnesis 37:25, lo correcto hubiese sido colocar la palabra ldanio y no mirra (el trmino hebreo Lot) que haca alusin a la gomorresina fragante de la estepa (cistus Cretius), planta muy abundante en Palestina y cuyo producto es muy apreciado en Oriente. En el libro de Ezequiel aparece la palabra quiddha, que en realidad es casia y no mirra (Ezequiel 27:19). En el libro de Apocalipsis, en el captulo 18 y verso 13, la palabra que aparece es Myrn, que significa ungento. Las palabra Mor (en hebreo) y smyrna (en griego), son las que se traducen apropiadamente Mirra. La mirra es la gomorresina fragante de la Commiphra myrrha , planta que abunda en el sur de Arabia, Etiopa y Somolilandia. Si la mirra se extrae de rboles nuevos, puede ser lquida (Cantares 5:5,13), o puede ser slida, en cuyo caso es cristalina, roja, semitransparente y frgil. La mirra era usada en perfumera y medicina; tambin para embalsamar cadveres. Segn xodo 30:23, debera ser un componente importante del aceite de la uncin, el cual era sagrado y cuya frmula provena de Dios mismo a Moiss. Lo importante de la mirra en dicha frmula es que deba ser mirra excelente. Era para el aceite de la santa uncin, para uso santsimo. Tambin desprendemos del pasaje narrado en Mateo 2, que la mirra se contaba entre los elementos valiosos de los magos de oriente. Era parte de sus tesoros reales. La mirra fue usada tambin aprovechando sus cualidades soporferas, mezclndola con diversas bebidas ofrecidas a personas torturadas. Jesucristo mismo, rehus el vino (vinagre) mirrado antes de morir (Marcos 15:23). l quera tomar la copa de sufrimiento por los mortales a plenitud. Su vida fue ofrendada hasta la muerte. Gloria a Dios. Algunos comentaristas del Nuevo Testamento ven en la mirra una alusin al reinado de Cristo, basado en sus padecimientos en la muerte de cruz. Bajo el lente con que estamos mirando el pasaje: adoracin, la mirra tiene un hondo significado. Es importante recordar que los Magos o Reyes de Oriente venan para adorar al nio Jess. El trmino ms correcto desprendido del texto original es vinieron a rendir homenaje. Su homenaje no era slo poltico o civil, sino un alto homenaje espiritual. El gozo expresado al encontrar al nio con su madre es la expresin de una exuberancia de sentimientos, tuvieron sumo gozo. Ellos abrieron sus tesoros y ofrecieron sus dones u oblaciones. La palabra traducida por dones aparece slo siete veces en el Nuevo Testamento y es la correspondiente a ofrendas u oblaciones que muchas veces se menciona en el Antiguo Testamento. En cada ocasin, se menciona con relacin a Dios. Los Magos de Oriente reconocieron en Jess al Dios encarnado. Aleluya. La mirra vino a ser el regalo que anunci profticamente momentos muy amargos en la vida del Mesas. El sufrimiento y la negacin continua de s mismo sera la constante en su peregrinar por la tierra. La mirra es entonces representativa de afliccin, dolor, angustia, tiempos de amargura, sufrimiento y muerte. La mirra vino a ser el smbolo de humillacin plena en la vida de Cristo. Curiosamente era un componente obligado en el aceite de la santa uncin. La humildad como fruto y la humillacin continua ante Dios eran los grandes smbolos encerrados en la mirra aromtica; ambos necesarios en la vida del adorador. El oro entregado por los magos a Jess eran un reconocimiento de su realeza; el incienso, un homenaje supremo a su divinidad y la mirra, un anuncio a sus padecimientos como Redentor de la humanidad. Estos tres regalos expresaron profticamente su naturaleza divina y humana, as como sus funciones de Rey, Profeta y Sacerdote (tres unciones) de Jehov. La mirra es el ingrediente que faltaba para hacer de la adoracin una ofrenda y oblacin agradable al Padre. Es el ingrediente que indica que el adorador debe siempre tener una actitud de humillacin y sujecin a los designios soberanos de Dios. David el rey, conocedor de msica y alabanza, tuvo que experimentar diversos tratos del Espritu en su vida, hasta llegar a comprender que adorar no era slo traerle ofrendas al Seor. David dijo:Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios Salmo 51:16-17. El salmista entenda con claridad que la ms excelente adoracin que demos a Dios, debe estar impregnada de humillacin total ante l. La verdadera adoracin requiere de quebrantamiento genuino en Su Presencia, de actitudes sumisas y no vanagloriosas. Aceptar Su voluntad y someterse da a da es la mirra que perfuma nuestro cntico al Seor. Dios anhela la adoracin de adoradores con corazones humildes, que reconozcan su gran necesidad de l y que estn siempre contritos y humillados. Dios siempre vendr al encuentro de un adorador humillado. Por eso la Iglesia debe aadirle mirra a su adoracin. Amn.