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LE CRITICISME KANTIEN CHEZ MARX Author(s): Roger Garaudy Source: Les Études philosophiques, 11e Année, No.

3/4, 1er Congrès National des Sociétés Françaises de Philosophie. Marseille — 21-23 Avril 1938. Texte des Communications (Décembre 1937), pp. 15-22 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20840789 . Accessed: 02/05/2013 16:23
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en laquelle tant de mil Fidee critique de Kant qui permettra toujours aux hommes de fraternelle fidele. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . autour les pensees de notre destin. essentiellement consiste Fattitude critique de comme et a admettre. * * mdtaphysique une conversion mais * m?thode.138. dogmatisme hegelien pouvaient des foules. par exemple. ces options arbitraires principe L'idee maitresse forme un de 1 1 This content downloaded from 190.144 on Thu. de Marx. ou bien est-ce le dogmatisme spontane qui rejoint fonder sans se forger des idoles. que chaque fragment de Fexperience totale est soli* daire de tous les autres. LE CRITICISME KANTIEN CHEZ MARX tance Pour qui juge de la grandeur d'une philosophie par Fimpor de son action sur la les plus se livrent vivantes les plus les pensees humaine. comme fonction de Fune des parties au Cogito ?.R. au depart. mentale marxisme par Fintermediaire de Hegel. depuis est-ce le concevoir d'esperance. devenue leurs valeurs ? mangeurs aux neanmoins de pain ?. en philosophie du dogmatisme critique. et qui. decisives batailles condition sont aujourd'hui desquelles lions un siecle. le et la continuity plus intime qu'on ne le croit genera complexe de Marx. demeure son a sa fonda dela inspiration par metamorphose. tout ce qu'ils ont mis d'hommes. ? le kantisme a exerce son influence sur A travers cette philosophie militante. Garaudy. la terminologie lement et que ne le laisserait supposer : le la de les determinee par exigences polemique toujours d'une ? de Fhegelianisme n'est pas le passage ? renversement idealiste a une metaphysique materialiste. c'est que Fexpe la philosophie critique.93. mais la filiation est plus Historiquement. une valeur accordant chez Descartes privilegiee a recuser. : du dogmatisme a Finverse tout rience qui detache le tout en totale et veut expliquer un aspect de Fexperience ? il arrive.

les formes de l'espace ?. et n'a de realite que par et dans la definitions les toutes dans intervient qui est activite. experience grace entre un une action reciproque comme une tension dialectique. l'importance quelle que de Tel est le fondement l'atteindre.93. monde. former un tout et s'impliquer finalement chacun apparait l'experience. Cette d'une rience sorte de monisme pensee methodologique. La constitution en depend a notre action. objectives. This content downloaded from 190. paraissant le multiple de la sensation. les categories. comme et comme et alternativement condition conditionne.144 on Thu. de cette a la description unite originelle. facteurs a priori par pour etre possible : le comme cette de la methode conditions reflexive. au depart. son restauree dans est en et ame et un ? non-moi ?.? Dans la la Deduction 16 ? la position du probleme Transcendentale. le schematisme. de Veconomie la Critique politique). mode ? (Preface de avec leurs rapports sociaux en conformite gories. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . toutes les de de toutes les idees. indivisiblement. : Qu'est-ce est rigoureusement critique a est la fois. conscience qu'une experience qui et conscience de soi.138. le a tout ses relations reste. : ? Les memes hommes et toutes nos sensations nos sentiments avec en leur conformite sociaux leurs rapports qui organisent et cate leurs forment idees. ? cesse de ? ainsi chose de tous leurs objets. qui est partout part impliquee. tandis que sensibilite gence con$ue d'existence dans sombrent dement l'abstraction. critique necessaires pour critique. oil dans . nulle distinctement n'est l'unite. elle s'exprime pourtant exprimee ce cercle des constituants de nom pour designer l'intelli semble n'etre qu'un 1'imagination et enten comme un tout. possibility ? Je pense et du temps. en un ?moi? partagent que les metaphysiciens globale. principes de production. sujet actif et des resistances au relation notre dans nous concrete l'activite deployons que avec nos tous toutes nos et efforts tous avec pensees. monde. mais toujours impermeable paraitre mediations des soit en quelque mesure. conscience d'objets implique de connaissance ? Les sont prouves. se renconfre aussi demarche chez Marx prealable : l'expe c'est Notre experience. reci si la verite est rimplication Du point de vue critique. que n'ayant dans l'unite du tout. independants Dans mutuellement. du temps. la realite est l'unite proque rien ne se definit : dans la totalite de l'experience. apparences et l'homme.

l'experience et sont definis processus par lequel objet sujet progressivement et sont unis par un acte. la realite. intelligibles rapports ? monde le rialiste y compris expliquer pretendant 1 1 idea tissu de mate la > vie This content downloaded from 190. de tout est exclusive La double Inexperience dogmatisme. car on par leurs relations mutuelles. la reduit a une tautologie sujet et objet y formelle sont aneantis. C'est ce qui qu'activite l'esprit rieile.cet humanisme comme revolutionnaire. Marx demeure a ici fidele doublement concrete. dans sa premiere These est que l'objet. ou le monde l'activite de l'esprit lisme passe. comme ecrit-il en sont rejetees par Marx : ? Chez d'abord l'idealisme ce qu'il fait. se et mate l'idealisme le conditionnent mutuellement. totalite Comme du criticisme la conscience de soi est. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . mais d'objets pas en tant en tant que pratique. s'il etait sur Feuerbach. la Sainte-Famille.144 on Thu. n'y sous la ou forme non que d'intuition. l'objet comme illusions sont a jamais refutes rialisme dogmatiques : la conscience inverses deter empiriquement symetriquement Pexistence dans existence minee de ma propre prouve d'objets tion. concrete humaine. en opposition au materialisme. le sujet dans la pensee. Celle de vertu du Bauer. car l'idealisme ne connait naturellement l'activite pas reelle.138. mais seulement abstraitement. ecrit Marx II est egalement faux d'isoler de toute mate influence independant comme materiel s'il etait a inaccessible : ? Le principal defaut de tout le materia le cote actif fut developpe pourquoi explique par l'idealisme. chez Hegel. liste qui s'efforce une metaphysique repousse egalement comme un le monde de reconstruire et une metaphysique et de notions. dans comme attribut de d'un substance . de l'identite sans unite ni rela l'objet dans une pure diversite de sensations si la conscience de soi et l'experience de contraire. Fespace Les hypostases des metaphysiciens meme criticisme. prise ?.93. le monde sont consideres sensible. comme un etant chez Kant kantien. mais l'esprit de et comme la conception criticiste de action. ? alienation ? de l'empirisme : et du rationalisme est denoncee Hume dissout la realite en un flux sans lien de sensations. Wolff sans fin de la pensee. ne peut tirer la conscience de soi de ce que l'esprit recoit. telle ?. Au hors de moi. un sujet autonome de soi est devenue la conscience l'homme : ses a elements c'est le de a l'un ete reduit reel tout du Le peche Marx dogmatique.

pour eux. Le marxisme conserve ainsi. du caractere intelligible. lettre a Joseph Bloch. comme tel. que nomique ici que la cause. dans consiste La liberte des fins determinees. difference de : il n'existe et ne peut exister aucune archetypus en soi . agir afin d'atteindre bleme de la liberte : ? La aux hypotheses transcendantes transforme liberte. Nos critiques ne voient toujours spirituelle reel Feffet. * * hegelien. des limites de Fapproxi au sens de la relativite historique mais renoncement a cette verite.? ? 18 ? k partir des proprietes de la matlere uniquement ? : II n'est dit la situation ?co vrai. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .144 on Thu. cela ils ne le voient pas . chez La tentation agnostique. il denonce conception les infldelites de Kant a la stricte immanence critique. Kant.93. fondee la possibility. la que passif. sur These Feuerbach). 21 septembre 1890). cl. qu'il n'y a rien d'absolu et que tout est relatif.. ference qu'entre en soi ? a la ? chose pour nous ? est de la ? chose Le passage la science : de c'est celui d'ordre experimentale. Hegel 27 octobre 1890 . de ces lois et connaissance la dans mais la de aux lois nature.138. de les faire sur cette connaissance. ecrit Engels la position dans YAnti du pro This content downloaded from 190. mais que tout le grand cours des choses se pro et de reactions de forces duit sous la forme d'actions . Ce de nos connaissances mation dance de la verite ner a la objective ? scolastique a la pensee les fantomes exorcise qui a deflnitivement de Yintellectus de la chose en soi. a Conrad n'a pas existe ? (Lettre Schmidt. Que c'est une abstraction creuse.. la methode * de montee c'est s'adon humaine. (Deuxieme de nos relativite la de done convient L'humanisme dialectique verite la de absolue. que dans le monde il n'existe que polaires metaphysiques antagonismes pareils dans les crises. cause tout et reste est la effet est seule le active. est sur toujours presente cette Le marxisme tout entier semble n'etre illusoire par rapport n'est pas dans une independance Diihring. pas que corporelle Engels. kantienne d'analyse par dela le systeme de l'experience. il n'y a de dif la et chose entre le phenomene principe ce qui est connu et ce qui rie Test pas encore. pratique de la correspon la question ? Poser en dehors de la pratique chez Marx developpement qu'un de l'experience et. non au sens de la negation connaissances.

critique. denature : ? Lorsqu'on Fhistoire de organique on transforme cette est le seul determinant. est. parfaitement fidele a ma : il y a une realite exterieure 14 juillet 1893). n'est pas toujours tienne oil la critique des idees est domaine caractere Mehring. prend. La naturelles experience. (materialisme autre chose de recon mecaniste. en cette affirmation. 21 septembre 1890). et sans Fetudier de davantage la pensee dans pensee ?. de Faction . metaphysique). incomplet Le prejuge idealiste. Le materialisme se resume dogmatique. historique (mate physique. abstraite. qui est. pensee. definitive.? en la maitrise fondee liberte de nous-meme connaissance immanente au 19 ? et de la nature des necessites progres exterieure. pour lui. toutes les manifestations C'est toujours Fidee artistique. philosophique) humaine du tout. morale. 8 critique 1 1 This content downloaded from 190. dogmatique. est un processus accom que le penseur avec une conscience avec conscience. inde naitre et se developper naitre que les idees ne sauraient realite de la sociale. nos est de idees ne chose Autre que pretendre ? ? reflets de Fetre sont que des naturaliste. Marx a decouvert de en celle Kant. de Factivite sont en relations rEci mutuelles.93. conscience. sur notre est done du paralogisme. finaliste. marxiste. dialectique). en depit de la definitive ? Refutation ? absent de la tout entiere kan pensee incluse dans le de notre un processus et plus lointain et F cela evidence . a la philosophic idealiste. Le marxisme : ? L'ideologie. a Fexigence loin d'etre un mecanisme marxiste. tout acte etant transmis par la pensee fonde la en dans derniere instance. forces motrices veritables qui le meuvent avec II travaille la seule documentation intellectuelle qu'il comme sans emanant la de la de pres. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Les lui restent inconnues. car. pendamment C'est rialisme humaniste. mais fausse. pour lui. independant lui meme. conception economique interpretation notre these ainsi. L'homme histoires ne fait il mais independantes pas plusieurs maire). de par opposition pourquoi.144 on Thu. maitrise ?. le mou (Economique. pli! bien des idees. Fhistoire. qui une mais de Fhistoire. economique ?.138. egalement apparait. qui done pas d'elle. une nullement n'est du materialisme la methode historique. politique. regarder en a rigoureusement releve le ecrit Engels (Lettre a Franz critique ne depend et dont Fexistence la conditionne. vement dit Engels (Lettre a Joseph Bloch. absurde vide de sens. en une phrase proposition ? Bru Dix-Huit Le histoire fait sa propre (Marx.

est. generalement plus theorie des valeurs.138. comme Se illusion. pour de Faction avec le mot de logique ?. intellectuels des histoire d'une la reconnaissance categories impliquait : ? La science de comme d'une histoire des principes moraux de YAnti-Duhring dans ecrit Engels la pensee. comme une exigence le de la se Fondement saura dans transposer. revele suite. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . de toutes les formes de transcendance radicale L'exclusion une elaborer non seulement pour decisive a une importance encore. toujours. survivances les rapports ?. Kant n'a pas : Recher visionnaire en 1766. dogmatiques : du platonisme Kant la nostalgie clans Foeuvre de qui demeure je dirais pres ethique. a Et si l'economie est le point le transformer dit Marx envers oil et proque. pour mais.144 on Thu. Et la legislation represente Les la connaissance. l'integralite qui la theorie de la connaissance. l'avant-propos La theo une science toute autre. nombreuses. c'est qu'en au monde elle pour importance privilegiee. d'une sont des produits sible a l'effort humain.93. metaphysique de Le de Pimperatif pietiste rigorisme categorique. dans aspect idees. chez lui.? de dans 20 ? en histoire domine. que le criticisme seductions se manifestent. This content downloaded from 190. Marx de sa jeunesse illusions echapper en montrant de la transcendance. cher toujours ? un sophiste les defendre souvent devient pour philosophe a ces toutes a su ?. gieux au rationalisme dogmatiquc s'y impose symetriquement Spener des cate la pseudo-deduction dans de Wolff metaphysique au conseil adresse le suivi qu'il toujours gories. actif de l'homme et reli moral le dogmatisme dans des mceurs. placer d'interaction leurs en retablissant rapports d'independance avec le tout. n'est pas plus intemporelle que celle de et inacces immuable leur les choses. dans les Revest dun dogmatisme sinon un profond les origines de nos conceptions. (1878). ces c'est dissoudre apparences an point de vue critique. comme une se de l'experience. historiquc. comme une faite rie des lois de la pensee n'est pas une verite eternelle. se le du raison la comme philistin fois toutes. jaillissent sociaux et les concepts (Capital la nature. par qui en Les technologic. lui-meme le rapport : ? La Tome et. se heurte et s'unit l'homme transformer III). et du phenomene les antinomies ecarter theorie et de la pratique. de l'ideal et du reel. que mystique. la de du noumene.

Si teristiques marxiste la conception en du pragmatisme. permet <k historicite demeurer humanisme Pragmatique. la est socialement sociologique. de fait Le seul est sociale. faire croire a un relour dogmatisme de la de du rylhmc creation. le marxisme lier cette demiere. minee de au marxisme ? veritable de la raison. devenu philosophic du rapport de la pensee de l'action. essentiel Le caractere perpetuel de Marx devenir : Fanalyse Le au de comme lien primordial technique les implications socio suffit a cvoquer Le materialisme historique primitive. ? ? praxis : le theme et historiquement condi est intimement lie chez Marx.93. mais pratique. etre une definition tique semble nous ?. sociologique. elle se laisser promouvoir radicalement precedent le considerer Fhomme et de travail la nature. Le pragmatisme les unifie. mais et Fempeche de sc systematiser ton jours en un prof on This content downloaded from 190. : la notion mar un theme pratique II a developpe d'abord definie dans les ? Theses xiste de la ? praxis ?. l'homme faut que la pratique dans prouve qu'il de sa pensee Ten deca la realite et la puissance. est une evoque certains traits carac these particulier s'en distingue cette que en sur Feuerbach ?. action. une methode clos. dialectique. (Deuxieme These). dans les termes antithetiques. Mais Fusage critique de la mcthode la ? colere de Dieu : n'est plus que la dialectique du la de delivre systeme tyrannie et de Fhomme de du dialogue totale9 le rythme de Fexperience n'est La ou sociale.138. une question C'est pas une question theorique. de Fexperience logiques entre Feconomie est le trait d'union poIKique de ce travail social. Faction Mais tionnee au notre action .144 on Thu.? En ce sens le marxisme de 21 ? une dans etape nouvelle : au par Fapprofondissement rapport l'exigence critique une il presente criticisme kantien. a Teconde constitue actif de par Finconscient la demeure pour transparente theorie et pour humi oppose pratique pensee. la verite. triple contribution. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 1'intelligence ce que. si nettement le criticisme. et la philosophic. pas predeter la nature physique synthese cette et cette contingence. loin de James on de Bergson. c'est d'etre en un essentiel de ce rylhme est Fapport ne doit flieme pas nous criticisme. dialectique : la dialec chez au Hegel. Le probleme fondamental : ? La question a Fetre se pose en termes d'action de savoir si la pensee n'est humaine* peut aboutir a une verite objective.

devons porter la responsabilite du fait que parfois les jeunes fallait souligner le principe Face k nos adversaires. lieu. rapporte a l'huma Marx le en ainsi apportait Mais. se dissolvent toutes les l'experience. justice temps. 21 septembre 1890). de sociale temps et Findividuel.93. volonte nie par eux. d'ailleurs. ? la a de La reforme ecrit-il conscience. ambition conscience. sophie authentique. avec les exigences de Fidee critique. elargissant en philoso d'une metamorphose les conditions nisme critique ? la dans ecrit-il : Les philosophes. probleme. ? (Lettre a a Faction facteurs qui participent reciproque Joseph dans par la philosophie c'est marxiste. Engels presses par les exigences : ? C'est Marx et moi-meme.maintenant il s'agit fait jusqu'ici qu'interpreter ?. il faut se defter des contaminations dogmatiques des disciples le marxisme comme etape de la pensee critique. a ne consister ceci. n'ont de . de Durkheim et d'Hamelin. contemporaine. La premiere Fexigence la coutume : de soi contre c'est la prise de conscience tique et en meme la prise ou Finstinct naturel. formellement partiellement. Pour situer de la polemique le reconnait . quoi peut est socra etape du criticisme critique. d'ailleurs. phie efficace de Faction onzieme le monde These sur Feuerbach.138. Arnold Ruge 1843). et alors nous ne trouvions pas toujours le aux ni ni de rendre le autres Foccasion. de conscience. une Ce qui demeure essentiel. le transformer Roger Garaudy (Albi).144 on Thu. qui attachent essentiel plus de poids qu'il ne lui est du au cote economique. il nous Bloch. qu'en peut (septembre de lui-meme savoir que le monde et. de la et la verite realite. contre le subjectif de Funiversel La conscience : elle nous donne la conscience deuxieme etape est kantienne aigue que. dans le tout de transcendantes hypostases est marxiste sifeme etape de toute philo de la critique et. La de troi : Marx cette volonte de reprend This content downloaded from 190. actions de s'hypostasier lui-meme. cessant prenne conscience a soi ses propres ?. le permet repenser en kantisme confrontant les grandes de la pensee perspectives celles de Bergson. se definir. 2 May 2013 16:23:36 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .? dement 22 ? le marxisme nous de criticiste.