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El arte griego

CURSO 2011-2012 PROFESORES: VICENTE GARCA SONIA DAUKSIS

8 lecciones de Historia del Arte ETS Arquitectura Vicente Garca / Sonia Dauksis

LECCIN 1. EL HUMANISMO CLSICO

ARTE CLSICO: GRECIA La Grecia clsica constituye la base de toda nuestra cultura occidental y europea gracias a sus modelos y formas en su arte, organizacin poltica y mtodos de investigacin. En Grecia se inicia la filosofa, la fsica, la historia y se lleva a horizontes insospechados la matemtica y la creacin artstica; y en una sola ciudad, en Atenas, surgen una serie de figuras excepcionales como los filsofos Platn y Aristteles, historiadores como Herdoto y Tucdides, dramaturgos como Esquilo, Sfocles y Eurpides, oradores como Demstenes y escultores como Fidias. Este despliegue de creaciones y de personalidades singulares se explica por 5 caractersticas peculiares del mundo griego: la dimensin humana, la polis, la democracia, la religiosidad y el pensamiento. La cultura griega es antropocntrica, por eso todas las manifestaciones artsticas estn presididas por una preocupacin por el hombre, El hombre es la medida de todas las cosas , deca Protgoras. Las formas escultricas plasman aspectos visibles de la concepcin ideal del hombre; los hroes homricos de la Ilada nos conmueven con sentimientos y debilidades; incluso los dioses estn concebidos como seres afectados por las pasiones humanas (amor, celos, odios, envidias) e intervienen en discordias entre sus protegidos. La organizacin poltica en ciudades-estado, en polis, con ciudadanos libres (no sbditos) supone que cada una se otorga su rgimen de gobierno y su base econmica. As, el modelo de Esparta es el de una polis de economa cerrada, agricultura y rgimen aristocrtico, y el modelo de Atenas, de polis abierta, comercial y de rgimen democrtico. Los navegantes y comerciantes griegos llenan de polis las costas del Mediterrneo. Una serie de hombres pblicos relevantes entre los que se encuentra Pericles, se esfuerzan en configurar para Atenas un rgimen poltico basado en la igualdad y el gobierno del pueblo (la democracia). Los griegos se enorgullecen de someterse a un orden y a leyes y no a un hombre. Las instituciones democrticas, magistraturas y tribunales, exigen unos espacios para sus reuniones y funcionamiento y suscitan la necesidad de edificios pblicos o en algunos casos amplios lugares vacos. Como la ley, la religiosidad, que lo impregna todo en Grecia, es un elemento cohesionador de la ciudad en los cultos de los grandes santuarios (Olimpia, Delfos). La relacin con los dioses no tuvo un sistema de concepciones religiosas, ni catecismo, ni siquiera clero (salvo los orculos en los santuarios), y la conocemos por mitos y textos literarios. El griego no slo humaniza a sus dioses sino que incluso se

Acrpolis, Atenas, V a.C.

Partenn, Atenas, V a.C.


Estado actual

Partenn, Atenas, V a.C.


Interior, hiptesis de reconstruccin

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atreve a enfrentarse a ellos o al menos a mantener su libre albedro. Esta religiosidad tiene una impronta enorme en el arte: santuarios y templos llenan el suelo griego; procesiones votivas exigen una determinada disposicin de los edificios y se plasman en los relieves. En Grecia, el pensamiento como anlisis racional supone una verdadera revolucin: El pensar europeo empieza con los griegos y desde entonces no hay otra manera de pensar (Bruno Snell). Por este motivo, se supone all el origen de la filosofa y de la fsica, al cuestionarse la realidad a travs de planteamientos tericos. ARQUITECTURA En la Grecia clsica, la configuracin poltica del estado-ciudad requiere la construccin de recintos urbanos, y no la simple colocacin de casas sin un orden deliberado, que satisfagan las mltiples funciones que se piden a la ciudad. Por otra parte, al construir los edificios a la medida del hombre y con una preocupacin por la apariencia exterior, que se inspira en la concepcin del edificio como miembro de un conjunto, los griegos los circundan con un elemento la columna- tratado como escultura, es decir, como una forma esttica. Cada pueblo aporta elementos y peculiaridades a la columna, surgiendo los tres rdenes clsicos: drico, jnico y corintio. El inters de las columnas estriba en la presencia de capitel o pieza de transicin que recibe la carga horizontal. El conjunto columna-entablamento adquirir un aspecto formal diferente en funcin del orden elegido (orden = columna + entablamento). Los rasgos singulares de la arquitectura griega son: 1. La arquitectura es arquitrabada (=adintelada), de apariencia serena, al basarse en una estructura de lneas horizontales y verticales, pero que entraa dificultades para la superposicin de pisos o para la elevacin en altura. Se trata del sistema ms elemental y primitivo de hacer arquitectura al constituir una breve evolucin del trilito-megalito de la prehistoria, de tal manera que una pieza horizontal el dintel descansa sobre dos soportes verticales (columnas). 2. Como material se utiliz en principio el conglomerado o piedra arenisca, llamado poros (templo de Zeus en Olimpia). El mrmol no se us antes de mediados del siglo V a.C., hasta la construccin del templo de Apolo en Delfos y el Partenn, por las dificultades que ofreca su trabajo.
Partenn, Atenas, V a.C.
fachada.

Partenn, Atenas, V. a.C.

Partenn, Atenas, V a.C.,


sistema constructivo y estructural

3. Aunque se han perdido, se utilizaron colores: azul en los triglifos, rojo en el fondo de las metopas, planos dorados, blancos, etc.

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4. Bsqueda de una armona visual que obliga a separarse de las medidas matemticas. Los refinamientos pticos de mediados del siglo V a.C. se podran resumir como sigue: a. Curvaturas del entablamento y del estilbato, hacia arriba, para evitar el efecto de pandeo, de vencimiento por el centro. b. Inclinacin de las columnas hacia adentro para impedir la sensacin de cada y crear el llamado efecto piramidal. c. ntasis de las columnas, con lo que se aminora el efecto de concavidad de las columnas de lados rectos. d. Mayor anchura de las columnas de los ngulos y menor distancia del intercolumnio, anulando cualquier debilidad en ese punto. e. Desigual distancia de los intercolumnios. Estas modificaciones no responden a ninguna necesidad funcional ni estructural, sino simplemente al elevado idealismo de unas construcciones que desean responder a las severas exigencias del espritu humano y corregir las perturbaciones que los efectos pticos podran introducir en una estructura de lneas horizontales y verticales. En una arquitectura que se propona crear espacios para la vida colectiva no debera limitarse su estudio a la construccin aislada (aunque los templos, teatros e incluso casas tenan inters en s mismos), sino que ha de ampliarse el enfoque a los conjuntos, como santuarios, acrpolis y ciudades enteras. El templo no daba cobijo a los fieles, de ah que el tratamiento interior haya sido limitado y predomine en cambio el cuidado de su envoltura externa. La disposicin ms habitual de los templos griegos es la de levantar sobre un basamento de tres escalones una columnata dispuesta alrededor de una caja mural que a su vez presenta tres estancias: un prtico de ingreso llamado pronaos, la estancia principal (cella naos) destinada exclusivamente a albergar la estatua de la divinidad y, finalmente, una cmara posterior a la que se acceda exclusivamente desde afuera: esta cmara, denominada opistdomos, serva para custodiar los tesoros que los griegos ofrendaban a sus dioses, e incluso para guardar el tesoro pblico de la polis (ciudad). Los templos eran morada de uno u otro dios o diosa del Olimpo: los ms habituales eran los de Atenea (diosa de la sabidura); Poseidn (dios del mar); Artemisa (diosa de la caza); Apolo (Dios de la Luz solar, protector de las cosechas), Afrodita (del Amor), Zeus (deidad Suprema), Hera (esposa de Zeus). Ejecutada la cimentacin y construido el basamento escalonado para alejar el edificio de la humedad del terreno y crear una base plana, las columnas de un templo se solan realizar, desde finales del s. VI a.C.,

Partenn, Atenas, V a.C.,


refinamientos pticos (muy aumentados)

Partenn, V a.C., planta. (La seccin llena indica los elementos conservados)

Zeus, en el templo de Olimpia,


reconstruccin ideal.

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por tambores o cilindros superpuestos, aunque con anterioridad construyeron monolticas (Templo de Apolo en Corintio). El material preferencia, demostrado lo perecedero de la madera, era la piedra mrmol a partir de 480 a. C.) ayudado puntualmente con grapas hierro para evitar el movimiento lateral.
Seccin axonomtrica de un templo griego

se de (el de

El inters decorativo del templo griego se volcaba en el exterior con estos tres recursos: el orden, la escultura y el color. - El orden. Se trata de una solucin cannica que resuelve a la vez el problema estructural y decorativo del templo, e introduce relaciones proporcionales entre las dimensiones de los elementos y de stos con el todo, p. ej., poda vincular el dimetro del fuste con la altura total de la columna. El aspecto exterior de un templo no era algo que se poda dejar al capricho del arquitecto, sino que estaba rgidamente pautado mediante soluciones cannicas: los rdenes. El drico alcanza su plenitud en el Partenn ateniense, creacin cimera de la historia de la arquitectura. En la misma acrpolis de Atenas, el Erecteion, con su Tribuna de las Caritides, nos ofrece una muestra de estilo jnico. El corintio se introduce en fecha tarda y no se generaliza hasta el helenismo.

Esquema del orden drico griego

- La escultura. Los relieves escultricos y las acrteras que animaban el exterior de los templos otorgaban dignidad a la morada divina y asombraban la mirada del visitante. En los tmpanos y en las metopas y frisos desplegaban escenas alusivas a los mitos y los dioses, estando muchas de ellas hoy en da desaparecidas, mutiladas, o dispersas por los museos (metopas del Partenn, en el British Museum de Londres.) -El color. Al visitante actual de las ruinas clsicas le puede producir asombro saber que los griegos consideraban indecorosa e impropia de un templo la desnudez del mrmol. Pero los capataces griegos pensaban de manera muy diferente de la nuestra, por eso pintaban las superficies marmreas de sus templos con vivos colores, normalmente rojos y azules, adems del blanco. De ah que sea preciso imaginar la arquitectura griega en toda su riqueza cromtica si no queremos quedarnos con la falsa imagen que nos ofrece hoy en da la total desaparicin de restos pictricos.

Capitel jnico, V a.C

Partenn, Atenas, V a.C.

restitucin cromtica a su estado original, hiptesis.

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