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EL MARTIRIO DE LOS SACERDOTES DE SILESIA

"No queremos estar tristes por haberlos perdido, sino estar agradecidos por haberlos tenido y aun tenerlos ahora. Pues quien vuelve al Seor, queda en la comunidad de la Familia de Dios y slo nos ha precedido. (San Jernimo)

Presentacin Alguien ha odo hablar alguna vez del martirio de los sacerdotes de Silesia? No fue en alguna poca remota. Ni siquiera hace tanto tiempo como para que no haya todava testigos. Se trata de un genocidio cometido hace un poco ms de medio siglo en el oriente de lo que fue territorio alemn. Al terminar la segunda Guerra Mundial, la regin de Silesia, habitada por germanos desde hace cientos de aos, fue ocupada por el Ejrcito Rojo y su poblacin sufri una brutal represin, en especial los ministros de culto catlicos.
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La historia oficial y sus publicistas han insistido mucho en supuestos crmenes contra la poblacin juda en forma de un producto mercadotcnico que han llamado como Holocausto y que han instituido como verdad incuestionable. Esta imposicin tiene como otra cara de la moneda la condena al olvido de crmenes cometidos contra los alemanes durante la guerra y despus de ella. La presente obra desafa esa imposicin y se alinea a un frente de resistencia que preserva la verdad transmitindola entre las rendijas que hay en el sistema. Segn la historia oficial, al terminar la guerra Alemania se dividi y ya. Estados Unidos ayud a establecer la democracia y a desarrollar econmicamente la zona occidental hasta que espontneamente se dio la unificacin en 1991, pero el presente texto nos ayuda a darnos cuenta de que los triunfadores cometieron crmenes que permanecen impunes. El martirio de los sacerdotes de Silesia compila los casos y testimonio de obispos, sacerdotes y religiosas que fueron asesinados de diversas formas o que murieron a causa del maltrato que sufrieron y la expulsin de sus lugares de origen y residencia. Tan slo un ejemplo de los muchos crmenes que se cometieron que siguen ocurriendo bajo la bandera de la democracia, el libre mercado y el antiterrorismo. H. Villarreal

Prlogo. Este libro es un testimonio perfectamente documentado de unas pginas de la historia de Europa. Dirase que es un testimonio objetivo, extremadamente objetivo, de sucesos que hablan muy mal del gnero humano, ya que, al fin y al cabo, los autores de aquellas orgas de vandalismo y crmenes de 1945 pertenecen al gnero humano. Por qu tanta mesura al relatar lo que ocurri con la poblacin de Silesia?...Nos hacemos esa pregunta y slo encontramos la explicacin siguiente: Porque el lenguajeya sea escrito o hablado---es incapaz de transmitir toda la tragedia de millones de personas (en su inmensa mayora mujeres y nios) que fueron vejados, robados y expulsados de sus tierras y sus casas. Primero a manos de las hordas bolcheviques y luego a manos de polacos encegados por el odio. Otra razn de que la crnica de este libro sea tan objetiva y serena es que tan magna tragedia dio lugar a que creciera el nmero de los mrtires catlicos;
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mrtires que ahoraen el cieloluchan en las Milicias Celestiales a favor de que se salve el gnero humano. Cientos de sacerdotes figuran entre los mrtires. Sobre ellos se descarg el mismo odio que llev a Cristo a la cruz. Un comit norteamericano que investig las brbaras expulsiones de los habitantes de Silesia logr datos y testimonios que han permitido afirmar que en la orga de expulsiones perecieron cuatro millones ochocientas mil personas, de un total de 16 millones de expulsados. Diecisis millones de tragedias! Cmo poder explicarlas con palabras? En la Cmara de los Comunes, de Londres, muchas conciencias se estremecieron por lo que estaba pasando en Silesia y en otras regiones cercanas, en 1945-1946. Hubo crticas. Y entonces Mr. Churchil (Premier de Inglaterra) contest que sencillamente se estaban haciendo transferencias de habitantes como en la guerra murieron siete millones de alemanes, existe ahora espacio suficiente para recibir, como mnimo a una misma cantidad de gente desplazada de los territorios orientales, volviendo en esta forma todo a su antiguo equilibrio. De ese equilibrio habla este libro, enfocado particularmente a lo que padecieron los sacerdotes de Silesia cuando prefirieron quedarse al lado de su grey, tratando de protegerla contra las fuerzas del averno. Salvador Borrego E.

EL MARTIRIO DE LOS SACERDOTES DE SILESIA (1945-1946) Fragmento de la Pasin Silesiana Dr. Johannes Kaps Traducido del Alemn Por Hans Pfitzer

con colaboracin de Mara Hobal

Estos documentos estn dedicados a todas las vctimas de la patria en el V aniversario de la tragedia de Silesia LA PASIN DE SILESIA En el Ao Santo de 1950 se cumpli el V aniversario de la tragedia de Silesia, que comenz con la invasin de estos territorios por los ejrcitos rusos y culmin con la expulsin de su patria de todos los silesianos, los cuales se vean obligados a abandonar las tierras, donde haban vivido durante siglos. Cuando el peligro ruso comenz a amenazar las bellas tierras de Silesia, el Cardenal Doctor Adolf Bertram, Prncipe arzobispo de Breslau, orden a todos los sacerdotes que permaneciesen en sus respectivas feligresas. As pues, los sacerdotes silesianos, compartiendo la suerte de sus feligreses durante aquellos aos terribles, se quedaron firmemente en todas las poblaciones que no fueron evacuadas por las autoridades alemanas Mas para comprender el Calvario de Silesia en toda su trgica amplitud, sanos permitido dar un breve resumen de la historia de este pueblo y de su situacin en el mundo a travs del tiempo hasta l momento de la invasin rusa y de la capitulacin de Breslau, ocurrida el 7 de Mayo de 1945. Cuando el cristianismo comenz a esparcirse por la tierra, Silesia ya estaba habitada desde haca tiempo por tribus germnicas. A lo largo de la orilla izquierda del Oder vivan los silingos y ligios, y a la derecha los vndalos, esto es, germanos orientales. Al iniciarse en 375 la gran transmigracin de los pueblos germnicos, que habra de influir de forma decisiva en la historia de Europa, los germanos de Silesia abandonaron tambin sus territorios y desde all, remontando el Danubio pasan en 406, con un ejrcito compuesto de vndalos y alanos al mando del rey Godegiselo, por el Rin Alto y atravesando Francia y Espaa llegaron por fin a Africa del Norte. En Silesia quedaron algunos restos de la antigua poblacin germnica, que pronto fue absorbida por los eslavos, cuando en 600 tomaron posesin de aquellos territo rios. Treinta aos ms tarde, cuando el comerciante Samo, probablemente de origen franco, uni bajo su mando el espacio comprendido entre el Oder, el Elba y el Danubio, vemos los primeros brotes de un estado, aunque en los aos siguientes Silesia perteneci a los Estados eslavos del Sur, colindantes con ella. Despus de la muerte de Swatopluco de Moravia, ocurrida en 938, los territorios bohemios consiguieron su independencia, y el Duque Wratislavo I de Bohemia, extendiendo sus dominios sobre la mayor parte de Silesia, fund para asegurarse el paso sobre el Oder la ciudad de Breslau, en latin Wratislavia. Mientras tanto, entre los ros Oder y Elba haba surgido un nuevo reino, el polaco, fundado por el Duque Misika. Este joven reino, que se reconoce a s mismo en 963 como feudo del Emperador alemn, Otn I, conquist auxiliado por los ejrcitos imperiales en 990 la ciudad de Breslau. Su hijo y sucesor Boleslavol extendi sus dominios hasta los montes Sudetes y su influencia lleg hasta Bohemia y Moravia donde se mantuvo algn tiempo.
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Desde 990 vive Silesia bajo el influjo polaco, hasta que en 1163 comienzan a gobernar el pas los primeros Duques independientes. Podemos considerar en ao 1163 como el comienzo de la colonizacin alemana en Silesia. El Emperador alemn Federico I, instituy en Breslau al Duque silesiano Boleslavol , hijo de Wladislavo II, que expulsado del territorio por sus parientes haba muerto en Alemania. Fue entonces cuando llamados por estos Duques silesianos (Santa Hedwig, oriunda de Andechs, Baviera, patrona de Silesia), por los Obispos, conventos y grandes seores feudales, millares de campesinos, artesanos, monjes y caballeros parten hacia Silesia buscando all una nueva patria. Esta colonizacin puede considerarse terminada en 1300 en que Silesia tiende a separarse de Polonia para anexionarse polticamente a Bohemia. Bohemia haba sido, gobernada por los przemislidas, de tendencias germnicas, y ms tarde, desde 1310, por los Condes de Luxemburgo. En 1335, el rey Juan de Bohemia, que haba ido reuniendo bajo su corona a casi todos los ducados de Silesia, ratifica con el polaco Casimiro el Contrato de Trentschin por el cual estos ducados se haban separado para siempre de Polonia voluntariamente, y no por guerra, ni otros tales medios de fuerza. Veinte aos despus, en las llamadas Cartas de Reconocimiento, (1355), los siete Prncipes Electorales de Alemania reconocen a Silesia como territorio dependiente de la corona de Bohemia y parte inseparable del Imperio Alemn. Esta unin con la corona de Bohemia (1327-1526), y con la de Habsburgo (1526-1742), dur cuatro siglos durante los cuales Silesia participaba de todos los beneficios que la Casa de Luxemburgo, especialmente el rey Juan y su hijo Carlos IV, trajeron sobre los territorios hereditarios de Bohemia, que en unin de Austria siente los mismos ideales culturales y polticos. Tambin desde el punto de vista religioso, fue decisiva para Silesia la toma de posesin del rey Federico II de Prusia. Mientras los prusianos eran en su totalidad protestantes, la mitad de los silesianos que pertenecan a la Iglesia Catlica, jams pudieron olvidar su unin con Bohemia y Austria que afect benficamente a todos los sectores de la vida. Ya en las fronteras de 1937, el territorio silesiano tena una extensin de 36.310 kilmetros cuadrados (un 8% del Estado Alemn), con las dos orillas del Oder Medio y Bajo, y con el valle como eje central. Segn el plebiscito del 17 de Mayo de 1939, vivan en estos territorios 4.868.000 almas, (un 7 % de la poblacin total de Alemania). Las elecciones para las Cortes alemanas, celebradas el 14 de Septiembre, de 1930, demuestran cun escaso era el nmero de polacos que vivan en Alemania, donde slo hubo 75.431 votos para los candidatos de todas las minoras nacionales, estando comprendidos en este nmero los candidatos del partido democrtico-catlico de los polacos nacionales de la Prusia Oriental con 4.276 votos de Pomerania con 1.019, de Silesia Baja con 595 y de Silesia Alta con 37.012 votos. Aunque durante la actuacin del Cardenal Bertram se separaron de Breslau los obispados de Kattowitz y Berln, en 1925 y 1929 respectivamente, este Arzobispado segua siendo el primero en cuanto a extensin territorial y la segunda Dicesis de
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Alemania en cuanto al nmero de sus feligreses. Sin los Obispados que antes hemos citado, comprenda: La parte prusiana: 1.949.926 catlicos de 5.218.548 habitantes. La parte de Checoeslovaquia: 291.559 catlicos de 348.897 habitantes. El Obispado en total: 2.241.485 catlicos de 5.603.445 habitantes. En 1941 se encontraban diseminados por el territorio de Silesia ejerciendo sus funciones 1.604 sacerdotes ms 357 que pertenecan a distintas rdenes. Segn el Manual Eclesistico de Alemania, (tomo XII, 1943, editado por Krose), consta por las indicaciones de los curatos del 31 de Diciembre de 1940 que la totalidad del Arzobispado de Breslau - incluyendo las partes de las minoras alemanas de Checoeslovaquia, Freiwaldau, y del territorio de Olsa-, comprenda 787 Parroquias, 118 distritos con sacerdotes propios, 1.234 sacerdotes en la cura de almas de las Parroquias y 336 sacerdotes independientes que ejercan su ministerio en las escuelas, en el ejrcito, en la administracin eclesistica o se encontraban ya jubilados. Era un total de 2.324.058 catlicos entre 3.560.903 personas de otras religiones. El Arzobispado de Breslau contaba con 5.884.961 habitantes. Cuando en el Enero de 1945 los ejrcitos rusos se acercaron a la frontera oriental de Alemania, vivan en Silesia, adems de la poblacin indgena de unos 5 millones de habitantes, millares de personas que se haban refugiado del Oeste del Reich. Solamente Breslau contaba con un milln de habitantes. Es fcil por lo tanto imaginar la catstrofe, cuando a fines de Enero fue anunciada la evacuacin en masa de toda Silesia y de la ciudad de Bresliau. Durante muchas semanas, trgicos grupos de familias enteras partan desde la orilla derecha del Oder hacia los montes cercanos en un xodo incierto y terrible. A causa de la severidad del fro y de las copiosas nevadas invernales, los nios que no podan resistir las marchas moran en el camino. Fueron tantos los muertos que su nmero exacto no podr saberse nunca. Breslau, declarado "Fortaleza" la bella ciudad que fundara Wratislavo I, se defendi denodadamente contra el enemigo hasta el ltimo instante. El sitio dur tres meses, hasta el 7 de Mayo de 1945, un da antes de la capitulacin general. Cuando los rusos entraron en Breslau, la ciudad estaba destruida en un 80%. Con la invasin rusa comienzan los das de martirio para esta regiones llamadas "el refugio de Alemania" ya que hasta entonces haban sido respetadas por la crueldad de la guerra. Desde entonces se suceden los saqueos, los raptos, los asesinatos y toda clase de atropellos y violaciones, sobre todo de mujeres y jvenes sin nmero, entre ellas centenares de religiosas, cometidos por los soldados rusos y polacos. Tambin los sacerdotes fueron vctimas de este huracn destructor desencadenado en Silesia como en todas partes de la Alemania Oriental. Mientras que hasta 1945 en el Arzobispado de Breslau murieron anualmente unos 40 sacerdotes, en el ao de la ocupacin rusa sucumbieron 125 de 1.600 que haba en total. Ms de la mitad de stos, obedientes al Buen Pastor, haban muerto defendiendo a sus fieles y protegiendo con su propia persona sobre todo a las mujeres y a las jvenes.
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En Junio de 1945, antes de la Conferencia de Potsdam, los rusos entregaron a los polacos la administracin civil de Silesia Baja como ya en Marzo del mismo ao les haban entregado la de la Alta Silesia. Inmediatamente se procedi a la expulsin de los alemanes. Primero se les oblig a dejar "voluntariamente aquellos territorios, confiscndoles sus bienes y propiedades y quitndoles la cartilla de racionamiento. Pero al ver que no lograban sus propsitos sino parcialmente, comenzaron a expulsarlos por la fuerza de un modo cruel e inhumano. Y estos alemanes se vieron en la necesidad de abandonar las tierras que durante ms de 6 siglos haban sido trabajadas por sus antepasados, que las haban transformado de yermas e incultas en terrenos prsperos con un aspecto y un carcter tpicamente alemanes. Muchos de los expulsados murieron a causa de los malos tratos, entre ellos gran nmero de sacerdotes. El comit norteamericano instituido para examinar los datos de estas expulsiones en masa, estima las prdidas de estos alemanes en 4.800.000 personas. De hecho, se calcula en la Alemania actual que de los 15 o 16 millones de expulsados slo han sobrevivido 11 millones, la mayora de los cuales, desposedos de cuanto les perteneca, viven errantes por toda Alemania esperando la posibilidad de volver algn da a sus hogares. Del copioso nmero de relaciones originales que se han hecho sobre los acontecimientos ocurridos en Silesia a partir de 1945, queremos presentar al pblico tan slo los extractos de algunos documentos de testigos que presenciaron la tragedia de los sacerdotes de Silesia, representando con ello un pequeo fragmento del gran drama de la Alemania Oriental. Semen martyrum, semen christianorum: la sangre de los mrtires es semilla de nuevos cristianos. Dios quiera que esta antigua mxima cristiana se confirme en los casos de las vctimas inocentes de la Alemania Oriental. Esperamos que no sea en vano su sacrificio sino la base de un nuevo perodo cristiano del pueblo alemn y de todos los pueblos eslavos en un porvenir ms venturoso para Europa.

Los ltimos das de la vida del Cardenal Bertram de Breslau El da 6 de Julio de 1950 se cumple el quinto aniversario de la muerte del Cardenal Bertram de Breslau. Jams olvidar la ltima entrevista con nuestro Obispo unas semanas antes de su muerte. El Vicario General me dio la orden de informar a Su Eminencia de la situacin en que haba quedado la ciudad episcopal despus de haberse rendido a los rusos el 7 de Mayo de 1945, un da antes de la capitulacin general. El anciano Cardenal que contaba ya 86 aos, se hallaba en la residencia de verano de los Obispos de Breslau, en el castillo de Johannesberg, cerca de Jauernig, distrito del Arzobispado que perteneca a Checoeslovaquia. Se march el 21 de Enero, antes de sitiar Breslau, siguiendo involuntariamente los consejos de su mdico personal.
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A fines de Mayo, acompaado de un padre franciscano, me dirig al castillo de Johannesberg, situado a unos 100 kilmetros al Sur de Breslau. Como los trenes no funcionaban tuvimos que atravesar en bicicleta las regiones silesianas rebosantes de ejrcitos rusos. Vestidos de sotana larga y cogulla y como arma nica la Cruz sobre el pecho, logramos defendernos de algunos ataques contra nuestras bicicletas y llegar a Johannesberg al caer la tarde. Al da siguiente, muy de madrugada, nos recibi el anciano Cardenal. Se hallaba tan decado y sealado por la muerte que casi no le reconocimos. Pero su espritu segua siendo inquebrantable: exigi informacin sin piedad por nuestra parte de la situacin en que se encontraba la ciudad episcopal de las orillas del Oder. Le dijimos que muchos rumores haban sido exagerados, que slo un sacerdote y no treinta como se deca, haba muerto a causa de los bombardeos a la "fortaleza de Breslau. Tambin el tifus del hambre era entonces un caso excepcional. Slo despus de despojar brutalmente a la poblacin alemana, empezaron, en el verano del 45, a morir en masa los alemanes de Breslau y de toda Silesia. Lo que fue imposible ocultarle era el estado en que haban quedado los edificios eclesisticos despus del sitio y de la ocupacin: la Catedral y las Iglesias haban sido total o parcialmente destruidas en los das terribles de la Pascua de Resurreccin, y del Palacio y de la Sede Episcopal no quedaban sino escombros. Una de las cosas que ms pesaba en el nimo del Cardenal, como nos deca, fueron las intervenciones de las autoridades en su jurisdiccin, de las cuales tena noticia por otras fuentes. De forma emocionante nos expres Su Eminencia la gratitud que senta por nuestra visita, nos dio la bendicin episcopal e incluso se interes por nuestros gastos de viaje. El, como hombre justo, no poda imaginar que los alemanes que aun vivan en Silesia no pudieran comprar nada en absoluto, ni que vivieran sin derechos, sin defensa, y sin propiedad. Pero Dios no permiti que conociera lo ms doloroso: no supo nunca que el pueblo fiel de Silesia que tanto le haba amado fue expulsado de su patria. Tambin se le pudo ocultar que la expulsin de l mismo de Johannesberg haba sido firmada y que el jefe checo del distrito haba declarado el 17 de Junio que Su Eminencia, acompaado de su squito, tuviese que dejar dentro de 24 horas el territorio de Checoeslovaquia. Difcilmente se logr que declarasen a Johannesberg extraterritorial de forma que el Cardenal moribundo pudiera quedarse algn tiempo ms, hasta nueva orden. De este modo le fue posible resistir las ltimas semanas de su vida aunque sus pocas fuerzas se consumieron rpidamente a causa de las cargas espirituales. En la noche del 5 al 6 de Julio perdi la facultad de hablar sufriendo un ataque de apopleja y por la tarde comenz decaer tan rpidamente que el secretario episcopal tuvo que administrarle la Extremauncin. Pocos minutos antes de morir hizo la tentativa de alzar la mano para darnos a todos su bendicin. El 6 de Julio a las tres y media, muri plcidamente el Cardenal Bertram de Breslau mientras rezbamos las oraciones por los agonizantes. Su entierro se verific el da 11, en el cementerio de Jauernig, y sus restos reposan en la cripta del LIII Prncipe-obispo de Breslau, Joseph-Christian, de la casa de Hohenlohe-Bartenstein. El clero y el pueblo catlico de las cercanas le
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acompaaron hasta su ltima morada, y el Obispo auxiliar Ferche - Obispo auxiliar actual de Colonia - rez el rquiem pontifical y consagr el sepulcro. El Cardenal Bertram no haba nacido en Silesia, sino en la Sajonia Baja, en Hildesheim, el 14 de Marzo de 1859. Hijo de un comerciante, estudi Teologa en Wrzburg y Munich, recibiendo las rdenes el 31 de Julio de 1881 en Wrzburg (Baviera). Despus de estudios ms extensos en Innsbruck (Austria), y en Roma, donde se gradu en Teologia y Derecho Cannico, tom posesin de la administracin de su dicesis patria de Hildesheim. Despus de algunos aos fue nombrado capitular eclesistico, vicario general, vicario capitular y por fin el 15 de Agosto de 1906, fue consagrado Obispo de Hildesheim. Permaneci en su ciudad natal ocho aos, al cabo de los cuales se le destin a la mayor Dicesis de Alemania que se extenda entonces desde las estribaciones septentrionales de los Crpatos hasta la isla de Rgen en el Bltico. El 28 de Octubre le entronizaron solemnemente como Prncipe-obispo de Breslau y el 15 de Diciembre de 1919 como Cardenal. Cuando en 1930 la Dicesis lleg a ser Arzobispado, el Cardenal Bertram fue nombrado metropolitano de la nueva provincia eclesistica de Alemania Oriental, que comprenda las Dicesis de Berln y Meissen, as como la prelaca independiente de Schneidemhl. Durante varios decenios a partir de 1921, dirigi como presidente las conferencias episcopales alemanas de Fulda, an en el perodo ms grave del "Tercer Reich habiendo protestado varias veces pblicamente y en interpelaciones claras y bien formuladas, contra las violaciones de los derechos humanos cometidas por el gobierno de entonces. Est reservado al futuro demostrar con documentos hasta ahora guardados, la amplia actividad del Cardenal en defensa del Derecho y la Humanidad, en el espritu del Cristianismo, y entonces se podr apreciar en su justo valor la magnfica obra de este Apstol de Cristo. Los actos, protocolos e interpelaciones de las Conferencias de Fulda, que afortunadamente no fueron destruidos al desolar su Tierra Santa durante el sitio de la ciudad, se conservan con los actos privados del Cardenal en la ciudad de Breslau. Durante los ltimos treinta aos el Cardenal Bertram sembr de recuerdo inolvidable los corazones de su amado pueblo silesiano que tanto le venera y que guarda en la dispersin sus exhortaciones a la obediencia, a la fe y al amor al sacrificio. Viven confiando en que su leal Arzobispo rezar ante el Trono de Dios por la tierra de la Santa Hedwig y por sus fieles dispersos a los cuatro vientos, para que El en bondad les lleve a un porvenir mejor.

Memorias al Obispo de los Refugiados El Obispo Maximiliano Kaller de Ermland, fue el primer delegado pontificio entre los expulsados alemanes. Naci en Silesia Alta el 10 de Octubre de 1880, se orden sacerdote el 20 de Junio de 1903 y muri el 7 de Junio de 1947.
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De un documento dedicado a su memoria por uno de sus ltimos y ms fieles colaboradores, extraemos lo siguiente: El 10 de Julio de 1947, seis hombres con cuello sacerdotal pero sin sotana ni sobrepelliz, llevaron al sepulcro un atad de pino adornado con una modestsima Cruz. Las cicatrices de la guerra, las huellas de los sufrimientos del tiempo de prisioneros de guerra y las tormentas de la costa de Holstein haban formado la expresin de aquellos seis rostros. Y el sarcfago que enterraban detrs de la Iglesia parroquial de Knigstein era el del ltimo Arzobispo de Ermland. Ante el sepulcro abierto, acompaados de otros sacerdotes, no sintieron vergenza al llorar por su Obispo muerto mientras cantaban las oraciones funerales de la patria. Los sacerdotes no suelen llorar ante los sepulcros, ni siquiera ante los de Obispos, tal vez porque ante ellos ven llorar a demasiada gente. Se refiere de Nuestro Seor que slo una vez llor ante uno de ellos. Eran pues algo, especial y muy precioso las lgrimas de estos sacerdotes ante el sarcfago de su Obispo. No brotaban por un exceso de sentimentalismo, sino que eran la expresin pura de una realidad que se mostraba grandiosa en aquel momento. El Obispo muerto y sus sacerdotes haban sido un solo ser, no slo por los lazos de la paternidad espiritual y por el orden del derecho eclesistico, sino porque un mismo objetivo les absorba sangre y vida. Aquel cuerpo sobre el que caa la tierra era un miembro de cada uno de ellos. Se sentan acuados por l, as como en otro tiempo se haban sentido regalados y conducidos durante su ministerio pero ahora, ante la tumba de aqul a quien tantos beneficios deban, sentanse inquietos porque se saban llamados a dar una respuesta que correspondiera al sacrificio de quien enterraban. Lo que le devolvan lo haban de l: la Excelsa Fidelitas que exige San Pablo a los Apstoles. lealtad y confianza generosa en la Imitacin de Cristo que, "tomando forma de siervo se humill a s mismo hecho obediente hasta la muerte (Fil. 2, 7). Esta ley era para el Obispo Maximiliano la medida para dar cuenta de su sacerdocio, y la obediencia a esta ley le daba la libertad interior y disposicin continua, para escuchar la voz de Dios. Los datos personales y algunos sucesos transcendentales de la vida de este Obispo son ya conocidos de muchos, pero es desconocido para todos la profundidad y ensimismamiento de donde sacaba fuerzas para actuar. "Qu ha hecho l? se preguntaron sus parientes y compatriotas silesianos y hasta sus compaeros del Seminario para sacerdotes de Breslau, cuyo Benjamn fue al ordenarse sacerdote a la edad de 23 aos, cuando el coadjutor asiduo de Gross-Strehlitz fue designado para la dispora de la isla de Rgen. Por entonces ya sufra mucho a causa del reuma, consecuencia de estar en el confesionario de la Iglesia auxiliar de Gross-Strelitz, y esta enfermedad ya habra sido suficiente para sustraerse honrosamente a esta orden. Pero l no lo hizo as, sino se fue sin vacilar. Contaba a menudo y con gran satisfaccin, el comienzo penoso, y sin embargo fecundo, en la isla de Rgen, donde logr ganar como precursor una comunidad viva con tres iglesias y ocho bases auxiliares para la cura de almas despus de un perodo lleno de trabajo. La arriesgada empresa de Rgen le dio la experiencia y el conocimiento necesario para su obra futura. All se encontr con el peligro de la
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dispora, pero tambin con todas sus perspectivas. Vivi la miseria social y moral de los trabajadores desarraigados de Polonia que venan a trabajar las tierras en las pocas de cosecha, y les ayudaba y asista generosamente. Les echaba la botella de aguardiente pero tambin bendeca sus matrimonios y no tema las multas de la Corte de Justicia Prusiana, si stos no le podan dar los papeles indispensables para casarse, que exiga el Estado. Si saba que alguno, al otro lado de la isla, se hallaba en peligro de muerte, haca reventar su caballo fogoso, pero llegaba a tiempo para asistirle. Por ellos arrastraba su bicicleta sobre nevadas y erraba por los bosques y pantanos para llevarles la Extremauncin en las horas nocturnas. Los segadores le amaban y le agradecan su constancia entregndole el dinero tan difcilmente ganado para que construyera y conservara sus capillas. Le confesaban sus pecados en el confesonario aunque tenan que llegar a la "Oracin Eterna" o a la "Misin" por la noche del sbado, y esperaban durante todo el da para los Sacramentos y hacer durante la noche el camino de vuelta a sus puestos de trabajo. Las experiencias de Rgen le dieron fuerzas para la obra de Berln , donde fue sobrehumana la carga que tuvo que soportar preparando en el desierto de la dispora de la capital el camino del Seor cuando se le nombr prroco de San Migue1 , ya que aqu la miseria social, moral y religioso era infinitamente mayor que la que haba encontrado a su llegada a Rgen. Pero no se dejaba desanimar por el balance catastrfico de su fichero parroquial, sino esto le estimulaba a una mayor constancia. Cre una organizacin modelo en su parroquia, un apostolado seglar hecho famoso. Trabajaba sin descanso en sus reuniones y crculos, en el plpito, en el confesionario ... y a pesar de toda la concurrencia diaria y de la inquietud del trabajo, se retiraba con sus fieles ayudantes a la paz de la oracin y a la comunidad de la Eucarista. El no vea como apogeo de su vida sacerdotal la procesin del Corpus, llena de esplendor y magnificencia, que como primer cura haba llevado por las calles de Berln, sino el Da de los Enfermos, en el cual reuni en su Iglesia a centenares de desgraciados que desde sus camas oyeron las palabras consoladoras de aquel apstol de Cristo que en aquel da les gan para su comunidad. Despus de la primera guerra mundial, en das muy duros para su pueblo, empez a dar de comer a centenares de pobres ayudado slo por su parroquia, y la crtica que esto levant, no tuvo ms remedio que callar cuando al suspender las distribuciones de alimentos pudo comunicar que le sobraban en su caja 500 marcos-oro. Veinticinco aos ms tarde se escribi a la hermana del Obispo en una carta de psame, esta frase consoladora: Los pobres de San Miguel, a quienes daba de comer su hermano, sern sus mejores deprecantes. La nueva vida parroquial tena que propagarse, sobre todo despus de haberse publicado su libro "Nuestro Apostolado de San Miguel" sobre los lmites de su comunidad. En 1926 fue nombrado administrador apostlico d e Tutz y en los cuatro aos que vivi all, form de aquel distrito administrativo eclesistico, en que estaban reunidos en la "Grenzmark" (Comarca Fronteriza) los restos de las provincias de Posenia y Prusia Occidental, pertenecientes an al Estado Alemn, el cuasi-obispado de la prelaca independiente de Sehneidemhl. Al principio el Gobierno como protector de la Iglesia rehus otorgarle la parroquia de
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Sehneidemhl, pero no se dej intimidar, como tampoco antes, cuando los habitantes de Rgen le recibieron con una huelga. El pueblo de Ermland fue a recibirle segn sus costumbres tradicionales en caballos y carruajes dndole la bienvenida en un da fro y hmedo de Noviembre de 1930 y le llev solemnemente a Frauenburg, en Ermland. Aunque no le dejaron sentirlo, supo que llegaba como forastero a este Obispado. Cuntas veces recordara ms tarde sus palabras al despedirse de San Miguel: "Adnde me lleva el camino? No s, a un territorio desconocido, pero a almas inmortales que me ha entregado Dios. Dios me ha dado este encargo y El tiene que saber por qu. Y El, Todopoderoso, me dar fuerzas para cumplir con mi deber. Me entrego enteramente: El me ha llevado hasta, ahora de una manera maravillosa y as continuar llevndome". Cuando los primeros sacerdotes fueron encarcelados por la Polica Secreta (Gestapo), el fue el, primero que llam a las puertas de las crceles y cuando fueron llevados los sacerdotes de Heilsberg ante el Tribunal Especial, interrumpi su viaje de Confirmacin y estuvo viajando en tren dos noches enteras, slo para esperar en vano todo el da en las antesalas de los Ministerios de Berln, sin poder ayudar de ninguna forma a sus sacerdotes. Una cordialidad particular una al Obispo con su extensa dispora y con los sacerdotes que le ayudaban en su apostolado en la Prusia Oriental. Sus ricas experiencias de sacerdote le haban dado a conocer los problemas que podan surgir en todo momento: como fue el primero en conocer la miseria de la "Iglesia Trashumante - l acu el nombre, - cre, el servicio sacerdotal para esta Iglesia. Convocaba a sacerdotes desde el Oeste al Este de Alemania y estableca un sistema independiente para stos. Cmo se cuidaba de ellos! Sin suponer su amplitud, solucion de un modo ejemplar el problema que le fue planteado al final de su vida en una escala an mayor e incomparable: crear un mtodo de cura de almas para los refugiados que llegaban en masa de la gran dispora alemana. En el Anuario para sacerdotes de la Sociedad de San Bonifacio, del ao 1940, escribi un artculo de alarma "Preocupaciones crecientes por la Iglesia Trashumante". Ya entonces exigi el Obispo no slo medidas de organizacin aisladas, sino tambin un nuevo mtodo prctico y eficiente en la cura de almas. Conoca el peligro, pero tambin las extraordinarias perspectivas para la Iglesia en esta crisis espiritual por la cual atravesaba el pueblo alemn Vio en esto un castigo de Dios sobre nuestra incredulidad, seguridad e inercia, pero al mismo tiempo una llamada de la Gracia para llegar a conocer ms profundamente a Dios en la forma de Cristo siempre vivo, que aun anda sobre la faz de la tierra sin tener dnde poder reclinar su cabeza. "La Iglesia de Cristo est siempre en camino." "Salgamos pues a l fuera del real, llevando su vituperio." (Heb. 13, 13.) Ms tarde declar: "La misin de Cristo es decisiva. Si cumplimos con nuestro deber, el resto es cosa de la Gracia. No se trata de ganancias ni de posesin de poder: le servimos slo a El que viene a recoger a su Iglesia dispersa por los cuatro vientos." Predicaba siempre a sus comunidades catlicas: "Tenis que ser capaces de vivir en la dispora, preparados para la confesin de vuestra fe sin esperar respaldo en la patria ni en sus tradiciones."
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Con cunta angustia vio partir a sus sacerdotes hacia las crceles y campamentos de concentracin y al destierro! Deca con frecuencia que de buena gana ira l en vez del ms joven coadjutor. En Febrero de 1942 le rog el Nuncio Apostlico que le buscase un sacerdote para los catlicos que vivan en el campo de concentracin para judos en Theresienstadt. El Obispo se crey solicitado personalmente en este ruego, y despus de deliberarlo mucho, se puso a la disposicin del Nuncio, renunciando a su Obispado por esta tarea que inclua tambin la condicin de estar preparado para sacrificar su vida. El Nuncio no accedi a su deseo de sacrificarse. Pero Dios se lo otorg algunos aos despus: el 7 de Febrero de 1945, la Gestapo le sac del stano de su casa, que ya estaba al alcance de la artillera rusa, le arrestaron y le llevaron a Danzig y luego le expulsaron de all. A los del SS (Escaln de Proteccin del Partido Nacionalsocialista) que le "salvaron como decan ellos, no saba cmo persuadir que la mayor injuria que le haban hecho, era el haberle separado en estos das de terror y miseria extrema, de sus sacerdotes y fieles a quienes estaba obligado y para quienes era irrevocablemente leal. El anillo episcopal, smbolo de lealtad, le arda en el dedo, cuando en Halle esperaba el final de la guerra, mientras desolaban su Obispado. Un da ech dos maletas en un carretn pequeo y con un morral sobre el pecho y una mochila a la espalda volvi ilegtimamente a Ermland y camin durante tres semanas enteras, llenas de peligros, miserias y dolores para cargarse con una cruz an ms dura. Bajo condiciones ignominiosas tuvo que renunciar a desempear su oficio en la parte de su Obispado que administraban los polacos y de donde fue desterrado otra vez. Y en estos das, al llorar sobre las ruinas de su patria y de su obra, fue, cuando Dios le llev a la "excelsa fidelitas" exigida por l: "No quiero reservarme nada ni buscar salvedad alguna. No puedo imaginarme de otra manera una cosa que corresponda exactamente a la idea del Santo Padre". Volvi a Halle cansado y enfermo. Cuidaba de los refugiados, que llegaban all, con medios modestos y corazn inquebrantable, de los sacerdotes llegados de Ermland, comparta con stos las limosnas, que reciba de vez en cuando, consolaba y aliviaba el peso de muchos con un amplio apostolado, que se reflejaba en una nutrida correspondencia y en un fichero para los desdichados fieles de su dicesis, el cual se abultaba rpidamente, y aunque no estaba ocioso ningn momento del da senta el deseo de mayor trabajo. Como en Alemania no se lo podan conceder, rog al Santo Padre que le enviara como simple sacerdote a un campamento de prisioneros de Francia. Pero el Sumo Pontfice no lo permiti, sino le dio una tarea para la que Dios le haba preparado en una larga experiencia y en la alta escuela de sus sufrimientos: la de ser Obispo y padre de todos los expulsados. En este servicio, lleno de espinas, se perfeccionaba su fidelidad. "En pocos meses se esparci su actividad por toda Alemania." (Arzobispo Jger). Los refugiados vean en l la personificacin de la miseria extrema y hallaban en su amor inmenso la respuesta de la Iglesia. Sin la autorizacin correspondiente, ni los medios necesarios, que desde el exterior podan servirle de aliento, daba lo supremo: a s mismo. El llevaba la Cruz del destierro a la cabeza de todos los dems. No acusaba a nadie, y conociendo las ocultas races de la miseria de los refugiados, vea en la
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Santa Cruz y en el Amor el nico camino para superarla. No se quejaba de la falta de comprensin ni de la pobreza en que viva, ni del trabajo inmenso que le agobiaba: tomaba las dificultades que se le oponan como precio para obtener la bendicin de Dios, la cual peda diariamente al decir la misa en la cripta de la iglesia destruda de San Ildefonso. Slo de una cosa se lamentaba, y era, de no poder arrodillarse durante el da ante el Tabernculo. El rosario era su refugio durante sus raros momentos de descanso o si necesitaba tomar aliento de dnde sacar nuevas fuerzas para continuar su labor, y aunque slo vea falta de xito en indecibles humillaciones, tena la confianza de no trabajar en vano. Lo que muchos no comprendieron durante su vida, quiz ya sea obvio explicarlo despus del sacrificio de su vida: que los refugiados eran el smbolo de la iglesia futura, de la Iglesia sobresaltada y perseguida que se ver desterrada y tendr que dejar sus hogares tradicionales; de la Iglesia que solamente por la "excelsa fidelitas" de sus Obispos, sacerdotes y fieles podr ser renovada en una animosa imitacin de Cristo. Pensaba asistir a la primera reunin de los sacerdotes de Ermland en Rulle y cuando pona en la maleta su libro de meditaciones "Sea Luz le sorprendi la muerte, y mientras en Rulle deploraban su prdida, le reciba en la luz -as, lo esperamos - que le estaba reservada, la alegra de las muchas almas para quienes haba sido norte y gua hacia Dios, sobre todo las de los sacerdotes de Ermland que dieron lealmente sus vidas como el Buen Pastor por sus ovejas. Y posiblemente eran en nmero ms que los que esperaban en Rulle. S, perfeccionado en la fidelidad, nos mira desde lo alto con sus ojos claros, benignos y penetrantes, un "epscopos" en el alto sentido de esta palabra, espera y pregunta, como lo expres un hombre protestante: Quieres seguir conmigo al Seor? Quieres sufrir y re-satisfacer la culpa que nos ha llevado a la miseria de estar desterrados, desamparados, maltratados, la personificacin del Cristo siempre vivo en la Agona? O quieres seguir viviendo, durmiendo como San Pedro, Santiago y San Juan en el Monte de los Olivos?. Se trata de una simple decisin: Queremos amar a Cristo as como le am el Obispo Maximiliano y servirle a El as como l le sirvi? Queremos ofrecernos a la Gracia como l? El est esperando humildemente as como Dios est en Cristo esperando nuestro amor. Eja, fratres, no degeneremos ab excelsis cogitationibus filiorum Dei!

El Obispo Josef-Martin Nathan Vida y muerte del gran Obispo de Silesia y bienhechor de los hombres El 21 de Diciembre de 1946, dio el jefe polaco del distrito la orden de que el constructor de los famosos sanatorios de Branitz (Silesia Alta) dejase dentro de
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pocas horas dicho lugar. Aunque el Obispo estaba enfermo y en cama sufriendo ataques de fiebre y debilidad cardaca, fu expulsado de Branitz el mismo da pasando sobre Piltsch a Troppau en un coche de las autoridades polacas a pesar del riguroso fro invernal. No lo permitieron que acompaaran unas Hermanas que estaban cuidando al Obispo durante su enfermedad, y a causa de este viaje le atac una pulmona aguda que no pudo resistir: en Troppau le acogieron amablemente en el Hospital de "Marianum construdo por los Caballeros de la Orden Teutnica. Su colaborador que le asisti durante muchos aos en Branitz, Msr. capitular Rudolf Gaideczka, vicario general, que expulsado anteriormente de Branitz estaba en Troppau, le pudo consolar en sus ltimos moinentos. En sus brazos muri el Obispo, a causa de su debilidad cardaca, de la pulmona y de un ataque de ictericia, el 30 de Enero de 1947 en Troppau. All le sepult solemnemente el Obispo auxiliar de Olmtz, Dr. Zela. Muchos sacerdotes del distrito de Hultschin, la patria de sus padres, la poblacin y las autoridades de Troppau participaron en el duelo: fue un entierro digno de un Obispo. La frontera entre la Silesia ocupada por los polacos y la Silesia perteneciente al Estado Alemn, estaba bloqueada por la milicia y aduaneros polacos para impedir en este da que la poblacin alemana del distrito de Leobschtz participara en este acto. Su colaborador ms ntimo y consejero espiritual de los sanatorios de Branitz que haba sido durante treinta aos un feligrs del Obispo difunto, nos comunica: Fue la Noche Vieja de 1941. El prelado Nathan entabl una conversacin muy seria con sus colaboradores despus de la cena. Pronunci las siguientes palabras, l que llevaba el nombre del gran profeta Natn: "Llegaremos a ser muy pobres y nos medirn las viviendas por metros cuadrados." Tal vez yo sonriera un poco, ya que nuestras tropas se hallaban ante Mosc, Stalingrado y el Cucaso, habiendo ocupado Francia, Noruega y los pases Balcnicos, pero me dijo el prelado: "Mi colega, recuerde esto cuando ocurra. Pero puedo consolarles, seores, pues los ms jvenes de ustedes vivirn an tiempos gloriosos para la Iglesia, aunque actualmente no podamos adivinarlo." - La primera parte de la profeca lleg a ser verdadera, en particular para nosotros los sacerdotes expulsados que tuvimos que probarlo an ms dolorosamente. Por qu no llegar a ser verdad la segunda parte del presagio, el futuro dichoso? El cristiano sigue siendo optimista. Pero, quin fue este prelado Nathan? Naci el 11 de Noviembre de 1867 en el da de San Martn, en Stolzmtz (Silesia Alta) y recibi el nombre de Josef-Martin. Su padre era maestro de escuela. Al poco tiempo de su nacimiento se trasladaron sus padres a Ludgersthal, cerca de Hultschin. Con el deseo de entregarse todo a todos, el joven bachiller decidi hacerse sacerdote. El 23 de Junio de 1891 recibi las rdenes en Breslau. El Obispo de Olmtz envi al sacerdote recin ordenado como coadjutor a Branitz donde ayudaba al anciano decano, cura Werner, que slo parcialmente poda cumplir su oficio. En poco tiempo se hizo Josef-Martin Nathan coadjutor personal y lleg a ser el eje central de la cura de almas de la gran parroquia de la que dependan otras tres. Muchas veces el sacerdote joven visitaba de improviso a las familias. Pero especialmente durante los meses del invierno los hombres se encontraban en los
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restaurantes. Las mujeres podan criticar y censurarlo, cuanto quisieran, pero no saban cambiarlo. El coadjutor Nathan conoci la raz del mal. Las buenas campesinas cocinaban todos los das, ao por ao, su berza fermentada con carne ahumada. Esto era sano y fuerte, pero soso, y en los restaurantes haba ms variedad. Y las bebidas! Muy pronto hizo venir a unas Hermanas de la Virgen de Breslau que enseaban a las campesinas a cocinar y coser. As estableci el Hogar de la Virgen, donde vivan unas ancianas solitarias y con el dinero que cobraba a stas por el alquiler, atenda a los gastos del Hogar. Fund tambin un "kindergarten" para los prvulos. La vida cooperativa comenz a despertar. La parroquia sucursal de Bolowitz-Hedwigsgrund no tena iglesia, pero la poblacin daba dinero voluntariamente aunque no eran sino campesinos pobres. El coadjutor Nathan, vehemente y decidido, tom dinero en pagars para construirla. Una denuncia al Arzobispo de Olmtz tuvo por consecuencia una citacin en la que el Arzobispo le dijo: "Oficialmente no tengo ms remedio que censurarlo, debido a que los negocios de pagars son muy arriesgados, pero quisiera tener ms sacerdotes como usted. Le nombr consejero episcopal." As se construy otra iglesia en Michelsdorf. Cada ao se levantaban otros edificios, que estaban en comunicacin con el Hogar de la Virgen, donde ancianos sin amparo hallaban proteccin y acogida generosa. Durante largos viajes, que el cura Nathan haca por su distrito, vio que los ms desamparados, los ms pobres, eran los dementes. Entonces hizo venir al Doctor Oskar Anders, al frente de un grupo de hbiles mdicos, el cual dirigi hasta la derrota general los sanatorios que se construyeron en poco tiempo. Despacio, pero cada da, aumentaba el nmero de los pacientes que llegaron a ser en total 1.200 o 1400. Una ciudad entera fue surgiendo de la nada y pobreza, con sus talleres, dos panaderas, un molino moderno de cilindros, una herrerera, lavandera, etc., unida con una sala grande de mquinas, de donde sala tambin un sistema de calefaccin central. El centro fue la Baslica de la Sagrada Familia, probablemente una de las iglesias ms bellas de Alemania, que no fue destruida. Tambin se construy una Casa de Ejercicios dedicada a San Jos, adems, un edificio de investigacin para las enfermedades nerviosas y una sala inmensa para las representaciones de teatro. Branitz, que tena cerca de 4.000 vecinos, lleg a ser muy rico debido al sanatorio. Unos cien enfermeros, criadas, ms de 50 artesanos y muchos empleados, podan ganar all su vida. Cerca de los sanatorios se encontraban algunas casas particulares para los mdicos, empleados y personal del sanatorio. Tres fincas daban a los enfermos capaces trabajos ligeros (Burg Branitz, Branitz y Krug) y con lo que stas producan, era posible alimentar a los ms enfermos durante el tiempo del sistema de racionamiento. En Burg-Branitz fund un Hogar de Correcin modelo para jvenes y nios desamparados y condenados por la vida. El mayor xito del Obispo Nathan era la cura de almas. Despus de la primera guerra mundial se nombr al consejero episcopal Nathan, comisario arzobispal para la parte prusiana del Arzobispado de Olmtz, y en estos, das, la poblacin oprimida de Silesia Alta le eleccion para las Cortes Alemanas. Fund el Seminario de Leobschtz para asegurar la instruccin de los adeptos al sacerdocio, y llam como
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vicario general para la parte prusiana a varias rdenes y comunidades religiosas que desplegaban una labor fecundsima, particularmente en Leobschtz y Kascher. Los telogos jvenes de este distrito pasaban sus estudios en Breslau, los exmenes de jurisdiccin y administracin parroquial, en Olmtz. Cuando en 1938 las minoras alemanas de Chocoeslovaquia fueron anexionadas al Reich, se entreg al prelado, como vicario general, la parte alemana de la dicesis de Olmtz. Empez sus trabajos con grandes preocupaciones. Se quejaban del liberalismo e indiferencia de estas regiones, pero en realidad no era as. El prelado Nathan que visitaba sin descanso todas las parroquias, hallaba por dondequiera un pueblo fiel y caritativo y un clero capaz de someterse a todos los sacrificios conservando un nivel muy alto. A nadie se mostraba el prelado como jefe, sino como consejero amigo paternal, sobre todo con los tmidos curas checos. Ampli el Seminario para sacerdotes de Weidenau - en la parte checa del Obispado de Breslau - y lo puso tambin a la disposicin de los telogos del Obispado de Olmtz. Para remediar urgentemente la falta de sacerdotes, se traa a los ms jvenes de las diferentes dicesis de la Alemania Occidental. No es extrao que durante el tiempo ms terrible del rgimen de Hitler el nmero de disidentes de esta comarca haya sido inferior al de las otras provincias del "Reich"? Qu lo sepan todos los que sin deliberar detestan y calumnian a los alemanes catlicos de esta regin! Sin cesar daba el vicario general conferencias, organizaba discusiones y reuniones, a las cuales invitaba como oradores a los mejores telogos de Alemania y del extranjero. Tambin se not este progreso en la instruccin de la juventud, a pesar de la actividad de la Gestapo, y los centros de Freudenthal y de Branitz no cesaban de trabajar. En Troppau y para las autoridades de la Gestapo, era el prelado Nathan una "persona ingrata". Diferentes pleitos contra algunos sacerdotes que no haban hecho ms que cumplir con su deber, estaban pendientes ante el tribunal de la Gestapo y un da, el jefe de la seccin "Iglesia el seor St. Se present en Branitz con algunos asistentes y dio la orden de que abriesen el archivo del vicario general y se lo entregasen. Conocamos al sr. St. como brutal y cnico. El prelado se le opuso sin temor. "Qu desea Vd.?" y aadi con voz aguda - "Sus papeles de identificacin, por favor!" El jefe de la Gestapo busc en todos sus bolsillos y balbuciendo dijo al final: .Los olvid." El prelado, enrgicamente, dijo una sola palabra: Fuera! Esto fue el final del asunto. Mientras tanto, la Gestapo de Oppeln se enter de lo ocurrido por una comunicacin urgentsima, y dio la orden de que el archivo se quedase cerrado en Branitz. Poco tiempo despus pas por un interrogatorio que dur cuatro horas y media, en las oficinas de la Gestapo. Se trataba de unos sermones y de la instruccin de la juventud, pero siempre en torno a la personalidad del Obispo Nathan. Queran arrancarme por cualquier medio materiales agravantes contra l. La promesa de darme un puesto de administracin con un salario de cincuenta marcos, no me perturb lo ms mnimo. Las calumnias, terribles y las sospechas contra el Papa y nuestro Obispo terminaron por desatarse solo en rabia e improperios, porque el Papa estaba fuera de sus manos y el prelado dependa "desgraciadamente" de la jurisdiccin de Oppeln.
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Un gran premio que nos llen de alegra pursima fue el del nombramiento de nuestro prelado, anciano ya, pero muy activo, como Obispo auxiliar de Olmtz. Inolvidable para nosotros es el 6 de Julio de 1943 , da de la entronizacin en su propia y hermosa Baslica, por los Obispos Kaller de Ferche de Breslau y Wienken de Berln. Aun ms activo y benigno, Su Eminencia Nathan segua viajando como Obispo andariego, aconsejando como mediador, bendiciendo, ayudando y cuidndose particularmente de los sacerdotes que estaban en el ejrcito y en los campamentos de concentracin. La Gestapo odiaba peculiarmente sus circulares. Como all estaba prohibido para casi todos los sacerdotes ensear religin en las escuelas, por eso fijaba desde Branitz las horas destinadas en las iglesias para la instruccin religiosa, obteniendo as mayores frutos que antes. En 1941 se haba establecido en una parte del sanatorio un hospital militar provisto de dos mil camas para heridos y tsicos que estaban cuidados con un ahnco singular por las Hermanas de la Virgen, exhortadas por el Obispo Nathan. Muchos del SS y de los que se haban vuelto de espaldas a la Iglesia volvan de nuevo a Dios. En Febrero de 1945 comenzamos a or en Branitz los primeros caonazos y ms tarde las primeras rdenes de evacuar la regin con el espanto consiguiente. En la Semana Santa de 1945, los aviones atacaron sobre Branitz que era desde haca muchas semanas, un campo de batalla. Siguiendo consejos y ruegos insistentes, dej el Obispo la obra de su vida y se fue a pie a Freudenthal. El edificio principal, donde estaba el Vicariato General II y el fue pasto de las llamas; otros edificios quedaron destruidos parcialmente. Inmediatamente despus de la derrota volvi el Obispo a Branitz para ayudar a todos en la reorganizacin. Los polacos haban ocupado el territorio y confiscado todas las propiedades alemanas, y por lo tanto tuvo que vivir en el cuartito de la Casa de Ejercicios de San Jos. Viendo como despojaban y desolaban el sanatorio, dijo: "Para ser Job, slo me falta un montn de estircol y cristales rotos." Los polacos intentaron expulsarle varias veces. Le quitaron la jurisdiccin eclesistica y la entregaron a un administrador apostlico en Oppeln. Entonces en Diciembre, encontrndome en mi nueva patria, recib su ltima carta que entre otras cosas deca. Tengo que partir ahora al exilio y probablemente el mircoles siguiente, el 18 de Diciembre, estar en Troppau para recrearme all un poco, despus de las excitaciones de las pasadas semanas, bajo las cuales ha sufrido mucho mi salud. Si llegar tarde o temprano al "Reich" depender an de muchas cosas. Aunque no quiero quejarme, siento muchsimo tener que despedirme de mi obra, pero cuntos tienen que pasar an por cosas ms terribles! Que sean estos sacrificios, puestos por centenares en el altar expiatorio, voluntaria o involuntariamente, una contribucin para mitigar el enojo del Dios Todopoderoso, y dar al Evangelio de Navidad su sentido real y verdadero. Seamos unnimes en la oracin; pongmoslo todo en manos de Dios." En efecto, le expulsaron en un da fro y severo de Diciembre de 1946. Le acogieron en Troppau, situado a una distancia de 18 kilmetros al Sur de Branitz. Estaba gravemente constipado y sufra una pulmona: Era otra vctima del Pacto de Potsdam, uno de los tres mil sacerdotes de Alemania Oriental que se haban
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atrevido a arriesgarlo todo contra el ateismo moderno que como delegado de las Cortes haba sido protector y abogado de millares de personas, como Vicario General y Obispo siempre un amigo desinteresado y al final de su vida un mendigo lejos de su patria. El 30 de Enero de 1947 fue llamado el Obispo Nathan a la Patria Eterna. Su lema episcopal, "Caritas Christi Urget Nos" se haba realizado en toda su vida. Haba sido un modelo para los empleados del sanatorio, para los millares de enfermos que en l haban sido tratados, para sus asistentes y Hermanas de la Virgen, as como para sus colegas espirituales y para las almas a el confiadas. Que el seor se le recompense su amor! Quien slo tena para los otros amor desinteresado y eligi como lema para su sacerdocio las palabras de San Pablo: "El Amor de Cristo nos urge tuvo que probar al final de su vida el odio. Quien aliviaba dolores y consolaba, fue solitario y pobre a la hora de su muerte. Su memoria vivir en los centros de la Caridad que son la obra de su vida, los cuales fund sacrificndose por los ms pobres entre los pobres: los dementes. Vivir en el agradecimiento de las cinco comunidades a las que construy una iglesia. Vivir en el corazn de cada uno de sus sacerdotes, para quienes fue luminoso ejemplo del verdadero amor y de la preocupacin del Buen Pastor. Vivir en las almas de sus fieles que le veneraban como a su amigo ms personal, porque comparti con ellos todas las miserias y dolores.

El Calvario de los sacerdotes silesianos Porque por ti somos entregados a la muerte cada da: somos reputados como ovejas para el matadero. (Rom. 8. 36.) La siguiente y terrible relacin de sacerdotes silesianos muertos en 1945 a 1946, no tiene por objeto afirmar la culpa colectiva de grupos enteros de hombres. Son un fragmento de los hechos crueles y brutales que se cometieron en la Alemania Oriental al final de la guerra, es decir una parte tambin de la miseria inmensa que los hombres haban desencadenado al oponerse contra el orden natural y los mandamientos de Dios. Que no estimulen las siguientes exposiciones al odio, sino que sean una trgica advertencia de que un mundo sin Dios tampoco respeta al Hombre, que destruye su dignidad y expone la Humanidad a la destruccin. Arnold Christoph
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Decano (Decano corresponde en algunos pases al cargo de Arcipreste), Consejero eclesistico, Cura de Gnthersdorf, dist. Bunzlau n. (Abreviaturas vase ms adelante) 15 - III -1892 o. 13 - VI -1915 m. 21 - II -1945 Fusilado Cuando quiso proteger a su hermana de la violacin, le arrastraron al stano de su casa parroquial y le fusilaron. No se pudo hallar su cadver hasta el XXX aniversario de su ordenacin; se encontraba en un rincn del camposanto, bajo un montn de escombros y trastos viejos. Se le dio sepultura el da de San Luis del ao 1945, con gran participacin del pueblo. Un testigo relata: "El lunes, 20 de Febrero de 1945, los rusos ocuparon Gnthersdorf. Hacia las 11 de la maana hubo gran caoneo desde Waldau y la iglesia recibi un impacto completo. El cura Arnold, su hermana y yo nos habamos refugiado en el stano de la casa parroquial rezando el rosario y comulgando por ltima vez. Cuando subimos a las habitaciones, vimos entrar a los primeros rusos. Estos al principio, se comportaron bien, preguntndonos tan slo, si haba en la casa soldados alemanes. Se marcharon en seguida, pero aquella misma tarde llegaron tres soldados muy jvenes que se llevaron el reloj del cura. Cuatro rusos volvieron por la noche y preguntaron por el stano, de donde sacaron varias botellas de vino. Poco tiempo despus se les unieron tres ms con una rusa, revolvieron nuestros bales y registraron en todas las habitaciones, rompindolo todo y dejndolo tirado por los suelos. Se llevaron los vveres y cuantas cosas se les antojaron. Cuando se fueron, todo qued tranquilo y silencioso aunque desolado, pero pudimos pasar la noche en el cuarto del cura. Dos das ms tarde, en la madrugada del mircoles, vinieron varios rusos pidiendo aguardiente, pero como slo tenamos vino de misa, nos quitaron unas cuantas botellas y se fueron. Estos mismos volvieron varias veces al da haciendo todo lo posible para aterrorizarnos, llegaban furiosos, ponan las pistolas en el pecho del cura, disparaban al aire por todas las habitaciones de la casa y se llevaban cuanto queran. As pasamos el da hasta el anochecer. Por la noche, mientras yo sacaba unas velas que tenamos escondidas en el cobertizo, les o entrar. Hubo al momento gran tiroteo acompaado de voces y yo me qued expectante all. Desde mi escondite poda or el jaleo y las carreras de mucha gente subiendo y bajando sin cesar por las escaleras. O la voz del cura que gritaba: " Esto es horrible!" De pronto todo se tranquiliz y yo me fui corriendo al restaurante del campesino Baum, donde habramos de encontrarnos en caso de ser expulsados. All supo que la seorita Arnold ya haba preguntado por m y que el cura haba sido fusilado. Cuando le o gritar. "Esto es horrible!" era cuando los rusos queran ejercer la violencia contra su hermana. Momentos despus fue arrastrado al stano, donde le fusilaron. Mientras tanto detenan a la seorita Arnold en la habitacin de arriba. Cuando sta consigui encontrar a su hermano, le hall muerto y tan slo pudo cerrarle los ojos
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y cruzar sus manos sobre el pecho. En la sien poda verse la entrada de la bala mortal. Despus de enterarme por la seorita Arnold del terrible suceso, nos quedamos las dos con otras personas en la casa de la familia Baum. En total ramos nueve personas, las que nos habamos refugiado all. Al da siguiente entraron los rusos buscando a las mujeres jvenes. La hija adoptiva del campesino y nosotras nos escondimos en el desvn, donde se guardaba la paja y, no salimos de all en mucho tiempo. Slo podamos or lo que ocurra abajo. El Sr. nos suba la comida y as pasaban los das, hasta que el sbado 24 Febrero omos de nuevo muchos tiros y lucha dentro de la casa. Despus otra vez el trgico silencio que nos anunciaba nuevas desgracias. Nadie nos subi comida aquel da ... Ms tarde supimos que haban fusilado a los tres, entre ellos a la seorita Arnold, dentro de la casa. Todo haba ocurrido el 25 de Febrero de 1945. Cuando pudimos dejar nuestro escondrijo, fue el 4 de Marzo ... No nos permitieron entrar en la casa del prroco, ni en el restaurante del sr. Baum, porque los rusos se haban alojado all. Muchos vecinos de Gnthersdorf haban visto los cadveres de los fusilados en el restaurante... Balzar Kanrad, cura de Thunskirch, distr. Ratibor (Silesia Alta) n. 21-II-1906, o. 29-I-1933, m. 8-XI-1946. Muri despedazado al poner inadvertidamente el pie sobre una mina que haba en su huerto. Bieniossek Josef Decano honorario de Gogolin (Sil. Alta) N. 19-III 1880 o. 23 - VI 1906 m. 29- I-1945 Matado El decano Bieniossek y otros siete hombres fueron fusilados despus de la invasin rusa, el 29 de Enero de 1945, en una casa destruida cerca de la del prroco. En el mismo da asesinaron cruelmente al coadjutor Erich Schewior y a doce mujeres en otra casa. Rociaron con gasolina los cadveres y los quemaron. Brier Josef, Dr. Theol., Act. Circ., cura de Lichtenberg. n. 24-X-1888, o. 21-VI-1913, m. ?-II-1945.
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Le fusilaron junto con su hermana, cuando trat de protegerla contra la violacin, aunque probablemente no pudo evitarlo. El cadver lo enterraron muy de prisa en el mismo lugar en que cay. El cura de Grottkau le sepult despus en el camposanto. Brommer Karl, vicario de G.-Schimmendorf. n. 7-III-1911, o. 5-IV-1936, m. ?-II-1945. Le hallaron muerto en la escalera del stano de la casa del prroco que haba sido destruida por un impacto de artillera. Estaba tendido con los pies hacia arriba y los rusos le haban fusilado. Bujara Karl, vicario de Oderhain. n. 1-I-1904, o. 27-1-1929, m. ?-I-1945. Le fusilaron los rusos. Dos das antes le haban puesto en libertad, despus que haba sido encarcelado por la Gestapo como prisionero poltico. Demczak Hubert Decano honorario. Cura de Ottmuth, n. 4 - VII 1881,o. 13 - VI 1915, m. 30 -I-1945. Fusilado. Una testigo comunica los pormenores de su muerte: "Hacia el medioda del 24 de Enero de 1945 entraron en la casa los primeros rusos: Eran un alfrez y su ordenanza. Nos expedieron un documento escrito para que los rusos no nos hiciesen nada, y slo nos prohibieron salir a la calle. Pero entretanto la torre de la iglesia haba ardido sin que nosotros pudisemos apagar el incendio. El alfrez nos dijo que lo peor habra pasado dentro de tres das: que para entonces los rusos estaran al otro lado del Oder y que la vida volvera a normalizarse. Pero no fue as; los rusos avanzaron en los das siguientes hasta Burghausen pasando por Rogau, pero fueron rechazados por los nuestros y tuvieron que retirarse a Ottmuth. Durante ocho semanas se libr en aquel lugar una tremenda batalla. El escrito expedido por el alfrez nos ayud mucho, pero llegaron despus otras unidades, en las que abundaban los soldados borrachos. El martes, 30 de Enero, entr en la casa borracho un jefe militar que nos amenaz con disparar sobre nosotros, si no le dbamos dos botellas de vodka. El decano le trajo vino, que era lo que tenamos, pero aqul estrell la botella contra la pared y dijo que volvera despus de media hora. "Est tan borracho," - nos dijo el decano - "que no podr llegar ni a la casa de al lado. Vamos a rezar el rosario para que se haga la voluntad de Dios." Apenas habamos terminado de rezar y estando diciendo la absolucin
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general, se abri la puerta que daba a la calle y entraron armados de punta en blanco seis rusos que acompaaban al que antes nos haba amenazado. El decano mand a Josefina que se fuese corriendo al huerto, pero desde all silb una rociada de balas, pues haban colocado una ametralladora en aquel lugar. Los seis rusos se quedaron fuera de la casa y slo entr en ella el oficial. Cuando el decano se le acerc, dispar dos tiros al aire y rompi contra la pared las botellas que le habamos preparado. De pronto puso el revlver contra el pecho del decano y dispar - El sacerdote se tap con la mano izquierda la herida, por la que manaba abundantsima sangre y con la derecha, en la cual aun tena el rosario, golpe su pecho. Sin torcer la boca, suavemente dijo: "Jess, misericordia," y cay de espaldas. Sin cesar, dbilmente, estuvo rezando algunas oraciones breves: "Salvador, qudate con nosotros, no nos desampares. Jess, Jess, ven a m ... Quisimos asistirle, pero vinieron otros rusos que nos echaron fuera a culatazos y nos pusieron en fila sobre la nieve. Todas pensamos que aquello era el fin. Nos arrancaron los velos de la cabeza y, cuando quisieron arrastrarme hasta la escuela antigua, me agarr a un picaporte y les dije que prefera morir a ir con ellos. Las otras Hermanas escaparon y se fueron a la habitacin de la seora M. Entonces empezaron los rusos a saquear. Uno que me vigilaba, trat de consolarme para que no tuviera miedo diciendo que al da siguiente me llevaran con el capitn a Leningrado, pero que a las otras Hermanas las fusilaran. Y slo pensaba yo en cmo podra venirme la ayuda de Dios. El decano agonizante estuvo rezando an durante una hora, cada vez mas despacio. Estaba ya medio desangrado, cuando volvi el ruso y le dispar dos balas en la cabeza, una por el hueso parietal y la otra por detrs de la oreja ... Sin torcerse, sin moverse, sin lanzar un grito de dolor, muri. Despus se llevaron varios objetos de la casa del prroco. Dos rusos estaban vigilando continuamente, uno en la casa, otro en el huerto. En cuanto me fue posible, me escap y fui corriendo al cuarto de la seora M., donde estaban las otras Hermanas. All todo estaba an tranquilo. Rezamos casi tres rosarios e intentbamos huir cuando todos aquellos brutos llegaron corriendo hacia nosotras. Al instante me prendieron y me estrangularon hasta casi perder el aliento y tuve que soltar la cama, a la que me haba agarrado. En aquel momento, un ruso apunt a las hermanas y a la seora M. con su pistola automtica. Todas tenan heridas en las sienes menos la seora M. que la tena en la mandbula superior. Se oan nombres de "Jess, Mara, Jos. . ." al mismo tiempo; despus todo se qued tranquilo. Las seis murieron instantneamente. Vivir era ms terrible que morir, pero ahora s que una de nosotras tena que sobrevivir para dar testimonio de la verdad. Dios me dio en aquellos momentos las mejores ideas y por eso consegu escapar de las manos de los enemigos. Durante ocho das pude ocultarme en un pajar, pero no tema morir. Slo tema a los rusos. Prefera morir de hambre a caer en sus manos. Ms tarde me encontr con J... Frenzel Johannes Coadjutor de Mechtal, (Sil. Alta)
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n. 29 - VIII -1907 o. 30 - VII -1939 m. ? -I-1945 Fusilado Cuando los rusos ocuparon Mechtal, un miembro de las Juventudes Hitlerianas fusil a un mayor ruso. Por represalias fueron asesinados muchos hombres, entre ellos el coadjutor Frenzel. Gente encargada de sepultar los cadveres, le hallaron una semana despus de su muerte, el dos de Febrero de 1945, en el bosque entre Mechtal y Stilersfeld. Su hermana, que le haba buscado por todos los hospitales, bosques, cementerios y casas mortuarias, se enter de lo ocurrido el 4 de Febrero ... Pidi permiso para desenterrarle y llevarle a su pueblo. Volvieron a darle sepultura en Birkenhain, el 9 de Febrero. Un comunicado dice entre otras cosas: Despus de dar a un enfermo la Extremauncin le sacaron del stano. Deban haberle pegado ya por la escalera, pues la patena, hallada con la bolsa delante de la casa, estaba un poco estropeada. El estaba completamente mutilado, la nariz rota, la boca torcida por el dolor, los dos hmeros y la clavcula perforados por las balas, la tetilla izquierda un poco lesionada, las piernas rotas y las manos atadas. Un balazo en el crano termin con su vida; le haba entrado por el ojo izquierdo. Los rusos le haban robado el vestido, los zapatos y los calcetines. Slo por el cuello sacerdotal aun puesto le haban identificado como sacerdote y esto le libr de ser enterrado en la fosa comn. Dittrich Johannes Consejero eclesistico decano, comisario episcopal de Breslau en Hl. Kreuz (Sta Cruz) n. 2 - XII -1879 o. 20 - VI -1903 m. 20- IV-1945 Fue matado por un impacto de artillera en la Curia, situada en la Domstrasse (Calle de la Catedral). Era el nico sacerdote que muri en Breslau durante el sitio. Fuhrmann Josef Vicario de Schwiebus a partir de Abril de 1939 n. 20 - III -1913 o. 5 - IV -1936 m. ? - IX -1946 (en Krivoi Rog, Rusia) El 12 de Febrero de 1945 se encontraron el coadjutor Gerhard Ulbrich de Drossen, a quien los rusos obligaron a trabajar como campesino, y su colega el vicario Josef
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Fuhrrmann, en Pinow. A partir de este encuentro, los sacerdotes Ulbrich y Fuhrmann pidieron cada da al Seor la merced de quedarse juntos para siempre. Este ruego fraternal se cumpli. Pasando por Reppen-Posen-Brest-Litowsk-Kowel, llegaron en un transporte a Krivoi Rog, en Ucrania, donde los emplearon como trabajadores en obras de reconstruccin, y aunque ambos sufran ataques de cardiopata trabajaban sin descanso. De vez en cuando, los dos sacerdotes reunan a los dems prisioneros catlicos para rezar a hurtadillas. Hasta tres veces pudieron administrar el bautismo. Ms tarde, Josef Fuhrmann fue trasladado a un grupo, en el que tena que arrastrar vagonetas, mientras que Ulbrich trasportaba en grandes furgones los ladrillos del horno de una fbrica. De vez en cuando Fuhrmann se vea obligado a suspender el trabajo, aunque por muy poco tiempo, ya que en sus pies aparecan sntomas de congelacin que se convertan en burbujas de pus. En el mismo ao tuvo que marcharse al Hospital General, pues los ataques de cardiopata eran cada vez ms intensos. Pero Dios permiti que su cama estuviese al lado de la de Ulbrich que haba llegado al Hospital poco antes. Tuvo que volver al campamento aunque los mdicos certificaron que slo poda desempear trabajos ligeros. Entretanto se esparci el rumor de que en Septiembre se andara un transporte de enfermos a Alemania as pues, conversaciones de ambos sacerdotes se desarrollaban en torno a los mismos temas: "Patria, madre, hermanos y cura de almas... No era extrao que, a causa del intenso trabajo, los ataques cardacos se recrudecieran. Un da tuvo fiebre y se desmay durante la jornada de trabajo y sus compaeros tuvieron que trasportarte a la enfermera del campamento. Nadie crea que estaba a punto de morir, porque sus mejillas conservaban un color fresco y rojo y se encontraba tan lleno de buen humor y amabilidad para con todos como de costumbre. Tranquilamente, como haba vivido cerr sus ojos para siempre a las nueve de la noche del primero de Septiembre y despert en la Eternidad: nadie lo haba notado. Compaeros catlicos de la Silesia Alta le llevaron en un atad singular al descanso eterno y pusieron sobre su sepulcro una modesta cruz en seal de victoria sobre la muerte y la tierra. Y en la resurreccin espera reunirse, y esta vez para siempre, con su anciana y encorvada madre y con su hermana que se encuentra en un campamento de refugiados. Una frase de Fuhrmann, con la que exhortaba a sus compaeros de sufrimiento a la prctica de los ejercicios religiosos, era: "Quien ha estado en Rusia, ha expiado toda su culpa." Gerlich Max Consejero eclesistico, cura de Bischofstal (Sil. Alta) n. 13 - XI -1870 o. 25 - VI -1895 m- ? -I -1945 Le fusilaron junto con sus dos hermanas viejas en los primeros das de la invasin rusa.
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Glatzel Karl Cura de Borkendorf, dist. Neisse n. 29 -I -1889 o. 18 - VI -1914 m. ? - XI -1945 Muri vctima del destierro, a causa de la miseria y los sufrimientos de la huida. Hall su descanso eterno en Aichach (Baviera). Glasneck, Bruno, consejero eclesistico, Bertelsdorf. Consejero eclesistico Cura jubilado director espiritual del Asilo de Ancianos de Bertelsdorf, de Lauban, dirigido la Caridad. n. 17- VI -1872 o. 21 -VI -1897 m. 10 - VIII -1945 "El sacerdote Glasneck era nuestro director espiritual en Bertelsdorf, cerca de Lauban y vivi con las Hermanas en el Asilo de Caridad las trgicas jornadas del 17 de Febrero de 1945, da de la ocupacin rusa. Los asilados que desde Silesia Alta haban venido a refugiarse all, y l, tuvieron que soportar toda clase de caprichos y desmanes por parte de los rusos que haban destinado aquel sitio para su cuartel general. Los sacerdotes tenan que pasar diariamente por largos interrogatorios y al segundo da, fusilaron en la cocina, donde vivan unas cien personas, a un profesor de segunda enseanza, robaron de la capilla los vasos sagrados, rompieron la imagen de la Virgen y la pisotearon. El 25 de Febrero fusilaron los rusos al cura Kalis que con su madre y su cocinera haba llegado al Asilo para refugiarse en el zagun, delante del balcn. Pocos das despus, toda aquella gente fue liberada por un pelotn de choque alemn y llevados bajo proteccin de los tanques. El cura Glasneck quera quedarse en Liebental, pero tambin tuvo que marcharse. As pues, decidi irse a nuestra casa de Baviera. Sor Gerarda que se cuidaba de l, le trajo a nuestro convento, el 7 de Marzo y nos fue imposible acogerle, - pues haban llegado ya 25 refugiados de Bertelsdorf y Lauban, y el 5 de Marzo, el cura Propst con algunas Magdalenas. Habl con la Superiora del Hospital de aqu que necesitaba un sacerdote anciano para decir la misa y all se qued hasta su muerte. Le atendieron bien, y sus conocidos que vivan en la cercana, y l tenan ocasin visitas mutuas. El nos visitaba en el convento casi todos los das, pero cuando la perspectiva de volver lleg a ser dudosa, sufri grandes depresiones. Sus nervios no funcionaban. Crea que l tena la culpa de todas aquellas miserias y
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penalidades por haber trado el tifus y estaba esperando diariamente su detencin. A partir de Julio no se senta digno de rezar la misa ni los otros conseguan moverle a comulgar. Le visitbamos diariamente, porque no sali ms a la calle. A comienzos de Agosto se neg a recibir alimentos y el mdico declar que su corazn estaba muy dbil. Le pedimos que se dejase administrar la Extremauncin, lo que admiti el 9 de Agosto, y nos dijo que al siguiente fusemos por el sacerdote. No guardaba cama y el peligro era urgente, pero en la maana del da de San Lorenzo le hallaron muerto en el lecho. Esto fue muy amargo para todos, pues no creamos que acabara tan pronto. Est enterrado aqu. El camposanto del pueblo est junto a nuestro convento. Nos cuidamos de su sepulcro y rezamos por l." Grlich Julius Decano Cura de Liebenzig, dist. Freystadt n. 30 - V -1869 o. 23 - VI -1896 m. 21 - IX -1946 Lleg a mediados de Enero de 1945 a Brunzelwaldau, distrito de Freystadt (Sil. Baja), en un da de fro crudsimo, y junto con su cocinera le acogieron en la casa del prroco. A pesar de su edad, 77 aos, le expulsaron el 24 de Junio de 1945 y en unin de otro grupo de expulsados march a pie hasta la frontera de Oder-Neisse" (que son los dos ros que forman la frontera entre la zona rusa y el territorio alemn ocupado por los polacos), despus de un recorrido de 70 kilmetros hasta Forst. Tras una breve parada continu hasta llegar a Finsterwalde (Lausitz Bajo) pasando por Cottbus. All obtuvo por fin permiso para quedarse y fue recogido por el cura. A pesar de los sufrimientos y de la fatiga, se encontraba sano y animoso y ayudaba al sacerdote en todos sus menesteres. El 23 de Junio de 1946 celebr el L aniversario de su ordenacin en el exilio, pero muri el 21 de Septiembre, ya que a causa de la miseria general decay rpidamente. Muri pues de edema de hambre y del decaimiento general de sus fuerzas. Le sepultaron como primer sacerdote catlico despus de la Reforma de Lutero en el camposanto de Finsterwalde. Goerlich Franz Administrador eclesistico de Breslau-Lohbrck n. 14 - II -1911 o. 27 -I -1934 m. 8 - III-1946 Muri a consecuencias de un asalto. He aqu el comunicado:
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"Un domingo de Agosto, el vicario Goerlich, al regresar de la misa de tarde, que haba rezado, de su iglesia de Gross-Mochbern, cerca de Breslau-Lobbrck, se hallaba cenando en compaa de su ama de llaves. Como haba una gran tormenta, no oyeron que bandidos rusos rompan la puerta de la casa. Deban ser las ocho de la noche. De repente vieron, a stos entrar en la cocina y atacarles echndoles en el suelo. Deban ser las nueve y media, cuando el vicario Goerlich recobr el conocimiento: tena atados los pies y las manos, y le haban puesto una toalla de mordaza. Logr quitrsela con las manos atadas y soltar las ligaduras de los pies, a tientas sali de la cocina y de la casa y lleg vacilante, exhausto a la casa de las Hermanas, que le desataron las manos. Despus cay al suelo agotado. A la maana siguiente se vio que la Seorita Gulde haba muerto a su lado en la cocina, vctima del asalto brutal; l, por milagro, se haba salvado. A partir de este da vivi en casa de las Hermanas, donde sufri varios ataques de los soldados rusos que una vez violaron en su presencia a una Hermana y a l despojaron de sus vestidos y otro da le pegaron brbaramente. A causa de estos brutales malos tratos se empeoraba cada da ms su ya delicada salud pues al pisotearle le haban roto algunas costillas y lesionado gravemente los pulmones. Debilitado y exhausto por completo se fue al hospital que dirigan las Franciscanas en la Frstenstrasse (Calle de Prncipe) y el mdico localiz graves lesiones internas y puso en duda desde el primer da su completo restablecimiento. Tal vez hubiese sido posible salvarle con una cura especial en un sanatorio, pero era imposible y tuvo que contentarse con el tratamiento del hospital que era insuficiente para salvarle. A pesar de que ste era extraordinario y de los cuidados que se le prodigaban, decaa visiblemente y le sobrevino una tisis grave. Su aspecto era el de una sombra. En la noche del jueves al viernes, 8 de Marzo de 1946, muri a causa de los crueles e inhumanos sufrimientos que haba tenido que soportar. La parroquia de San Miguel, a pesar de ser pobre, ofreci tantos sacrificios que fue posible pagar su estancia en el hospital. Muri mrtir: vctima del bolchevismo criminal y cruel. El lunes, 11 de Marzo, le sepultaron solemnemente en el camposanto de San Lorenzo, y millares de feligreses le acompaaron en su ltimo camino. El consejero eclesistico Direske rez la misa solemne por el difunto en la capilla del hospital y el Obispo auxiliar le enterr. Fue venerado por aquellos que le conocan como un santo y en muchas ocasiones han obtenido por su intercesin numerosos favores." Lo que el pueblo pensaba de su vicario Goerlich, lo expres el ya difunto cura Dr. Metzger, famoso predicador y conocido por su cura de almas moderna en las grandes ciudades, en las siguientes palabras: "Siempre se forma el pueblo una opinin muy clara de sus sacerdotes y as ocurri en el caso del vicario Goerlich. Su rostro, su aspecto, su humildad no pueden olvidarse. Gentes que vivieron con l en los refugios areos, donde estaba cumpliendo su misin sacerdotal y que hoy viven ya en su patria, hablan an de l, y no se dan cuenta, por qu no le pueden olvidar. Al recordarle hallan siempre nuevos matices. Haba ganado sus corazones, sobre todo los de personas mayores y cultas, y llegamos a pensar: tena que haber hallado un camino especial para llegar a las almas sencillas del pueblo que amaba sincera y respetuosamente a
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Franz Goerlich. Perteneca a esa clase de sacerdotes jvenes, cuyo slo aspecto llena de lgrimas los ojos del pueblo, porque no viven para s mismos, sino para los dems. Y si escuchamos ms de cerca, la opinin pblica podemos or: El difunto perteneca a esos, cuyo ser fue expresin de sus palabras. El pueblo cree que l es lo que exige la fe catlica. Predicaba ms con sus obras que con sus palabras. Realizaba la exigencia de San Pablo: "Ahora lo que se requiere en los dispensadores es que cada cual sea hallado fiel." (1 Cor. 4. 2) Esta fidelidad nacida de la fe viva, parece el misterio de su sacerdocio: Dilectus Deo et hominibus." (Sap. 15, 1) Greiner Georg Cura de Schurgast n. 13-VIII-1905 o. 13-VII-1930 m. ?-III-1945 Asesinado Testifican que el cura Greiner lleg corriendo muy excitado a la casa de un comerciante de su parroquia para que le diese un reloj, pues los rusos le pedan uno y l no lo tena. Le hallaron muerto el sbado despus de la Resurreccin, en el stano de la casa parroquial. Haca varias semanas que le haban asesinado. Grlich, Leo, Cura de Tempelfeld. El cura Grlich persuada a sus feligreses para que se quedaran, cuando el partido nacionalsocialista dio la orden de huir, y slo una parte de stos se quedaron con l. El 4 de Febrero llegaron los rusos envolvindolo todo en crueldad y violencia. Al cura Grlich rodeado de mujeres y de muchachas asustadas, llevaban de un lado a otro, ora los encerraban en la iglesia, ora en los stanos o en las fincas de campo abandonadas, siempre expuestos a las fuerzas de los rusos que abusaban de todos, especialmente de las muchachas y a veces en presencia de los dems, aunque el cura impeda estos crueles malos tratos, aunque casi siempre intilmente. El 6 de Febrero los vecinos de Tempelfeld tuvieron que trasladarse a Laugwitz, un lugar vecino, y all el cura tuvo que proteger contra la violacin a las alojadas con l en una casa de campo." Grlich Leo Cura de Tempelfeld,
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dist. Ohlau n. 15 - II -1903 o. 30 - I -1927 m. 11 - II -1945 Fusilado Su cuada que lo haba vivido todo atestigua: Las dos noches, la primera y la ltima que pasamos en la casa rein una agitacin tremenda. Los rusos invadan las habitaciones, en la mano la linterna, pasaban por encima de nosotros para buscar sus vctimas entre las mujeres ms jvenes y las muchachas. Haba escenas terribles, porque mi cuado, en caso de demasiada condescencia y miedo en las muchachas, se opona enrgicamente y les gritaba: "Dejaos fusilar primero! No tengis miedo! Es mejor para vosotras morir que pasar por eso!" Despus de la primera tuvimos cuatro noches tranquilas. Un jefe militar ruso que se haba alojado en un cuarto al lado nuestro, nos protega cuando llambamos a la puerta. Vivimos all episodios interesantes con simples soldados rusos que se arrodillaban ante los dos sacerdotes (los curas Grlich y M. del pueblo vecino) besaban la estola, invocaban a Dios y a todos los Santos y se convertan llorando a la fe de su juventud, hablando en su lengua natal. Luego bailaban extasiados y caan al suelo medio desvanecidos. Haba tambin discusiones muy serias y profundas con oficiales rusos que eran judos intelectuales, sobre Hitler y la culpa colectiva que el pueblo alemn tiene que pagar an. El 11 de Febrero se llevaron a mi cuado y al cura M. a Klosdorf para un largo interrogatorio ante la GPU. Pasaban las horas sin que regresaran y sufrimos terriblemente por nuestros dos pastores que tanto nos haban amparado. Al caer la tarde llegaron ambos de Klosdorf medio muertos de hambre y fro ... La calma en que habamos vivido se rompi a las diez de la noche, cuando golpearon de nuevo nuestra puerta. Un jefe ruso, vestido de uniforme blanco, probablemente llevaba un chaleco forrado de piel, blanco como el pantaln: los uniformes rusos son de una gran variedad - entr corriendo. Era un hombre hermoso, de ojos ardientes y negros, cabellos del mismo color y en sus manos nerviosas e inquietas llevaba un ltigo. Le recuerdo excitado salvaje, extasiado: todo en l era sumamente original y extrao. Se lanz sobre nosotros, examin a las muchachas y se detuvo cerca de la estufa, delante de mi cuado y le registr. "Me han registrado ya tantas veces...; si usted quiere, por favor," dijo tranquilamente mi cuado. Despus le llev consigo. Ms tarde omos un tiro, al que no dimos importancia, porque los rusos estaban tiroteando todo el da ... El militar vestido de blanco volvi al poco rato, vena furioso y echando espumas por la boca, - a partir de este da le considero como al Lucifer encarnado busc a tres muchachas y se fue con ellas a Tempelfeld, donde celebr orgas sdicas de una crueldad indescriptible. En la madrugada del da siguiente volvieron solas las tres muchachas a travs de los campos. Al romper el alba, asomada a la ventana varias veces, nos preocupbamos de mi cuado y de mi to Bernhard, y a travs de sta vi extraada que una persona estaba tendida ante la puerta de
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entrada. Creamos que era un guardia que dorma all, aunque era raro que no hubiese buscado para descansar un lugar ms cmodo y abrigado que le resguardase de la humedad y del barro. Por fin se acerc mi to Bernhard anunciando que tena que decirme lo peor, y despus de vacilar me dijo: "Su cuado ha muerto: est tendido en el patio. En efecto, estaba cerca de la puerta, de bruces, con la cabeza reclinada sobre una piedra del pozo, las manos en los bolsillos y reteniendo an en la izquierda el rosario. Todos nos reunimos a su alrededor profundamente desolados. Fuimos luego a la iglesia, el nico sitio pacfico del pueblo desolado y destruido, y de un depsito de artculos de carpintera que perteneca al cura Grlich, sacamos un atad, cosa que los rusos no haban tocado por carecer de inters para ellos. Vestimos a mi cuado ya muy rgido con una casulla de color violeta -las dems estaban completamente destrozadas - y le pusimos en el atad. Pudimos enterrarle, porque el sepulturero estaba entre nosotros, en un sepulcro bien hecho, delante de la maravillosa cruz del monumento para los cados del pueblo que mi cuado haba hecho construir con cario y esmero. A la maana siguiente se rez el rquiem en la capilla lateral ... " Grelich, Robert, Decano honorario, Cura jubilado de Kupp, distr. Oppeln. n. 21-X-1884, o. 17-VI-1909, m. 9-II-1945. Matado. Una testigo comunica: "El decano honorario Grelich, que desde haca un ao viva en casa del sr. X., hablaba bien el polaco y un poco el ruso e intentaba dar a entender a sus "huspedes" rusos que se fuesen, pues en la casa vivan refugiados unos 60 feligreses. Cada da aumentaba ms el nmero de stos, especialmente de muchachas y mujeres jvenes, expuestas a mayores peligros, que llegaban del pueblo y de los alrededores. Los primeros das slo podamos estar sentados, y as dormamos apiados en el stano, sin camas, hasta que buenas gentes nos prestaron algunas cosas de primera necesidad. Siempre estbamos bajo el peligro de los ataques areos y oamos caer las bombas cerca de nosotros. Por otra parte, la humedad del stano nos obligaba a irnos hacia las habitaciones del piso alto. Vivamos con varias mujeres y muchachas en un cuartito y dormamos en el suelo con el temor de ver entrar a los rusos para escoger a sus vctimas. Las ms jvenes se escondan entre nosotras, cubiertas con mantones como si fueran mujeres viejas. A unas monjas que no se haban quitado el hbito y slo haban aadido una faja de pao para disimularlo, las identificaron como "monaschki"... El decano honorario Grelich no rezaba la misa para poder hablar con los rusos e impedir que nos molestasen. Nos preparaba a morir y nos dio cada da antes de la Comunin la absolucin general. La muerte ensea a rezar, y cmo rezbamos todos, catlicos o protestantes ... ! Dos familias decidieron convertirse a la religin catlica. Durante la noche tenamos un sistema de guardias y, cuando se acercaba algn grupo de rusos, despertbamos al decano y a todos los durmientes. Luego, en polaco y en alemn, rezbamos el Santo Rosario hasta tres o ms veces. Los
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soldados recorran con la luz de una linterna nuestros rostros, nos quitaban las sbanas y se llevaban por fuerza a las jvenes a sus cuarteles. Un grupo se iba y otro vena y todos nos amenazaban con quemar la casa y fusilarnos. El decano Gerlich haca cosas inauditas para protegernos. El 9 de Febrero llegaron seis rusos a nuestra casa acompaados de un jefe militar para pernoctar, y despus de comer y beber en abundancia, pidieron por fin a sus vctimas. Se fijaron particularmente en la sobrina del decano. Este les rog que se fuesen a dormir en paz. Ellos simularon hacerlo, pero ms tarde se oy un gran jaleo en los cuartos vecinos y algunos disparos en el vestbulo. El decano se fue corriendo al cuarto de su sobrina. Tambin invadieron nuestra habitacin, se sentaron jugando con sus fusiles y volvieron a hablar de las crueldades hechas en Rusia por los alemanes. Nosotras estbamos juntas, rezando de rodillas, tranquilamente en voz baja hasta que nos mandaron a callar. Por fin se fueron y el decano baj las escaleras tras ellos sin suponer lo que iba a ocurrir. De repente se oyeron unos tiros y los gemidos del decano. Despus nada; un silencio mortal. Todos adivinbamos lo que haba ocurrido, pero nadie poda salir del cuarto. Omos despus arrastrar algo pesado por las escaleras, echar agua y limpiar - . Entretanto hacan ruido con el motor de un coche que haban estacionado delante de la puerta, a fin de que no se oyeran los del interior. Despus de un rato de profundo silencio volvieron por sus vctimas. Durante la madrugada el seor X. se fue a buscar al decano y encontr su cadver en un rincn del huerto, cubierto con lea menuda y tapado el rostro con un pauelo. Entonces el cura rez el rquiem por su alma. A las cinco de la tarde le sepultamos en el huerto mismo, pero nadie tena fuerzas para cantar ni orar en voz alta. Los rusos llegaban a menudo al sepulcro, llevando un poco de arena en un pauelo, porque decan que matar a un sacerdote era muy mal para ellos ... Kupp est destruido en un 70%; muchas de las casas han sido quemadas. En la primera noche asesinaron a cincuenta personas. En el Asilo de Ancianos mataron a ocho y quemaron a veintids. En la fosa comn estn enterradas ms de cien personas..." Guzy Johannes Consejero eclesistico Cura de Freystadt (Sil. baja) n. 24-V-1873 o. 11-VI-1898 m. 21-II-1945 Fusilado Sobre los ltimos das antes de su muerte se comunica:

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... Despus de hallar a mi mujer que se haba refugiado en casa de unos conocidos, me atrev a ir a la casa del cura para informarme sobre el estado del consejero eclesistico Guzy, que se encontraba enfermo. Pero qu aspecto tena su casa! Las puertas estaban desquiciadas, las escaleras llenas de lodo y la habitacin destruida. Las calles, a pesar de que era la hora de medioda, estaban sin vida. Como nadie poda atreverse a seguir adelante, tuve que esperar para informare de lo ocurrido. Unos das despus reunieron a todos los hombres para registrarlos y as pude saber que el consejero eclesistico se haba refugiado con su sobrina en casa de un propietario protestante en la Herrenstrasse (Calle de Caballeros) y que estaba gravemente lesionado por tiro que le dispararon el 16 de Febrero, cuando estaba en el Asilo de Invlidos. Muri el 21 de Febrero. La participacin de los fieles en el acto fnebre fue escasa por temor a las crueldades cometidas por los rusos; ni siquiera las monjas pudieron ponerse los hbitos. Yo fui quien llev la cruz a la cabeza de la comitiva funeral..." Una mujer atestigua: ... Por la maana, del 16 de Febrero de 1945 llegaron dos oficiales rusos al Asilo que dirigan las Monjas Grises de Freystadt y molestaron mucho a las Hermanas. El decano Guzy lleg al medioda de la ciudad, donde haba alquilado una habitacin, y entr en el refectorio donde estaban la priora y los dos rusos. Uno de stos pregunt al decano, si era catlico romano y le pidi los papeles de identificacin. Como el decano no poda entregrseles, uno de ellos dispar sobre l. La bala penetr por la mandbula superior, pero no muri instantneamente. En una silla de ruedas le llevaron a su habitacin, donde muri despus de recibir la Extremauncin." Haase Allons Cura de Oppeln n. 6 - VI -1878 o. 23 - VI -1902 m. 1 - IX -1945 en la prisin de Landeshut, a causa de los golpes recibidos por la milicia polaca. Un hombre que pas con l los das del martirio atestigua: "... El escucha que tenamos dentro de la celda de nuestra prisin, dijo al mirar por el agujero de observacin: "Traen una nueva vctima. Parece un sacerdote o pastor protestante." Haban echado intencionadamente en el huerto del cura de Oppeln un cargador lleno de cartuchos para tener un pretexto con que poder arrestarle. Los viejos y los jvenes entonces buscaban en sus huertos y jardines, durante la madrugada, con el temor de que los polacos hubiesen dejado all "olvidados armas o artculos semejantes. El cura, en el sermn del domingo anterior, haba desaprobado este brutal procedimiento polaco y tal vez fue esto la causa de su detencin. La respuesta polaca a tales observaciones desagradables para ellos fue, naturalmente: la muerte. Respuesta que no poda extraar en aquel delirio de
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ambicin y brutalidad: Vi a soldados de la milicia polaca, de 13 y 14 aos, que empujaban mujeres y ancianos alemanes, maltratndolos con bofetadas y puetazos, de tal modo que slo difcilmente poda uno detenerse. Patrullas rusas invadan las casas las casas robando, saqueando y violando... Yo mismo me encontr con el cura Haase al ir por agua al lavabo. Sospech cosas horribles al ver su rostro desfigurado y sus gestos tmidos y abatidos . "Soy el profesor de la escuela de Buckelt, seor No me conoce? dije. Pero no contest a mis palabras. "No hablar fue la orden que nos dieron. Despus de mirarnos con timidez y de estrechar rpidamente las manos, el cura se tambale hacia la puerta, ya que sin hablar y siempre corriendo tenamos que volver a nuestras celdas, pues temamos a los culatazos y golpes en las manos. Hacia las 6 de la tarde del 15 de Agosto dejaron medio muerto al cura despus de una paliza. Por el agujero de observacin de nuestra puerta poda verse el pasillo, en toda su longitud, hasta la escalera. Exclamaciones dbiles, un jaleo de insultos y estrpito de pasos fueron el motivo de que me lanzara a observar lo que ocurra, pues era a m a quien tocaba aquel da la vigilancia. Ordenaron al cura que bajase, y subiese corriendo las escaleras en dos o tres minutos. El cura anciano no poda correr por la escalera de la manera usual. Con culatazos y patadas le echaron al rincn y luego, estos dos milicianos se divirtieron en pegarle y le empujaron y tiraron cuatro o cinco veces en la mitad del pasillo. Cada vez que se levantaba, le ponan la zancadilla hacindole caer hacia atrs. Cuando caa, le forzaban a levantarse cuanto antes, maldiciendo a carajadas y pisotendole. Diez o quince veces le hicieron caer as. Poco a poco el anciano se iba quedando inmvil y sin fuerzas. Tena la impresin de que su corazn era tan dbil que no le permita moverse con ms rapidez. Se tambaleaba, pero despus de unos minutos pudo an subir las escaleras hasta el piso superior. Se cerraron las puertas y o despus pasos que bajaban. Al da siguiente me desol con la noticia de su muerte, sobre todo despus de haber visto las escenas del da anterior. Debi sufrir un ataque de apopleja antes o despus de entrar en la celda y esto probablemente le caus la muerte. De todas formas tuvieron la generosidad de permitir que le trasladasen a su pueblo, en el que sus feligreses le enterraron solemnemente. Me siento obligado a atenerme a la verdad de los hechos. La miseria, los horrores y el espanto de la "Prisin del Estado Polaco" de Landeshut no se pueden describir con palabras." Habernoll Max, Cura jubilado de Altwarthau. n- .9-II 1878, o. 23 -VI -1905, m. 2-III-1945. Asesinado El sacerdote Max Habernoll, que ya estaba jubilado, viva en Naumburg sobre el Queis, donde tambin se haba refugiado el decano Otto Rust de Lben y adonde por fuerza haban llevado al Padre Norberf Sobel, O.S.B. (del convento de Ettal, Baviera). Los tres sacerdotes se quedaron pues en Naumburg durante los das del combate, hasta que esta ciudad fue conquistada por los rusos el 18 de Febrero de 1945. En la noche del dos al tres de Marzo, los vencedores encerraron en la
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llamada Kuferhaus (casa que pertenece al sr. Kufer, dentista) a los alemanes que haban quedado en Naumburg, y de un tiro en la nuca mataron a unas sesenta personas, entre ellos a los curas Habernoll y Rust, al Padre Norbert O.S.B. y a varias monjas. Una testigo nos relata: "... Hacia las siete de la tarde ocuparon los rusos la ciudad y nos sorprendieron en un refugio areo. La madre priora de H. y la hermana B. fueron las primeras a las que maltrataron. Relojes, los anillos sagrados, y medallas fueron robadas desde el primer momento. Maltrataron a nuestros sacerdotes, en las casas abran los bales y los destrozaban todo en busca de cosas de valor. A quien se les opona, le mataban. Dos de ellos llegaron pidiendo aguardiente ... Nosotras, las siete Hermanas, escapamos al patio por una abertura del vallado del jardn que perteneca al sr. Kindler. El cura Habernoll nos llam y acogi. Nosotras aceptamos agradecidas. Pasamos una noche terrible durante la que estuvimos en un cuarto oscuro sentadas unas contra otras, rezando. Hacia las ocho de la tarde aquellos salvajes armaron un jaleo enorme al subir las escaleras, entraron gritando en nuestra habitacin y nos escudriaron a la luz de una linterna preguntndonos: "Cuntos aos tienes?". Y as pas la noche. Durante todo el da otros rusos iban y venan, se sentaban, fumaban y nos examinaban. Tenamos miedo a la noche. Estbamos sentadas en cuclillas en el suelo, porque no habamos dormido durante las ltimas ocho noches y los diablos estaban sueltos. Del piso de abajo llegaron mujeres perseguidas que queran refugiarse con nosotras y en pos de ellas rusos salvajes que nos empujaban. Nuestro hbito los detena un poco: "monaschki" decan a veces desilusionados, a veces furiosos. Aqul fue un da, en el que sucedieron las malos tratos. El jueves, 22 de Febrero, nos pareci vivir en el infierno, pues as se comportaron los rusos con nosotras. A las ocho de la tarde volvieron y prendieron a Sor Rosala. Esta se opuso valientemente hasta que sujeta por tres lados se la llevaron a la fuerza. Hacia las ocho de la noche volvi sangrienta y descompuesta. Su pulso era tan dbil que hubo un momento en que cremos que haba muerto. El decano Rust le dio la absolucin general. El ruso que se haba llevado a Sor Rosala volvi y dijo burlndose y tocando la harmnica: "Hijita kaputt (rota)." El 23 de Febrero fue para nosotras de continuas molestias. Al anochecer apareci de nuevo el terrible comisario, pistola en mano y nos dijo que tuvisemos que marchar al instante a la "Kommandantura". Tomamos rpidamente nuestros abrigos. El comisario quiso que Sor Rosala se quedase, pero ella se esforz cuanto pudo, dejndose guiar por Sor Ch. Al pasar por la Bahnhofstrasse (calle de la Estacin), son un tiro cerca de la fbrica de cermica. Poco despus otro. Gritando nos impelan a andar ms de prisa. Al oscurecer entr Sor Ch. diciendo que el comisario haba matado a Sor Rosala, la cual al primer tiro cay pronunciando las palabras: Jess, Mara... Al segundo tiro muri.
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Viernes, 2. de Marzo de 1945 ... Hasta la una y media pudimos descansar, despus omos de repente los pasos puedos y temidos de los rusos. La puerta se abri con estrpito y de nuevo entr el comisario teniendo la porra en la mano ordenando que nos levantsemos del catre. Era una noche muy oscura y los golpes de la porra no nos permitieron calzarnos ni tomar el abrigo. As nos echaron a la noche intensamente fra. En la calle tuvimos que ponernos en filas de tres en tres; el decano Rust nos conduca. "Eres sargento. Un, dos, tres cua..." Como no bamos tan rpidamente como queran le daban a menudo con la porra! Tuvimos que marchar sobre guijarros y vidrios rotos al Kuferhaus (casa del sr. Kufer, dentista) y nos empujaron a la habitacin de consulta, donde tuvimos que quedarnos, sin haber casi sitio con los que ya estaban all reunidos. Slo de vez en cuando encenda el guardia la lamparilla elctrica y era siempre que traan nuevas vctimas. Estaban con nosotros gran cantidad de vecinos de Naumburg. El decano Rust y el cura Habernoll estaban en el centro del cuarto, que poco a poco se llenaba terriblemente. Por esta causa el guardia nos orden que, por estar ms cerca de la puerta, nos fusemos al cuarto de al lado. De repente omos un jaleo terrible; suban las escaleras hasta el piso de arriba entre tiros y voces. Entre los tiros oamos caer los cuerpos al suelo en medio de fuertes gemidos. Creamos que aquello era nuestra sentencia de muerte y nos preparamos para ir a Dios rezando juntas en voz alta. Por fin abrieron bruscamente la puerta de nuestro cuarto y el guardia armado nos dijo: Venid. Nosotras las cuatro monjas avanzamos pidiendo que nos dejasen estar juntas. Nos empuj al stano. El pasillo estaba cubierto de cadveres de hombres ensangrentados que haban sido asesinados de un tiro en la nuca o en la sien. Tuvimos que pasar sobre ellos hasta llegar al sitio que nos haba designado.... Hemmer Martin Monseor Decano. Comisario episcopal cura de Schrmottseiffen n. 6 -II-1863 o. 19 - VIII -1888 m. 28 - VII -1947 Trgicos fueron los dos ltimos aos de su vida, de los que l mismo cuenta: ... Desde el 22 de Marzo hasta el 3 de Junio estuve evacuado por orden del ejrcito alemn, que me haba alojado en el Asilo de Ancianos de Bad Flinsberg ... Por orden de los enemigos, el sbado, 23 de Junio de 1945, me arrojaron de casa del prroco en medio de la noche. Despus me trajo el coadjutor un decreto del mayor polaco con la orden de que no ocuparan y dejasen en paz la casa del prroco y de las Hermanas ... Pero, sin embargo, a partir de este da tuve que vivir escenas terribles. Diariamente nuevos soldados alojados que practicaban saqueos y crueldades. Fue una dura temporada de pruebas y miserias crecientes ... Pienso mucho en la muerte que me librar de los sufrimientos y horrores de estos tiempos.
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As sepultan pobre y cruelmente mi trabajo durante cuarenta aos en esta parroquia. Fiat Voluntas Tua!" Despojado, vivi como testigo de escenas terribles en la incertidumbre de su propia suerte. Unas veces le decan que se fuese, otras que se quedase con los dems. A primeros de Junio de 1947 le llevaron con otros vecinos de su pueblo de un campamento a otro, donde a pesar de sus 84 aos, tuvo que soportar el capricho de los soldados. "Prob en estas semanas mucho dolor, pero tambin mucho amor. Despus de un viaje de cinco semanas lleg exhausto y sin fuerza, como un pobre mendigo al Palatinado, su propia patria, donde - segn l escriba - quera darle su hermana el pan de caridad. Cuando volvamos a Silesia, ser uno de los primeros en ir." Pero despus de dos o tres semanas, una embolia le liber de sus fatigas y sufrimientos. Reidrich Otto Decano, Cura de Kaundorf. dist. Neisse n. 21 - IV -1873 o.- 21 - VI -1897 m. Al huir en Bhmischdorf (Sudetes Orientales) Rez la misa la maana, del da de su muerte. El vicario general del Arzobispado de Breslau, el prelado Dr. Negwer que al huir se detuvo en Freiwaldau, le sepult. Hertel Georg Profesor de Religin de segunda enseanza de Oppeln n. 23 - X -1901 o. 30 -I -1927 m. 3 -II -1945 Fusilado "Al evacuar la ciudad de Oppeln, siete monjas quisieron quedarse en el hospital y l se decidi a no abandonarlas. Al entrar los rusos en Oppeln practicaron registros en su casa, pero respetaron a los habitantes. Un da sin embargo dijo: "Tengo el presentimiento de que no voy a vivir ms tiempo ..." Propuso que se consumieron todas las Hostias consagradas para no dejar tras s al Santsimo, si algo ocurra. Despus dio a las Hermanas y al husped la Santa Comunin hasta la ltima Hostia. Apenas hubo terminado, cuando los rusos entraron en la casa. Uno de stos dijo a un serbio o ucraniano, que se encontraba entre nosotros, si vivan aqu
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alemanes. Al mismo tiempo se acerc al sacerdote Hertel y le dio un tiro en la sien. El sacerdote cay al suelo y muri sin haber abierto la boca." Kalis Georg, cura de Berthelsdorf. n. 8-VII-1909, o. 28-I-1934, m. 25-II-1945. Fusilado. "El cura Kalis, al aproximarse el peligro ruso, se traslad con su madre al Asilo de Caridad de Berthelsdorf, que estaba lleno de refugiados y de ancianos, anteriormente hospedados en el Asilo de Ancianos de all. El 17 de Febrero de 1945, los enemigos ocuparon la ciudad. La gente se refugi en los stanos y el director espiritual de la casa, el sacerdote Glasneck dio la absolucin general. Despus comenzaron los das horribles de la ocupacin; diariamente maltrataban a las mujeres e insultaban al cura Kalis. Un ruso dijo en buen alemn: Conozco a mi gente y los llevo a todos." Un da el cura estaba clavando un cartn en la ventana, cuando le llam este mismo ruso que tena un aspecto salvaje, para que se acercase a l. Despus se oy un tiro y hallaron al cura Kalis moribundo en el vestbulo. El sacerdote Glasneck, consejero eclesistico, le dio la absolucin y la Extremauncin y el moribundo cerr para siempre los ojos. Al sacerdote G1asneck le abofetearon. Siempre trataba de proteger a las muchachas sin mostrar odio ni amargura. En una de estas ocasiones un ruso le puso la pistola en el pecho, pero l extendi los brazos y dijo: "Pues bien, dispare, pero deje en paz a las mujeres, porque yo no puedo consentir esto." Despus de esta escena un ruso vino y arrastr a una mujer. Los ruegos del sacerdote fueron vanos en esta ocasin, pero de repente sac una cruz de su sotana y se acerco al ruso con ella con la mano extendida. La gente crey aterrada que le fusilaban, pero ocurri algo increble. El ruso asustado se fue corriendo. Despus de estos das y noches terribles, las tropas alemanas liberaron Berthelsdorf, el 27 de Febrero. El cadver del cura Kalis fue trasladado a Ottendorf, cerca de Naumburg, sobre el Queis, donde le enterraron. El sacerdote Glasneck parti con las Hermanas al Asilo de Caridad de Oberzell, cerca de Passau, Baviera, y all muri el 10 de Agosto a causa de los sufrimientos pasados. Kuschka Paul Coadjutor de Birkenau n. 26 - VI 1911 o. 5 -IV -1936 m. 1945 Los rusos le fusilaron y le quemaron como al cura Winkler, consejero eclesistico, y al vicario Dropalla de Birkenau. Jakubietz Georg
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Cura de Soldin-Neumark n. 25 - V -1905 o. 29-I-1933 m. 27 - XII -1947 Cuando la invasin de los rusos fue llevado a la fuerza a Rusia devuelto a Alemania gravemente enfermo en el otoo de 1947. A pesar del tratamiento esmerado que se le prodig, no pudieron restablecerle. El 27 de Diciembre de 1947, muri a consecuencias de una tuberculosis sea, en un hospital de Leipzig. Sus canas hablaban en una lengua terrible y trgica: en el fretro no era un hombre de 43 aos, sino un anciano de 70. En el camposanto del sur de Leipzig hall aquel sacerdote devoto su paz eterna. En una ocasin dijo a la Hermana que le atenda: "Muero de ganas. Quin sabe, si en otra ocasin ira mejor preparado que ahora." El director espiritual del hospital, las Hermanas y cuantos haban hablado con l, estaban edificados de la vida interior de este sacerdote que haba sido hasta la muerte, segn su voluntad y el Orden de Melquisedech sacerdote para siempre. Klehr Leopold Cura de Striegau 31 - I -1900 o. 15 - II -1925 m. a comienzos de Junio de 1945. Fusilado. -No hallaron su cadver hasta el mes de Octubre de 1945, en el Kreuzberg, cerca de Striegau, cubierto con lea menuda. He aqu lo que cuenta un comunicado: ... Ya haban saqueado los rusos varias veces la casa y el stano del cura Klehr, durante el mes de Mayo. Al mismo tiempo maltrataban a las personas que estaban presentes, es decir, los padres y la hermana de su madre, (de una edad de ms de 50 aos varias veces violada). En el mes de Junio volvieron por all nuevas hordas que esta vez no eran slo soldados, y pidieron vino de misa. Como el hijo haba ordenado, el padre les dio algunos botellas, que les parecieron, empero, pocas. Tal vez por esto los rusos golpearon con algo duro la cabeza del anciano, que cay ensangrentado al suelo. El hijo quiso acudir en su ayuda, pero le pegaron tambin; despus le ataron a un rbol que haba en medio de la plaza delante de la iglesia. Un ruso le vigilaba y los otros se marcharon para volver al poco rato. Entonces se llevaron a nuestro cura al Kreuzberg (Monte de la Cruz) donde primero le pegaron y le fusilaron instantneamente. Fueron vanos los ruegos dirigidos a la "Kommandatura" por los coadjutores preguntando dnde se haba quedado nuestro cura. Despus pasados cuatro meses, mujeres alemanas le hallaron, cuando
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recogan lea. El cadver estaba escondido bajo hojas y arbustos. Poco despus de llevarse al cura, confirmaron algunos alemanes haber odo gritos y tiros, pero nadie se atrevi a salir a la carretera, ni mucho menos al bosque, durante los primeros meses, pues en la mayora de los casos muchos de ellos haban desaparecido ..." Kutz Emil Cura, Act. Circ. de Marklinden n. 21 - XII -1893 o. 20 - VI -1920 m. primavera de 1945 Fusilado Kube Reinrich, Cura de Klein-Helmsdorf, distr. Jauer. n. 17-V-1882, o. 23-VI-1906, m. 3-VII-1946 Muri a causa de los sufrimientos pasados, cuando lo llevaron a un campamento en cuarentena. Laake Otto, Dr. Theol., Consejero eclesistico de Neuwalde. n. 5-IX-1869, o. 11-VI-1894, m. 23-III-1945. Refirieron de la muerte del cura Laake de Neuwalde, que se encontraba en el Convento de Hermanas donde tambin viva, y que haba haba intentado protegerlas contra la violacin. Los rusos le llevaron fuera de la casa y se le hall fusilado a poca distancia de sta. Ocurri esto hacia el 23 de Marzo pues este da fue ocupada por los rusos la ciudad de Neuwalde. Kowallek Johannes Decano, cura de Hoyerswerda n. 7 - XII -1885 22 - VI -1912 m. 1945 Fusilado por los rusos Lange, Karl, cura de Gross-Strehlitz. Fue asesinado, porque protega a mujeres y muchachas. El 24 de Enero le llevaron los rusos y por la maana, del siguiente da se le hall en la sacrista de la iglesia: en la cabeza tena huellas de culatazos y el vestido estaba deshecho cerca del cuello. Le haban acuchillado.
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Su hermano refiere: ... Me dijeron lo siguiente: Cuando los rusos se acercaban a Gross-Strehlitz, las muchachas se refugiaron en la cripta de la iglesia parroquial, y mi hermano logr protegerlas contra los rusos que llegaban hasta all. Pero en una ocasin uno de los rusos quiso llevarse a una muchacha en la flor de su vida y sta se agarr a mi hermano rogndole que no la desamparase. Este a viva fuerza, logr liberar a la joven de las fuerzas del ruso. (Dicha joven fue hallada despus en el campo, gravemente mutilada, donde perdi la vida probablemente como mrtir, defendiendo en lucha vehemente su virginidad). Los rusos, naturalmente estaban muy enojados contra mi hermano y le dijeron al irse: T kaputt! (Muerto)". En una de las noches siguientes entraron los rusos en casa de mi hermano cuntos fueron? No s- y obligaron a todos habitantes a que se reunieran en un cuarto. Antes pidieron todos los relojes. Como algunos habitantes estaban muy asustados, mi hermano los tranquiliz dicindoles: No tengis miedo!" Esto tampoco gust a los rusos, que no se contentaban con los relojes y pedan ms cosas de valor. Pero cuando no hubo ms, dijeron a mi hermano y al coadjutor: "T, irte con nosotros." Los dos se fueron con los rusos. El coadjutor se acord entonces de que aun tenamos un despertador y dijo a los rusos que quera ir a buscarlo. Estos le dejaron, ir, y mi hermano le pidi que le trajese la chaqueta forrada, pues estbamos en el mes de Enero. Entretanto los rusos se fueron con mi hermano. Algunos dijeron que haban odo tiros. Suponamos que le haban llevado a la cripta, pero no lo era as. A la maana siguiente le hallaron muerto en la iglesia, con una expresin dolorosa en el rostro. Como fecha de su muerte me indicaron la noche del 24 al 25 de Enero. Segn la opinin del coadjutor, le haban acuchillado. Sus feligreses, al enterarse de la muerte cruel de su pastor, se llenaron de tristeza. Le pusieron, vestido de casulla roja, en una tumba en la iglesia, donde le dejaron ala vista de todos durante ocho das. Lo hicieron intencionadamente, pues notaron que los rusos, al entrar y ver al difunto con la casulla roja, se iban intimidados y tranquilos. Y as fue durante ocho das, el protector de las muchachas que se haban alojado en la cripta. Despus le sepultaron sin atad, ya que en Gross-Strehlitz, destruido casi por completo, era imposible encontrar uno. El da antes de la invasin de los rusos l exhort a los fieles a que no huyeran, pues los rusos eran tambin seres humanos. Su sepulcro se halla en la sacrista de la iglesia parroquial." Segn informaciones de un testigo, Gross-Strehlitz fue destruido por el fuego en un 90%. Los rusos fusilaron a muchos vecinos y los quemaron con las casas. Haba cadveres por las calles, los de las mujeres estaban horriblemente mutilados. La misma suerte corrieron un grupo de jvenes de 16 a 17 aos que haban estado en el Servicio del Trabajo y acertaron a pasar por Gross-Strehlitz. Loske Otto Decano honorario, Cura de Lwenberg (Sil)
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n. 2 - I -1884 o. 22 - VI -1907 m. 26 - V -1946 A causa de los sufrimientos pasados durante la ocupacin rusa. "El difunto se qued con gran parte de sus feligreses y con muchos protestantes, que hacan causa comn con l, en Lwenberg, cuando los rusos ocuparon la ciudad el 16 de Febrero de 1945. Estos, llevados por los rusos a la fuerza, tenan que trabajar en la etapa como zapadores, encontrndose expuestos a todas las crueldades, particularmente las mujeres, muchachas y monjas de la parroquia. La fidelidad de este pastor con su rebao, fue para los ms pobres un consuelo en aquellos sufrimientos indescriptibles. Cuando el decano Loske y sus feligreses pudieron volver a la ciudad el 18 de Mayo de 1945, comenzaron otros sufrimientos no menores que los pasados, causados por la Administracin polaca. Sus continuos esfuerzos para establecer relaciones aceptables con los sacerdotes polacos que haban llegado a su parroquia fracasaban y l sufra mucho a causa de esta difcil situacin. Su entierro fue una manifestacin poderosa de la fe catlica en esta ciudad puramente alemana." Langner Heribert Cura de Dross-Zielenzig, cerca de Frankfurt sobre el Oder n. 11 - VII -1908 o. 29 -I-1933 m. ? -II -1948 en el campo de concentracin de Buchenwald, cerca de Weimar (Turingia) Despus de quedarse en su parroquia hasta los ltimos das de confusin de guerra, los rusos le llevaron por fuerza el 3 de Abril de 1945. Ludwig, Karl, Cura de Strehlitz. El cura Ludwig volvi a su parroquia inmediatamente despus de la ocupacin rusa. Con dos hombres de su pueblo haba salido con los ltimos campesinos de Strehlitz. Cuando llegaron al Oder vieron que haban volado el puente, los rusos los detuvieron all y los ordenaron que volvieran a su pueblo. Cuando el da 24 de Enero llegaron a Strehlitz, fueron recibidos por los rusos. El cura y les otros dos hombres se fueron a la finca de campo de uno de stos, la cual desgraciadamente, haba sido ocupada por un comandante con su Estado Mayor. Cuando entraron all, se entabl una discusin muy vehemente, pues a los dos hombres y al cura se les acusaba de espionaje. Por fin se los llevaron detrs del pajar y fusilaron a los tres.
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"... Muchos das permanecieron all los cadveres, porque ninguno de los pocos alemanes se atreva a salir de su casa y tuvieron que esperar a que fuesen, entregados por los mismos rusos para ser enterrados. El cura Ludwig haba llevado consigo muchas Hostias que estaban desparramadas en la nieve. Las mujeres que haban hallado los cadveres, recogieron stas cuidadosamente y las entregaron al sacerdote que viva ms cerca. Informaron de lo ocurrido al cura de Lorzendorf, preguntndole si querra venir a sepultarlos, pero tampoco l se atrevi a salir, ya que las calles y caminos estaban atestados de la soldadesca en marcha. El pueblo enterr a los tres. Al cura al lado del muro del camposanto, cerca del coro de la iglesia. Una cruz de madera con una inscripcin indicaba el lugar. Despus de algunas semanas llegaron militares rusos para indagar el caso, pero se contentaron con ir al sepulcro y as acab todo. En Julio enviaron a Strehlitz a un coadjutor polaco de la dicesis de Wilna, que haca slo dos aos que se le haba ordenado. Al introducirle, quitaron los polacos, sin saberlo el coadjutor polaco, segn l mismo deca, todas las losas y monumentos en que hubiese inscripciones en alemn. Y as desapareci tambin la cruz de madera que haba sobre el sepulcro del cura Ludwig ... Metzger Konrad Dr. Theol., Consejero eclesistico Cura de Breslau-Ohlewiesen n. 26 - IV -1883 o. 22 - VI -1907 m. 17 - X -1947 en el Hospital de la Sta. Hedwig en Berln, casi ciego, despus de los sufrimientos de la ocupacin rusa y polaca y a causa de una grave cada. El cura Dr. Metzger fue uno de los precursores de la moderna cura de almas en las grandes ciudades, cuya fama lleg mucho ms all de su patria silesiana por medio de sus conferencias y escritos. (De su libro titulado "El Matrimonio como sacrificio de s mismo" ha habido muchas ediciones.) Colabor en establecer el Instituto para Instruccin Religiosa en Viena y dirigi en la dcada de 1920 los primeros cursos de cura de almas para mujeres en Breslau, a partir de los cuales qued como su director espiritual. El cura Dr. Metzger, perteneci a los 35 sacerdotes que tuvieron que quedarse en Breslau a comienzos de 1945 para atender a los que all quedaron cuando la ciudad fue declarada fortaleza. En la parroquia de Ohlewiesen que comprenda en tiempos normales 2550 catlicos, haban quedado unas cien almas. A los ruegos que no les abandonase, responda siempre con una sonrisa tranquilizadora: "Me quedar mientras haya almas en mi parroquia. Sobre su actividad en la cura de almas y sobre todo de sus ltimos das nos informa un miembro del Apostolado Lego, el cual se compone de mujeres que asisten al cura. " Sus lecciones y enseanzas nos mostraban otro mundo. Posea una devocin profunda formada en la Liturgia de Nuestra Iglesia y saba comunicrnosla con una
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religiosidad moderna y universal. Sus pensamientos sobre la cura de almas fueron precursores, iniciadores y se dilataban ms all de las fronteras de Silesia. Maravillosamente saba unir la Sagrada Escritura y el texto de la misa con las exigencias de la vida cotidiana. El sacrificio del altar rezaba con gran emocin. Sus palabras en las lecciones y enseanzas, en sus conferencias y sermones eran el fruto vivo de su conducta por l mismo probada y conquistada en las luchas. As vivi entre nosotros ... A menudo no apreciado en lo justo, ni reconocido en todo su valor. Fue uno de los primeros sacerdotes que cayeron en manos de los rusos. Le haban condenado de mozo de molino y le obligaron a trabajar en un lugar no lejos de Breslau, cerca de Ohlau, donde viva los terrores de la guerra y de la actividad enemiga contra su ciudad natal, acordndose con espanto de todos aquellos, sacerdotes y seglares, que se haban quedado all y que con las ltimas fuerzas sacrificaban sus vidas. Tal vez sus oraciones salvaron muchas de aquellas almas cargadas de sufrimientos. Dijo despus, que al ver como las escuadras de aviones atacaban Breslau, haba orado tanto al Cielo por los que, estaban en la ciudad, que no vea los costales del molino. Despus de haber sido puesto en libertad, no tard en ir a Breslau para ver a los supervivientes. Alegre y al mismo tiempo doloroso, fue este encuentro entre las ruinas y escombros de su ciudad natal: A fines de Mayo comenz de nuevo a trabajar en su parroquia de antes. All le esperaba un nuevo y profundo dolor: la vista de los bienes destruidos de las personas asesinadas, de las violaciones y degradaciones de tantas mujeres, cay como un peso de plomo en el alma de este noble sacerdote. "No puedo olvidar lo que ocurri aqu o all" se quejaba a menudo, cuando pasbamos por el lugar de alguna de estas tragedias. De todo aquello sacaba motivos prcticos para su actividad como sacerdote. Las casas destruidas de la ciudad desolada eran para l un ejemplo de las destrucciones y desolaciones en el interior de las almas, problemas modernos que slo los ojos abiertos de un sacerdote podan ver. Repetidamente sufri el ataque de una grave enfermedad: a causa de una intoxicacin de insulina estuvo 3 das sin recobrar los sentidos. No cremos que pudiese recobrar la salud, pero su hora no haba llegado an. Pas varias semanas en el Hospital de Carlowitz regentado por las Ursulinas y durante stas tuvimos que frecuentar la misa rezada por un sacerdote polaco. Entretanto haba subido el nmero de feligreses y como despus de su regreso del hospital haba quedado muy dbil y no se restableca del todo, tena que interrumpir ms de una vez la misa y dejar el altar. En estos casos continuaba el cura polaco la misa empezada. A veces la rezaba toda entera, lo cual hemos de agradecerle, pues hasta deca el Evangelio en alemn y nos permita cantar en nuestro idioma. As pues, el cura Dr. Metzger tuvo un nuevo servicio que ofrecer al Seor. Nunca el pueblo se agarr a sus sacerdotes con tanta fuerza en los tiempos de mayor sufrimiento como lo hacan a este cura. El que buscaba en l consejo y ayuda, volva con regalos ricos, porque se encontraba ante el sacerdote exigido por la ocasin, que dejaba manar la fuente de la Liturgia que viene de Dios, sobre sus almas.
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Otro dolor puso Dios sobre sus, hombros: poco a poco se apagaba su vista hasta el punto de no poder leer la misa ni el breviario. Lo que sufra por esta causa, slo lo poda entender quien mirara de cerca en su alma. Pero tambin esta enfermedad se ajust a la Voluntad Divina y se convirti en una fuente benfica. Diariamente se haca leer los textos de la Sagrada Escritura, y cuando leamos juntos las explicaciones del Antiguo Testamento y discutamos sobre ste, qu horas tan hermosas eran stas tambin para m! Pero las fuerzas no podan concentrarse ya mucho ms en su alma decada. El rosario era para l la oracin predilecta. Antes de pensar en su traslado, deseaba celebrar el aniversario de su sacerdocio, y este deseo se cumpli. El 24 de Junio de 1947 - XI, aniversario de su consagracin - un circulo de amigos le aconsej que dejase Breslau en un tren de ambulancia que ofreca cierta seguridad para l. Rehus primero, pues no quera aprovecharse de ciertas comodidades, pero cuando le dijeron que ese tren, en el que iban enfermos y moribundos, tendra que abandonar la ciudad sin sacerdote, dijo: "Cundo tengo que macharme?" Al da siguiente, acompaado de su ama de llaves, pas la ltima vez por su parroquia. No la poda ver, pero se le senta unido con todas las fibras de su alma a este campo de Dios. Deca a menudo: "Esto es morir antes de la muerte." As se despidi el cura Dr. Metzger de Breslau. Cartas escritas a nosotros por los que con l se fueron en tren, expresaban su gratitud y alegra, porque tal sacerdote los hubiera asistido en sus terrores de refugiados compartindolos con ellos. No escaso fue el numero de aquellos a quienes pudo dar la Santa Comunin y con ella nimo y fuerzas en el campamento y en todas sus amarguras. Despus de corta estancia en Neuzelle se fue a Berln para una operacin en los ojos. Y all lleg para l la hora de despedirse de este mundo." Meyer, Alfons, Cura de Malitsch. Al volver en bicicleta a su parroquia fue atropellado descaradamente por un coche ruso, Volva de Jauer, donde haba ayudado al cura como confesor auxiliar. Pas varias semanas de extrema gravedad y muri en el hospital de Jauer. La impresin personal del atropellado y los pormenores del accidente indicaban que el chfer ruso lo haba hecho intencionadamente. Al caer penetr la gua de la bicicleta en su abdomen, causndole graves lesiones interiores. En los das de lucha antes de la capitulacin, el cura Meyer se haba puesto en peligro varias veces en unin con los fieles de su parroquia, al esperar la invasin. A menudo le daban palos y una vez le llevaron forzosamente casi hasta Neumark, cuando intent defender a las mujeres de los ataques usuales de los rusos. (Estaban en su casa su madre y su hermana.) Adquiri grandes mritos al cuidarse de los alemanes que all permanecieron despus de la ocupacin. Meyer Alfons Cura de Malitsch, dist. Liegnitz
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n. 6 - IX -1905 o. 2 - II -1930 m. 5 - XI -1946 De los ltimos sufrimientos en su vida nos cuenta su hermana: "... Quiero contar de paso los acontecimientos a partir de la invasin (12-II-1945) hasta la muerte de mi querido hermano. Mi hermano era el nico hombre que haba quedado en el pueblo, pues todos los dems ya se haban marchado. (Mi padre se haba roto el brazo en Enero del 45.) As tena que cuidar del ganado, asistido por unas mujeres (en total 20 personas con 5 nios). Oponindose valientemente a los rusos nos protega a las mujeres de la peor suerte, por eso le dieron palos de tal modo que se le hinch la cara terriblemente, le pisoteaban y le amenazaban con la navaja, fusil y soga. El 28 de Febrero nos llevaron junto con el ganado a Rstern, a cinco kilmetros de distancia de Liegnitz. Mi hermano renov la iglesia de all que los rusos haban convertido en garaje y fue cada da a Liegnitz para rezar la misa, pues all todos los sacerdotes estaban encarcelados. Como le llevaron a la fuerza de Rstern por una temporada de 10 das, corri el rumor de que le llevaran a Siberia. Le consideraban como un espa y militar disfrazado y as pas por diferentes interrogatorios de la G. P. U. El da 15 de Mayo pudimos volver. El interior de su iglesia estaba destruido por completo, pues los rusos haban celebrado all la fiesta del Primero de Mayo, y lo haban echado todo fuera al cementerio: el pulpito, comulgatorio, retablos y figuras. Slo las piedras desnudas del altar haban quedado en su sitio. El rgano destruido etc... Esto fue un golpe tremendo para l, pues haba hecho restaurar la iglesia muy artsticamente en 1939. En Julio cay enfermo mi padre, en Septiembre a mi madre se le presentaron los sntomas de tifus de cabeza y yo ca enferma de tifus de abdomen dos das despus de la muerte del padre (24-X-45). El muri realmente de hambre, pues no haba absolutamente nada que comer. El trigo maduro del campo fue molido dos veces en el molinillo de caf y hacamos con esto una sopa o cocamos pan aadiendo patatas. De 56 enfermos de tifus de hambre murieron en nuestro pueblo 46, mi hermano estaba medio muerto y pareca un esqueleto. Tampoco tenamos luz elctrica, as es que pueden ustedes figurarse la miseria que nos rodeaba. Adems centenares de rusos y polacos que haban trabajado en el Reich y estaban de vuelta a su patria, juntos con las fuerzas de ocupacin nos hacan de da y de noche indistintamente el control de unos y de otros. Por fin fueron llegando las familias polacas y con ello nuestra situacin mejor un poco, ya que mi hermano les asista en las bodas, bautizos y entierros y reciba, en lugar de zlotis" (moneda polaca), leche, pan, harina o mantequilla. Cuando todo pareca volver poco a poco a la normalidad, nos sorprendi la prdida ms grave: mi hermano muri a los 41 aos de edad. Despus de pasar por todos los sufrimientos de la ocupacin rusa, fue, por fin, vctima de ellos, lo cual es incomprensible para nosotros. Pero tenemos que someternos a la Voluntad de Dios (5-XI-46). El 13 de Junio de 1946 lleg a Malitsch, distrito de Jauer, el Obispo auxiliar Ferche, para confirmar. Al mismo tiempo su viaje deba ser una despedida a sus sacerdotes
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silesianos, pues a l expulsaron poco despus de Breslau. Para el domingo, da 16, se haba fijado la confirmacin en Jauer. Como mi hermano tena tres iglesias que eran filiales de su parroquia y sus feligreses aumentaban con la llegada de los polacos, se hizo componer una bicicleta con las piezas que haba desparramadas por todas las calles y se fue por la maana a Jauer para or las confesiones y regresar por la tarde. A las cinco menos cuarto llamaron con fuerza a la puerta y entr una alemana que haba estado trabajando con los polacos en el campo, y nos dijo: "Vamos, vamos; el cura est tendido en la carretera. Le atropell un ruso." Cogimos muy de prisa unas sbanas y salimos de all en busca de mi hermano. A unos cinco minutos del pueblo le haban atendido ya los polacos; estaba muy plido, pero no haba perdido el conocimiento. Cmo fue el accidente? Pues que los rusos atropellaban por el camino a quien se les antojaba, y as haba ocurrido en este caso. Alfons, como saba esto, llevaba su bicicleta cerca de los rboles de la carretera para evitarlo. Vio que se acercaba un coche de ambulancia (verde con cruz roja) y detrs de l un camin: ste fue l que se acerc, le tir de la bicicleta, y le atropell con la rueda posterior sobre el pecho. Quisimos llevarle en alguno de los coches rusos que pasaban, pero no poda ser, porque mi hermano era demasiado alto y le dolan las piernas. Por fin lleg un carruaje polaco y ste le transport al hospital de Jauer. All haba un mdico alemn, el Dr. Hornig, que le oper el da siguiente durante cinco largas horas, asistido por un joven mdico francs. Pero qu operacin poda ser esta? El hospital estaba destruido en un setenta por ciento a causa de los combates, no haba aparatos de radiografa ni medicamentos, y los forasteros, los polacos, estaban a nuestro alrededor. Mi hermano tena el urter arrancado del rin, el pecho aplastado y los nervios descompuestos de tal modo que slo poda mover los brazos y la cabeza, pues el resto del cuerpo lo tena totalmente paralizado, aunque se encontraba en plena posesin de sus facultades mentales. Se le poda dar de comer con una cucharilla. Afortunadamente, mi hermana pudo estar con l, da y noche, durante los cinco meses de su enfermedad. El jefe-mdico polaco le atenda amablemente, pero careca de medios para curarle. Mi hermana y dos enfermeras polacas tenan que trasladarle a la mesa de operaciones para proceder al vendaje pues estaba paralizado desde el primer momento. Franciscanos polacos, que estaban en la iglesia parroquial de Jauer, le traan diariamente la Santa Comunin. Su sumisin a la Voluntad Divina era tan grande, que los polacos en el hospital se edificaban al verle y slo le llamaban "el mrtir". El mdico polaco deca, que el interior de su cuerpo estaba totalmente destruido, pero el enfermo estaba siempre alegre y su jovialidad no le abandonaba ni en los momentos ms dolorosos. Estaba siempre lleno de esperanzas y preocupndose, porque mi madre y yo estuvisemos solas en la casa grande. Deseaba irse a Munich: "All hay buenos mdicos, y me curarn para que pueda andar de nuevo." Ver todo esto y no poder ayudarle, fue terrible para nosotras. Le visitbamos tres veces por semana a pesar de los peligros del camino. Viajar en tren tambin era peligroso, porque los polacos expulsaban de ellos a los alemanes. Mi hermano, frecuentemente, no poda hablar a causa de los dolores y entonces permaneca acostado, con los ojos cerrados, pero llenos de lgrimas y el rostro convulsivamente crispado. Pero no se
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quejaba jams. Lo que suframos con l era indescriptible. Diariamente le inyectaban morfina y otras cosas para que pudiese soportar los dolores. Espiritualmente sufra tambin muchsimo, pues los sacerdotes expulsados de Striegau y sus alrededores, pasaban en grupos y se despedan de l, que estaba forzado a quedarse en cama. Despacio, pero continuamente, decaa. Su espalda por completo y las piernas hasta los talones, estaban desollados y llenas de pus. Ni los mejores ungentos le servan de nada, aunque los polacos reciban a partir de agosto de 1946 paquetes Care" de la UNRRA, de Norteamrica, y haba medicamentos que disponan para mi hermano. Todos los alemanes tuvieron que marcharse; el mdico alemn y los feligreses de mi hermano fueron expulsados. Cuando un sacerdote dijo: "Qu hecho tan cruel," mi hermano, pensando en el ruso que le haba atropellado contest: "Le perdon hace ya mucho tiempo." Cada da despus de comulgar, mi hermana tena que rezarle el Cntico de los Tres Jvenes en el Horno. Pero figrese, cmo le doleran los lugares desollados que no poda moverse ni un centmetro: al levantarle volvan a abrirse bruscamente las heridas. Igualmente segregaba pus el interior de su cuerpo y tuvo adems una necrosis. El mdico deca: Sus dolores deben ser inexplicables. No comprendo cmo los resiste." "Las tres no podrais soportar durante una hora los dolores que soporto yo en un da!, sola decir l. Y a veces: "Si tuviera hoy tan slo una hora sin dolores, llorara de alegra." Cuando pas la procesin de Corpus de los polacos dijo: "Dadme el sobrepelliz y la estola; vienen a buscarme." Y cuantas veces: "Todo a la Mayor Gloria de Dios," o "Todo lo ofrezco a Dios." Cuando alguien le compadeca y nosotras llorbamos: "Por qu lloris? Ay, antes era peor." Y a la visita diaria, responda: "Gracias, estoy bien." El martes, 5 de Noviembre, muri en paz a las tres de la tarde. El da anterior dijo a la enfermera polaca: "Morir." Y al da siguiente: "Hoy morir." Hacia la una, estando en la agona, le dijo mi hermana con desesperacin: "Si la madrecita viene, - la madre llegaba como de costumbre en el tren de las cuatro menos cuarto - ya habr pasado ese ataque y te encontrars bien." El contest: "Esto no pasar." As fue. Mi hermana estaba rezando la letana de los agonizantes y l rezaba con ella. Cuando terminaron, dijo an: "Madrecita, Hildel ..." y dejando caer la cabeza a un lado muri. No perdi el conocimiento hasta el ltimo instante." Michaletz Georg Cura de Wolfau m 12 - VIII -1895 o. 23 - IV -1922 m. 25 - III -1945 Fusilado He aqu el comunicado: "El Domingo de Ramos llegaron unos rusos al pueblo, algunos de ellos estaban borrachos. Cazaban a mujeres y muchachas. Los hombres intentaban impedir a los
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rusos. Se produjo una ria y un ruso empez a tirotear. Una bala penetr en el corazn del cura Michaletz y ste cay muerto al suelo. El Jueves Santo le sepultaron cerca de la iglesia, a la entrada de la sacrista, al lado de su chantre, maestro de escuela, Sr. Golletz que al mismo tiempo fue matado por un tiro.

Mittmann Karl Comisario arzobispal Consejero ecl. Cura de Sprottau n. 26 - V -1877 o. 22 - VI -1901 m. en una mina en el Ural. Segn el "Niederschsischer Kurier" Lippstadt, del 12 de Julio de 1949. ("Correo de la Sajonia Baja" de Lippstadt.) Los rusos le arrestaron en el verano de 1945 so pretexto de no haber entregado su radio. De hecho, le haban permitido quedarse con sta. Nadie pudo saber durante mucho tiempo a dnde le haban llevado ni qu le haba ocurrido. Segn informes posteriores, le haban llevado a Rusia, a pesar de sus 68 aos y haba muerto all. Mhlsteff Georg, Cura de Schabenau, distr. Guhrau. m. 12-VIII-1907, o. 27-1-1935, m. Enero 1945. Fusilado junto con su madre y hermana. No haban hallado sus cadveres hasta la primavera de 1949, detrs de un pajar, en un terreno vecino a la casa del prroco, en el huerto, al margen de la carretera de Schabenau, all donde se dobla el camino a Bartsch. Polacos fueron los que encontraron los cadveres de dos mujeres y un sacerdote, segn su vestido, cubiertos de tierra. Se supone que se trata del cura Mhlsteff, de su madre y hermana. Moepert Adolph Dr. en Filosofa Consejero ecl. Cura de Kanth n. 12 - XII -1890 o. 13 - VI -1915 m. 17 -II -1945
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Fue fusilado al encontrarse en la escalera de su casa, cuando quiso proteger a las Hermanas contra las molestias de soldados rusos. Su prima refiere: "Al acercarse los rusos, pidi el alcalde a mi primo que aconsejase a todos abandonar la ciudad, pero como gran parte de los vecinos se quedaron en sus casas, l no quiso abandonarlos y se qued con ellos. Dijo, que tal vez lo hiciera con los ltimos vecinos y con las "Monjas Grises. Pero no pudo salir, porque los rusos avanzaron ms rpidamente de lo que esperbamos. El 9 de Febrero ocuparon la ciudad. El da 12 apareci un ruso en casa del cura y se comport tan mal que mi primo prohibi que en adelante nos quedsemos en casa. Nos fuimos a la de una familia de comerciantes conocidos, donde ya se haban refugiado otros vecinos de la ciudad. Pero all aun fue peor el comportamiento de los rusos. El 16 de Febrero dijo mi primo que no poda estar ms tiempo, que se iba al refugio areo, donde ya estaban las Hermanas. Nos fuimos con l. El 17 dijo que rezara la misa en la capilla y nos pregunt cuantos queramos comulgar, pues nadie poda asegurar que aquella no fuera la ltima vez. Despus de la misa llev la Comunin a una enferma que haba en el refugio. Como el cura quera ir ms tarde a su casa, dej el refugio despus del desayuno y me fui a la casa para arreglar un poco las habitaciones. Hacia las cuatro de la tarde lleg una vecina a decirme que el cura haba cado enfermo. Al preguntar supe que un ruso haba disparado sobre l y le haba herido. Al instante me fui al refugio. En el pasillo largo delante del refugio, estaba mi primo, vestido de sotana y abrigo, sentado en una silla de campaa. Haba perdido los sentidos y comprend que no haba remedio. Hacia las 5 de la tarde muri. El desasosiego de las Hermanas y de todas las que estaban en el convento era tan grande a causa de la borracheras de los rusos, que nadie pudo asistir al moribundo, porque cada uno tena que pensar en s mismo. Desamparado y slo muri en el pasillo. Por mi sobrina y por la monja que estaba en la cocina, supe lo siguiente: "A las tres de la tarde se fue el cura a la cocina para tomar un poco de caf caliente. Entretanto haba llegado un ruso borracho al convento y una monja que saba el polaco habl con l. Puso a todas las Hermanas contra la pared y quiso matar a la que hablaba el polaco. Esta exclam: "Jess misericordia! al or esto, mi primo que aun estaba en la cocina dijo que tena que ver lo que pasaba y aunque la Hermana le rog que se quedase, se fue. Al bajar por la escalera, el ruso le tom por blanco y dispar sobre l. Mi sobrina que estaba en el refugio, oy la cada, pero crey que haban fusilado a la hermana. Sepultaron a mi primo en un sepulcro de otro sacerdote, detrs de la iglesia, a la entrada del huerto del cura, a las seis de la madrugada del 20 de Febrero de 1945 ... Neuber Josef Decano. Cura de Jauer, dist. Ohlau
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n. 22 - V -1886 o. 18 - VI -1914 m. 5 - II -1945 Los rusos le mataron, porque protegi a las muchachas contra ellos. Hallaron su cadver cerca de la autopista, entre Jauer y Klosdorf, tapado con un poco de tierra, en la primavera de 1946 y le enterraron en el camposanto del pueblo. Peschel Josef, cura de Ossig. n. 5-VIII-1903, o. 27-1-1929, m. 1945. De tifus. Pohl Alois, cura de Losswitz, distr. de Woh1au. 24-X-1877, o. 20-VI-1903, m. Fusilado a comienzos de la invasin rusa. Los pormenores no son conocidos. Pohl Heinrich Coadjutor de Jauer n. 17 - X -1910 o. 1 - VIII -1937 m. 12 - II -1945 Fusilado El coadjutor Pohl haba llevado a los hijos de la familia del torrero de Jauer al pueblo vecino para salvarlos. Cuando quiso volver en su coche a Jauer para buscar algunas cosas de los nios, cay en manos de los rusos que haban avanzado inesperadamente, cerca de Peterwitz. Pararon el coche a tiros, echaron fuera al coadjutor, le quitaron los zapatos, y probablemente, so pretexto de ser espa, le hirieron mortalmente. Se arrastr moribundo al margen de la carretera y muri all. ... Est enterrado en el cementerio de Peterwitz. La juventud de la parroquia, que le veneraba, le puso una cruz, de madera, tallada por ellos mismos como monumento sobre su sepulcro en la conmemoracin del primer aniversario, en un acto ntimo. Muri como vctima en el servicio de la Caridad al salvar a los nios a quienes perteneca su corazn sacerdotal." Pietryga Seraphin, cura jubilado de un establecimiento penal. n. 8-XII-1871, o. 11-VI-1898, m. probablemente en Enero 1945; no se sabe si violentamente o a causa de su asma. Probablemente enterrado en el huerto de su casa.
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Reisse Roman Dr. Theol., Decano Cura de St.Heinrich, Breslau n. 23 - VI -1893 o. 25 - VI -1916 m. 8 - VII 1945 Fusilado La noche del 8 de Julio, el decano Reisse visit al consejero eclesistico Direske y permaneci en su casa hasta las 10 y media. A pesar de los ruegos para que se quedara durante la noche, dada la inseguridad y peligro a que se expona a las horas nocturnas, se march a su casa. En la Blumenstrasse, cerca de la Tauentzenstrasse (Dos calles de Breslau) le llam un guardia polaco. El continu andando hacia el guardia, tal vez para identificarse como sacerdote o por no haber odo lo que ste le deca, ya que, a partir de Febrero, no oa bien por haber estallado cerca de l una granada. As el guardia polaco dispar sobre l sin consideracin alguna. El Sr. Dr. Reisse fue uno de los ms destacados sacerdotes del Arzobispado de Breslau y tiene los mayores mritos por el restablecimiento de las colegiatas de Leubus y Wahlstatt y de la iglesia parroquial de Oels. Richter Eberhard Cura de Pombsen, dist. Jauer n. 18 - VI -1903 o. 30 -I -1927 m. otoo 1945 Cuando volvi a su parroquia en Mayo de 1945 comenz a trabajar infatigablemente. A pesar de las grandes distancias particip en las conferencias de la decana de Jauer. Muri a consecuencias de unas fiebres nerviosas al ver que dos sacerdotes polacos haban ocupado la casa del prroco para s mismos. Los dos sacerdotes dejaron la casa y el lugar el da de su entierro sin esperar al acto funerario. Rosie Philipp
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Cura de Steinau n. 26 -I-1893 o. 25 - VI -1916 m. 19 - III -1945 Fusilado De la muerte del cura Rosie de Steinau se refiere: "El 17 de Marzo ocuparon los rusos Steinau. El cura Rosie haba dejado su casa parroquial, pues no se senta seguro, estando sta situada en un lugar apartado del pueblo. Se haba ido al convento de las monjas. Los rusos llevaban ya dos das en el lugar. Era el da de San Jos, bien pasada la maana, cuando el cura estaba sentado con algunas Hermanas y ancianos en el patio. De repente entraron corriendo dos rusos jvenes, gritando: "Somos bolchewiki" y prendieron inmediatamente al cura y le arrastraron al interior del convento. Dos Hermanas intentaron retenerle sujetndole por los brazos, pero las apartaron dndoles culatazos en el pecho. Echaron al cura en el cuarto que est frente a la escalera, cerraron la puerta y omos un tiro. Poco despus salieron los rusos del cuarto diciendo: "Id por vuestro clerigote, ya no vive ms." El asesinato fue comunicado a los rusos y stos prometieron buscar a los asesinos y condenarlos, pero en Enero de 1946, cuando estuve por ltima vez en Steinau, las pesquisas aun no haban dado resultado. Si recuerdo bien, est enterrado en el huerto del convento de las Hermanas." Rust Otto Consejero eclesistico Cura de Lben n. 24 - IV -1871 o. 22 - III -1896 m. 2 - III -1945 Fusilado Le llevaron en compaa del cura Max Habernoll (vase), del Padre Norbert Sobel O. S. B. de Ettal, Baviera, que haba vivido en el convento de las Magdalenas de Haugsdorf, cerca de Lauban, como director espiritual, con varias monjas y unos cincuenta alemanes a la llamada casa del sr. Kufer, dentista, donde los fusilaron. Cuando llegaron los rusos, el decano Rust de Lilben se haba refugiado en Naumburg, y como se senta dbil y exhausto, rog a las monjas que no le dejaran slo. Los rusos le maltrataron con refinamiento y l fue el blanco de sus burlas. "En la noche del 24 al 25 de Febrero acudieron a l, para que las protegiera, unas mujeres de 70 aos a las que queran violar. Un militar fue tan cruel, que viol a una Hermana en presencia de todos nosotros: Agradecimos a Dios la noche oscura. Al
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da siguiente vimos an a muchos tipos malvolos de aspecto mogol. Por la noche volvieron y nos maltrataron mucho, pero nuestros ngeles de la guarda aumentaron nuestra resistencia y estos malvolos tuvieron que marcharse sin haber logrado llevarnos. Uno nos amenaz con su pistola y por fin nos quit cuello y velo desgarrndolos en una rabia furiosa, rompi y pisote todo ... En su furia amenaz al cura Rust..." Sabisch Rudolf Cura de Krehlau, dist. Wohlau n. I - IX -1909 o. 5 -IV -1936 m. 8 -II -1945 Fusilado No haba huido cuando la invasin rusa, porque parte de los feligreses de Krehlau se quedaron en sus casas. Un testigo refiere: "La primera semana pas bajo las consecuencias de tener prximo el frente de batalla. El furor de los enemigos creca cada da ms y lleg a su colmo el 29 de Enero de 1945 cuando por la tarde mataron al cura Sabisch en nuestra presencia . La bala de la pistola roz el ojo derecho, rompi la boca y sali por el cuello detrs de la oreja izquierda. El cura cay al suelo, inmediatamente un charco de sangre se esparci por el suelo. Pareca que el cura iba a morir pronto; la asistencia de un mdico era entonces imposible para los alemanes y las Hermanas se sacrificaron por atenderle, aunque tambin ellas sufran mucho bajo las consecuencias del frente cercano. Los rusos despojaron la casa entera y molestaron de mil maneras a las religiosas. Una semana ms tarde, segn orden rusa, tuvieron que dejar el convento en diez minutos. Cada una tena que desarrollar su actividad inmediatamente para poder sacar lo ms necesario. Haba que poner a los enfermos, entre ellos a nuestro cura herido en la calle, en medio del crudo invierno, hasta que pusieron a nuestra disposicin una casita vecina, despojada tambin y llena de lodo. Haba poco que comer y el espacio era insuficiente para todos. Los enfermos estaban sentados los unos sobre los otros; debido a estas condiciones, la Muerte tena una gran cosecha. El cura herido decaa poco a poco, y sin recobrar el conocimiento, esperaba la muerte. Muri diez das despus de haber sido herido, en la madrugada del 8 de Febrero, sacrificando su vida, fiel a los deberes sacerdotales. El mismo da enterraron el cadver en el camposanto en el sepulcro de otro sacerdote. No fue posible, que en el sepelio hubiera una representacin religiosa como tampoco a la
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hora de su muerte. Para los que haban quedado atrs, empez una temporada de desconsuelo y desamparo. Sin proteccin, estbamos expuestos a los caprichos del enemigo, hasta que despus de algunos meses su furia disminuy poco a poco..." Scholl Martn n. 29 - XII -1898 o. 17 - III -1923 m. a fines de Enero de 1945 Fusilado Su hermana escribe: "... En mayo supimos que el cura y las Hermanas de Auras haban muerto. Pero no logr llegar a Auras hasta el Da de Todos los Santos de 1945, despus de un viaje muy molesto. La mayor parte del lugar haba sido quemada, en particular las casas de los catlicos. De la iglesia, un escombro, slo se poda identificar el tabernculo blindado. Encima de los escombros estaba la gran cruz morena de la Misin. Alrededor de la iglesia haban construido con ladrillos, la Hoz y el Martillo y haban colgado las sbanas de la casa del cura con inscripciones. Muy lejos de la iglesia y de la casa, en una pequea casita de campo, en cuyo patio estaban el excusado y un montn de estircol, un tmulo de flores con una cruz rota era el primer sepulcro del cura de Auras y de una parte de sus feligreses. Huellas de sangre llevaban a una puerta que cae al stano. All haban hallado los cadveres y los haban enterrado, segn las rdenes de los rusos. El de la priora del convento, de una edad de 80 aos estaba tendido en la cocina de la casa del cura con la toca arrancada, la otra hermana no se ha podido hallar hasta ahora. Los nios encontraron su rosario en el campo. Todos los testigos han muerto. Nadie puede decir lo que pas. Mi hermano fue vctima de su fidelidad; haban evacuado la poblacin, pero la mayor parte, ancianos y enfermos, se haban quedado. Mi hermano tuvo dos veces la ocasin de irse en coche, pero rehus diciendo: "Me quedo con la iglesia y con los fieles que se han quedado. Al visitar el camposanto unos meses antes me dijo: "Amo ecclesiam." Esto podr escribir un da en su losa. En Enero 1946 abrieron la fosa comn y los enterraron en el cementerio. Como me escribieron, fueron los franciscanos polacos quienes ejecutaron el enterramiento . . . Sauer Paul Cura de Bunzlau n. 26 - IX -1892 o. 19 - VI -1921 m. 24 - VI -1946
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La La polica polaca descubri una organizacin secreta "Alemania Libre" en una ciudad de Silesia Baja. Jefe de esta organizacin era un ingeniero alemn, sr. Khne y su colaborador principal el sacerdote catlico Sauer, segn pudimos leer en Julio de 1946 en el "Ejrcito Rojo un peridico germano-ruso. Lo que se encubra detrs de esto, nadie lo poda suponer. Despus de encarcelar la polica polaca al ingeniero sr. Khne y a otros alemanes, particularmente de la intelectualidad de Bunzlau, detuvieron tambin a fines de Abril al Decano Paul Sauer, so pretexto de tener armas y listas de esta organizacin temida. Pero como tal organizacin no existi jams y solamente serva de pretexto para poder arrestar a los alemanes, el cura Sauer tuvo que negar tales afirmaciones rotundamente. Le arrestaron despus de una pesquisa muy larga que hicieron en su casa. Casi dos meses enteros pas en la prisin de la milicia polaca, maltratado cruelmente, donde iba muriendo de hambre. En el da del XXV aniversario de su ordenacin (21-VI-46) aun se le oa rezar en voz baja desde el stano. Despus no se le oy ms y el 24 de Junio le llevaron moribundo al Hospital de San Jos. All muri pocas horas despus de llegar, mientras las Hermanas rezaban por l. El da de San Juan fue el da de su muerte. Pertenece a los mrtires de la ocupacin ruso-polaca. Le haban conocido y venerado fuera de su distrito. En los das enmaraados de Febrero de 1945, se qued tranquilamente en su puesto. No desert a sus feligreses, ni tema bala ni malos tratos para defender a stos y a su iglesia a l confiados. Catlicos y protestantes, cristianos y ateos venan a su casa para buscar consuelo y fuerza espiritual. Haba logrado defender la iglesia y la casa del cura contra las consecuencias de la guerra. Muchas de las iglesias saqueadas podan obtener de la parroquia de Bunzlau, salvada por el cura Sauer, los utensilios y paramentos que necesitaran." Un testigo refiere: "... Yo mismo estuve en Febrero en la casa del cura y lo viv todo de cerca. Tambin a m me arrestaron el 18 de Junio de 1946 y me encerraron en una celda particular, vecina a la del cura Sauer. El 22 de Junio me sometieron a un nuevo interrogatorio y me enfrentaron con el cura Sauer para una confirmacin de las declaraciones. Le vi all por primera y ltima vez. Estaba muy delgado, tena canas y una barba larga. El mismo no me reconoci. Cun terribles fueron para l los siguientes das. Desamparado de todos y sabindose en situacin desesperada, lanzaba a menudo palabras desconsoladoras como stas: "Ay de m, nadie puede socorrerme y yo he ayudado a tantos." Hacia las cinco de la tarde del 24 de Junio se cay de su catre y llam para que alguien le ayudara a levantarse. Despus de mucho rato apareci un guardia, me di cuenta de que el cura estaba muriendo. Llamaron al instante a un mdico polaco y poco despus le llevaron en una camilla y en coche al Hospital auxiliar de las Hermanas catlicas. A pesar de la ayuda del mdico y de las Hermanas era demasiado tarde.

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Un sacerdote que haba visitado al decano el 26 de Abril de 1946, es decir poco antes de su arresto, atestigua que en aquel tiempo el cura Sauer era an muy robusto y de un aspecto fresco y saludable. Schewior Erich, coadjutor de Gogolin. n. 14-IX-1907, o. 29-I-1933, m. 29-I-1945. Los rusos le fusilaron al mismo tiempo que a doce mujeres porque intentaba proteger a las monjas del hospital de Gogolin contra la violacin. Echaron gasolina sobre sus cadveres y los quemaron. Sehmidt Bernhard, cura jubilado de Glsendorf, distr. Grottkau, decano honorario del Hogar de Sacerdotes de Neisse. n. 27-IX-1857, o. 28-VI-1883, m. primavera de 1945 al huir y fue sepultado en un huerto. No se conocen ni da ni lugar. Scholz Georg, cura de Michelau, distr. Brieg. n. 23-I-1900, o. 15-II-1925, m. 25-I-1945. Fusilado por los rusos en unin de otros nueve hombres al ocupar el pueblo. Schumann Paul Decano honorario, cura de Breslau-Neukirch n. 25 - VII -1872 o. 23 - VI -1902 m. 18 - II -1945 Comunican: "... Su ama de llaves que aun vive, y la empleada de entonces tuvieron que pasar sobre el cadver del cura, cuando abandonaron el refugio contra los ataques areos. El estaba tendido en la entrada del stano. El administrador de la iglesia de antes, sr. August Rossdeutscher, difunto ya, sigui el 18 de Febrero al comisario ruso - as le llamaba un soldado que le acompaaba que haba detenido al cura Schumann, hasta la entrada del stano, y vio como al llegar all ste dio dos tiros en la nuca del decano que estaba andando tranquilamente. A m mismo, que estaba a una distancia de 300 metros en el stano del Hogar de la Virgen, me prohibieron entrar en la casa del prroco el da 19. As hice varias tentativas vanas hasta fines de Marzo, cuando viva en Hermannsdorf, de entrar en la casa del prroco, hasta que me arrestaron. Despus
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de mi vuelta a mediados de Mayo supe que se haban llevado el cadver, pero no pudimos encontrar el lugar del sepulcro pese a todas las averiguaciones y excavaciones que se hicieron. Ms tarde me cont el cura F. Grlich de G. Mochbern vecino, difunto ya, que haba visto el cadver del decano Schumann en la casa del prroco, a primeros de Mayo, unos das despus de la conquista de la ciudad. La casa del cura estaba an sin habitantes, pero poco despus establecan all un despacho ruso de abastecimientos ... Siersetzky Alfons Cura de Jarischau n. 28 - VIII -1903 o. 2-II-1930 M. 1945 Fusilado Los rusos fusilaron a l y a su hermana. Los cadveres fueron quemados al mismo tiempo que la casa parroquial. Schwirtz Josef Vicario de Mrzdorf D. II - III -1908 o. 29 - VI -1934 m. 6 -II -1945 Fusilado Una mujer atestigua: Los rusos hallaron en la casa del parroco la Cruz de Hierro (condecoracin alemana de guerra) y la foto de su cuado que era muy semejante a l. Le consideraron como militar alemn al vicario y le asesinaron con la pistola automtica, disparndole tres tiros en la cabeza." Su hermana escribe: ... A fines de Enero de 1945, la situacin era ya insostenible, y los refugiados dejaban el pueblo. La mayor parte de la poblacin indgena se quedaba y as result que tampoco el vicario pens en huir sino se qued con sus fieles. Por la maana del 6 de Febrero, como de costumbre se fue con su hermana y tres monjas que vivan a su lado, y algunos feligreses a la iglesia para celebrar la misa. Durante ella oamos a los rusos que pasaban con sus caballos. Haca poco rato que habamos vuelto a casa, cuando llegaron tres rusos preguntando por el cura. Primero pidieron alcohol, luego registraron toda la casa. Uno de estos tres que tena cara mogola y aspecto salvaje, amenazaba a la hermana del vicario, la cual tena
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58 aos y que segn aviso de su hermano se escondi en el pajar, a donde ms tarde se fueron tambin las tres monjas. As pues, el vicario se present solo con sus tos, que desde el distrito de Oppeln haban venido a refugiarse all. De repente oy la hermana tres tiros muy seguidos y temi que los rusos hubiesen matado al vicario y a sus dos parientes, pero poco despus lleg la ta y llam a la hermana para que dejase el escondite, y hallaron al vicario tendido de espaldas en la senda media del huerto, con los brazos extendidos y la frente arrancada a medias; tres tiros en la cabeza, probablemente por el hueso occipital, le haban dejado muerto en el acto. La sotana estaba abierta, pues probablemente haban buscado armas. Los rusos se haban ido entretanto. Las monjas y los dos parientes que presenciaron el principio del interrogatorio, atestiguaron que los rusos haban llamado al vicario espa, militar disfrazado y otras cosas, al poner ante sus ojos las revistas que haban hallado con fotos militares en la casa. Ms tarde le prendieron y le llevaron al huerto donde dispararon sobre l. El Viernes Santo de 1945 sepultaron su cadver en el cementerio, en presencia de algunos amigos. Junto con el vicario enterraron tambin al organista, sr. Schrempel, asesinado unos das despus del vicario. Hasta la capitulacin de 1945 la hermana del vicario vivi en el convento de las monjas: tenan que abrir trincheras diariamente para los rusos y hacer otras cosas semejantes, mientras que por la noche eran violadas por ellos varias veces. Sikora, Josef, Vicario de Grbersdorf. n. 17 - III -1912 o. 5 - IV -1936 m. 23 - XII -1945 Fusilado La muerte le sorprendi al volver de Langwaltersdorf a Grbersdorf, Minutos antes de su muerte, un vecino de Gbersdorf le oy cantar por el camino el Transeamus usque Bethlehem..." Lo que ocurri despus no se sabr jams: Al da siguiente de Nochebuena le hallaron muerto en un prado despus de larga bsqueda. Uno de sus feligreses cuenta: "Transeamus usque Bethlehem et videamus. En medio de las alegres perspectivas de las Pascuas de Navidad, se oyen tiros que cortan la vida de un joven sacerdote. Tan de repente como su vida, se apag nuestra alegra de Navidad al saber la funesta noticia: la oscuridad se esparci donde deba reinar la alegra y la tristeza, el dolor y la confusin cayeron sobre nosotros, porque l lo era todo para todos los que le conocamos. Unos quedaron abatidos, otros tenan miedo; los hombres lloraron al saber la noticia y hoy da, aun no podemos comprender que ha muerto. Parece que esto no es ms que un acostumbrarse lentamente a que no volver ms de su visita a Langwaltersdorf. Fue el 23 de Diciembre de 1945, cuarto domingo de Adviento, despus de la ltima misa, cuando el vicario Sikora hizo tocar el rgano al maestro de escuela de
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Langwaltersdorf el "Transeamus" y como nadie estaba presente l mismo, con sus pies, puso en movimiento los fuelles y cant a do con el maestro alegres canciones de Navidad. Despus, poco antes de medioda corri hacia Gbersdorf y subi cantando la colina. Corra, porque no quera tardar en llegar a casa. Desde haca semanas haba organizado la representacin de un espectculo navideo que habra de representarse antes de la Misa de Gallo, y con este motivo se senta en aquellos das de Navidad ms y ms ilusionado que en su niez. Cada uno haba de tener en su casa algo de la alegra del Nacimiento de Nuestro Seor, algo de la msica de flautas, violines y canciones "fuera cristiano o ateo, supiera alemn o no". Cantando y corriendo se abra camino su alegra impaciente e ingenua. Lo que ocurri despus, no lo sabe nadie: la capilla hermosa y modestamente adornada le esper en vano. Como el vicario no llegaba, para celebrar el ejercicio de la tarde, nos sobrecogimos todos con un miedo espantoso. Al anochecer, cuatro hombres salieron hacia Reimswaldau para buscarle, pero a las dos de la madrugada volvieron sin noticias. Desde las seis de la madrugada del lunes - Nochebuena - continuaron la bsqueda con un grupo de sus fieles en direccin a Langwaltersdorf. Aun era de noche y nadie poda suponer que estaban pasando el lugar del asesinato. Slo despus de alarmar a la milicia polaca y de buscar en pequeos grupos por todo el terreno, le hallaron muerto en un prado, a unos 20 metros del camino, cerca de la casita de un guarda: Inmvil, tendido como en el Viernes Santo delante del altar, con los brazos cruzados sobre la cabeza estaba all. De la mochila abierta haban cado sobre su cabeza unas migas de pan - Cunto pan haba llevado particularmente en este da para los nios de Langwaltersdorf! Los trozos de una botella rota haban sido puestos en forma de un crculo en torno de su cabeza. As lo vio un testigo. Le haban puesto como burla una corona de trozos de vidrio? En el cuello y lado derecho de la mandbula inferior se abran grandes heridas causadas por una bala explosiva. Ms tarde result - despus de un nuevo reconocimiento del cadver que tena dos tiros ms, los dos mortales, por el brazo izquierdo y el abdomen. Su sangre haba empapado la tierra hasta unos 15 centmetros de profundidad y a pesar de la lluvia continua el prado segua manchado de sangre despus de tantas horas. Llevaron el cadver a la iglesia de Langwaltersdorf, pues el asesinato tuvo lugar dentro de este distrito - y lo pusieron sobre un antiguo altar de la capilla lateral, donde se guardaban los difuntos hasta el da de su entierro. Estas no eran para los que le haban conocido unas Felices Pascuas, pues su muerte les haba causado una herida demasiado honda. Recordbamos su actitud y sus palabras en los das tranquilos en que su cadver no estaba an en Grbersdorf. Fue como si cantara un ngel al pasar por el pueblo, dijo una seora. Jams haba sido para l largo el camino, pesada la carga excesivo el trabajo: lo nico que le importaba era guiar a los hombres a Cristo. Nosotros que pertenecamos a su parroquia, conocamos los montones de cartas que llegaban diariamente a su escritorio. En poco tiempo contestaba a todas ellas. Toda su vida perteneca a los dems. "Siempre vale la pena era su respuesta cuando le aconsejaban cariosamente que no se desgastase tanto. En los ltimos meses,
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cuando la situacin era ms grave, su trabajo se hizo del dominio pblico; perteneca a todos sin descanso y estaba presente, donde fuera necesario ayudar a las gentes, sin considerar las molestias, las humillaciones, la suciedad ni el tiempo que en ello perda... As mostraba a los otros el camino hacia Dios. En los ltimos meses consideraba la miseria ajena como la suya propia y eran las preocupaciones por la patria, la bsqueda de un techo bajo el que pasar la noche, el miedo al hambre, el fro de los nios y la necesidad de un camino firme hacia Dios. El llevaba esta carga bajo la cual sufra. Y si consegua alegrarlos y llenarlos de esperanzas, no era sta la causa que aqu un sacerdote y el pueblo se saban estrechamente unido en una comunidad como en las que conocemos por las crnicas sobre los primeros cristianos? Si sufre un miembro sufre la comunidad. Esto se hizo realidad en nuestras das. Aquel dolor, por la ayuda mutua, fue convertido en beneficio. Con cunto amor haba organizado el vicario un servicio de caridad para dar alimentos a los necesitados, con cunta insistencia haba rezado ante el altar por los nios, los enfermos y ancianos, y cunta alegra y beneficio hallan todos ellos, an ahora, despus de su muerte, en hospitales y asilos para ancianos y hurfanos. Como su obra, arraig el amor que haba sembrado en la comunidad de sus fieles, en Cristo. Una nueva generacin aparece. Los hombres a quienes el sacerdote esper, vuelven despus de su muerte al camino de Cristo ... Tal vez vuelven por el ejemplo que les dio con ella? Qu sabemos nosotros del misterio del grano moribundo ...! Dios llam a casa a un joven perfeccionado, causa de nuestro dolor y de nuestra alegra. Cun consoladoras son estas palabras dichas por un sacerdote y al mismo tiempo por nuestras almas tmidas. "No hace falta slo rezar por su alma, sino podemos ir a l como nuestro intercesor." As pues, no rein tirnicamente sobre los nimos. Y porque el sacerdote haba formado y deseado una comunidad que cantara - quin no oye an su voz conmovedora desde el altar - logr que cantasen tambin, aunque llorando, los villancicos del da de Navidad. Se planteaba el problema de traer a la parroquia el cadver. Diariamente iba su hermana a Langwaltersolorf para que las autoridades polacas diesen el permiso, pero cada da la entretenan con nuevas esperanzas, diciendo que la comisin encargada de averiguar las causas del asesinato no haba dejado an Waldenburg. Cada noche se reuna su parroquia en la pequea capilla para rezar juntos el rosario y rogar constantemente por la vuelta, al menos del cadver de su difunto padre espiritual. Ya haba pasado una semana y seguan negndole el descanso en la tierra. Estaba all en Langwaltersdorf, - as nos pareca a nosotros - con sus ropas ensangrentadas como un cazador furtivo. Tenamos todos una preocupacin honda: la de que no nos fuera posible enterrarle como sacerdote. El Da de Noche Vieja dieron por fin el permiso: hacia las tres de la tarde, le trajo un pequeo grupo de fieles por el camino de Grbersdorf. Esta vuelta fue para nosotros el desenlace de un gran drama. Le pusimos en la capilla, cerca del altar, por ltima vez en medio de su parroquia y l estaba all, sin seal alguna de su muerte, adornado de mirto, entre el rbol de Navidad y la vela de Pascua de Resurreccin. La alegra reinaba
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en los corazones y se hicieron completas las fiestas de Navidad, que l haba esperado con tanta ilusin. Todo le haba esperado a l: las velas nuevas de Navidad en el altar, las luces en el rbol, el nacimiento y los alegres villancicos. La cancin para tres voces: "Ha nacido una rosa (Es ist ein Ros entsprungen)" que le gust tanto y luego los dos villancicos: "In dulci jubilo" y "Ha nacido el Salvador (Der Heiland ist geboren)". Un sentimiento de dolor y alegra nos llen al mismo tiempo: no hubo en esta reunin del sacerdote con el pueblo falta de naturalidad ni de armona. Cuando el portavoz de la parroquia nos exhort para que disemos las gracias al sacerdote muerto con un discurso ante el atad, llen la meloda del "Te Deum" sonoramente y sin reservas el reducido espacio de la capilla. El mircoles, dos de Enero de 1946, le trasladaron a la capilla electoral para el rquiem solemne. Casi no cabamos all, pues haba venido mucha gente de los pueblos vecinos. Seis sacerdotes cantaron el oficio de difuntos, su parroquia el "Rquiem Alemn compuesto por el vicario episcopal, Dr. Johannes Theissing de Breslau, y el coro protestante: De repente llama la Muerte al Hombre (Rasch tritt der Tod den Menschen an)". Para todos fue una obligacin moral contribuir en cuanto les era posible, que aquella despedida fuera digna del sacerdote, pues tambin para los protestantes haba sido una gran ayuda. Probablemente jams el vecindario de Grbersdorf particip en un acto funeral como aqul. Delante de las ltimas casas de la poblacin le esperaban los nios, los pequeos, a quienes haba hecho tan alegres las instrucciones religiosas, para acompaar con ramilletes de pino por ltima vez a su "tiito vicario. El agradecimiento hacia este sacerdote dio a los suyos consuelo y nimo para cantar an delante del sepulcro abierto y como ruego insistente y esperanzado la ltima cancin, que fue "Seor qudate con nosotros, ya que anochece y el da est pasando." Es que segn palabras de Su Santidad Po XI: ,,Nada hay ms placentero a Dios ms honroso para la Iglesia ms beneficioso para las almas que el precioso regalo de un sacerdote santo." Spittler Josef Cura de Schweinitz n. 24 - X -1908 o. 6 - IV -1936 m. 22 -II -1945 Fusilado Un testigo refiere: ... El da 9 de Febrero llegaron a nuestra poblacin los primeros tanques y en los das siguientes, muchos soldados rusos. Tuvimos que evacuar nuestro pueblo y a mi mujer, nuestras dos hijas y a m nos acogieron en la casa del cura de Schweinitz. Al principio vivamos en paz y el cura Spittler rezaba la misa todos los das.
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El 22 de Febrero, a eso del medioda, llegaron a la casa armando gran jaleo tres soldados rusos que estaban borrachos y furiosos, lanzando blasfemias y tiroteando con sus pistolas por toda la casa. Tuvimos que alzar los brazos y mi mujer, las dos hijas y la administradora fueron encerradas en uno de los cuartos, mientras gritaban contra nosotros dos en ruso. No nos permitan hablar. Despus de unos minutos uno de los rusos llev al cura, vestido de sotana y bonete, al huerto mientras que los otros dos se iban a la calle. La administradora que entretanto haba logrado salir, quiso asomarse a la puerta de detrs para saber lo que le ocurra al sacerdote, pero el ruso que estaba con l dispar contra la infeliz mujer. Minutos despus se oyeron unos tiros, y al asomarse a la ventana vi caer al cura. El ruso se fue. Cuando salimos al huerto, hallamos al cura Spittler tendido en su propia sangre. Tres tiros, en la nuca, en la sien y en el corazn apagaron de repente su vida. Cubrimos con sbanas al difunto venerado y lo llevamos a la casa. Tena el rostro completamente desfigurado. Pocos minutos despus lleg un jefe militar ruso con dos soldados. Intent explicarle lo ocurrido. Pareca que tena mucho inters en encontrar al asesino, pero, por desgracia, no pudimos indicarle datos exactos. Nos dijo que enterrsemos al difunto en el huerto, pero accedi a mis ruegos de que fuera en el camposanto. Le sepultamos pues en el sepulcro del sacerdote Hoffmann, segn el deseo que nos haba expresado un da. Steinfels Erich, Cura de Rudelsdorf. n. 23-II-1893, o. 19-VI-1921, m. 1945. Matado. Cuando los alemanes evacuaron Rudelsdorf el 20 de Enero de 1945, el cura Steinfels se qued en el pueblo con unos cuantos vecinos, en su mayora catlicos, viviendo con su administradora en la casa de prroco. De su muerte no tenemos noticias claras. Es verdad que despus de ocupar los rusos Rudelsdorf le encontraron muerto en el stano de su casa. Algunos cuentan que haba recogido en su casa a mujeres que huan de los rusos. Es posible que le asesinaran en el stano. Su administradora se refugi en el pueblo vecino en la casa de unos campesinos, pero poco despus todos ellos fueron fusilados. Lo que parece cierto es que el cura Steinfels estuvo durante varios das en el stano, insepulto. Es cierto, que le haban asesinado a pualadas pues se podan localizar varias en su cuerpo. Le enterraron despus de muchas semanas al lado del muro de la iglesia de Rudelsdorf. Stephan Otto Decano honorario Cura de Dt.Wartenberg n. 26-VI -1884 o. 22-VI -1911 m. 16-VII-1946
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Despus de la ocupacin de Silesia, debido a las privaciones sufridas. El 18 de Julio escribi un joven de su parroquia del distrito Dt. Wartenherg: "Un dolor profundo pesa sobre todos nosotros en la patria: hoy hemos enterrado a nuestro querido decano. Cunto nos conmueve su muerte es inexplicable. Cuando la semana pasada volvi de Grnberg, estaba completamente exhausto debido a las fatigas pasadas. Hasta el sbado le quedaron fuerzas para arrastrarse al altar y decir la misa, pero el domingo tuvo que interrumpirla varias veces, porque su corazn se debilitaba rpidamente. Desde este da se qued en cama y ya no la dej ms. La ciencia y los medicamentos que estaban a nuestro alcance, no tuvieron eficacia. Muri en la noche del lunes al martes. No sabemos la hora fija, porque muri solo. En las primeras horas de la noche aun se encontraba bien y se despidi de la enfermera, pero cuando ella volvi a las dos y media a su cuarto, ya le haba acogido Nuestro Seor. Quiero contarte cmo le enterraron: Anoche a las seis le llevaron a la iglesia, vestido de sacerdote, - de sotana, alba, casulla, manpulo - en un atad de madera de encina. All el cannigo (sacerdote polaco) y el chantre cantaron el oficio de difuntos. Despus rezamos el rosario as como el martes. El altar mayor y los altares laterales dedicados al Sagrado Corazn y a la Virgen estaban adornados de blancas bocas de dragn. En el altar mayor ardan 10 velas de color castao durante el rquiem, en total 26 que el difunto haba guardado durante doce aos para el da de su entierro. Hoy a las ocho de la maana, el cannigo ha vuelto a cantar oficio y despus el rquiem. Luego fue la conduccin. Cuatro jvenes de monaguillos estaban ante el altar. Durante el rquiem las jvenes de la Congregacin de la Virgen, que se haban quedado entre nosotros, llevaron una guirnalda alrededor del atad. Nuestro coro cant un rquiem en latn. El cannigo ejecut tambin el acto del entierro. Quiso hacerlo el decano Piowar, pero ste fue evacuado en unin de los vecinos de Neusalz. Hoy o maana ser el ltimo transporte. Una de nuestras Hermanas de Santa Isabel dio las gracias en nombre del difunto y de su familia y nos exhort a que le recordsemos en nuestras oraciones, a l que tanto y tantas veces haba rogado por nosotros. Tambin a vosotros exhortamos desde la patria a que no olvidis a nuestro decano, todos le somos deudores. Ya no escucharemos sus sermones ni le tendremos como confesor. Somos ahora muy pobres en la dispora. En el camposanto el coro cant dos canciones: "Aunque llore el Amor" y "Cmo descansan tranquilamente". Doce hombre le llevaron sobre sus hombros pero ni los portadores, ni las jvenes que llevaban la guirnalda, estuvieron vestidos de color uniforme, debido al saqueo de los rusos y polacos. Todos los sectores de la sociedad participaron en el entierro y para acudir a l, no trabajaron aquel da en la granja. No es tonto llorar por la muerte de nuestro decano? Slo nos ha adelantado ... A caso es que le envidiamos por haber pasado ya los sufrimientos de la vida y poder estar sentado a los pies de Nuestro Seor? No es l un mrtir ante el trono de Dios?"
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El 11 de Diciembre de 1945 muri el Dr. Strehler a la edad de 73 aos en Bad Charlottenbrunn, despus de terminada la guerra ante los lmites de su parroquia. Como hombre justo no pudo comprender las calamidades que despus del armisticio cayeron sobre Bad Charlottenbrunn, hasta que, sealado ya por la muerte, le ordenaron que se fuese a vivir a la habitacin del coadjutor. Cuando cerr para siempre sus ojos en las horas de la noche del 11 de Diciembre de 1945, desapareci de sus rasgos todo el dolor que los sufrimientos de la enfermedad, los terrores y la miseria de los ltimos tiempos haban marcado en ellos. Slo le quedaba la solemne gravedad que es peculiar en los que estn de pie ante Dios, de la cual emana la verdadera y profunda alegra y felicidad perenne e inagotable de la eternidad: Tal vez la ltima seal de una vida que haba buscado su integracin en Dios. Strehler Bernhard Dr. Theol. Consejero eclesistico Cura de Bad Charlottenbrunn Fundador y dirigente por largos aos del "Quickborn" y del Heimgarten" en Neisse-Neuland. Capelln del castillo de Rothenlels n. 30 - XI -1872 o. 11 - VI -1891 m. 11 - XII -1945 en Bad Charlottenbrunn Bajo una modesta cruz que le pusieron sus ltimos feligreses antes de su expulsin, en la vspera de su santo, descansa en el camposanto catlico de Charlottenbrunn de todos los trabajos y sufrimientos de su vida terrestre, esperando en su resurreccin, que el Seor le conduzca como fiel administrador de sus misterios a la patria eterna. Como coadjutor joven fue lanzado por su conciencia a una extraordinaria actividad, es decir, a editar los "Friedensbltter- (Hojas de la Paz), una revista destinada a los cristianos separados en la fe. Pertenece a los precursores del movimiento "Una Sancta. Como rector del seminario episcopal de Neisse - a partir de 1903 se empe en unin de su amigo Clemens Neumann, profesor de religin de la escuela de segunda enseanza de Neisse, "el juglar de Dios en conducir a los jvenes confiados a l a una alegra ms natural y pura que la fundada en la vida innatural de la sociedad de entonces. Excursiones, juegos, canciones, teatro representado por aficionados, alegra de la Naturaleza, de msica y de arte, es decir de la plenitud de cuanto Dios de sus bienes naturales y sobrenaturales ha regalado a los hombres considerndolos como hijos suyos. En la opinin de los dos amigos, todo esto pareca apropiado para lograr sus fines. Los grupos de alumnos formados en este espritu, a los cuales se uni despus un grupo de muchachas, eligieron un nombre para toda la agrupacin: el de "Quickborn (Fuente Viva), antes ttulo de las poesas de Klaus Groth, un poeta natural de la Baja Alemania.
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El primer centro de este movimiento que pronto se esparci por ms all de las fronteras de Silesia, fue el "Heimgarten" (Jardn del Hogar), fundado por el Dr. Strehler, en Neisse-Neuland, que por sus distintas reuniones y congresos que all tenan lugar contribuy mucho a fortificar y propagar las ideas del "Quickborn y como lugar de enseanza irradiaba con xito por todo el Este de Alemania despertando all la vida catlica. Despus de adquirir el Castillo de Rothenfels, situado sobre el Meno, recin terminada la primera guerra mundial, el Dr. Strehler, con permiso de su Obispo, el Cardenal Bertram, dej su campo de actividad en Neisse para dedicarse particularmente como padre espiritual de Burg-Rothenfels y jefe del Quickborn" a organizar el movimiento de los jvenes catlicos. Ms tarde compar esta actividad de casi un decenio de su vida con un combate en las trincheras. Cuando cumpli 55 aos, se fue a la parroquia de la dispora de Bad Charlottenbrunn; una tarea distinta por completo a la de antes y que exiga todas sus energas. A los 10 aos, no slo haba construido la iglesia parroquial de Bad Charlottenbrunn con el dinero que haba mendigado por su pobre comunidad - la parte montaosa de Waldenhurg pertenece a las regiones ms pobres de Alemania; Blumenau es la poblacin silesiana hecha famosa por el drama de Gerhard Hauptmann "Los Tejedores - ms tarde tambin Blumenau tuvo su iglesia bajo la advocacin del Sagrado Corazn. Desde Steingrund saludaba la iglesita de la Virgen que en los das de trastorno y confusin que sobrevinieron a nuestra patria silesiana, se convirti en un refugio para la comunidad oprimida. Stenzel Hermann Consejero eclesistico Viceden de la Catedral de Breslau n. 24 - IV -1868 o. 15 - VI -1892 m. 12 - IV -1946 Su hermana escribe: ,,Mi hermano fue expulsado a primeros de Enero de 1945 y acogido en el convento de San Antonio de Frankenstein. Dos, tres y hasta cuatro veces, tuvo que mudar de casa debido a las confiscaciones de las viviendas por los polacos, hasta que por una orden polaca de expulsin tuvimos que dejar la ciudad definitivamente. En la noche de antes ya sufri bajo los achaques naturales de su edad, los cuales no pudieron curar las Hermanas que aun estaban all. En Arusdorf quiso bajar del tren y volver de nuevo a Breslau. A partir de este momento notamos que pasaba las noches muy intranquilo y que deca cosas incoherentes. Tambin en el campamento de Marienthal (zona britnica), donde nos haban acogido, - pero por estar nosotros alojados a causa de la situacin a una distancia de l que se salvaba en casi una hora - le hallaron en el bosque porque "quera irse a Wartha". En la enfermera un mdico le puso una inyeccin y el pinchazo le aturdi tanto que a causa de ello no poda estar de pie. Cuando por la maana le
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busqu para partir, fue necesario llevarle cogido de brazo. A pesar de las incomodidades, durante el viaje estuvo muy tranquilo en el compartimiento, pero not que mova las manos exactamente como si rezase las oraciones de la Transubstanciacon es decir que estaba pensando en la Misa. En Westerstede el mdico y los cuqueros le acogieron al instante, pues ya no poda andar y en camilla le llevaron a un coche que le traslad a un hospital recin construido en Husbke para los expulsados. Las enfermeras solan comentar lo pacientemente que se someta a los dolorosos procedimientos que eran necesarios para intentar curarle. Despus estaba alegre y como de costumbre cantaba responsos para s mismo. El decano Krone de Oldenburg, llamado telefnicamente por una enfermera catlica pudo darle la Extremauncin, porque decay tan rpidamente que muri el 12 de Abril de 1946 a las nueve del la noche y le sepultaron a las tres de la tarde del 16 en Oldenburg, en el camposanto catlico. Tschoetschel Gerhard Cura de Alteichenau dist. Wohlau n. 22 - III -1905 o. 1 -II -1931 m. Probablemente en la primavera de 1945 No tenemos noticias exactas sobre su suerte. Desapareci cuando la invasin rusa y probablemente fue asesinado por stos en Peterwitz cerca de Stroppen, distr. de Trebnitz, y enterrado al lado de algn pajar en el campo. Theissing Johannes Dr. theol. Vicario de Cabildo Miembro de la administracin arzobispal para la enseanza religiosa de la juventud n. 5 - X -1912 o. 5 - IV -1936 m. 5 - V -1947 Despus de la expulsin de sus compatriotas silesianos haba ejercido su oficio entre ellos en Turingia y fue luego llamado a la Jefatura de la Juventud Catlica Alemana a Haus Altenberg. All su tarea primordial era la enseanza religiosa de la juventud. Su "Rquiem Alemn" se canta en muchos obispados y sus "Actos Solenmes" de manifestacin tenan resonancia por el pas entero. Escriba por lo general bajo el seudnimo de Matthias Rostock. En el "Altenberger Singebuch (Cancionero de Altenberg) hallamos muchas de sus canciones y poesas.
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Es posible que a causa de las excitaciones sufridas, de la invasin rusa y de la miseria consiguiente tuviera que someterse en Abril de 1947 a una operacin quirrgica que su cuerpo dbil no pudo superar. El 9 de Mayo de 1947 le enterraron a la sombra de la Catedral de Altenberg. Su personalidad y lo que significaba la prdida, lo indican unas palabras pronunciadas por el monseor Ludwig Wolker, Jefe de la Juventud Catlica Alemana, en el rquiem del 9 de Mayo en la Catedral de Altenberg: "Jonathan, muerto en las alturas! Angustia siento por ti, hermano mo, Jonathan, que me fuiste muy dulce." (2. Sam. 1, 25-26) As se lament David por su amigo. Lloramos por nuestro hermano: Hermano Johannes! Angustia tengo por ti. Lloro sobre ti, Johannes, hermano mo, que me fuiste dulce. Y ahora muerto en las alturas. Muerto en las alturas, lejos de la patria. A la sombra de la catedral de Breslau te preparaste para el sacerdocio. A la sombra de la alta catedral de Colonia terminaste, joven, los das del sacerdocio. A la sombra de la catedral de Altenberg dormirs hasta el Da Eterno. En gran dolor lamentamos: Lamentamos por el sacerdote Johannes que fue sacerdote cumplidamente segn el Corazn de Dios. As como le necesitan los hombres, como le desean, como le aman. Lamentamos por el telogo Johannes, el telogo que, l mismo lleno del Logos Theou supo hablar de Dios en palabras y en escritos. Lamentamos por el pedagogo Johannes que estuvo formando y conduciendo en medio de la juventud de la Iglesia que acaba de empezar a desplegar su eficaz y profunda actividad renovadora en la Unin de la Juventud Catlica. Lamentamos por el litrgico Johannes. El litrgico que supo del Misterio y vivi en el Misterio que por eso saba predicar del Misterio por lo profundo de su vigor y su vocacin y que saba conducir al Misterio. Lamentamos por el cantor y msico Johannes, a quien Dios haba dado gran parte de este don, la msica, para que la ejerciese y llenase con su vigor creador. Lamentamos por el poeta Johannes, que desde la soledad y humildad acaba de entrar en la luz con su palabra y su gracia, con las canciones de su lira, a la mayor gloria de Dios y a la alegra de la juventud. Lamentamos por el hombre Johannes - el hombre modesto, pero rico en virtudes, de virilidad severa, de ternura virginal. Lamentamos por el corazn, el corazn que - slo quienes le haban conocido pueden comprender - fue centro de su familia, centro tambin de nuestro Hogar de la Juventud. Hermano Johannes, lloramos por ti! Es terrible que le hayamos perdido. Pero delicioso, delicioso es lo que le ha sido dado. No es de cristianos el lamentar sino el vivir de la esperanza. No es digno del sacerdote el dolor por los difuntos, sino el consolar.
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Consuelo: Consuelo es la luz en la oscuridad, fuerza en la debilidad, salvacin en el peligro. Ante esta muerte son consuelo, luz, fuerza, salvacin slo en un nombre, en el nombre de Cristo, el Resucitado. El sacerdote Johannes se fue a casa en un da pascual. Fue l mismo un hombre pascual que en la fe del Resucitado vivi y se puso en camino resueltamente hacia l. Fue un hombre escatolgico. Su modo teolgico de pensar y actuar estuvo centrado en esto. Interiormente siempre estuvo esperando los ltimos acontecimientos de los tiempos y la venida del Seor. Por eso fue para l el Apocalipsis el libro de su vida. Aun en uno de los ltimos sermones, ante los cantores del Amor Divino, cit un lugar de la Visin del Evangelista: "Y vi otra seal en el Cielo, grande y admirable que eran siete ngeles que cantan el cntico del siervo de Dios, el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor, Dios Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos." (Cap. 15) El sacerdote les explic este lugar a los pregoneros de la cancin: cantar es la efusin del corazn lleno del amor a Dios. Amantis est cantare. Lo indecible, misterioso, feliz, hasta lo santo tiene un cierto modo de expresin. Cantar es un smbolo de la vida eterna, donde el corazn del redimido, desbordado de alegra, ensalza a Dios. S, para Johannes fue el cantar ante Dios un previvir y presaber del cntico eterno en la Gloria de Dios. As presinti lo ltimo, lo sobrenatural de su vocacin, apenas adivinando su temprana muerte. Ay de nosotros y de nuestro pueblo. Dios ha derramado las copas de su furor. Pero l, el "sacerdos" Johannes ha pasado por las puertas del Templo. Est delante del Mar de vidrio transparente, donde los vencedores de la Bestia con las arpas divinas, cantan el cntico del Cordero. Entr en la Tienda de Tabernculo del Testamento Eterno, en la Luz del Amor Inmenso. As pues cesemos de lamentar sobre el difunto aunque nos duela tanto el alma. Cantemos con los cnticos del Eterno. Dios, Te loamos, Te bendecimos, Te decimos gracias por Tu Gloria Inmensa! Amn. Unterlauff Maximilian Consejero eclesistico Decano, cura jubilado de Schwammelwitz n. 22 - XI -1869 o. 11 - VI -1894 m. 28 - XI -1947 "En Wartha, distrito de Breslau quiso vivir los ltimos aos de su vida en una merecida paz y tranquilidad. As le cogi el da 8 de Mayo, en que por primera vez tuvo que abandonar su habitacin para refugiarse en el bosque ante el peligro ruso. El 7 de Abril de 1946, Domingo de Pasin, nos ocurri algo terrible: cuando al caer la tarde del sbado el cura estaba an en el confesionario, llegaron ocho hombres
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con la orden de la expulsin: A las seis de la madrugada del domingo estbamos ante la iglesia llevando como equipajes aquello que pudisemos llevar sobre los hombros. Vigilados por soldados polacos armados con fusiles y porras, nos fuimos al campamento de Frankenstein. El martes, 16 de Abril, nos cargaron en camiones y sentados en los hatos llegamos como gitanos a Lemathe. El alcalde, un buen catlico, pronto se puso en contacto con el decano Weckel y llevaron al cura Unterlauff al hospital, que entonces aun estaba ocupado por los ingleses. All al instante le atendi el mdico, pero fsicamente a causa de las condiciones del viaje, se encontraba muy mal. En la maana del 27 de Septiembre, al levantarse, sufri un ataque de apopleja. A las 10 menos 10 del 28 de Noviembre devolvi a Dios su hermosa alma, en presencia del decano y de dos monjas que rezaban por l. Viecenz Reinrich Consejero eclesistico Profesor de religin en la escuela de segunda enseanza en Hindenhurg (Sil. Alta) n. 13 -- XI -1885 o. 20 - VI -1910 m. 22 - III -1945 Muri al huir de los rusos cuando intentaba refugiarse en Bamberg (Baviera). Su sepulcro est en la cripta de la iglesia parroquial de "Maria Hilf" de Bamberg. Wolf Edgar Cura de Sechnwald, dist. Gleiwitz (Sil. Alta) n. 28 - VIII -1882 o. 22 - VI -1907 m. A mediados de Agosto de 1945 Muri en el campo de concentracin polaco de Schwientochlowitz, de tifus de hambre y a consecuencias de los malos tratos sufridos. El cura Wolf, delegado de las Cortes Alemanas hasta 1933, se qued en Schnwald con tres monjas y su propia hermana, cuando en Enero de 1945 evacuaron a la mayor parte de la poblacin. En los primeros das de la ocupacin rusa fue nombrado alcalde, pero despus de entregar la administracin a los polacos, stos le arrestaron, as como a otros hombres, mujeres y muchachas del pueblo el da 5 de Julio; al da siguiente, maltratndolos les llevaron a la prisin de Gleiwitz. Durante unos das, en que se sucedieron los interrogatorios, fueron apaleados sin excepcin, sobre todo el cura Wolf. Despus los trasladaron al campo de concentracin de Schwientochlowitz, donde continuaron los interrogatorios y los malos tratos.
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La mayor parte de ellos sufrieron el tifus de hambre a causa de la insuficiente nutricin y el cura Wolf fue uno de stos. Muri a mediados de Agosto y le sepultaron all mismo, junto a otras vctimas del campamento, en el cementerio de Schwientochlowitz. A su lado reposa su hermana Elli Wolf, maestra de escuela, que se qued con l hasta la muerte. Weberbauer Johannes Cura de Neustdtel, dist. Freystadt (Sil. Baja) n. 3 - VIII -1909 o. 28-I-1934 M. 1945 Desaparecido El cura Weberbauer desapareci al volver de su parroquia filial de Windischborau, donde sostuvo una disputa con la soldadesca rusa que estaba saqueando. Probablemente fue llevado por fuerza y asesinado ms tarde. No ha sido posible averiguar su suerte. Winkler Anton Consejero eclesistico Decano de Birkenau n. 13 - XII -1875 o. 22 - VI -1901 M. 1945 Fusilado y quemado En su sepulcro estn tambin enterrados el vicario Dropalla (Vase pag.101) y el coadjutor Kutscha de Birkenau. Fueron fusilados todos. Wradzidlo Karl, Administrador de Pitschen. 20-XII-1908, o. 29-1-1933, m. 1945. Fusilado. Se qued en Pitschen con la poblacin que no haba huido. El 21 de Enero de 1945, despus de la batalla de Pitschen-Landberg, los rusos le fusilaron en su propia casa por haber hallado un telfono en su habitacin. Despus de haber transcurrido varios meses se le pudo enterrar en el camposanto.

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Lista suplementaria de los sacerdotes silesianos que hallaron muerte violenta Bulla Ehrhard, coadjutor de San Francisco en Hindenburg (Silesia Alta)- n. 9-II-1913, o. 7-VIII-1938, m. MX-1945. Llevado por fuerza a Rusia, muri tuberculoso en el campamento de Tscheljiabinsk en el Ural. Dropalla Wilhelm, vicario de Birkenau. n. 10-1-1907, o. 29-1-1933, m. 1945. Fusilados por los rusos. Los pormenores de la muerte violenta de los siguientes sacerdotes no son conocidos hasta ahora: Herrmann Bernhard, cura jub. de Neustadt (Sil. Alta), m. 1945 Mika Viktor, cura de Schlsselgrund, m. 1945 Rsler Max, decano hon. de Zobten-Bober, m. 1945 Rudzki Franz, cura jub. de Groschowitz, m. 1945 Scholtyssek Erich, cura de Rentschen, m. 1945 Schroda Josef, cura de Keilerswalde, m. Febrero 1945 Schler Heinrich, cura jub. Dresden, m. 13-II-1945 Siebner Franz, decano hon. de Liebenau, m. 1945 Walloschek Franz, cura de Glockenau, m. 1945 Watzlawik Franz, coadjutor de Herzogshufen, m. 3-II-1946 en el campamento de prisioneros de Brest-Litowsk, del tifus de hambre Werner Heinrich, cura jub. de Branitz, m. 1-IV-1945

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Vctimas de las distintas rdenes religiosas de Silesia

Lerch, P. Konrad S. 1. Coadjutor de Beuthen (Sil. Alta) n. 10 - VI -1905 o. 27 - VIII -1935 m. 28 -I-1945 Los rusos le fusilaron cuando quiso impedir el saqueo. No se saben ms pormenores. Dreiner, P. Albanus, O. S. B. Benedictino del Convento de Grssau n. 3 - VIII -1881 o. 10 - VIII -1921 m. 10 - IV -1946 de tifus del hambre a consecuencias de los saqueos por los rusos Su prroco de Niederhermsdorf (distr. Neisse), escribe: "El padre Albanus fue director espiritual del Castillo de Falkenberg (Sil. Alta). Al acercarse los rusos se refugi en la poblacin de Mauschdorf, que perteneca a la parroquia de Niederhermsdorf, donde se encarg de la cura de almas sacrificndose y sufriendo grandes privaciones. Estuvo all desde el Febrero hasta Noviembre de 1945, viviendo en un cuarto muy pobre, sin estufa y con pocos alimentos debido a las consecuencias de la ocupacin polaca y al saqueo de los rusos. En Noviembre cay enfermo y se le traslad al Hospital de Friedland que dirigan las "Monjas Grises". Primero diagnosticaron tifus y ms tarde una gran debilidad cardaca, que no pudo resistir. Muri en este mismo Hospital de Silesia Alta el 10 de Abril de 1946 y fue enterrado el da 13, vspera del Domingo de Ramos en el camposanto de Friedland. Trece sacerdotes participaron en los actos funerales." Sobel, P. Norbert O. S. B. Benedictino del Convento de Ettal (Baviera) m. 2 III-1945
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Una testigo refiere lo siguiente sobre los ltimos das de su vida: Eramos seis Hermanas y unas treinta mujeres, ancianas y enfermas, las que nos habamos refugiado en la finca de nuestro Convento de Schsisch Haugsdorf, distrito de Lauban. Nuestro director espiritual era, desde 1943, el P. Norbert Sobel, oriundo de Silesia Alta, que haba llegado all despus de haber sido clausurado el Colegio de Ettal. Cuando sentimos cercano el frente de batalla, pedimos al jefe nacionalsocialista del distrito local que salvase a nuestras ancianas, pero no nos hizo caso. El 11 de Febrero evacuaron el pueblo y de nuevo pedimos a las autoridades que se cuidasen de las ancianas. Nos dijeron que nos fusemos a esperar en la carretera, que all nos acogeran los coches que pasaban. Esperamos dos horas enteras en medio del fro. Pero en vano. Por fin lleg un camin, pero estaba destinado a bloquear la carretera frente a la finca. As pues nuestras ancianas tuvieron que quedarse y nos decidimos a permanecer con ellas para no abandonarlas. El ejrcito alemn haba destruido gran parte de la finca de tal modo que tuvimos que buscar refugio en algunas casitas no muy lejos de sta. Cuando enterramos a nueve soldados alemanes cados cerca de la capilla, dijo el P. Norbert presintiendo su muerte: "Dejad aqu un poco de espacio para m." La lucha que se acercaba cada da ms, hizo estragos alrededor de nosotros. El 19 de Febrero llegaron los primeros rusos. Hasta el 4 de Marzo se quedaron en esta regin, molestndonos de mil maneras, pegando y amenazndonos con sus pistolas e intimidndonos con tiros al aire. Los rusos nombraron alcalde al P. Norbert. Esto, sin embargo, no les impeda ponerle varias veces contra la pared hacindole creer que le iban a fusilar. El Padre intentaba varias veces presentarse al comandante ruso y pedirle proteccin para nosotras, pero en realidad sin xito alguno. Nosotras las Hermanas nos agarrbamos las unas a las otras, alrededor del P. N Norbe y no nos dejbamos separar. Una vez el Padre silb tan fuertemente con su pito que los rusos se alejaron por algn tiempo. Algunas de nuestras ancianas murieron de miedo. Las enterramos en las cercanas y el Padre bendijo los sepulcros. Un da los rusos ordenaron que nos fusemos a una casa cercana donde se haban refugiado dos familias que antes vivieron en las cercanas. Nos fuimos en unin con el P. Norbert y vimos asustados a los dos matrimonios y a los tres nios tendidos en el suelo y baados de sangre, todos con tiros en la nuca o por cualquier otra parte de la cabeza. Los rusos nos ordenaron abrir una fosa en la que enterramos a los nios, pero nos negamos rotundamente a sepultar a los padres aun agonizantes, aunque nos amenazaban con la muerte. Pusimos a los hombres sobre alguna ropa y stos murieron a los dos das. A las mujeres las cuidamos en nuestra casa hasta el final de sus sufrimientos. El Padre rezaba cada da la misa en nuestro cuarto, donde comulgbamos. La noche del primero de Marzo lleg de nuevo un ruso que nos molest muchsimo aunque el Padre nos defendi con gran energa y le ense su cdula personal de alcalde de la "Kommandantura" rusa. Pero el ruso lo rompi con furia, despedaz nuestras vasijas y nos moj con la tetera. Por fin se march.

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El Padre que probablemente presenta la desdicha, dijo: "Uno de nosotros tiene que dar su sangre." En la tarde del 2 de Marzo le llev un oficial ruso; fue la tarde que le vimos la ltima vez, cuando en coche le llevaron a Naumburg sobre el Queis. El 3 de Marzo lleg el campesino Blasche, de Schsisch Haugsdorf y nos mostr un cuaderno, en el que el Padre Norbert haba hecho sus apuntes como alcalde por la gracia de los rusos. Dijo que los rusos le haban nombrado alcalde. El 4 de Marzo fusilaron al sr. Blasche y a su mujer, antes de retirarse. Sor Borromea haba visto al Padre Norbert en la "Kommandantura" de Naumburg en el stano de la casa del sr. Kufer, dentista, donde los rusos, antes de retirarse, haban fusilado a mucha gente, entre ellos a algunos saceraotes. All se hall ms tarde el documento de identidad del P. Norbert; los rusos quitaban la documentacin a los que iban a fusilar para impedir que les identificasen. Suponemos que le habrn fusilado, porque nos defenda heroicamente. Ms tarde tuvimos que sufrir amenazas terribles por parte de los rusos, pero Dios nos salv de lo ms horroroso. Cuando las tropas alemanas se acercaron, de nuevo se convirti la finca en un campo de batalla, y estuvimos en peligro continuo de muerte durante muchos das. Por fin pudimos salvarnos caminando hasta Lauban, bajo la proteccin de los soldados alemanes. Coches alemanes llevaron ms tarde a las ancianas a Seidenberg." Zimolong, P. Bertrand O. F. M. Dr. theol. et phil. Franciscano n. 26 - XI -1888 o. 18 - VI -1914 m. 18 - VI -1945 Acuchillado Cuando declararon a Breslau "fortaleza el Padre Bertrand se fue primero a Raudnitz, distrito de Frankenstein a la casa de su hermana. Despus de la capitulacin volvi con sus parientes a su patria en la Silesia Alta. En la noche del primero al dos de Junio de 1945 le hirieron con graves pualadas, cuando intentaba proteger a su sobrina contra los rusos. Tena lesiones en los pulmones y el hgado y a pesar del cuidado y esmero de su hermana, que era enfermera, muri el da de su ordenacin, el 18 de Junio. Le enterraron en su patria. Sonsalla, P. Benno O. F. M. Guardin de San Rochus de la provincia silesiana de Neisse n. 26 - VIII -1888 o. 18 - VI -1914 m. 24 - III -1945
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Fusilado en unin de cinco Franciscanos (Fray Gottfried, Fray Ferdinand, Fray Raimund, Fray Dionys y Fray Casimir). He aqu los pormenores de su muerte: "... Por qu haban asesinado a estas seis personas lo ignoramos. Slo sabemos que los llevaron lejos de los dems y los mataron. Todos estaban tendidos de espalda y tenan balas en la cabeza. Se poda ver por dnde haban entrado las balas ... En el camposanto, que perteneca al Convento de los Franciscanos, sepultaron los primeros cuatro cadveres en un sepulcro al final de la segunda fila al lado del P. Petrus, los otros dos cerca de la estatua del Resucitado.

El Martirio de las Monjas de Silesia Queremos aadir slo un comunicado de un testigo sobre el martirio de las monjas de Silesia. Refiere lo que pas en la ciudad de Neisse, la Roma silesiana, donde haba muchos conventos. "La vspera del Domingo de Ramos, 24 de Marzo de 1945 por la maana ocuparon los rusos Neisse, una ciudad de la Silesia Alta, de unos cuarenta mil habitantes. En sta se haban quedado unos veinte religiosos, doscientas monjas para cuidarse de los ancianos y enfermos, y unos dos mil vecinos. Neisse no estaba muy destruido a pesar del sitio y de los bombardeos sufridos durante ocho das. De los edificios de valor artstico slo fue destruido por un incendio, que ocasion un bombardeo, la famosa iglesia de Santiago (St. Jakob) en la tarde del 21 de Marzo. El ejrcito ruso invada como un torrente la ciudad y los soldados penetraban por todas partes. En la casa donde vivan los sacerdotes, quitaron a stos y a las monjas todos los relojes y objetos de valor. Lanzando palabras de amenaza pidieron el vino de Misa y saquearon la casa entera. No respetaron siquiera el altar, puesto en el stano, donde se acab de rezar la ltima misa. Llenos de codicia quitaron las Custodias y los Clices. Continuamente violaban a las muchachas, mujeres y monjas. Los soldados rojos, los oficiales primero, en largas colas estaban ante sus vctimas. Ya en la primera noche violaron a muchas de ellas hasta cincuenta veces. Las monjas que se defendan eran asesinadas o llegaban a tal agotamiento fsico que no tenan fuerzas para defenderse. Echaban a las monjas al suelo, las pisoteaban sin piedad, les pegaban con la pistola en la cabeza o en el rostro, hasta que llenas de sangre, mutiladas e hinchadas quedaban en el suelo sin conocimiento y en este estado eran vctimas de la vehemencia de los rusos, cuya brutalidad era incomprensible para nosotros. Las mismas escenas se repetan en los hospitales y asilos de ancianos y en otros tales establecimientos. Hasta las monjas de 70 y 80 aos, que enfermas y paralizadas estaban en cama, eran violadas y maltratadas por estos hombres brutales. No secretamente o en
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escondrijos, sino en presencia de todos, hasta en las plazas pblicas y en las iglesias estaban expuestas a las fuerzas ms brutales. Madres ante los ojos de sus hijos, muchachas ante los hermanos, monjas ante los jvenes, hasta cuando estaban a punto de morir o ya muertas! A los sacerdotes que intentaban defender a las monjas, los llevaron violentamente amenazndoles con la muerte! - La ciudad arda casa por casa, calles enteras. Primero ardan los stanos, seal de la intencin con que haban prendido fuego a las casas, como nos enteramos luego por testigos. A un asilo de ancianos dirigido por monjas le prendieron fuego desde el stano de tal modo que casi todos asilados murieron presa de las llamas y del humo." Vanse tambin las relaciones sobre el martirio de los sacerdotes Demezak y Habernoll. R. I. P. Listas Lista de los Sacerdotes muertos de Silesia Abreviaturas: Act. Circ. cons. ecl. dec. dir. esp. dist(r). hon. jub. m. msr. n. O. profesor seg. ens. vic. Actuarius Circuli consejero eclesistico decano, arcipreste director espiritual distrito honorario jubilado muerto monseor nacido ordenado prof. segunda enseanza vicario

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Lista de los Sacerdotes muertos del Arzobispado de Breslau 1945-1949 nacido: ordenad o: Agner, Hugo, coadjutor de Hermannstadt, soldado m. 1945. 22-V-19 07 5-VI-193 5 Allnoch, Richard coadjutor de Santa Hedwig de Breslau cado 16-VI-19 28-1-193 m.27-III-45 cerca de Danzig 08 4 Andres, Dr. Wilhelm, cons, ecl., profesor de segunda 5-X1-18 23-VI-18 enseanza jub. de Gross 65 91 Strehlitz, m. 1945 Arnold, Christoph, dec., cura de Gnthersdorf, m.21-II-45 15-III-18 13-VI-19 fusilado 92 15 Arnold, Johannes, cura de Jordan, m. 1825-VIII-1 22-VI-19 VI-47 en Franefort/Oder dir. esp. del Asilo de la Virgen 885 12 Badelt, Bruno, cura de Neuwalde, dist Neisse, m. 8-V-48 en 22-VIII-1 21-VINienborg, dist. de Ahaus (Mnster, Westfalia), sacerdote 878 1904 auxiliar para refugiados Bahr, Franz, dec. hon. de Ziegenhals, 1945 6-VI-186 21-VI-18 9 93 Bahr, Paul, cons. ecl. cura jub. De Frmsdorf, m 18-X-46 25-VI-18 5-VI-189 67 2 Balzer, Konrad, cura de Thunskirch (Silesia Alta), m.6-XI-46, 21-XI-19 29-I-193 matado por 06 3 una mina Barion, Franz, dec. hon., cura de Ponischowitz, m. 19452-IV-187 22-VI-19 9 08 Bartsch, Hermann, cura de Kchendorf, m.23-III-47 en el 9-VI-193 hospital de Wittichenau 13-VIII-1 3 a causa de su expulsin 904 Bartsch, Paul, dec. hon. de Briesnitz, m. 1945 -IX-1871 11-VI-18 91 Basler, Otto, cura de Goldberg, m. 12-I- 47, sacerdote auxiliar 4-X-188 7-VI-190 en Dresden,Striesen 5 9 Benke1, Alois, cons. ecl., dec., comisario arzobispal de 19-III-18 3-VI-190 Powitzko, distr. Trachenberg, m. 6-IV-47 en el Asilo de San 78 5 Miguel de Dingelbe (Hildesheim)
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Benkel, Karl, cura de Bad Warmbrunn, m. 1945 Berg, Karl, dec. hon., cura jub. de Schammerau, m. Abril 1945 en Schammerau Bertram, Adolf, Dr. theol. et jur can. prncipe-arzobispo de Breslau, cardenal; m. 6-VII-45 en el castillo de Johannesberg cerca de Jauernig Bieniossek, Josef, dec. hon., cura de Gogolin, m. 29-1-45, matado Bienert, Alfred, dec. hon., cura de Friedland distr. Waldenburg, m. 5-V-49, sacerdote para refugiados en Tunxdorf-Nenndorf, distr. Aschendorf/Ems Bittner, Heinrich, cons. ecl., cura de Kohlsdorf, m. 19-VI-46 Blhe, Josef, cura jub. de Frankenstein,m. 24-III-47 Boehm, Richard, cons. ecl., profesor de seg. ens. en Gleiwitz, m. 16-VIII-46 en Gleiwitz Bollmann, Alois, cons. ecl., dec., cura de Santa Cruz de Grlitz, m.2-XII-48 Brier, Josef, Dr. theol., Act. Circ., cura de Lichtenberg, m. Febrero 1945 fusilado Brommer, Karl, cura de Gross-Schimmendorf, m. Febrero 1945, asesinado Bryda, Leo, Dr. theol., profesor de segunda enseanza, Weidenau, m.1945 Bujara, Karl, vic. de Oderhain, m. Enero 1945. Fusilado Bulla, Erhard.. coadjutor de San Francisco en Hindenburg, m.3-IX-45 en el hospital de Tscheljabinsk (Ural), de tuberculosis Bumbke, Otto, cons. ecl. cura de Deutsch-Wette, distr. Nesse (Sil. Alta), m. 24-III-48, refugiado en Spelle, distr. Hannover a consecuencias de la expulsin Cuno, Ludwig, Dr. jur., miembro del cabildo, prelado de Breslau-Grlitz, m.15-VII-1881, refugiado en Grlitz Czaika, Anton, cura jub. de Budkowitz, m. a causa de una apopleja el 13-IV-46 en medio de la calle en Querfurt Czwielung, Franz, cura de Bergstadt (Sil.Alta), m. 20-I-46 Demezak, Hubert, dec. hon. de Ottmuth, m. 30-1-1945, fusilado Direske, Georg, cons, ecl., cura de Breslau (Corpus Christi), m, 13-XII-46 en Harthausen cerca de Espira expositus

17-1-188 1 18-X-18 61 14-III-18 59 19-III-18 80 19-V-18 78 13-IX-18 68 19-XI-18 72 1-VI-187 3 5-VIII-18 90 24-X-18 88 7-III-191 1 26-VI-18 98 1-I-1904

22-VI-19 07 23-VI-18 91 31-VII-18 81 23-VI-19 06 23-VI-19 05

23-VI-18 96 11-VI-18 98 11-VI-18 98 13-VI-19 15 21-VI-19 13 5-IV-193 6 10-VII-19 21 27-I-192 9 9-II-1913 7-VIII-19 38 3-V-186 8 18-VI-19 14 17-I-186 9 13-VII-1 905 4-VII-18 81 23-IV-18 83 23-VI-18 91 1-VIII-49 11-VI-18 94 10-VI1-1 932 13-VI-19 15 23-VI-19 06
80

designatus de Erfiveiler (Dahn) dicesis de Espira Dittrich, Johannes, cons. ecl., dec. comisara arzobispal de Breslau (Santa Cruz), m. 20-IV-45 matado por una bomba Dombek, Franz, cura, Act. Circ., dec.hon., de Ammern (Sil. Alta), m. 1945 Dropalla, Wilhelm, vicario de Birkenau, matado y quemado 1945 Dubowy, Ernst, Dr. theol. et phil., cura en Berlin, m.26-II-45 en Kascher Duezek, Anton; cura jub. en Carlsruhe (Sil. Alta), m.1948 Dumsch, Hermann, dec. hon., cura de Gr, Karlshh, m.26-XI-45 en Gr.-Karlshh Ende, Hugo, dec. hon., cura de Leupusch, m.194 Engel, Johannes, Dr. theol., cons. ecl., cura jub. de Bad Salzbrunn, m. 11-V-47, refugadio en Holzminden (Weser) Flassig, Eugen, dec., cons. ecl., cura de Blchertal, distr. Trebnitz, m. refugiado el 11 -IX -45 en Wittichenau, distr. de Hoyerswerda Frster, Alois, cons. ecl. en Wartha, m. 1945

2-XII-18 79 2-XII-18 79 10-1-190 7 15-VIII-1 891 9-VI-186 3 5-VIII-18 76 1-X-186 5 4-1-1879

20-VI-19 03 23-VI-19 06 29-I-193 3 8-VI-191 4 27-VI-18 89 23-VI-19 02 27-VI-18 89 22-VI-19 01 8-XI-187 22-VI-19 6 01 14-XII-1 866 11-V-18 95

26-VI-18 91 Frster, Josef, cura de Tillowitz, m. 1945 22-VI-19 19 Franke, Wilhelm, cura jub. en Grlitz-Ost, m. 5 -V 47 21-VI-18 16-IV-18 99 73 Franzkowski, Leo, cura de Goschtz, distr. de Gr.-Wartenberg, 2-III-188 21-VI-19 m. 27-VIII-48, cura auxiliar, refugiado en Steinhach/Eichsfeld 3 13 Frenzel, Johannes, coadjutor de Mechtal, m. Enero de 1945, 29-VIII-1 30-VII-19 matado 907 39 Fritsch, Wilhelm, cura jub. en Breslau, 5-V22-VI1882 1907 Fruntke, Willibald, cura de Kohlfurt, distr. Grlitz, m. 11-X-48, 6-II-1885 31-VII-19 refugiado en Ralshofen (Jlich-Renania) 13 Fuhrmann, Josef, vicario de Schwiebus, m. 1-IX-46 en 20-III-19 5-IV-193 Krivoi-Rog (Rusia) 13 6 Gach, Karl, cura jub. de Mechnitz (Sil. Alta), m. 1945 3-XI-187 20-VI-19 7 10 Gade, Karl, dec. cons. ecl. de Matzkirch, m. 1945 14-IV-18 20-VI-19 78 03 Ganse, Karl, msr., cons. ecl., dec., cura de Ottmaschau, m. 28-I-186 27-VI-18 1945 4 89 Garak, Oskar, cura jub. de Frankenstein, m. 19-IV-46 2-VIII-18 25-VI-18
81

69 Gerlich, Max, cons. ecl., Act. Circ. De Bischofstal, m. Enero de 13-XI-18 1945, fusilado y quemado 70 Gescher, Franz, Dr. theol. catedrtico, Arzobispado de 1-VII-18 Colonia, Breslau, m. 1945 84 Glasnek, Bruno, cons. ecl., cura jub. De Ziegenhals, 17-VI-18 m.10-VIII-45 en Oberzell (Passau-Baviera) 72 Glatzel, Karl, cura de Borkendorf, m. Noviembre 1945 en 29-1-188 Aichach (Baviera) 9 Goebel, Josef, cons. ecl., cura de Waltdorf, m.13-IV-46 en el 31-VIII-1 Asilo de San Florin de Neuzelle 866 a consecuencias de la expulsin Goerlich, Franz, administrador ecl. de Gross-Mocbbern, m. 14-II-191 8-III-46 en un hospital de Breslau a consecuencias de los 1 malos tratos Grlich, Julius, cura de Liebenzig, m. 21- IX-46, refugiado en 30-V-18 Finsterwalde 69 Grlich, Leo, cura de Tempelfeld, m. 11-II-45, fusilado 15-II-190 3 Grkich, Stefan, cura de Steinhaus, distr. Grottkau, m.14-X-48, 7-IV-187 refugiado, dir. esp. en el Hospital para expulsados en Damme 8 (Oldenburg) Gottschalk, Paul, profesor de segunda enseanza jub. de 16-III-18 Gleiwitz, m. 1945 90 Greiner, Georg, cura de Schurgast, m. Marzo 1945 matado 13-VIII-1 905 Greksch, Georg, prof. de segunda enseanza del Arzobispado 9-X-187 de Posen Gnesen, cons. ecl. en Liegnitz, m. 1945 5 Grelich, Robert, dec. hon., de Breslau, m. 9-II-45, fusilado 22-X-18 84 Gressok, Paul, vicario, cura de Friedenau, distr. Kosel (Sil. 12-II-188 Alta), m.29-I-49 comisario en Sigharting (Dicesis, Linz, 1 Austria) Grbner, Karl, cura de Dauchwitz, m. 31-III-46 31-XII-187 5 Gutsfeld, Anton, cura de Sirndorf, distr. Neustadt (Sil. Alta), m. 12-III-18 26 -XI -48 (fue el ms viejo sacerdote despus de la muerte 63 del msr. Jttner) Guzy, Johannes, dec., cura de Freysadt (Sil. Baja) m. 21-II-45, 24-V-18 matado 73 Haase, Alfoins, cura de Oppau, m. 1-IX-45, matado en la 6-VI-187 carcel 8 Habernoll, Max, cura jub. de Altwarthau, m. 2-III-45, fusilado en 9-II-1878

95 25-VI-18 95 10-VIII-1 908 21-VI-18 97 18-VI-19 14 23-VI-18 90 18-I-193 4 23-VI-18 96 30-I-192 7 23-VI-19 05 18-VI-19 14 13-VII-19 30 19-II-189 9 17-VI-19 09 17-VI-19 09 21-VI-18 99 23-VI-18 88 11-VI-18 98 23-VI-19 02 23-VI-19
82

Naumburg/Queis Hahn, Emil, cura de Liebau, m. 3-IV-47 en el hospital de Borken, vicario de Heiden-Nordick (Westfalia) Haiduk, Franz, cons. ecl., Act. Circ. De Lohnau (Sil. Alta), m.1945 Hampel, Emil, cura de Naumburg (Bober), m. 25-VIII-45, refugiado en Seidlitz cerca de Senftenberg Hauke, Bernbard, coadjutor en Breslau (San Bonifacio), cado 1945

05 12-VI-18 22-VI-19 83 08 16-I-187 21-VI-18 3 99 27-VII-1 16-VI-19 888 18 1-VIII-19 7-XI-191 37 2 Hauptfeisch, Georg, cons. ecl., cura de San Bonitacio, Breslau, 26-VI-18 23-VI-19 m.18-1-48,refugiado en un Hogar de Recreo para sacerdotes 77 02 en Schwarzbach (Rhn) Heidrich, Otto, dec. hon., cura de Kaundorf, distr. Neisse, m. 21-IV-18 21-VI-18 2-V-45 73 97 Hemmer, Martin, prelado, comisario arzobispal, msr. en 6-II-1863 19-VIII-1 Schmottscifen, m. 28-VII-47 en Hainfeld (Palatinado) a 888 consecuencias de la expulsin Hempel, Wilhelm, dec. de Steinau (Oder) m. refugiado en 12-IX-18 18-VI-19 Annaber- (Erzgebirge) 1945 91 14 Herrmann, Bernhard, cura jub. de Neustadt (Sil. Alta), m. 1945, 1-X-187 21-VI-18 matado 2 99 Herrmann, Wilhelm, cons. ecl., cura jub de Breslau (San 22-VII-1 25-VI-18 Enrique), m. 18XII-1946 872 95 Hertel, Georg, prof. de segunda enseanza de Oppeln, m. 323-X-19 30-I-192 II-45, fusilado 01 7 Hoffmann, Karl, rector de seminario, cons. ecl. en Paschkau, 10-X-18 23-VI-18 m. 21-1-46 en Neuzelle en el Asilo de San Florin a 66 91 consecuencias de la expulsin Hollmann, Wilbelm, cura jub. de Berln-Hermsdorf, m. 20-IX-18 118-XI-1946 69 VI~1894 Hoheisel, Josef, cons., ecl., cura de Patsehkau, m. 1-III-46 en 21-VI-18 15-VI-18 el asilo de ancianos San Florian de Neuzelle a consecuencia 68 92 de la expulsin Hruby, Victor, cura jub. para encarcelados, cons. ecl. en 13-X-18 23-VI-18 Gross-Strehlitz (Sil. Alta), m. 11-I-47 64 90 Hbner, Alfred, cons. ecl., dec.de Trebnitz, m. 24-X-46 25-VI-18 22-VI-19 86 11 Hbner, Eugen, cura jub. de Briesnitz, m.1945 8-IV-187 23-VI-19 7 02 Habner, Max, cura de Krossenheim, m. 6- VII-45 9-XI-187 21-VI-19 8 04 Jackowski, Leo, cura jub. en Breslau, m.27-VII-47 en 20-III-18 22-VI-19 BI.-Weissensee refugiado en el hospital San Jos 84 08
83

Jaglo, Josef, prelado, cura de San Pedro en Gleiwitz, m.9-lX-49 Jakubitz, Georg, cura de Soldin, vuelto de Rusia, donde estuvo de prisionero de guerra, muri en un hospital de Leipzig a causa de una tuberculosis sea 27-XII-47 Janotta, Norbert, cura de Brnne, m. 1945 violentamente

2-IV-187 2 25-V-19 05

21-VI-18 97 29-I-193 3

6-VI-190 2-II-1930 4 Jaschke, Paul, cons. ecl., cura de Bochau, m.1945 24-11-18 65 11-VI-18 94 Jenderko, August, cura de Wallendorf, m. 13-II-46 22-VII-1 15-II-192 896 5 John, Eduard, dec. hon., cura de Stephansdorf, m. 21-XI1-48, 5-XI-187 11-VI-18 refugiado, dir.esp. del asilo de nios San Jos de Hrbel, distr. 2 98 Biberach Jttner, Maximilian, msr., cons. ecl., cura jub. deGlogau, el 2-IX-185 6-IV-187 ms viejo sacerdote de la dicesis, m 19-VIII~48, refugiado en 3 6 Ursberg cerca de Thannhausen (Wrttemberg) Jung, Heinrich, cura jub., m.3-VII-45 en el sanatorio de Branitz 10-X-18 21-VI-19 78 04 Kalis, Erich, cura de BerteIsdorf, m. 1945, fusilado 8-VII-19 28-I-193 09 4 Kammel, Georg, msr., comisario arzobispal, cura de 1-II-1875 21-VI-18 Finsterwalde, m.25X-49 99 Kayser, Edmund, dec. hon., cura de Steubendorf (Leobschtz), 17-XI-18 m.20-XI-49, refugiado en el hospital "San Martin" de 67 21-V-189 Duderstadt 3 Kellermann, Johannes, coadjutor jub. de Scheibe de Glatz, m 4-III-190 31-I-193 16-VII-47, refugiado en el sanatorio de Gross Schweiduitz 7 2 (Lbau sobre el Saale) Kirchner, Josef, cura de Stadt-Olbersdorf, m. 1-II-46 9-III-187 2-VI1-19 4 03 Klapper, Reinhold, cons. ecl. en Breslau, m. 31-III-47 13-VIII-1 23-VI-19 876 00 Klar, Felix, dec., cura de Bischofswalde, debido a la expulsin 18-IV-18 20-VI-19 muri el 11-I-46 en Grlitz-Ost 76 03 Klautsehke, Robert, cura jub. de Breslau, m 23-IV-46 1-X-187 20-VI-19 6 03 Klehr Leopold, cura de Striegau, m. Junio 1945, fusilado 31-1-190 15-II-192 0 5 Klein, Josef, dir,. esp. de Gablitz (Viena), m. 12-1-49 24-II-186 5-VII-189 8 2 Kletzel, Bruno, dec. hon., cura de Ober-Glaserdorf (Lben), 13-II-188 22-VI-19 m-22-VII-47 3 08
84

Klimosch, Alfons, cura de Obergrund, distr. Freiwaldau, m.1947 Klosa, Josef, cura de Olbersdorf, m.13-XI-46

1-VIII-18 86 26-VIII-1 878 Knig, Paul, profesor jub., cura de Frstenberg, m.11-XI-45 en 18-IV-18 Frstenberg 94 Knig, Paul, Com. arzobispal, dec. jub. de Ingramsdorf, m. 15-X-18 1945 78 Kosian, Konrad, cura de Kammersfeld, distr. Neustadt (Sil. 5-VI-188 Alta), m. Abril 1949 7 Kotzur, Alfous, cons. ecl., cura de Witgendorf, m. Abril 1945 13-VII-1 882 Kollawek, Johannes, dec. de Hoyerswerda, m. 20-IV-45, 7-XII-18 fusilado en su casa 85 Krause, Ernst, vicario jub. de Freystadt (Prusia Oriental), m. 8-VI-188 27-1-46, refugiado en el hospital Santa Isabel de Leipzig 3 Kresse, Alois, cons. ecl., prof. jub. de Ziegenhals, m,. 15-II-46 24-XI1-1 en Forst (Lausitz) debido a la expulsin 871 Kretschmer, Eugen, cons. ecl., cura jub. de Obersebreiberhau 19-X1-1 (Silesia), m. 31-V-47 864 Kretschmer, Herbert, cura de Breslau Hundsfeld, m. 29-VIII-49, 6-VII-18 sacerdote para refugiados en Langenleuba-Niederhain (Saale), 95 durante una estancia en Greifswald para curarse Krettk, Kurt, cura de Heidersdorf, m. 26-XII-46 27-VIII-1 885 Kube, Heinrich, cura de Kleinhelmsdorf, m. 3-VII-46 en el 17-V-18 hospital de Otterndorf-Stade a consecuencias de la expulsin 82 Kubis, Josef, capitular hon., prelado, comisario arzobispal de 19-III-18 Oppeln, m. 1945 74 Kuhnert, Josef, vic. jub. de Sagrada Familia en Breslau, m. 1-X-187 10-IX-48, refugiado en Gailenbach-Batzenhofen, dicesis de 2 Augsburgo Kukofka, Wilbelm, dec. hon., cura de Friedersdorf, distr. 16-VI-18 Neustadt, m. 27-VI-49, refugiado en Duderstadt, dir. esp. 81 del Hospital "San Martin Kuroczik, Alexander, dec. hon., cura de Langendorf (Silesia 28-II-188 Alta), m. 1949 6 Kutscha,Paul, coadjutor jub. De Birkenau, m. 27-1-45 (fusilado 26-VI-19 y quemado) 11 Kutz, Emil, cura, Act. Cire. de Marklinden, m. a fines de Enero 21-XII-1 1945 violentamente 893 Laake, Otto, Dr. theol., cons. ecl. en Neuwalde, m. 1945 5-IX-186 matado 9 Lange, Karl, comisario arzobispal, decano de Gross-Streblitz, 21-II-187

19-VII-19 11 21-VI-19 04 20-VI-19 20 20-VI-19 03 6-VII-191 3 23-VI-19 05 22-VI-19 12 17-VI-19 09 21-VI-18 97 23-VI-18 90 2-III-192 4 20-VI-19 10 23-VI-19 06 21-VI-18 99 11-VI-18 98 23-VI-19 06 22-VI-19 12 5-1V-193 6 20-VI-19 20 11-VI-18 94 25-VI-18
85

m.25-1-45 matado Langner, Herbert, cura de Zielenzig, m. Febrero 1948 en el campo de concentracin de Buchenwald Lebok, Johannes, cura de Cronstau, distr. Oppeln (Silesia Alta), m.2-I-46 Lerch, Johannes, cura de Miechowitz, distr. Beuthen, m. 12-XI-47 en Harstenstein cerca de Zwickau a causa de la expulsin Linke, Karl, cura jub. de Gbrlitz, dir. esp. de la casa de Misericordia "San Antonio" de Lauban, m. 24-IV-46 en el asilo de ancianos -San Otn-. refugiado en Grlitz Lischke, Alois, cura jub. de Breslau-Carlowitz, m. 4-VII-46 Lompa, Georg, dec. hon., cura de Sagan, 18-XII-49, dir. esp. refugiado en el asilo de la Caridad de Alt-Dbern, distr. Calau Loske, Otto, dec. hon., cura de Lwenberg (Sil.), m. 26-V-46 (en su patria a causa de una apopleja) Ludwig, Karl, cura de Strehlitz, m. 24-I-45, fusilado Maliske, Josef, cura de Stuben, m. 3-12-46, refugiado en Gelmdorf, distr. Ldingshausen

0 17-VII-1 908 24-III-18 72 6-III-188 3

95 29-1-193 3 21-VI-18 99 17-VI-19 09

23-XI-18 24-1X-18 68 93 30-I-186 8 25-IX-18 79 2-1-1884 23-VI-18 96 21-VI-18 04 22-VI-19 07 2-II-1930

23-X-19 02 27-II-186 25-VI-18 7 95

Maruszczyek, Leopold, cura jub. de Stroppendorf (Sil. Alta), m. 11-VIII-1 23-VI-19 14-XII-46 880 06 Marzoll, Josef, cura de Mosty, distr. Olsa, m. 1946 12-III-18 25-VII-19 80 07 Materne, Felix, dec. hon., cura de Knigszelt, m. 1945, 4-VII-18 23-VI-19 refugiado en Klattau, dicesis Budweis 81 06 Meisel, Georg, cura de Tinz, m. 1945 18-XII-1 13-VI-19 891 15 Metzger, Franz, cura jub. de Kattern, m. 12-IV-46 11-IX-18 17-VI-19 84 09 Metzger, Konrad, Dr., cons. ecl. de Breslau-Ohlewiesen, m. 26-IV-18 22-VI-19 17-X-47 en el hospital "Santa Hedwig" en Berln, Antes dir. 83 07 esp. de Carolusheim de Neuzelle, ditsr. Guben Meyer, Alfons, cura de Malitsch, m. 5-XI-46 6-IX-190 2-II-1930 5 Michaletz, Georg, cura de Wolfau,m. 29-3-45, fusilado 12-VIII-1 23-IV-19 895 22 Mika, Viktor, cura de Schlsselgrund, m. 1945, matado 1-XII-18 20-VI-19 91 20 Mittmann, Karl, com. Arzobispal, cons. ecl., cura de Sprottau, 26-V-18 22-VI-19 muri trabajando en una mina en el Ural (segn el 77 01
86

"Niederschsische Kurier del 12-VII -49) Mlotzek, Hubert, dec. de Neudamm, m. 12-XI-45 Moepert, Adolf, Dr. phil., cons. ecl. de Kanth, m.17-II-45, fusilado Moschek, Johannes, cons. ecl., dec. hon., de Kreuzburg, m. 13-V-45, refugiado en el "Malteserstift" de Rckelwitz (Saale) Mhlstefl, Georg, cura de Schabenau, m. Enero de 1945, matado Neuber, Josef, dec. cura de Jauer, m. 5-11-45, matado Neugebauer, Johannes, cura de Krintsch, dec. hon. de Kr. Neumarkt, m.10-1-48, refugiado en Wiedelah cerca de Vienenhurg (Harz) Nieborowski, Paul, Dr. phil., cura jub. de Breslau, m. 3-IV-48, refugiado en el asilo "San Jos" en Mnchen-Gladbach Nocon, Robert, cura de Giersdorf-Rotbrnning, m.10-I-47, sacerdote auxiliar, refugiado en Bad Brambach Nonnast, Georg, coadjutor jub. de Patschkau, m.22-III-46 en el "St. Josefstift" de Berln -Weissensee a consecuencia de la expulsin Nowotny, Max, cura de Fhrendorf, m. 10-IX-46 a causa de una colerina, cura auxiliar de Langliebau (Sil. Alta) Nozon, Siegfrid, cura de Trachkirch,distr. Ratibor, m. 1949

3-XI-190 3 12-II-189 0 26-VI-18 98 12-VIII-1 907 22-V-18 86 7-X-187 3 9II-1873 20-IX-18 78 16-IX-18 89

2-II-1930 13-VI-19 15 17-III-19 23 27-I-193 5 18-VI-19 14 21-VI-18 99 21-VI-18 97 5-VII-190 3 18-VI-19 14 1-II-1931 22-VI-19 01 11-VI-18 94 10-VI-19 17 19-VI-19 21 --20-VI-19 10 27-1-192 9 23-VI-18 96 11-VI-18 98 22-VI-19 07
87

24-II-190 5 12-I-187 5 Paschke, Paul, Dr. phil. cons. ecl. en Breslau de San Miguel, 9-VIII-18 m. 1945 64 Pattas, Bruno, dec. hon., cura de Gleiwitz, m. 7-III-47 en el 22-X-18 hospital "San Jos" de Berln Tempelhof 91 Pautsch, Clemens, cura de Kladau, distr. Glogau, m. como 14-IV-18 vicario de Essen cerca de Heudeberg (Harz) el 1-XII-49 97 Pawelke, Karlheinz, sacerdote, cado poco despus de su 9-XII-19 ordenacin en Breslau 13 Peikert, Paul, cons. ecl., cura de San Mauricio de Breslau, 1-X-188 m-18-VIII-49, vicario de Bredenhorn, distr. Hxter (Westfalia) 4 Peschel, Josef, cura de Ossig, m.1945 (tifus) 5-VIII-19 03 Petzold, Franz, cons. ecl., cura jub. de Dippelsdorf, m. 1946 30-XII-1 869 Piertyga, Seraphim, sacerdote para encarcelados, dec. hon. de 8-XII-18 Brieg, m. Enero 1945, matado 71 Poganiuch, Hugo, dec. hon., cura de Peiskretscham, m. 1945 24-VIII-1 881

Pohl Alois, cura de Lossivitz, m. 1945, matado

24-X-18 77 Pohl, Heinrich, coadjutor de Jauer, m. 12-II-45, fusilado 17-10-19 10 Ponsens, Karl, cons, ecl., cura de Sorau (Lausitz), in. 12-VI-49 24-VIII-1 869 Ramberg, Georg, cura de Boberrhrsdorf, distr. Hirschberg, m. 4-VIII-18 8-IV-48, vicario de Springe (Deister) en el hospital San 79 Vicente de Hannover Reimann, Walter, coadjutor jub. en la Casa de Sacerdotes de 31-V-18 Neisse, m.11-V-49 como dir. esp. del Asilo de la Caridad de 86 Sieblos, distr. Fulda Reisse, Roman, Dr. theol., dec. hon. de San Enrique de 23-VI-18 Breslau, m.8-VII-45, fusilado 93 Renschke, Georg, cura de Hermsdorf,m. 12-XII-46 9-IX-189 5 Richter, Eberhard, cura de Pombsen, m. Otoo 1945 18-VI-19 03 Richter, Paul, cura jub. de Karlsmarkt, cado 1945 13-VI1899 Rsler, Max, dec. hon. de Zobten (Bober), m. 1945, matado 11-XII-1 872 Rosie, Philipp, cura de Steinau (Sil. Alta), m. 19-III-45, fusilado 26-I-189 3 Roter, Adalbert, cons. ecl., cura de Heinrichsau, distr. 15-XI-18 Mnsterberg, m. 28-11-49, vicario refugiado en Holtheim 79 (Paderborn) Rothkegel, Johannes, cura de Schosnitz. m. 1945 7-X-190 0 Rudzki, Franz.. cura jub. de Groschowitz, m. 1945. matado 10-XII-1 866 Rcker, Adolf, catedrtico, Dr. tlicol. phil. en Mnster 26-V-18 (Westfaiia), m. 13-XI-48 80 Rust, Otto, cons. ecl., dec., cura de Lben, m. 2-III-45. fusilado 24-IV-18 71 Sabisch, Rudolf, cura de Krehlau, m. 8- 11-45, fusilado 1-IX-190 9 Salbert, Theodor, cura de Bischdorf. distr. Rosenberg (Sil. 12-III-18 Alta), m. 22-V-48 en el hospital de Essen-Oldenburg 87 Sauer, Max. cons. ecl., cura de Konstadt, m. 3-XII-47, 30-V-18 refugiado en Craivinkel, distr. Gotha 79 Sauer, Paul, cura de Bunzlau. m. 24-VI-46 en el hospital 26-IX-18 catlico de Bunzlau, adonde le haban llevado de la prisin 92 Sauermann, Franz, Dr. phil., profesor jub. de Ohlau, m. 1945 7-X-187

20-VI-19 03 1-VIII-19 37 11-VI-18 94 23-VI-19 05 20-VI-19 10 25-VI-19 16 10-VI-19 21 30-I-192 7 2-III1924 21-VI-18 99 25-VI-19 16 23-VI-19 06 15-II1925 21-VI-18 93 23-VI-19 06 22-III-18 96 5-IV1936 21-VI1913 20-VI1903 19-VI1921 23-VI88

Schewior, Erich. coadjutor de Gogolin. m. 1945, fusilado Sechmidt, Bernhard, dec. hon. de Neisse, m. primavera 1945 Schmidt, Johannes, Dr. cons. ecl., cura de St. Carolus de Breslau, m. 20-VII-47, vicario refugiado en Oranienbaum (Anhalt) Scholl, Martin. cura de Auras. m. a fines de Enero 1945, matado Scholtyssek, Erich, cura de Rentschen, m. 1945, matado Scholz, Berthold, cura jub. de Frankenstein, m. 19-VII-47, refugiado en Thuine, distr. Lingen en la casa matriz de las franciscanas Scholz, Georg, cura de Michelau, m. 25-I-45, fusilado Scholz, Hugo, dec., cura de Wilxen, m. 12-II-47, refugiado en el St. Josef stift de Hannover Schreiber, Franz, cons. ecl., cura jub. de Jauernig, distr. Freisvaldau, m. 7IV-48 Schroda, Josef, cura de Keilerswalde, m. Febrero 1945, matado Schrder, Wilhelm, cons. ecl., profesor Jub. de Beringhausen, m.17-X-45 Schuler, Heinrich, cura jub. en Dresden, m. 13-II-45, matado Sehtte, Josef, cura de Kerpen, m. 10-V-46 en Kerpen, distr. Neustadt (Sil. Alta) Schulz, Alfons, Dr., catedrtico en Breslau, dicesis de Emland, m. 7-V-47 Schumann, Paul, dec. hon., Act. Circ. de Breslau-Neukirch, m.18-II-45, fusilado Schwarz, Adolf, decano de Selmellewalde, m. 4-XII-47, refugiado sacerdote auxiliar en Hills (Krefeld) Schwarz, Emil, dec. hon., cura de Langwasser, distr. Lwenberg, m. 26-X-49, refugiado, dir. esp. de la Casa de Ejercicios de Vrasselt (Eramerich) Schwedowitz, Walter, dec. cons. ecl. de Riegersdorf, m. 1945

7 14-IX-19 07 27-IX-18 57 25-V-18 75 29-XII-1 898 28-II-190 6 22-II-187 5 23-I-190 0 14-I-187 1 5-10-186 8 24-II-187 4 13-III-18 55 16-VII-1 871 30-VIII-1 887 27-IV-18 71 25-VII-1 872 15-IV-18 78 2-IV-188 0

1902 29-I-193 3 28-VI-18 83 28-X-190 1 17-III-19 23 2-II-1930 21-VI-18 99 15-II-192 5 21-VI-18 97 9-VII-189 1 22-VI-19 01 29-III-18 84 26-VI-18 96 20-VI-19 10 28-X-189 4 23-VI-19 02 21-VI-19 04 23-VI-19 06 18-VII-19 07 29-VI-19 34 10-VIII-1 903
89

17-III-18 85 Sehwirtz, Josef, vicario de Mrzdorf, m. 6-II-45, fusilado 11-III-19 08 Sedlaczek, Anton, cura de Kranzdorf, distr. Neustadt (Sil. Alta), 1-X-188 m. 13-I-48 0

Seicker, Franz, dec. hon. cura de Hermannstadt, distr. Freiwaldau, m. 22-11-1948 Seichter, Karl, cons. ecl., cura de Nieder-Lindewiese, distr. Freiwaldau, m. 16-II-49 Sieber, Franz, cons. ecl., cura de Frstenau, distr. Breslau, m.26-1X-49, refugiado en hospital "Santa Isabel" de Eutin (Holstein) Siebner, Franz, dec. hon. de Liebenau, m. 1945, matado

14-IV-18 76 23-II-186 9 28-XII-1 867

26-VII-19 00 5-VII-189 3 23-VI-18 96 22-VI-19 07 2-II-1930 5-IV1936 17-VI1909 30-VII1939 21-VI1897 21-VI1904 22-VI1907 6-IV1936 22-VI1912 5-IV-193 6 19-VI-19 21 25-VI-18 95 23-VI-19 06 15-VI-18 92 22-VI-19 11 31-I-193 2 11-VI-18 91
90

2-IX-188 2 Siersetzki, Alfons, cura de Jarischau, m. 1945, fusilado y 28-VIII-1 quemado 903 Sikora, Josef, vicario de Gbersdorf, m. 23-XII-45, fusilado 17-III-19 12 Skrzypietz, Roman, dec., cura de Schnhorst, m. 28-I-46 11-II-188 1 Smorloz, Franz, coadjutor de Tunskireh, distr. Ratibor, m. 1945 27-I-191 4 Smykalla, Anton, dec. hon., cura de Ratiborhammer, m. 10-V-18 10-1-48 69 Sobek, Eduard, cons. ecl., dec. de Gleivitz, m. 25-XI-46 11-X-18 78 Spillmann, Max, dec. hon., cura jub. de Altkirch, distr. Sagan, 2-X-188 m. refugiado en Minden (Westfalia), 4-IX-49 0 Spittler, Josef, cura de Schweinitz, m. 22-II-45, fusilado 24-X-19 08 Stark, Wilhelm, dec. hon., cura de Trachenberg, m. 14-X-48, 22-Irefugiado en Referinghausen, distr. Brilon (Sauerland) 1885 Steiner, Josef, vicario de Freiburg, m. 1945 16-XII-1 909 Steinfels, Erich, cura, Act. Cire. de Rudelsdorf, m. 1945, 23fusilado II-1893 Steinhauf, Leo, cons. ecl., cura jub. de Ziegenhals, in. 27 -1-46 20-IX-18 en Forst (Lausitz) a causa de la expulsin 72 Steinhoff, Franz, cura jub. en Hindenburg, in. 1945 8-X-187 7 Stenzel, llermann, cons. ecl., viceden de la catedral de 24-VI-18 Breslau, m. 12 -IV 46 en el hospital para expulsados de 68 Husbske (Oldenburg) a consecuencias de la expulsin Stephan, Otto, dec. hon., cura de Dt.-Wartenberg, m. 16-VII-46 26-VI-18 84 Steuer, Gerhard, cura de Obermois, m. 1945 4-V-190 8 Strehler, Bernhard, Dr. theol., cons. ecl., cura 30-XI-18 deCharlottenbrunn, m. 11-XII-45 72

Sydow, Johannes, cons. ecl., dec., cura de Grosshartmannsdorf, m. 14-XI-46 Tannheiser, Max, cons. ecl., dir. esp. de Kamenz, m. 25-V-46 en el St. Josefstift de Kamenz (Sil.) Tessen-Wesierski, Franz, von, Dr., catedrtico jub. de Stetting, m. 7-I-1947 Tessen-Wesierski, Stanislaus, von, dec., cura de Senftenberg, m. 1945 Theissing, Johannes, Dr., vic. de la catedral de Breslau, m. 5-V-47. refugiado, miembro de la jefatura de las Juventudes Alemanas Catlicas de Altenberg Tobias, Paul, cons. ecl., dec., cura de Krappitz (Oppeln), m. 9II-49 Tschpe, Karl, cura de Bolkenhain, m. 7-III-47, refugiado en el hospital "San Vicente" de Braunschweig Tschtschel,, Gerhard, cura de Alteichenau, distr. Wohlau, desaparecido a partir de la invasin rusa Ulbrich, Theophil, cura jub. de Maltsch, m. 8-Vll-46, durante el transporte de prisioneros alemanes de Checoeslovaquia a Alemania Ungerathen, Josef, dec. hon., cura de Lohbrck, m. 1945

24-VI-18 75 11-VI-18 72 22-XII-1 869 16-III-18 74 5-X-191 2 24-VIII-1 876 1-X-188 8 22-III-19 05 9-VII-18 89

11-VI-18 98 17-XII-18 98 25-VII-18 94 24-VIII-1 900 5-IV-193 6 23-VI-19 00 22-VI-19 12 1-II-1931 23-VI-19 05 23-VI-19 06 11-VI-18 94 22-VI-19 07 22-VII-19 08 11-VI-18 98 20-VI-19 10 27-VI-18 89 2-III-192 4 29-VI-18 85 22-VI-19 12 30-VII-19 39 21-VI-18
91

19-VIII-1 879 Unterlaull, Max, cons. ecl., cura jub. de Wartha, m.28-XI-47 en 22-XI-18 el asilo de ancianos de Lemathe (Westfalia) 69 Urban, Karl, cura de Janken, distr. Ratibor (Sil. Alta). m. 1949 5-VI-187 5 Vanicek, Rudolf, cura jub. de Oderberg-Stadt, m. 1945 21-III-18 85 Viebig, Hermann, cura jub., de Dt-Malmen (Hindenburg, Sil. 7-II-1872 Alta), m. 4-VIII-49 en Hindenburg Viecenz, Heinrich, cons. ecl., profesor en Hindenhurg, 13-XI-18 m.22-III-45, refugiado en Bamberg (Baviera) 85 Vlkel Paul, cons. ecl. cura de Hermannstein, m.7-II-46, 26-VI-18 durante el tranporte de silesianos en Lauban 64 Waletzko, Johannes, cura de Langlieben, m. 14-VI-46 28-VIII-1 900 Walliczek, Wilhelm, cons. ecl., profesor de enseanza religiosa 24-III-18 jub. de Jungferndorf, distr. Freiwaldau, m. en la patria a fines 63 de 1947 Walloschek. Franz, cura de Glockenau, m. 1945, matado 30-IX-18 85 Watzlawik, Franz, coadjutor de Herzoghuf en, m. 3 -II ~46, en 26-X-19 un campamento de prisioneros de Brest-Litowsk (Tifus) 13 Wawra, Karl, miembro del cabildo, prelado, cura de Neisse, m. 13-II-186

24-X-47, refugiado en Harsum (Hildesheim), profesor en la escuela de instruccin para campesinas Wawrzinek, Alfons, cura de Zellin, m. 9-1-47 en Heflin, distr. Neustadt (Sil. Alta) Weber, Richard, vicario de Waldtal, distr. Breslau, m.17-VI-48, refugiado en el hospital de "San Clemente" en Mnster (Westfalia) Weberbauer,Johannes, cura de Neustdtel, distr. Freystadt (Sil. Baja), desaparecido a partir de la invasin rusa Weeker, Franz, cura de Karschin, m. 19- VI-46 Werner, Heinrich, vicario jub. de Branitz, m. l-IV-45, matado Wilkens, Heinrich, cura de Dittersbach, distr. Sagan, m.9-VII-48, refugiado,dir.esp. en el St. Anna-Heim de Berln -Schneberg Winkler, Anton, cons. ecl., dec. de Birkenau, m. 26 -I-45, fusilado y quemado Wirsing, Josef, cons. ecl., cura jub. de Neisse, m. 1945

8 13-VI-18 94 2-XI-189 4 3-VIII-19 09 10-XI-18 77 23-VII-1 885 25-VI-18 81

93 20-VI-19 20 22-VI-19 19 28-I-193 4 22-VI-19 07 17-VI-19 09 23-VI-19 05 22-VI-19 01 15-VI-18 92 23-VI-19 02 21-VI-18 93 13-II-190 8 21-VI-18 99 22-VI-19 07 22-VI-19 19 29-I-193 3 23-VI-19 02 13-VII-19 13 21-VI-18 97 29-1-193 3

3-XII-18 75 21-XI-18 67 Wittig, Georg, dec. hon cura de Frankenstein, m.27-XI-49, 7-IX-184 refugiado, sacerdote de Bolstern, distr. Saulgau, Wttemberg 9 Wlodarczyk, Emil,,cons. ecl., cura jub. de Obermois, m. 5-VII-18 26-V-45, en Obermois 69 Woehl, Ernst, cura de Casimir, m. 1946 5-X-188 0 Woitok, Richard, dec. hon., cura de Zelasno, m. 1945 19-IX-18 73 Wolf, Edgar, cura de Schnwald, distr. Gleiwitz, m. a mediados 28-VIII-1 de Agosto de 45, en un campo de concentracin polaco 882 Wotzka, Georg, cura de Heydebreck, distr. Kosel (Sil Alta), 2-VIII-18 m.13-III-49 95 Wracidlo, Karl, cura en Pitschen, m. 1945, fusilado 20-XII-1 908 Wycisk, Eduard, cura de Grossgauden, distr. Kosel, m. 18-VI1-1 23-VIII-49 en Gross gauden 877 Wycisk, Johannes, cura de Stillersfeld, distr. Beuthen, m. 21-XI-18 4-XII-48 87 Ziebolz, Felix, cura jub. de Endersdorf, m. 1946 14-V-18 72 Zug, Alois, cura de Rogau, m. 1945 30-XI-19 05

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Resumen en 1945 murieron 131 sacerdotes en 1946 murieron 56 sacerdotes en 1947 murieron 34 sacerdotes en 1948 murieron 26 sacerdotes en 1949 murieron 28 sacerdotes en total: 275 sacerdotes del Arzobispado de Breslau 72 de stos asesinados.

Lista de los Sacerdotes muertos de la Vicara General de Branitz (Parte alemana del Arzobispado de Olmtz) 1945-1949

Auer, Richard, cons. ecl.,- vicario del castillo de Krug, m. Otoo 1945 Beyer, Adolf, cura de Roben, m. 4-IV-45 en lglau (Bohemia) Dudek, Albert, cura en Turkau, m. 13-VII-1949 en Kauthen cerca de Troppau Gaida, Paul, cura castrense de Leobschtz, m. 25-X-45 en un campamento de prisioneros en Noworossysk (Rusia) Grigarczyk, Rudolf, msr., cura, secretario del vicario genera1, m. 18- IV-49 en Troppau Grigarczyk, Karl, cons. ecl., cura de Dreimhlen, m. 26-III-45 en Dtsch. -Krawarn Hantke, Friedrich, coadjutor de Krcuzdorf, m. en Rusia 1944 Kayser, Edraund, cura de Steubendorf, m. 20-XI-49 en Duderstadt-Eichsfeld Klose, Leopold, cons. ecl., cura de Komeise, m. 31-1-49 en Braunschweig
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Kloske, Heinrich, prelado, decano de Baucrwitz, m. 4-VI-48 en Wernigerode (Harz) Melzer, Eugen, cura de Lindau, m. 9-II-46 en Branitz Moch, Alois, msr., catedrtico jub. m. 1-IV-45 en Leobschiltz Mller, Emil, dir. esp. en Katscher, m. 23-II-48 en Twistringen (Hanover) Ptock, Franz, coadjutor de Katscher, m. 1945 en Bad Nauheim Richartsky, Eugen, cons. ecl., cura de Pormnerwitz, m. 28-XII-46 en Reher Sehmalz, Karl, Dr. cons. ecl., jub. m. 1-IV-45 en Leobschtz Widlak, Paul, cons. ecl., cura de Schammerau, m. 24-XII-47

Lista de los Sacerdotes muertos de la Vicara General de Glatz (Parte alemana del arzobispado de Praga) desde 1945 hasta el 10 de Abril de 1950 NOMBRE Filla, Franz, Dr. cura de Altheide-Bad, m. 25-1-45 Nacido 26-1-188 3 Heinsch, August, cura de Mittelsteine, m. 2-II-46 en Stralsund 12-XI1882 Heinze, Augustin, cura de Bad Landeck, m. 20-III-48 en Lcipzig 9-III1865 Hoffmann, Karl, rector del Seminario jub., m. 1-III-46 en 10-XPatschkau 1866 Jnschke, Hermann, cura de Hummelstadt-Lewin, m. 13-1-50 27-Ien Freren, distr. de Lingen (Ems) 1877 Knittel, Julius, cura de Niederhaunsdorf, m. 24-X-46 21-VIII-1 891 Kretschmer, Paul, cura de Schlosshbel-Pischkowitz, m. 21-XII-1 14-VI-46 en Neuenkirche, cerca de Brarnsche, distr. 871 Bersenbrck Pangratz, Gustav, cura jub., Grundwald, m. 30-VII-45 en 3-VI1-18 Reyersdorf 81 Patra, Josef, cura de Grafenort, m. 22-IV-46 11-VII1887 Raabe, Paul, cons. arzobispal, Bad Renerz, m.5-IX-48 en 6-XPaderborn 1974 0rdenado 12-XI-18 82 22-VI1907 23-VI1891 23-VI1891 15-VII1900 29-VI-19 17 18-IV1900 23-VI-19 06 14-VII1912 30-VI1907
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Sauermann, Franz, Dr. phil., prof., Ohlau, m. 23-X-45 en 7-XLudwigsdorf 1877 Wache, Georg, msr., cura de Neurode, m. 20-IX-49 en Nicheim, distr. Hxter Zenker, Friedrich, prof. jub. Cosel (Sil. Alta), m.8-lX-45 en Hirschberg Zimmermann, Kurt, cura de Kunzendorf -Biele, m.28-VI-48 en Nordick, distr. Borken (Westfalia) 22-XII1876 15-VII1876 1-VI1892

23-VI1902 23-VI1905 15-VII1900 4-VII1915

Nota: En el Condado de Glatz, que se haba ocupado despus de la capitulacin general, no hubo ningn caso de muerte violenta de sacerdote alguno.

INDICE La Pasin de Silesia Los ltimos das del Cardenal Bertram de Breslau Memorias al Obispo de los Refugiados El Obispo Josef-Martin Nathan . El Calvario de los Sacerdotes silesianos Lista suplementaria Vctimas de las distintas Ordenes religiosas de Silesia El Martirio de las Monjas de Silesia . Lista de los Sacerdotes muertos del Arzobispado de Breslau Resumen Lista de los Sacerdotes muertos de la Vicara General de Branitz Lista de los Sacerdotes muertos de la Vicara General de Glatz

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Diseo Portada Alexis Lpez Tapia

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