You are on page 1of 2

Caracterizarea lui harap alb Ion creanga(1837-1889) a fost un scriitor roman.

Recunoscut datorita maiestriei basmelor, povestilor si povestirilor sale, ion creanga este considerat a fi unul dintre clasicii literaturii romane mai ales datorita operei sale autobiograficeamintiri din copilarie. Basmul povesttea lui harap alb se incadreaza in genul epic, iar ca specie literara este un basm cult, deoarece are un autor, ion creanga. A aparut in revista convorbiri literare, la 1 august 1877, apoi in acelasi an in ziarul timpul. Semnificatia titlului harap-alb reiese din scena in cares panul il pacaleste pe fiul craiului sa intre in fantana:Fiul craiului, boboc in felul sau la trebi de aieste,se potriveste spanului si se baga in fantana, fara sa-l trasneasca prin minte ce i se poate intampla. Naiv, lipsit de experienta si excesiv de credul, fiul craiului isi schimba statutul din nepot al imparatului verde in acela de sluga a spanului : D-acum inainte sa stii ca te cheama harap alb, aista ti-i nuemele si altul un. Numele lui are sens de rob alb,deoarece harap inseamna negru,rob. El devine robul-tigan, desi era alb, nedumerind astfel chiar pe unchiul sau, imparatul verde precum si pe fetele acestuia,care simt pentru el o simpatie spontana. Povestea lui harap alb este insa un basm cult,deoarece are autor cunoscut, ion creanga,perspectiva narativa fiind aceea de narator omniscent. Naratiunea la persoana a III-a imbina supranaturalul cu realul,armonizand eroii fabulosi cu personajele taranesti din humulestiul natal al autorului. Actiunea are la baza conflictul dintre fortele binelui si ale raului,dintre adevar si minciuna, iar deznodamantul consta totdeauna in triumful valorilor pozitive asupra celor negative. Verde imparat ii cere fratelui sau, Craiul, sa-l trimita pe cel mai viteaz dintre cei trei fii, s asa-l urmeze la tron,deoarece el avea numai fete. Pentru a-l pune la incercare, craiul se imbraca intr-o piele de urs si ii sperie pe cei doi fii mari. Mezinul insa reuseste sa invinga proba si obtine incuviintarea de a pleca spre imparatia lui verde imparat. Povatuit de sf duminica, pe care o ajutase, mezinul isi alege calul , armele si hainele, pe care le avuse tatal sau cand fusese mire si pleca la drum dupa ce primeste sfaturile craiului, intre carea cela de a se feri de span si de omul ros. Cu toate acestea el este pacalit de span si il face sluga. Spanul ii da numele ed harap alb. Ajunsi la palatul imparatului verde, spanul se da drept nepotul acestuia si il supune pe harap alb la incercari primejdioase, cu speranta ca v-a scapa de el: sa-i aduca salati din gradina ursului, pielea unui cerb fabulos , sa-i aduca fata imparatului ros, ca sa se insoare cu ea. Ajutat de sf duminica,de furnici, side albine si povatuit mereu de calul sau, harap alb reuseste sa invinga toate probele.

Cei cinci prieteni fabulosi: ochila,setila,gerila,flamanzila si pasari-latilungila il ajuta sa invinga piedicile ivite in incercarea de a o aduce pe fica imparatului ros la curtea lui verde imparat. Aici sunt intampinati cu toate onorurile, dar fata imparatului ros il respinge pe span si dezvaluie celor de fata taina ca harap alb este adevaratul nepot al lui verde imparat. Personajele sunt reale si fabuloase,acestea din urma avand puteri supranaturale si putarndu-se metarmofoza in animale,plante,insecte sau obiecte ori pot sa reinvie prin leacuri miraculoase, pe cei care sunt omorati. Harap alb, fecior de crai este un fat-frumos din basmele populare,destoinic si curajos,dar ramane in zona umanului,fiind prietenos,cuminte si ascultator, ca un flacau din humulesti. El este un personaj pozitiv si intruchipeaza inaltele principii morale cultivate de orice basm, ca adevarul, dreptatea, cinstea, prietenia, ospitalitatea, curajul,vitejia,trasaturi ce reies indirect din intamplari, fapte, din propriile vorbe si ganduri si direct din ceea ce alte personaje spun despre el. Faptele eroului raman si ele in limita umanului, probele care depasesc sfera realului fiind trecute cu ajutorul celorlalte personaje, inzestrate cu puteri supranaturale. Codrul in care se rataceste simbolizeaza lumea necunoscuta flacaului, care greseste pentru prima oara, netinand cont de sfatul tatalui sau, de a se feri de omul span. Desi cuminte si ascultator de felul sau, nesocotirea acestei restrictii declanseaza asupra flacaului un sir nesfarsit de intamplari neplacute si periculoase. Lipsit de experienta boboc in felul sau la trebi de aieste, mezinul craiului devine sluga spanului,isi asuma si numele de harap alb, dovedind in acelasi timp loialitatea si credinta fata de spanul sau, intrucat jurase pe palos,isi respecta cuvantul dat,rod al unei solide educatii capatate in copilarie, de a fi integru si demn,capabil sa-si asume vinovatia, cu toate urmarile ce decurg din faptul ca un urmase sfatul tatalui. Cinstit din fire, harap alb unl tradeaza niciodata pe span,desi un stapan tiran ca acesta ar fi meritat. Probele la care il supune spanul sunt menite a-l prinde pe flacau cu greutatiile vietii , cu faptul ca omul trebuie sa invinga toate piedicile ivite in viata sa. Harap alb este umanizat,el se teme,se plange de soarta,cere numai ajutorul acelora in care avea incredere. In aceasta perioada a initierii, harap alb cunoaste dragostea aprinsa pentru o fata de imparat,care vine, asadar,din aceeasi lume cu el,pregatindu-l pentru casatorie. Ca si nica harap alb parcurge o perioada de formare a personalitatii care,desi inzestrat cu importante calitati,are slabiciuni omenesti,momente de tristete si disperare,de satisfactie ale invingatorului,toate conducand la desavarsirea lor ca oameni.