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Mario Bunge y la crítica al posmodernismo.

"Somos víctimas de una mala filosofía política"
Mario Bunge. Es una de las voces más lúcidas y polémicas de la filosofía latinoamericana. A su paso por Lima conversó con “El Dominical” sobre la crisis del capitalismo, las seudociencias, los posmodernos y la ligereza de los intelectuales latinoamericanos. Jorge Paredes (Polígrafo) “Hablan en difícil porque no tienen nada que decir”, afirma Mario Bunge (Buenos Aires, 1919) sobre los defensores de la llamada posmodernidad. El filósofo y físico argentino no escatima adjetivos al referirse a quienes se han alejado de la ciencia racional para construir teorías basadas en la especulación y en lo que él denomina las seudociencias. Es autor de una treintena de libros entre los que destacan su enorme “Tratado de filosofía” (siete tomos) y “La ciencia y su método”, un pequeño volumen que no ha dejado de reimprimirse desde su aparición en los años sesenta. (* * *) ¿Por qué en nuestros países, donde se necesita tanto del desarrollo científico, se le da tan poca importancia a la investigación? Es culpa de los intelectuales que no han sido capaces de entender que la ciencia y la técnica son el motor de la civilización moderna. Si lo entendieran, empujarían a los gobiernos para que se ocupen de ello. En nuestros países casi todos los intelectuales se ocupan de cualquier cosa menos de ciencia y técnica. Los científicos no suelen interesarse por la política, lo que es un error pues tendrían que actuar en ese terreno para exigir que los gobiernos inviertan más en ciencia, en educación y en salud.

Empezó con gente como Hegel. La desigualdad causa estrés y este. la lógica. y muchas veces seudoproblemas. pero la mayor parte de filósofos se niega a aprender esto. Dijo. Ganan muchísimo menos. Martín Heidegger y demás charlatanes que escribían de manera tal que era imposible entenderles. pero todavía se ignora bastante. que sabiduría”. Porque en la Edad Media hubo filósofos y teólogos que por lo menos discutieron racionalmente. Los costarricenses y los cubanos viven bastante más que los norteamericanos. De esta manera ocultaban que no decían nada. pero viven más porque son más igualitarios. de conocer. a su vez. Santo Tomás de Aquino no descubrió nada pero nos enseñó a discutir. En ese sentido es un entusiasta defensor de las neurociencias. pero se acaba de descubrir que dar brinda mayor placer que recibir. ¿Es tan crítica la situación de la filosofía contemporánea? Yo creo que la filosofía se ha estancado. cuando se dice que todo es misterioso se está negando la modernidad. Es peor que volver a la Edad Media. y cuando usted niega eso se vuelve un cuadrúpedo. la racionalidad. contra el cientificismo y el materialismo. Se ha descubierto también que la desigualdad es mucho más nociva que la pobreza. En los últimos años no ha abordado problemas importantes sino problemas secundarios. Se refiere a filósofos que han gestado el pensamiento posmoderno… No han aportado ningún conocimiento porque justamente niegan la ciencia. al comienzo del siglo XIX. Se está avanzando muchísimo. No creo que la filosofía vaya a morir o desaparecer. Vinieron todas esas fantasías idealistas de Hegel y en el siglo pasado aparecieron Edmund Husserl. Muchos filósofos se preguntan. ¿qué significa? Absolutamente nada. ¿Qué avances tenemos en este campo? Estamos viviendo la década del cerebro. por ejemplo. No sabemos exactamente cuáles son las partes del cerebro conscientes de sí mismas. cómo sería una Tierra sin agua o qué significa ser un murciélago. ¿Por qué los filósofos se han alejado de la ciencia? ¿Cuándo empezó esto? Yo creo que empezó como una reacción contra el Siglo de las Luces. ¿Por qué no ocuparnos mejor de cómo piensa y siente la gente? Para eso hay que informarse sobre las neurociencias que estudian el órgano de la mente que es el cerebro. origina una superproducción de sustancias nocivas que destruyen el cerebro. pero sí está muy enferma. Pero como lo dice un profesor alemán entonces los latinoamericanos y los franceses dicen “oh. cuando se discute con un creyente se le exhibe las . Cuando no se reconoce que el cerebro es capaz de entender. son mucho más pobres. Cuando Heidegger dice que la esencia del ser es “el yo mismo”.En una entrevista dijo que la filosofía estaba muy enferma. herida de muerte. Una buena infusión de ciencia del siglo XXI le vendría muy bien. sin darse cuenta de que lo dice en difícil porque no tiene nada que decir. En los países más equitativos las personas son más longevas. y que es el mismo tipo de placer que sentimos al comer algo sabroso. como una reacción contra el modernismo.

¿Qué significa esto? Occidente es víctima de una mala filosofía política. Mantener ágil el cerebro. El capitalismo de los últimos treinta años. Según Max Weber la ética calvinista era muy cuidadosa con el dinero. Usted ha hablado de un modelo de sociedad llamado “tecno-holo-democracia”. no beber alcohol y no hacer demasiado deporte. su propia universidad y cien empresas diversificadas. además de buenas ideas. pero cuando se discute con un incrédulo las Escrituras no sirven. . (* * *) El capitalismo vive una de sus mayores crisis desde 1929. según la cual las empresas deben tener total libertad. no fumar. sin embargo. no especulaba. no limitada a lo político. la ontología. Es un proyecto ambicioso. ¿Y la ética calvinista que impulsó el capitalismo? Eso ya se acabó. era solo un cascarón. ninguna de ellas ha quebrado y la gente trabaja a gusto porque lo hace para sí misma. Un modelo de cooperativa exitosa es la vasca Mondragón: tiene su propio banco. así que no queda más que razonar con él. de las especulaciones y los préstamos. el cerebro deja de funcionar”. Receta para llegar a los 90 años “No leer a los posmodernos. ha sido el capitalismo del casino. la gnoseología y la ética. porque el gobierno no debe estar en manos de aficionados. necesita técnica. que aborda lo que Bunge considera el núcleo de la filosofía contemporánea: la semántica. “Tratado de filosofía” (en ocho tomos) llega a los lectores de habla castellana. el neoliberalismo. Sus libros en Lima Después de veinte años la obra mayor de Bunge. Otros títulos disponibles son “A la caza de la realidad” y “Crisis y reconstrucción de la filosofía”. porque el gobierno de Reagan eliminó la mayoría de controles y Clinton terminó con los que quedaban. sino extendida hacia lo económico y lo cultural. que son empresas que actúan en el mercado pero bajo la propiedad y la administración de sus trabajadores. Lo hizo porque nadie lo controló. corporación amiga de la familia Bush. Los marxistas siguen repitiendo los mismos conceptos del siglo XIX. Yo sostengo que en el futuro tendría que haber una democracia integral. no ofrecen ninguna alternativa creíble. Los críticos del capitalismo. especialmente en Estados Unidos. bajo el sello de la editorial Gedisa. Y la democracia económica se alcanzará a través de las cooperativas. Y ya se sabe que el capitalismo es suicida y por eso necesita controles. Enron. Esa sociedad futura. Los socialistas están paralizados y no tienen nuevas ideas. Si uno deja de aprender. Demócratas y republicanos son igual de culpables en esta crisis.Escrituras para convencerlo. con la colaboración de especialistas. Bernard Madoff durante 30 años estafó por más de 50 mil millones de dólares tanto a gente rica como a 35 cajas de jubilación de sindicatos.