1 Anatomía es destino: tres ensayos sobre las teorías sexuales Por lo demás, es su ferviente deseo que este libro

envejezca rápidamente, a causa de la aceptación universal de lo que antaño fue su nuevo aporte, y del reemplazo de las deficiencias que contiene por las tesis correctas.(Prólogo a la edición de 1909) Pero en lo que atañe a la «extensión» del concepto de sexualidad, que el análisis de los niños y de los llamados perversos hace necesaria, todos cuantos miran con desdén al psicoanálisis desde su encumbrada posición deberían advertir cuán próxima se encuentra esa sexualidad ampliada del psicoanálisis al Eros del divino Platón. (Cf. Nachmansohri, 1915.) (Prologo de mayo,1920) Freud en la nota preliminar de la edición de 1909 nos informaba de la situación del texto: El autor, que no se llama a engaño sobre las lagunas y oscuridades de este pequeño escrito, ha resistido empero la tentación de incorporarle los resultados logrados por la investigación en los últimos cinco años; no quiso destruir su carácter de documento unitario. Por eso reproduce el texto original con mínimas variantes y se contenta con añadir algunas notas de pie de página, que se distinguen de las notas antiguas por llevar antepuesto un asterisco. (ver nota) Por lo demás, es su ferviente deseo que este libro envejezca rápidamente, a causa de la aceptación universal de lo que antaño fue su nuevo aporte, y del remplazo de las deficiencias que contiene por las tesis correctas. El párrafo recién leído fue suprimido en ediciones posteriores. James Strachey, alerta al público actual de que “es difícil evaluar con precisión el impacto que causaron cuando se publicaron pro primera vez”, la primera vez se revela caso por caso por sus efectos y sus consecuencias. Señalemos que leemos un texto reconstruido y no la construcción del texto, baste con señalar la diferencia entre el manuscrito de 1901 y los agregados de 1915, nada más y nada menos que las secciones sobre las teorías sexuales infantiles y la organización pre genital de la libido fueron incorporadas en 1915 (ambas en 2do ensayo). Subrayo algunas características de este texto freudiano que dan consistencia al nudo de estas jornadas que se interrogan por a cien años de la publicación de “Tres ensayos de teoría sexual”: a.- Se trata de ubicar un hecho las teorías, las teorías sexuales están a cargo de los analizantes, cuando estás teorías fracasan, a veces, suele ocurrir que eso los lleve a solicitar un análisis. El movimiento clínico y doctrinario de nuestra práctica aún no parece haber tomado nota de las consecuencias funestas de pretender sostener “teorías psicoanalíticas”; sse podría indicar como en cada caso del canón analítico, el fracaso está promovido por una “teoría” previa al caso; b.- En concordancia con lo anterior se logra medir el gesto audaz de Sigmund Freud: darle un lugar a la sexualidad en el lugar de la inocencia, y por

la pedofilia. la metáfora paterna y el sistema de referencias ideales que ellos sostenían: el Ideal del Yo y el Yo-ideal.) C. autor de Psichophatia Sexuales. Me reí sinceramente del viejo tonto y entré en su juego. a partir de allí nos preguntamos.el texto de Freud en los marcos precisos de su país. No debemos dejar de lado la articulación sostenida con terquedad de Freud con Krafft – Ebing. nos toque poner a jugar de nuevo la puesta en tela de juicio de las “evidencias”. y a experiencias psicológicas”. Pero. quo facto statim penis meus se erexit . las evidencias que hoy se revelan a través de la victimología sexual. fecha crucial. por ejemplo. el masoquismo. el nacimiento de formas de vida que no logran ya regirse por las estructuras analíticas elementales: el complejo de Edipo. En el primer ensato Freud enumera a la manera de un científico: el hermafroditismo. Puesto que en el hospital yo había oído hablar de los hermafroditas. la coprofilia. 100 años después quizás. en cuanto descubrió el pene del hombre totalmente erecto emprendió la fuga: Sicuti penem maximuum eius erectum adspexi perterritus effugi (edición de 1901. el exhibicionismo. el canalla viene de la infancia.. el fetichismo. la sodomía. la necrofilia.1 consiguiente poniendo en tela de juicio la existencia del paraíso perdido con la inocencia. vaya sólo como muestra una perla: Observación 124: Una noche estaba sentado en la ópera junto a un caballero mayor. Viendo con alguna Lamar que después de que el viejo le echara mano al pene experimentaba una erección. Tuvo entonces la curiosidad de ver los genitales del viejo. condenó la indisolubilidad del matrimonio pues era contrarío a “principios significativos éticos e higiénicos. Me hizo la corte. El autor británico escribió de acuerdo con la época victoriana . ese término se acerca de forma plena al término de desir precisado en la obra de Lacan y que se aleja en grado considerable del Wunsch localizado en la obra de Freud. En este punto encontramos una radicalidad textual que conviene recordar. un texto con el estilo de la disimulación honesta sobre el erotismo. Freud respondía a la encuesta de la Sociedad CulturalPolítica. término que etimológicamente remite al latín deseo. el médico quiso saber que tenía en mente su vecino. Exinopinato genitalia mea prehendit. pensé que se trataba de uno de ellos”. 11edi.: Curiosus factus genitalia eius videre volui. la homosexualidad. El reciente filme español revela los alcances freudianos de la inocencia infantil “El lenguaje de las mariposas”. el sadismo. alertando que la mayoría de los médicos subestimaban “el poderoso impulso sexual”: la libido. En 1905.”Me dijo que estaba enamorado de mí. Ante ello agregaba: . de esa cultura y de ese momento histórico singular era subversivo y ponía en juego la posibilidad de interrogar algunas “evidencias”. respecto de las reformas para el divorcio en el Imperio AustroHúngaro: “una mayor dosis de libertad sexual”.

134-135) Asistimos a una extraña y singular paradoja: por un lado el psicoanálisis y los psicoanalistas somos convocados a efectuar una labor de agente morales del estado so-pretexto de la “psicopatología sexual” –sexualidad en los niños que sufren Síndrome de Down y/o la mitología de la violencia intrafamiliar. quien es mentalmente anormal en algún otro aspecto. Pero ello no es correcto. a pesar de lo cual en todos los otros campos responden a la norma y han recorrido en su persona el desarrollo de la cultura humana. en razas y en estamentos enteros. Yo opinaría que este hecho. indicaría que las mociones de la vida sexual se cuentan entre las menos dominadas por las actividades superiores del alma. Desviaciones respecto del objeto sexual.y por el otro lado allí donde llegaron los descubrimientos de Freud: hemos avanzado poco o nada respecto de los interrogantes desatados por una polución y orgasmo onírico. cuyo punto más débil sigue siendo la sexualidad. lo es regularmente también en su vida sexual. aun en las personas normales. (Las aberraciones sexuales. que resta por explicar. se querría atribuir a insanía estos y otros extravíos graves de la pulsión sexual. el abuso sexual contra los niños se presenta con inquietante frecuencia en maestros y cuidadores. meramente porque se les ofrece la mejor oportunidad para ello. o. tal vez. Personas genesicamente inmaduras y animales como animales sexuales. La experiencia enseña que entre los insanos no se observan perturbaciones de la pulsión sexual diferentes de las halladas en personas sanas. excitación corporal. elevado a la condición de práctica exclusiva y en remplazo -de la satisfacción sexual normal. erección. por ejemplo en lo social o lo ético. dramático y de extrema sensibilidad por los “objetos” puestos en juegos se trata de la sexualidad con niños: Por razones estéticas. pp. al mismo tiempo donde vemos florecer el conjunto de los hechos descriptos en los momentos previos a la invención del . Así. Los insanos presentan el desvío correspondiente sólo aumentado. Este singular orden posmoderno nos coloca ante el aplastamiento de una forma de subjetividad para ser sustituida por otra posthumana. Da que pensar esta asombrosa distribución de las variaciones sexuales en la gradación que va de la salud a la enfermedad mental. Pero hay muchos que son anormales en su vida sexual. ante la anorexia libidinal se suele recurrir en exceso a imágenes del orden sociológico alejadas del sufrimiento quienes pierden el apetito erótico. lo que reviste particular importancia.1 Las más desagradables perversiones han realizado una parte del trabajo mental a pesar de su éxito atroz [no se le puede negar el] valor de una idealización de la pulsión la omnipotencia del amor quizá nunca se muestre con más fuerza que en aberraciones como ésas Baste con recordar la manera singular con la que abordaba en esas condiciones un tema delicado. Según mi experiencia.

a posicionar de otra manera el lugar del cuerpo. cuya máxima expresión es la industria de la inducción traumática o post traumática donde la tecnología “psi” desde la psicología.que nos permita retornar el guante y cambiar el signo del sentido de ese evento. como un expositor que esperaba resarcirse. de los agujeros corporales en sus articulaciones con el deseo. concebido en relación con la experiencia y la doctrina psicoanalítica que luego recoge El estadio del espejo como formador de la función del Yo tal como nos es revelado en la experiencia psicoanalítica . una crítica y una transformación la estructura de la pulsión.1 psicoanálisis. y lo mismo esperaba que hicieran los otros. gracias al interés y el reconocimiento que le tributarían sus colegas. Quizás un signo de esa situación que una de las obras más citadas por Jacques Lacan en el transcurso de su enseñanza oral. quizás de los mayores es el tratamiento dado por Lacan a la satisfacción sexual y erótica: cuyo paradigma está dado por la sublimación. de los perjuicios materiales consentidos por propia decisión. propuesta Teoría de un momento estructurante y genético de la constitución de “La Realidad”. si es que llega a nuestro consultorio. es decir. la psiquiatría hasta formas del psicoanálisis se ponen a soplar en los individuos la sugestión de haber vivido una escena traumática y/o de abuso. esa escobilla que introdujo en el psicoanálisis para poner un poco de limpieza en un singular lugar erótico: los albañales del psicoanálisis. nuestra cuestión es cómo salé. es decir cómo operamos para efectuar una eversión –maniobra de la topología subjetiva. las insinuaciones que me fueron llegando. de la cosa. es decir disimulada. me presenté en la asociación médica de Viena. Entendí que en lo sucesivo pertenecería al . Sólo el silencio que siguió a mi conferencia. Queda claro que no se trata de atribuir de manera insólita y además clínicamente incorrecta. así como ocurrió el exterminio en el campo de concentración. así como la subversión de la libido presentada de manera clara en su proposición respecto de un Estadio del espejo. en 23 ocasiones cita el texto de Freud. se trata de reconocer en efecto.. también hoy en la concentración generalizada del lazo posmoderno ocurren abusos y violaciones. a condición de haber variado el lugar del agujero. dicho de manera más directa cuál es la subversión a que son sometidas las propuestas de ese texto si tomamos nota de un hecho primero en Lacan: él procedió a desmontar de manera implícita. presidida en ese tiempo por Von Krafft-Ebing. todo esos padecimientos a las fantasías –enlodando así la única actividad que suele mantener con vida al neóteno-. es cómo sale allí constituido en sujeto quien vivió esa experiencia. y del objeto que paso de estar perdido ha quedar en estado de falta Desprevenido. y el amor. Esas ocasiones a qué estilo de lectura responden. el vacío que se hizo en torno de mi persona. me hicieron comprender poco a poco que unas tesis acerca del papel de la sexualidad en la etiología de las neurosis no podían tener la misma acogida que otras comunicaciones. Yo trataba mis descubrimientos como contribuciones ordinarias a la ciencia. Uno de esos efectos. que por ejemplo.

se dejan cesantes a empleados. No se puede dejar pasar por alto la colindancia del transgénico con los avances en elementos que conciernen de manera directa al psicoanálisis: a. Si estos avances nos parecen exagerados consideremos el estudio de una antigua comunidad china. Me resolví a creer que había tenido la dicha de descubrir unos nexos particularmente importantes y me dispuse a aceptar el destino que suele ir asociado con un hallazgo así. . La voz del cura pareciera tener un eco definitivo en el vacío. el dueño actual del dogma– pareciera hoy una empresa en liquidación. a nadie escapa que estos temas toman un despliegue inusitado en el campo de la ciencia a partir de la experiencia del campo de concentración. Entonces de manera mínima para estar a la altura de la audacia de Freud. la inesperada noticia era esperada. Les Na de Chine. se bajan sueldos. eliminada por el avance científico. los Na. Veamos un caso que inaugura algo singular y por ende universal. en Alemania. Adenda: Aquí. Hua Cai. En la misa de los domingos hay sólo tres. Pero como mí convicción sobre la justeza global de mis observaciones y de mis inferencias se afirmaba cada vez más. comienzan poco a poco a ocupar el lugar de los Dioses. De ser la Iglesia Católica más rica de todo el mundo. Freud ya había advertido de las implicaciones derivadas del dominio del fuego por parte de los hombres. a esto. La que más ponía dinero en el imperio vaticano –de ahí la influencia del cardenal Ratzinger. Los coros son de tres o cuatro personas. en 1901/1905. El transgénico implica la desaparición y eliminación del culto fálico y del conjunto de estructuras simbólicas organizadas por él. 1914) La cuestión de la conjunción de las pulsiones parciales bajo el liderato de una organización más desarrollada que correspondería al falo.1 número de los que «han turbado el sueño del mundo». (Une societé sans pére ni mari. cuatro filas de asientos ocupadas. 1997). La cuestión del material transgénico. la miseria a corto plazo. y no me estaba permitido esperar objetividad ni benevolencia. (Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico. dejando a la primera fuera de la jugada.los despliegues de las técnicas “inseminación” artificial que afectan de manera directa y demuelan la aparición de zonas exteriores o de excepción respecto de la pretendida validez universal de la prohibición del incesto.. el desenlace de esa situación no podía ser más que uno. la falta fálico es suplida..la el aumento creciente. tomemos por caso. será conveniente inaugurar estudios de casos para localizar cuáles son las modificaciones actuales que afectan a la función fálica. por no decir la total separación entre sexualidad y reproducción. colmada. Se venden iglesias. La Iglesia Católica se está derrumbando. comunidad donde no tiene lugar ni forma el término padre dentro del parentesco y tampoco se encuentra ningún sustituto como han podido encontrarse en sistema llamados matriarcales. b. y no eran menores mi confianza en mi propio juicio y mi coraje moral. la actualidad a puesto en crisis la supremacía fálica. suturada. Puf . según la expresión de Hebbel.

ahorrar. la iglesia se ahorra 12. las entradas de la Iglesia Católica cayeron un ocho por ciento. que pasarán a ser restaurantes. En esta última ciudad. dos.000 iglesias de Alemania serán vendidas o demolidas una tercera parte. una. Donde se puede ver más la crisis es en los edificios de las iglesias. de Aquisgrán. un diario tituló: “Gastronomía en vez de misas”. . No se va a poder seguir con la organización de ayuda a comedores infantiles. Poco a poco se van cerrando los establecimientos de educación y de vida social. El obispado de Bamberg dio el gran batacazo cerrando el establecimiento de educación para asistentes laicos. En Bielefeld. sólo deben quedar 800. asilos de ancianos. a pesar de que el clero sufre una aguda crisis de falta de sacerdotes. De los 1300 puestos que había. de cinco. Donde más hace falta dinero es en las iglesias de Berlín. es decir. Un estudio señala que muy pronto de las 32. Nadie hubiera pensado en que se llegaría a la “privatización” de las iglesias.000 euros anuales de manutención y cobra alquiler por la iglesia y sus jardines. la cuarta parte del personal. los sueldos de los empleados de las iglesias han sufrido un corte del 17 por ciento. En Magdeburgo se vivió con tristeza que fuera eliminado el sobresueldo que se daba en Navidad a sus empleados. Es que la iglesia de San Martín se convirtió en un restaurante de lujo. En Treveris se van a ahorrar 5. En las aldeas serán cerradas en el futuro muchos centenares. Todo se globaliza. Centros claves. Y esto. En los próximos cinco años no van a poder seguir financiándose treinta iglesias. Esta vez. de Hamburgo. Sólo se habla de ahorrar. de tres. Berlín ha cesanteado a 300 empleados. En los 27 obispados se han parado todos los trabajos de reparaciones. lugar de exposiciones o casas de baile para la juventud. La iglesia ha empezado a alquilar sus iglesias con altares. Las parroquias son juntadas. En este año. para otras actividades.2 millones de euros. Este es otro de los grandes problemas del catolicismo alemán. En algunas de esas iglesias se organizan conciertos de música clásica o también de jazz.1 casi todas ancianas. En cuatro años los empleos se van a reducir en un 23 por ciento. nada. Así. En el último tiempo. Se podría llamar a este capítulo “las iglesias de los bancos vacíos”. escuelas y hospitales.

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