Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 257-261, novembro de 2000.

RESENHA

O particular e o universal mediados pela tradio

MARIA FRANCISCA PINHEIRO COELHO

RESUMO: O texto resenha Leituras brasileiras: itinerrios no pensamento social e na literatura, de Mariza Veloso e Anglica Madeira (So Paulo, Paz e Terra, 1999).

PALAVRAS-CHAVE: universalismo, particularismo, cultura, nacionalismo, tradio.

entendimento de que para ser universal preciso conhecer sua aldeia, postulado caro literatura, serve tambm como axioma para as cincias sociais e orienta o livro Leituras brasileiras: itinerrios no pensamento social e na literatura, de Mariza Veloso e Anglica Madeira. Com a postura dos modernistas brasileiros para quem o universal deve ser atingido pelo particular e manifesta na frase de Mrio de Andrade precisamos ser nacionais, para que possamos ser universais as autoras adiantam sua posio epistemolgica no debate da relao universalismo x relativism, globalismo x localismo. Elas no adotam essas categorias como dicotmicas e excludentes e, dessa forma, obtm ferramenta principal para ir ao mago das questes. O vnculo entre o particular e o universal estabelecido por meio da tradio. No buscam na tradio acomodao ou nostalgia do passado, mas compreenso do presente e possibilidade de mudana. Em Walter

Professora do Departamento de Sociologia do ICS-UnB 257

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Benjamin sintetizam suas aspiraes: Em cada poca deve-se fazer a tentativa de arrancar a tradio do campo do conformismo, que est sempre prestes a subjug-la. Cada presente deve reconhecer-se no passado de que contemporneo. A atualidade do trabalho de Mariza Veloso e Anglica Madeira revela-se na leitura contempornea de clssicos da literatura brasileira como Machado de Assis, Euclides da Cunha, Lima Barreto, Mrio de Andrade, Gilberto Freyre e Srgio Buarque de Holanda. Mergulham no passado em busca da compreenso do momento histrico e do campo intelectual de produo dos autores e de obras literrias alternativas. Procuram identificar os ideais, os valores e as categorias explicativas que influenciaram a produo desses autores e suas diferenas. Como suporte terico compreenso de cada perodo histrico, as autoras se valem do conceito de epistme, de Michel Foucault, um conjunto de saberes existentes em determinado momento histrico demarcado por um a priori histrico especfico, que organiza e torna possvel a existncia de vrios discursos e prticas sociais. So auxiliadas tambm pelo conceito de campo intelectual de Pierre Bourdieu, estruturante das posies que os intelectuais ocupam no prprio espao de atuao, marcado por hierarquias e disputas por posio e prestgio, com regras e instncias de legitimao especficas. Utilizam o conceito de intertextualidade, de Julia Kristeva, pelo qual a narrativa, implcita ou explicitamente, sempre uma rplica, um dilogo que se estabelece com uma ou vrias tradies. Que vm a ser as Leituras Brasileiras que as autoras escolhem como ttulo da obra? A palavra leitura usada como discurso sobre uma realidade, como representao social. Veloso e Madeira procuram compreender essas leituras ou interpretaes sobre a sociedade brasileira, assumindo-se tambm como produtoras de um discurso analtico de obras literrias. Explicam elas: Partimos do pressuposto de que os discursos no so entidades neutras e estticas, e compartilhamos a convico daqueles que os consideram como dotados de produtividade poltica, de uma capacidade de formatar realidades. Compreendemos cada narrativa sem juzo prvio de valor, tentando capt-la em sua inteireza, em seu tempo e em sua irredutibilidade. Buscamos tambm inseri-la em sua srie, como um ponto de um diagrama perpassado pela histria e pela cultura. Por isso, escolhemos narrativas eloqentes, histrias legveis e construdas pelos discursos hegemnicos, e tambm histrias alternativas, em que se mostram outros pontos de vista, suscetveis de provocar uma descentralizao da perspectiva, uma releitura do tempo histrico (p. 35). Estabelecem vnculo com um objeto particular, a produo literria brasileira, e passam a reconstruir a cultura e a redesenhar o Brasil. O livro contm viso geral da cultura brasileira dos sculos XIX e XX e detm-se no enfoque de autores e obras. As narrativas do sculo XIX so divididas em dois momentos. No primeiro, as que so constitudas pela influncia do olhar estrangeiro e pelo retrato do homem nativo, modelado pelo tipo ideal do fidalgo, do colonizador. No segundo, a partir da segunda
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metade do sculo, a idia de nao passa a ser discutida por meio das noes de raa e meio geogrfico. H destaque na transio do sculo XIX para o XX, em que sobressaem as obras de Machado de Assis, Euclides da Cunha e Lima Barreto. Nesse momento, visvel o papel desempenhado pela Academia Brasileira de Letras, fundada em 1897, na padronizao dos valores da linguagem e na delimitao cannica do campo intelectual. No sculo XX, a anlise centra-se na produo do Movimento Modernista na literatura e nas cincias sociais. So dedicados ensaios a Mrio de Andrade e s obras Casa-grande e senzala, de Gilberto Freyre, e Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda. Na ltima parte do livro, abrangendo dos anos quarenta aos dias atuais, so abordados os modelos explicativos que influenciaram as cincias sociais e os debates intelectuais contemporneos: o multiculturalismo e a globalizao. Outro propsito consiste em levantar as categorias imanentes s prprias narrativas que influenciaram a construo de um retrato do Brasil. As categorias da primeira metade do sculo XIX, ptria, povo, lngua e territrio so substitudas na segunda metade do sculo pelas categorias de raa e meio geogrfico. A partir dos anos 20 do sculo XX, essas categorias so superadas pelas de cultura, civilizao e histria. Na segunda metade deste sculo, h proliferao de modelos explicativos e de novas categorias como modernizao, dependncia, desenvolvimentismo, imperialismo, cultura popular e globalizao. O livro tem momentos de descontrao quando trata da irreverncia do Movimento Modernista em busca das razes nacionais, dando novo tratamento tradio e reescrevendo a cultura brasileira, do particular ao universal, buscando autenticidade e autonomia. Um dos propsitos era renovar a lngua literria, aproximando-a da fala. No dilogo com antepassados, Mrio de Andrade recriou e ampliou os tipos brasileiros. No mais Y-Juca Pirama, de Gonalves Dias, nem o bem-comportado Pery, de Jos de Alencar, modelados segundo o bomselvagem de Rousseau, mas o Macunama, o heri sem carter, com sua inventividade e sua magia. Os escritos de Mrio de Andrade so crticos viso do passado, como o Curemos o Pery, em que o autor lana o nacionalismo esttico visando problematizar a cultura do povo brasileiro por meio da produo artstica; e A escrava que no Isaura, em que proclama a atitude libertadora dos artistas de seu tempo. O Movimento Modernista recria o Brasil, questiona o retrato projetado pelo olhar do estrangeiro, tritura-o e aplica-lhe a tcnica do antropofagismo, que visa proclamar o olhar do prprio pas sobre sua cultura e identidade, em primeira instncia. O prefcio de Srgio Paulo Rouanet faz a exegese do texto e das fronteiras tericas utilizadas pelas autoras. Constri uma leitura prpria da temtica apresentada. A impresso que tenho que as autoras, sem o dizerem de modo explcito, trabalharam com uma teoria da objetividade em dois nveis, o da vigncia e o da validade (p. 16). A vigncia tem a ver com a gnese dos discursos e narrativas, com o conjunto de condies que
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fazem com que uma teoria exista, produza efeitos e entre em declnio, e a validade, com a verdade. Embora as autoras no tenham tematizado a diferena entre vigncia e validade, ela , segundo Rouanet, pressuposta em cada linha do livro. Leituras Brasileiras porta mensagem reformadora de volta ao passado para reinventar o futuro: O conhecimento do que somos e a conscincia crtica de nossa formao social e de nossa histria devem servir de aliados para o enfrentamento dos desafios contemporneos (p. 29). Nesse aspecto, as autoras demonstram identidade com o contedo inovador dos modernistas. Recorrem utilidade da metfora antropofgica instrumento de seleo das influncias estrangeiras para lidar com a globalizao, selecionando o desejado e o indesejvel. Mais do que nunca, a metfora antropofgica mantm sua pertinncia, quando a categoria da globalizao parece enquadrar os novos movimentos sociais e deslocamentos no campo da cultura. Na atualidade, quando ocorre uma inflao de mercadorias, signos e informaes, a estratgia antropofgica ainda parece til. Seletiva e gil, a antropofagia abriu para a cultura brasileira a possibilidade permanente de deglutir e recriar repertrios locais e transnacionais. Tal estratgia pode ainda garantir a permanncia da utopia de um acesso pblico generalizado ao acervo dos bens coletivos, pertencentes sociedade brasileira (p. 109). a luta do particular para atingir o universal. A esta linha de interpretao do livro poder-se-ia acrescentar que a metfora antropofgica deveria servir no apenas para combater a influncia indesejada da cultura estrangeira, mas tambm do lixo cultural brasileiro. Lidar com a tradio no tarefa fcil. Mariza Veloso e Anglica Madeira sabem. O nacionalismo um conceito ambguo e portador de ideologias autoritrias e excludentes. O nacionalismo pregado pelos modernistas teve o sentido libertador do olhar do estrangeiro e de valorizao da cultura nativa. Mas aprender com a tradio at para poder neg-la talvez seja o melhor caminho para dizer aquilo com que nos reconhecemos e o que no nos contemporneo. Em alguns casos, a ausncia de tradio pode propiciar tambm vantagens: como olhar o passado sem o fardo e a orientao de qualquer testamento e dispor de experincias presentes e lidar com elas sem prescries. Contudo, Leituras Brasileiras no problematiza essa questo. Prefere realar aspectos positivos da tradio. O desapego ao passado pode proporcionar pensar o presente como e sentir-se livre para comear o novo; projetar o futuro com o sentimento e a responsabilidade de escolhas prprias, com o exerccio da vontade do eu quero , sem testamentos a priori . Como seres historicamente condicionados, pode-se pensar no ser isso possvel, mas comear uma capacidade humana, prpria da natalidade, categoria to cara ao pensamento de Hannah Arendt. O comeo, antes de tornar-se evento histrico, a suprema capacidade do homem; politicamente, equivale liberdade do homem (Arendt, 1989, p. 531). Cada novo nascimento garante esse
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comeo. Sentir-se obrigado tradio ou desobrigado dela no bom ou mau, porque a tradio no contm em si uma verdade.

Recebido para publicao em agosto/2000

COELHO, Maria Francisca Pinheiro. The particular and the universal mediated by tradition. Tempo Social; Rev. Sociol. USP. S. Paulo, 12(2): 257-261, November 2000.

ABSTRACT: This text is a review of Leituras brasileiras: itinerrios no pensamento social e na literatura by Mariza Veloso & Anglica Madeira (So Paulo, Paz e Terra, 1999).

KEY WORDS: universalism, particularism, culture, nationalism, tradition.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARENDT, Hannah. (1989) Origens do totalitarismo. So Paulo, Companhia das Letras.

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