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Michimalongo o Michimalonco fue un cacique que nació cerca del año 1500 su nombre es una mescla de vocablo quechua

y mapudungun, Michima se refiere a mitimae, comunidades de pueblos que fueron extraditados luego de no aceptar al invasor incaico, se ven obligados a prestar servicios económicos, sociales, culturales, políticos y militares, y lonco que hace referencia a longko, líder natural de una comunidad. Recibe una educación que corresponde al hijo de un lonco, es adiestrado por su amauta1 y luego enviado al cuzco en donde recibe formación militar, política y administrativa, para después regresar al valle del Aconcagua con el cargo de curaka2 (posiblemente todo este adiestramiento también lo realizo su hermano quien también fue curaka, Tangalonco). Como curaca estaba a cargo del alto del valle del Aconcagua y su hermano de la parte baja hasta el mar, es importante destacar que estar cargo de la parte alta es estar a cargo del paso que cruza los andes, las aguas que bajaban desde la cordillera, etc. Cuando estuvo en el cuzco fue capaz de observar que el ambiente estaba tensionado tras la muerte del Inca Huayna Capac (1524-25) y la auto proclamación de Huascar, es este quien designa a Michimalongo y Tangaloncocomo curacas en el valle del Aconcagua. Las fuerzas incaicas que se encontraban en la frontera sur del imperio acudieron al llamado del Inca para participar de la guerra civil del imperio, Michimalongo ya en el valle del Aconcagua comienza a gestar ideas de liberación del mapu de manos del pueblo incaico, y entiende que estas fuerzas defensoras no volverán a la frontera. Para realizar su objetivo debe dar caza a los curacas que tiene el pueblo incaico en el territorio, ante esto declara como su primer objetivo un lonco mapuche del valle (Naglonco) aliado de su enemigo mas peligroso, Quilicanta, para ello convida a una reunión a Naglonco en donde se encuentra presente un hispano que escapo del cuzco de manos F. Pizarro, Calvo Barrientos, desterrado por Pizarro por ser sorprendido robando se le fueron cortadas las orejas y este huyo de la vergüenza hacia el sur y conoció a Michimalongo a quien, junto a los hombres del lonco, enseño técnicas de guerra europeas, en esta reunión Naglonco convida a Barrientos a dar muerte a Michimalonco, este enterado por Barrientos de la idea de Naglonco es convidado a un enfrentamiento en donde es derrotado y luego muerto (León, 2010). Luego de dar muerte a este hombre, Michimalongo se dispone a atacar a su objetivo mayor cuando llega el conquistador D. Almagro, ante lo cual el lonco decide posponer este ataque. La llegada de Almagro beneficia a Michimalonco, quien ve en esta invasión el motivo para comenzar a forjar una sola fuerza contra el invasor, no obstante Almagro es informado que dentro de los caciques del lugar están los hermanos Tangaloncoy Michimalonco, que son los mas temibles especialmente el ultimo (De Vivar, 1987). Al ver la reacción de los indígenas del valle ante los afuerinos decide comandarlos y expulsar a los invasores dando muerte a hombres y caballos. Después de la expulsión muchos loncos se ven decididos a
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'maestro', 'sabio' jefe político y administrativo del ayllu

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junto con ellos se unen los escoltas de Atepudo (Otro cacique enemistado con Michimalonco) y Quiicanta. producto de esto y alentado por indígenas aun leales al imperio incaico se asienta en el valle del Mapocho. 2 . este a la vez desconoce el vasallaje que le quiere imponer el hispánico. que no tiene miedo a los cristianos ni a quienes vengan a buscarlo. este viendo que en fuerza de hombres era menor. Valdivia se encuentra francamente sorprendido por dichas palabras y se percata de que Michimalonco era muy temido entre sus pares y por su enemigos. 2010). y que ya no son los curacas quienes detentan el poder sino que son Tangalonco y Michimalonco.emprender una fuerte contienda en contra de los incas. las tácticas de guerra. la estrategia. este lanza una flecha hacia lo alto como señal. El primer encuentro con Valdivia se produce a orillas del rio Limari en donde son muertos hombres y caballos hispanos. decide emprender la retirada hacia el valle del Mapocho dejando a Michimalonco y compañía como único lonco del lugar (León. Ni en los mejores de los casos Michimalonco podría ofrecer resistencia y el tenia esto claro. y asume toda la responsabilidad indicando que sus hombres solo acudieron a su llamado. para demostrar su compromiso el lonco le ofrece oro. para ello decide atacar el fuerte. Vivar cuenta que Michimalonco utiliza toda su diplomacia para evitar al máximo el castigo a sus hombres. pide perdón por los ataques. alista y entrena a sus hombres para la batalla. Ante ello Valdivia recibe la respuesta de Michimalonco quien no solo le hace sentir que no asistirá si no que sabe quienes son los indígenas que están prestando servicios al invasor y que tengan claro que les dará muerte cuando se le presente la oportunidad. y para ello debe estar preparado. prepara el ataque y manda a sus hombres. las diferencias entre las dos fuerzas eran abismantes. El mismo Vivar cuenta que a la llegada del Valdivia ya no quedaba nada de los sistemas de apoyo que tenia el inca en el camino trazado hacia el sur del imperio. 1987). el armamento. No obstante los espías de Quiicanta se percatan del fuerte del lonco el cual se encontraba bloqueando el camino del inca de regreso al Perú. El enfrentamiento duro cerca de una hora y media y fue claramente victorioso para los hispanos. Valdivia al llegar al lugar envía mensajeros a todos partes con el objetivo de que se comente que eran muchos los españoles. Valdivia tenia claro lo que tenia que hacer. quienes. al encuentro llegan gran parte de los comarcanos excepto los de Michimalongo y Tangalonco(De Vivar. el cual es aceptado a regañadientes por Valdivia quien temía que fuera una trampa . la destrucción de la ciudad de Santiago. 1987). Ya preso. Pero Michimalonco advertido por Calvo Barrientos sabe que los huincas regresaran. para que sus hombres dejen de pelear (De Vivar. Así Michimalonco consigue su libertad para poder guiar una de las conquistas más grandes en la Historia del pueblo mapuche en contra del huinca. no podía permitir quedarse incomunicado en un terreno donde todo le era adverso. se llevaron preso a Michimalonco quien estaba en carne viva a Valdivia. Pero Michimalonco no ha olvidado su objetivo y comienza a gestar una afrenta en contra de Quilicanta. etc.

Valdivia ofuscado ve que todos lo quieren traicionar y manda a llamar a todos los loncos. asume que su real enemigo es Valdivia y ofrece cerca de 400 hombres a Michimalonco. centenares de konas dieron su vida con tal de ver de nuevo a su mapu sin extranjeros. viéndose poco a poco acorralados Inés de Suarez. fuerte. faltos de conocimiento y virtud. el combate duro cerca de 2 días. hacían que otros también tomaran el camino de la rebeldía. 3 Hombre guerrero. buscando a los culpables de tal traición. Valdivia parte con cerca de 70 hombres hacia Cachapoal. los españoles se refugiaron en un fuerte contra al cerro Huelén. El ataque fue realizado por varios flancos. el ataque consistía en dividir las fuerzas hispanas y para ello el lonco Cachapoal y sus Konas3 debían provocar a los ibéricos. Michimalongo no se apresuró y espero cerca de 5 días para no tener sorpresas desde el sur. esta estrategia logro su objetivo.Marga y Con-Con cuando es advertido de una emboscada por parte de Sánchez de la Hoz y otros quienes pretendían alegarlo del poder. es este momento que Michimalonco ordena atacar y son muertos cerca de 10 de los 12 soldados que estaban a cargo del cuidado del lugar.Valdivia comenzaba a calcular las ganancias que les daría los lavaderos de Marga. se unieran a ellos y se preparan para la guerra” Michimalonco organiza un ataque en contra de los hispanos. comienza a dar muerte diestra y siniestra y encarcelando a aquellos que antes fueron sus aliados. este los acepta para el gran combate. Vivar caracteriza a los nativos así: “… gente indómita y sin razón. las cargas de caballo los fueron debilitando. los mapuches se alzaron con todo y avanzaban dando gritos de guerra. para ello manda a llamar a todos los mapuches del Aconcagua. Valdivia acude a la ciudad y deja solo a 12 soldados a cargo de los mapuches y los yanaconas que estaban en los lavaderos. cuando eran atacados eran muertos los yanacones y los hispanos emboscados. 3 . llevaban ollas con carbones encendidos los cuales fueron ocupados como bolas de fuego sobre las casas que eran de paja y que ardían con mayor facilidad. sin embargo el plan es descubierto ya que unos espías de Quilicanta son sorprendidos por hispanos y son torturados hasta revelar la iniciativa. asustar a los konas que estaban combatiendo. Almagro se fue luego de no encontrar nada. Peor aún. atacaron lo que hoy conocemos como Santiago. Quilicanta. bárbara. que era generar la retirada de los españoles. no obstante el esfuerzo no logro el objetivo. los guardias españoles no fueron sorprendidos y alcanzaron a dar el aviso. los lugareños asustados ante estas muertes deciden esconder sus alimentos recordando que D. valiente. quien estaba preso por Valdivia. desde allí disparaban sus arcabuces y ballestas. Los españoles pasaron de preocuparse de las fronteras a preocuparse de sus yanaconas que les extraían el metal precioso. del Mapocho e incluso el lonco Cachapoal. compañera de Valdivia decir dar muerte decapitada a los loncos que tenían prisioneros y sus cabezas lanzadas contra los mapuches. así en la madrugada del 11 de septiembre de 1541.

tal vez esta versión explica el porqué de esta decisión del hispano. en un parlamento donde se reúnen gran parte de los toquis se decide la paz y para ello el mensajero es Michimalonco. estaban atentos o la interrumpían. 4 de la frase quechua purum awqa= "gente salvaje" 4 . los mapuches. Tal vez este es el episodio que mas conocemos de la Historia de este toqui. (1999). G. se le fueron amputadas las dos piernas (De Vivar. Los españoles comenzaron a generar un verdadero clima de caos. asumiendo la responsabilidad y representando el interés de sus pares. los mensajeros que enviaba Valdivia eran muertos. los mapuches que sobrevivieron a la batalla decidieron emigrar hacia el sur hacia donde se encontraban los promaucaes4. B. aceptan trabajar en las minas y prestar servicios al hispano. pide respetar los santuarios y las ceremonias mapuches. que no se doblego ante el peligro y que solo tuvo un deseo. solo nos queda el recuerdo de que fue un lonco valiente y aguerrido que lucho contra el huinca. Trabajos citados Arana. después de todo la Historia la escriben los vencedores. De Vivar. mejor me fuera haber obedecido a los españoles y ser señor que verme en esta baja fortuna”. declara paz para sus hermanos y hermanas. despreciado en tierra ajena. este es el caso de Mariño de Lobera quien cuenta que en su paso por el otro lado de Los Andes. fuera este español o incaico. en una de sus correrías. es sabido que los cronistas de la época intentan poner palabras en la boca de quien nunca las dijo. ver a su gente feliz. no obstante paralelo a la Historia oficial surgen otras voces que intentan hacernos entender el porqué de esta acción. capturaron a Tangalonco quien después de estar en prisión. Ante este escenario Michimalonco decide cruzar la cordillera. Ya cerca del 1549 decide volver. la famosa traición. Crónica Copiosa Y Verdadera De Los Reinos De Chile.El combate siguió. no lo podemos saber. el lonco se recrimina diciendo: “Ayer me vi señor y respetado y hoy me veo pobre y sirviendo. no confiaban en ningún nativo y ante cualquier reunión. Santiago: Universitaria . Historia de Chile. Después se convierte en un líder y su mando hace triunfar la hispano en la batalla de andalien por sobre sus hermanos del sur. (1987). ya no quedaban ánimos y los españoles ante cualquier intento daban caza a los jóvenes en edad de combate. La resistencia se prolongo por cerca de tres a cuatro años pero cada vez era menor. 1987). Santiago: Universitaria . Luis Vitale se atreve a decir que fue sorprendido organizando la resistencia por parte de Jeronimo de Alderete y fue mandando a matar.

León. Cronopios. Santiago: Cela. Vitale. Santiago: Universidad Santiago de Chile. 5 . (1992). (2010). J. Michimalonco. Interpretación Marxista de la Historia de Chile. Rucaray. L. G.