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Catequesis Fundamental

Qu es la Catequesis? I Definicin de catequesis y de catequtica


1. Evangelizacin y catequesis 2. La catequesis como educacin de la fe 3. La catequesis como ciencia y como accin

II III

La Historia de la catequesis Los elementos fundamentales en catequesis

1. La finalidad 2. El contenido 3. El destinatario 4. El mtodo 5. El agente 6. El lenguaje 7. Los instrumentos didcticos 8. Las circunstancias. Lugar y tiempo 9. Los canales para catequizar 10. La promocin

IV

Principios fundamentales en catequesis


1. Principios catequticos generales 2. Principios catequticos para conseguir el objetivo de una

completa educacin en la fe 3. Principios catequticos para sistematizar correctamente el contenido de la catequesis 4. Principios catequticos para lograr una catequesis eficaz 5. Principios catequticos para lograr una visin correcta del destinatario V Bases teolgicas para una catequesis actualizada

1. 2. 3. 4.

Bases teolgicas generales Bases teolgicas de cristologa Bases teolgicas de eclesiologa Otros fundamentos teolgicas ms actuales El perfil del catequista

VI

1. Vocacin y fisonoma del catequista 2. La formacin del catequista

I 1

Definicin de catequesis y de catequtica Evangelizacin y catequesis Qu es la evangelizacin? Es la labor que realiza la Iglesia para sembrar el evangelio en todos los hombres. Es la comunicacin del evangelio. Se desarrolla en tres grandes tareas:

Ensear a los hombres el mensaje de Cristo. Santificar a los hombres distribuyndoles la gracia. Guiar a los hombres hacia Dios, en las variadas situaciones de esta vida.

Ministerio de la palabra en la evangelizacin de la Iglesia: Para poder realizar nuestra tarea, necesitamos ubicar y diferenciar la evangelizacin de la catequesis. La Iglesia realiza su labor de enseanza por varias actividades. Todas ellas forman el conjunto de acciones que llamamos el Ministerio de la Palabra en la Iglesia:

Primera evangelizacin: es la primera presentacin del mensaje evanglico. Tiene por objetivo provocar la conversin a Cristo de quien no se sabe llamado por Dios a seguir a su Hijo. Es el kerigma de la Iglesia dirigido a los no cristianos y tambin los bautizados que necesitan hacer una opcin consciente por Cristo. Catequesis: es la profundizacin en el mensaje

evanglico para educar la fe. (CIC n.5)

Predicacin: es la presentacin del mensaje evanglico un contexto generalmente litrgico y tiene por objetivo vivir integralmente el momento presente. Teologa: es el estudio cientfico de la fe. Como es estudio, se realiza slo con la inteligencia. Como es cientfico, requiere de un mtodo y de una terminologa especial. Como es sobre la fe, presupone que se tiene ya la fe.

Evangelizacin

Ensear

Primera evangelizacin Catequesis Predicacin Teologa Sacramentos Liturgia Oracin individual Legislar Dar consejos Vivir la caridad y la justicia Renovar las

Santificar

Guiar

estructuras temporales

Diferencias y cercana entre evangelizacin, catequesis y otras actividades evangelizadoras de la Iglesia.

Como hemos visto en el cuadro anterior la catequesis es una parte integrante del mundo de la evangelizacin, as como otras actividades evangelizadoras de la Iglesia. Pero unas con otras interactan para dar una mejor visin integral del cristiano para cumplir su misin. Indudablemente vamos a necesitar de todas estas facetas de la evangelizacin en la catequesis como veremos ms adelante.

2.

La catequesis como educacin de la fe Ahora, explicamos la definicin de catequesis: La catequesis es profundizar en el mensaje evanglico para educar la fe.

Profundizar: es conseguir ms de lo que se tiene. Por eso, la catequesis no es el primer paso hacia la fe. Se presupone que ya se consigui con la primera evangelizacin. Mensaje evanglico: es la doctrina de Cristo. Pero entendida como la ve la Iglesia. Educar: es busca hacer crecer la semilla que Dios deposit en el alma el da del Bautismo. No busca tanto dar muchas informaciones sobre el mensaje de Cristo Fe: es aceptar lo que Dios nos propone. Requiere:

Entendimiento (acto de inteligencia). Pero nunca podemos llegar a abarcar totalmente la

grandeza infinita de Dios. Aceptacin (acto de voluntad). Despus, la voluntad decide si acepta o no los datos que ha recibido la inteligencia. Gracia de Dios. Como la voluntad no recibe con total seguridad sobre cuanto le presenta la inteligencia, necesita la ayuda de la gracia para aceptar lo que est ms all sus posibilidades

3.

La catequesis como ciencia y como accin La catequtica es la ciencia que estudia cmo hacer mejor la catequesis. Y, como todas las ciencias, tiene que actuar con un mtodo cientfico. Emplea adems un lenguaje tcnico y preciso. Pero, es diversa de la teologa como una ciencia. La catequesis es adems una accin. La catequesis trata la fe como un tesoro para transmitirlo a alguien, al hombre de la calle. Tiene que llegar a todo los estrados sociales y culturales. Tiene que dar repuestas a muchas preguntas simples e intranscendentes. Pero siempre son preguntas que tocan la vida diaria y los conflictos de las personas comunes. La Historia de la catequesis

II

La Historia es maestra de la vida. Qu lograremos al recorrer los momentos ms relevantes de la vida de la catequesis? Conocer los grandes xitos que protagonizaron otros evangelizadores y poder aprovecharlos para nuestra tarea. Tambin descubriremos errores que nos evitarn tropezar. Catequesis de Nuestro Seor Jesucristo

Objetivo definido. Armona. Pide Fundamentos. Vivencial. Induccin. Adaptacin. Activo. Participativo.

Respetuoso y Positivo. Relacin Doctrina-Realidad. Esencial. Vuelve a puntos anteriores. Conclusiones.

Catequesis de los apstoles


Kerigma. Predicacin. Enseanza o instruccin. Primeras frmulas de fe. Redaccin de los evangelios Redaccin del Nuevo Testamento. Catequesis de los Santos Padres Teora de San Agustn sobre la catequesis en tres fases: o Relato. o Abrir la esperanza. o Suscitar la alegra.

Catecumenado.

Crecimiento y expansin del cristianismo. Paz de Constantino. (Ao 313). Estructuracin definitiva del catecumenado, (con variantes segn las diversas iglesias). La existencia de numerosos testimonios de sta poca (catequesis y homilas de los llamados Padres de la Iglesia).

Evangelizacin de los Brbaros.


La evangelizacin de Europa tras la cada del Imperio Romano. La generalizacin del bautismo de los nios. La instruccin catequtica es confiada a los padres. Con la cristianizacin de la cultura, la socializacin viene a sustituir a la iniciacin. Descenso de la prctica cristiana e ignorancia

religiosa. Recuperacin intentada por algunos humanistas cristianos.

Reforma y Contrarreforma

Lutero (alemn) rompe con Roma en 1517. Lutero y sus catecismos: mayor y menor, con mucho xito. La reforma protestante encuentra un valioso elemento de expansin en los catecismos de Lutero. El concilio de Trento promueve la tarea catequtica y, con ella, impulsa la reforma de la Iglesia. Nacimiento de catecismos catlicos:

Catecismo Romano. (Po V, 1566). Catecismos espaoles de Ripalda y Astete 1591 y 1593 respectivamente. Ambos con ms de mil ediciones.

El Nuevo Mundo.

En el descubrimiento de Amrica con su evangelizacin, la catequesis constituye un importante apoyo a la inculturacin de la fe. Uno de los primeros catecismos usados fue: Coloquios o doctrina cristiana. En 1523 Pedro de Gante publica un Catecismo de pictogramas.

Un Mundo Cambiante:

Se caracteriza por una marcada estabilidad en la catequesis. Hay un enfoque diferente en cuanto a la atencin de los nios. Se empiezan a desarrollar las comunidades religiosas dedicadas a la enseanza. Resurge el espritu misionero en la Iglesia.

Siglo XX.

Impulso del Papa Po X a la catequesis. Legislacin sobre la catequesis en el Cdigo de derecho cannico. Po XI establece los Secretariados diocesanos de catequesis. El concilio Vaticano II se propone la "puesta al da" de la Iglesia para dialogar con el mundo moderno:

El El El El

movimiento movimiento movimiento movimiento

bblico. litrgico. Kerigmtico. humanista catlico.

En 1992 se publica el Catecismo Universal por el Papa Juan Pablo II.

III Los elementos fundamentales en catequesis 1.

La finalidad La finalidad es la meta que se desea conseguir. Al emprender un viaje, la meta marcada nos fija el camino a elegir, los medios ms oportunos para llegar a ella, la duracin y el costo alto o bajo que deseamos pagar por el trayecto. Lo mismo es en catequesis. Quien conoce la meta, puede elegir muy bien el camino. Quin no sabe a dnde va cmo podr elegir bien lo que necesita? Por lo tanto, el catequista debe habituarse a fijar las prioridades de su trabajo. Es decir, debe conocer muy bien cul meta es prioritaria y cul secundaria. Podr seleccionar las prioridades segn la meta que debe lograr al final de su curso. El contenido

2.

El contenido de la catequesis es la doctrina o mensaje que transmitimos. Este mensaje es el del Jesucristo. De hecho,

la catequesis es la accin de la Iglesia que transmite este mensaje para que los hombres crean en l.

Pero Dnde est el contenido de la fe que debe transmitir la catequesis? Toda la doctrina de la fe cristiana tiene la misma importancia en la catequesis? Debemos transmitir todo el contenido cada vez que damos catequesis? Y, si no podemos dar todo el mensaje del Evangelio cmo podemos seleccionarlo correctamente? La respuesta a estas preguntas nos dar las pistas bsicas para no errar a la hora de establecer cul es el contenido correcto de la catequesis. El contenido de la fe que debe transmitir el catequista est en la Revelacin. La Revelacin la podemos encontrar en sus tres fuentes: la Tradicin, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia. No toda la doctrina de la fe cristiana tiene la misma importancia en la catequesis. Hay verdades, que tienen ms importancia que otras. Ms an, el buen catequista debe ensear a sus alumnos a distinguir cules verdades de la fe son importantes y cules tienen menos importancia. Aunque es ideal cumplir siempre con toda la doctrina de la fe programada, es oportuno recordar que la integridad del contenido es una meta y no un punto de partida. El destinatario

3.

Hay muchos tipos de destinatarios: segn edades, ambientes y comunidades. La catequesis no se dirige a personas con las mismas caractersticas, y no es ms que repetir siempre las mismas cosas, en el mismo orden y de la misma manera. Debemos tener en cuenta tambin que las personas cambian de caractersticas con el tiempo y segn las pocas. Y, consecuentemente, los materiales y los mtodos que servan para la catequesis hace tiempo... hoy son menos adecuados. Debemos precisar: el contenido de

fe es el mismo, pero el destinatario no es el mismo.

El catequista que no logra adaptarse al grupo de personas que debe catequizar o que no sepa acomodarse al ritmo especial de alguna persona que se est educando en la fe, nunca lograr realizar una buena catequesis. Pero, destaquemos la necesidad de lograr la adaptacin al destinatario sin traicionar el contenido de la fe. El mtodo

4.

El mtodo es el conjunto de mecanismos que ayudan a obtener un fin.


Es un conjunto porque es la suma de varios elementos. Es un conjunto de mecanismos porque los principios que contiene cada mtodo actan como palancas para levantar un peso. Y decimos que ayuda a obtener un fin porque el mtodo es un instrumento para lograr una meta.

No es lo mismo mtodo que tcnica. El mtodo tiene varios mecanismos que funcionan en buena armona. La tcnica tiene un slo elemento. El mtodo no es lo importante. Lo importante es la meta. Puede haber muchos mtodos buenos y tiles. Un buen mtodo tiene que responder a las exigencias del objetivo de la catequesis, del contenido a transmitir y del destinatario a quien se dirige. Hay mtodos ms tiles para motivar y otros ms tiles para ensear; hay mtodos tiles para nios que nos sirven para jvenes o adultos; hay mtodos oportunos para tratar un tema que no sirven para tratar otro tema. Un buen mtodo en catequesis no slo transmite bien la doctrina, sino que adems fomenta la aceptacin de la fe en el corazn de quien recibe el mensaje de Cristo. El catequista es el factor principal para el xito de un mtodo. La catequesis es, ante todo, un testimonio. Y los aparatos o los mecanismos no pueden dar testimonio. Slo

las personas son testigos. Un buen mtodo en catequesis debe envolver a toda la persona. Los mtodos mejores activan todas las facultades del ser humano: la imaginacin, la voluntad, los sentimientos, la inteligencia, la memoria, etc. El agente

5.

El lugar que ocupa el catequista entre Dios y el destinatario nos ayuda haber su funcin mediadora. Su papel es acercar a Dios y al destinatario. Su funcin, pues, es mitad sobrenatural y mitad humana. Es, por esto, que el catequista tiene que lograr su mxima capacitacin en lo espiritual y en lo humano. En segundo lugar, conviene destacar los lmites del catequista. Muchos rechazan ser catequista porque son imperfectos y sin cualidades. Pero, si buscramos un santo perfecto para dar catequesis, nadie estara capacitado. El catequista es un instrumento. Y tiene los lmites del instrumento. El lenguaje

6.

Hay diversos lenguajes: de la palabra, de los gestos, de la msica, de la imagen, del silencio, lenguaje bblico, lenguaje eclesial, lenguaje teolgico y lenguaje comn. El lenguaje es uno de los elementos en que el catequista debe adaptarse al destinatario. Si no lo hace, no le entendern. Por eso, debe aprovechar todos los lenguajes que le ayuden a transmitir su mensaje. Debe tener claro que el lenguaje es un medio de comunicacin. No tiene ms importancia que ser instrumento. Pero debe vigilar que sea el ms oportuno para hacerse entender y para lograr que el mensaje del Evangelio sea comprendido. Los instrumentos didcticos

7.

Hoy da, la tcnica nos ofrece de usar videos y otros

materiales didcticos para la catequesis. Pero no debemos convertir nuestra catequesis en una gran maquinaria de instrumentos que producir la fe como una fbrica de coches. La catequesis necesita los instrumentos. Pero debe superar a los instrumentos. Recordemos que ningn instrumento sustituye el testimonio personal y experiencial de quien afirma la fe en Jesucristo ante los dems, es decir, la accin personal y directa del catequista.

Los buenos materiales siguen los principios bsicos que aplicamos anteriormente al mtodo. Es decir, adaptacin al destinatario para quien se dirige, variedad que atienda a los objetivos y al contenido que prev nuestro programa, que sea rico de motivaciones y enseanzas, etc. Las circunstancias. Lugar y tiempo

8.

Importa elegir bien el horario y el lugar en que se imparte la catequesis. Si organizamos un curso para nios mientras estn en la escuela, es evidente que habr mala asistencia. Si elegimos un lugar al que es difcil llegar porque no hay transporte, tambin habr poca asistencia. Somos humanos. Y damos catequesis a seres humanos. Y, si no est organizado humanamente nuestro programa, no tendr aplicacin para seres humanos. Los canales para catequizar

9.

Entendemos por canales los conductos por los que el catequista utiliza para llevar el mensaje del Evangelio, por ejemplo, la radio. Es obvio que algunos de los canales de que hablaremos son ms bien lugares. Es decir, son espacios en los que el evangelizador se hace presente para transmitir su mensaje; por ejemplo, la parroquia o la zona habitacional. Tambin los llamamos canales porque son el conducto amplio en que se realiza la catequesis. Hay canales ms adecuados para determinados contenidos. Hay canales ms adecuados para las capacidades del catequista y hay canales ms adecuados

segn los destinatarios. Hay que tener en cuenta tambin otros elementos para elegir el canal de catequesis ms adecuado para cada ocasin. 10.

La promocin Buena motivacin para acudir y recibir con gusto el mensaje del evangelio.

IV Principios fundamentales en catequesis

Los principios fundamentales de la catequtica deben apoyarse, pues, en principios antropolgicos y en principios teolgicos contemporneamente. Debemos considerar tambin que los principios fundamentales de la catequtica deben garantizar una catequesis adecuada al objetivo, al destinatario y al contenido de cada catequesis. Sin embargo, la buena catequesis debe equilibrar la referencia a todos estos elementos. Principios Generales:

1.

La catequesis debe ser fiel a Dios y al hombre. La catequesis debe transmitir la fe en sus dos dimensiones. La catequesis debe equilibrar el uso de criterios teolgicos y humanos. La buena catequesis es adaptacin e inculturacin. La catequesis debe dar prioridad al catequista sobre el resto de los elementos.

2. Principios Catequticos para conseguir el objetivo de una completa educacin en la fe:


La catequesis debe incorporar viva y activamente al cristiano en la vida de su comunidad. La catequesis debe formar la vivencia litrgica.

Hay que buscar los frutos de catequesis adecuados a la etapa de desarrollo cristiano de cada persona. La catequesis debe educar la fe atendiendo a todas las facultades de la persona. La catequesis debe de llevar a consecuencias prcticas. La catequesis debe lograr la autoconviccin de la fe. La catequesis debe favorecer la promocin humana del catecmeno.

3. Principios Catequticos para sistematizar correctamente el contenido de la catequesis:


La catequesis debe usar equilibradamente las tres fuentes de la revelacin. Debe fundamentar slidamente la fe. Debe equilibrar la presentacin de todas las reas fundamentales de la vida cristiana. El mensaje debe aparecer cristocntrico y trinitario. Debe presentar sistemticamente el mensaje bsico de la fe.

4. Principios Catequticos para lograr una catequesis eficaz:


La catequesis participativa es ms eficaz. La mejor catequesis es la que relaciona el contenido de la fe con la experiencia del destinatario. La buena catequesis educa la fe centrndose en lo bsico. En la educacin de la fe, ayuda ms ensear a caminar que mostrar la meta. La catequesis necesita equilibrar la induccin con la deduccin. Toda catequesis debe motivar. Debe facilitar la memorizacin. Debe adaptarse al destinatario. Principios para una correcta visin del destinatario:

5.

El catequista debe descubrir las races culturales de su destinatario.

Es muy necesario tomar las previsiones necesarias, porque vivimos en una etapa de transicin cultural. El catequista debe buscar la atencin personalizada a sus destinatarios. Hay que dar prioridad a las personas sobre la organizacin o los instrumentos. Hay que buscar objetivos profundos y actualizar constantemente las metas intermedias y los programas. El catequista necesita actualizarse constantemente para comprender y adaptarse mejor a sus destinatarios. La catequesis debe ser misionera.

V) Bases teolgicas para una catequesis actualizada. 1. Bases teolgicas generales.

a) Dimensin prctica de la Teologa de Comunin: Partiendo de una visin de la Iglesia como la comunin de los fieles entre s y como la comunin de los Santos, encontramos que esta realidad se vive humanamente en dos direcciones: la unin esttica de las personas entre s y la accin exterior de comunicarse. b) Teolgicamente, la Historia de la Salvacin es comunicacin: Si nos fijamos en la accin de Dios para acercarnos nosotros a su modo de actuar en la educacin de la fe en la Historia, encontramos que cre al hombre para comunicarle su Verbo y su Amor. c) Dios cre al hombre para comunicarle su Verbo y su Amor: La catequesis debe actuarse, por lo tanto, con palabras y acciones transmisoras de la fe, de la esperanza y de la caridad divina. d) La misin de la Iglesia es continuar la comunicacin de la vida de Dios: La vida de Dios nos llega hoy por la palabra, por los sacramentos y por el testimonio hecho accin. La catequesis debe ser decididamente misionera. e) La Iglesia cumple su misin cuando comunica el Evangelio adecuadamente al grupo cultural a quien se dirige. La Iglesia

est constituida por hombres unidos a Cristo en el Espritu. Por ello, slo es posible lograr una buena catequesis por medio de la accin de los catequistas (cfr. CL, 35). La catequesis debe inculturizar el Evangelio. Y el catequista debe inculturizarse como persona. f) La catequesis, si se percibe segn el esquema de la comunicacin, requiere de unas leyes bsicas:

El comunicador esencial es Dios. El agente catequista es un colaborador de Dios. El catequista tiene que ser fiel al mensaje y ritmo de Dios. El catequista tiene que poner todos sus talentos humanos al servicio de la accin evangelizadora. El catequista debe inculturizarse para codificar en un lenguaje correcto el mensaje que debe transmitir. El catequista debe elegir el canal correcto para llevar el Evangelio. Para respetar la libertad del destinatario, la catequesis debe centrarse en el testimonio de vida y la santidad del catequista.

2.

Fundamentos cristocntricos La catequesis debe ser una accin cristocntrica. Cristo debe ser el criterio, el centro y el modelo de toda accin evangelizadora. Podemos considerar este cristocentrismo desde varios ngulos:

Cristo Profeta: La catequesis deber imitarle con la accin directa de la palabra. Cristo Redentor-sacerdote: El catequista debe sacrificar lo propio por otros. Cristo Pastor-dedicado a los dems: La catequesis necesita de personas dedicadas y cualificadas para el servicio de otros. Mariologa: La catequesis debe realizarse segn el modelo de fe y docilidad de Mara, por encima del orgullo y la autosuficiencia humanos.

3. Fundamentos eclesiolgicos para una Nueva Evangelizacin de Amrica Latina. a) Una eclesiologa de comunin y de comunicacin. Slo podemos realizar una Nueva Evangelizacin de Amrica Latina con una eclesiologa de comunin. Porque la evangelizacin y la catequesis necesitan de la colaboracin de todos (CL, 15, 23; RM, 27). La eclesiologa del anuncio nos recuerda que la accin evangelizadora es comunicar el Evangelio (RM, 20). b) Eclesiologa de la misin. Pero tambin debemos partir de una eclesiologa de misin, pues la labor pide la transmisin del mensaje evanglico ms all de las fronteras de nuestra Comunidad eclesial (Nueva Evangelizacin para Amrica Latina, Juan Pablo II, Santo Domingo 21, oct.1984). La catequesis busca llegar a todos los hombres del continente (RM, 23). c) Eclesiologa de la corresponsabilidad: La misin de la Iglesia es una tarea de todos sus miembros. Esta responsabilidad corresponde en formas y grados diferentes. Pero todos tiene que aportar su grano de mostaza. Slo as habr arbustos para que puedan anidar las aves de los distintos rincones del mundo. 4. Otros fundamentos teolgicos ms actuales.

a) Una salvacin integral. La realidad dolorida y cambiante de Amrica Latina pide una visin de la catequesis que parta de una salvacin integral. Porque la catequesis debe ofrecer al hombre, al mismo tiempo, un desarrollo terrestre y trascendente. b) La Liturgia y la Religiosidad Popular. La catequesis necesita revalorizar la Liturgia y la Religiosidad

Popular, pero sin restringirse a ellas. c) Abarcar todos los valores. Y luchar por ellos. Debemos transmitir y debemos regirnos por una tica del compromiso interior y de valores convencidos. VI El perfil del catequista.

1. Vocacin y fisonoma del catequista. a) Papel vital de la vocacin del catequista:

Hace aos, no slo constatamos ndices bajsimos de formacin cristiana en las grandes masas por falta de catequesis. La conclusin era clara: urga una accin evangelizadora. Decidimos contratar catequistas que evangelizaran todo el tiempo disponible de la semana, con la finalidad de acelerar la accin catequizadora. La accin eficaz de los catequistas permitir a los sacerdotes dedicarse ms a su especfica labor ministerial. Pero, para lograr este avance de la corresponsibalidad eclesial, los catequistas deben vivir con actitud misionera y apostlica. Debern tener formacin integral.

b) Qu es un catequista? Fisonoma teolgica:

Vamos a analizar cmo ven la Biblia y los documentos del Magisterio de la Iglesia la fisonoma del catequista. Pero, cuando el catequista es dcil a la Palabra de Dios y la transmite con fidelidad, es Dios quien habla por l. Se convierte en instrumento de la Palabra vivificadora.

c) Qu es un catequista? Fisonoma humana:


El catequista es un educador. Tiene que educar la fe. Pero la fe es don sobrenatural. Caractersticas prioritarias del catequista:

El compromiso eclesial. El sentido misionero.

La iniciativa. La superacin integral. El trabajo en equipo. La prudencia La coherencia en su condicin de evangelizadores El sentido ecumnico

Un buen catequista, adems de educar la fe de quienes reciben sus cursos, puede tener unos frutos indirectos:

Promover la vitalidad de la parroquia Promocionar socialmente a sus comunidades. Detectar y enviar vocaciones al Seminario mayor y menor, y a conventos de religiosas. Facilitar el acercamiento de catlicos alejados con la parroquia Frenar el avance de las sectas

En resumen, un buen catequista se distingue por su profesionalidad. La profesionalidad hace que toda la vida del catequista refleje el mensaje que transmite con alegra. Preferentemente, los catequistas deben ser autctonos, para que tengan ms capacidad de inculturacin.

d) El ministerio del catequista:

En algunas dicesis, se ha establecido el ministerio del catequista como una estructura estable y respaldada por la Jerarqua para desarrollar la Nueva Evangelizacin. Es muy conveniente este ministerio, por ser el catequista parte vital en la predicacin y en la vida de la Iglesia. Recordemos que un ministerio es dar valor pblico y respaldo comunitario a una tarea eclesial. El catequista es un ministro de hecho, porque tiene su valor ante todos y la comunidad lo necesita. La formacin del catequista:

2.

La formacin debe equilibrar la capacitacin intelectual con

la experiencia real. Es decir, es indispensable la formacin por la accin. Es necesario definir el modelo de catequista que se desea conseguir, de acuerdo con las necesidades o con los programas de trabajo. Un buen programa de formacin de catequistas debe tener mecanismos de acompaamiento para ayudar a cada uno ante las dificultades y preguntas que le vayan surgiendo en su trabajo. Debe evaluarse el avance o las necesidades del programa educativo, para precisar cules variantes o novedades se requiere incluir en el programa inicialmente previsto. Debe procurarse siempre el equilibrio en los cuatro sectores esenciales de la formacin del catequista: a. Formacin doctrinal:

La formacin del catequista inicia con una buena base doctrinal. Sean amplios o reducidos, los programas de formacin doctrinal para catequistas deben armonizar siempre las cuatro reas esenciales de la doctrina cristiana: credo, moral, sacramentos y espiritualidad. El catequista necesita conocer cules verdades tienen slido fundamento y cules son opinin de escuela. Es decir, el catequista necesita doctrina segura para diferenciarla de las mltiples ideologas existentes.

b.

Formacin espiritual:

El catequista necesita acrecentar su experiencia de Dios durante toda su formacin. El catequista necesita fuertes experiencias eclesiales para crecer en sus motivaciones evanglicas. El catequista debe realizar un proceso constante de superacin en su compromiso de fe durante todo el periodo de formacin. Es importante desarrollar una actitud eclesial de unidad y de corresponsabilidad que permita al

catequista saber trabajar junto a los otros y dejar trabajar a los otros. El catequista debe educarse en la fidelidad a la Iglesia. La formacin debe aportar al catequista la conciencia de poseer una misin evangelizadora. Toda la formacin del catequista debe construirse sobre el amor personal a Jesucristo y a la Virgen Santsima.

c.

Formacin metodolgica.

Un catequista se forma mejor mediante una metodologa activa. La formacin del catequista tambin debe ser prctica. Es preciso ensear al catequista el uso adecuado de los instrumentos ms comunes e inmediatos de la catequesis: audiovisuales, catecismos, textos, pizarrn, etc. Hay que desarrollar mucho la capacidad de comunicacin en el catequista. El catequista debe aprender a realizar el anlisis de la situacin del ambiente en que debe trabajar.

d.

Formacin humana.

Muchos catequistas latinoamericanos tienen urgente necesidad de completar su formacin humana. La formacin del catequista necesita desarrollar las virtudes humanas. El catequista necesita recibir valores humanos muy slidos y en todos los niveles (de sobrevivencia, culturales, sociales, artsticos, morales y transcendentales). El proceso formativo del catequista debe ensearle a analizar y enjuiciar

equilibradamente las personas y los acontecimientos que van cruzndose en su vida. La cultura cambiante, llena de antivalores consumistas y superficiales, exigen una jerarqua de valores definida y valiosa al catequista actual, para que pueda adaptarse y transformar evanglicamente a su comunidad. Tomado de http://www.ef.catholic.net/FormacionEF/Programa%20Formacion%20EF.htm