LA MSICA ELECTRNICA

Ramn Peralta

Dentro de la potica de vanguardia, el mayor paradigma es la representacin de la msica electrnica conocida como techno, que aparece como el acto revolucionario ms radical llevado a cabo en la historia de la msica occidental. Aparece dentro de la conciencia reflexiva, debido a la conjugacin temporal con otras tendencias y subgneros musicales a la mitad de la dcada de los aos 70; y con el desarrollo de la microelectrnica, se gesta una nueva forma de crear sonidos por medio del uso de sintetizadores y cajas de ritmos, de esta manera surge Autobahn (1975) del grupo alemn Kraftwerk que pisa el terreno de la polmica, en el marco de otras disciplinas artsticas, como una demostracin del anlisis de los procesos cognitivos y otra forma de representar la realidad. La novedad tcnica y tecnolgica de tal msica, concierne sobre todo a la posibilidad energtica por parte del compositor, al momento de plasmar un caleidoscopio de sonidos con frecuencias de bajo y percusiones sobreacentuadas. De esta manera, el msico opta por una va alterna, en donde no existen aquellos datos imprescindibles que todos deberan de tener en cuenta, como un pentagrama, los instrumentos con timbres ajustados, el material de la escala diatnica o cromtica; con lo cual se traspasan los lmites musicales y va mucho ms all en el terreno experimental. La msica electrnica se podra entender como la ampliacin de las posibilidades tecnolgicas a disposicin del compositor, pero en realidad, puede tener un significado ms extenso dentro de la historia musical, como para presentar un texto junto a una total libertad, condicionada nicamente por las posibilidades fsicas de creacin, innovacin y recepcin del odo humano. Se puede hablar entonces de un

retorno a la naturaleza, al estado original del sonido? Paradjicamente, a travs de estos complejos equipos, frutos de la ms refinada tecnologa de nuestro tiempo Se habr vuelto a encontrar la naturaleza, el sonido en el estado puro, naciente y vibrante? En este sentido, se podra hablar de un retorno a la barbarie, o a un estado premusical y hacer mencin de aquella condicin prehistrica de la msica, etapa en la que el sonido era usado como parte de un estimulo emotivo; y quiz llegar a entrar en el terreno comparativo de un nuevo orden ritual?. El camino recorrido por la msica a lo largo de tantos siglos de historia, ha significado la lenta y laboriosa construccin de un sistema, la transformacin del ruido en sonido y la organizacin del sonido mediante un lenguaje, con el cual el compositor pudiera expresarse. La msica electrnica, o la electroacstica, ha renovado todo lo anterior, poniendo incluso en discusin el concepto del lenguaje musical. La misma electrnica significa un cambio del lenguaje tradicional, incluso en algunos casos la destruccin del lenguaje musical mismo. Ahora ms que nunca, el sonido se entiende en la relacin con otros sonidos y la poca combinacin o ausencia del silencio. De esta forma el sonido es considerado como un valor absoluto de imaginacin personal, y es por ello que determina su propio lenguaje, al grado de que el lenguaje determine la imaginacin, completamente autnomo e independiente de relaciones jerrquicas, donde no se tiene o no se ha completado una etiquetacin (comercial) en la creciente ramificacin de formas y estilos. Por lo tanto el techno, no se ofrece al goce como una forma encerrada, con una forma determinada y prevista; habla en una forma abierta. En efecto, se plantea una coordinacin entre sus partes estructurales: el ejecutante con sonidos a manera de mensaje al oyente, que en ciertos momentos le dan una forma continua a la obra, no limitndose al goce pasivo, sino transformndose en una parte activa y por ende

comunicativa, convirtiendo ese factor en un elemento esencial para la existencia y el desarrollo de la obra. La msica electrnica nos presenta a su ejecutor, el dj, el chaman urbano, participe de una carga tan histrica como vivencial, en medio de un sistema amplio en los brazos de la tecnologa y la imaginacin. En una conjuncin de formas al oyente, una conexin amplia dentro del campo de posibilidades inciertas, de las cuales deber efectuar una eleccin que se ver sealada en la obra musical; sta no ser un dato, sino una propuesta en movimiento, una indicacin naciente y multilineal, un estmulo para reconstruir un orden independiente, una gua con finales inesperados, quiz un paisaje que no separa de la profundidad colectiva, del cual no siempre el autor sabe prever los resultados posibles. Estas numerosas invocaciones llenas de texturas y mezclas sonoras, caractersticas de la sensibilidad artstica de nuestros das, tienen la necesidad de crear y acentuar las dimensiones espaciales dentro del imaginario musical, eliminando de esta manera el tiempo presente hacia las puertas de la percepcin. Propone al escucha numerosas fuentes sonoras, donde la transicin del sonido anlogo al terreno digital vendra a construir una nueva plataforma de sonidos y ritmos sintticos. Mientras la msica habl en un lnguaje armnico-tonal, durante su secular evolucin, el problema no era ms complejo o si se quiere, ms acadmico ni menos participe de una comunidad global. Pero hoy, cuando la cuestin ha sido puesta en discusin por los mismos creadores, se han modificado desde sus fundamentos el lenguaje, a travs de revolucionarias tentativas, en bsqueda de un nuevo subgnero y de constantes mtodos para su lectura; el problema, aun en sus aspectos crticos y estticos se ha vuelto apremiante.

MSICA MIGRANTE
Ramn Peralta

Se les escucha por las calles de cualquier ciudad. Siempre cubre rutas conocidas para nuestra geografa urbana. Estos msicos, enlazan a las comunidades de la provincia mexicana. Llevan a cuestas viejos instrumentos, variando la carga entre un saxofn, una tambora, una trompeta, clarinetes, oboes, tarolas, violines, acordeones y hasta tubas. Ya sea que se les distinga con su ncleo familiar, en la compaa de su descendencia o en grupos de hasta tres o cuatro. Ejecutar sus instrumentos, con fragmentos de sones, marchas, jarabes, valses, pasos dobles, danzones y hasta cumbias; lo que demuestra tanto la destreza con el instrumento al mando, como la riqueza de su conocimiento musical y pasan la gorra o el giro para su manutencin Son gente que abandona su lugar de origen, traspasando fronteras hacia los centros urbanos del pas y del extranjero, en busca de una mejor oportunidad econmica. Dejando actividades laborales como el campo, la ganadera o la artesana; debido a la poca ganancia que resulta de la compra-venta de los productos del campo; el alto ndice de crecimiento poblacional; la falta de recursos de educacin, salud y bienestar social, son entre otros factores los que obligan a la migracin. Y que en su entidad a manera de esparcimiento, tradicin familiar o comunal, eran parte de una banda de viento. La cual en su contexto es muy comn encontrar que los msicos no saben leer ni escribir espaol, pero s pueden leer la msica. La significacin de las agrupaciones musicales se refleja por otra parte en actividades, como la idea de que la banda de viento es el alma del pueblo, en cuyos lugares, para los nios y jvenes tocar en una agrupacin es una forma de diversin, y en mayor grado, es una actividad de gran trascendencia que da status para su familia y

para su comunidad (en la que llegan a iniciarse a temprana edad seis u ocho aos). Para las personas adultas, significa la continuacin de la tradicin, no slo musical, sino el vinculo al que las fiestas (donde se observa una estrecha relacin con el canto y la danza), sean alegres y se pueda cumplir con el compromiso de llevarle msica a las imgenes de los santos patronales, sin la cual no estaran contentos. Otro factor importante es el prestigio de un pueblo, este se consigue a travs de las celebraciones de sus fiestas civiles y religiosas; por la calidad de ejecucin de los instrumentos; el nmero de sus integrantes; su variedad generacional y el repertorio musical tanto en letra como en msica, caractersticas que se llevan a cabo en confrontacin entre bandas dentro del esparcimiento regional. Las bandas de viento en Mxico, representan una tradicin que se remonta desde antes de la llegada de los espaoles y que ha pasado por diferentes periodos a lo largo de la historia de nuestro pas. Existen agrupaciones que tiene la suerte de tener

subsidios estatales como las bandas de viento de los Estados de Oaxaca, Puebla, Michoacn, Guanajuato o Morelos; otras que llegan a tener estaciones de radio

comunitaria para la difusin de este tipo de msica; centros de capacitacin musical en donde sus integrantes llegan a obtener becas a la Escuela Superior de Msica, al Conservatorio de la Ciudad de Mxico, incluso al extranjero en instituciones de Nueva York, Filadelfia o Londres. Pero tambin existen otros que el nico camino de dar continuidad a su forma de vida y preservar su identidad, es ser msico migrante. Sin embargo en las centros urbanos son absorbidos como fuerza de trabajo en el sector industrial, de servicios y mayormente en el comercio informal.

ALGO SOBRE BERTOLT BRECHT

Ramn Peralta

Yo, Beltrolt Brecht, soy de los bosques negros. Mi madre me llev a las ciudades estando todava en u seno. Y el fro de los bosques me acompaar hasta la muerte.

Bertolt Eugen Friedrich Brecht, escribi en su libro de poesa Hauspostille; naci el 10 de febrero de1898, en Augsburgo, Alemania; comenz a estudiar medicina y

Ciencias Naturales en la Universidad de Munich 1917; es llamado al servicio militar en 1918 como soldado de sanidad. La guerra destroz su idea impresionista de Europa: ese mundo bello que se adivinaba sobre los lienzos de la poca. No tenan nada que ver con la matanza de la Primera Guerra mundial.

Mientras su plido cuerpo se descompona en el agua sucedi que poco a poco la fue olvidando Dios: primero su rostro, despus sus manos, su pelo finalmente. Entonces fue slo carroa en los ros podridos.

Bien podra aqu nacer esa actitud presidida por la inconformidad, la violencia y la agresividad. Lo que s es cierto es que comienza la Leyenda del soldado muerto: el Kiser ante la falta de soldados, decide reclutar a jvenes de diecisiete aos y a gente mayor de los cincuentas y empujarlos al frente de la batalla. Brecht cantaba en una taberna su poema, acompaado de una guitarra. Con ello, molestada el honor nacional, mostrando el verdadero rostro del militarismo y sus brbaros mtodos. Y como primera reaccin, un grupo de veteranos le arrojaron jarras de cerveza mientras cantaba su poema antibelicista. Quince aos ms tarde, el rgimen hitleriano tomara ese poema como el principal motivo para quitarle la nacionalidad a su autor: un evidente signo de la eficacia de su obra.

Que Dios les perdone en esta hora para que nuestra generacin no tenga que expiar sus pecados, en cuanto a nosotros, que nos conceda no entrar en putrefaccin desde el vientre de nuestra madre.

Termina la guerra y regresa a Munich, escribe crticas teatrales y termina una obra comenzada el ao anterior Baal (1919), en donde se observa un Brecht despojado de todo romanticismo, alimentado con el paisaje bvaro, permeado por la falta de creencias, como no fueran la sensualidad, el cinismo y el horror; pero sobre todo, repele la retrica del humanismo promulgado por el expresionismo. Se adhiere al Partido Social Demcrata Independiente. Ese mismo ao escribe Tambores en la noche y en

1921, junto a pequeas obras de un acto, termina En la jungla de las ciudades. En 1922 le otorgan el premio Kleist por Tambores en la noche, se casa por primera vez; empieza a trabajar como asesor artstico y director de escena en el Deustsches Theater de Berln. Convirtindolo en una de las ms importantes figuras del panorama teatral en Alemania.

Baal: Afuera debe de ser de da. Quiero salir. (Grita) No soy una rata. Quiero salir. Llegar hasta la puerta!

En 1926, Brecht comienza a estudiar y a escribir ensayos de corte marxista. Hasta 1927, aparece su primer libro de poesa, eclipsado por su trabajo terico y teatral. Aunque su poesa no pueda desligarse de sus obras. Este Devocionario del Hogar, est organizado, efectivamente, como un libro de rezos, slo que sobre cosas de este mundo. Y algunos de sus poemas incluidos pertenecen tambin a su obra de Baal. El libro estaba precedido de una Gua para el uso de cada una de las lecciones, as como por las explicaciones de alguno de sus poemas: Marie Farrar, descrita en el captulo 3, nacida en Augusta de Lech (...), fue procesada por infanticidio a la tierna edad de diecisis aos. Esta Farrar conmovi el alma de los jueces con su inocencia y su sensibilidad humana (Ms a ustedes les ruego, que no se enfurezcan/ pues toda criatura necesita la ayuda de todos). El quinto captulo, La leyenda del soldado muerto, est consagrado a la memoria del infante Christian Grumbeis ( El soldado, como le ha sido enseado,/ marcha hacia la muere heroica), muerto en Karasin (Rusia), en la semana santa de 1918 a los 21 aos de edad. La convulsa dcada de los veinte deja un saldo

fructfero en la actividad artstica de Brech. Su lista de trabajos es abundante y exitosa. Ha terminado, adems de las obras citadas, Vida de Eduardo II de Inglaterra y Un hombre es un hombre. En 1928 su pera de los tres centavos. Comienza a publicar los Versuche (experimentos), cuadernos en los que rene obras teatrales, poemas, pginas narrativas y ensayos.

Al anochecer me reno con los hombres. Todos nos tratamos de gentleman. Ellos ponen sus pies sobre las mesas. Y dicen: Nos ir mejor. Y yo me pregunto: Cundo?.

La situacin poltica en Alemania, se recrudece: se prepara la ascensin al poder de Hitler... Los resultados prcticos para Brecht son definitorios en la situacin de sus obras, Santa Juana de los Mataderos es prohibida, el filme Kuhle Wampe, realizado en 1931 por Slatan Dudow, con argumento de Brecht, corre la misma suerte. Esa despiadada persecucin en el terreno de la cultura fue ideada y ejecutada como preparacin espiritual para la guerra total, que es el enemigo total de la cultura. As lo comprendi Brecht desde entonces. En 1933, tiene que abandonar Alemania. Se establece en Dinamarca, y de ah a Suecia, Finlandia para luego, en 1941, emigrar a Norteamrica, atravesando la URRS en el Expreso de Siberia. Mientras, su obra en panfletos, poemas, epigramas y teatro; cargados hacia la ofensiva antifascista, es

difundida en toda Europa, pero perseguida por su contenido. La publicacin de su libro de poesa en el exilio, Svendborg (1939) recoge casi ntegramente ese periodo.

Nosotros, generacin ligera, hemos vivido en casas que se tenan por indestructibles. (As hemos construido los largos edificios de la isla de Manhattan y las delgadas antenas que atraviesan el Atlntico.)

A su llegada a Estados Unidos en 1941, se instala en Santa Mnica, cerca Hollywood, donde encuentra a gran parte de sus amigos que haban tenido la misma suerte. Lion Feuchtwanger, Fritz Lang, Hans Eisler, Paul Dessau. Conoce a gente como Charles Chaplin y Aldous Huxley. E.U.A., no fue, decididamente, una buena plaza para el teatro de Brecht, quien haba escrito El seor puntila y La inevitable ascensin de Arturo Ui (1940), esta ltima muestra a Amrica los engranajes del mecanismo hitleriano. Pero en Zurich, se seguan estrenando sus obras: El alma buena de Sechun y Galileo Galilei. En 1948, un ao despus de comparecer ante el Comit de Actividades Antinorteamericanas, que fue el organismo que lidere la histeria anticomunista. El 30 de octubre de 1947 Brecht tuvo que comparecer ante el Comit. Aunque no se le permiti leer el escrito que llevaba escrito, la transcripcin taquigrfica del interrogatorio ha quedado como una pieza en la que la irona de Brecht confunde y desarma la torpeza de sus perseguidores. Un ao despus de su estancia en Suecia, Zurich y Varsovia, se establece en el territorio de la R.D.A., donde puso en prctica, a

travs del Berliner Ensemble, su teora dramtica, y combati con todo, las nuevas amenazas de rearme, sobre quienes queran una nueva guerra.

Hacer del pequeo crculo de entendidos un gran crculo de entendidos, en esta preposicin, se puede situar la enseanza de Brecht, decidido a la prctica de las letras, con la necesidad de elevar el conocimiento y las conciencias, de aquellos que por suerte, carecen de ella. Con obras de plena crtica a su entorno social y con base en una militancia, que es el resto de su trayectoria, se nombra a Bertolt Brecht como un poeta, altamente comprometido con un mundo, en donde poner palabras bellas no significa que sea arte . Muere de un infarto en su domicilio el 14 de agosto de 1956.

En los terremotos que se producirn espero no dejar que la amargura apague mi tabaco. Yo, Bertolt Brecht, arrojado a las ciudades de asfalto desde los bosques negros, dentro de mi madre, hace tiempo.