T —To EIBOT

has enfermedades de la personalidad
TRADUCCIÓN ESPAÑOLA
DE

RICARDO RUBIO

MADRID
LIBRERIA DE FERNANDO FÉ LIBRERÍA DE VICTORIANO SUÁREZ

Carrera de San Jerónimo, 2.

Preciados, 48,

1899

ES PROPIEDAD

MADRID
IMPRENTA Y FOTOGRABADO DE ENRIQUE ROJAS

Calle de Pizarro, núm. 16.

PREFACIO DE LA CUARTA EDICION

Desde la época en que se publicaron estos estudios por vez primera (1884), la cuestión de las perturbaciones. desórdenes y alteraciones de la personalidad, ha dado lugar á numerosos trabajos . No me propongo r~mir aquí esas recientes investigaciones: serán asunto de otro volumen. Cuando se ha pasado revista á todos los va
(1) Binet y Féré, Le magnetisme animal; Binet, Etudes de .psychologie- expérimentale; Pierre Janet, L' automatisnie spsyehologique; .Azarn, Hypnotisme, double consciente (1 altérations de la pe2-sonnalité; Boum] et Burot, Variations de la personnalité,; Paulhan, L'activité m( m'ale éléments de l'esprit; W. .1ame, 1 rinciples of Psychologq, t. I, e. X, y un gran número (le artículos en, la .z , ociety for psychical Researchi M. Delsoir,
Das doppcl Ich, etc. .etc,.

.,;(1: en pie la personalidad, la unidad del yo. :e ha alterado en un grado cualquiera. desde las alteraciones parciales. ligeras y fugitivas. hasta las metamorfosis completas. se puede, mi opinión. dividirlas en dos grandes cafigurías: las alteraciones esponlciiems. y las
a 11 era ion es provocadas. La. primeras. naturales.
110

son .ctecesibi,

was que a la observación. v resultan. en los Casos .!, .r.(1\ es. de una alteración profunda permanente de las funciones vitales. Las segundas, artificiales, producidas por 1:1 experimentación ,de ordinario por el hipHolismo . vienen de fuera, no penetran siempre hasta el fondo Intimó del individuo., son algo superficiales y transitorias. á menos de que creen por repetición un nuevo hábito \_unque la historia de nuestro asunto no .p remonte demasiado —a una cuarentena de ai10. 10 mas —comprende va dos períodos. Durante el primero se estudian exclusiva:—

monte las alteraciones espontáneas; durante el seguLdo (posterior al renacimiento del hipnotismo) apenas preocupan más que las per-

turbaciones provocadas y artificiales. Sin dejar de reconocer el gran interés de estos últimos casos, me inclino á creer, hasta prueba en contrario, que las alteraciones espontáneas, que son el asunto principal, casi exclusivo, del presente volumen, siguen siendo los documentos más sólidos para el estudio de las manifestaciones morbosas de la personalidad. Mayo 1891.

f .

la psicología metafísica se contenta con suponer un yo perfectamente uno. En el lenguaje psicológico. reservado exclusivamente al hombre. Para explicar este carácter. se entiende generalmente por «persona». simple é 1 .—La naturaleza de la conciencia: dos hipótesis.—No es más que un perfeccionamiento: hechos que lo confirman.LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD INTRODUCCIÓN División del asunto. al individuo que tiene una clara conciencia de sí mismo y que obra en consecuencia: es la forma más elevada de la individualidad.—Importancia del factor psíquico.

ni plantear el problema de la misma manera. que no es posible entenderse. quisie- . ni tratarlo con el mismo método. es tan diferente el lenguaje y el procedimiento tan opuesto. Desgraciadamente. Conoce ésta. la psicología experimental no puede. cuán difícil es determinar en muchos casos los caracteres de la individualidad (mucho menos complejos sin embargo que los de la persona). hay que explicar bien cómo nace y de qué forma inferior procede. eso no es más que una falsa claridad y una apariencia de solución. A menos de conferir á ese yo un origen sobrenatural. Pero. Así. por los naturalistas. de una y de otra parte. aun citando nadie haya intentado semejante cosa. pues. natural que los representantes de la antigua escuela. acusen á los partidarios de la nueva de «robar su yo». A riesgo de aumentar la confusión. desconfía de las soluciones sencillas. la encuentra al término de sus trabajos como resultado de laboriosas investigaciones.2 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD idéntico. un poco desorientados. y muy lejos de suponer resuelta desde el principio la cuestión. Es.

la consideraremos en su conjunto. simple. de comprender el asunto en su totalidad. después de haber estudiado los elementos constitutivos de la personalidad. se nos presenta una cuestión preliminar: ¿qué es el individuo? Ahora bien. hay pocos problemas que hayan sido más debatidos en nuestros días por los naturalistas y que sigan siendo más oscuros en los grados inferiores de la animalidad. Siendo la personalidad la forma más elevada de la individualidad psíquica. Al fin de este trabajo. No es el momento de ocuparnos del pormenor de ello. empresa que me parecería prematura.INTRODUCCIÓN ra intentar la investigación de lo que los casos teratológicos y morbosos. incoherente 6 complejo y . y de mostrar que el individuo psíquico no es más que la expresión del organismo: ínfimo. pueden enseñarnos sobre la for'mación y la desorganización de la personalidad. sin la menor pretensión. por otra parte. ó los simplemente raros. Entonces será ocasión de compararla á las formas nterioires en que la naturaleza se ha ensayado para producirla.

un complejo. por lo inferior es por donde debe estudiarse. La personalidad humana única de que podríamos hablar con conocimiento de causa. es un todo concreto. Estos descubrimientos de los naturalistas tienen la mayor importancia para la psicología. Para conocerlo. y viene uno á parar á preguntarse si la persona humana no es también un «todo de coalición». si la existencia de formas elementales no diese alguna luz sobre el mecanismo de esta fusión. sobre todo en un estudio patológico. y cuyos origines serían impenetrables. Al presente. y el análisis aquí es fatalmente . el problema de la personalidad se trasforna. cuya extrema complejidad nos oculta sus orígenes. Gracias á ellos. al descender en la serie de los seres animados.4 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD unificado corno él. se ve formarse al individuo psíquico por la fusión más b menos completa de individuos más simples — constituirse una conciencia colonial por la cooperación de conciencias locales. basta recordar á los lectores ya iniciados en estos estudios que. hay que analizarlo.

por razones de claridad y de buena fe. sino de dependencia recíproca. Un estudio final nos permitirá agrupar de nuevo estos elementos disgregados. es útil ante todo. indispensable. y cuya relación no es de simple simultaneidad. que sería. Este trabajo es. II Pero antes de entrar en la exposición é interpretación de los hechos. bas- . entendernos sobre la naturaleza de la conciencia. toda la psicología. estudiaré sucesivamente las condiciones orgánicas afectivas é intelectuales de la personalidad.INTRODUCCIÓN 5 artificial. sin embargo. No se trata aquí de una monografía. insistiendo sobre las anomalías y los desórdenes. porque disgrega grupos de fenómenos que no están yuxtapuestos. y que espero se justificará por sí misma. Adoptando una división clara. por decirlo así. sino coordinados.

que la considera como un simple fenómeno. como la que constituye su esencia. sobrepuesto á la actividad cerebral. se produce ó desaparece. las observaciones tan precisas y tan profundas de Leibniz sobre este punto quedan olvidadas. nos encontramos en presencia de dos hipótesis: una muy antigua. ó del «espíritu». y. Prescindiendo de detalles. ó al menos. que considera la conciencia corno la propiedad fundamental del «alma». hasta este siglo (salvo algunas excepciones). durante mucho tiempo. á merced de las circunstancias. No tengo que hacer yo su proceso. otra muy reciente. como un hecho que tiene sus condiciones de existencia propias y que.6 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD taró colocar el problema en términos pre• crsos. me limitaré á consignar su impotencia radical para explicar la vida inconsciente del espíritu. Ante todo. los psicólogos más . sin aplicación. que ha sido fácil apreciar sus méritos y defectos. no hace de ella mención. La primera hipótesis reina desde hace tantos siglos.

contradictorio. de conciencia inconsciente.INTRODUCCIÓN 7 renombrados siguen confinados en su conciencia. no es posible. sino por una contradicción manifiesta. ¿Qué son esos estados inconscientes? Los más prudentes consignan su existencia sin tratar de explicarlos. expresiones de tal modo vagas. cuyos estados de conciencia son modificaciones. entonces se ha producido una gran dificultad. pero que. que resulta sin uso en la práctica. y se hace evidente para todos que reducir la vida psíquica á los únicos datos de la conciencia es una concepción tan pobre. tan estrecha. que se ha extendido deprisa. por su misma naturaleza. Si. tan llenas de inconsecuencias. Todos los subterfugios del . en efecto. Los temerarios hablan de ideas latentes. referir á ella los estados inconscientes. Se han admitido «estados inconscientes». que tiene su equivalente en todas las lenguas. el alma se presenta á título de sustancia pensante. Cuando la cuestión se impone al fin. que muchos autores lo confiesan. acusa el periodo de confusión en que ha nacido. término ambiguo y semi.

y podemos sin temor reclamar para ello la lex parcimonix Es más sencilla. desvanece los problemas ficticios que abundan tanto en la otra (por ejemplo. se la puede caracterizar diciendo que expresa lo inconsciente en términos fisiológicos (estados del sistema nervioso).). más clara. la conciencia debe resolverse en datos concretos. Por contraposición á la otra. sino . etc. como todos los términos generales. no se puede salir de una situación inextricable.).LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD lenguaje y las habilidades dialécticas. si la conciencia es una facultad general ó particular. Pero este no es más que un caso particular de la hipótesis. y. etc. Del mismo modo que no hay una voluntad en general. La segunda hipótesis nos desembaraza de toda esta logomaquia. más consistente. que es preciso considerar en su conjunto. nada conseguirán. y no en términos psicológicos (ideas latentes. como no se puede negar la alta importancia de esos estados inconscientes corno factores de la vida psíquica. Notemos desde luego que. sensaciones no sentidas.

algo sobrepuesto. el fenómeno existe en sí mismo. lo completa. es un dato de observación. sino estados de conciencia. que es la base. la condición fundamental. hay que considerar que todo estado de conciencia es un fenómeno complejo que supone un estado particular del sistema nervioso. no hay una conciencia en general. que. pues. la conciencia es. En cuanto á definir el estado de conciencia. un hecho último. más aún. que este proceso nervioso no es un accesorio. desde que se produce. sino una parte integrante del fenómeno. En otros términos. pero no lo constituye. en particular del cerebro. toda actividad nerviosa no implica una actividad psíquica.INTRODUCCIÓN 9 voliciones. si toda actividad psíquica implica una actividad nerviosa. . el hecho de ser consciente. sería empresa vana y ociosa. Pero la recíproca no es verdadera. ellos son la realidad. La actividad nerviosa es mucho más extensa que la actividad psíquica. La fisiología nos enseña que su producción va siempre ligada á la actividad del sistema nervioso. 1) acaba. que desde que se le añade la conciencia.

Quedaría por determinar. invenciones. razonamientos. sino una verdad científica. se puede predecir que no . sensaciones. recuerdos. por qué este perfeccionamiento se agrega unas veces y otras falta. varía: esto no sería una hipótesis. Nada hay de misterioso en esta alternativa. sentimientos. Estamos bien lejos de ello. Si se pudiese demostrar que. las condiciones fisiológicas—son las mismas para cada fenómeno. que cuando varían. y la conciencia no es más que un perfeccionamiento. puesto que.. porque si no hubiese en el fenómeno fisiológico mismo alguna cosa más en el primer caso que en el segundo. En todo caso. en todos los casos. deseos. desaparece la conciencia.10 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD En esta hipótesis es fácil comprender cómo todas las manifestaciones de la vida psíquica. etc. pueden ser alternativamente conscientes é inconscientes. cuantas veces existen ciertas condiciones fisiológicas. la conciencia aparece. daríamos indirectamente la razón á la hipótesis contraria. que cuando desaparecen. voliciones. las condiciones esenciales—es decir.

Sabido es que hay que tener en cuenta también la duración de los procesos nerviosos en los centros. Las investigaciones psicométricas demuestran á diario que el estado de concien- . no vive más que un instante. de las condiciones necesarias y suficientes para la aparición de la conciencia. descender hasta esos antecedentes materiales. Sería quimérico. y no puede. causa y efecto. la conciencia no puede ser. Se sabe que la circulación cerebral. ni aun grosso modo. pero no su causa. por una intuición directa. al mismo tiempo. bajo la doble relación de la cantidad y de la calidad de la sangre. volver atrás hasta sus antecedentes fisiológicos inmediatos.INTRODUCCIÓN 11 es la conciencia la que nos hará esas revelaciones sobre sí misma. Como dice justamente Maudsley. además . en el momento presente. ensayar una determinación. Los experimentos hechos en cabezas de animales recién decapitados dan de ello prueba clara. tiene una gran importancia. ella misma y sus antecedentes moleculares. sería conocerla á ella misma .

y que por el contrario. Entretanto. no entran en la conciencia. aun permitiéndole (1) La condizione física della coscienza. notemos que no se trata de la discontinuidad de los estados de conciencia entre sí. su intermitencia.—Le cerveau et l'activité cérébrale. Cada uno tiene sus límites que. primitivos ó adquiridos. El porvenir las dará tal vez. Para evitar desde el principio todo equívoco. Puede admitirse además que la aparición de ésta va unida al período de desasimilación del tejido nervioso. cuya rapidez es extrema. in-4. 1879. como lo ha hecho ver Herzen al pormenor (1). 0. . Roma. será lo más fructuoso.12 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD cia requiere un tiempo tanto más largo. Pero todos estos resultados no son más que conquistas parciales: y el conocimiento científico (le la génesis de un fenómeno supone la determinación de todas sus condiciones esenciales. para corroborar nuestra hipótesis. demostrar que sólo por ella se explica un carácter capital (no ya una condición) de la conciencia. 1887. los actos automáticos. cuanto más complejo es.

. más que una deducción sacada Seria fuera de una hipótesis contradicha. sino del hecho bien conocido de que la conciencia tiene sus interrupciones ó. es imposible que la conciencia no exista siempre. Toda su argumentación se reduce á decir que puesto que el alma es esencialmente una cosa pensante. No es de eso de lo que aquí se trata. En realidad no han presentado nunca pruebas en apoyo de su tesis. de propósito examinar aquí esta cuestión . Pero esto es una simple petición de principio. aun cuando no quede de ella ninguna huella en la memoria. mantienen su individualidad propia. parece natural que á ellos incumba el onus probandi. que no siempre se está pensando. y como todas las apariencias están en su contra. Es verdad que esta aserción ha sido contradicha por la mayoría de los metafísicos.INTRODUCCIÓN 13 asociarse á los demás. La pretendida prueba no es. puesto que la hipótesis que sostenemos niega precisamente su mayor. para hablar el lenguaje vulgar. en cualquier grado que sea. en definitiva.

es imposible dejar de admitir que la desaparición completa de la conciencia es la única hipótesis verosímil. Ahora. la existencia de esas conciencias efímeras está demostrada. Deducción hecha'de estos casos. para todo crítico imparcial. tropezamos con la gran dificultad siguiente: es con frecuencia imposible decidir si hay inconsciencia ó amnesia. no se organice como recuerdo. esta aserción es puramente teórica. y será para el individuo corno si no hubiese existido. Se ha afirmado que no hay jamás sueño sin ensueño. Si.14 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD al pormenor: bastará presentarla en resumen. apos- trofado ó interrogado. apartando toda idea preconcebida. responde de un modo . Que un estado (le conciencia aparezca. quedan otros. no deje ninguna huella de su paso. no es una ausencia de conciencia sino una ausencia de recuerdo. dure muy poco. nos atenernos á la simple observación de los hechos. La única razón de hecho que se puede invocar es que á veces el durmiente. en los cuales.

Th. etc. por decirlo así. Pero entre las gentes de las profesiones manuales no sucede lo mismo. álgunos hombres de una actividad intelectual notable (Lessing. y no tiene de ello el me nor recuerdo al despertar. en general no sueña.—que todos aquellos que han investigado si hay un sueño cerebral perfecto. De suerte que los que se ponen la cuestión: «¿Se sueña siempre?» son los menos aptos para resolverla negativamente. Un campesino que vive lejos de toda agitación intelectual. Sin embaroio' este hecho no justifica una conclusión ge b neral. médicos. . además—y este punto es importante. Por lo demás. Conozco muchos que consideran el ensueño corno un accidente raro en su vida nocturna. Reid. literatos). el hábito de la conciencia. teniendo. en los que el cerebro está siempre despierto. son espíritus cultos y activos (psicólogos. encerrado en las mismas ocupaciones y en la misma rutina.INTRODUCCIÓN 15 bastante acorde. Notemos. vibrando como un instrumento delicado á la más ligera excitación.

Para la interrupción de frases véase en particular Forbes Winslow: On obscure . En el vértigo epiléptico conocido también bajo los nombres de «mal menor». con frases bruscamente interrumpidas y vueltas á enlazar exactamente en el mismo punto después del ataque (2). que suceden á un período de gran fatiga física. Parece. afirman no haber soñado jamás. págs. que en ciertos casos. 30 y 36.—En las operaciones quirúrgicas. la inconsciencia completa se produce durante un período que varía de algunos segundos á un minuto y aun más.16 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD etcétera). Es poco verosímil que ciertos sueños. se nota con frecuencia una pérdida completa de la conciencia. 1869. pero yo inscribo sin dudar W Véase Lacassagne. «ataque». estudiados sobre sí mismos por buenos observadoreF_ (1). (2) Se encontrarán numerosos ejemplos en todos los autores que han tratado de la epilepsia. la anestesia artificial raramente es llevada hasta la insensibilidad absoluta. no estén. al menos momentáneamente. Mémoires de l'Académie de Médeei91C. sin embargo. tomo III. «ausencia». vacíos de todo ensueño.

págs. . Puel. . 1856.» —Los choques y los golpes en la cabeza. de l'esprit. pág. cree poder afirmar como una ley que la amnesia rediseases. trad.INTRODUCCIÓN 17 como amnesia pura y simple los estados conocidos bajo el nombre de «automatismo comicial ambulatorio» que duran horas-y días. fr. de Méd. pág.. etc.. Hamilton. es decir. que los sucesos inmediatamente anteriores al acontecimiento no dejan ninguna huella en la memoria y que se produce así en la vida mental del paciente una laguna que varía de algunos segundos á muchos minutos . Además. catalepsia (Mém. 1886.Path.a serie. que tan minuciosamente ha estudiado estos accidentes desde el punto de vista de la medicina legal (1) y que ha recogido veintiseis casos auténticos. 3. 206 y siguientes). pág. 322 y sigs. 475. las conmociones bruscas producen de ordinario la inconsciencia con una amnesia retroactiva. El Dr.—Maudsley. de 1' Acad. (1) Loss of consciousness (en Medico-legal Society of NewYork. De la.. al volver al estado normal muchos de estos enfermos declaran ellos mismos que les parece «salir de un sueño. 9 y 10.

al menos algunos segundos? No negarnos de ninguna manera que en ciertas circunstancias. pero. esa es una hipótesis gratuita. la amnesia crece proporcionalmente. bastante graves si hubiesen ido acompañados de conciencia. No veo qué objeción pueda hacerse á los hechos de este género. Si ésta es parcial y corta. lastimarse un miembro. Los que están sujetos á desvanecimientos con pérdida del conocimiento saben bien que durante ese estado pueden caerse. (por ejemplo. si es total y larga. normales ó morbosas. que no hubieran dejado huella alguna en la memoria. en los hipnotizados). ¿Es verosímil que esos accidentes. no hubiesen dejado ningún recuerdo persistente.18 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD troactiva está en razón directa de la duración de la inconsciencia. añadiremos una vez más. á menos de_volver á la inevitable hipótesis de estados de conciencia. y al volver en sí no conservar idea alguna de lo que ha pasado. sin verosimilitud. hay esta- . tirar una silla. la amnesia retroactiva no abarca más que algunos segundos .

sustancia pensante. yendo algunas veces. pero acabamos de demostrar que los hay. Tal característica. no lo está actualmente. ó habiéndolo estado en su origen. negativa como psicología . dificultades invencibles. El término inconsciente puede siempre traducirse por esta perífrasis: un estado fisiológico que. acompañado de conciencia. Si la conciencia es un acontecimiento que depende de condiciones determinadas. la relación de lo consciente á lo inconsciente no ofrece nada de fluctuante ni de contradictorio. en nuestra hipótesis. nada tiene de asombroso que falte algunas veces. En la hipótesis contraria todo se explica fácilmente. es positiva como . se podría demostrar que. Si fuese éste el lugar de tratar á fondo la cuestión de la conciencia.INTRODUCCIÓN 19 dos de conciencia que no dejan ninguna huella aparente al despertar y que pueden reavivarse más tarde. y basta que haya uno sólo para suscitar en la hipótesis del alma. y aun las más. Restringiremos cuanto se quiera los casos de interrupción completa de la conciencia.

con exclusión de todos los demás elementos nerviosos y de todas las demás asociaciones posibles. sin cambiar nada la naturaleza del fenómeno. Por consecuencia. el elemento fundamental y activo es el proceso nervioso. se revela en resultados inesperados. Se comprende así cómo la cerebración inconsciente hace tanto trabajo sin ruido y. después de una incubación con frecuencia muy larga. Cada estado de conciencia no representa más que una porción muy débil de nuestra . en todo fenómeno psíquico. sino haciéndole consciente. que el otro no es más que concomitante. se agreguen. Afirma que. Para el segundo caso es preciso y basta que condiciones suplementarias. es preciso y basta que se produzca un proceso nervioso determinado. que éntre en juego un número determinado de elementos nerviosos que formen una asociación determinada. es decir.20 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD fisiología . Para el primer caso. no hay dificultad en comprender que todas las manifestaciones de la vida psíquica puedan ser alternativamente inconscientes y conscientes. cualesquiera que sean.

los motivos que la acompañan y la explican en apariencia.INTRODUCCIÓN 21 vida psíquica. impulsado por estados inconscientes . Un último punto nos queda que examinar. Cada volición. que los espíritus más desprovistos de observación se asombran con frecuencia de no poder darse cuenta de sus antipatías y de sus amores. arraiga hasta 1. y verá que no hay un solo hecho que no se explique con la hipótesis aquí sostenida. porque está á cada instante sostenido y. . Y que ensaye en seguida con la otra. no son jamás sino una débil parte de su verdadera causa. la parte titulada «Fenomenología. Si el lector lo desea.» Allí encontrará clasificadas todas las manifestaciones de la vida inconsciente del espíritu. y el hecho es de tal manera claro. puede ver en la Filosofía de lo inconsciente. de Hartmann. por decirlo así. por ejemplo.° más profundo de nuestro ser. í'5* Sería fastidioso y fuera de propósito continuar esta demostración. Lo mismo pasa con un gran número de nuestras simpatías.

cualquiera que sea su origen y su naturaleza. Les parece que quita á la psicología toda solidez y toda dignidad. Si la estabilidad diera la medida de la dignidad. Y.22 LAS ENFERMEDADE S DE LA. los compuestos naturales son más complejos y más inestables. por lo demás. debe ser apreciada en si misma. sino la altura alcanzada. Les repugna admitir que las manifestaciones más altas de la naturaleza sean inestables. el . no pierde nada de su valor. eso no es más que un prejuicio. y para el que se coloca en el punto de vista de la evolución. que á medida que se asciende en la serie. si tal digresión fuese de este sitio) de aquel principio fundamental en fisiología: (El reflejo es el tipo de la acción nerviosa y la base de toda actividad psiquica. PERSONALIDAD La teoría que considera la conciencia como un fenómeno. teoría deducida (se podría demostrar. La conciencia. subordinadas. sobrepuestas y. La experiencia nos demuestra.» les ha parecido á muchos buenos espíritus paradójica é irreverente. en cuanto á sus condiciones de existencia. no es el origen lo que importa. fugaces. no obstante.

y en esto no hay nada de místi- . son exageradas é inexactas. pero sin tener la menor eficacia sobre su marcha. aceptable. Esta cuestión vendrá á su tiempo.. han sostenido bajo una forma que les ha valido el nombre de teóricos del puro automatismo. En cuanto á la dificultad de explicar con esta hipótesis la unidad y la continuidad del sujeto consciente. sería prematuro hablar de ella al presente. no tiene más acción que la sombra que acompaña los pasos del viajero. Esta objeción. pero tomadas en su sentido estricto. Si estas metáforas no tienen otro objeto que ti aducir la doctrina bajo una forma viva. sin embargo. la conciencia es como la ráfaga de luz que sale de una máquina de vapor y la ilumina.INTRODUCCIÓN 23 primer papel correspondería á los minerales. Hay. La conciencia es en si misma y por sí misma un nuevo factor. pues. no hay nada que de chi. de puro sentimiento. Según sus comparaciones favoritas. un lado débil en la hipótesis de la conciencia-fenómeno. no es. sus partidarios más convencidos la.

por la hipótesis misma. es decir. En lugar de determinarse en el espacio. (le poder representarse como la entrada en actividad de un cierto número de elementos nerviosos que ocupan una superficie determinada. sino hechos.—Cuando un estado fisiológico ha llegado á ser un estado de conciencia. y en igualdad (le circunstancias además. ha tomado una posición en el tiempo: se ha producido después de esto y antes de aquello. Se hace susceptible de ser llamado. mientras que para el estado inconsciente no hay ni antes ni después. uno de los cuales estuviese en el primer caso y el otro en el segundo. corno vamos á ver. Se pueden alegar razones todavía más concluyentes—no deducciones lógicas. no son estrictamente comparables. resulta de aqui que dos individuos. re- . es decir. Ante todo. ha adquirido por esto mismo un carácter particular. suponiendo en el estado de conciencia condiciones fisiológicas más numerosas (ó al menos otras) que en el mismo estado cuando permanece inconsciente.24 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD co ni de sobrenatural.

pero. es el resultado final y claro de un gran número de estados conscientes. han descrito con . buenos observadores (le la naturaleza humana. que se reduce á ese registro orgánico que es la base de toda memoria. Nada semejante pasa con los actos automáticos no acompañados de conciencia. impedida. un resultado que puede servir de punto de partida para cualquier nuevo trabajo consciente ó inconsciente. y en la posición tornada marca una continuidad. pongamos algunos ejemplos. un nuevo factor en la vida psíquica del individuo. la afirmación de que una cosa debe hacerse ó impedirse.INTRODUCCIÓN 25 conocido corno el que ha ocupado una posición precisa entre otros estados de conciencia. la posibilidad de ser recomenzada. subcónscientes é inconscientes. Para precisar más. pues. modificada. una vez afirmada.—Los novelistas y los poetas. La volición es siempre un estado de conciencia. es en la vida del individuo un nuevo factor. Ha llegado á ser. tiene tan poco de producto de una operación sobrenatural.

se da á luz por fin. largo tiempo incubada. por el contrario. en otro momento. ignorante de sí misma. Estos ejemplos. pero es muy probable que otro día. la solución se ha obtenido por un razonamiento consciente. resolver un problema. se afirma con claridad. inconsciente. Aquí todavía la conciencia es un nuevo factor que ha modificado la situación psicológica. porque cada paso adelante señala una posición adquirida y ya no se camina á ciegas. se hace consciente. el fracaso es muy poco probable en este segundo caso. por lo demás. Si. bastan para demostrar que las metáforas citadas más arriba son verdaderas para cada estado de . por una cerobración inconsciente. Entonces su carácter cambia. se fracase ante un problema análogo. tomados al azar. redobla su intensidad ó es suprimida por motivos antagónicos. se reconoce. es decir.26 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD frecuencia ese estado en que una pasión amor ú odio. Esto no disminuye. Se puede instintivamente. en nada el papel del trabajo inconsciente en los descubrimientos.

es decir. Lo que es verdad del individuo. Es verosímil que la conciencia se ha producido. No es. Se han hecho sobre este asunto hipótesis muy ingeniosas. ha sido posible para el animal. es únicamente un factor de primer orden. y en aparencia sin gran eficacia. lo es de la especie y de la sucesión de las especies. Pero en cuanto ha sido capaz de de- . la aparición de la conciencia sobre la tierra es un hecho capital. como toda otra manifestación vital. No necesitamos investigar su origen. primero bajo una forma rudimentaria. pues. porque torna la conciencia á título de daturn. Por ella la experiencia.INTRODUCCIÓN 27 conc i encia tomado en sí mismo. una adaptación de orden superior. con relación al desarrollo futuro del individuo. que entran en el dominio de la metafísica. pero. y que la psicología experimental no tiene que discutir. la simple revelación de un trabajo inconsciente. Desde el solo punto de vista de la supervivencia del más apto. y fuera de todas las consideraciones psicológicas. en sí mismo más que una luz sin eficacia.

La función de la conciencia en el desarrollo de la vida psíquica es. pero si este estado de . evidente. sin dejar huellas. pero no han demostrado lo que añade. porvenir. consciente. accidental. dependiente del animal. pues. más segura y más rápida que la otra. d g constituir en el animal una memoria en el sentido psíquico. A la adaptación inconsciente. ciega. una nueva probabilidad de supervivencia se produce. Si he insistido tanto sobre este punto es porque los promovedores de la hipótesis aquí sostenida no la han considerado más que en su presente. seguida. será rigurosamente exacto llamarles autómatas espirituales. Afirman bien que dicha hipótesis da luz. se ha añadido una adaptación. que ha capitalizado su pasado en provecho de su. Una vez más la conciencia no es en si misma más que un fenómeno. un acompamiento. ha abreviado el trabajo de la selección. sin preocuparse de los resultados de su aparición.28 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD jar un residuo. dependiente de las circunstancias. Si existen animales en los que aparece y desaparece á cada instante.

La metáfora del autómata no es ya aceptable. un registro en el organismo.INTRODUCCIÓN 29 conciencia deja un residuo. . no actúa sólo corno indicador. de las objeciones á la teoría de la conciencia-fenómeno caen por sí mismas. sino como condensador. Se completa sin debilitarse. Esto admitido. muchas.

.

Insistiré largamente sobre las condiciones orgánicas de la personalidad.—La personalidad en los mons truos dobles. por el contrario. y era lógico. en los gemelos. La psicología metafísica no se ha preocupado de esto apenas. — Casos de doble personalidad.CAPITULO PRIMERO LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS El sentido corporal.—Ligeras variaciones de la personalidad en el estado normal. puesto que para ella el yo viene de alto y no de abajo. y ellas lo explican todo.—Casos más graves. es en los fenómenos más elementales de la vida donde es . su importancia y su complejidad. Para nosotros. porque todo reposa sobre ellas.

) . recubre ese fondo silencioW Notemos de pasada que un gran metafísico.»—«La idea que constituye el ser formal del alma humana.. percepciones. ideas. Pero en el hombre y los animales superiores. á medida que se desciende hacia los animales inferiores. Se puede considerar corno muy verosímil que. sino compuesta de varias ideas. imágenes. aunque en otros términos: <1:4:1 objeto de la idea que constituye el alma humana es el cuerpo. el sentido del cuerpo se hace más y más preponderante. parte II.» tan buscado por los doctores escolásticos. pasiones. hasta el_ momento en que él constituye la indi vidualidad psíquica entera. en nosotros vago y oscuro de ordinario. Espinosa. El sentido orgánico. el mundo agitado de los deseos. ese sentido del cuerpo. carácter. porque sobre él reposa todo. es para todo animal la base de su individualidad psíquica (1).32 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD preciso buscar los elementos de la personalidad: éstos son los que imprimen marca propia. proposiciones 13 y 15: véase también el escolio de la proposición 17.. sostiene claramente la misma tesis. á veces muy claro. no es simple.» (Ethique. El constituye ese «principio de individuación. directa ó indirectamente. y nada más.

Constituyen esa reserva innagotable. Y sin embargo. mientras que el trabajo sordo de los millones de ignorados continuará produciendo otros é imprimiéndoles carácter. cultura intelectual. Los millares de seres humanos que componen una gran nación. La degeneración. se reducen. que viven y mueren sín ruido. esos millones de seres ignorados. que resumen su actividad social bajo todas sus fases: política. son los que hacen todo el resto: sin ellos nada existe. se le olvida. Sucede en esto como en el orden de los hechos sociales. pero esos privilegiados del talento. de la que por selección rápida ó brusca suben algunos á la superficie. á algunos millares de hombres. que son su conciencia clara. sólo tienen una existencia efímera. industria. comercio. porque se le ignora. La psicología metafísica no mira más que 3 . del poder ó de la riqueza. les hará descender á ellos ó á su raza. para ella misma y para los demás. de existencia limitada y local.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 33 so: salvo por intervalos. fatalmente inherente á todo lo que se eleva.

» Y en otra parte: «Es la suma. de las mucosas y serosas. un tacto interior.-H. 114. el caos no desbrozado de las sensaciones que de todos los puntos del cuerpo se trasmiten sin cesar al sensorio (1).. pág. pág. líenle (1840) definía la sensibilidad general ó «cenestesia»: (el tonos de los nervios sensibles ó la perepción del estado de actividad media en que esos nervios se encuentran constantemente. de las vísceras. E. y la observación interna no dice demasiado sobre lo que pasa en el interior del cuerpo. aun en los momentos en que ninguna impresión exterior los solicita. 1848. 1841. y sobre todo.»—Mas preciso. 728 . así. —2111gemeine Anatomie. obra de los fisiólogos. de los músculos. un médico filó(1) Pathologische Untersuchungen. que proporciona al sensorio datos sobre el estado mecánico y químico-orgánico de la piel. de las articulaciones. Weber entendía por esa palabra: una sensibilidad interna.34 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD á las cimas. Fué primero en Francia. el estudio de la sensibilidad general ha sido primero.

Louis Peisse. aunque en términos un poco tímidos. como una masa extensa y sólida. á la de las sensaciones que provocan y acompañan los movimientos respiratorios. del mismo modo que lo es su mesa ó su chimenea. sensaciones que. que pretendía que no conocemos nuestro propio cuerpo más que de una manera objetiva. análoga. pero podemos muy bien tener una conciencia sorda. que no tengamos absolutamente conciencia alguna del ejercicio de las funciones orgánicas? Si se trata de una conciencia clara. oscura y. dice. por decirlo así. semejante á todos los demás cuerpos del universo. Su descripción de esta conciencia orgánica me parece demasiado exacta para no citarla entera. «¿Es seguro. el que reaccionó contra la doctrina de Jouffroy. latente. colocada fuera del yo. que el conocimiento de nuestro cuerpo es ante todo. y extraña al sujeto que la percibe.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 35 sofo. es evidente que nos falta. subjetivo. bien que incesantemente repetidas. ¿No se . pasan como inadvertidas. Demostró. por ejem plo. distinta y localmente determinable.

en efecto. no hacen más que apariciones fugitivas y transitorias en el teatro de la conciencia. Estas sensaciones. se ha confundido ese sentimiento con las impresiones accidentales y locales que durante la vigilia mantienen vivo. y equivocadamente. dura y persiste por bajo de esa escena movible. con bastante propiedad.36 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD podría. el sentimiento de la existencia sensitiva. como suyo. débil y confuso del trabajo vital universal ese sentimiento tan notable. Monitor perpetuo é indefectible. Por él aparece el cuerpo sin cesar al yo. y el sujeto espiritual se siente y se apercibe existir en cierto modo localmente en la extensión limitada del organismo. sin discontinuidad ni remisión. dela presencia y de la existencia actual de nuestro propio cuerpo? Casi siempre. considerar como un eco lejano. mientras que el sentimiento de que se trata. hace el estado corporal incesantemente presente á la . aunque incesantes. que nos advierte. estimulan y sostienen el juego de la sensibilidad. el sentimiento fundamental (le la existencia. Maine de Diran. Condillac le llamaba.

rr'rwt. continuo. pero en este caso no tarda en localizarse bajo forma de sensaciones particulares. si se nos permite esta expresión. uniforme y siempre igual.'••ty' LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 37 conciencia. una simple exaltación de la acción vital fisiológica. Para ser distintamente notado. el primero. su perversión patológica."11T9r. En el estado ordinario de equilibrio. el segundo. pero.Mr. como hemos dicho. Se revela á veces de una manera más indirecta. lo que le impide llegar al yo. mucho más evidente cuando llega á desfallecer en un punto dado del organismo. en un miembro atacado de parálisis. indicando. . referidas á tal ó cual región del cuerpo. se expresa entonces por una vaga impresión de bienestar ó de malestar general. especial y local. y manifiesta así de la manera más íntima el lazo indisoluble de la vida psíquica y de la vida fisiológica. al estado de sensación distinta. pero no está ya comprendido en la esfera del yo orgánico. sin embargo. es preciso que adquiera cierta intensidad. por ejemplo. que constituye la salud perfecta. Este miembro se relaciona aún al agregado vivo. ese sentimiento es.

Así es como un ruido continuo y monótono. aunque siga siempre oyéndose. conocida de cuantos han experimentado un entorpecimiento completo de alguna parte. y constituía uno de los elementos parciales del sentimiento general de la vida del todo or-. como el de un carruaje cuando uno va dentro. deja de percibirse. aunque nega- tivo. causado por el frío ó por la compresión de los nervios. y el hecho de esta separación. gánico.'3 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Ceca de ser apercibido por ese yo corno suyo. Esta sensación no es otra cosa que la expresión de la especie de laguna 6 de disminución que sufre el sentimiento uni versal de la vida del cuerpo. Esta analogía puede ayudar á hacer comprender la naturaleza y el modo de existencia del sentimiento fundamental de la vida orgánica. la parada se observa al momento. porque si cesa bruscamente. se traduce por una sensación positiva particular. prue- ba que el estado vital de ese miembro existía realmente .. el cual no será en esta hipótesis más que una resultante in confuso de las impulsiones prp . aunque oscuramente sentido.

hyique et du moral. 108-109. han demostrado cuán complejo es este sentimiento confuso de la vida que por una repetición incesante ha llegado á nosotros tan bien. 33-42. Gennont. et Maudsley. llevadas al cerebro. (1) Yéas¿ particularmente Bain. rota en su edición de los . Cazeiles. fisiólogos y psicólogos han trabajado en estudiar los elementos de este sentido general del cuerpo. Han determinado lo que cada función vital lleva por su parte. trad. 1 alliolobie de l'esprit. de Cabanis.» Desde la época en que esta página aparece (1844). que buscarlo será buscarse á sí mismo. pág. . Se encontrará en las obras especiales (1) el estudio detallad o de estas funciones vitales y de su contribución psíquica: no he de hacerlo aquí.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 39 ducidas sobre todos los puntos vivos por el movimiento interior de las funciones.RupToris du 1. sea directamente por los nervios cerebro-espinales. Así no lo conocemos más que por las variaciones que lo elevan sobre el tono normal ó lo colocan por debajo de éste. 11. Les ser el l golee. pág. c. parte 1. y (1. sea mediante los nervios del sistema ganglionar (1). trad.

En fin. . otras. es un llamamiento hecho por la sangre empobrecida. cuyas variaciones son más importantes de un individuo á otro. Tenemos. y. la circulación general y local es quizá la de influjo psicológico más grande. el sentimiento de fatiga y de desfallecimiento. según los diversos momentos. desde luego. en el mismo individuo. no de la sequedad de la faringe. las sensaciones orgánicas unidas á la respiración. por ejemplo. el sentimiento de bienestar producido por un aire puro. no tienen localización precisa.1. Entre todas las fun ciones. más generales todavía. El hambre. y la sed. En lo que concierne á la sed especialmente. ó su contrario. los experimentos de (. unidas al estado de nutrición. á pesar de las apariencias. las que vienen del tubo digestivo. resultan de un malestar del organismo entero. Recordemos además las sensaciones orgánicas que vienen del estado de los músculos.40 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD será suficiente resumirlo en algunas líneas. la sofocación en un aire confinado. Bernard han demostrado que procede de una falta de agua en el organismo.

la sensibilidad muscular nos revela el grado de contracción ó de relajamiento de los músculos. su debilidad como elementos psíquicos. por la continuidad. desde que las formas superiores de la vida mental desaparecen. se tendrá alguna idea de lo que es necesario entender por la frase «bases físicas de la personalidad . Omito á propósito las sensaciones orgánicas del aparato genital. Aun reducida á ella sola.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 41 el grupo de las sensaciones musculares que. 'Se encuentra un ejemplo muy claro en los ensueños agradables ó desagra- . etc. volveremos á ellas para estudiar las bases afectivas de la personalidad. juegan un gran papel en la formación de nuestros conocimientos. Si el lector puede representarse bien un instante la multitud y la diversidad de acciones vitales que acabamos de clasificar bajo sus títulos más generales. pasan aquéllas al primer rango. bajo su forma puramente subjetiva. Así. compensan. asociadas á las sensaciones externas de la vista y del tacto. » Siempre activas. la posición de nuestros miembros.

Armand (le Villeneuve sueña que está mordido en la pierna por un perro. se despierta sano. el sentimiento de lucha y de combate.) Se asigna todavía con más precisión. sensaciones patológicas. algunos días después.42 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD dables. él llegó á serlo poco después. durante su sueño. Macario sueña que ha tenido un violento mal de garganta. en el lado izquierdo por una serpiente. á las afecciones del corazón. inadvertidas durante la vigilia. Gessner se cree mordido. Un hombre ve en sueños un epiléptico. á cada órgano. poco después se desarrolló en el mismo sitio un antrax. Una Mujer sueña que habla á un hombre que no puede responder- . suscitados por sensaciones orgánicas (pesadillas. y algunas horas después es atacado de una amigdalitis intensa. sueños eróticos. tienen un eco durante el sueño corno un síntoma premonitor. la sensación del peso parece estar unida sobre todo á las afecciones digestivas y respiratorias. En casos más raros. etc. la parte que le corresponde en estos ensueños. la pierna está invadida por una úlcera cancerosa. del cual murió.

es la expresión vaga y flotante (1) Henle ha ensayado recientemente. tenemos el temperamento flemático. —En todos estos casos tomamos á título de hechos estas incitaciones oscuras que de las profundidades del organismo llegan á los centros nerviosos. con agotamiento rápido de los nervios. El temperamento melancólico no puede definirse por la simple cantidad de acción nerviosa: supone un tonus elevado con tendencia á las emociones. pero con persistencia en la acción nerviosa. tenemos el temperamento sanguíneo. La doctrina de los tempe r amentos. por su profesión. con su tumulto y su movilidad perpetua. siempre criticada. Es claro que la fe exclusiva.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 43 le. pág. debían estudiarlos. Anthropologische Vortrage. siempre retocada (1). -El colérico supone también un tonus elevado. si un grado superior. acordada desde tan largo tiempo por la psicología á los datos únicos de la conciencia debía dejar en la sombra los elementos orgánicos de la personalidad. 103. . tan antigua como la medicina misma. muy al contrario. porque es mudo. los médicos. y que la vida consciente. al despertar está afónica. más que á la actividad voluntaria . 1877. Cuando este grado es el inferior. referir los temperamentos á los diversos grados de la actividad ó tonus de los nervios sensitivos y motores. oscurece 'en lugar de revelar. 130).

con las consecuencias psíquicas que resultan. y que en la misma especie las diferencias de un individuo á otro no pueden venir tampoco pri- . de que la personalidad es un carácter misterioso. Si la determinación de los temperamentos pudiera llegar á ser científica.4 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD de los principales tipos de la personalidad física. Así. caído del cielo. Entretanto. del ganso y del pato. con los principales rasgos psíquicos que de ellos se desprenden. han buscado aquí su punto de apoyo. la cuestión de la personalidad se simplificaría mucho.» no puede proceder más que de una diferencia de organización y de adaptación al medio. su (principio de individuación. no habrá ninguna dificultad en admitir que la diferencia del caballo y de la mula. Si miramos sencillamente á los animales que nos rodean. sin antecedentes en la naturaleza.4. el primer punto consiste en desembarazarse de esta opinión preconcebida. Kant lo hacía ya hace más de un siglo. los raros psicólogos que han estudiado los diversos tipos de carácter. tales como la observación los da.

No hay ninguna razón en el orden natural para excluir al hombre. no siempre en las más bajas. de la cual hipotéticamente toda conciencia. solamente que aquí el desenvolvimiento excesivo de las facultades intelectuales y afectivas ilusiona y oculta los orígenes. que cada elemento vive por sí. que consiste simplemente en la conciencia que el animal tiene de su propio cuerpo. haya desaparecido. clara ú oscura. En éstas (y los individuos multicelulares. nos suministran un ejemplo). en los animales superiores. y no puede plantearse más que á título de abstracción muy artificial. . Es verosímil que esa forma de individualidad psíquica.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 45 mitivamente de otra parte. existe en las especies muy inferiores. una manera de ser. la constitución del organismo es de tal modo ho mogénea. actual ó reproducida de cualquier dato exterior. es decir compuestos de células semejantes entre sí. ¿existe en la naturaleza? Evidentemente no. La personalidad física. entendiendo por esta palabra el simple sentimiento del estado del organismo.

de un elemento á otro. pero sin unidad ni aun exterior. pero su totalidad no representa ya un individuo. basta volver. se atribuye á cada célula lo análogo de una conciencia (que no sería más que la expresión psíquica de su irritabilidad). Más arriba. la más pequeña antes de introducirla en la mayor. Pero la individualidad es bien precaria. una impenetrabilidad que dejaría á la masa por entero en estado de materia viva. por ejemplo. la observación muestra un cierto consensus en las acciones y reacciones. Inversamente. como seis caballos tirando de un coche en el mismo sentido no constituyen un caballo. con dos hidras se hace una. de manera que los dos entodermos se . de un individuo Trembley hacía cincuenta. y cierta división del trabajo. á tijeretazos. en las hidras. No hay ni coordinación ni consensus. Si. Habría. como hacen algunos autores.46 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD cada célula tiene su acción y reacción propias. sino simplemente yuxtaposición en el espacio. se tendría aquí la conciencia en el estado de completa difusión.

á una irritación dolorosa. Si se encuentra que estamos demasiado bajo todavía. pero ¿son estos reflejos inconscientes? . Puede ser también que esta forma de la conciencia no exista en estado puro. porque desde que al acecen los rudimentos de los sentidos especiales. á merced de las circunstancias. En tanto que se puede aventurar una opinión en tan oscura materia. el animal traspasa el nivel de al sensibilidad general. y de otra parte. ¿la sensibilidad general sola basta para constituir una conciencia? Se sabe que el feto humano hace esfuerzos para sustraerse á una posición incómoda. la adaptación de los movimientos denota cierta unidad temporal. á la sensación del frío. que quizá no deje de ir acompañada de alguna conciencia oscura del organismo.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 47 pongan en contacto y se suelden. inestable. de aquello que él sufre y produce—no tiene más que una conciencia orgánica. se puede á voluntad subir (porque toda determinación de este género es arbitraria). para fijar el punto donde el animal no tiene más que la conciencia de su organismo.

que está en razón inversa del desenvolvimiento psíquico superior. no es que en él los instintos. nada. una enorme preponderancia. y lo que importa todavía más. Por ella existe todo. aptitudes propias á cada especie. sin ella. no se sabe cómo. pero—los hechos lo prueban con una solidez inquebrantable.48 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Tengo prisa por salir de estas conjeturas. porque no es por el organismo por donde vienen las impresiones exteriores. á cada individuo estén inscritos y fijados por la herencia. Lo contrario no se comprende. sentimientos. . es que la conciencia orgánica (es decir. que siempre y en todas partes esta conciencia del organismo es la base sobre que descansa la individualidad. y nada más que de su cuerpo) tiene. Lo que al menos es indiscutible. primera materia de toda vida mental. la que el animal tiene de su cuerpo. en la mayor parte de la animalidad.

de todos los movimientos producidos. de todos los estados del cuerpo.» que han hecho tanto ruido (hablaremos más tarde de ello). una 4 . y que estas variaciones alcanzan todos los grados posibles. que las sensaciones orgánicas que vienen de todos los tejidos.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 49 II Si se admite. y que la personalidad física no es más que su conjunto. pues. en una palabra. ó. no son más que un caso extremo. se sigue de aquí que debe variar con ellos y como ellos. desde el simple malestar á la metamorfosis total del individuo. de todos los órganos. están representadas en un grado cualquiera y bajo una forma cualquiera en el sensorium. Con gran paciencia é indagaciones suficientes se encontrarían en la patología mental bastantes observaciones para establecer una progresión. mejor. Los ejemplos de (doble personalidad.

El tono ordinario de la vida cambia. salvo los casos en que la alteración es total ó brusca. ligados inmediatamente á las sensaciones orgánicas. no produce más que desórdenes parciales.50 LAS ENFERMEDADES DE LA. El yo no existe sino á condición de variar continuamente. Por el momento. á la suma de los que se unen á ese grupo estable ó se desprenden de él. PERSONALIISAD regresión continua del cambio más pasajero á la alteración más completa del yo. conocido probablemente de todo el mundo. Como por si misma la sensibilidad general no tiene más que un valor psíquico. En cuanto á su identidad. bastante débil. se eleva ó baja. no es más que una cuestión de número. hay una «euforia» positiva: el . no vamos á estudiar más que los desórdenes de la personalidad. esto es incontestable. Comencemos por notar un estado apenas morboso. que consiste en un sentimiento de exuberancia ó de depresión sin causas conocidas. persiste mientras que la suma de los estados que quedan relativamente fijos es su perior. En el estado normal.

todo se ve de color de rosa. las funciones vitales se exaltan. Entonces. En ambos casos. al principio sólo físico. los sentimientos tristes y deprimentes. de inercia y de impotencia. el individuo ha cambiado. el temor. con exclusión de otros. ni sucesos. y como consecuencia de esto. no hay noticia. nada en el exterior. Lo está relativamente. A veces es á la inversa: un estado de malestar. para los que le conocen. Con seguridad. la actividad es exuberante y tiende á gastarse. que justifique esta alegría ó esta tristeza súbitas.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS cuerpo no acusa ni bienestar ni malestar. Otras veces. se propaga en el organismo nervioso y suscita en masa sentimientos agradables. Traducido al lenguaje de la psicología analítica. mejor todavía. de abatimiento. no es ya el mismo. esto quiere decir que su: personalidad . no puede decirse que la personalidad está transformada en sentido absoluto. Para sí mismo. Ese estado de bienestar. Entonces todo se ve negro. por el contrario. todo parece fácil y útil. y. por lo demás. la tristeza.

la porción estable se ve atacada. y el centro de gravedad del individuo tiende á cambiarse. Es imposible. Quiero demostrar sencillamente cómo de un estado vulgar se puede descender poco á poco hasta la metamorforsis completa: no es más que una cuestión de grado. en otros términos. estudiando los desórdenes de la personalidad. determinar rigurosamente cuáles son los que tienen su causa inme- . Ahora. en lugar de desaparecer en breve para volver al estado normal. que habiendo traspasado con mucho la variabilidad.52 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD está eonstituída por elementos. persiste. otros variables. si se supone (y esta hipótesis se realiza diariamente) que ese cambio. de suerte que la trasformación aumenta siempre. los unos relativamente fijos. Este primer cambio puede producir otros. su tasa media. en lugar de ser transitorias. se forma entonces un nuevo hábito físico y mental. pero sin desaparecer. No insisto por el momento. si las causas físicas que le suscitan son permanentes.

estados psíquicos de un orden superior (alucinaciones. suscitando ellos. «En medio de la salud más floreciente.» Sin discutir sobre la denominación. por una acción secundaria.» Por lo demás. 6. se experimenta una sensación de debilidad siempre creciente y tal. p. a serie. y cuando se está en posesión de cierta exuberancia de vida y de fuerza. una alteración de la cenestesia. el enfermo come con ape(1) Setiembre. se ve que. la sensibilidad permanece intacta. 191-223.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 53 diata en las perturbaciones de la sensibilidad general. Me limitaré á los casos en que parecen preponderantes. sentimientos é ideas morbosas. que dice tal vez más de lo que conviene. un estado orgánico desconocido. produce una sensación de aniquilamiento corporal. 1878. que se teme á cada instante caer en síncope ó desvanecerse. t. Se encontrará en los Anuales médico-psycholo ► iques (1) cinco observaciones que el autor ha agrupado bajo este titulo: «Una aberración de la personalidad física. XX. sin causa exterior. .

pero bajo una forma mucho más grave y más estable..» Atengámonos á las consecuencias inmediatas del estado físico. El individuo tiende á no ser ya el mismo. separados del mundo exterior. Encontramos aquí ese estado de abatimiento. reobra con extremada energía: repite que se siente morir. otro pretende que el demonio se ha introducido en su cuerpo y «chupa su vida. insensibles. Naturalmente. El desorden mental se aumenta y se sistematiza. ya descrito y conocido por todo el mundo. debido á causas físicas. que se acaba poco á poco. se encuentra también en los individuos que se dicen rodeados de un velo ó de una nube. que no le quedan más que algunas horas de vida. Esto es una nueva etapa hacia la disolución del yo. aunque falle todavía mucho para alcanzarla Este principio de trasformación. Otros (y estos fenómenos se explican naturalmente por perturbaciones de la .54 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD tito. sobre este fondo físico se ingertan concepciones delirantes: uno se cree envenenado. y si se ensaya á obrar contra su voluntad.

Otras. que parece voluminoso y pesado. que concierne á las dimensiones del cuerpo. ó bien tienen una sensación de pesadez en todo el cuerpo. le parecía que su cuerpo había adquirido tal volumen. en algunos miembros. «Un joven epiléptico sentía á veces su cuerpo tan extraordinariamente pesado. Doumic. boca. intestinos.92.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 55 sensibilidad muscular). en uno solo. cerebro: (1) Griesinger: Traité des maladies mentales. gozan con delicia de la ligereza de sus cuerpos. que apenas si podía levantarlo. el enfermo se siente mucho más pequeño ó mucho mayor que en la realidad. creen poder volar. que le era imposible atravesar por una puerta (1).» En esta última ilusión. que creía no tocar el suelo. estómago. trad. p. . tienen una importancia psicológica no menos grande. Las perversiones locales de la sensibilidad general. Otras veces se sentía (le tal manera ligero. Algunos sujetos dicen que no tienen dientes. aunque restringidas por naturaleza. se sienten suspendidos en el aire.

Cuando se le pregunMichéa. complicada á veces con anestesia cutánea. donde había sido gravemente herido (1). y dirá que no tiene cuerpo. de manteca. Un poco más todavía. 1856.56 LAS ENFERMEDADES DE LA. brazos. Esquirol habla de una mujer que creía que el diablo se había llevado su cuerpo: la superficie de la piel estaba completamente insensible. A la misma causa. que está muerto. todo el mundo conoce el hecho referido por Foville: «Un soldado se creía muerto después de la batalla de Austerlitz. etc. PERSONALIDAD lo que no puede explicarse más que por una supresión ó una alteración de las sensaciones internas que existen en el estado normal y contribuyen á constituir la noción del yo físico. En fin. ó aun todo su cuerpo. 249 . Éstos casos se encuentran. Anuales médico-pychologiques. (I) p. en los últimos tiempos de su vida. etc. hay que referir los casos en que el enfermo Cree que uno de sus miembros. de piedra. de cristal. no tenía conciencia de la existencia de su cuerpo: decía que no tenía cabeza. siguientes.. es de madera. El médico Baudelocque.

de su personalidad física. Después del accidente. se le ha llevado una bala de cañón. su conciencia orgánica. no decía nunca «yo» sino «esto». una falta de fusión entre dos períodos de la vida psíquica. Este caso me parece interpretarse como sigue: Antes de su accidente.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 57 taba. Lo que usted ve aquí no es él. ó más bien juna discontinuidad.» Hablando (le sí mismo. Sobre la naturaleza de este cambio no se pueden hacer desgraciadamente más que hipóte- . respondía:—¿Usted quiere saber cómo le va al tío Lambed? No existe. este soldado tenía. se ha producido un cambio íntimo en su organización nerviosa. es una mala máquina que han hecho á su semejanza.> Entramos aquí en los desórdenes graves. el sentimiento de su propio cuerpo. enc)ntrando por vez primera una doble personalidad. y con frecuencia caía en un estado completo de insensibilidad y de inmovilidad que duraba muchos días. Usted debería rogarles que hi cieran otra. corno todo el mundo. La piel estaba insensible.

De cualquier modo que sea. cuyo recuerdo ha persistido con tenacidad. Falta el sentimiento de la identidad. por último. Aquí no han entrado en el antigua yo á título de parte integrante. como para los otros. progresiva y continua de estados nuevos.» Entre ésta y la antigua conciencia. no se ha hecho soldadura alguna. ha dado pcir resultado el nacimiento de otra conciencia orgánica: la de una «mala máquina. como no existiendo ya. en que la sensibilidad superficial y profunda está extinguida. no puede resultar sino de una asimilación lenta. De ahí esa situación rara en que la personalidad antiguo aparece como pasada. siendo sólo conocidos los efectos. imágenes é ideas que le unen á la alta vida psíquica: se encuentra reducido á los actos au- . como no existiendo. que en un estado en que la superficie del cuerpo no da ya sensaciones y donde las que vienen de los órganos son casi nulas.58 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD sis. Notemos. porque para los estados orgánicos. y en que el estado presente aparece como una cosa externa y extraña. el organismo no suscita esos sentimientos.

en este ejemplo. sinIdesdoblamiento. sería más justo llamarle una memoria. Lo que distingue este caso de los que hablaremos después. El caso es lo más puro posible de elementos intelectuales. no viene más que del cuerpo. Más bien á las perturbaciones de la sensibilidad es á lo que hay que unir esta ilusión de los enfermos ó convalecientes que se creen dobles. pero habrá que reconocer que es de una naturaleza bien extraordinaria. se puede pensar en rigor. no existiendo más que en el pasado. el estado morboso está proyectado hacia fuera. es la que se acuerda. es que aquí la aberración es física. aunque haya estado en Austerlitz).» Si se pretende que la personalidad sola. por ejemplo. A veces hay ilusión pura y sencilla.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 59 tomáticos que constituyen el hábito ó la rutina de la vida. en vez de llamarle una persona. el individuo . y que. es. Aquel viejo soldado no creía ser otro (Napoleón. <una máquina. propiamente hablando. y no se refiere más que al cuerpo.

entonces y durante este tiempo. sin que haya fusión. pensó. Una mañana se despertó un sentimiento muy distinto en él. Pero cuando el grupo de sensaciones orgánicas de naturaleza morbosa. «Habiendo sido atacado Pariset en su primera juventud de un tifus epidémico. el enfermo cree que tiene dos cuerpos.is en un aniquilamiento cercano á la muerte. p. se figuran tener á su lado. Aunque no tenía apetito. de que habla Bouillaud. porque tenía dos cuerpos que alimentar (1)». que habiendo perdido la sensibilidad de una mitad del cuerpo. estuvo muchos dí . y esto fué como una resurrección. uno de los cuales estaba en la cama mientras el otro se paseaba. . 06. Tales son los enfermos. (1) Leuret. en vez de estar así enajenado se une al yo orgánico normal. Fragmenta psychologiques sur la folie. decía.60 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD enajena una parte de su personalidad física. comía mucho. en su cama. «Un convaleciente de una fiebre se creía formado de dos individuos. otra persona ó un cadáver. coexiste con él durante algún tiempo.

á al menos creía tenerlos. En tanto que su alma estaba presente en uno de estos cuerpos. En el otro cuerpo. p. qué acabado en la otra!» Este pensamiento le preocupó mucho tiempo. Desde que se traduce en hechos concretos. . no se en(1) Gratiolet. cosa maravillosa. Y se decía él: « ¡Qué bien me encuentro en esta cama. y qué mal. en aquel momento tenía dos cuerpos. 846. el lector puede ver cuán diferentes son los casos cuando se examinan de cerca.TTP51•"- LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 61 pero. se sentía curado y disfrutaba un descanso delicioso.» Tenemos ahí dos ejemplos de doble personalidad física. Aunque estamos poco avanzados en nuestro estudio. Anatomie comparée cht systeme nerveuatomo U. La palabra usual de «doble personalidad» no es más que una abstracción. y estos dos cuerpos le parecían acostados en dos camas diferentes. en observaciones auténticas. y este hombre tan fino en el análisis psicológico me ha contado muchas veces la historia detallada de las impresiones que experimentó entonces (1). el alma sufría.

por decirlo así. es evidente que sus perturbaciones deben ser de muchas formas. el porvenir servirán para comprobarlos b para rectificarlos. la personalidad es un compuesto muy complejo. Cada caso. y como trataremos de determinar más y más.62 LAS ENFERMEDADES DR LA PERSONALIDAD cuentra más que diversidad. pero los errores mismos no pueden ser más que pasajeros. III El papel de la personalidad física corno elemento de la personalidad total es tan importante y ha estado tan olvidado. puesto que los hechos que producirá. exige una interpretación particular. intencio- . Si. A priori podría esperarse á esto. La dificultad está en interpretarlos bien. La enfermedad llega á ser un sutil instrumento de análisis: hace para nosotros experimentos inaccesibles por cualquier otro camino. Cada caso la muestra descompuesta diferentemente. corno nosotros lo mantenemos.

es impenetrable: forma por sí mismo un todo completo perfectamente limitado. pero sí más llamativos. no pasa lo mismo para el psicólogo. corno . En fin. Hay que reconocer que el número de documentos es muy exiguo. y que aporta. Además. Este aserto. que nunca se pondrá bastante en claro. en apoyo de nuestra tesis. lo cual es una prueba de su esencial unidad.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 63 nalmente á veces. El anatómico y el fisiólogo pueden sacar provecho de ellos. me refiero á los casos de monstruos dobles. El yo. muchos de los monstruos dobles no alcanzan la edad adulta . En este respecto hay algún provecho que sacar de ciertos casos raros en que la psicología no se ha ocupado. y entre las setenta ú ochenta especies diferenciadas por los teratólogos. un suplemento de hechos no más comprobantes. las buenas observaciones sobre este asunto apenas si datan de un siglo. tantas veces repetido. la mayor parte no tienen interés para nosotros. La naturaleza no multiplica los monstruos. Anteriormente lo maravilloso y lo vago de las descripciones les quitan todo valor.

una penetración parcial. sino de un nosotros. la unidad y la complejidad del yo no son sino la expresión subjetiva de la unidad y la complejidad del organismo. PERSONALIDAD hecho. Pero si. dos seres humanos desde el período fetal están fundidos parcialmente. es indiscutible. Cada individuo es un poco menos que un individuo. y si. Cada organismo no está completamente limitado en el espacio y distinto de todo otro. Esto es lo que la experiencia confirma plenamente. las dos cabezas. como creernos. órganos esenciales de la individualidad humana quedan perfectamente distintas. por un concurso de causas que no importa enumerar. como un yo no puede ser otro yo. una porción de vida psíquica común que no es de un yo. Es que un organismo determinado no puede ser de modo alguno otro organismo. veamos ahora lo que ocurre. de un yo al otro.64 LAS ENFERMEDADES DE LA. pero esta impenetrabilidad no es más que la expresión subjetiva de la del organismo. hay una parte indivisa común á los dos. debe haber en este caso. «Desde el punto de vista anatómico. un .

uno estará alegre. Para limitarme á los fenómenos de la sen sibilidad y de la voluntad. y de este conflicto de dos voluntades . un monstruo compuesto de dos individuos casi completos. hay siempre más de una vida unitaria y menos de dos. pero su doble vida puede aproximarse más á la unidad ó á la dualidad.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 65 monstruo doble es siempre más que un individuo unitario. el otro dormirá. Cada individuo tendrá su sensibili lad y su voluntad propias. pero sólo sobre el suyo. no lo sean menos por su carácter y su grado de inteligencia. menos que dos. pero se aproxima tan pronto á la unidad como á la dualidad. el otro estar quieto. será doble moral como físicamente. cuyos efectos se extenderán sobre su propio cuerpo. uno querrá andar. su estatura y desarrollo físico. el otro triste. Del mismo modo. muy diferentes por los rasgos de su fisonomía. uno estará despierto. En un momento dado. Hasta puede ocurrir que los dos gemelos. unidos solamente por un punto de su cuerpo. desde el punto de vista fisiológico.

no existe . Así. así como hay un punto del doble cuerpo colocado sobre el límite de los individuos que lo componen y común á ambos. su dualidad moral. darse golpes. son percibidas á la vez por los dos cerebros. Las impresiones verificadas en la región de unión. hay otros fenómenos. en menor número. casi siempre reina en ellos una concordancia de sentimientos y de deseos.... podrán nacer movimientos sin resultados. Pasan fenómenos parecidos y aun otros cuando. Añadamos que si la paz se turba alguna vez entre los dos gemelos. siendo la unión más íntima.. y ambos podrán del mismo modo reobrar sobre ellas. se mostrará con cien pruebas. en su centro principalmente. una simpatía y una unión recíproca.. consecuencia de su dualidad física.. per al mismo tiempo. Estas dos mitades podrán reñir.(G L\S ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD que animan dos cuerpos indisolublemente unidos. de la que no puede formarse idea sin leer todos los testimonios. que no serán ni el reposo ni la marcha. que muestran en ellos un comienzo de unidad.

en los monstruos parasitarios. y lo mismo sucede con la voluntad que con las sensaciones.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 67 para dos cabezas más que un solo cuerpo y dos miembros pelvianos. fuera. todas las sensaciones. El cerebro derecho sentirá sólo por la pierna derecha. La observación de los fenómenos fisiológicos y psicológicos confirma plenamente este singular resultado. El análisis anatómico demuestra que en tales seres cada individuo posee en realidad un lado del cuerpo único y una de las dos piernas. y sólo obrará sobre ella. por una sola. (Por último. todos los actos de la vida. al mismo tiempo que la organización llega á ser casi unitaria. el izquierdo sobre la izquierda. todas las manifestaciones de la voluntad. Las impresiones en toda la extensión del eje de unión serán percibidas á la vez por las dos cabezas. de suerte que la marcha resultará de los movimientos ejecutados por dos miembros que pertenecen á dos individuos diferentes y coordinados por dos voluntades distintas. y á alguna distancia del eje. se ejecutan casi igual que .

373. Hay muchos documentos sobre Elena y Jada. llamado «epítome de Home» tenía una cabeza parásita que no ofrecía más que un recuerdo muy imperfecto de la vida normal. reunidas por la región de las nalgas y una parte de los lomos. monstruo bi-mujer.» A estos rasgos generales añadiremos algunos pormenores relativos á los casos más célebres. habiendo llegado á ser una porción accesoria é inerte del mayor. y muerta en Presbourg á los veintidós años. III. Geoffroy Saint-Hilaire: Ristoire des anomalies. pero con una vulva colocada entre las cuatro caderas. Tenía dos intestinos. El menor de los dos individuos. no tiene sobre él más que un influjo muy débil. Las dos aortas y las dos venas cavas inferiores se unían por sus extremidades y establecían así dos comunica(1) J.—El monstruo. . t.68 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD en los seres normales. que terminaban en un solo ano. Los órganos sexuales eran dobles al exterior. y limitado á un pequeño número de funciones (1). nacida en Szony (Hungría) en 1701. Estaban colocadas próximamente espalda con espalda. p.

y tenía la palabra un poco dificil. «Las dos hermanas no tenían ni el mismo temperamento ni el mismo carácter. Judit. Judit fué presa de una enfermedad del encéfalo y de los pulmones. áun .LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 69 ciones largas y directas entre los dos corazones: de ahí una semi-comunidad de vida y de funciones. Elena perdió casi de repente sus fuerzas. el francés. y si alguna otra enfermedad había atacado á una de ellas. Era ligeramente contrahecha. Elena era mucho mayor. más inteligente y más dulce. el alemán. Atacada desde hacía días de una fiebre ligera. Hablaba. excepto el de orinar. más hermosa. Ambas se profesaban gran afecto. el húngaro. atacada á los seis años de una hemiplegia. y hasta algo de inglés é italiano. sin embargo como su hermana. Habían tenido al mismo tiempo el sarampión y la viruela. aunque durante su infancia habían reñido y hasta se habían pegado. Por último. más ágil. había quedado más pequeña y de un espíritu más torpe. Los deseos naturales se ha cían sentir simultáneamente. la otra tenía accesos de malestar interior y viva ansiedad.

Después de corta agonía. que el contraste de una dualidad física casi completa y una unidad moral absoluta. y he encont r ado que entre los prin- . como han querido repetir. recogido todos los datos que pudieran hacerme ver claro acerca del valor de un aserto tantas veces repetido. Nada más curioso. pero no absolutamente constante. nacidos en 1811 en el reino de Siam. y como el mismo Chang-Eng decía á los que se contentaban ccn dirigirle algunas preguntas vagas. no de su enfermedad. se sabe que estaban unidos desde el ombligo hasta el apéndice sifoides. Ambas expiraron á un tiempo. I. sino de la de su hermana.» En cuanto á los hermanos siameses ChangEng. pero nada también más contrario á la sana teoría.70 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD conservando el espíritu sano y la palabra libre. Geoffroy Saint-Hilaire añade: «Ambos hermanos. tienen una concordancia notable. Según una descripción de su aspecto exterior. sin duda. He hecho con cuidado todas las observaciones. áun en sus otras funciones (aparte de la respiración y la pulsación arterial). sucumbió víctima.

percibido las mismas sen- . los pensamientos mismos están casi siempre en armonía produciéndose y haciéndose paralelamente. palabras. Pero todas estas concordancias prueban la paridad y no la unidad. son comunes. parecidos en organización y en educación. Los gemelos. sus dolores. la frase empezada por uno es á menudo acabada por el otro. presentan con frecuencia analogías y sin duda las ofrecerían mucho más completas si hubieran visto durante toda su vida los mismos objetos. los mismos deseos nacen á la par en estas dos almas gemelas.. Sus alegrías. acciones.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 71 cipios olvidados de la teoría y todas las declaraciones psicológicas de que ha sido prueba tanto tiempo la unidad de los hermanos siameses. inevitablemente sometidos durante su vida al influjo de las mismas circunstancias físicas y morales. los dos hermanos siameses han llegado á formar dos seres en que las funciones. Gemelos creados sobre dos tipos casi idénticos. en estado normal.. son los primeros los que ganan por completo la victoria.

gozado los mismos placeres y sufrido los mismos dolores (1). y que uno de los últimos observadores describe á uno de los hermanos como triste y taciturno. no han dudado en reconocer dos personas allí donde hay cabezas distintas. 90 y siguientes. reordaré sólo el caso reciente de Milie y Cristina. aunque. etc. las dos médulas deben formar.).. véasela obra citada. en la práctica.72 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD saciones. derecho de sucesión. en que la sensibilidad de los miembros inferiores es común. p. puesto que no figuran sino á título de ejemplo de las desviaciones de la personalidad física. un verdadero quiasma al nivel del punto de unión. casos (1) Para más ponnenorms. con razón. las diferencias de carácter se han acentuado más y más. por consiguiente. tomo III. No siendo el asunto de este trabajo una psicología de los monstruos dobles.. bautismo. matrimonio. . para las que es por más de un cJncepto una cuestión (estado civil.» Añadiré que con la edad y por efecto de las circunstancias. al otro como alegre y jovial. Las leyes civiles y religiosas.

más bien una resultante cuyo dominio está estrictamente determinado por conexiones anatómicas con el . se convenc3rá de que áun en los casos en que las personalidades son más distintas. No cansaré al lector con un comentario bien inútil. Siendo en el hombre la cabeza el verdadero asiento de la personalidad. este punto es más dudoso). representa en total al individuo. es imposible.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 73 bien dificultosos pueden presentarse. Si lee con atención lo que precede. pues. por el contrario. hay una trabazón de órganos y de funciones tal. descendiendo en la animalidad. el sitio en que se hace la síntesis (más tarde veremos que. considerar cada individuo como completo. puesto que los hechos hablan por sí mismos. en los monstruos dobles. que cada uno no puede ser el mismo sino á condición de ser más ó menos el otro y de tener conciencia de ello. manejando los órganos á su gusto. Es. El yo no es. limitando su influjo á su voluntad. Pero si la cuestión se discute científicamente. una entidad que obra donde y como quiere.

que lo es sin restricción alguna. que el principio de individualización es el organismo. un dominio tan pequeño. inmediatamente por las sensaciones orgánicas. y en los monstruos parasitarios. La psicología no se ha ocupado más que de los monstruos dobles. tan pronto una mitad de cuerpo. que no puede vivir y está condenado á abortar. examinemos lo que ocurre en los ge melos. y de otro modo. mediata mente por los estados afectivos é intelectuales de que hablaremos más tarde. en el término medio de .74 LAS ENFLIESIEDADES DE LA PERSONALIDAD cerebro. Recordemos desde luego que los gemelos dobles r epresentan. menos una parte indivisa. pero los biólogos nos proporcionan curiosos documentos. 1V Para establecer una vez más. que representa tan pronto un cuerpo entero.

ó de sexo diferente.000. para ocuparnos sólo del hombre y tomar el problema en toda su complejidad.000). mucho más raros (1 por 5.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 75 los nacimientos. Los casos en que son triples ó cuádruples. Recordemos además que los gemelos son de dos especies: vienen cada uno de un óvulo distinto. Es evidente que. hay que eliminar una causa de diferencia. puesto que el estado físico y moral de los padres es el mismo para los dos individuos en el momento de la procreación. Como su desarrollo tiene por punto de partida los materiales de un mismo óvulo fecundado. y entonces son indiferentemente del mismo sexo. hay muchas probabilidades de un gran parecido en la constitución física . complicarían nuestra investigación sin provecho. 1 por 150. Sólo este último caso nos presenta dos personalidades rigurosamente comparables. é invariablemente son del mismo sexo. Dejemos los animales. son debidos al desarrollo de dos núcleos germinativos del mismo óvulo. próximamente el 1 por 70. y entonces están envueltos en la misma membrana.

Los hay más profundos. Su fin era muy distinto del nuestro.76 1 3 ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD y. en la constituciói. dirigiendo cuestionarios. voz. de aptitudes. y después han hecho uso de ella más de una vez los novelistas. Continuando sus investigaciones sobre la herencia. y treinta y seis con detalles circunstanciados. favor nuestr( . pero entre sus materia- . según nuestra tesis. forma. quería determinar por un método nuevo la parte respectiva de la naturaleza y de la educación. Veamos los hechos en. de los que le han devuelto ochenta contestados. Los médicos han notado desde hace tiempo que la mayor parte de los gemelos presentan una conformidad extraordinaria de gustos. El parecido perfecto de algunos gemelos es de observación vulgar. Galton ha abierto una información sobre este asunto. Pero se limitan generalmente á los parecidos exteriores: estatura. por :tinto. ha dado materia á los poetas cómicos. Recientemente M. cara. Desde antiguo. examinaremos en seguida las objeciones y excepciones. mental. de facultades y hasta de destino.

. una hermana que daba dos lecciones de música al día. etc. Refiere buen número de anécdotas análogas á las oídas generalmente..--y fueron necesarios varios días antes que A. London. 224..LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS les muchos nos serán de gran provecho (1). las perplejidades de un portero de colegio que..Tivins. pudiera convencerla de . y si( anciana madre estaba muy nerviosa.) (1) Se encontrarán con este título: History o . volvía de a India para unirse á la familia. había llegado para recibirle.» (P. Macmillan... . déjame. 1883. El barco legó con algunos días de retraso. «A... u identidad.. 216-242). cuando un gemelo venía á ver á su hermano. es una broma pesada: sabes bien lo inquieta que estoy. no'sabia nunca á cuál de los dos debía dejar salir. Otros muestran un parecido persistente en circunstancias poco favorables para mantenerle... ¿cómo está usted?» y ella contestó:—No. se precipita diciendo: «Madre. ›. B.0 hermano gemelo B. en su libro Inquiries in to human Faculty and its dei loppenumt (p. para dejar libertad á su hermana gemela. Un (lía A.

No bajan de once casos entre treinta y cinco los que den prueba de ello. decían las mismas cosas y parecían exacta-mente una sola y misma persona. En la misma época.. me des-. buen observador.78 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Pero lo referente á la organización mental nos interesa más. O bien empieza uno la frase y la acaba el otro. estando . cribe así el efecto producido por dos gemelos de esta especie. que había encontrado: «Les salieron los clientes en la misma época. Un amigo... dice Galton. y así sucesivamente. hablaron en la misma época y al mismo tiempo.. Hacen las mismas advertencias en las mismas circunstancias. «Un punto que muestra el extremado parecido entre ciertos gemelos. compró un servicio de vasos de champagne que le había llamado la atención. que encontrándose por casualidad en una ciudad de Escocia. para dar una sorpresa á su hermano B. es la similitud en sus asociaciones de ideas. empiezan á cantar la misma canción al mismo tiempo. es la de un gemelo A.» Una de las más curiosas anécdotas que he recibido respecto á esta similitud de ideas.

enfermo de una oftalmía reumática. á menos de ponerse uno junto al otro. tenían una semejanza patológica más notable aún. concernientes á estos dos gemelos.. tan extraordinariamente parecidos. que vi en París. «He asistido.. Esta semejanza física iba más allá.. á dos hermanos gemelos. para dar una sorpresa á A. los primeros revelan una semejanza en la constitución íntima de los dos organismos. exactamente del mismo modelo. compró un servicio seme- jante.. He recibirlo otras anécdotas del mismo género. me enseñó algunos días después una carta que acababa .LAS PERTIJR13%CIONES ORGÁNICAS 79 B. Uno de ellos.. que me era imposible reconocerlos. dice Trousseau. me decía: «En este momento »mi hermano debe tener una oftalmía como »la mía. 231. Si 1( s segundos sólo interesan á la psicología.» Y como yo le replicara. p. que la vista no puede comprobar como los parecidos exteriores. en Inglaterra.) La naturaleza y la evolución de las enfermedades físicas y mentales.» (Loc. nos proporcionan hechos bien probados. cit.

entonces en Viena. lo he visto. algunos ejemplos bastarán. No me lo haa contado. muy unidos uno á otro. I. que le decía: «Tengo mi oftalmía. Ambos se creen (1) Trousseau : Clinique médicale.) .» Galton trae muchos ejemplos. que fueron atacados de locura . 226). y he visto casos análogos en la práctica (1). En el orden de las enfermedades mentales pasa lo mismo .80 LAS El<FERMEDADES DE LA PERSONALIDAD de recibir de su hermano. 253 ( Leons sur l'asthme. Se llenarían páginas con casos análogos. tenían ambos un empleo del Gobierno. tú debes tener la tuya. y de ella murió. el otro fué atacado de la misma enfermedad. de los que no citaremos más que uno. y murió siete meses después (pág. Moreau (de Tours) ha observado dos gemelos físicamente semejantes. Vivían juntos: uno fué atacado de la enfermedad de Bright. Dos gemelos perfectamente semejantes. En ellos «las ideas dominantes son absolutamente las mismas. y de gustos idénticos. no deja de ser exacto.> Por singular que pueda esto parecer.

ho sumamente curioso. Ambos en la misma época. sin causa apreciable y por un efecto espontáneo de la enfermedad. y por nosotros mismos. Están siempre solos.LAS PERTURBACIONES CRGÁNICAS 81 objeto de persecuciones imaginarias . dan las mismas quejas. No dirigen nunca la palabra á nadie. aun cuando estaban separados uno del otro á muchos kilómetros de distancia. que ha sido muchas veces comprobado por los vigilantes de la sección. es éste. He visto reproducirse este hecho algo extraño. responden con trabajo á las preguntas. salen de su estado de estupor y postración habitual. sobreviene un cambio muy marcado en la situación de los dos hermanos. y emplean los mismos medios para conseguir sus fines. y generalmente el mismo día. Un hecb. Los mismos enemigos han jurado perderlos. tres ó más meses. Ambos tienen alucinaciones del oído . y ambos ruegan con insistencia al médico que les vuelva á la libertad. y no se comunican entre sí. uno fi . con intervalos muy irregulares de dos. De cuándo en cuándo.

----Sobre la cues(1) tión de los gemelos. que prevenir ciertas objeciones. Más recientemente. De la folie gémellaire. el lenguaje. Hay gemelos del mismo sexo que son diferentes. von den Zwillingen. 312. pág. en l'Eneéphale . colocadas en departamentos distintos del mismo asilo. las disposiciones intelectuales «hasta el punto de que nada sería más' fácil que tornar una por otra. los verdaderos gemelos (nacidos de un mismo óvulo) presenPsychologie morbide. en que se ven dos hermanas.—Se encontrará también un caso extraordinariamente curioso en los Annales médico psychologiques. se puede ' consultar la obra especial de Kleinwaechter: Die Lehre. sin embargo. en la imposibilidad de verse. Hay. que se parecen mucho por los rasgos de la cara. tomo I. y Ball. el otro vivía en la quinta Sainte-Anne (1). p4g.82 LAS FNFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD estaba en Bicare. 18711 (2) Abril 1883. el Journal of Mental Science (2) ha publicado dos observaciones de locura en los gemelos. presentaban síntomas de en_ agenación mental exactamente iguales. Praga. las maneras. y aunque los documentos no nos digan en qué proporción.» y que. 172 . 1863.

no solamen(1) L'Hérédité «psychologique. Los huevos de todos los animales tienen. señales que les son propias y le diferencia de cualquier otro. las numerosas causas que en todo individuo desde la concepción hasta la muerte tienden á producir variaciones. es decir. según que se remonte á los abuelos. segunda edición. bisabuelos.que valga por sí solo la pena de ser discutido. A la verdad. Hemos enumerado. aquí es el mismo óvulo el que sirve para producir dos individuos. Pero el óvulo fecundado. No se sabe más que por la experiencia cuáles prevalecen y en qué medida.12. Aquí. etc. pero nada prueba en todas partes y siempre que la división se haga entre ambos de una manera rigurosamente igual por la cantidad y la calidad de los materiales. IV . . por otra parte (1). hay que eliminar una categoría de causas: las que vienen inmediatamente de los padres. basta un solo caso para .28 influjos posibles sus antepasados . cap. tatarabuelos. ya lo hemos dicho. parte II.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 83 tan estas diferencias. representa también los influjos de 4.

¿Vienen de la naturaleza de los movimientos moleculares. y que los dos individuos que salen de él pueden no ser rigurosamente semejantes. como piensan algunos autores? Puede suponerse lo que se quiera. el otro un hombre. Es preciso.» «Hay.84 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD te la misma composición anatómica. aunque escapen á nuestros más sutiles medios de investigación. las diferencias físicas y psíquicas que de ello resultan. que á menudo . sino que el análisis químico no puede revelar más que diferencias infinitesimales. una especie de cambio recíproco de expresión entre ambos. sin embargo. el uno produce una esponja. y. por tanto. que esta semejanza aparente oculte profundas diferencias. escribe la madre de dos gemelos. Nuestra duda no viene más que de la ignorancia de los procedimientos según los cuales los elementos primitivos se agrupan para constituir cada individuo. tal. pues. con tal de que quede bien claro que el huevo es ya una cosa compleja. Algunos corresponsales de Galton han señalado este hecho curioso de ciertos gemelos que son «complementarios el uno del otro.

224 y 240. Entre los dos hubiéramos hecho un hombre muy aceptable. será llevado invenciblemente á pensar que un solo hecho de este género. es inverosímil que dos personas sean la repetición una de otra. sino por equival3ncia. cómo los gemelos se aproximan en un grado sorprendente. es que mi hermano y yo éramos complementarios. »----(Un hecho que ha chocado á todos mis compañeros de escuela (el corresponsal es un senior wrangler. de Cambridge). apto para las matemáticas y las lenguas. cómo. bien comprobado. prueba más que diez excepciones. El era contemplativo. en lo referente á las aptitudes y á las disposiciones. práctico. en razón de esta complejidad. no por igualdad. poético y literario en grado notable.LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS 85 uno parece más semejante á su hermano que á sí mismo.) Parecía que el capital físico y mental había sido repartido entre ellos. por decirlo así. Si el lector quiere considerar bien cuán compleja es en el hombre la organización psíquica.» (Págs. y que la semejanza moral no es más que el correlativo de . Yo.

la personalidad física supone las propiedades de la .86 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD la semejanza física. Han mostrado que. Hubiera dudado en hacerlo si no fuera demasiado fácil demostrar que esta verdad ha sido olvidada y desconocida. dos hombres estuvieran hechos de tal suerte que sus dos organismos fueran idénticos como constitución. evidente á mis ojos: á tal organismo. cosa imposible. uno y otro recibieran las mismas impresiones físicas y morales en el mismo momento. más bien que negada. no habría entre ellos otra diferencia que la de su posición en el espacio. Si. tal personalidad. Los hechos estudiados hasta aquí no pueden por sí solos llevar á una conclusión: no hacen más que prepararla. y que se han contentado con mencionarla casi siempre con el nombre vago de influjo de lo físico sobre lo moral. me arrepiento de haber acumulado tantos documentos y pruebas para establecer esta verdad. si por una imposibilidad aún mayor. que sus influjos hereditarios fueran rigurosamente semejantes. Acabando este capítulo. reducida á sus últimos elementos.

Bertrand (1). la semejanza de los gemelos nos lo prueban. Las aberraciones de la personalidad física ó. los casos teratológicos.LAS PERTUR. pág. producidas por un mecanismo más complicado. Pero hay desviaciones de la persona humana. como les llama ingeniosamente Mr. la personalidad física no es sino la suma organizada y coordenada de los mismos elementos como valores psíquicos.BACIOPES ORGÁNICAS 87 materia viva y su coordinación. lo mismo que el cuerpo no es más que la suma organizada y coordenada de todos los elementos que le constituyen. nacidas de otras causas. 269 y siguientes. Expresa su naturaleza y sus agentes. «las alucinaciones de los sentidos del cuerpo» aportan un aumento de pruebas. El estado normal. nada más. que. . (1) De l'aperception du corps humain par la consciente. que es el que vamos á estudiar.

r N .

1 Recordemos ante todo y de una vez para siempre (aplicándolo también á las alteraciones intelectuales) . sexualidad invertida.—Caracteres sexuales: castrados. Los deseos.***Ansc-~*~ -z ~ «*--zP6- -zfc-zP aFaF CAPITULO II LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS Depresiones y exaltaciones de la personalidad. las pa- .—Su alternativa en la locura circular. -Metamorfosis completa de la personalidad. que continuamos en otra forma el mismo estudio de las condiciones orgánicas.—Fundamento de la personalidad: la unidad y la identidad personales son la expresión psiquica de la unidad y de la identidad del organismo. -Tra. los sentimientos.DI. hermafroditas.sformaciones completas del carácter.

científicas. las más elevadas de todas. Sin pretender una clasificación rigurosa de las manifestaciones afectivas.90 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD 4 siones que dan al carácter el tono fundamental. que no tenernos que seguir en su pormenor. defensa). las que suponen el desarrollo de la inteligencia (manifestaciones morales. En todo caso. son predeterminadas por él.°. ambición bajo todas sus formas. 2. Ocurre lo mismo á las más altas manifestaciones intelectuales. que estas causas son á su vez efectos. por otra parte. las que tienden á la conservación de la especie. Son éstos: 1 tendencias unidas á la conservación del individuo (nutrición. estéticas. los trataremos corno causas inmediatas de los cambios de la personalidad. etc. y la importancia las fisiológica en disminución. las reduciremos á tres grupos cuya complejidad psicológica va en aumento. y 38°.) Si se considera el desarrollo del individuo. corno los estados psíquicos tienen aquí un papel preponderante. tienen sus raíces en el organismo. religiosas. no olvidando nunca. se verá que en este orden cronológico es como .

de que tanto hemos hablado. Los estados afectivos. no hay y no puede haber más que una personalidad casi enteramente nutritiva. no pasan en modo alguno de la conservación del individuo y de la especie. para el que no le considere como una entidad. llevado á su más alta expresión psíquica. Se verá aún mejor en la evolución de la especie humana. Como en el niño domina casi por entero la nutrición. El yo. son en los primeros años del niño el único elemento. en las que la educación no ha corregido á la naturaleza acumulando el producto del trabajo de siglos. por decirlo así. deseos y aversiones.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 91 aparecen los sentimientos. la forma más vaga y más baja de la personalidad. de su personalidad naciente. unidos á la nutrición. es decir. que no necesitan enumerarse. De ahí proceden el bienestar ó malestar. ó no manifiestan más que un grosero bosquejo de los sentimientos del tercer grupo. es ese sentido del cuerpo. Las razas inferiores. no puede ser aquí más que un . por causas naturales muy claras.

En los estados conocidos con los nombres de hipocondría. pero no pierde jamás sus derechos. lipemanía. parece que la circulación es aquella en que las variaciones bruscas tienen más influjo sobre los estados afectivos y se traducen por un rechazo inmediato. reforzado. Entre todas las funciones cuya armonía constituye esta propiedad fundamental de la vida. pero dejemos las conjeturas de pormenor para ver los hechos. disminuye el papel preponderante de la nutrición. disminuido. entre todas las propiedades del sér vivo. se siente excitado. sólo ella es fundamental. Si disminuye. Si aumenta. el individuo se siente deprimido.92 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD compuesto de una sencillez extraordinaria. porque. Los médicos establecen entre estos . debilitado. melancolía (con todas sus formas) encontramos alteraciones de la personalidad que admiten todos los grados posibles y comprenden la metamorfosis completa. personalidad. A sus variaciones están unidas también alteraciones graves de la. A medida que uno-se aleja de la infancia. como aumentado.

En los casos más graves.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 93 diferentes estados morbosos distinciones clínicas que no nos importan -aquí. No pueden ya llorar. . ni les conmueve nada fuera de sus propios sufrimientos (I) » En lo concerniente á la actividad. el enfermo. esa «abulia» cuyas formas hemos estudiado. ni para sus hijos. y la muerte misma de las personas queridas les deja absolutamente fríos é indiferentes. d3 ansiedad. no tienen afecto ni para sus padres. la fuente de las emociones está completamente agotada: «Los enfermos han llegado á ser insensibles a todo. imposibilidad de hacer y hasta de querer. Diciembre de 1878. ausencia de deseos. torpeza. Hay un sentimiento de fatiga. sin Falret: Archives générales de Médecine. al hablar de las enfermedades de la voluntad. (le tristeza. de opresión. Podemos comprenderlas en una descripción común. en una palabra. En lo que concierne al mundo exterior. aburrimiento permanente. inacción insuperable durante muchas horas. de abatimiento.

Parece que sus sensaciones habituales han perdido su propio carácter. . decía uno de ellos.» Un enfermo de Esquirol se queja de lo incompleta que. 266. las veo bien.94 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD • estar alucinado.es su existencia. trad. encuentra cambiadas todas sus relaciones. sin embargo. debe haber algún cambio. cada parte de mi mismo está. «Cada uno de mis sentidos. 1882. por decirlo así. de la respiración. — Añadamos á este cutdro los fenómenos físicos: perturbaciones de la circulación. puede anw'iarse hasta el punto de que «parezca al enfermo que el mundo real está completarnc nte desvanecido b muerto. las cosas tienen aún sus antiguas formas. y sin embargo han cambiado mucho. debido algunas veces á una anestesia cutánea.—L'Encéphale. y no puede ya procurarme sensación alguna: me parece que no llego nunca á los objetos que toco.» Este estado. separada de mí. está aún como antes. Junio. «Todo lo que me rodea. francesa pág. y que no queda más que un mundo imaginario en el que ansía encontrarse (1). de 1) Griesinger: Traité des maladies mentales.

suscitada por el mecanismo psico-fisiológico de la asociación. pero fuera de la vida real. etc. El adelgazamiento puede ser considerable y disminuir el peso del cuerpo rápidamente durante el período de depresión.» Esta situación contradictoria. y la temperatura corporal desciende. material y á pesar mío. se unifican en una falsa concepción que. La función respiratoria se retrasa. así corno la circulación. otro que sus nervios son carbones ardientes. Uno dice que su corazón está petrificado. Estas aberraciones tienen formas innumerables. y varían de una persona á otra. no habiéndome dado la muerte nadie. en que el sujeto se cree á la vez vivo y mue . Todo es en mí mecánico y se hace inconscientemente. el individuo duda de su existencia. Poco á poco estos estados morbosos toman cuerpo. creyéndose muerto hacía dos años. En el grado extremo. ó la niega. Un joven. llega á ser á su vez un centro de atracción hacia el que todo converge. expresaba así su perplejidad: «Yo existo. se organizan.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 95 las secreciones.

fuera de su yo. profundamente. y el segundo pervertirla. si es de naturaleza invasora. Sin duda en la mayor parte de los casos la alteración no es más . en su naturaleza íntima. la vitalidad y el aniquilamiento. Se forma así un grupo de estados orgánicos y psíquicos que tienden á modificar la constitución del yo. Poco á poco. ¿no es la expresión lógica. comprenderemos cómo se forma.6 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD to. cambia su constitución y. perturbaciones orgánicas cuyo primer resultado es deprimir la facultad de sentir en general.9. se equilibran? Por lo demás. por hábito. de una tenacidad invencible. llega á ser parte integrante. la trasforma por completo . de un estado en que el antiguo yo y el nuevo. Viendo cómo el yo se deshace. porque no obran á la manera de las emociones bruscas en que el efecto es violento y superficial. se hace sitio. Desde luego. esta nueva manera de ser parece al individuo como extraña. sino por acciones lentas. sordas. natural. la interpretación psicológica de todos estos casos no es dudosa.

es lo que debe ser. la hipótesis in consciente. No puede sentirse de otro modo. mientras que el cambio es interior y supone en la sustancia misma del yo adquisiciones y pérdidas. no es el juguete de ninguna ilusión. Subjetivamente. de un yo independiente. tiene razón contra ellos. que existe por sí mismo como una entidad inalterable. El contraste de estas alteraciones parciales del yo se observa en los casos en que se 7 . Llegando el individuo á ser completamente otro para sí y para los que le conocen. y notemos que cuando el enfermo dice que está cambiado. un traje insólito ó ridículo que envuelve la personalidad. trasformado. inconfesa. Por el contrario. La trasformación completa no puede ser de hecho más que un caso raro. conserva un fondo de sí mismo. es la que lleva instintivamente á creer que este cambio es un acontecimiento exterior. á pesar de las protestas y las risas de sus parientes.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 97 que parcial. porque su conciencia no es más que la traducción de su estado orgánico.

Otro tiene una ciencia inagotable: se cree gran poeta. el individuo no siente fatiga alguna. se aceleran la respiración y la circulación. proyectos. se amplía y traspasa sin medida su tono normal. lo inverso del cuadro precedente. la función genital se exalta. Uno se siente con fuerzas hercúleas. procrear millares de hijos. y. A veces la trasforma- . en ciertos casos de manía. por último. trasforman en gran parte el yo. seguir.98 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD exalta. gran artista. viajes incesantes é innecesarios. se unifican y. un ferrocarril. estos estados se agrupan. empresas. sentimiento de bienestar físico y moral. Se encuentran ejemplos al principio de la parálisis general. gran inventor. de actividad exuberante que se prodiga en discursos. puede levantar pesos prodigiosos. Es en todo. corriendo. Después. de superabundancia de fuerza. á pesar de un gran gasto de fuerzas. en el período de excitación de la locura circular. La nutrición aumenta á menudo de una manera exagerada. etc. A la sobrexcitación de la vida psíquica corresponde una sobreactividad de las funciones orgánicas.

debe haber en el yo algo que le corresponde: el yo debe hacerse momentáneamente otro. es arrastrado naturalmente á tener ideas de grandeza. 333. p. (le riqueza. su(1) Obra citada. sin embargo. y este cambio no puede el enfermo expresarlo más que diciendo que es Napoleon. Emperador. jovial. encontrando en si una libertad no habitual en sus determinaciones. . dice muy bien Griesinger. » No perderemos el tiempo haciendo ver que esta trasformación del yo. Dios. el Mesías ó algún alto personaje (1). sintiéndose orgulloso. la persona dice ser Papa. parcial ó completa. «El enfermo. momentánea ó permanente. de un gran poder moral ó intelectual que sólo puede poseer en un grado igual la libertad de pensar y de querer. es de igual naturaleza que en los casos precedentes. sintiendo la plenitud de su pensamiento. de elevación. atrevido. Esta idea exagerada de fuerza y de libertad debe tener un motivo.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 99 ción se aproxima más aún á la metamorfosis completa: invadida por el sentimiento de su poder sin limites.

Se observa entonces un hecho muy curioso. Ahora bien: este caso es frecuente en la locura llamada circular ó de doble forma.100 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD pone el mismo mecanismo. Sobre la personalidad que pudiera llamarse primitiva. no sólo muy distintas. en que subsisten restos muy alterados. Estas alteraciones de la personalidad en más b en menos. 1883. Traité clinique de la folie á double forme. (1) Se encontrarán in extenso en Ritti. XIX. sino que se excluyen totalmente. fundamental. no por defecto. serían aún más chocantes si se sucedieran regularmente en el mismo individuo. caracterizada esencialmente por períodos sucesivos de depresión y deexcitación que se suceden en un orden invariable con intermitencias de lucidez en algunos enfermos. Aquí se hace indispensable el resumen de algunas observaciones (1). observaciones XVII. sino por exceso. con la sola diferencia de que el yo se deshace aquí en sentido inverso.) . se ingertan alternativamente dos personalidades nuevas. esta metamorfosis del yo que le eleva ó le deprime. (París. XXX y XXXI.

los ojos son brillantes. no tuvo otro recurso que lanzarse á una casa de prostitución. «Sometida más tarde á todas las angustias de la vergüenza y de la miseria. pero hace su tocado con cierta coquetería. en Metz. Poulmaire y da los más cínicos detalles de su . Fué sacada de ella un año después y llevada al convento del Buen Pastor. la obscenidad de sus palabras y sus provocaciones eróticas exigen que la lleven á un cuarto aislado.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 101 Una mujer.. Dice llamarse Mme. que fué seguida de un período de profunda estupidez. Después aumenta esa tendencia.» Entonces fué cuando. Por último. desde los catorce años. la mirada lasciva: baila.. y la reacción tan viva que se efectuó en sus sentimientos hizo estallar una manía religiosa. Al salir del período de estupidez. observada por Morel. pasó por dos períodos alternativos en que se creía sucesivamente prostituta y religiosa. había sido entregada al vicio por su madre. habla decorosamente. Allí estuvo dos años. canta. (se pone á trabajar con regularidad. entregada á los cuidados del médico.

.» .> En otro caso referido Por Krafft-Ebing.» Mas tarde. Teresa de Jesús. de la eternidad. estudia con furor. es turbulento. Hace su tocado con una extremada severidad. Ve ángeles que le sonríen. La entonación de su voz tiene algo de pailicular. y entonces pensaba en hacerse cura. hijo de un loco. un hombre neurasténico. lleva el sentimiento de la decencia hasta el escrúpulo. tiene momentos de éxtasis. «se vuelve dulce y tímida. y sólo piensa en practicar la medicina. dice á la hermana. he aquí nuestro pañuelo.> Nada le pertenece ya en propiedad (según la regla de los conventos católicos). después de un período de abatimiento. No habla nunca en primera persona: «Coged nuestra ropa. En los períodos de manía.102 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD antiguo estado de prostituta. «durante el período depresivo estaba hastiado del mundo. habla del Buen Pastor de Metz y de su deseo de volver allí. sor María de la Resurrección. se llama ahora Sor Marta de las Cinco Llagas.. preocupado con la idea de una muerte cercana. no quiere oir hablar ya de teología.

dice Billod. de espíritu muy distinguido y muy ingenioso . . éste le había dado pormenores sobre todo el-mundo. mañana soltera. (1) cada dieciocho meses próximamente deja crecer su barba y se presenta á los demás con un exterior y maneras raras. ap. en la observación siguiente hallaremos la formación completa de una segunda personalidad. p. antes de partir. se figuró un día que era un preso político de importancia. y pedía y obtenía el favor de ser presentado (1) Annales médico-psychologiques. como si fuera un oficial de artillería llamado Nabon. de condición y hasta de sexo. hoy casada y en cinta. Ritti. Decía que. recientemente llegado de Africa para 1 eemplazar á su hermano._-- ---. «cambiaba de persona. y componía versos sobre este asunto » Por último. Le ocurrió también creerse hombre.11~1111111 LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 103 Una loca de Charenton.O111. 156. ya plebeya y demócrata. «Un loco de la casa de Vauves. Obra citada. 1856. Tan pronto de sangre real y prometida de un Emperador. de un día á otro.

una ampliación considerable de lo que pasa en estado normal. que es si se quiere lúcido. En todos. anunciaba la vuelta de su hermano. avaricia y prodigalidad. deseo de reposo y deseo de ac- .—Al cabo de algún tiempo. virtudes y vicios. Pero entonces presentó un sello muy marcado de melancolía: se paseaba despacio.» Los dos primeros casos citados no son.104 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD á cada uno á su llegada. El enfermo quedaba entonces muchos meses en un estado de exaltación pronunciada. hasta la vuelta del oficial Nabon. leyendo habitualmente la Imitación de Cristo y los Padres de la Iglesia: estuvo en este estado. silencios) y solitario. en definitiva. pero quc estoy lejos de considerar como normal. cambió (le costumbres y de porte. Después. concertando su conducta toda á su nueva individualidad. más que una exageración. un día hizo que le cortaran la barba por completo. que decía estaba en el pueblo y tenía que venir á reemplazarle. modestia y orgullo. nuestro yo está constituido por tendencias contradictorias. y tomó de nuevo su verdadero nombre.

LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 105 ción. Aquí. pasa siempre de un exceso al otro. la que prevalece. Notemos de pasada que estas enfermedades de la personalidad consisten ea una reducción á un estado más sencillo. gracias á condiciones orgánicas bastante bien determinadas. más que una función. las tendencias y sentimientos que se le . ó por lo menos. II Siendo la nutrición la propiedad fundamental de todo lo que vive. de suerte que la personalidad. cada una de las cuales representa un lado de la naturaleza humana. tiene algún contrapeso. en vez de consistir en esas oscilaciones medias. pero el momento de insistir sobre ello no ha llegado aún. De ordinario. estas tendencias opuestas se equilibran. y otros muchos. no hay solo imposibilidad de equilibrio: un grupo de tendencias se hipertrofia á expensas del grupo contrario. que se atrofia. ha habido una reacción en sentido inverso.

y. afectado de un malestar vago y latente. porque el origen es el mismo. cuya causa se le escapa. Este aflujo de estados psíquicos extraños. Es. que es justamente lo que ocurre.106 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Os unen tienen un carácter muy general. se traduce por sentimientos de un carácter muy definido. la modificará un cambio en los instintos sexuales. La función. una inversión la invertirá. aunque no se saquen de ellos generalmente las conclusiones que imponen. ligada á una parte del organismo. por consiguiente. de sentimientos y de ideas. estables. En la pubertad aparece un nuevo grupo de sensaciones. tiende á modificar profundamente la constitución del yo. Poco á poco . No es lo mismo en lo referente á la conservación de la especie. porque si la personalidad es un compuesto que varia según sus elementos constitutivos. muy á propósito para comprobar nuestra tesis. Recordemos desde luego hechos bien conocidos. puesto que su causa es estable. pues. la pervertirá una perversión. coordinados entre sí. Este se siente indeciso.

se ha verificado una alteración parcial de la personalidad. cuyo resultado ha sido constituir un nuevo tipo de carácter: el carácter sexual.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 107 esos elementos nuevos de la vida moral son asimilados por el antiguo yo. pero volviéndole otro. de imágenes. en el sentido completo. Si pasamos ahora del desarrollo normal á las excepciones y á los casos morbosos. entran en él. ha producido en la personalidad neutra del niño una diferenciación. se hacen en él. de set)timientos y de ideas. varón ó hembra. Está cambiado. encontramos variaciones ó trasformaciones de la personalidad ligadas al estado de los órganos genitales. Hasta entonces no tenía más que un bosquejo. con su acompañamiento de instintos. El efecto de la castración en los animales r s bien conocido. Este desarrollo de un órgano y de sus funciones. sin ruptura entre el pasado y el presente. gracias al cual ha podido verificarse el cambio. No lo es menos en el hom- . sin cambio completo de la personalidad. ha hecho en él un yo. sin choque brusco.

importa poco para nuestra tesis. Se encontrarán muchos ejemplos en los escritores que han . mutilados de espíritu como de cuerpo. como sostienen algunos autores. ya femenino. desprovistos de todo papel sexual. directa ó indirecta. desprovistos de sentimientos sociales y morales. cobardes. Aparte algunas excepciones (se encuentran hasta en la historia). malos. envidiosos. corrobora la opinión de que son en su mayoría falsos. En los hermafroditas. Con las apariencias de un sexo. no ofrecen sino órganos incompletos á menudo. la causa es la misma. la experiencia confirma lo que podría decirse ci priori. presentan algunos caracteres del otro. ó indirectamente de una situación social equívoca. Su carácter moral es ya neutro. dice Maudsley. pero lejos de reunir las dos funciones. mentirosos. los eunucos representan una desviación del tipo psíquico .» Que resulte esta degradación moral directamente de la castración. ya masculino.108 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD bre. «Todo lo que se sabe de ellos.

—Tardieu y Laugier. t. muestra sucesivamente gustos femeninos y apetitos masculinos muy pronunciados. hombre (1) Para los hechos. Dietionnaire de médecine. por el descenso de los testículos. II. muerta á los ochenta años. pág. conservan los pensamientos. Pero es justo. colocados. «A veces el hermafrodita. á los instintos más opuestos. las facultades afectivas y las disposiciones morales sufren de rechazo la conformación viciosa de los órganos. añade Tardieu. Geoffroy Saint-Hilaire. después de manifestado un gusto muy grande por las mujeres. etc. vuelve. Magitot. 65 y sig.LAS P ERTURI3ACIONES AFECTIVAS 109 estudiado el asunto (1). vestidos.» En un caso recientemente observado por el Dr. á veces casados como mujeres. atribuir una gran parte al influjo de los hábitos y de las ocupaciones que impone á estos individuos el error cometido en su sexo real. «En general. Algunos. Tal es el caso de María Arsano. las costumbres. consúltese Isid. . Hermaphrodis me. art. Histoire des anomalies. un hermafrodita mujer. las maneras de hacer femeninas. educados desde el principio.

Sur les aberrations de l'instinct sexuel. en la Revue philosophique de Enero de 1884. tenemos la trasformación total. de pasada ó para siempre. véase el artículo del Dr. pá(1) Para la exposición completa de esta cuestión. cada una de las cuales imprime su marca á la personalidad. Gley. y escribía cartas á un amante imaginario. . Hay. y la amengua mucho ó poco. Como término de estas alteraciones parciales. Fragrnents psych. Muchas detalladas observaciones (se encontrarán en Leuret.» No pienso hacer aquí una revista de las perversiones ó aberraciones del instinto sexual (1). en quien los hábitos habían afeminado el carácter. se vió una hipertrofia con induración de la próstata. Al hacerle la autopsia. excepciones dignas de mención.110 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD en realidad. el cambio de sexo. el siguiente puede servir de tipo. y una alteración de los canales eyaculatorios.» Es probable que en muchos casos de este género haya habido perversión ó abolición de las sensaciones sexuales. Lallemant cuenta «que un enfermo se creía mujer. sin embargo. Hay muchos ejemplos.

) nos citan individuos que toman el paso. Cualquiera que sea la ignorancia actual sobre esto. costumbres. hay que comprender en ello también sus conexiones con el encéfalo. En estos casos es preciso que el punto de partida de la metamorfosis esté en otro sitio. á pesar de algunas observaciones favorables de Budge y Lussana. en efecto. donde está representado. voz. cuando pueden. que hace del cerebelo el asiento del amor físico. como constituyendo ó modificando la personalidad. porque la hipótesis de Gall. puesto . De este centro al encéfalo. es lo desconocido. y. No puede ser más que en el órgano cerebro-espinal. sin presentar ninguna anomalía anatómica fisiológica de los órganos sexuales. es cierto que las impresiones sexuales van á parar al encéfalo. los trajes de su sexo imaginario. aislado por su conformación anatómica. Notemos. Los fisiólogos colocan en la región lumbar de la médula el centro génito-espinal reflejo.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 111 Bina 114 y sig. no hay que entenderlo sólo del órgano en sí mismo. que todo lo dicho del órgano sexual. está muy poco admitida.

ó un hombre que se cree mujer). es preciso que haya una asociación entre este grupo de estados psico-fisiológicos y un cierto nú mero de otros. . que son corno su irradiación (sentimientos. casi automáticas. (le naturaleza desconocida (una mujer que se cree hombre. casi exclusivamente. cuyo resultado es un estado de conciencia fijo y erróneo. vestirse corno el sexo imaginario): tiende á completarse. son los representantes cerebrales. aspecto. y. y no de abajo. que estén localizados ó diseminados. cualquiera que sea su naturaleza. Es una metamorfosis que viene de arriba. y Como haciendo nacer un estado (le conciencia particular se suscitan de ordinario otros. el número y el asiento.112 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD que se sienten. La conclusión que se saca de los casos precedentes es que se produce un desorden cerebral. Estos elementos nerviosos. psíquicos del órgano sexual. asociaciones naturales. por consiguiente. y en él están los centros de donde las incitaciones psíquicas se trasmiten á los órganos sexuales para ponerlos en acción. lenguaje. Este estado fijo suscita.

» tan debatidos en estos últimos tiempos. (1) Charcot y Magnan: Archives de Neurologie. está formado por un procedimiento análogo. Antes de dejar este asunto.. presentan una interversióncongénita del instinto -sexual. Gock (1). — Westphal: Archiv. por otra parte. (le que hablaremos en el capítulo siguiente. fur Psychiatrie. pero que no podrán invocarse seriamente contra nosotros. no quiero pasar en silencio algunos hechos de interpretación bien difícil. Algunos enfermos observados por Westphal. Se trata de esos casos de «sexualidad invertida. números 7 y 12. pertenecen á las desviaciones intelectuales de la personalidad.: Ibid. Charcot y Magnan. y que bastará recordar con algunas palabras. de donde resulta que. Estos casos. etc.. á pesar de una constitución física normal. 1870 y 1876 . 1882. 1877.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 113 Tenernos aquí un ejemplo de lo que se llama el influjo de lo moral sobre lo físico. 8 . etc. trataremos de demostrar después que el yo sobre que han razonado la mayor parte de los psicólogos (no se trata del yo real).—Krafft-Ebing. Servaes. Krafft-Ebing.

Nadie negará que los casos de sexualidad invertida representan una fracción infinitamente pequeña en la totalidad de los casos suministrados por la experiencia.» Estos hechos están en cumpleto desacuerdo con lo que nos enseñan la lógica y la experiencia. y la dificultad actual de explicarlos. porque toda su argumentación reposaría sobre dos bases muy frágiles: hechos muy raros. Lo físico y lo moral se contradicen. con repulsión marcada para el sexo contrario. Por su rareza son una excepción.114 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD hay una atracción instintiva y violenta hacia otra persona del mismo sexo. y sería preciso saber de dónde provienen. . por su naturaleza una monstruosidad psicológica. Esto sería. y psíquicamente mujer. más brevemente: «una mujeres físicamente mujer. un hombre es físicamente hombre. una gran ilusión. y sostener que son una prueba de su independencia. y psíquicamente hombre. sin embargo. pero las monstruosidades no son milagros. En rigor. los que hacen del yo una entidad podrían prevalerse de ello. de su existencia autónoma.

como en los casos de Leuret y sus análogos. resignarse á una ignorancia provisional sobre muchos puntos. Eliminada la cuestión de las causas. Se las dispensaré al lector. que se encarga de explicar todo. Por lo demás. Es verosímil que la aclaración de este misterio deba buscarse en los elementos múltiples de la herencia. En este respecto difiere de la metafísica. y á no temer el confesarlo. y no otra. Lo curioso para nosotros sería saber por qué la degeneración ha tornado esta forma.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 115 Se podrían intentar muchas explicaciones. La psicología debe. lo que significa de ordinario que ninguna es suficiente. el influjo de los órganos sexuales sobre la na- . como cualquiera otra ciencia. en el juego complicado de los influjos machos y hembras que están en lucha. Los sabios que desde el punto de vista propio de la medicina han estudiado estos seres extraños. casi no puede rehusarse admitir una desviación del mecanismo cerebral. los consideran degenerados. pero dejo este cuidarlo á espíritus más clarividentes y más dichosos.

en la totalidad de la vida orgánica. relativos á la conservación del individuo y á la de la especie. deseos. las segundas. es tan poco discutido. III Los instintos. en un aparato particular. etc. Pero cuando de las formas primitivas y fundamentales de la vida afectiva se pasa á las de segunda formación. que sería perder el tiempo insistir. estéticas. tendencias. sentimientos.) además de la imposibilidad de asignarles .116 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD turaleza y la formación del carácter. tienen sus condiciones materiales bien determinadas: las primeras. originadas más tarde en el curso evolutivo (tendencias sociales. y una explicación hipotética de la sexualidad invertida no haría adelantar nada nuestras investigaciones. intelectuales. morales.

y la otra costumbre. Al estudiar las enfermedades de la voluntad. no puede haber trasformación completa: el individuo puede hacerse otro. ninguna expresa el individuo en su totalidad. excepto quizá las tendencias morales y sociales. no representan más que un grupo en el conjunto de sus tendencias. son parciales. ninguna de ellas por sí sola tiene el poder de producir una metamorfosis de la personalidad. se nota que no tienen el mismo grado de generalidad. Aparte de los caracteres de . tienen su interés. lo que nos condena á andar á tientas. de igual modo.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 117 bases orgánicas inmediatas. Hasta tanto que no entren en juego la costumbre que se llama el sentimiento corporal. pero no se hace otro. Muestran la transición del estado normal al estado morboso. estas variaciones. Sin embargo. Así. Aquí. hemos encontrado en la vida corriente numerosos bosquejos de las formas más graves. la observación vulgar nos muestra cuán poca cohesión y unidad tiene el yo normal. aun parciales. que es la memoria.

es decir. puede decirse que la memoria es el yo estático. y entre estos contrarios. que no son más que su constitución innata y adquirida que entra en acción. no nos asombraríamos ya de estas oscilaciones (incesantes en los cararAeres . Para emplear expresiones en boga. tendencias. todos los matices intermedios. sino un conjunto de instintos. el grupo de las tendencias. Y es que el yo no es sólo una memoria. hay en cada uno de nosotros tendencias de todas clases. el yo dinámico. todas las combinaciones. todo lo contrarias posible. y entre estas tendencias. un almacenamiento de recuerdos ligados al presente. se consintiese en tornarlo tal como es. Si en lugar de ir guiado inconscientemente por esta concepción de un yo entidad (prejuicio que nos ha inculcado tanto la educación como el pretendido testimonio de la conciencia).118 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD una pieza (en el sentido riguroso de la palabra no se encuentran). corno una coordinación de tendencias y estados psíquicos cuya causa próxima debebuscarse en la coordinación y el consensus del organismo. deseos.

que durante un tiempo. raras en los caracteres estables). la experiencia vulgar es aún más rica. °orto. nos enseñan muchos. refuerzan una tendencia. excluyéndose entre sí. se convierte en un centro de atracción. tales complejos de . habitan en mi pecho. hacia el cual convergen los estados y tendencias directamente asociados. desde que pasan á primer término. y la personalidad se cambia en otra. Si los moralistas. los diversos deberes de la vida. es muy diferente de sí mismo: según la edad. el centro de' gravedad del yo se encuentra fuera de su sitio. muestran la persona bajo un nuevo aspecto. «Nuestro yo. en diversas épocas. ó aun casi inapreciable. Esto es menos dramático. largo. un influjo exterior. Un estado orgánico. los novelistas. los acontecimientos. «Dos almas. los poetas. las excitaciones del momento.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 119 vibles. decía Gcethe.» No sólo (los. pero más verdad. después las asociaciones se aproximan cada vez más. los dramaturgos nos han mostrado hasta la saciedad estos dos yo en lucha en el mismo yo.

Somos otro. de inclinaciones y de dirección de la voluntad. 1882. representan el yo. Esta circunstancia debería (lar por resultado. en la Revue philosophique. el psicó- (1) Griesinger. que se designan por estas palabras. y se colocan en primera fila. Paulhan sobre Les variations de la personnalité a l'état normal. que se juzga hablando. mi yo sensual. y sin embargo el mismo. Véase un buen estudio de M.» El orador dueño de su palabra. etc. .120 L XS ENFERMEDAD E S DE LA PERSONALIDAD ideas que.. es decir. pueden entrar en oposición y rechazarse entre sí en un momento dado. Doumic. sino además la ausencia completa de energía para cada uno de estos aspectos aislados del yo. los complejos de ideas. Traité des maladies mentales. Mi yo corno médico. pág. no sólo la inconsistencia y la excisión del pensamiento y del querer. si en todas estas esferas no hubiera una vuelta más ó menos clara para la conciencia de alguna de estas direcciones fundamentales (1). 55. trad. Junio. en un momento dado. mi yo como sabio. el actor que se ve representar. mi yo moral. se desarrollan antes que otros.

tiene dos vidas alternativas: en la una sobrio. son además ejemplos de esta excisión normal en el yo. laborioso. ¿No hay aquí corno dos individuos incompletos y contrarios soldados á un tronco común? Igualmente para todos los que están sujetos á impulsos irresistibles. y que han señalado muchos alienistas. Entre estas trasrormaciones momentáneas y parciales cuya futilidad disimula la importancia como documento psicológico.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 121 logo que se estudia. se entrega . confiscado por completo por la pasión. crapuloso. Un joven cuya conducta había sido siempre excelente. por ejemplo. ó uno y otro. arreglado. y que dicen que una fuerza extraña los obliga á obrar á su pesar. en la otra. imprevisor. hay variaciones intermedias más estables. inconsciente. Uno de los casos más curiosos ha sido observado por Renaudin. Recordemos además estas trasformaciones de carácter que van acompañadas de anestesia cutánea. y los estados graves de que hablaremos. El dipsómano. más invasoras.

cutánea era intermitente. No pueden sentir las impresiones . la perversión del sistema nervioso que se manifiesta por la perversión de las afecciones y de los odios. por la imposibilidad de modificar su carácter. lo que su situación tiene de penosa. No se comprobó en su estado mental ningún signo de enajenación evidente. afectuoso. la irresistibilidad de las peores tendencias es su consecuencia inmediata. Cuando se manifiesta. «En cuanto cesa. y hemos comprobado que llega hasta el asesinato.122 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD súbitamente á las peores tendencias. por su incapacidad (en los niños) de mezclarse en los juegos ó en los trabajos de los otros niños. las disposiciones del joven son completamente distintas.» Maudsley refiere casos análogos que le inspiran las reflexiones siguientes: «Esta alteración especial de la sensibilidad cutánea está llena de enseñanzas en lo que se refiere á las perturbaciones profundas y generales de la sensibilidad. es dócil. pero se pudo ver que toda la superficie de la piel se había hecho completamente insensible. La anestesia. comprende todo.

al organismo. Des anesthésies spontanées. sin lesión de la memoria. 313. interior é invisible. A medida que avanzamos en nuestro examen de los hechos. cada uno ofrece una descomposición particular del yo. 306. Como no hay dos casos idénticos. Germont. con las que se ponen en desacuerdo. trad. se desprende una conclusión. pero este paseo á través de hechos de todo género que puede parecer monotono. Psychologie morbide. nos manifiesta las variaciones de la personalidad bajo todos sus aspectos. p. 60. la constitución (1) Moreau (de Tours). 67. no pueden adoptarse á las condiciones del medio ambiente.— Maudsley: Pathologie de l'esprit. y las alecciones pervertidas del yo se traducen por actos de carácter destructor. . La insensibilidad de la piel es el signo exterior y visible de un defecto correspondiente. pudiéramos decir que por si misma: que la personalidad resulta de dos factores fundamentales. p. fatalmente. Volvemos siempre. como en el idiotismo (1). —Rendu. 307.LAS PERTURBACIONES ORGLNICAS 123 naturalmente. p. Los últimos nos muestran una trasformación del carácter.

124

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

del cuerpo con las tendencias y sentimientos que la traducen, y la memoria. Si (como en el caso anterior) el primer factor es el único modificado, resulta una disociación momentánea, seguida de un cambio parcial del yo. Si la modificación es bastante profunda para que las bases orgánicas de la memoria sufran una especie de parálisis y queden incapaces de reviviscencia, entonces la desintegración de la personalidad es completa: no hay ya pasado, y hay otro presente. Entonces se forma un nuevo yo, que ignora generalmente el primero. Tenernos de ello ejemplos tan conocidos, que me limito á citarlos: la señora americana de Macnish, el caso del Dr. Azam (Félida), el caso del doctor Dufay (1). Por su generalidad misma, estos casos no entran en ningún departa mento, y no hay razón para mencionarlos aquí, más bien
(1) Para las observaciones completas, véase Taine, De Intelligence, t. I, p. 165; Azam, Revue scientifique, 1876, 20 Mayo, 18 Septiembre 1877, 10 Noviembre 1879, 8 Marzo, y Dufay, Ibid., 15 Julio 1876. En lo que se refiere al papel de la memoria en estos casos patológicos, remitimos á nuestras Enfermedades de la memoria, p. 76 y siguientes.

LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS

125

que en otra parte, sino para hacer notar que la transición de una personalidad á la otra va siempre acompañada de un cambio de carácter, unido (sin que se pueda dudarlo) al cambio orgánico desconocido que domina toda la situación. Este cambio está muy bien indicado, y distintas veces, por el Dr. Azam: su enferma es, durante un período, sombría, fría, reservada; durante el otro, alegre, expansiva, viva hasta la turbulencia. El cambio es mayor todavía en la observación siguiente, que referiré con bastante extensión, porque es muy instructiva (1). El sujeto es un joven de diecisiete años, V... L., atacado de histero-epilepsia, que perdió completamente el recuerdo de un año de su existencia, y durante este período cambió totalmente de carácter. «Hijo de una mujer pública de las más depravadas y de un padre desconocido, se puso, en cuanto pudo andar, á vagar y men(1) La primera parte de esta observación, debida al doctor Camuset, se encuentra in extenso en los Annales médicopayehologiques; Enero 1882.

126 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

digar por los caminos. Más tarde robó, fué detenido y enviado á la colonia penitenciaria de Saint-Urbain, donde trabajó la tierra.» Un día, estando en una viña, cogió con la mano una serpiente escondida en un haz de sarmientos. Tuvo un miedo extraordinario, y por la noche, vuelto á la colonia, perdió el conocimiento. Estas crisis se renovaron de cuándo en cuándo; las piernas se debilitaron y sobrevino, por último, una parálisis de los miembros inferiores, quedando intacta la inteligencia. Fué conducido al asilo de Bonneval. Allí se consigna «que el enfermo tiene la fisonomía abierta y simpática, que su carácter es dulce, que se muestra reconocido por los cuidados que se tienen con él. Cuenta la historia de su vida con los detalles más circunstanciados, aun sus robos, que deplora, y de que está avergonzado; echa la culpa á su abandono, á sus camaradas, que le arrastran al mal. Siente mucho este pasado y afirma que en lo sucesivo será más honrado, Se decide enseñarle un oficio compatible con su enfermedad. Sabe leer y casi escribir. Se le lleva todas

LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS

127

las mañanas al taller de sastrería, se le instala en una mesa donde torna naturalmente la postura clásica, gracias á la posición de sus miembros inferiores, paralizados, fuertemente atrofiados y contracturados. Al cabo de dos meses, V... sabe coser bastante bien, trabaja con celo, están satisfechos de sus progresos.» En esta época es presa de un ataque de histero-epilepsia, que termina cincuenta horas después por un sueño tranquilo. Entonces es cuando reaparece la antigua personalidad. «Al despertarse, V... quiere levantarse. Pide sus vestidos, consigue vestirse, aun estando muy torpe; después da algunos pasos por la sala; la paraplegia ha desaparecido. Si las piernas vacilan y sostienen mal el cuerpo, es que los mitsculos están atrofiados... Una vez vestido, V... pide que se le deje ir con sus camaradas á los trabajos del campo... Comprendemos pronto que nuestro sujeto se oree todavía en Saint-Urbain, y quiere volver á sus ocupaciones habituales. En efec-

128

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

to, no tiene ningún recuerdo de su crisis, y no reconoce á nadie, ni á los médicos y los enfermeros, ni á sus camaradas de dormitorio. No admite el haber estado paralítico, y dice que se burlan de él... Pensamos que es un estado vesánico pasajero, muy posible después de un fuerte ataque histérico; pero el tiempo pasa, y la memoria no vuelve. ... recuerda bien que se le ha enviado á Saint-Urbain; sabe que «el otro día» ha tenido miedo de una serpiente; pero á partir de este momento, hay una laguna. No recuerda y a nada. No hay ni aun el sentimiento del tiempo trascurrido•. «Naturalmente, pensamos en una ficción, una broma de histérico, y empleamos todos los medios para poner á V... en contradicción consigo mismo, pero sin conseguirlo nunca. Así le hacemos conducir sin prevenirlo al taller de sastrería , Vamos á su lado, teniendo cuidado de no influirle en cuanto á la dirección. V.., no sabe dónde va. Llegado al taller, tiene todo el aire de ignorar el sitio en que se encuentra, y afirma que viene

Se le pone una aguja en la mano y se le ruega que cosa.. que es una vuelta á su primera vida y á sus accidentes heredita rios: «Ya no es el mismo individuo. no se acuerda de nada.LAS PERTUR13ACIONES AFECTIVAS 129 por primera vez. Se ríe. de pruebas de todas clases. Después de un mes de experimentos. quedarnos convencidos de que V. por último. No le gustaba el vino y comunmente daba su ración á sus camaradas. Cuando se le dice que ha robado en otro tiempo. se inclina ante nuestras observaciones. pero que no debe volver á hacerlo.> Uno de los puntos más interesantes de esta observación es la modificación que ha sufrido el carácter del enfermo. glotón.. de observaciones. contesta con arrogancia que «si lo ha robado. puesto que se le ha metido en la cárcel. se ha hecho quimerista. Se le enseñan vestidos cuyas grandes costuras ha hecho cuando estaba paralítico.» Se le em- . lo ha pagado. ahora les roba la suya. tiene el aspecto de dudar. Lo hace tan torpemente como un hombre que se pone á este trabajo por primera vez. responde de mala manera. pero.

se preparaba á tomar el ferrocarril para París. electricidad) han obtenido en ese individuo los seis estados siguientes (1). . á seguida de un violento ataque de histero -epilepsia. Bourru y Burot. Primer estado. Hay que encerrarlo. véase Bourru y Burot. se engancha en la infantería de marina en Rochefort.» capa. se le confía. Condenado por robo.130 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD plea en el jardín. después de haber vendido sus vestidos para comprar otros. 1888. que le han estudia rlo con el mayor cuidado. pega y muerde á los guardias enviados en su busca. se revuelca por el suelo. grita. Con ayuda de los procedimientos físicos de trasposición (acero.—Hemiplegia y hemianes(1) Para la exposición completa de este caso. Conducido al asilo. Un día se escapa llevándose varios efectos y sesenta francos de un enfermero. imán. se pone furioso. No se deja detener fácilmente. Variations de la personnalité. se es. hierro dulce.» Arrojado del asilo. Se le vuelve á coger á cinco leguas de Bonneval en el momento en que. después de numerosas peripecias. á MM. es internado en Bicétre.

«V. Por lo demás. muestra las opiniones más anti-religiosas y ultra-radicales en política.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 131 tesia d la derecha. Estado ordinario del in- dividuo. arrogante en su fisonomía y actitud. actuales ó recientes (recita columnas enteras de periódi- . pero este vicio de pronunciación hace ininteligible la lectura en alta voz.. quiere matar á todo superior. La palabra es vacilante. y molesta á todos con sus peticiones indiscretas de tabaco. es hablador. No puede escribir por tener paralizada la mano derecha. su lenguaje es correcto. etc. Sabe leer. Incapaz de disciplina alguna. y da á cada uno un sobrenombre irreverente. muy precisa para los menores detalles. pero grosero. la pronunciación defectuosa no permite que se entienda apenas más que la terminación de las palabras. grandes y pequeños. tutea á todo el mundo. violento. es inteligente. está al corriente de todos los sucesos del día.noche. La memoria. y aun á cualquier persona que exigiese de él una muestra de respeto. Fuma desde por la mañana hasta por la ..

y á cada uno de nosotros nos llama «señor». su nacimiento. tiene veintiún años.. pero sin pasión.. ha conservado la memoria de la segunda parte de su residencia en Bonneval. Imposible llevar sus recuerdo más allá de su presencia actual en Rocliefort. ya no tutea.132 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD .—Este estado se obtiene por la aplicación del acero sobre el brazo derecho.. se encuentra en Bicétre (sala Cabanis.» Segundo estado. Es reservado en su aspecto. es muy limitada en el tiempo. Sin embargo. V. su permanencia en Saint-Urbain.• guna en su memoria.. su infancia. y de la última parte de su permanencia en Bicétre. la fisonomía es dulce.n-••••n•••n. Fuma. Por otra parte. cuando trabajaba en jardinería. el lenguaje es correcto y cortés. Voisin. — Heiniplegia izquierda (cara y miembros) con hernianestesia. al servicio de M. «Al despertar. Voisin.. hasta el oficio de sastre que ha aprendido á su llegada á Bonneval.••••=11.. . Entre Bonneval y BicItre existe una gran la. cos). le son totalmente extraños. núm.. ha visto ayer á M. el 2 de Enero de 1884. 11).

no ha oído hablar jamás de la infantería de marina. no subsiste ningún recuerdo. La palabra es fácil. en su vida. no ha venido nunca á Rochefort. Francia está en gue- . tiene diecinueve años. Más allá. á su modo de juzgar no tienen que ver con un ignorante como él. «El enfermo se despierta en el asilo de Saint-Georges de Bourg en Agosto de 1882. de la guerra del Tonkin. Se muestra respetuoso y disciplinado. cuen. »Ignora por completo todos los sucesos que han ocurrido desde el 2 de Enero de 1884. estas cuestiones.tre ha hecho una parada en Sainte-Anne.--Herniplegia izguie. la pronunciación es de una clarida d no tahle . no conoce á ninguna de las personas que le rodean.Yla (sólo los miembros) con lternianestesia general. lee perfectamente bien. >AI evocar sus recuerdos anteriores. ta que antes de entrar en Bia.» Tercer estado. no sabe dónde se encuentra.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 133 No tiene opiniones en política ni en religión. y escribe regular. Este estado se obtiene aplicando un imán en el brazo derecho.

donde se encuentra. infantil. de casa de su madre. desde donde se le ha enviado á Macon. deletrea las letras capitales. En cuanto á la memoria. — Paraplegia. impersonal. Habiendo caído enfermo distintas veces. —Obtenido por la aplicación del imán en la nuca. Es cortés. Su inteligencia es muy obtusa. El carácter. su memoria confusa no sabe nada de los sucesos ni . donde estaba empleado en el cultivo. los gustos. la fisonomía. el Papa es León XIII. se encuentra limitada á una época anterior. son semejantes al segundo estado. el lenguaje. Todo lo que pre(( . Viene de Chartres. su pronunciación es clara.134 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD rra con Túnez. de. «Acaba de ver varias personas del asilo de Bonneval.» Cuarto estado. Grévy es presidente de la República. y todo lo que sigue á este corto período da su vida. á casa de un rico propietario de viñedos. se le ha cuidado en el hospital de Macon. tímido. le es completamente extraño. está triste. M. pero su lenguaje es incorrecto. después en el asilo de Bourg. las facultades efectivas. Se le ha olvidado escribir y leer.

LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 135 de los personajes de esta época. Toda la parte anterior de su vida.—Obtenido por la electricidad estática ó por la aplicación del imán en la parte anterior de la cabeza. No reconoce el lugar en que se encuentra. No conoce más que dos lugares: Bonneval. su lenguaje y su actitud concuerdan perfectamente. «Recobra el conocimiento enSaint-Urbain. en 1877. tiene catorce años. . El mariscal Mac-Mahon es presidente de la República. paralítico. acostado. Ni paralisis.» Quinto estado. Pío IX es Papa. Su ocupación ordinaria es el trabajo en el taller de los sastres. todo lo que ha seguido al ataque y al cambio espontáneo de estado en Bonneval. le es absolutamente desconocido. Sabe leer muy bien. ni anestesia. y Saint -Urbain. desde su nacimiento hasta el accidente de la víbora que ha causado su enfermedad. donde cree estar. dice. de donde viene. donde estaba. y no ha visto jamás á los que le rodearnos. su fisonomía. Tímido como un niño. cose como hombre habituado.

Aprende á leer en la escuela de Mlle. Está empleado en los trabajos de cultivo. cuya evocación produce una crisis terrible de histero-epiI(Asia. Conoce toda su infancia.» Sexto estado. tiene veintidós años. conoce los sucesos contemporáneos.136 LAS ENFERNIED \DES DE LA PERSONALIDAD y e s cribir regular. ni anestesi/f. ni pusilánime ni arrogante. la p r onunciación clara. la maestra de SaintUrbain. «Recobra el conocimiento el 6 de Marzo dp 1853. Ya no es el niño tímido de hace poco: es un joven decente. Lee muy bien y escribe . etc. Su recuerdo se detiene exactamente en el accidente de la víbora.-01)Loniclo por la aplicación del hierro dulce en el muslo derecho. El lenguaje es correcto. Breuille. »Se acuerda de haber sido detenido y con Llenado al ser internado en una casa de corrección. Pasluier. es soldado de infantería de marina. pero Víctor Hugo. gran poeta. Está en la colonia penitenciaria que dirige M. vive todavía. senador.—Ni parcaisis. los malos tratos que recibía en Luysant. los personajes que están en el poder.

estado com pleto para la época que comprende. puede á su voluntad obtener tal ó cual estado de conciencia conocido. aunque el experimentador. Así no se acuerda de haber sido nunca sastre. «Se han obtenido todos por agentes físicos. de los lugares. obrando sobre el estado somático. paralelamente á las manifestaciones de la sensibilidad y de la motilidad. y no sabe coser. la fisonomía). de las personas. de los movimientos automáticos aprendidos (escritura. «He aquí. es decir. oficio de sastre con sus sentimientos propios y su expresión por el lenguaje. excepto una sola época: la en que estaba paraplégico en Saint-Urbain y en Bonneval. cuyo conjunto comprende la vida entera del individuo. Nos quedaba por hacer la prueba complementaria: obrar directamente sobre el estado . La concordancia es completa. de los conocimientos adquiridos. Su memoria comprende toda su vida.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 137 regularmente. seis estados diferentes de la cowiencia. con su memoria limitada del tiempo. el gesto. pues.

. obedece. la fuerza en el dinamórnetro. las facultades afectivas. Bourru y Burot: 1. sala Cabanis... El estado psíquico obtenido es semejante al descrito en el cuarto estado. cuando era sastre. pues. se cree en el 2 de Enero de 1884. y comprobar si el estado somático se trasformaría paralelamente.» V..0 Obrando sobre el estado somático por . Al mismo tiempo.138 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD de conciencia. te vas á despertar en Bicé• tre. le ordenamos que se encuentre en Bonneval. la sugestión siguiente: <V. «Para obrar sobre el estado psíquico. todo se traspone como en el segundo estado. se encuentra hemiplégico y hemianestésico de la izquierda. al salir del sonambulismo provocado. la inteligencia.> Así deducen MM. Hacemos. la zona histerógena. son exactamente tales corno las Demos visto y descrito en el segundo estado. y simultáneamente ha aparecido la paraplegia con coatractura é insensibilidad de las partes inferiores del cuerpo. no tenemos otro medio que la sugestión del sonambulismo . »En otra sugestión.

entre muchos posibles. sin gran laguna. La conciencia no nos revela á cada instante nuestro yo más que bajo un solo aspecto. no puede ser nunca más que una porción pequeña de nuestra personalidad total. el yo no puede ya aparecerse á sí mismo conforme con su historia verdadera. Somos para nosotros mismos y para los demás una historia viva.° Obrando sobre el estado psíquico. la conexión entre los dos es suficiente y coherente. Pero si en este substratum inconsciente (fisiológico) de donde sale todo. unido á estados anteriores. quedan inactivos grupos enormes. la conciencia que cada uno de nosotros tiene de su estado actual.LAS PERTURBACIONES AVECTIYAS 139 los medios físicos. hace aparecer el estado somático correspondiente. Del estado patológico al estado normal no hay diferencia más que de lo más á lo menos. En el estado normal. más claro. . el experimentador coloca al individuo en el estado correspondiente de su conciencia. 2. que queda enterrada en nosotros.» Nuestra personalidad consciente.

Papa. que disminuyen la oscuridad del objeto.140 LAS ENFEUMEDADES DE LA PEIISONALTDAD IV Aunque no hayamos estudiado todavía las anomalías de la personalidad bajo todas sus formas. El estudio de las condiciones intelectuales de la personalidad nos reserva muchos ejemplos de ello (los hipnotizados á quien se impone un personaje ó un papel). siendo las demás eliminadas y como aniquiladas. que conocemos ya suficientemente para preguntarnos lo que enseñan. no estará fuera de lugar intentar desde ahora algunas conclusiones. y hablan y obran en consecuencia. por otra parte. Tales son los que se creen Dios. Me referiré. hacia la cual converge todo el grupo de ideas correspondientes. á una idea principal. . reductibles á una idea fija. en estos casos de falsa personalidad. Emperador. á lo menos parciales y provisionales. á un solo punto.

fundada solo en la observación interior. concreta. que no han oído hablar nunca de Fichte ni . la concepción morbosa crece y se extingue por el automatismo puro y simple de la asociación. Para sorprender esta personalidad real. pero. por el contrario. y puede resumirse así: sustituir el yo real por un yo ficticio. los millones de personas que andan por las calles ó los campos. y no una abstracción que ocu pa su lugar.ZAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 141 A primera vista. abrir los ojos y observar. é interrogarla obstinadamente. El origen primitivo es obscuro: ¿por qué se ha producido tal concepción. mucho más sencillo. Así. y no tal otra? Generalmente no se sabe nada. El niño. cae casi siempre. una vez originada. es preciso. el obrero. no debe entrarse en la conciencia propia con los ojos cerrados. mi intención no es insistir sobre este punto. sino hacer ver que estos casos patológicos nos explican una ilusión en la cual la psicología. estos casos son bastante sencillos en cuanto al mecanismo de su formación. el labrador.

que no han leido nunca disertaciones sobre el yo y el no yo. ni aun una: línea de psicología. Desde esta época olvidada en que su yo se ha constituido. ideas que representan el medio habitual en que se vive y se mueve. aun cortas y parciales. con los recuerdos que á él se refieren. se ha formado como un grupo coherente en medio de los sucesos que le asaltan. Todo esta representa estados organizados.d9 cuerpo. que constituyen en cada uno el sentimiento de su cuerpo y la rutina de la vida. tienen cada uno su personalidad muy clara. este grupo se mantiene sin cesar. ligados sólidamente entre si. y en cada instante la afirman instintivamente. Para otra buena parte está compuesto de un conjunto de sensaciones. Consignarnos actualmente el hecho sin bus- . imágenes. forinan.142 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD de Maine de Biran. se sienten inmediatamente. que sirven de sostén á todo el resto. suscitándose los unos á los otros. es decir. modificándose incesantemente. Para una gran parte de ellos está compuesto de estados y de actos casi automáticos. pero cuyas alteraciones.

es decir. no por la reflexión. la llamaría una costumbre. Si fuera preciso caracterizar con una palabra esta forma natural. én el estado del cuerpo y de su medio. g e adopta sin vacilar. en lugar de observarse á sí mismo. ó COMO si le fuese extraño. y que la personalidad real se afirma. cambio. Todo lo que es nuevo. Cuando el psicólogo. No es por un juicio claro y explícito por lo que se hace esta operación á cada instante. corno formando parte de la personalidad. corno sostenemos más que la expresión de un organismo. observa é interpreta con ayuda de los datos de su conciencia el estado de los que no han reflexionado nunca sobre su personalidad (y es la inmensa mayoría del género humano). se clasifica por un acto instintivo. sino por los actos. verá que la tesis precedente es exacta. Veamos ahora la personalidad ficticia artificial. por la observa- . espontánea. sino por una lógica inconsciente. mucho más profunda que la otra.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 143 car la causa. procede objetivamente. no siendo. Si el lector. inusitado. real de la personalidad. y no puede ser otra cosa.

después de una reflexión seria y exenta de prejuicios. como él dice. choco siempre con tal ó cual percepción (1) particular de frío.. diez años. no observo nunca nada más que la percepción.144 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD ción interior. cuando entro en lo más íntimo de lo que llamo mi yo. Si alguno. de placer 6 de dolor. ó bien. No sorprendo nunca á mi yo despejado de toda percepción. no hace sino expresar sabia y laboriosamente lo que un labrador sabe tan bien como él. Con la observación interior no puede ver más que fenómenos fugitivos. ó si se atiene al presente. cree tener otra idea de sí mismo. intenta lo imposible. de calor. confieso que no puedo discutir ya mucho (1) En la lengua de Hume «percepción» corresponde poco más d menos á lo que llamamos hoy estado de conciencia. y yo no sé que se haya respondido á estas observaciones tan justas de Hume: «Por mi parte. .. pretende. lo que no le adelanta casi nada. En el momento en qua se pone á la obra. se afirma lo mismo que hace un ario. verse á sí mismo. extendiendo su reflexión hacia el pasado. de luz ó de sombra. de amor ó de odio.

estoy bien seguro de que no poseo principio de esta naturaleza (1). y que sobre este punto nuestras naturalezas difieren esencialmente. es plantear un problema cuyos (latos son contradictorios Así. poco más ó menos. pág. pero el sentimiento del esfuerzo no es por eso menos un simple estado de conciencia como los demás. en realidad. pero en cuanto á mí. el sentimiento de la energía muscular desplegada para producir un acto cualquiera. por una intención de la conciencia quedara apenas algunos segundos. abrazar un complejo como el yo. Tratar de sorprender por el análisis un todo sintético como la personalidad ó.» Está muy bien.» Se ha dicho después de Hume: «Por el esfuerzo y la resistencia nos sentirnos causa. Es posible que él observe algo de simple y de permanente que llame su yo.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 145 tiempo con él. 10 . todas las escue las conceden. los psicólogos han procedido de otro modo. Han considerado (1) Tomo I. 321. Todo lo que puedo concederle es que tal vez tenga tanta razón como yo. que por esto es por lo que se distingue el yo del no yo.

un esquema. corno esencial. un complejo se ha sustituido por una sola idea. Claro es. ó. etc. por otra . de igual modo para el psicólogo el esquema de la personalidad se ha sustituido por la personalidad concreta y sobre este cuadro. se ha [lecho el verdadero ro. de identidad. sino corno el plano de una ciudad se parece á la ciudad misma. razona. constituyendo una personalidad imaginaria y disminuida. de continuidad. más exactamente.146 LAS KNFP:RNIEDADES DE LA PERSONALIDAD los estados de conciencia corno accesorios. que es completamente otra cosa. voluntad. y el laz ) que los une. Esta idea de la personalidad se parece á todos los términos generales formados del mismo modo (sensibilidad. pero no se parece ya á la personalidad real. y este misterioso del)ajo es el que. casi vacío de todo contenido. Claro es.). deduce. sin embargo. Y de igual modo que en los casos de aberración de la personalidad que nos han conducido á estas observaciones. dogmatiza. induce. La personalidad real se ha sustituido por la idea de la personalidad. queaquí no tenemos mas que una abstracción. bajo los nombres de unidad.

. una adaptación á la óptica mental que le trasforma y le mutila. por definición. que esta aproximación no se hace más que nitetatis ~Candis y con muchas restricciones. es tornar una posición artificial que cambia su naturaleza. irreconciliable con la patología y que por otra parte no explica nada. porque es por naturaleza.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 147 parte. un sujeto. piensa. ¿A qué hipótesis positiva sobre la naturaleza de la personalidad nos conducen los casos morbosos? Descartemos primeramente la hipótesis (le una entidad trascendente. pero yo no hago aquí un trabajo crítico. hay que hacerle sufrir una reducción. y para convertirle en objeto. Hasta aquí no hemos tomado la cuestión más que por su lado negativo. obra. Habría lugar todavía á otras muchas observaciones. es sustituir la realidad por una representación abstracta. que el lector notará por sí mismo. El verdadero yo es el que siente. sin darse en espectáculo á sí mismo. En resumen: reflexionar sobre nuestro yo.

si. corno se ha repetido frecuentemente después de Hume. son aplicables al organismo. y que todas las razones que han hecho valer . pero es extraño que no se haya visto que todas las razones que han hecho valer en favor de un principio trascendente. apoyándose en razones muy conocidas para que yo las repita.148 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Dejemos á un lado tambien la hipótesis que hace del yo un <haz de sensaciones» ó de estados de conciencia. Además. de que el yo consciente no es más que la expresión psicológica. hasta el consensus del organismo. la conciencia no es más que un fenómeno indicador. efectos por su causa. esta permanencia que se llama identidad. no puede ser un estado constitutivo. Se le ha rehusado al organismo. como lo creemos. tomar un grupo de signos por una cosa. más exactamente. Es atenerse á las apariencias. ?) Esta hipótesis tiene más solidez que las otras? —Objetiva y subjetivamente el rasgo característico de la personalidad es esta continuidad en el tiempo. Hay que penetra r más adelante.

más natural que . Si. sería una «combinación de movimientos» ó una «forma del movimiento. como piensan algunos sabios.. Identidad no es inmovilidad. Sin insistir.:LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 140 contra el organismo son aplicables á un principio trascendente. Por lo Unto. ¿qué hipótesis más sencilla. como los escritos hipocráticos. en realidad. pero ciertas gentes hacen gran ruido de este torbellino. todo el mundo cree en esta identidad del organismo y la consigna. es evidente para todo espíritu no prevenido que el organismo tiene su identidad. Esta observación de que todo organismo superior es único en su complejidad. es tan antigua. por lo menos. la vida reside.» y esta renovación molecular continua estaría subordinada á condiciones más profundas. que constituye la vida y dicen: ¿Dónde está . no tanto en la sustancia química del protoplasma como en los movimientos de que están animadas las partículas de esta sustancia. y después de Bichat nadie atribuye ya esta unidad á un misterioso principio vital. de esta renovación molecular continua. la identidad? Sin embargo.

hay que admi- .150 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD ver en la identidad consciente la manifestaei(Sn interior de esta identidad exterior que está en el organismo? «Si acaban de asegurarme que no hay una sola partícula de mi cuerpo que sea lo que era hace treinta años. absurdo hablar de su identidad. por consiguiente. que las otras personas que me han conocido desde mi juventud has'ia mi edad actual. están. aun cuando me tuvieran por el mayor embustero del mundo y no creyesen una palabra de mi testimonio subjetivo. por último que. cuyo testimonio subjetivo es nulo en la especie. que su forma ha cambiado completamente. admitiendo en mí una sustancia inmaterid. que están igualmente convencidas de la identidad personal de sus perros y sus caballos. sin embargo. tan conveneidas como yo mismo. que es. y que es absolutamente necesario suponerle habitado por una entidad maierial que mantiene la identidad personal en medio de cambios perpetuos y de azares de estructura. responderé. que no tienen la certidumbre consciente de mi identidad como la tengo yo.

ó qué beneficio pueda sacarse de la entidad supuesta. pág. La unidad del yo es la de un complejo. supérflua á lo que parece (1). Tomemos el hombre en el período fetal. los cuales representan una coordinación de las funciones del organismo. Seguramente estas son hipótesis. de suerte que. esa solidaridad que enlaza los estados de conciencia. no veo qué necesidad haya. y sólo por una ilusión metafísica se la concede la unidad ideal y ficticia del punto matemático. no en el acto de una «esencia.LAS PERTUBBACIORES AFECTIVAS 151 tir que ha sufrido tantos cambios.» Sobre esta base física del organismo reposa. con la mejor intención del mundo. es decir. Body and Will. según nuestra tesis. lo que se llama la unidad del yo. . 77.» que se supone simple. sino en una coordinación de los centros nerviosos. (1) Maudsley. pero al menos no tienen ningún carácter sobrenatural. Consiste. que no estoy seguro de que quede la menor cosa de lo que era hace treinta años.

orgánicas. aun suponiéndole muy vago. la trama de la vida psíquica está ya tejida. Pero no se inscriben éstas sobre una tabla rasa. al menos en las últimas semanas. implica ciertas modificaciones en los centros nerviosos. y que más tarde entrarán en juego. el sentimiento vital que. La primera . pro(Lucen tarnbi_én necesariamente una modificación en los centros nerviosos. entrever su origen. hasta donde lo permita su estado rudimentario. pues. dejemos á un lado esas disposiciones hereditarias inscritas ya en él de un modo cualquiera. la casi totalidad de la conciencia. y esa trama es la sensibilidad general. Por confuso que se le suponga. El enlace de los estados de conciencia entre sí deja. debe producirse una espe cie de sentido del cuerpo. Cuando sensaciones de causa externa (objetivas no) vienen más tarde á añadirse á esas simples sensaciones vitales. En una época indeterminada.152 LA.S ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD antes del nacimiento de toda vida psíquica. forma en definitiva. en ese período de la vida. que consista en un vago sentimiento de bienestar b de malestar.

En suma: sobre la unidad del organismo descansa todo. sin embargo. saliendo del período embrionario. y cuando la vida psíquica. sirve (le soporte á todo el resto. esto quiere decir que las modificaciones del sistema nervioso representan materialmente las sensaciones y los deseos que se suceden (primeros elementos de la alta vida psíquica).LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 153 sensación (suponiendo que exista una en estado aislado) no cae como un aerolito en un desierto: se encuentra unida á otros en cuanto entra—á los estados que constituyen el sentido del cuerpo. la unidad 'compleja del yo tiene sus condiciones de existencia. Traducido en términos fisiológicos. y que no son más que la expresión psíquica del organismo. el espíritu puede compararse á una rica ta- . que por esto mismo se establecen relaciones entre esos elementos nerviosos. está formada. y las encuentra en esa conciencia general del organismo tan olvidada y que. de suerte que desde su origen. representantes materiales de las sensaciones vitales y orgánicas. se añaden á modificaciones anteriores.

un simple haz (le percepciones.cer. Se puede exponer la misma tesis bajo la forma de una crítica de Hume. algo de más y distinto de los dos estados que la limitan. el psicólogo de mera observación interior no ve más que las labores y bordados. un estudio penetrante . para atenernos al simple análisis ideológico. El yo no es. Sin hacer intervenir á la fisiología. como él decía. en unos puntos bajo una labor muy fina. en otros bajo un grueso borda lo de alto relieve.4 LAS ENFEPINIEDADES DE LA PERSONALIDAD picería cuya trama ha desaparecido por completo. La relación es un elemento de naturaleza vaga. ó en mirar por el reverso. y se pierde en conjeturas para adivinar lo que hay debajo. de una determinación difícil. si consintiese en cambiar de posición. sin embargo. Es.1 :7. se evitaría muchas inducciones inútiles y sabría mucho más. hay aquí un olvido grave: el de las relaciones entre los estados primitivos. de Herbert Spen. puesto que no existe por si misma. Se encontrará en los Principes de Psychologie.

Los puntos de descanso están ocupados por sensaciones é imágenes relativamente estables. . t. James. Muy recientemente. con hipótesis sobre sus con(liciones materiales.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 155 muy poco notado sobre estos elementos de la vida psíquica. pág.» se olvidan casi siempre. § 65 —W. que debe buscarse en el organismo. la de la continuidad de los fenómenos psíquicos. á las actitudes (le un pájaro que alternativamente vuela y se posa. Nos parece que ésta es una nueva forma de nuestra tesis. estos pensamientos. En verdad. 237 y si- guientes. P9 incir. James ha resucitado la cuestión (1): com para el curso de nuestra conciencia y su flujo desigual. los lugares recorridos por el vuelo están representados por pensamientos de relación entre los puntos de reposo. gracias á un substratum profundo. I. Mr. W. hipótesis que se en(1) Herbert Spencer. 1. 92. pág.es de Tsychologie.—Hweley: Fume. las «por ciones transitivas. oculto. t. Principies of I sychology. trad. Compayré. sería una personalidad bien precaria la que no tuviera más base que la conciencia.

no la constituye. que no hay que confundir la individualidad en sí misma. pero. que no son más que un perfeccionamiento. para explicar. La memoria orgánica es la base de todas las formas más altas de la memoria. que no son más que un perfeccionamiento. la completa. Poner la esencia de nuestra personalidad en un modo de existencia (la conciencia) que se desvanece durante un tercio al menos de nuestra vida. pues. que la conciencia. con la individualidad tal corno existe por si misma. gracias á la conciencia (personalidad). AS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD cuentra en oposición con los hechos más sencillos. La individualidad orgánica es la base de todas las formas más altas de la personalidad. aquí. Sostenemos. la acaba. . como en otra parte lo hemos hecho para la memoria. es una extraña solución.156 I. como para la memoria. por ejemplo. repetiré para la personalidad. cómo después de seis ú ocho horas de un profundo sueño me vuelvo á reconocer sin vacilaciones á mí mismo. en la naturaleza de las cosas. tal como existe á título de hecho.

¿es la memoria la que produce el sentimiento de identidad. pues. de identidad. porque. aun la más débil. Así. me haya rigurosamente abstenido de toda digresión. indicaré. de toda exposición de puntos de detalle. su identidad objetiva se traduce por ese estado subjetivo que llamamos . mis recuerdos no son míos. son sucesos extraños. lo cual destruye toda posibilidad. de una parte. Otro dice: Es evidente que sin un sentimiento de identidad que los relacione entre sí. de toda crítica de doctrinas contrarias. ni lo otro. los dos son efectos cuya causa debe buscarse en el organismo. sin la memoria. ó inversamente. Dice uno: Es evidente que. Se ha discutido mucho para saber si la conciencia de nuestra identidad personal descansa sobre la memoria. sin embargo. que les imprima mi marca. yo no sería más que un presente renovado sin cesar. de pasada una cuestión que se plantea bastante naturalmente. ó al sentimiento de identidad el que hace la memoria? Respondo: ni lo uno.LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS 157 Aunque para no alargar demasiado estas consideraciones. ya muy extensas.

son. Su origen común está en el organismo en el que identidad y registro orgánico. son uno mismo.158 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD sentimiento de identida personal . memoria). por otra. que es la base de nuestra memoria consciente. efectos. que abundan en la hipótesis de una conciencia-entidad. . Tropezamos aquí con una de esas cuestiones mal planteadas. en él están registradas las condiciones orgánicas de nuestros recuerdos. El sentimiento de la identidad personal y la memoria en el sentido psicológico. y no puede ser el uno causa del otro. (es decir. y. en él. pues.

los hipnotizados.—Función de la memoria. 103 cinco sentidos clásicos.—Las ideas. su carácter superficial: los poseidos. Esas «parestesias» y «disestesias».—Dualismo cerebral y doble personalidad: discusión. En ciertos estados morbosos. ¿juegan algún pa- .CAPÍTULO III LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES Alteraciones que proceden de parestesias y de disestesias. Sus funciones se pervierten ó se desnaturalizan. sufren graves perturbaciones.—Desaparición de la personalidad en los misticos. universalmente admitidos. trasformaciones que vienen de arriba.--De las alucinaciones.

160

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

pel en las alteraciones de la personalidad? Antes de examinar este punto, se presenta una cuestión previa: ¿qué sucede en el caso de la supresión de uno ó de varios sentidos? La personalidad, ¿se altera, se corta, se trasforma? La respuesta, apoyada en la experiencia, parece negativa. La pérdida total de un sentido puede ser adquirida ó congénita. Examinemos el caso primero. Dejemos á un lado los dos sentidos secundarios del gusto y del olfato, así como el tacto, bajo sus diferentes formas, que se relaciona más de cerca á la sensibilidad general. Limitémonos al oído y á la vista. La ceguera y la sordera adquiridas no son raras: con frecuencia acarrean modificaciones de carácter, pero estos cambios no alteran al individuo en su fondo; sigue siendo el mismo. La ceguera y la sordomudez congénitas afectan más profundamente á la personalidad. Los sordomudos de nacimiento , mientras están reducidos á sus propias fuerzas y privados del lenguaje artificial, permanecen en un estado de notoria inferioridad intelectual.

LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES

161

Se la ha exagerado á veces (1), pero no es posible negarla, y obedece á causas tantas ve r;es expuestas, que no es necesario recordarlas. La personalidad consciente cae por bajo del promedio normal; pero hay, en este caso, una suspensión de desarrollo, más bien que propiamente una alteración. En cuanto á los ciegos de nacimiento, bien conocido es el espíritu ingenioso de muchos de ellos, y nada autoriza á atribuirles una diminución ó una alteración cualquiera de la personalidad. Por extraña que sea, para nosotros, su concepción del mundo visible, que ellos no se forman más que por lo que oyen decir, no influye seriamente ni sobre la naturaleza de su persona, ni sobre la idea que de ella tienen. Si observamos el caso más célebre de pobreza sensorial, el de Laura Bridgmann,— caso minuciosamente estudiado y sobre el

(1) Véase sobre este punto tos hechos referidos por Kussmaul, Die 8052-ungen de• Sprache, cap. VII, pág. 16 y si-

guientes,

11

162

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

cual abundan los documentos (I), encontramos una mujer privada de la vista y del oído desde la edad de dos años, privada también casi totalmente del olfato y del gusto, reducida al tacto sólo. Hay que conceder, sin duda, una gran importancia á la educación paciente é inteligente que la ha formado. Pero no es menos cierto que sus maestros no han podido crear para ello sentidos nuevos, y que el tacto ha tenido que bastar para todo. Ahora bi( n ; esta anómala se nos presenta C011 su individualidad propia, su carácter bian marcado; «un buen natural, buen humor casi inalterable, una paciencia para instruirse igual á su afán de conseguirlo;» en suma, como una persona. Omitiendo pormenores sin número, que comprenden los casos precedentes, podemos decir para terminar: la privación, innata ó
,1) Consúltese sobre Laura Bridgmann, la Revue philo•sophigue, t. I, 401; t. VII, 316. Los principales documentos que la conciernen han sido recogidos por su maestra Mary S-wift, Lamson en su obra: The life and educativa of Laura Dewey Bridgmank, the (leal', dumb and blind girl. London, Trübner, 1878.

LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 163

adquirida, de uno ó de varios sentidos, no entraña ningún estado morboso de la personalidad. En los casos menos favorables, hay una suspensión relativa de desarrollo, que la educación remedia. Claro es que, para los que sostienen que el yo es un compuesto extremadamente complejo (y esta tesis es la nuestra), todo cambio, adición, ó sustracción en sus elementos constitutivos, le afectan poco ó mucho. Pero el objeto de nuestro análisis es precisamente distinguir, entre esos elementos, lo esencial de lo accesorio. Lo aportado por los sentidos externos (exceptuado el tacto) no es un factor esencial. Los sentidos determinan, circunscriben la personalidad, pero no la constituyen. Si en las cuestiones de observación y de experiencia no fuera temerario fiarse en la lógica pura, esta conclusión habría podido deducirse á priori. La vista y el oído son por excelencia objetivos, nos revelan el exterior, no el interior. En cuanto al tacto, sentido complejo que muchos fisiólogos descomponen en tres ó cuatro sentidos, en

164

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

cuanto que nos da á conocer las propiedades del mundo exterior, puesto que es un ojo para los ciegos, entra en el grupo de la visión y del oído; por lo demás, no es más que una forma del sentimiento que tenemos de nuestro propio cuerpo. Puede parecer extraño que las parestesias y disestesias, de que ahora vamos á ocuparnos, es decir, las simples perturbaciones ó alteraciones sensoriales, desorganicen el yo. Sin embargo, la observación lo demuestra y la reflexión lo explica. Ese trabajo de destrucción no es de ellas solas; no son ellas más que un episodio exterior de un desorden interno, más profundo, que ataca al sentido del cuerpo. Son causas auxiliares más bien que eficientes. Los hechos van á probarlo. Las alteraciones de la personalidad con perturbaciones sensoriales, sin alucinaciones, perceptibles al menos, sin pérdida del juicio, se encuentran en cierto número de estados morbosos. Elegiremos como tipo el neurorismo, estudiado por Krishaber con el nombre de 'neuropatía cerebro-cardíaca». Nos im-

tea! x

~141111~1P1

LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES

165

porta poco que este grupo de síntomas merezca ó no ser considerado como una unidad patológica distinta; corresponde á los médicos juzgarlo (1). El objeto de nuestra investigación es otro. Resumamos las perturbaciones fisiológicas, cuyo efecto inmediato es producir un cambio en la cenestesia (el sentido del cuerpo). Al principio perturbaciones de la circulación, consistentes sobre todo en una irritabilidad extrema del sistema vascular, probablemente debida á una excitación del sistema nervioso central, y de aquí contracción de los pequeños vasos, isquemia en ciertas regiones, nutrición insuficiente y agotamiento. Desórdenes de la locomoción, aturdimientos, sentimento continuo de vértigo y de embriaguez con temblor, resolución de los miembros ó marcha segura, impulsión involun(1) Dr. Krishaber: De la névrophatie cérébro-cardiaque París, Masson, 1873. En general esta enfermedad está con siderada no como una especie distinta, sino como un caso particular de la irritación espinal ó de la neurastenia. (Véase .Axenfeld et Huchard, Traité des névrose g, 1883, p. 277
y 294.)

Algunos experimentan la sensación de que no pesan.166 LAS ENFERMEDADES DE LA. en alemán. valiéndose solo del tacto. Esta sensación era. PERSONALIDAD 1 taria para marchar. como algo . yo veía. «Se formaba. sino cutánea. la sentía. habría que decir dionpf. que forma la transición de la sensibilidad general á los sentidos especiales. no solo visual. sin embargo. muy bien que era día claro. dice uno de ellos. Se creen «separados del universo. La palabra «oscura» no expresa exactamente mi pensamiento. que significa también pesado. encontramos el sentido del tacto.» su cuerpo está corno rodeado de aisladores que se interponen entre él y el mundo exterior.> Pasando del interior al exterior. yo la veía. <como movido por un resorte. ó de que son muy ligeros.mal . la forma de los objetos. empañado. espeso. Me envolvía la atmósfera dumpf. era como una capa. corno una atmósfera oscura alrededor de mi persona. Muchos han perdido la noción exacta de la resistencia y no reconocen. apagado.

pero entre el momento que había precedido y el que había seguido á mi ataque.» Sabía muy bien. Las perturbaciones auditivas son (le la misma-naturaleza. unos ven dobles los objetos. sin embargo. recordaba muy distintamente cuanto me había sucedido. á otros les parecen planos. apareciéndoles un hombre como una imagen recortada y sin relieve.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 167 conductor que me aislaba del mundo exterior. sin poder . muy lejos. y. Sin hablar de las perturbaciones ligeras (fotofobia. había un intervalo inmenso en duración. ambliopía).» La visión se altera siempre. maquinalmente pronuncié en alta yaz estas palabras : « Estoy muy lejos. me parecía haber sido trasportado extraordinariamente lejos de este mun do. que no me había alejado. le parece que viene de lejos ó qúe se pierde en el espacio. No sabría decir lo profunda que era esta sensación. El enfermo no reconoce ya el sonido de su voz. Para muchos. una distancia corno de la tierra al sol. los objetos que les rodean parecen achicarse y alejarse al infinito.

ya no soy yo mismo. marcadas con un nuevo carácter. de alteraciones del gusto y del olfato) vemos surgir. por el estado morboso. (<He perdido la conciencia de mi sér. 6. dice un ingeniero. es el creerme doble. Se encuentran agutí todos los elementos de un nuevo yo: así es que á veces éste se forma.» (Obs.» 11 ¿_11 es la fórmula que se repite en la mayor parte de las observaciones. á pesar mío. Siento un yo que piensa y un yo que ejecuta. Si reunirnos con el pensamiento todos estos síntomas (acompañados de dolores físicos.) Este proceso de formación ha sido demasiado bien estudiado por M. y en una pieza. cuyas respuestas percibe con dificultad también. más proCundamente todavía. bruscamente. y. ligadas entre sí por su simultaneidad en el tiempo. se creen dobles: «Una idea de las más extrañas que se impone á mi espíritu. un grupo de sensaciones internas y externas. Taine para que yo insista sobre ello: «No se puede comparar . en algunos momentos. del cual todas proceden. Otros van más allá y.168 L kS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD llegar al oído de sus interlocutores.

4.—y el segundo yo. y L'Intelligence. que consiste en decir: «yo no soy. t. 289. conservando todas sus ideas y todos sus recuerdos de oruga. rotura completa. t. con los sentidos y las sensaciones de una mariposa. —el de la oruga. algo ulterior. entre el primer yo.LAS PERTURBACIONES INT ELECTUALES 169 mejor. (1) Revue philosophique. hay excisión profunda. se convirtiera de pronto en mariposa.—el de la mariposa. el observador escéptico que mira al exterior. II. p. Las nuevas sensaciones no encuentran series anteriores en que poder encajarse. el estado del paciente que al de una oruga que. Inadmisibles para. . no las reconoce. que consiste en decir: «yo soy otro (I). De aquí dos conclusiones extrañas. laprimera. apéndice. Entre el estado antiguo y el nuevo.5 edición. estas conclusiones son rigurosamente exactas para el enfermo que mira á lo interno.» Es verdad que es difícil para un espíritu sanoy bien equilibrado representarse un estado mental tan extraordinario. I. dice. son desconocidas para él. servirse de ellas.» la segunda. el enfermo no puede interpretarlas.

Nunca llega á suplantar completamente al yo normal. con su masa enorme de estados subconscientes y conscientes. no puede establecerse.170 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Para él sólo. Si compararnos ahora con las otras formas más ó menos graves esta alteración de la personalidad a sensibus lcesis. gracias al cual se cree doble. En cuanto al mecanismo psicológico. no es única para el enfermo. He tratado de mostrar anteriormente que la personalidad real. yo lo explico por la memoria. se resume en nuestro espíritu en una . desaparece siempre con perturbaciones sensoriales. hay alternativa entre los dos: los elementos del antiguo yo guardan bastante cohesión para que vuelva á quedar encima á intervalos. de coordinación normal. ese sentimiento continuo de vértigo y de embriaguez es corno un caos permanente en que el estado de equilibrio. he aquí lo que encontramos: que no en todos los casos se forma un yo nuevo. Cuando se forma. ó por lo menos durar. en el sentido estricto. De aquí la ilusión que. de creerse doble.

y el fin terminal del uno toca con el fin inicial del otro. un fin absoluto. hay cierta continuidad. Como todos los estados de conciencia. disminuyendo.e esquema vago que representa la personalidad real poco más ó menos corno la idea general de hombre representa los hombres. En nuestros enfermos deben existir y sucederse en su conciencia dos imágenes ó esquemas. ocupan una porción del tiempo. hay un período de coexistencia en que se penetran recíprocamente. Todavía más: se alcanzan el uno al otro. ó como el plano de una ciudad representa esta ciudad. Cuando uno comienza á existir. Es. el otro subsiste todavía. basta para las necesidades de nuestra vida mental. tienen una duración. Estos dos estados de conciencia el uno no tienen un comienzo absoluto. el otro. por brusco que se le suponga. según que el estado fisio lógico hace prevalecer la antigua ó la nueva personalidad. En nues- . y entre los dos un hiato. que llamarnos la idea de nuestra personalidad.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 171 imagen ó tendencia fundamental. Pero en el paso de una á otra. una nada.

á la sensibi- . tenernos una suma de elementos nerviosos condenados á la inercia funcional. la personalidad es como una orquesta pobre ó empobrecida. todos los elementos nerviosos que sirven á los sentidos externos lesionados. pero que basta para lo necesario. sea en el curso de la vida.172 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD tra opinión. En el segundo caso. también aquí el sentido del cuerpo representa el papel principal en la patología de la personalidad. Observemos. mientras que la trasforman perversiones momentáneas y de apariencia menos grave. y cuantas veces se produce. que las perturbaciones sensoriales no son sino el resultado de una perturbación más profunda que repercute en el organismo. sea al comien zo. y que. en el primer caso. es durante ese periodo de transición d de paso. por consiguiente. Podemos ahora explicarnos cómo la supresión innata ó adquirida de uno ó de varios sen tidos deja á la persona intacta en su fondo. á la sensibilidad muscular. Fisiológicamente. finalmente. cuando el enfermo se cree doble.

LAS PERTURBACIONES INTE LECTUALES 173 lidad orgánica y viscaral han sufrido. (1) Para la exposición completa de la cuestión. cuyo papel en las anomalías de la personalidad vamos á estudiar. una modificación insólita: es como una orquesta en que bruscamente la mayor parte de los instrumentos hubiesen cambiado de timbre. .° La teoría periférica ó sensorial que coloca en los órganos de los sentidos el asiento de la alucinación. Abril y Mayo de 1884. véanse los importantes artículos de M. Al comenzar recordemos algunas generalidades sobre el estado de alucinación. que la localiza en el centro de la ideación. II Una transición natural de las percepciones á las ideas se hace por las alucinaciones. Se han ideado cuatro hipótesis para explicarlo (1): 1.° La teoría psíquica. . 2. Binet.Revise philosophique.

á la vez bilaterales y opuestos en naturaleza. todavía más raramente son bilaterales. Felizmente.. el individuo que piensa y siente está adaptado á su medio. ya á varios.1 74 1. Estos últimos. son para nosotros los más interesantes. Limitemos bien nuestro objeto. Entre este grupo de estados y de relaciones internos que . el otro ve jardines llenos de flores. en este inmenso dominio no tenernos que explorar más que un pequeño rincón. con menos frecuencia por uno solo (derecho 6 izquierdo indiferentemente). 4. injurias. un oido es molestado por amenazas. PERSONALIDAD 3. pero presentando en cada lado carácter distinto. el otro confortado por buenas palabras: un ojo no percibe más que objetos tristes y repugnantes. que se extienden frecuentemente por los dos lados del cuerpo.° La que atribuye la alucinación á los centr g s perceptivos de la capa cortical. malos consejos.AS ENFERMEDADES DE LA. La observación nos enseña que las alucinaciones afectan ya á un solo sentido. En el estado normal.' La teoría mixta ó psico-sensorial.

que cambian. que tornan á los médicos y enfermeros del asilo por sus padres. Seguramente el yo sufre un fracaso. ó no haya enajenado una parte de sí mismo.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 175 constituyen el espíritu. la personalidad de los demás. Sin embargo. y ese grupo de estados y relaciones externos que constituyen el mundo exterior. En el alucinado está destruida. bastante numerosos. corno veremos más adelante. pero mientras no desaparezca el consensus que lo constituye. no adaptados. no de la personalidad. no esté partido en dos. las perturbaciones son secundarias y suprficiales Por esto se encuentran eliminados para nosotros la inmensa mayoría de los casos de alucinación. ó acaso á sus padres por personajes . De aquí juicios falsos. es decir. hay una correspondencia. actos absurdos. Tampoco tenemos que ocuparnos de los enfermos. no hay enfermedad propia de la personalidad. como municiosamente ha demostrado Herbert Spencer. todo esto constituye una enfermedad de la razón.

Le hizo detener por la policía. y concluye por atribuirlos una existencia propia. puesto que se reducen á las alteraciones de la personalidad.176 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD imaginarios en relación con su delirio (1). . cuya base es la alucinación. y á él le costó mucho trabajo establecer su identidad (Magnan. Una mujer tan pronto reconocía á su marido como le tomaba por un intruso. Hechas estas eliminaciones. Casi siempre todo se limita á una enajenación (en el sentido etimológico) de ciertos estados de conciencia que el yo no considera como suyos. de Sainte-Anne. el mismo individuo se trasforma alternativamente en un personaje imaginario y se mantiene en su personalidad real. pero independiente de la suya. la historia de la locura religiosa suministra numerosos ejemplos. En cuanto al oído. Una mujer era perseguida por una voz interior «que no oía más que en su oreja». 11 Febrero 1877). clínica. aquellos en que el estado alucinatorio obra sólo ea el origen. y que (1) Para ciertos enfermos. Citaré los más sencillos. á los que objetiva. los casos que hay que estudiar quedan bastante restringidos. coloca fuera de sí.

. Annales médieupsych. y por esto es por lo que ella cree en la realidad de este espíritu. A veces le gritaba. y aun á veces totalmente de la voz ordinaria de la enferma.. trad. y que expresó en seguida con una voz que difería de su voz ordinaria.. 285286. El tono de esta voz. «cuando el es píritu habla.» (1) Griesinger. las critica. la voz expresa simplemente lo que la enferma acaba de decir. 12 . las ridiculiza. La voz quería siempre el mal cuando la enferma quería el bien. después de trece años. sin que se pudiera oir exteriormente: «Toma un cuchi llo y mátate.—Baillarger cuenta un caso análogo.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 177 se revelaba contra todo lo que quería. Maladies nzentales. Esta voz no hacía al principio más que observaciones indiferentes ó razonables. primera serie. Yo he observado estos hechos con frecuencia por mí mismo (1). frane. pág. 151. ó comenta sus palabras. después tomó un carácter negativo. «Actualmente.» Otra histérica tuvo primero pensamientos y profirió palabras que no tenía intención de decir. difiere siempre un poco. pág. tomo VI.

Se reía m uy fuerte de este doble. Para poner fin á esta triste existencia. Esto fué mucho tiempo para él un motivo de disversión. las enajenaciones de este género son menos frecuentes: «Un hombre muy inteligente. Ball ha referido en el Encépliale (1882. dice Wigan (pág. quedó sin conocimiento durante un mes. tenía el poder de colocar ante sí á su doble. M. oyó una voz de hombre claramente articulada. se pegó un tiro en la boca. le incomodaba y le mortificaba sin cesar. y no queriendo comenzar otro año. Este otro yo discutía con él. el caso de un americano que. 126). á las doce de la noche. «A seguida de una insolación. pero el resultado final fué lamentable. Poco tiempo después de haber recobra do el sentido. que también se reía.1 '78 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD En cuanto á la vista. » Por último. II). que le dijo: «¿Cómo está .' por alucinaciones simultáneas del oído y de la vista. Se convenció gradualmente (le que él iba acompañado por sí mismo (luiunted by hirnself). el 31 de Diciembre. creó de cuerpo entero un person p je imaginario.

» respondió la voz. las cejas. Gabbage se hace cada vez más tiránico: ordena al americano que tire al fuego su diario. y se siguió una corta conversación. con barba fuerte. y. «¿Quién es usted?». por último. dice. de color castaño oscuro. que se tire por la ventana de un tercer piso. de treinta y seis años próximamente. Algunos días más tarde el enfermo entrevé á su interlocutor que. los ojos grandes y negros. que cuide á una joven y á su hijo. «Yo soy M. lo ve siempre de frente. Gabbage. las costumbres y el domicilio de su interlocutor. Por último. fuertemente dibujadas. El enfermo de buena gana hubiera querido saber la profesión.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 179 usted?» El enfermo contestó. El enfermo mira. á quienes envenenó. está constantemente en traje de caza. y no ve á nadie. pero este hombre no r• onsintió nunca en dar otros datos que su nombre. se ha presentado siempre con las mismas facciones y el mismo traje. á partir de esta época. su reloj y su. y sólo el busto: es un hombre vigoroso y de buena presencia. Al día siguiente se repitió la misma pregunta. cadena. .

el análogo de los impulsos irresistibles en el arden de la acción: una incoordinación parcial (1). En este grupo de estados de conciencia que sentirnos como nuestros porque los producimos ó los sufimos. Madrid. en el estado normal. Esa coordinación más ó menos perlecta que. . Pero ¿por qué esta voz y estas visiones que proceden del enfermo no son suyas para él? Esta es una cuestión muy oscura. Estos hechos nos muestran un comienzo de disolccción de la personalidad. en el orden del pensamiento. véase Las enfermedades de la voluntad.180 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD cayendo sobre el empedrado. Es. es alterada parcialmente. constituye el yo. donde murió. Más tarde citaremos otros que no tienen por base la alucinación. aparece corno extraño. trad. En ella debe haber causas anatórnicasy fisiológicas. y que nos harán comprender mejor éstos. queda aparte. 1899. esp. no entra en el consensus. hay uno que. por desgracia (1) Sobre los impulsos irresistibles como fenómenos de incoordinación parcial. aunque tenga su origen en el organismo. que voy á tratar de poner en claro.

es una difusión completa. Nuestro caso es el contrario. pues. un estado de conciencia (con sus condiciones orgánicas) que tenga el carácter propio de ser local. resuena por todas partes. Supongamos. Orgánica y psíquicamente no hay más que conexiones raras y precarias con el resto del individuo. Para hacerme comprender por antítesis. análogo á las ideas impuestas por sugestión en el hipnotismo. Es un fenómeno cerebral casi sin sostén.. escojamos una emoción violenta y brusca. No entra en esta gran trama de la cenestesia que sostiene y unifica todo. Lo que confirma este ensayo de ex- . es decir. que no participa de su vida. los síntomas. de tener en la organización física y psíquica una irradiación lo más débil posible. cuyo descubrimiento resolverá el problema. conmueve todo en la vida física y mental.rwstaiwnwwil LAS PERTURBACIONES IN TELECTUALES 181 desconocidas. los estados de conciencia con los signos que los traducen. nos vemos reducidos á no ver más que la superficie. está fuera de él á la manera de un cuerpo extraño. alojado en el organismo. En esta ignorancia de las causas.

muy persuadido de que la ignorancia de las condiciones orgánicas del fenómeno nos prohibe las razones de prue. No hago este ensayo de explicación sino (horno hipótesis. tiene una tendencia fatal á evolucionar.182 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD plicación es que el estado morboso. he debido anticipar algo sobre lo que se dirá después. en este caso conserva su sello original. unidos á otros hechos. sino una enajenación de la personalidad. á apoderarse de un cuerpo. que. han conducido á ciertos autores á dar una explicación tan sencilla del desdoblamiento de la personalidad como si fuese. como roída por un parásito. si no está limitado p)r la naturaleza ó la medicina. Por otra parte. no constituye un desdoblamiento. palpable. á costa de la personalidad primitiva que disminuye. Ahora tenemos que hablar de experimentos recientes sobre las alucinaciones. Sin embargo. por decirlo así. y que quizá nos suministrará nuevos argumentos en favor de esta hipótesis. á propósito de las ideas.ha. Se .

lejos de ser su unión entre ellos. uno de los cuales parece corregir. es un muro de separación» y afirma más claramente que su antecesor la dualidad del espíritu (1). fué el primero que estudió en 1840 el cerebro como órgano doble. y se deduce de ella que de su sinergía resulta el equilibrio del espíritu. funetions and diseases of the Brains and by the phenomena . é insinuó que algunas aberraciones del espíritu podrían deberse á la acción no regulada de los dos hemisferios. en ciertos casos. y. Wigan va más lejos: sostiene que tenemos dos cerebros. En 1844. que han visto bien varios sabios que vamos á citar. sir Henri Holland. por último. y no uno solo. Aqui hay dos cuestiones distintas. The duality of mi g ad proved by the structIrre. Un médico. las percepciones y los sentimientos del otro. de su desacuerdo perturbaciones diversas. la excisión del individuo psíquico. y que «el cuerpo calloso. pero que se han confundido con otras.LAS PERTURBACIONES I NTELECTUALES 183 demuestra primero la in lep3ndencia funcional de los dos hemisferios del cerebro. conocido como psicólogo. Los (1) Wigan.

Abrevio esta parte histórica. Se supuse tan-ibién que el hemisferio izquierdo era el lugar principal de la inteligencia y de la voluntad. El descubrimiento de Broca sobre el lugar de la afasia fué un nuevo argumento de gran valor. Había algo mejor que la observación. en todo caso dife rentes y aun contradictorias. desigualdad (le peso de los dos lóbulos del cerebro. etc. tristes por un lado y alegres por otro. atrajo la atención de los observadores. que podría ser larga. Recordemos que el individuo hipnotizado posee tres fases: Wevtal derangement and shewn to be essential to moral res- ponsability. 'a 'experimentación. London. que el hemisferio derecho estaba más especialmente consagrado á la vida de la nutrición (Brown-Séquard). no es lo que el título promete. El hipnotismo suministra los medios.184 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD progresos de la anatomía cerebral acusarán en seguida resultados más positivos. asimetría constante. Este libro. 1844. La existencia de alucinaciones simultáneas. . diferencias en la topografía de la corteza. para venir en seguida á las alucinaciones. mal digerido.

que se produce levantando los párpados. coge el jabón y se lava las manos con cuidado minucioso. se obra sobre el cerebro izquierdo. en cuanto su mirada se dirige hacia estos objetos ó toca uno de ellos. las dos manos vuelven á su acción como an- . la mano derecha se para en seguida. la tercera. sonámbula. hemicataléptico á la izquierda. otra cataléptica. hemiletárgico á la derecha. y se determina un estado letárgico del lado derecho solamente. una jofaina y jabón. El individuo se encuentra así dividido en dos. y he aquí lo que ocurre. Si se baja entonces el párpado de un solo ojo. levantando de nuevo el párpado. causada por una presión sobre el vértice. Tomo:estos hechos del conocido libro de M. todo el lado derecho se pone letárgico. Si durante el estado cataléptico se baja el párpado derecho. la enferma. el derecho por ejemplo. vierte agua en la jofaina. con una espontaneidad aparente. Richer «En una mesa coloco un jarro de agua. caracterizada por la excitabilidad neuro -muscular. P. pero la izquierda sola continúa el movimiento.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 185 una letárgica.

186 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD tes. el brazo cae inerte. coge su labor y trabaja con una habilidad notable. el impresionado es el cerebro izquierdo) la suspende de pronto en medio de una palabra. « En medio de la lectura. porque confirma el descubrimiento de Broca. la abre. Vuelve á leer en seguida que se abre de nuevo el ojo derecho. acabando la palabra ó la frase interrumpida. haciendo que dirija su mirada hacia una de las líneas. pero modifica su movimiento con objeto de hacerlo eficaz... el mecanismo continúa andando de un solo lado. si se cierra uno de sus ojos. Se coloca entre las manos del individuo un libro abierto.» El autor refiere muchos casos del mismo género. y lee. la mano correspondiente se detiene. de los cuales silo citaré el último. La misma cosa se produce igualmente en el lado izquierdo: si se pone entre las manos de la enferma la caja que contiene su trabajo de crochet. imposible ya. pero la otra mano trata de continuar sola el trabajo. . la oclusión del ojo derecho (y por el entrecruzamiento de los nervios ópticos. en medio de una frase.

Por último. describe el buen tiempo. se aproximan dos personas á cada una de las orejas del individuo. Etudes cliniques sur l'hystéro-epilepsie. Richer. cerca de la izquierda se imita el ladrido de un perro. O bien. dudando un poco. Se pueden variar estos experimentos. porque es ambliópica y acromatópica del ojo derecho (1)». la cara ex(1) P. mientras se sugiere por la oreja derecha la alucinación de una fiesta campestre. el lado derecho sonríe. continúa su lectura. médicale. por el contrario. 391-393. (2) Magnan y Dumontpailler. Se puede provocar el estado alucinatorio á la izquierda ó á la derecha solamente. la otra. á la izquierda. es el ojo izquierdo el que se cierra. á la derecha. Se imprime una actitud diferente á los miembros de cada lado del cuerpo: entonces el individuo por un lacio tiene la expresión de mando. pág. el lado izquierdo traduce el desagrado y la comisura labial baja. describe la lluvia. 15 Mayo 1883.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 187 Si. Union. . la una. por el otro sonríe y envía besos.

hasta el desdoblamiento completo de la personalidad. desde la simple duda entre dos partidos que tomar. un estado se asienta á la derecha. si el loco á ratos reconoce su locura. en fin. !a inquietud (2). Se ha querido ir más lejos y establecer que este dualismo cerebral basta para explicar todo desacuerdo en el espíritu. de que no damos sino un sumario muy breve. si el delirante tiene momentos de lucidez. Estos experimentos. á la izquierda. su contrario á la iz- . el uno está sano. han conducido muy lógicamente á esta conclusión: independencia relativa de los dos hemisferios cerebrales. el otro morboso. que no excluye en nada á su coordinación normal. Si queremos á la vez el bien y el mal.188 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD presa á la derecha la satisfacción. es sencillamente porque los dos hemisferios están en desacuerdo. algunos individuos se creen dobles. si tenernos impulsos criminales y una conciencia que les condena. pero que en ciertos casos patológicos se convierte en un dualismo completo. unidos á muchos otros hechos. si.

. 28.. en un establecimiento de locos un sacerdote que. Véanse también las conclusiones negativas de Charlton Bastian sobre este punto. va emitida tímidamente en su época. dice Esquiros.» ¿Lo han ganado después? Es muy dudoso. tomo II. pág. por haber aplicado con demasiado ardor su inteligencia al misterio de la Santísima Trinidad. después i'de haber citado los hechos que reivindica y el caso de uno de sus enfermos que «sentía perder la razón en un solo lado de la cabeza. cap . El mismo se figuraba ser tres p3rsonas.» concluye en estos términos: « En cuanto á nosotros. Primeramente (puesto que la teoría reposa en una cuestión de número) ¿no hay individuos que se creen triples? Por lo menos encuentro un caso: «Yo he encontrado.LAS PERTURBACIONES INTE LECTUALES 189 quierda: es una especie de maniqueismo psicológico. en contra de esta teoría. en el lado derecho. XXIV. había concluido por ver alrededor de él los objetos triples. y quería que se (1) Obra citada. no estarnos en modo alguno dispuestos á conceder á estos hechos un gran valor (1). Griesinger.

En definitiva. tres servilletas (1). apoyadas en hechos vulgares.» Yo creo que mediante cuidadosas investigaciones se encontrarían otros.190 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD le pusieran en la mesa tres cubiertos. tres platos. entre viajar al Norte ó al Sur. que parecen apoyados en observaciones auténticas. pág. Hay contra esta teoría mejores razones que alegar. ó quedarse en casa? Sucede muchas veces en la vida que se presentan tres partidos. esta teoría reposa en la hipótesis absolutamente arbitraria de que la lucha es siempre entre dos estados. 15 Octubre 1845. se ha visto individuos re(1) Revue des Deux-Mondes. ¿Dónde reside el tercero puesto que en esta forma extraña se ha planteado la cuestión. cada uno de los cuales excluye necesariamente á los otros dos. ¿A quién no le ha ocurrido dudar entre obrar en un sentido ó en el contrario. que me parece susceptible de muchas interpretaciones. ó abstenerse. .? En algunos casos de atrofia congénita del cerebro. 307. La experiencia lo contradice completamente. pero no quiero prevalerme de este caso de triplicidad.

LAS PE1ITURI3ACIONES INTELECTUALES 191 ducidos desde la infancia á un solo hemisferio cerebral. Estas oposiciones en la persona. Dict. sino muchas las que habitan en nosotros. sino oposiciones en el tiempo. París. no hubiera debido producirse ninguna lucha interior. refiere un ejemplo curioso. art. Creo inútil insistir sobre esta critica y me limito á recordar la palabra de Griesinger sobre el verso de Fausto: «No son sólo dos almas. esta excisión parcial en el yo. . > A decir verdad. en la hipótesis que com batirnos. Son. 298 y 453. si no fuese una ocasión de ver una vez más nuestro objeto desde un nuevo aspecto. y se parecían al resto de los hombres (l). Versuch einer uy i9senschaftlichen Begründung der Psychologie. (2) Jessen. no son oposiciones en el espacio (de un hemisferio al otro). su desarrollo intelectual era ordinario. 1868. Etude sur l'atrophie cérébrale. ency(1 . des sciences médicales. (1) Cotard. En ellos. pág. en la reprobación del dipsómano de sí mismo mientras bebe. p. Cerveau (Pathologie). esta discusión sería ociosa. 189. tales corno se encuentran en los momentos lúcidos de la memoria y del delirio (2).

192 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD para emplear una expresión favorita de Le_ wes. no nos cos tare. Es una ilusión natural de que es difícil deshacerse. con . que. Esta hipótesis da cuenta de todo lo que la otra explica. en una tendencia ó un estado preponderante. En seguida esta misma masa de elementos constituyentes se resume en un estado contrario. Si nos penetramos bien de esta idea de que la personalidad es un consensus. subconscientes é inconscientes que la constituyen. una diferencia de agrupamiento entre los mismos elementos. misma y para los otros. Tal es nuestro dipsómano que bebe y se reprende. El estado de conciencia preponderante en cada instante es para el individuo y para los otros su personalidad. en un momento ciado. y además de lo que no explica. se resume. para la persona. En realidad. pero una ilusión que reposa sobre una conciencia parcial. trabajo admitir que esta masa de estarlos conscientes. es decir. que pasa al primer término. no hay más que dos actitudes sucesivas. «actitudes» sucesivas del yo. es su expresión momentánea.

nor2suelta. sin cesar de ser el mismo cuerpo.o. de la duración de los estados de conciencia. Nuestro cuerpo puede ignalmente torñar unas tras otras dos actitudes contrarias. una sucesión tan rápida que parece una simultaneidad? Esta es una cuestión muy delicada. Esto depende de ciertas condiciones (le la conciencia que hay que recordar. y lo que se deduce (le ello. Hay que reconocer sin duda que esta excisión interior es más frecuente entre dos estados contrarios que entre tres ó más. Nos liemo's limitado al número dos. Claro es que tres estados ó más pueden sucederse (coexistir en apariencia) por el mismo mecanismo. y que quizit lo sea un día por los psico-físicos. Hamilton y otros han sostenido que podemos tener hasta seis impresiones á la vez. ¿Hay una coexistencia real entre dos esta. La determinación por los procedimientos gurosos de la física. ha sido un gran pa. por 13 . Wundt ha intentado ir más lejos y fijar. pero su conclusión se deduce de apreciaciones vagas.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 193 predominio de algunos. dos de conciencia.

entrecortados regularmente por los golpes de un timbre). sabernos.194 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD la experiencia. Además. equivalente á una coexistencia. 216. que la conciencia tiene su «mancha amarilla. Psychologie. torno II. según una comparación empleada á menudo.» El experimento parece. pues. (lulo. . el máximum de estados que puede contener á la vez. lo que llama con razón la extensión de la conciencia. Los dos. Ha encontrado que «doce representaciones forman la extensión máxima de la conciencia para estados sucesivos relativamente sencillos (1). favorable á una sucesión muy rápida. la visión distinta no es más que una pequeña parte de la visión total.fsstseins). (Umfang des Beio. no son aplicables de todo punto á los estados complejos que nos ocupan. La conciencia (1) Grundriige der physiol. pág. Sus experimentos no se han referido más que á impresiones sumamente sencillas (los golpes de un pén. es decir. y por consiguiente. segunda edición. tres é cuatro estados contrarios serán en el fondo una sucesión.» como la retina.

LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 195 clara no es más que una pequeña parte de la conciencia total. La perturbación producida en la personalidad por su desacuerdo. es una hipótesis que hasta ahora no ha hecho valer ninguna razón seria. pero reducir todo á una simple división entre el lado izquierdo y el lado derecho. Aquí vemos la causa natural é incurable de esta ilusión. También vemos por qué la coexistencia (aparente) es mucho más fácil para dos estados contrarios que para tres. es una oposición en el tiempo. Este hecho depende de los límites de la conciencia. . y sobre todo para un número mayor. Además. individuo se identifica con su estado de conciencia actual. y no en el espacio. por la cual el. no es tampoco dudosa. En resumen: la independencia relativa de los dos hemisferios no es dudosa. sobre todo cuando es intenso: y fatalmente esta ilusión es mucho más fuerte para él que para los demás.

en efecto. imágenes. sino lo uno y lo otro. porque aparece constantemente en nuestro asunto. no es un presente ó un pasado. Todo esto puede desaparecer parcial ó totalmente. numerosos ejemplos. experiencias y conocimientos almacenados en nosotros. . Dejemos á un lado la memoria que llamaré objetiva. sino una evolución. no es un suceso momentáneo.. Consideremos solamente la memoria subjetiva. las percepciones. La personalidad. pero nos permitirá simplificar. por otra parte. no es un fenómeno. No tenemos razones para estudiarla aparte.196 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD III Algunas palabras sobre la memoria. Esta distinción es completamente ficticia. sino una historia. la de nosotros mismos en nuestra vida fisiológica. intelectual. y de las sensaciones (5 sentimientos de que va acompañada. son enfermedades de la memoria de que hemos dado.

no es la facultad . porque las acciones repetidas sin cesar se representan en el sistema nervioso de una manera estable. y como sólo tenemos conciencia de las diferencias. ¿existe esta memoria? Podría decirse que en el individuo perfectamente sano. muy de otro modo que los cambios efímeros. un objeto. que la conciencia que tiene de su cuerpo no es más que un presente que se repite sin cesar. hay siempre algunos cambios. si existe excluyendo la conciencia. por debajo de la conciencia. En realidad. y es por tanto más sólida. Aquí está el fundamento de nuestra identidad. un monumento. favorecería por el contrario. Su memoria está organizada. de percibir. por consiguiente. no se siente el mismo. Estos mismos pequeños cambios obran á la larga y producen lo que se llama el cambio insensible. la formación de una memoria orgánica. la impresión de la uniformidad persiste. pero esta monotonía. se ve el mismo. es . los sentimos. Mientras son débiles y parciales.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 197 Primeramente. por ligeros que sean. Después de diez años de ausencia. el tono vital es tan constante.

He aquí. Producen una trasformación profunda y súbita. se queda sola. la simple trasformación inherente á todo lo que vive y evoluciona. Esta metamorfosis se encuentra bajo tres formas principales en lo que se refiere á la memoria: 1. Pero todo esto es el estado sano. Este caso es raro.198 r AS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD su acompañamiento el que ha cambiado. puesto que la ignorancia de las causas nos reduce al puro empirismo. Supone que la antigua cenestesia es abolida por completo. después de un período de transición más ó menos largo. Sobrevienen causas deseonocidas casi. el individuo cambia. En estos casos extremos (dejaremos los otros). la antigua se olvida (la enferma de Leuret). por lo menos rápida y persistente de la cenestesia. el hábito vital de un individuo representado por este otro hábito: la memoria orgánica. y cuyos efectos objetivos y subjetivos no se pueden comprobar. ¿Qué sucede? Sólo la experiencia puede responder. pues. a La personalidad nueva. ó por lo menos queda inactiva para siem- .

que yo sepa. De cuándo en cuándo vuelve á la conciencia debilitada como un recuerdo de la infancia. es decir.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 199 pre é incapaz de reviviscencia. ningún caso en que la segunda personalidad no haya heredado algo de los despojos de la otra.). El estado actual evoca uno semejante. entonces el individuo se figura otro. no hay que asombrarse de encontrarla tan raramente. Si se observa que la trasf)rmación absoluta de la personalidad. pero que tiene . No hay. 2. hablar. que la repetición no ha reavivado. la sustitución de una personalidad por otra—completa. la antigua memoria orgánica subsiste. sin reserva. sin ningún lazJ con el pasado. n Lo más frecuente á pesar del nuevo sentimiento del cuerpo que se ha organizado y se ha convertido en base del yo actual. etc.—supone una trasformación de arriba á abajo en el organismo. Probablemente esta reviviscencia tiene por causa algún fondo común á los dos estados. aunque no sea más que ciertas adquisiciones convertidas en automáticas (andar.

El psicólogo se encuentra aquí. como el médico.ls subjetivas. subsisten y pasan alternativamente á primer termino. expresión organizada de las cenestesias. y que sin. El caso de Azarn nos suministra un excelente ejemplo de la alternativ as de las dos memorias. de aptitudes físicas é intelectuales que no existen en la otra. sin caer en repeticiones ó amontonar hipó t esis.00 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD otro acompañamiento. enfrente de una enCermeclad que no deja ver más que sus síntomas. No podríamos decir nada más. Los dos parecen míos. ¿Algunos influjos fi siológicos cambian así el tono general de organismo. Cada una lleva consigo y pone en actividad cierto grupo de sentimientos.:1. por lo tanto la cenestesia y por consiguiente la memoria? ¿Un estado del . embargo todo ha cambiado. 3. La ignorancia de las c9 usas. hay casos de alternativa. nos detiene en firme. aunque se contradicen. Tales son los enfermos que eacitentran que todo queda lo mismo. Cada una t'orina parte de un complejo distinto.' Por Aquí casi no es dudoso) que las dos memori.

Aun en el estado normal. aunque en ciertos aspectos se confunde con la personalidad. ¿Es el efecto de las condiciones físicas semejantes en un caso. Hemos querido simplemente mostrar que la memoria. y depende de él. De viaje. Mientras no se resuelva esta cuestión. dudo que sea particular mío. consciente ó no. ligeramente modificadas en el otro? Aunque no he visto este hecho mencionado en ningún trabajo sobre los sueños. difícil de recomponer. Se apoya sobre el estado del cuerpo. . esta reproducción se verifica algunas veces. me viene á la memoria muy completo y muy claro. descosido. una suspensión funcional? No se sabe nada.LAS PEUTURI3ACIONES INTELECTUALES 201 sistema vascular. un sueño de la noche anterior. la misma situación física tiene una tendencia á traer la misma situación mental. quedaremos en la superficie. olvidado totalmente hasta entonces. una acción inhibitoria. no es su último fundamento. cuando yo dejo una ciudad para dormir en otra. Yo he notado á menudo que en el momento de dcrmirme. pero entonces" elsueño lo recuerdo en pedazos.

202

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

Por otra parte, hay hechos muy conocidos y que prueban más. En el sonambulismo natural y provocado, los sucesos de los accesos anteriores, olvidados durante la vigilia, vuelven con el estado de hipnotismo. Recordemos la historia tan conocida del mozo de cuerda que, estando embriagado, pierde un paquete; vuelto en si, es incapaz de descu brirle, se embriaga de nuevo, y le encuentra. ¿No hay aquí una tendencia á la constitución de dos memorias, la una anormal, la otra patológica, expresiones de dos estados distintos del organismo, y que son como las formas embrionarias de estos extremos de que hemos hablado?


IV

El papel de las ideas en las trasformaeiones de la personalidad se ha indicado ya de paso. Nos queda por ver este nuevo factor

LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES

203

de la obra y consignar lo que produce por si mismo y aisladamente. Entre los numerosos elementos cuyo consensos constituye el yo, no hay quizá ninguno que se deje mejor aislar, separar artificialmente. Es preciso, sin embargo, evitar un equívoco sobre este punto. Para el individuo consciente la idea de su personalidad puede ser un efecto ó una causa, un resultado ó un factor inicial, un punto de llegada ó un punto de partida. En el estado sano, es siempre un efecto, un resultado, un punto de llegada. En el estado morboso, los dos casos se encuentran. En muchos ejemplos enumerados anteriormente hemos visto perturbaciones orgánicas, afectivas ó sensoriales, producir tal exuberancia ó tal decaimiento vital, que el individuo declara que es Dios, rey, gigante, grande hombre, ó bien que es un autómata, un fantasma, un muerto. Evidentemente estas ideas erróneas son la conclusión il:edianamente ló,-.1. ica de la trasformación in Urna del individuo, la forma definitiva que

la resume y completa. Hay casos entera-

204

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

mente contrarios en que la trasformación de la personalidad viene, no de arriba, sino de abajo; en que no se acaba, sino que comienza por el cerebro, y en que, por consiguiente, la idea no es una conclusión, sino una premisa. Sin duda sería muy temerario pretender que en muchas circunstancias en que una idea falsa sirve de punto de partida á una alteración del yo, no hay por debajo y delante de ella una perturbación orgánica ó afectIva. Se puede, por el contrario, afirmar que la hay siempre, aun en el hipnotizado, en que la personalidad cambia por sugestión. Entre las dos formas de metamorfosis indicadas antes, no hay separación cortada; el término <metamórfosis ideal de la personalidad» no es más que una denominación potiori. Hecha esa reserva, examinemos este nuevo aspecto de nuestro objeto, par tiendo, según nuestra costumbre, del estado normal. Nada más frecuente y más conocido que la confiscación momentánea de la personalidad por una idea fija é intensa. Mientras esta

4~1~1~11~, -~•~111•1•111~

LIS PERTURBACIONES INTELECTUALES 205

idea ocupa la conciencia, se puede decir, sin mucha inexactitud, que ella es el individuo. La persecución obstinada de un problema, la invención, la creación bajo todas sus formas, representan un estado mental en que la personalidad entera está subyugada en provecho de una sola idea. Este es un estado anormal, tina ruptura de equilibrio. Se está, corno dice el vulgo, distraído, es decir, autómata. Las innumerables anécdotas que corren en el mundo sobre los inventores, razonables ó quiméricas, dan fe de ello. Notemos de paso que toda idea fija es en el fondo un sentimiento ó una pasión fija. Es un deseo, un amor, un odio, un interés el que sostiene la idea y le da su intensidad, su estabilidad, su tenacidad. Las ideas, á pesar de lo que se diga, están siempre al servicio de las pasiones; pero se parecen á los amos que obede cen siempre creyendo mandar. Sea el que quiera el resultado que se produzca, este estado es una hipertrofia mental, y el público tiene mucha razón cuando, identificando al inventor con su obra, desig-

206

LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD

na diferentemente el uno por la otra: la obra equivale á la personalidad. Hasta aquí no tenemos alteración en la personalidad, sino una simple desviación del tipo normal—por mejor decir, esquemático en que, por hipótesis, los elementos orgánicos, afectivos é intelectuales formarían un cons msus perfecto. Hipertrofia en un punto, atrofia en algunos otros, en virtud de la ley de compensación ó de balance orgánico. Veamos los casos morbosos. Además de las alteraciones artificiales producidas durante el hipnotismo, es difícil hallar muchas cuyo punto de partida indiscutible sea una idea. Me parece poible clasificar entre las alteraciones de causa intelectual los hechos, frecuentes en otro tiempo muy raros hoy, de licantropia y zoantropía bajo todas sus formas. Sin embargo, en los hechos de este género (1) que conocernos por documentos auténticos, la debilidad mental en el licántropo es
(1) Consúltese Calmen. De la folie considerée sous le
point de vue pathologique, philosophique, historique et judiciaire, tomo I, libro III, e. II, § § 9, 16, 17; libro IV, c.

II, § 1.

de hombres que se creen mujer. El padre . observar que la licantropía ha sido á veces epidémica. por lo menos en los imitadores. ó si la producen. y de mujeres que se creen hombre s . este género de enfermedad ha desaparecido desde que no se cree en él. por una idea fija. que estaríamos tentados de ver en ella un caso de regresión. no es fácil saber si son los efectos de una idea preconcebida. Obra á menudo por contagio sobre los exorcistas.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 207 tan grande. desde que la idea de ser un lobo no puede ya implantarse en el cerebro de un hombre. es decir. que ha debido empezar. sin que ninguna anomalía sexual justifique esta metamorfosis. Por último. ni hacerle obrar en consecuencia. los demonomaníacos. El influjo de una idea parece también inicial 6 preponderante en los poseídos. es decir. una vuelta hacia la forma de la individualidad animal. sin embargo. Debemos. Los únicos casos perfectamente claros de trasformación de la personalidad son los ya citados. Añadamos que complicando estos casos desórdenes viscerales. tan próxima á la estupidez.

como otro yo mismo y como si yo tuviera dos almas. hasta tres (1). de los movimientos que. y. Cuando quiero hablar. se sentía dos almas. En resumen.» . 217 y sig. y el alma está como ('ividida: según una parte de ella es el sujeto de impresiones diabólicas. sin embargo. «No sabré expresaros lo que pasa en mí durante este tiempo (cuanlo el de ► onio'pasa del cuerpo de la poseída al suyo). mezclado tanto tiempo en el asunto de las Ursulinas de Loudun.. haciéndose.208 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Surin. en la mesa. y según la otra.siento ir y venir al demonio en mí como en su casa.. Cuando quiero. y ésta es una prueba más de lo que hemos repetido hasta la saciedad: la personalidad viene de abajo. Los dos espíritus combaten en un mismo campo..que es el cuerpo. le son propios y que Dios le da. para no citar más que uno. en la confesión. viendo hacer á la que allí se ha introducido. por el movimiento de una de estas dos almas hacer la señal de la cruz sobre la boca. y cómo este espíritu se une al mío. la otra me separa la mano con gran ligereza y me coge el dedo con los dientes para mordérmele de rabia. En los °en-(1) Nos ha dejado una relación detallada de su estado mental: Hisloire des (Hables de Loudun. en la misa me detiene de pronto. no puedo llevarme las cosas á la boca. pág. me detiene la palabra. una de las cuales está desposeída de su cuerpo y del uso de sus órganos relegada. sin quitarme ni la conciencia ni la libertad de mi alma. según parece. olvido de repente mis pecados y . las transformaciones de la personalidad por efecto de una idea no son muy frecuentes.

un marinero. Si por un mecanismo. páginas 539 y 541. una actriz. afectivos. una monja. Ch. y desempeña su papel á la perfección. una niña. pero todo queda en tros (1) Revue philosophique. va de arriba á abajo. 14 . Ha publicado nue- vas observaciones en su libro L'hontme et intelligence. no han sufrido alteración alguna notable. queda superficial. Me limitaré á recordarlas en algunas palabras. Mental Physiology. un arzobispo. se le hace creer poco á poco que es una campesina. los elementos orgánicos. 562 y siguientes. Richet ha publicado sobre esto (1) observaciones abundantes y precisas. Marzo 1883. Véase también Carpenter. M.. A la persona hipnotizada (generalmente una mujer). en ellos se acaba. La producción de las personalidades artificiales en los hipnóticos nos da de ello una prueba excelente. pág. Aquí. la personalidad real sigue intacta. intelectuales. obranio al_ revés. los datos psicológicos están perfectamente claros.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 209 nerviosos más elevados es donde alcanza su unidad con plena conciencia. etc. precaria. momentánea. En este estado de sonambulismo provocado. un general.

Así se constituye una personalidad exterior á la personalidad real. y coa ellos. esa idea suscita estados de conciencia análogos. pero me parecía que existía doble. Esta experiencia demuestra bien lo que puede una idea desembarazada de toda traba. una suspensión en el funcionamiento les impide pasar al acto. Por sugestión se provoca una idea. se produce un dualismo. Yo no estaba inconsciente. Un estado poco conocido de los cen. North. palabras y sentimientos apropiados.y7 sólo éstos. enseguida. siempre por asociación. Me figuraba que un yo interior estaba completamente vivo para todo lo que . actos. pero también reducida á sus propias fuerzas. En ciertos casos de hipnotismo incompleto. . dice al hablar del período en que estaba bajo el indujo de la fijeza en la mirada: <. gestos.210 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD potencia. M. hecha dg préstamos y de automatismo. por el mecanismo de la asociación.tros nerviosos. y no teniendo ya por sostén y cooperador la totalidad del individuo. profesor de fisiología del hospital de Westminster.

Galicier (Revise philosophique. sin tener conciencia de lo que escribe.. Abril 1883.» (De l'intelligence. 16-17. á veces alarmada. 17 de Noviembre de 1883) y del Dr. se queda extrañada. y lleva el sello de pensamientos íntimos. Se encuentra también en este artículo el caso de un médico que durante un sueño penoso. cuando lo lee. On the mental condition in hipnotism. la de una persona muerta. pero no se mezclaba en los actos del yo exterior ni los comprobaba.) r . escribe sin mirar al papel frases seguidas y hasta páginas enteras.» ¿Esta personalidad interna la verdade(1) Hack Tuke. de un fondo mental que el autor no querría divulgar. se duplicó en ensueño: uno de sus dos yo muere y el otro hace su autopsia. 72). después de veinte horas de ascensión en los Alpes. pág. El escrito acaba siempre por una firma. tercera edición pref. Taine ha referido un caso curioso de incoordinación semi patológica: «He visto una persona que mientras habla y canta. En ciertos casos de intoxicación y de delirio. pág. 'Véanse los artículos del Dr Azam acera de las alteraciones de la personalidad (Revise scientifique. en «The journal of mental science». La escritura no es la suya normal. Julio 1877. declara que al final de la página no tiene idea alguna de lo que ha trazado en el papel. El movimiento de los dedos y del lápiz es rígido y parece automático. ahora bien.LAS PEETURBACIONES INTELECTUALES 211 pasaba. la coordinación psíquica desaparece y se produce una especie de excisión de la persona en dos. Me parece Perfecta su sinceridad. L't repugnancia ó la incapacidad del yo interior para dirigir el yo exterior parecía aumentar á medida que la situación se prolongaba más (1).

era divertido verle compartirse entre esta idea impuesta y la convicción resultante de sus hábitos (1). Carpenter. después de una resistencia más ó menos larga. §368. obra cit. Como dice muy bien M. lo que cambia es solo la forma exterior del ser. 641. después de haber hipnotizado á un teelotaller irreprochable en sus actos de sobriedad. .212 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD ra —se deja suprimir totalmente? El carácter propio del individuo puede quedar reducido á la nada hasta el punto de trasformarse en su contrario? No se puede dudar. obra cit. la autoridad persistente del operador llega á esto. Ch. no la individualidad propiamente di(1) Richet. «Siendo corroborada estaa firmación por una sensación de titubeo (producida por sugestión muscular). Richet la ha obligado á hacer profesión de convicciones muy republicanas. pág. A una mujer de opiniones muy bonapartistas. M.» Esta metamorfosis momentánea no tiene por otra parte nada de alarmante. el traje y los ademanes generales. Richet. le repitió varias veces que estaba ébrio. Braid. «en estas modificaciones curiosas.

se . el alma entra en sí misma. vacío que encierra todo. es un problema que sólo la experiencia puede resolver. impersonal. En cuanto á saber si mediante sugestiones reiteradas sobre individuos á propósito.. medio invisible y fecundo. y que por lo demás no entra en nuestro asunto. la más próxima á nosotros por el lenguaje y por el tiempo.. estoy en suspenso. virtualidad de un mundo que se desprende de su propia existencia para reabsorberse en su intimidad pura. fija la mirada como un muerto. Se apercibe en su sustancia misma. En esos instantes sublimes. En esos momentos me parece que mi conciencia se retira á su eternidad.LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 213 cha. superior á toda forma conteniendo su pasado. vuelve á ser embrión divino. el espíritu vago y universal COMO la nada ó lo absoluto. su presente y su porvenir. Me siento anónimo. Todo se borra. Tal vez sea esta la ocasión de mencionar ese hecho de desaparición de la personalidad que los místicos de todas las épocas y de todos los países han descrito según propia experiencia. «Me parece que me he convertido en una estatua al borde del río del tiempo. no se producirá á la larga una modificación del carácter. y frecuentemente en hermosos términos (1). y que asisto á algún misterio del que voy á salir viejo ó sin edad. soy corno no siendo. (1) Sólo citaré una de esas descripciones. vuelta á la indeterminación se reimplica más allá de su propia vida.

excluye todo sentimiento individual. los metafísicos 1 janteistas han hablado también de un estado en que el espíritu se piensa «bajo la forma de la eternidad» se aparece como fuera del tiempo y del espacio. sin dibujo acentuado. Es la sensación del infinito espiritual.214 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Sin alcanzar el éxtasis. Este estado no está ni por encima ni por dedisuelve. Este estado es la contemplación y no el estupor. vuelve á hundirse en la fluidez original. citado por M. Es la conciencia del ser y la conciencia de la omniposibilidad latente en el fondo de ese ser. su falta de determinación y de límites. aunque rara. sin figura. Que se perciba una sola sensación.) . ni alegre. libre de toda modalidad contingente para no ser más que uno con el infinito. pero que por su alto grado de abstración.» (A miel. se desata. está fuera de todo sentimiento especial corno de todo pensamiento definido. ni triste. no puede dejarse de mencionar. Jourval intime. muy vulgar y la ilusión desaparece. No es ni doloroso. contradice. Esta situación psicológica. Scherer en su prefacio. Me parece la confiscación absoluta de la actividad mental por una sola idea (positiva para los místicos. negativa para los empíricos). sin ángulos. 1856. vuelve á tomar estado primitivo.

sino fuera y más allá. sus sentimientos y sus pasik-)nes. los estados de conciencia que se llaman ideas. La idea desempeña su papel. expresar el individuo con igual título que sus deseos. no son más que un limo'. No pueden. .LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 15 bajo de la personalidad. pues. En resumen. pero no es preponderanto. secundario en la constitución de la personalidad y en sus alteraciones. Estos resultados concuerdan con lo que la psicología enseña hace tiempo: las ideas tienen un carácter objetivo.

.

—Ensayo de clasificación de las enfermedades de la personalidad. que .--cE---1P-•~-Ns\s-\5\s-Ss-\s\D-s9-.re/2. sustitución. tres tipos principales: enajenación. periodos de la disolución. la parálisis general. Si en estado normal la personalidad es una coordinación psicofisiológica lo más perfecta posible. Para acabar nuestra revista de hechos.Q12re~e/Zre/Zre2-1/?. 6 cualquir otra forma morbosa. causada por la vejez. tenemos que hablar de todas las alteraciones de la personalidad en la demencia progresiva..5n9 CAPITULO IV LA DISOLUCIÓN DÉ LA PERSONALIDAD Los dementes: casos de doble personalidad real. alternativa.

Quizá sea también en estos estados de disolución inevitable donde se encuentren los únicos casos de doble personalidad. tenida por exterior y extraña (caso de :Leuret. por tanto. en. las mejor organizadas. hemos encontrado personalidades sucesivas (casos de Azam . las más estables que desaparecen á su vez. Dufay. de personalidades coexistentes. una personalidad nueva sustituyendo á otra olvidada ó expulsada. las más sencillas. la clemencia. que en el curso de este trabajo. Camuset). en efecto. que es una marcha progresiva en la disolución tísica y mental. hasta el momento en que el yo desaparece en la incoherencia absoluta y no subsisten en el individuo más que las coordinaciones puramente vitales. una invasión de la personalidad normal por .218 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD se mantiene. es decir. del soldado de Austerlitz). á pesar de los cambios perpé tuos y de las incoorclinaciones parciales y pasajeras (impulsiones bruscas. las más inferiores. Notemos. ideas extrañas.). etc. debe traducirse por una incoorclinación siempre creciente. el sentido estricto.

la espontaneidad de afirmación y de acción que caracteriza todo estado natural. demuestran que la personalidad normal.LA DISOLIJCIÓN DE LA PERSONALIDAD 219 sensaciones insólitas á las cuales resiste como puede. corno á nosotros ser simples. en esas formas morbosas de la personalidad. Nada de dudas para ellos. y que acaba á veces y momentáneamente el enfermo por creerse doble. obran como dobles. asegurará su vuelta. en los casos tan numerosos que hemos citado. etc. se creen dobles. Ningún escepticismo de su parte sobre su estado. dada á ellos por su conciencia. Pero entre los clementes la desorganización se organiza: son dobles. Les parece tan natural ser dobles. les aparece con ese carácter de claridad. de evidencia. Importa notar este punto porque nos demuestra. que está fuera de duda. No han conservado ese resto de indecisión que.). (caso de Krisbaber. (ó lo que quede de ella) guarda una última fuerza que. y no lo suponen siquiera. He aquí dos casos de este género: . Su manera de ser. después de semanas ó de meses. y no admiten el de los demás.

Este enfermo llegó poco á poco á la demencia (1). llegó á creerse doble... izquierdo y se llama el D. D . dice: «Estoy harto.. responde que mejor querría estar quieto.220 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Habiendo recibido un antiguo soldado. pero es el «otro» el que le obliga aunque le sujeta por el traje. «Habla siempre empleando el pronombre nosotros . que creía oculto en la parte baja de su cuerpo. Turbándose su espíritu poco á poco. muchos golpes en la cabeza.. Archiv fiir . fué atacado de una debilidad gradual de la memoria que le hizo pedir el retiro. . le llama el D.. Un día se precipitó sobre un niño para estrangularle. En la mesa. Por último. iremos. intenta suicidarse para matar al «otro».. Dice que habla así porque hay otro con él. pero el otro no lo está.. diciendo que no era él sino el <otro». Así.Psychiatrie.» Un caso referido por Langlois nos lleva á un grado más bajo. <E1 llamado G. hemos andado mucho. 1870..» Se pone á correr: si se le pregunta por qué.. derecho. después sargento de policía . es im(1) Jaffé.

. A menudo coge su zueco. A pesar de su locuacidad. ni perturbaciones de la sensibilidad cutánea . caprichoso.LA DISOLUCIÓN DE LA. Cuando no está sobreexcitadopor sus resentimientos imaginarios. locuaz... hay que hacerle bajar á la enfermería. le preguntamos: ¿Dónde está G.. y casi todas las mañanas nos recibe diciendo: «G. y durante estos actos de mutilación. ha sido malo y se le ha castigado». Le tocamos la cabeza preguntándole de quién es: (Esta. dice. es la cabeza de cerdo. PERSONALIDAD 221 bécil. se frota alegremente las manos y grita: «G.? — «Aquí» responde dándose golpes en el pecho.» A menudo se pone de rodillas. ¿ Por . al que sucede un aire de satisfacción en cuanto deja de corregir al otro. Esos momentos de furor son súbitos.. hinca las uñas en la carne. se da fuertes cachetes. después se ríe á carcajadas. se desgarra los carrillos. está enfermo. no repite más que frases estereotipadas. Habla siempre de sí en tercera persona.. sin titubeo ea la palabra ni parálisis de los miembros. la fisonomía expresa un sentimiento de cólera. se golpea la cabeza con violencia.

. hacía las preguntas y las (1) Annales médico-psych.... y entonces no es la cabeza la que recibe los golpes (1).» A medida que la parálisis general ha progresado. el que está descontento.. pero alguna vez es al revés. Pero ahora mismo le habéis pegado á G.» Durante muchos meses hemos renovado las mismas preguntas y hemos obtenido invariablemente las mismas contestaciones. G. .. tomo VI. Por lo demás. pág 80. las palabras se han hecho menos comprensibles. es á la cabeza de cerdo á la que hay que pegar.. en medio del delirio. etc. no cesaba de darse consejos. en un estado próximo á la demencia. Le advertimos que desesperamos completamente de usted. —No.» Un paralítico general... «Sepa usted. señor G. está usted bien aquí.222 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD qué le pegáis así?—Porque hay que corregir á la cabeza de cerdo. que se os ha traído á este establecimiento.. de reprocharse. volvió á tener esa conversación que el enfermo sostenía consigo mismo. Sin embargo.. A veces. etc. Casi siempre es G. sexta serie... no ha sido malo hoy.

que no hemos creído deber pasarla en silencio (1). Daba gritos. Le preguntarnos: ¿Os divertís.. se agitaba. señor G. habla más bajo. v eanse otros lechos. pág. con un gesto significativo: ¿Quieres callarte?. Al llegar á la demencia casi absoluta.. Esta respuesta. voy á hablar más bajo. Du fractionnernen l des operalions et'rébrales. presentaba el mismo fenómeno.. que aconseja y amonesta á la otra. no sea sino la reproducción puramente pasiva de frases dirigidas al enfermo por . le encontrarnos muy ocupado en hacer movimientos continuos (le degustación y de expulsión.".» En la observación siguiente. pág. Y se contestaba: Si. reproducida aquí textualmente. 32 y 35. 1 882. puede parecer efecto de la casualidad.17 LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 223 respuestas. como la pregunta. Otro día. pero concuerda tan bien con esta dualidad mucho tiempo observada en el enfermo. 33-34. la disolución de la personalidad se presenta bajo otro as1) Descourtis.dedoublement das les psyeliopalbies. en R.? Y respondió: ¿Qué? Después volvió á caer en su incoherencia. et en particulier de lel. pero (le pronto se calmaba y decía en voz baja. —Es posible que esta segunda personalidad. París..

será un hecho de regresión? . no Lay aquí sencillamente más que un fenómeno de in ► itación. sin suponer que ciertas partes del cuerpo no están ya representadas. El se designa de igual modo. al hablar de las alucinaciones. pero el enfermo no los percibe más que exteriormente y no tiene conciencia de ser causa de ello. el caso es más grave. ¿El el-típico de la tercera persona en ciertos dementes. ¿Cómo explicar esta situación si ngular sin admitir un cambio profundo en la cenestesia. por último. Ya más arriba. y se ha sostenido que esto viene de que su personalidad no ha nacido todavía. Este hecho se encuentra en los niños. A mi modo ver. se le darán azotes. echar fuera de sí la obra de su imaginación. perfectamente normales para un individuo sano no teniendo nada del carácter morboso é imaginario de la alucinación. sentidas en ese cerebro en ruinas? La percepción visu médico y sus enfermeros. Notemos también que no es raro que los dementes hablen de sí mismos en tercera persona. En los dementes.224 LAS ENFERMEDADES DE LAwPERSONALIDAD pecto: el indiviiuo no tiene ya conciencia de una parte de sí mismo que le ha llegado á ser extraña ó enemiga. Son actos ó estados. etc. El niño está acostumbrado á oír decir: Pablo ha sido malo. hemos visto al enfermo darles cuerpo poco á poco y.

porque estando abolidas sus sensaciones internas é impotente su facultad de razonar. «Un día estaba ocupado en mondar guisantes. En un momento dado. en el que la palabra es casi incomprensible. en el período de demencia. no!» Su cuerpo estaba agitado por 15 . antagónico. Durante ese tiempo. pero el enfermo ve sus propios movimientos corno un fenómeno exterior. no hay remedio alguno contra esa incoordinación. cuando se precipitó la otra a su encuentro. la cara del enfermo expresaba la cólera y repetía con autoridad: «¡No. la cogió y la apretó violentamente. que comprueba pasivamente sin buscar más allá.LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 225 sisal persiste (como lo prueba la experiencia). Se trata ahora de un paralítico general. Aunque muy poco hábil y aunque no era zurdo. la mano derecha avanzó como para tomar parte en el trabajo. pero apenas había llegado á los guisantes. que no atribuye ni á sí propio ni á otros . y para el cual la noción del inundo exterior está muy debilitada. empleaba solamente la mano izquierda.

obra citada. por causa tuya me atan. »Estos dos hechos no han quedado aislados.» y se puso á golpearla repetidas veces. para acabar. Tenía siempre como actuales incidentes de su primera edad.23 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD bru-. un último caso. y se quejan de que les perturban sus gritos. Se enfada. gritando: «¿Ves? por tu culpa. «Aunque estuviese en (1) Descourtis. observado por Hunter. de un viejo cuyas facultades estaban extremadamente debilitadas. y todo indicaba la lucha violentn que se operaba en él.» Algunos dementes atribuyen á los otros enfermos el ruido que hacen ellos mismos. Citaremos. La sensibilidad. se agita y la golpea tan fuerte COMO puede. . pág. el enfermo la detiene con la izquierda. se conservaba en el miembro superior derecho como en el resto del cuerpo (1). Se asombró. en varias ocasiones se pudo notar que.cos temblores. Otra vez se vieron obligados á sujetarle en un sillón. aunque obtusa. cuando su mano derecha sale de la inercia habitual. y cogió con la izquierda la mano derecha. 37.

cuánto le emocionaba el mal estado de su amigo. 278. á la incoherencia completa. . de verle á usted con una tos tan incómoda y tan fatigosa (1). " LA DISOLUCIÓN DE LA. por una incoordinación siempre creciente. decía. reanudaba el hilo de la conversación. y que la palabra ellos se refería á él mistno y no á los otros. Wilnslow. á los que le asistían. Pero si le llev_tban de beber ó de comer. en términos apropiados y simpáticos. PERSONALIDAD 227 situación de obrar correctamente á influjo de ciertas impresiones. que estaba seguro de que ellos tenían hambre y sed. Le acometían violentos ataques de tos. «Estoy apenado. On obscuro Diseases of the J3rain. ap. se veía en su avidez que esta idea absurda le era sugerida por el sentimiento del hambre y de la sed. Comprenden la imbecilia) Hunter. y atribuirlas á las partes de su cuerpo á que afectaban. pero no sin haber expresado. tenía el hábito de referir sus propias sensaciones á los que le rodeaban. Así. decía á su enfermera. DJspués de cada paroxismo.» Todos estos casos llevan poco á poco. pág.

La evolución no ha pasado de las primeras etapas. tiples y ascendentes. II Antes séanos permitido ensayar una clasificación rápida de las perturbaciones de la personalidad. como base de la personalidad. de que acabamos de enumerar .228 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD dad congénita. que constituyen el hombre moral. es el que vamos á examinar de cerca para concluir. se ha dado en el idiota suspensión del desarrollo. Las condiciones de un desarrollo ulterior han faltado. En esta coordinación de grados múl. Este hecho de la coordinación. que no ha podido alcanzar nunca el nivel medio de la personalidad humana. Ha asegurado la vida física. y con ella algunas manifestaciones psíquicas elementales.

y la trasformación es insensible. sin embargo. Ya. sobre todo. tan diferentes. ese cambio es de ordinario tan lento. tan continuo. realizando así lo que llaman la identidad. menopausia) dan alguna indecisión: entre el estado nuevo y el antiguo. por esta evolución que nos lleva del nacimiento á la muerte. estas sensaciones nuevas se presentan ante el yo antiguo. las enfermedades graves ó los cambios profundos (pubertad. Aunque en estado normal.LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 229 tantos casos. la fusión no es inmediata. la permanencia aparente en las variaciones incesantes. el sentimiento de nuestro propio cuerpo cambia de distintos modos en el curso de la vida. «al principio. sí se produce un aflujo brusco y abundante de estados insólitos. entonces el . que parece al pronto imposible reducirlos á algunos tipos fundamentales. que la asimilación de las sensaciones nuevas se hace poco á poco. es decir. como un tú extraño que excita el asombro. y como han dicho. » Pero si el senti miento general del cuerpo se modifica súbitamente.

Cuando se fija este estado morboso. Hay que notar aún que ea la realidad este tipo presenta excepciones. el individuo se separa de su personalidad anterior. etc. de donde resulta una nueva memoria).230 LAS ENFERMEDADES . El estado nuevo sirve de base á una nueva vida psíquica (nueva manera de sentir. casi inconscientes.). pueden presentarse tres tipos principales en las enferme lades de la personalidad: 1. lenguaje. Ya. entonces. se aparece como otro. hay un período de perturbación y de incertidumbre. Ya una parte de las adquisiciones automáticas no entran en el nuevo yo. No queda del antiguo yo más que los procesos completamente organizados (marcha. trabajo manual. y la ruptura no se hace en un momento. Con frecuencia.° El sentimiento general del cuerpo se cambia completamente. á nuestro modo de ver. DE LA PERSONALIDAD elemento fundamental del yo se trasforma completamente. actividades puramente automáticas. de percibir. que son como esclavas prontas á servir á todos los dueños. . de pensar.

puede decirse que tenemos aquí una enajenación de la personalidad. 6. .. p.» Daba sobre su personalidad anterior algunas señas bastante exactas. Hack Tuke cita el caso de un enfermo «que fué durante muchos años al lios(1) Véase la observación entera en Leuret. Se encuentra un exce lente ejemplo en esa mujer de la Salp(-^.» (su primer personalidad) (1).LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 231 de cuándo en cuándo. El caso del padre Lambert pertenece también á este tipo. Tomando las cosas en general. algunos vestigios de la antigua personalidad se reavivan y vienen á producir en la nueva una indecisión pasajera. cuando la recuerda. pero atribuyéndolas á otra.tri¿Te que. y olvidando las pequeñas desviaciones. habiendo llegado á ser la antigua para la primera. de suerte que el individuo ignora su vida primera. extraña. no se designaba más que con el término «la persona de mí misma. 121-124. «La persona de mí misma. la contempla objetivamente. Fragments psychol. como separada de él. aliena. no conoce á la que nació en 1779. desde la edad de cuarenta y ocho años.

pero en este momento sólo nos importa lo que es terminante y claro. inestables por excelencia. . cir. dos habitus distintos que sirven de base (1) The JQurnal of mental ademe. sería al que debería reservarse la denominación corriente de doble conciencia. En la época en que aparece la segunda personalidad por vez primera.232 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD picio de Becllam. 2. y había. entre variaciones secundarias. es bien oscura. Hemos indicado que entre el primer tipo y éste se encontrarán formas de transición. es de-. hay. este caso no difiere en nada del primer género: la diferencia empieza con la reaparición de la primera persanalidad.° El segundo tipo tiene por carácter fundamental la alternativa de dos personalidades y á éste. Abril de 1883. es decir. puede decirse desconocida. sobre todo. Es difícil resistir á la hipótesis de que en estos individuos. había perdido su yo. de ordinario histéricos. el yo que le era familiar. adquirido el hábito de buscarse á sí mismo debajo de la cama (I). La causa física de esta alternativa. en la vida física.

de Camuset.) Todavía hay más formas en este tipo de la alternativa. cuando se prolonga. Ya las dos personalidades se ignoran recíprocamente (caso de Macnish). tiene una tendencia fatal á reducirse al primer tipo. sobre lo que hay de más íntimo en la personalidad. lo que expresa más hondamente la constitución individual. Por último. (Caso de Azam. Parece. se hace poco á poco más corta. que es el más instructivo. Se comprenderá mejor aún si se nota que la alternativa obra sobre el carácter. se ve á la segunda personalidad usurpar constantemente la primera que.LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 233 cada uno á una organización psíquica. pues. que esta alternativa. de Dufay. de suerte que se prevé una época en que ésta desaparecerá por completo y subsistirá sólo la segunda. puesto que abraza hoy un período de veintiocho años. ocupando así una posición intermedia entre el estado normal y la . Ya una abarca toda la vida. no siendo la otra más que parcial: tal es el caso de Azam. muy larga en su erigen. en este caso.

puede servir de modelo para toda esta clase. Procede del cerebro. el trapero que se cree rey. etcétera).° El tercer tipo es el más superficial: vo le llamaría una sustitución de la personalidad.231 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD enajenación completa de la personalidad. La alteración es más bien psíquica que orgánica. El estado de ciertos hipnotizados. No es que yo suponga por un instante que nazca y dure sin condiciones materiales: quiero decir solamente que no es causada y sostenida. en el sentido estricto de la palabra. corno en los dos grupos precedentes. la cual supone una transformación completa de la persona. por una modificación profunda del sentido corporal. mientras que en la enajenación y alternativa de la . Así. 3. Refiero á este tipo el caso bastante vulgar en que el individuo cree simplemente haber cambiado de personaje (el hombre que se cree mujer. de que hemos hablado. no de la intimidad del organismo: es un desorden más bien local que general (la hipertrofia de una idea fija que hace imposible la coordinación necesaria en la vida normal del espíritu).

para demostrar cuán diferentes son. y. no tiene la pretensión de ser rigurosa.LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD 235 personalidad todo conspira y consiente á su manera. Aun fuera de esos casos en que la inwordinación es palpable. aqui no es raro que el que se dice rey confiese que ha sido obrero. presenta la unidad y la lógica interiores de los compuestos orgánicos. varia y se trasforma como él. sobre todo. para hacer ver una vez más que la personalidad tiene sus raíces en el organismo. se ve bien que la idea fija es una excrescencia enfermiza que no supone para nada la trasformación total del individuo. . que va de las formas más graves á las más ligeras. y que el pretendido millonario reconozca que ganaba dos francos diarios. Sirve sólo para poner un poco en orden los hechos. Esta clasificación.

.

—Conciencia colonial. en su origen autónomas y dispersas. en el hombre. es la acumulación y la condensación. Por consiguiente. de conciencias elementales.—E1 yo es una coordinación. en la capa cortical del cerebro. 1 Una consecuencia inevitable de la doctrina de la evolución es que las formas superiores de la individualidad han debido salir de las más inferiores por agregación y coalescencia. .CONCLUSION La individualidad zoológica y su evolución aseendente.— Síntesis física y síntesis psíquica de la personalidad en el hombre. también la individualidad en su más alto grado.

I. segunda edición. 1Q Febrero 1883 3 etc. Gegenhaur. y sólo en vista del fin principal de este trabajo. 241. Según la etimología. de un vertebrado. de abajo á arriba. Tampoco se trata aquí sino de notar algunas formas. . Anatom. apéndice II. pág. hasta de un insecto. Pouchet. En este respecto. debe buscarse más abajo. que nada limite las dimensiones de los compuestos inorgánicos (cristales). Nada más oscuro cuando se desciende. i/evue scientifique. 24 y sig.238 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Los diversos tipos de la individualidad psíquica en la escala animal. el individuo. y después de muchos tanteos y conjeturas. que es hacer ver que la marcha ascendente hacia la individualidad superior se resume en una complejidad y una coordinación crecientes. no podrían describirse y fijarse sino por un zoólogo-psicólogo. en el sentido estricto y riguroso de la palabra. comparée. el individuo (individuus) es lo que no se divide.. Sociétés animales. Espinas. <toda masa (1) Véase en particular: Ilwckel. Nada más claro que este término «individuo. Mientras.» cuando se trata de un hombre. générale. Sobre esto están de acuerdo todos los zoólogos (I). ldorphol.

se alarga en menudos filamentos. pág. las engloba. El protoplasma no existe. verdaderos tipos de la individualidad.CONCLUSIÓN 239 protoplásmica que ha alcanzado como máximum algunas décimas de milímetro. la división debería lle- varse aún más lejos. y se asimila sus residuos. se extiende.» La vida no ha podido alcanzar un crecimiento notable sino por la repetición indefinida del mismo tema fundamental. . se separa. Según Cattaneo. Se ha (1) Perrier Les colonies a' ‘ imales et la formation des or ganismes. se arrastra. Le colonie lineari e la morfologia dei molluschi. se divide espontáneamente en dos ó más masas distintas. teniendo una altura limitada. y por esto todos los seres vivos están necesariamente compuestos de células (1). que se reproduce en ellas. La materia viva y homogénea que constituye esas individualidades elementales. 41. Paris. se dirige hacia las sustancias propias para su nutrición. 1881. se amontona sobre sí misma. primordiales. por el agregado de un número infinito de esos pequeños elementos. las descompone. pues. equivalentes á la masa de donde se derivan. sino en el estado de individuo.

¿Podremos llamarla una conciencia? La primera etapa hacia una individualidad más alta.» de voluntad oscura. sin embargo. en que las propiedades vitales esenciales (nutrición. Puede emplearse este término. pero á condición de no olvidar que no tiene para nosotros ninguna significación precisa. que no presenta el menor signo de diferenciación. sensibilidad general. con motivo de esto. la continuidad de los tejidos. á falta de otro mejor.240 LAS ENFERMEDADES LE LA PERSONALIDAD hablado. un cierto número de rela- . «La vecindad forzada. común á todos los seres vivos. consiste en una asociación de individuos casi completamente independientes unos de otros. En una masa homogénea. entre sí. establece. la unidad casi constante del aparato digestivo. que se determina bajo la acción de estímulos exteriores y de deseos vagos. especial y demás. de «rudimentos de conciencia. que será más tarde. el único y humilde representante de la actividad psíquica es esa irritabilidad. generación) están en estado difuso é indiferenciado. en el curso de la evolución.

Espinas Des sociétésanimales. una reunión de muchas pequeñas conciencias contiguas y homogéneas. más que una juxtaposición. pólipos coral arios. En las colonias de bidractinias se encuentran individuos nodrizas. reproductores. de las colonias de pólipos hi (lados. (machos. otros sexuados. siete. Formada de individualidades elementales. p. en total. otros que palpan y cogen la presa. Pero no es. que no tienen entre sí otra comunidad que la que les da la limitación de su agregado en el espacio. en que se ha producido una división del trabajo. 774. El nacimiento de una individualidad y de una conciencia coloniales marca un gran paso hacia la coordinación. 2. propiamente hablando. la colonia tiende á trasformarse en una individualidad de orden superior. sec.CONCLUSIÓN 241 ciones que hace que cada individuo no pueda vivir absolutamente extraño á lo que pasa á sus compañeros más cercanos: ese es el caso de las esponjas. En la especie de los sifonóforos. de briozoarios y de algunas colonias de ascidias (1). (1) Perrier Obra citada.1 16 . hembras).

La vida errante. mientras el animal deja flotar el eje común sobre que se implanta: si se present un peligro ó el animal quiere hacer algún movimiento complejo. so pena de desorden. los movimientos de éstas. las impresiones producidas sobre una parte cualquiera del conjunto deben necesariamente trasmitirse á las campanas locomotoras.242 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD en la agalma. se establecen entre elle s lazos más íntimos. pues. arrastrando con él todos los pólipos. Los individuos que la componen pa recen independientes. y en los tipos vecinos. bajar. Perrier. . La fisalia sabe acelerar ó detener su marcha flotar ó sumergirse á voluntad. favorece el desarrollo de la individualidad.órganos á estos actos complicados. «De ello resulta necesariamente una dependencia mayor de todos los individuos. ir derecho de frente ó volverse de costado. Nace. como hace notar M. subir. sabe hacer concurrir todos sus individuos. cuyo organismo entero mide más de un metro. la facultad de locomoción se centraliza completamente. el eje se contrae. deben ser coordenados.

gracias al cual la comunicación puede establecerse de una manera permanente entre todos los miembros de un mismo grupo (Ibider n. por el contrario..» Para otras colonias. cada brazo separado continúa arrastrándose. la colonia tiende á constituir una nueva unidad. la cloaca. por esto mismo. 248 0 252 y 7704 . no se sigue necesariamente que cada individuo que la compone pierda su conciencia particular. En ciertas estrellas de mar. Cada uno continúa. En los botrilos (tunicados) hay un orificio común. sigue un camino determinado. dando (1) Perrier: Obra citada. alrededor de la cual están colocados todos los individuos.. la conciencia común se forma de otro modo.CONCLUSIÓN 243 una especie de conciencia colonial. pág. Pero «de que una colonia adquiera la noción de su existencia en cuanto colonia. 239. Cada uno de ellos envía hacia la cloaca uua lengüeta provista de un ramal nervioso. 771). ó se aparta. según el caso. 232. pág. portándose desde luego como si fuese único. tiende á formar lo que llamamos un individuo (1). agitándose cuando se la excita.

244 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD testimonio. Es el (1) Terrier pág. La conciencia del radio no está menos subordinada á la conciencia de la estrella. en una palabra. Podría decirse aún que el individuo humano tiene conciencia de sí mismo. vemos que esta conciencia colonial. . tan intermitente. tan débilmente coordenada como puede serlo en el origen. Tomando la cuestión objetivamente y por fuera. que es para nosotros lo único accesible. y una in dividualidad colectiva. en el que la centralización llega á tan alto grado.» Para el hombre. podría encontrarse algo análogo en ciertos estados morbosos. En rigor. como lo prueba la armonía que se establece entre los movimientos de las partes cuando el animal cambia de sitio (1). de una verdadera conciencia. 772-773. es bien difícil tener una representación un poco clara de ese modo de existencia psíquica ó coexistente de las individualidades parciales. pero no quiero insistir sobre aproximaciones dudosas. á la vez como persona y como miembro del cuer po social. marca un momento capital en la evolución.

á ' menudo inferior á sus subordinados. bastante más clara en el cerebro. El desenvolvimiento del sistema nervioso.CONCLUSIÓN 245 germen de las individualidades superiores de la personalidad. reconocido apenas. el coordinador por excelencia. al principio muy débil. absorbiéndolos. los ganglios cerebroirles que envían nervios á los órganos de los sentidos. confiscando en su provecho todas las individualidades particulares. En el orden político se ha hecho una evolución análoga para los países fuertemente centralizados. tiende á debilitarse á medida que aumenta el número de anillos. es el signo visible de un progreso hacia una individualidad más compleja y más armónica. parecen llenar las mismas funciones que el cerebro de los vertebrados. Pasará poco á poco al primer rango. En los anélidos. . La independencia psicológica de los diversos anillos es bien evidente. Estamos lejos todavía de haberlas centralizado completamente. «La conciencia. El poder central. se ha fortificado á sus expensas y los ha reducido lentamente. Pero esta centralización no se establece de pronto.

50m de largo. 448. 491. compuestos de unos cuarenta anillos. y habrá que abstenerse de pensar que corresponda exactamente á lo que se llama la cabeza en un insecto ó cualquier otro articulado. modificar el paso de la colonia que lleva tras sí. muerden la parte posterior de su cuerpo sin parecer de modo alguno que lo sienten. avanzar ó retroceder. La individualidad que representa es tan poco precisa. Sin duda á esta disminución de la conciencia hay que atribuir la facilidad con que se mutilan espontáneamente los anélidos que se tienen cautivos en malas condiciones. proveerse de tentáculos y de antenas. 501. llega á ser una cabeza. ibídem.. formai se una cabeza de individuo sexuado al nivel del tercer anillo. En las colonias lineales. esta denominación no la dan los zoólogos sino como una aproximación. 452. que se ve en ciertos anélidos asexuales. obligado á tener la iniciativa por todos. después separarse del individuo primitivo para vivir á su gusto (1). el individuo que forma la delantera. (1) Perrier.246 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD Ciertos eunices que pueden alcanzar 1. . p.

La conciencia es una función que puede parecerse á la generación. está eonstituída. visible y tangible. y para los animales superiores es inútil insistir. para les pormenores. por el contrario. En todo caso. que la conciencia se unifica 6 se dispersa con el organismo. no es -Irla. Pero esta excursión por el campo zoológico no será ociosa si liemos con seguido hacer comprender que esa coordinación. la iridividwilidad. cada vez más prepondei. está lleno de dificultades que no trataremos de disiwular. tan frecuentemente citada.an-i. en -el sentido corriente de la.:y. sino.dad psíquica y fisiológica son paralelas. este término. te la representa. conciencia ó individualidad física.CONCLUSIÓN 247 Volvernos á recomendar. palabra. las obras especiales. un hecho objetivo. una oscuridad siempre creciente. más que la expresión subjetiva del organismo. corno nosotros sostenemos. Si lá individualidad psíquica no es. porque ambas expresan á todo el . que la indivi luali. se Laja á. á medida que nos alejamos del tipo humano. simple concepción del espíritu. como dice Espinas. el cerebro.

Vernos que ésta. . á través de los perfeccionamientos innumerables. se localiza. á medida que uno se eleva. La función psíquica sigue un proces) análogo. Por toda una larga serie (le delegaciones sucesivas. ha acaparado una parte del organismo. Concedamos á los organismos más ele-. —difusa como todas las propiedades vitales. el cerebro de los animales superiores ha llegado á concentrar en sí la mayor parte de la actividad psíquica de la colonia.248 L AS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD duo. p. Pero cogiendo á la suerte una especie animal. llega á ser para esta función y para ella sola. ¿cómo saber cuál es el grado exacto que ha alcanzado la delegación psíquica? Los (1) Espinas Les sociétés animales. que para esta función y sólo para ella. 520. ha recibido poco á poco un mando cada vez más extenso antes de llegar á la abdicación completa de sus asociados (1). acapara una parte del organismo que. está claramente localizada. llega á ser el representante de todo el organismo. la representante de todo el organismo. En su grado más alto. mentales una conciencia . particularmente la generación.

II Volvamos al hombre y estudiemos ahora su personalidad puramente física. Sería inútil recordar extensamente que todos los órganos de la vida llamada vegetativa: el corazón. etc. los vasos.CONCLUSIÓN 249 fisiólogos han hecho muchos experimentos en las ranas sobre la médula espinal: su valor psíquico relativo. el pulmón. I. y no considerar más que las bases materiales de su personalidad. el canal intestinal. ¿es el mismo en el hombre? Es bien dudoso. cada uno en su propio cometido. Eliminemos todos los estados de conciencia para restituirlos más tarde.. Los nervios centrípetos y centrífu- . están unidos en estrecha solidaridad. por extraños que parezcan unos de otros. el hígado. los riñones. por absorbidos que parezcan.

En el estado normal. que representan la totalidad de la vida orgánica. nada importa.250 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD gos del gran simpático y del sistema cerebro espinnl (la diferencia entre ambos tiende á borrarse de día en día) son. á tiene también un efecto psíquico. los innumerables agentes de esta coordinación. Su actividad. y que su valor como tales está. por decirlo así. en razón inversa de su intensidad psicológica. no suscita más que esa conciencia vaga de la vida. repitiendo siempre el mismo . IIacen algo mejor que suscitar algunos estados de conciencia inestables y superficiales. un hábito. son los hechos fundamentales de la personalidod. modelan los centros nerviosos. les dan en tono propio. de que tanto liemos hablado. Hasta podernos sostener que esas acciones nerviosas. no hay duda: se siente. consciente? Para los casos morbosos. Representémonos un instante la prodigiosa potencia de estas acciones (por débiles que se las suponga) tr„smitidas sin cesar. Pero vaga ó no. ¿se reduce al simple desgarramiento molecular que constituye el influjo nervioso. con sus ganglios. sin reposo ni tregua.

y solamente para fijar las ideas. estables por definición. Perrier supone que los lóbulos occipitales están en relación especial con la sensibilidad de las vísceras y constituyen el substractum anatómico de sus sensaciones. y sólo una ficción inadmisible los separaría de los órganos cuyos representantes son. de delegación en delegación. De ello resultaría que. es decir. ¿Dónde conducen. de etapa en etapa. no son solamente receptores. finalmente. que son los representantes anatómicos y fisiológicos de la vida interna? Evidentemente. ¿Cómo no habrían de dar por resultado la constitución de estados orgánicos. sino incitadores. porque los centros nerviosos tienen también su constitución propia (innata ó hereditaria). Admitámoslo á título de pura hipótesis. resumen de la vida orgánica? Nada se sabe. la vida visceral encontra- . y con los cuales forman unidad: entre unos y otros hay reciproca dad de acción. no viene todo de las vísceras sólo. en virtud de la cual reobran.CONCLUSIÓN 251 tema con algunas variaciones. todas esas acciones nerviosas.

expresa la individualida interna. pero que por estos arreglos ó (para con tinuar la metáfora) por la disposición de las palabras y de las frases. No siento insistir. porque todas las demás coordinaci'rnes se apoyan en ella. la razón última de su manera de sentir y de obrar. Por lo demás. de sus sentimientos y de sus pasiones. La periferia del cuerpo forma una superficie en quo las placas terminales de los nervios están . y. el origen de sus instintos.252 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD ría allí su representación última. para hablar como en la Edad Media. con exclusión de toda otra itidividualidad. la forma material de su subjetividad. su principio de individuación. que allí está inscrita en una lengua desconocida para nosotros. que esté localizada 6 diseminada no cambia en nada nuestra conclusión con tal que exista. y sólo ésta. porque esta coordinación de las innumerables acciones nerviosas de la vida orgánica es la base de la personalidad física y psíquica. porque ella es el hombre interior. que esta representación anatómica exista allí ó en otra parte. se le añaden. Pasemos del interior al exterior.

de la fonación. los filetes nerviosos reciben y trasmiten. etc. Los cuerpos es- . mejor aún. pero en el senti lo de una descentralización creciente. Allí.). sacudimientos moleculares. es decir. No olvidemos que los nervios centrífugos actúan del mismo modo. el de los nervios cranianos: la trasmisión de las impresiones sensoriales está completa. El mesocéfalo parece poseer una función refleja más complicada que el bulbo. nuevo aportamiento. que se centralizan en la médula. En el punto á que llegamos. el bulbo con sus centros especiales (de la respiración.CONCLUSIÓN 253 desigualmente distribuidas. de los diversos puntos del cuerpo. la cuestión se hace más oscura. de la deglución. que es un conjunto de ganglios superpuestos y amontonados. impresiones. Pocos ó muchos. En suma. al propio tiempo que son órganos de trasmisión. la médula espinal. remontan al bulbo y al istmo del encéfalo. que posee á su vez una más complicada que la médula. representan una reducción á la unidad de una multitud (le acciones nerviosas diseminadas en el cuerpo.

se divide: una parte sube hacia la circunvolución frontal-parietal. Es una encrucijada por donde pasan todas las fibras sensitivas y motoras que vienen del lado opuesto del cuerpo y que se dirigen allí. hacia el lóbulo occipital. Los tálamos ópticos serían el punto en que las impresiones sensitivas vienen á reunirse para reflejarse en movimientos. atraviesa los cuerpos opto-estriados. Como quiera que sea. el haz motor se distribuye en la capa gris de las zonas motoras. La posterior contiene todas las fibras sensitivas. . penetrando en el estrecho comprendido entre el tálamo óptico y el nudo lenticular. haz de sustancia blanca que sigue al pedúnculo cerebral. y todas las que vienen de los sentidos. Estando completo el haz sensitivo. cierto número de fibras motoras. las otras se encorvan para atrás.254 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD triados son un centro donde se organizan los movimientos habituales ó automáticos. La parte anterior no contiene más que fibras motoras. y se abre en el hemisferio. sabido es que la cápsula interna. formando la corona de Reil.

pie de las circunvoluciones frontales). aunque imperfecto. Notemos de pasada la reciente hipótesis de Hughlings Jackson. demuestran la solidaridad íntima que se establece entre todas las partes del cuerpo y los hemisferios cerebrales. siendo así una representación de representaciones (1). para los lóbulos frontales nada hay preciso. Aquí. una zona sensitiva. aunque sean cortos.CONCLUSIÓN 255 Por fatigosos que puedan ser estos pormenores para el lector. lóbulo-para central. el estudio de las localizaciones. combinaciones y coordinaciones más complejas. permite alguna precisión: una zona motora (frontal ascendente. donde parecen representados los movimientos de las diversas partes del cuerpo. para el cual «estos últimos representan. mucho menos limitada (lóbulos occi pi ta les (?) región te rnpora 1-parietal). en relación con los otros centros. . parietal ascendente.» Dejemos á un lado las discusiones pasadas y presentes sobre el papel fisiológico y psico(1) Lectures on Evolution and Dissolution of nervous System. 1884.

En un caso en que la médula estaba reducida al ancho de un mango de pluma. que llenarían un gran volumen. indirecta ó hasta doblemente indirecta. muscular. esta representación es ó puede ser una representación total. visual. el sujeto sentía (Charcot).256 LAS ENFERMEDADES DE LA PERIIONALIDALD lógico de estos centros. al fin y al cabo. y la sustancia gris infinitamente pequeña. otras establecidas por la experiencia (1). por ejemplo. ciertas asociaciones de movimientos muy de- . Tomando la cuestión en conjunto. entre los diversos centros de cada hemisferio). tactil. teniendo todos los grados po(1) Claro es. Esta representación no es directa: una impresión no va de la periferia al cerebro. motora de los signos. existen innumerables conexiones (comisuras entre los dos hemisferios. visceral. podemos decir que la capa cortical representa todas las formas de la actividad nerviosa. como un despacho telegráfico de la estación que lo expide á la siguiente. olfatoria. unas innatas. gustativa. Pero. Entre las equivalentes de estas acciones nerviosas diseminadas en el cuerpo. que en un hombre que no sabe escribir. auditiva.

17 . sumamente grosero. no como un punto central de donde todo irradia y adonde todo confluye (la glándula pineal de Descartes).CONCLUSIÓN 257 sibles. Así pasa en otros muchos casos. II. eliminado hasta ahora. ni. unido á ciertas conlicados no se establecen. La personalidad física. una abstracción. por tanto. ó más bien su última representación. se puede entrever que los términos consensus. Recordemos que para nosotros la conciencia no es una entidad. sino una suma de estados. la anatomía y la fisiología se pierden á cada momento. sino la expresión de la naturaleza de las cosas. A través de este boceto. y veamos lo que ocurre. cada uno de los cuales es un fenómeno de un género particular. sino como una red prodigiosamente entrelazada é impenetrable. en que la histología. son representadas en el encéfalo ni asociadas á las disposiciones nerviosas que representan las mismas palabras bajo su forma vocal. del más estable al menos estable. no son un simple fiatus vocis. se nos presenta. coordinación. Restablezcamos el elemento psíquico.

en el mismo hombre. sentimientos. determinar el número con una exactitud suficiente. desde los más sencillos á los más compuestos). actos. no en el espacio. pues. se producirá un número de acciones nerviosas mucho más considerable. Para precisar: durante un período de cinco minutos. falta cuando ellas faltan. que existe mientras existen ellas. La personalidad consciente no puede ser. nuestros estados de conciencia se ordenan en el tiempo. siguiendo una dimensión. Resulta que en un hombre cualquiera. imágenes. Es la consecuencia inevitable de nuestra naturaleza mental. Por fusión é integración de los estados simples entre si. una reducción. no es más que un extracto. se produce en nosotros un desfile de sensaciones. no varias. La ciencia puede contarlos.258 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD diciones de actividad del cerebro. se for- . y desaparecen con ellas. ideas. una representación de todo lo que pasa en los centros:nerviosos. Durante el mismo lapso de tiempo. la suma de estados de conciencia es muy inferior á la suma de acciones nerviosas (reflejos de todas clases.

Según confesión de los mismos autores. imposible considerar la personalidad consciente en relación con la personalidad objetiva. como un calco que se aplica exactamente sobre un dibujo: se parece más bien á un trazado de plano topográfico con relación al país que representa. sobre todo de la conciencia clara. en e . Ya hemos dicho que se ignoran en gran parte. Pasemos á otra cosa: no hay ventaja alguna para la psicología en apoyarse sobre una fisiología . queda siempre muy limitado. pues. hasta pueden coexistir en cierta medida durante leterminado tiempo. ¿Porqué ciertas acciones nerviosas llegan á hacerse conscientes.CONCLUSIÓN 259 man estados muy complejos que entran en la serie corno si fueran simples. las cinco capas de células corticales. cerebral. pero. el Umfaag des Beic ?csstseins. Mucho se ha discutido también sobre el papel que desempeñan.3ta génesis. y cuáles? Responder á esta cuestión sería resolver el problema de las condiciones de la conciencia. Es. el círculo de la conciencia. son éstas puras hipótesis. en definitiva.

bien estudiados desde hace poco. por el momento. Este es el efecto de una transmisión de fuerza y de un conflicto de fuerzas que. se suscitan y se subplantan. Nosotros comprobamos que los estados de conciencia. tiene lugar. es tan importante. y que es la expresión subjetiva de su coordinación objetiva. hasta las condiciones de su unidad orgánica. Necesitamos penetrar más allá. no son de nuestro asunto. en efecto. smos. según nosotr os. Éstas asociaciones y antagonismos. Aunque hayamos estudiado este punto. Esta es la razón última de su continuidad. Los estados de conciencia no son. siempre estables. de la personalidad reflexiva sino de ese sentimiento de nosotros m . Notemos que no se trata. que no temo volver á él bajo otra forma. .24 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD sin solidez. hay algo que los une. fuegos fatuos que se encienden y se apagan alternativamente. sino entre los elementos nerviosos que los soportan y los engendran. natural. no entre estados de conciencia. que existe en todo individuo sano. como generalmente se cree. espontáneo.

con su sensibilidad propia. suprimir los cinco sentidos especiales. Ensayemos ahora la hipó- . orgánica. de ser tal ó cual. por la que aparece corno propio de mí sólo. queda todavía la vida interna. de sus variaciones generales ó locales. Cada uno tiene su propia marca. en un semejante nuestro. asociaciones de ideas entre sí. de la elevación ó de la depresión del tono vital. y de las emociones con las ideas). y con.CONCLUSIÓN 261 Cada: uno de mis estados de conciencia tiene ese doble carácter. la visión de un árbol. Él estado de un hombre bien dormido se relaciona sensiblemente con nuestra hipótesis. corno hemos visto en algunos casos morbosos. Esta marca común es el signo de una comunidad de origen: y ¿de dónde puede venir sino del organismo? Figurémonos que se puede. ideas. sino mi visión de un árbol. sino mi dolor. Hecha esta supresión. imágenes. y además de ser mío: estó no es un dolor. sin la cual me parece como extraño. lo que se encuentra. expresión del estado y del funcionamiento de cada órgano.ellos todo su fondo psicológico (percepciones.

digestión. idea. corno las armónicas con el tono fundamental. Esas diversas expresiones de la „individualidad se añaden á toda percepción. en erecto. PERSONALIDAD tesis contraria: la encontramos absurda. no hay un aparato visual ó auclitivb en general. No podernos representarnos en forma ninguna razonable los sentidos especiales con la vida psíquica que soportan. respiración. emoción. Este ca- . tal como se describe en los tratados de fisiología. secreción y demás. sino un aparato concreto. individual. haciendo unidad con ellas. Cada aparato sensorial no es una abstracción. del que no se producen nunca (salvo quizá en algunos gemelos) dos ejemplares idénticos en los individuos de la misma especie.262 LAS ENFERMEDADES DE LA. Además de que tiene su constitución propia en cada individuo—marca que imprime directa y necesariamente á todos sus produclos--cada aparato sensorial depende en todos los momentos y bajo todas las formas de la vida orgánica: circulación. No es esto todo. aislados de la SSILSi bilidad genera y suspendidos en el vacío. contradictoria.

al mismo tiempo que se producen. que el tono fundamental no tiene las mismas armónicas. ¿son explicables por alguna otra teoría? Stuart Mill. estados de conciencia que pierden poco á poco su carácter personal. resulta de sus condiciones fisio l_ógicas. porque no puede ser la vez efecto y causa. de nuestros estados de conciencia no es. y que ciertos enfermos sostienen que sus « sensaciones han cambiado. ' no es corno se puede descubrir su origen. estado subjetivo y acción nerviosa. Hemos visto. Los hechós patológicos confirman esta conclusión. pues.CONCLUSIÓN 263 rácter personal. en un pasaje frecuentemente . posesivo. Hemos visto que el sentimiento del yo se eleva ó se deprime según el estado del organismo. La marca personal no es aiVadida. forma parte integrante del fenómeno. en fin. sino incluída. Estudiando sólo el estado de conciencia. se objetivan. los afirma míos. y llegan á ser extraños para el individuo. como ciertos autores han dicho el resultado de un juicio más ó menos explícito que.» es decir. Estos hechos.

se pregunta dónde está el lazo. trad. la ley inexplicable. En cuanto á las condiciones últimas de estas condiciones. laza un estado de conciencia á otro. el organismo. .264 LAS ENFERMEDADES DE LA PERSONALIDAD citado (1). materialista en la forma. y encuentra que en definitiva «no podemos afirmar del espíritu nada más que los estados de conciencia». porque en ese pasaje considera al cuerpo.—Es justo notar que. Fouillée: La science sociale contemporaine. 250 y siguientes. Observemos de paso que la teoría sostenida aquí. sino como metafísico. bajo la forma en que Mill plantea la cuestión. pág. «circulan sin cesar innumerables corrientes. pág. no como fisiólogo. 224-225. y por minuciosamente que se los estudie. corno dice Taine. sin que tengamos de ellas conciencia. nada tenemos que decir aquí de ellas y cada cual es libre de concebirlas á-su manera. la «unión orgánica ► que en-. Pero un grupo de efectos no es una causa. si nos atenemos á la pura ideología. Cazetles. su elemento común y permanente. Sin duda. se hace un trabajo incompleto si no se desciende más abajo—á esa región oscura en que. Ensayamos la reducción de la personalidad consciente á sus con diciones inmediatas.» Ese lazo orgánico que re(1) Philosophie de Hamilton. puede adoptarse á una metafísica cualquiera. Véase sobre este punto las observaciones tan justas de M. la reducción del yo al organismo no la hace adelantar apenas.

sus simpatías y antipatías.CONCLUSIÓN 265 clama Stuart Mill está. su talento 6 su torpeza. El carácter individual entero allí está inscrito con sus aptitudes activas y pasivas. su torpeza ó su actividad. aunque actuando. su genio. que se distribuye en fenómenos múltiples. Lo que asoma hasta la conciencia. por decirlo así. El organismo y el cerebro. la de la entidad una de los espiritualistas. su representación suprema. sus virtudes y sus vicios. sino terminal. sino la coordinación de un cierto número de estados sin cesar renacientes. no es un punto inicial. sino al contrario. Esta unidad no va de alto á bajo. por definición en el organismo. que tiene por único punto de apoyo el sentimiento vago de nuestro cuerpo. es muy poco en comparación con lo que queda oculto. pues. La personalidad consciente no es nunca más que una débil parte de la personalidad física. . son la personalidad real. que contiene en sí los restos de todo lo que hemos sido y las posibilidades de todo lo que seremos. La unidad del yo no es.

por otro camino. En esas condiciones. á la misma conclusión: el yo es una coordinación. la incoordinación absoluta. pero si la actividad del pensamiento aumenta. evidentemente no. cantar y fantasear al mismo tiempo. la unidad pura. en un hábil cirujano. (1) Aun en el estado normal. En sentido relativo se encuentra rara vez y de pasada. el canto cesa. Hay en muchas gentes un sucedáneo de la actividad intelectual. Volvernos. quedando el individuo consciente reducido á una idea. PERSONALIDAD Esta unidad perfecta. ¿existe? En sentido riguroso. la coordinación es frecuentemente bastante floja para que muchas series coexistan separadamente. donde deja de existir. que apunta. de suerte que la perfecta unidad de conciencia y el sentimiento de la personalidad se excluyen. Veamos el resultado. Todos los grados intermedios se encuentran en los hechos sin demarcación entre el sano y el morboso: el uno se encaja en el otro (1). matemático. que opera. En un buen tirador. Oscila entre esos dos puntos extremos. . todo converge física y mentalmente. un estado intermediario entre pensar y no pensar.266 LAS ENFERMEDADES DE LA. Se puede andar ó hacer un trabajo manual con una conciencia vaga é intermitente de los movimientos. el sentimiento de la personalidad real desaparece.

pues. la génesis de los organismos y la solidaridad de sus partes. Hemos ensayado demostrarlo al pormenor por la exposición y la discusión de los casos morbosos. el problema' de la unidad del yo es. acompañados de otros menos claros. concluye nuestra tarea. y de una multitud de estados fisiológicos que. La última palabra de todo esto es que. si puede.CONCLUSIÓN 267 La unidad del yo. La interpretación psicológica sólo puede seguirla. sin ir acompañados de conciencia. estando el consensus de la conciencia subordinado al consensus del organismo. bajo su forma última. la cohesión durante un tiempo dado. como sus congéneres . A la biología toca explicar. FIN . en el sentido psicológico. de cierto número de estados de conciencia claros. obran tanto como ellos y más que ellos. Aqui. Unidad quiere decir coordinación. un problema biológico. es. pues.

.

en los gemelos..—La naturaleza de la conciencia: dos hipótesis.. 31-87 .—Importan cia del factor psíquico 1-29 CAPÍTULO PRIMERO LAS PERTURBACIONES ORGÁNICAS El sentido corporal: su importancia y su complejidad.—Ligeras variaciones de la personalidad en el estado normal. ...: más que un perfeccionamiento: hechos que lo confirman. – No e .—Casos de doble personalidad.INDICE INTRODUCCIÓN Páginas..—Casos más graves.. — La personalidad en los monstruos dobles. División del asunto..

CAPÍTULO III LAS PERTURBACIONES INTELECTUALES 89-158 Alteraciones que proceden de parestesias y de disestesias. Depresiones y exaltaciones de la personalidad .—Ensayo de clasificación de las enfermedades de la personalidad. tres .CAPÍTULO II LAS PERTURBACIONES AFECTIVAS Página3.— Trasf orm aciones completas del carácter.— Caracteres sexuales: castrados.--. sexualidad invertida. períodos de la disolución.—Función de la memoria. hermafroditas. —Dualismo cerebral y doble personalidad: discusión. su carácter superficial: los poseídos.Desaparición de la 159-216 personalidad en los místicos CAPÍTULO IV LA DISOLUCIÓN DE LA PERSONALIDAD Los dementes: casos de doble personalidad real. ••n••nn•n•.—Su alternativa en la locura circular.—De las alucinaciones.—Las ideas.—Metamorfosis completa de la personalidad. los hipnotizados. — Fundamento de la personalidad: la unidad y la identidad personales son la expresión psíquica de la unidad y de la identidad del organismo . trasformaciones que vienen de arriba.

sustitución . .—Síntesis física y síntesis psíquica de la personalidad en el hom 237-267 bre.Páginas.—El yo es una coordinación . alternativa. tipos principales: enagenación. .scenriente.—Conciencia colonial. 217-236 CONCLUSIÓN La individualidad zoológica y su evolución a.

distribuir y comunicar públicamente la obra bajo las siguientes condiciones : 1.es . Debido a la suciedad y mal estado de muchas tipografías antiguas. Debe reconocer y citar al autor original. el texto incrustado bajo la capa de imagen puede contener errores. Javier Villanueva Gonzalo. Puede consultar más obras históricas digitalizadas en nuestra Biblioteca Digital Jurídica. Este título contiene un ocr automático bajo la imagen facsimil. 3. jabyn@us. Universidad de Sevilla. tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra. Biblioteca de la Facultad de Derecho. Téngalo en cuenta a la hora de realizar búsquedas y copiar párrafos de texto. Nota de copyright : Usted es libre de copiar. No puede utilizar esta obra para fines comerciales. 2. Al reutilizar o distribuir la obra.Notas sobre la edición digital Esta edición digital es una reproducción fotográfica facsimilar del original perteneciente al fondo bibliográfico de la Biblioteca de la Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful