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Cienaosdesoledad.Unainterpretacin ndice rbolgenealgicodelafamiliaBuenda. Prlogo Introduccin Losniveleselementalesdelalectura I.Relacionesdeparentesco;1.Parentescoporfiliacin;2.Parentescoporadopcin;3. Determinacionesdeedad,sexoylneadeparentescodentrodelparfiliacin/adopcin; 4.Parentescoporalianza. II.ElmitodeEdipo Primerainscripcin I.Nacimientodelaficcin Primerretroceso;Segundoretroceso;Tercerretroceso. II.

. II.Losdosprimerospares Primerpar;Segundopar;Sistemadelosdosprimerospares;Clasesdeoposicionesenel interiordelsistema. Intervalo Dosconjuntoslingsticos Mododeconstruireldiscursonarrativo

Intervalo Dosconjuntoslingsticos Segundainscripcin I.Losdosltimospares Tercerpar;Sistemadelosgemelos;ltimopar II.Losdosconjuntos:campodeloaxiolgico III.Ladobleinscripcin IV.Elfin:cierredelaficcin

rbolgenealgicodelafamiliaBuenda

Prlogo I Estelibroseescribisobreunaseriederechazos.Porunladocontrauntipode crticajudicialysociolgicadelaliteraturaquesefundabaenlaunicidadabsolutadelos sujetosescritores(yeranlosescritores,ynolaliteratura,suverdaderoobjeto):leadel mismo modo las ideas de un poema, los gestos, una declaracin pblica o un desplazamiento y se apoyaba, para juzgar al sujeto, en su origen de clase y en los vaivenesdesubiografa.Paraestacrticanoexistancamposdiferenciadosdeprcticas, posiciones variables ni instituciones como marcos de transformacin de los discursos. Contra esta tendencia tratamos de reivindicar la lectura de un texto singular y quizs microscpica; la idea de que la ideologa se relaciona mucho ms con los programas narrativosytextuales,conlasconfiguracionesdelasintaxis,lasposturasdiversasdelos sujetosylasdemandasdeloqueseleecomoliteratura. Porotroladountipodecrticaestticayornamentalquedeseabafundirsecon la literatura y exhiba escasas y dispersas ideas, pero sobre todo otra subjetividad privilegiada:estavezladelcrtico.leracapaz,porunsistemaintransmisible,porpura lucidez intuitiva, de leer la verdad. Contra esta lectura tratamos de valorar la objetividad,unestiloremotoeimpersonal,ladesaparicindelcrticobajountextoque pareceleerseasmismooquepareceserledoporunacolectividadposible. El conocimiento es polmico y estratgico. Los restos que deja una lectura analtica,susvacosypuntosciegos,remitenalosrechazosytambinaloquevendr. (Unavezformalizadoeltextoeinscriptoenciertateoraquedaunrestonototalizable, no semantizable, no representable; ese restoel desperdicio del texto es diferente segnelsistemadeanlisis,yllevapensarenunainagotabilidaddelobjetooenuna multiplicacin indefinida de los caminos de la lectura.) Los residuos resistentes constituyen la historicidad de la crtica: forman el ncleo y la materia de las lecturas futuras.LoqueenestalecturadeCienaosdesoledadnoencuentreexplicacin,loque niegueporlotantoelfundamentomismodelmododeleer,serelpuntodepartidade otraslecturasconstruidasquizssobreelrechazodelacategoratextocomoobjeto

privilegiado,sobrelanegacindelafuncininterpretativadelcrticoysupretensinde objetividad, sobre la necesidad de trascender una lectura unitaria y unificante y de construir otro concepto de contexto. No hay como los resquicios del presente para entreverelmovimientodelahistoria. II Una corriente crtica puede enfrentar a otra segn una lgica poltica (las diversastendenciascontemporneaspugnanporlasideologasdelaliteraturayporla dominacin textual e interpretativa), o segn una lgica universitaria (que funda el pasajesucesivodeunatendenciaalasiguiente:elabandonodeloquesesostenaayer ysureemplazoporloquesesostienehoy:eldesplazamientoconstantedelaverdad). No son excluyentes y muchas veces se superponen. Pero entre y adentro de esas dos lgicas,otromodo decrticaalacrtica:laquetiendearevisarlosfundamentosdela prctica y de su reinsercin institucional, y cuestiona no solo los modos vigentes de lecturasinoloslugaresdesdedondeseejercen.Estaeslaquenosinteresaahora;sus puntosdepartidasernalgunosejesproblemticos: 1. La autonoma de la literatura, su constitucin como esfera separada, caracterstica delacultura burguesamoderna,ladisponeparacualquier fin:sepuede leer lo que se desee y darle el uso que se elija. Esa disponibilidad abre los diferentes caminosde lacrtica:quobjetosseleen cadavezenelinteriordelcampoliterarioy qusentidoselesatribuye(puedeleerseunverso,elconjuntodeuntexto,ungnero, lasideas,losdibujosdelaestructura,lamultituddevoces,ypuedeversealllaverdad delser,lasrelacionessociales,eldeseoysusavatares,lamismaliteratura,losmitos, lasformasdelacultura).Lacrticaalacrticaanalizalosademanesinterpretativosysu lgica: por qu se usan determinadas concepciones para leer, qu conocimiento se produce (puesto que hay paralelismo entre teoras de la interpretacin y del conocimiento)ysujetoaquintereses. 2.Perolaautonomadelaliteraturahasidonegadaperidicamenteennuestra sociedad: el poder represivo politiza violentamente la cultura y al mismo tiempo

enfrentalapolitizacinalternativa(niegaquepolitizalaculturayatribuyeesegestoal enemigo).Porsuparte,lossectoresqueenfrentanalpoderleenlaliteraturaylausan desde la poltica. Esa tensin entre autonoma (disponibilidad de significar) y usos polticosdelaliteraturadefineelcarcterespecficodelenfrentamientodelaslecturas crticas. Y a la tensin se aade la conexin: las zonas antagnicas de politizacin o autonomizacinseliganporalgndatoque,cadavez,condensaelmododominantede la lectura. La crtica a la crtica analiza las tensiones y conexiones entre los usos autonomizantesypolticosdelaliteraturaencoyunturasespecficas. 3.Loscrticossonagentesdemediaciones:mercantiles,delegitimacincultural, polticas; hay lugares desde donde, muchas veces sin saberlo, leen y enuncian sus discursos y trazan el circuito de circulacindestinacin de sus textos. Esos lugares pueden ser lugares deseados, imaginados y postulados por el discurso, y sealan centrosorganizadoresdenuestracultura:lacrticaalacrticasepreguntadesdednde se lee y qu insercin institucional (imaginaria y real) tienen los crticos, de dnde extraen su autoridad y a quienes se dirigen. (Estn el juez y los representantes de los espacios de consagracin, llamados a decidir el valor de la literatura, a premiar y a repudiar; el burcrata, intermediario entre una lnea poltica y la prctica de los escritores:suambicinesdirigirelcursodelaliteratura;eldescifrador,queenunciala verdadocultaenlaescritura;elimportador(ynoimportaquimportecadavez,sino sulugardemediacinentrelasnuevasteorasylaszonaslocalesenquelasaplica);el profesor y su modo de leer el patrimonio y el pasado: su funcin es desapasionar y neutralizar la relacin con la literatura.) Hay muchos ms: pueden dialogar con los escritores,conelmercado,conlosotroscrticos;puedenocuparvariaszonasalavez. Lastensionesentreestoslugaresmarcanelusoinstitucionaldelaliteratura;paraesta reflexinnointeresanlasteorasoinstrumentos,quepuedensucederseovariarse;no interesaqueeljuezseapoyeenunauotraconvencindeloqueesbuenaliteratura:su lugardejuezyelcircuitodesuinterlocucinfundaneltipoyefectodesudiscurso. 4.Laprcticadelalecturaseligaconlaprcticaliteraria:lacrticaalacrticase interroga sobre la conexin entre el estado de la crtica y sus categoras, y el de la

literatura (sus tcnicas, materiales, procesos, que tienen historias propias): a qu corrienteotendencialiteraria,datadaysituada,correspondeunmododeterminadode leer. Esto implica desligar la crtica de la dependencia de una ciencia auxiliar y ligarla histricamente con su propio campo; las teoras aparecen como herramientas secundariasocomosistematizacindeestilosdelecturarelacionadosconciertosestilos literarios.(Lamiradapuedesituarse,porejemplo,enelrealismorusoofrancsdelsiglo XIX y desde all buscar en las obras pasadas o contemporneas tcnicas, un tipo de personaje o situacin, un pathos o descripciones de esas tendencias; o en las vanguardias del 20 y esperar un modo de trabajo en la lengua; o en una tendencia nacionalespecfica.)Cadaposicinliterariatienesuperspectivaysumododeleer. III Unanlisisdelaprcticacrticaquelarelacionaconlasprcticasliterarias,con losusosinterpretativosquesedaalaliteraturayconloslugaresinstitucionalesdesde donde se lee, llevara como epgrafe estas proposiciones parafraseadas de Bertolt Brecht: a quin beneficia esa lectura? a quin pretende beneficiar? qu proposiciones tiene como consecuencia? en qu proposiciones se apoya? en qu situacin es pronunciada?por quin? a qu prctica literaria corresponde? a qu exhorta? JosefinaLudmer BuenosAires,agostode1984

Introduccin Losniveleselementalesdelalectura Cienaosdesoledad estarmadasobreunrbolgenealgicoysobreelmitode Edipo.Esosdosejesaportanelfundamentodelrelatoperotambinelfundamentode laactividaddelalectura:leerunrbolgenealgiconosoloensuextensinsinotambin en su intencin y en su espesor es leer una serie de formas con un tipo especial de organizacin,leerelmitodeEdipoesleerunmitodelasrelacionesdeparentesco,otra versin del rbol genealgico. Las relaciones de parentesco, el rbol genealgico, constituirnparanosotroslarealidad;elmitodeEdipoconformarlaideologadeesa realidad, el modo de vivirla imaginariamente: entre estos dos niveles se asientan las formasdenuestralectura.Unarealidadqueesunsistemayunrelatodeesesistema; un mito que es un mito de ese relato: las sucesivas interpretaciones las sucesivas tomas de conciencia de los distintos niveles del texto se fundarn en las posibles relaciones entre estos dos planos: un plano el de las relaciones de parentesco penetradodeformas,lasformasdelasrelaciones;elotroeldelmitopenetradode unasignificacinextradadeesasformas,alasqueafirmayniegasimultneamente.Las relaciones interiores al rbol genealgico y las relaciones entre el mito y el rbol genealgico constituyen pues, al mismo tiempo, las formas bsicas del relato y los niveleselementalesdelalectura. I.Relacionesdeparentesco 1.Parentescoporfiliacin

Son las relaciones consanguneas evidentes, siempre mencionadas entre los personajesde Cienaosdesoledad.Formanunrbolgenealgicocompleto,unatrama queenlazaensuextensinalasunidadesnarrativaylasorganizaalolargodeloscien aos.Lanarracinseorganizasobreunstemmaytienedosdimensiones,comoelrbol genealgico:depadreahijodibujaunalneavertical,dehermanoahermanounalnea horizontal. El orden es lineal, asimtrico y conexo, como el orden de las pginas del libro, y provee un principio de clasificacin esttica. La filiacin es sobre todo un nombre,unapalabraqueserelacionaconotra(hijode,hermanode),unindicioqueno ubicaexactamentealapersonaenelsernienelhacer,peroqueremiteaunasucesin yaunacoexistencia.Elenlacedelafiliacin,regidoporelordencronolgicoyporlas relacionesbiolgicasreales,constituyeelejesintagmticodelrelato:unasintaxisque relacionalaspersonasylassecuenciasnarrativasconformandounaserie,anlogaala relacinqueunelaspalabrasdeunafraseenundiscursodado.Porunladounnombre, por otro una serie de secuencias: estas dos coordenadas nos ubican de entrada en la lectura;lalecturadelrbolgenealgicoesalmismotiempolalecturadeunrelatoque corre,deunacadena. Enelparentescoporfiliacinlasrelacionesseestablecenentreindividuosyno entre clases; la filiacin es un hecho objetivo, literal y dado; en la red que une un individuoconotrolarelacinconstitutivaestdadaporlaposicin,porelpreceder, coexistirysuceder:paraelpensamientoconcretoporlascausas,lasconjuncionesy losefectos.Losvnculosdeparentescoson,aqu,independientesdetodainterioridad.El parentescoconfiliacinrecortaunmundorealenelinteriordelanovela:sutiempo esuntiemporeal,irreversible:estetiempoyestemundosonlosquecorrespondena una primera lectura, literal, del relato, de acuerdo con lo dado: la estructura lineal y progresivadellibrocomoobjeto;unalecturadelahistoriaydelaletratalcualsevan desarrollando,porcontigidad. En la organizacin de los vnculos de filiacin los hermanos Jos Arcadio, AurelianoyAmaranta,hijosdelaparejaJosArcadioBuendarsula,estnubicadosen lamismalneahorizontaldehermanos;ArcadioyAurelianoJos,hijosdeJosArcadioy

de Aureliano respectivamente, siguen inmediatamente despus, como primos hermanosentresycomoproductos,efectos,desuspadres.Alolargodetodalanovela soloseencuentrandosparejasdepadrescasadosentres:JosArcadioBuendarsula yAurelianoSegundoFernanda;estasdosparejas,ubicadasunaalcomienzo(captuloI) y otra en el centro del relato (Captulo X) se presentan cada una de ellas como un comienzo. Una inauguracin de un subrelato, determinando una primera divisin de nuestralectura. 2.Parentescoporadopcin Se ubica en el interior de la filiacin: solo se adoptan parientes; pero de algn modo la desmiente, puesto que el vnculo por adopcin es el vnculo figurado pro excelencia. La adopcin es un modelo de acto imaginario que tiende a anular el escndalo irreversible del nacimiento: en la novela de familia el hijo imagina una pareja de padres fantasmticos que lo arrancan de las determinaciones de su nacimiento en un hogar, condiciones y medios dados para siempre; el hijo adopta imaginariamente padres imaginarios. Peor en la adopcin real los padres adoptivos nieganimaginariamenteelnacimientodelhijodepadresdistintosqueellosmismos.Se tratadeunadoblenegacindelorealydado,deuncuestionamientodelafiliacin.El relatoseabreasadosperspectivas:porunladoalaprimeranegociacinylaprimera instauracindeloimaginarioenelinteriordelorealdelafiliacin;porotrolado,en tantoeladoptadonosabedequineshijoreal,elrelatoseabrehacialainterrogaciny surgelapreguntaedpica:quinsoy. Perocomoelparentescoporadopcinserecortasiempre,enlanovela,sobreun parentescoprevioporfiliacin,lalectura,almismotiempoqueincluyelanegacin,lo imaginario y la pregunta por la identidad, debe incluir la primera relacin: el mismo individuo es hijo adoptivo, por ejemplo, y sobrino consanguneo; es hijo figurado, imaginario, y sobrino por filiacin: est doblemente inscripto y esas dos inscripciones queseoponen(adopcin/filiacin,imaginario/real,figurado/literal)inauguranelprimer

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esquema formal y uno de los elementos organizadores fundamentales de todo el materialnarrativo. 3.Determinacionesdeedad,sexoylneadeparentescodentrodelparfiliacin/adopcin Sielparentescoporfiliacinsitademanerageneralyenunaprimeralecturaa Amaranta, Jos Arcadio y Aureliano en la misma lnea de rbol genealgico por ser hermanos,yaArcadioyaAurelianoJosenlalneaquelesucedeporserhijosdecada unodeloshermanosvarones,laedaddelospersonajesrompeestetipodeejeslineales e introduce una nueva articulacin, tambin temporal, en la primera cadena: los hermanosnotienenlamismaedad;hayentreellosdiferenciasconsiderables:Amaranta nacicuandosuhermanoJosArcadioestabaenplenaadolescencia,enlamismapoca en que naci el hijo del mismo Jos Arcadia; Amaranta y su sobrino Arcadio tienen la mismaedad,soncomohermanos.Son,adems,hermanosadoptivos,puestoqueJos Arcadio Buenda y rsula adoptaron a Arcadio como hijo; son hermanos adoptivos, como hermanos en razn de sus edades, sobrino y ta por filiacin. Amaranta y Arcadio jugaron juntos de nios; establecieron una accin en comn y un vnculo concreto; frente a ese vnculo de hermanos, la filiacin se traslada a un segundo plano; el vnculo concreto marca una realidad ms real que el nombre y la filiacin; esta pasa a ser lo verbal y la negacin de aquel; la adopcin (que instauraba lo imaginario y la negacin de la filiacin) se ve confirmada como realidad por la edad y sobre todo por la accin en comn: el parentesco por adopcin, el parentesco imaginario, est basado en lo concreto. Y a la inversa: Amaranta es hermana de AurelianoydeJosArcadiopero,porrazonesdeedad,escomounasobrina:nosolo nojugconellos,sinoqueAurelianolacuidsiendorecinnacida:ejerciconellauna accin propia de un padre o de un to. Este hiato entre el nombre de la filiacin y la funcindadaporlaedadyelhacerdelimitaotromoldeformal,organizadordelmaterial narrativo;mientrasqueenlarelacinentrelafiliacinylaadopcinseoponanlasdos inscripciones como real, literal, frente a imaginario, figurado, aqu la oposicin se

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traslada al interior de lo real y literal, escindindolo a su vez bajo las especies de concreto la funcin, y de abstracto el nombre, el ttulo de la filiacin. Demodoquelasaccionesconcretasylosvnculosqueunenalospersonajesmarcanun nivel de realidad, y correlativamente un nivel de lectura, que niega la primera delimitacindelodadoatravsdelparentescoporfiliacin;elhacerconbasadoenla edadtrazalneashorizontales(hermanos)dondedeberanencontrarselneasverticales (ta y sobrino), y establece una serie de disyunciones y conjunciones donde deberan encontrarserespectivamenteconjuncionesydisyunciones.Losvnculosporrazonesde edad,desexoydelneadeparentescoconfiguranunsistemaconleyesprecisas:eneste momento,yenesteniveldelalectura,comienzaadelimitarselasignificacin. a.Conjuncinentrecoetneosdedistintossexosenlneaverticaldefiliacin.Una ta de la misma edad que el sobrino (que es su hermano por adopcin) es como una hermana;estetipoderelacinseinscribedosvecesenelrelato(AmarantaconArcadia yAmarantarsulaconAureliano).Perocuandounataesmayorquesusobrinodejade serhermanayratifica,conlaedad,elparentescoenlneavertical:escomounamadre adoptiva; este tipo de relacin se inscribe dos veces en el relato (Amaranta con AurelianoJosyAmarantaconelltimoJosArcadio). b. Disyuncinentrecoetneosdelmismosexoenlneahorizontaldefiliacin.No solo es rara la comunicacin entre hermanos del mismo sexo, no solo no actan en comn, sino que constituyen puntos de incompatibilidad del relato, conforman una alternativa: el parentesco en lnea horizontal (hermanos por filiacin o adopcin, primos)enelmismosexoyenlamismaomuyaproximadalneadeedad,configura unsistemadeoposicionesqueabreelparadigma.JosArcadiayAurelianonosoloson distintosyhacencosasdistintasseparadamente;suoposicinestambinoposicinde enunciadosydesecuenciasnarrativas,oposicindelugares, conceptos,objetos.Estas oposicionessemarcancuatrovecesenelrelato,segnloscuatroparesdepersonajes enfrentados.

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c. Similaridadentrenocoetneosdelmismosexoenlneaverticaldefiliacin.En elinteriordecadasexo,enparentescoverticalycondiferentesedadesseestableceun vnculointerno:lasemejanzanoessolofsicaodecarcter;lospersonajesparticipanen lasmismasesferasdeaccin.Puedenonotenercontactosoactuarencomn:loque loscaracterizaeslasimilaridad.Cuandotoysobrinodediferentesedadesseasemejan yseoponencadaunodeellosasuhermanooasuprimohermanodelamismaedad, cuandorealizanaccionessemejantesoeligensemejantesobjetos,seestableceelejede la similaridad y con l la posibilidad de sustitucin. Los vnculos internos que unen a estospersonajesnieganlacronologaydetienenelrelato,loatraviesanenprofundidad: yanosetratadelaclasificacinestticadelafiliacin,quesesucedaporcontiguidad, sinodeladinmicadelasemejanza,quesuperponealospersonajes,modulndolosy declinndolos,enunaespeciedecuadroqueseleesincrnicamente.Yanosetratade un relato que corre ni de los individuos, sino de un universo compuesto, en el campo masculino, par dos clases semnticas: la clase Aureliano y la clase Jos Arcadio, para llamarlas con los nombres de sus primeros miembros. Cada clase contiene cuatro miembros(personajes). 4.Parentescoporalianza Siseconsideramaridoymujernosoloalosquesecasaronefectivamentesino tambina losqueconvivieronytuvieronhijosdeesaconvivenciase observaque,del mismomodoqueelparentescoporfiliacinserelacionabaconelvnculosegnedady sexo constituyendo una doble y triple relacin, el parentesco por alianza se recorta sobre otro tipo de vnculos. Por un lado un doble parentesco: rsula y Jos Arcadio Buendasonprimos,ademsdemaridoymujer;Aurelianoesunpadremetafrico,por edad, respecto de su esposa Remedios: le ense a leer y a escribir, esper a que creciera para casarse. Por otro lado el parentesco por alianza compendia, entre los sexos,todaslasrelacionesposiblesenelincesto;esteseofrececomounnivelsuperior

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aldelasrelacionesporfiliacin/adopcin,puestoqueenlconvergenosecondensan, resolvindose,todaslasotrasrelacionesqueseencontrabanaisladasodisgregadas,las conjunciones y disyunciones parciales. Todos los tipos de vnculo que podan establecerseconstituyenahoralasformasdelarelacin incestuosa.Perohay incestos figurados y reales: Jos Arcadio y Rebeca seran, por filiacin, parientes lejanos (la madre de Rebeca era una supuesta prima de rsula en segundo grado), pero son hermanosporadopcin,puestoqueRebecafueadoptadacomohijaporrsulayJos Arcadio Buenda; por razones de edad son como to y sobrina (Rebeca deca to a Aureliano, el hermano menor de Jos Arcadio); sin embargo no tuvieron relaciones concretasnivnculodehermanospuestoqueseconocieronunosdasantesdecasarse; sualianzaesincestuosasoloenrelacinconelnombreynoconlafuncin.Encambio Amaranta rsula y el ltimo Aureliano fueron hermanos por adopcin y por edad (jugaronjuntos),ytaysobrinoporfiliacin:sualianzaesunincestoentrehermanosen tantosafuela relacinconcretaquetuvieron enelpasado,yquesesuperponea la alianza.Taysobrinocomohermanos;taysobrinocomomadreehijo, no:elincesto que no lleg a realizarse entre Amaranta y Aureliano Jos hubiera sido el verdadero incesto edpico, puesto que Amaranta adopt como hijo a Aureliano Jos, lo cri y educ.ElincestoprohibidoenCienaos, elquedehechonosepuederealizar(ysaes una de las funciones novelsticas de Amaranta) es el coito entre madre e hijo. Lo realmente interdicto es entonces lo ilegible, lo que no lleg a ser escrito. La alianza incestuosamarcanosololaconvergenciadetodoslosparentescosposibles(queyano serealizanenparesdeoposiciones),inaugurandootronivelderealidad,sinoquemarca almismotiempoellmitedelalectura:lainterdiccinreal. Elparentescoporalianzaserecortasobre lafiliaciny lacondensa, peroenl intervienealgomsqueeltiempoylosvnculosprevios:intervienelaeleccinindividual que cada miembro hace del otro y sobre todo interviene un mbito en el cual se estableceelvnculo.Cuandolasalianzasnosonincestuosaslasnocionesdeendogamia y exogamia implican una distribucin del espacio, una delimitacin del adentro y del afuera del cual se puede tomar y al cual se debe dar: las mujeres y los hombres de

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afueraelegidospor losBuendasern indicadoresdesusrelacionesconelexterioren todoslosniveles:desdelaconfiguracinelementaldeunespaciofsicoquevadesdelo ms cercano hasta lo ms lejano, hasta la configuracin de un espacio social, jerarquizadoenclases.Surge,pues,otronivelms:yanosetratadelodado,comoenel casodelafiliacinydelaedad;setratadelainterioridaddelindividuoqueelige.Pero no hay interioridad sin mundo: en ese mismo momento se introduce el exterior: se puede elegir entre ms ac y ms all, entre ms arriba y ms abajo; hay incestos sociales, relaciones prohibidas entre las clases; hay imposibilidades geogrficas. La alianza no incestuosa abre las perspectivas a otra lectura donde las formas no son meramente formas de un discurso sobre la filiacin, sino formas que se abren a otro universo,almundo. Loquesubyaceatodaslasrelacionesposiblesdelafiliacinydelaalianzaesun sistema de lectura; tambin se delimita una idea de la que es el libro. En la filiacin entendida como stemma la lectura se apoyaba en la consistencia del libro como un objetoquesedesarrollaalolargodeunhilosucesivo.Elejeprimeroeseldelapgina: unejehorizontaldeizquierdaaderechayunejeverticaldearribahaciaabajo;esosdos ejesson,efectivamente,losejeshorizontalesyverticalesdelrbolgenealgico.Conla adopcinseintroducalanegacindeesedatoylaconstitucindeloimaginarioydela pregunta,queremitanauncuestionamientodeesaprimeralectura,oporlomenosal establecimiento de una relacin de la primera lectura con otra posible: lo que est escrito es real e imaginario al mismo tiempo; es el nombre, la letra, pero esa letra encubreotra,quereenvaaotracosaquenoesellamisma,quesinembargoestall;la letra es un aliquid pro aliquo. En el sistema de relaciones basado en los vnculos de edad, de sexo y de lnea de parentesco est encerrada otra idea del libro: ya no se consume pgina tras pgina, destruyndolas despus de ledas; hay otra dimensin, otroespaciodellibro:podemosmovernosconlibertad,superponer,dividir,escindirla duracin; podemos organizar el mundo, captar lo simultneo, disponer las lneas en columnas,practicarunaespeciedelecturabustrofedn:unalneaenunsentido,otraen el otro. La sustitucin paradigmtica crea un eje de espesor y otorga al libro una

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dimensindeprofundidad:hayalgoascomounamemoriadelaficcin;loquequeda atrsnofueconsumidocomounalimentosinoalmacenado:estall,listoparavolvera ser ledo. Hay un despliegue simultneo de lo que antes era sucesivo; hay remisiones internas: una frase, un pargrafo, un enunciado nos obligan a volver sobre otros, anteriores, semejantes, opuestos. La forma sistemtica de las relaciones de filiacin puede ordenar una lectura sistemtica: el libro es ahora reversible; las pginas ya no obliganaunacontinuidadprogresiva,sesuperponen:laredderelacionesdeparentesco y sus determinaciones multidimensionales transforman al libro en una especie de monumentoqueserecorreentodasdirecciones. Con el incesto el libro se concentra: en un punto se condensan todas las relacionesposibles;esepuntodellibrodedondeafloraelsentidoeslaltimapartedel relato y marca otra dimensin: el ltimo captulo es no solo el fin del stemma y su consecuente final; en l se despliega todo ese sistema de retornos, remisiones, superposiciones:eslaactualizacindetodalamemoriadelaficcinysuorganizacin final; surge, correlativamente, la figura del lector en el interior del texto. El libro se cierraycontieneenslatotalidad;esepuntoestambinelqueponedemanifiestoel sentidodelmitodeEdipo,laotraarmaduradelrelato. Perohayalgoms:el librocomoobjetosepresenta,abierto,comoun dptico: vemosdospginasalavez,unafrenteaotra.Elcorteenmediodeldpticohacequelos mrgenesquedendispuestosenformadesimetraespecular:elmargenderechoparala pgina derecha, el izquierdo para la pgina de la izquierda. El libro en su totalidad reproduceestaestructura:sondosmitades,unafrentealaotra;ellibrosecierrayse dobla sobre s mismo; las lneas de la segunda parte se corresponden con y se superponenalasdelaprimera.Sobreestaideadellibrocomounespejoestarmadoel relato de Cien aos. Tiene veinte captulos, sin numerar; los diez primeros narran una historia, los diez segundos la vuelven a narrar, invertida: hay dos parejas de padres casadosentres,dostasquetienenlamismaedadquesusobrinovarn;hay,decada hecho,dosinscripciones:lanarracinestescritadosvecesyenformadeespejo.Esta ideadellibrocomounespejo,queencuentrasuapoyomaterialenlamaterialidaddel

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librocomoobjeto,nosremiteaunaprecisin:ellibrollamadoCienaosdesoledad es unespejo,pero speculumsui; suhistoriaseautorrefleja,seduplicasobresmismayse vuelveaescribir,leyndose. II.ElmitodeEdipo Toda versin de un mito es ya una interpretacin; si postulamos un mito de Edipo simplificado, independiente de la variedad de versiones y compuesto por una serie de unidades narrativas que forman una nica historia, observaremos que las unidades narrativas de Cien aos de soledad, que forman la base de su historia, mantienen analogas muy notables con las del mito: el nacimiento de Edipo, el abandonodequefueobjetoporpartedesuspadres,laadopcinporpartedelosreyes de Corinto, el descubrimiento de que no es hijo de esa pareja de padres, su viaje a Tebas,huyendodelaprediccindelorculo,elparricidio,laresolucindelenigmaque le propone la Esfinge, el incesto, el trabajo por el cual llega a descubrir su verdadero origen,suculpa,elcastigo,sudivinizacinfinal. EnelnacimientodeEdipohaydoselementos:laculpadelpadreyelintentode filicidio.Layofueundestronado;ensuhudaseamparbajoelpoderdePlope,pero raptasuhijoCrisipo,conelquetenaamoresculpables;Plopelosviohuirymaldijoa Layo:sillegasatenerunhijo,queesehijoseaelasesinodesupadre.Luegorecobrael trono,secasaconYocastaytienenaEdipo.Unaprofecaadvirtiqueelnacimientode Edipopondraenpeligrosuvida:Edipomataraasupadreysecasaraconsumadre.En Cienaosdesoledad JosArcadioBuendamatasuamigo,PrudencioAguilar,yluego tuvorelacionessexualesporprimeravezconsuesposarsulasuprima;rsulase habanegadoportemor:unaleyendafamiliar(confirmadaporuncasorealunata de rsula y un to de Jos Arcadio Buenda) profetizaba que el hijo de esposos parientesnaceraconunacoladecerdo.Elhijodeestapareja,elprimerhijo,cometeun incestofigurado:secasaconunahermanaadoptiva.ElnacimientodelltimoAureliano est marcado tambin por la culpa: sus padres no eran consanguneos pero se

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encontrabanapesardelaprohibicinmaterna:enamboscasossetratadeinterdiccin de relaciones sexuales, de alianzas prohibidas; en el caso de Jos Arcadiorsula la prohibicinylaculpaesinterioralmatrimonio(rsulaseresisteportemor);enelcaso deMemeMauriciolainterdiccinesexternaysocial:provienedelamadreysedebea quepertenecenadistintasclasessociales.Elhijodeestaalianzasocialmenteincestuosa es el que cometer el verdadero incesto: la pareja AurelianoAmaranta rsula tiene, efectivamente,unhijoconcoladecerdo. Cuando nace Edipo es mandado a matar por sus padres y abandonado; lo recogen unos pastores que lo entregan a los reyes de Corinto, Polibio y Mrope, los cualesloadoptan;Ediponoconocersuverdaderaidentidad.En Cienaos hayvarias adopciones y dos personajes que no conocen su identidad: Arcadio y el ltimo Aureliano. En el mito la pareja de padres adoptivos representa a la pareja de padres buenos,queacogenasuhijoEdipoheredaraelreinodeCorintoalamuertedesu padre, mientras que los padres reales son filicidas. Esta disociacin est variada en Cien aos pero no ausente; los padres consanguneos no formaron pareja, y en el interior de la pareja de padres adoptivos, la madre es la encargada de exhibir alguna actitud de tipo filicida1: menos marcada en rsula, que simplemente se resisti a la adopcindeArcadio,manifiestaenFernanda,quepensefectivamentemataralltimo Aureliano.Elpadreadoptivo,encambio,tienerasgosopuestos:acogealnioconafecto y lo protege. La condicin de las mujeres era, sin embargo, el ocultamiento de sus identidades. Ediposeenteradequenoeshijodesuspadresadoptivosyconsultaalorculo, peroestenoledainformacinsobresunacimiento:sololeaugurasufuturoparricidae incestuoso.ParahuirdeestedestinoEdipoabandonaCorinto,partiendoenviajehacia Tebas: Edipo regresa, sin saberlo, a su lugar originario. En Cien aos hayvarios viajes, sobretodopormar,yotrostantosregresos;estosregresosestnmarcadossiemprepor
1Parael filicidiocomo estructuralatenteen latragedia deEdipo,opuestoal incestoyalparricidio

comomanifiestos,cfr.MatildeyArnaldoRascovsky,Sobreelfilicidioysusignificacinenlagnesis delactingoutylaconductapsicopticaeEdipo,enRevistadePsicoanlisis,BuenosAires,tomo24,4, 1967.

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el surgimiento o recrudecimiento de actitudes incestuosas: Jos Arcadio vuelve de su viajeparacasarseconRebeca,suhermanaadoptiva;AurelianoJosregresadispuestoa casarse con Amaranta, su ta madre adoptiva; el ltimo Jos Arcadio vuelve de Roma para encontrar la imagen irrecuperable de Amaranta, su ta bisabuela; en el ltimo incestoesAmarantarsulalaqueregresadesuviaje,locualcoincideconlainversin generalenestecasodesexoquesufrelafiguraenlaltimapartedelaficcin. EdipomataaLayoenlaencrucijada.ElasesinatoesenCienaoselelementodel mito ms variado y mediatizado: Jos Arcadio Buenda mat a un amigo (fratricidio figurado)yluegotuvorelacionessexualesconsuprima;engeneral,loshombresquese relacionan con incestos son objeto de crmenes: Jos Arcadio, que muri misteriosamentedeuntiro;AurelianoJos,queamasuta,matadopormilitares,yel ltimoJosArcadio,queamalamismaAmaranta,ahogadopornios.Elcrimenesen generalunfratricidioynounparricidio;correlativamente,elincestoesunincestoentre hermanosynoentremadreehijo.PeroenelmitodeEdiposemataalrival,alpadre;en Cien aos mueren asesinados los personajes mismos que cometieron o pensaron cometer el incesto; la nica excepcin es la de Jos Arcadio Buenda. Los dems crmenesestndesplazadoshaciaelpersonajemismo,sujetodelincesto. Edipologravencerala Esfinge,monstruo hembraqueplanteaunenigmacuya respuesta es el hombre, y destruye a los que intentan pasar sin resolverlo. Pero la tragediadeEdipoconsistejustamenteenlaresolucindeotroenigma,eldesupropio origen.ElenigmadelaEsfingeesanterioralincesto;eldesuidentidadesposterior.En Cien aos estn por un lado los manuscritos de Melquades, indescifrados hasta el fin del relato; por otro lado, frente a ellos, la sexualidad de Amaranta. Amaranta es una especiedeesfinge,quemataalosqueintentanpasaratravsdeella;susexualidades unmisterioenlamedidaenqueesvirgen;estambinunaantiYocasta,2lamadreque
2ParaunparaleloentreYocastaylaEsfinge,cfr.J.VanderSterren.TheKingOedipusofSophocles,

en InternationalJournalofPsychoAnalysis. Londres,tomo33,1952,pg.343:enamboscasosEdipo estfrenteaunenigmasobreelorigendelavida,ylasolucindeeseenigmaescuestindevidao muerte para ambos; Edipo provoca la muerte de la Esfinge y de Yocasta resolviendo el enigma. La Esfinge es la amenazante y peligrosa, Yocasta es la atractiva y amorosa, pero Yocasta aparece tambin coma peligrosa y hostil: es el principio del placer, que suplica a Edipo no proseguir la bsqueda.(Cfr.tambinS.Ferenzi, SymbolicRepresentation ofthePleasureand the Reality inthe

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no cedi. El desciframiento de los manuscritos solo se realiza despus del incesto: en esemomentonosenteramosdequeelsecretoestambinlapropiaidentidaddelque descifra,suorigenysudestino.Lanoconcienciadelincestocomotalesidnticaenla tragediadeEdipoyen Cienaos; cuando Edipo descubrelaverdad,enlatragedia,se arranca losojos; luegodeandarerrante,enel momentodesumuerte,serevelarsu verdaderocarcter:Edipopasaaserundios.EnelltimoAurelianolaverdadesseguida por la muerte (como en muchas versiones del mito), la destruccin de Macondo y el cierre de la ficcin. Las acciones edpicas destruyen las leyes, el orden natural y el mundomoral,peroposibilitan laedificacinde unmundonuevosobrelosescombros delantiguo3. PeroenCienaosdesoledad nohayunsolohijodealianzasculpables,unsolo parienteadoptado,unsolopersonajequeintentaresolverelenigma,unsoloviajeniun solo crimen: el mito est significado a todo lo largo del relato por una pluralidad de elementosquesonvariados,escindidos,repetidos:enalgunospersonajessoloocurreel viaje,enotroslaadopcin,enotroselcrimen,enotrossoloeldesconocimientodesu identidad, en otros el deseo del incesto, y esta desconcentracin es sintetizada en la
Oedipus Myth,en Sex andPsychoanalisis, Nueva York, BasicBooks,1950,pg.253.Haytraduccin castellanaenEd.Paids,BuenosAires.)AsuvezlaEsfingeesseductora:todoslosdasunjovende Tebasdebaapareceranteellapararesolverelenigma;estosjveneseranseducidosporlaEsfinge pero no podan pasar: eran sacrificados. La representacin ms antigua no era que Edipo haba vencidoalaEsfingeenunenigmamentalsinoenunaluchafsica(haydibujosdeEdipoatravesando alaEsfingeconunalanza).MarkKanzer(OedipusTrilogy,en ThePsychoanalyticQuarterly, Nueva York,tomo19,4,1950)consideraalatragediadeSfoclescomoladescripcinrepetitivadelduelo entreEdipoylaEsfinge.
3 Conrad Stein, Notes sur la mort dOedipe, en Revue Francaise de Psychoanalyse, Pars, tomo 23,

1959.pg.735,homologaelmitodeEdipoconeldelaFenomenologadelEspritu:Ediposerciegoy expulsadodosutierranatalporhaberconocidosuorigen;sumitoes,comoeldeTiresias,elmitode aquel que vio para s, del que enfrent la ley del desconocimiento impuesta por sus progenitores; ambossufrirnelcastigoperosernclarividentes.Enla Fenomenologalaconcienciadesyparas, negacindelaconcienciauniversal,seproclamaconcienciadesparatodos,participandodelsaber absoluto. Paul Ricoeur (De linterprtation, essai sur Freud, Paris, Du seuil, 1965) postula una interpretacindelatragediasobrelamismabase:Sfoclesconstruye,sobreeldramadelparricidioy del incesto, un segundo drama: el de la conciencia de s. El drama inicial se corresponde con la Esfinge, qua representa el enigma del nacimiento frente a la curiosidad infantil, mientras que el drama de segundo grado se corresponde con el vidente Tiresias; la Esfinge representa lo inconsciente,elvidenteelespritu;latragediaverdaderasereferiraalproblemadelaverdadydel reconocimientodesmismoynoaldelsexo.

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ltimaparejadelaficcin.Alolargodelrelatosoloactanlasunidadesmnimaslos mitemasenlaversinespecficadelrelato,aisladasynoenelordenenqueocurren enlahistoriade Edipo:puede haber primero unincestoyluegounviaje;hayungran hiprbaton narrativo; lospersonajessonsimplementeelespaciodondeesasunidades sepermutanydesplazan;juegan,secombinanconotras.LoselementosdelEdiposon aparentementeautnomos, independientesdepersonajes,situacionesymomentos,y la frase del mito, cuyas palabras estaban disgregadas, constituyendo otras frases, se formanalfinalparatrazarsutema. El mito de Edipo en Cien aos de soledad se opone pues, en su organizacin misma,alaconstruccindelrbolgenealgico:aparentementenoformaunsistema,no seapoyaenindividuosnisigueunahistoriaordenada;estorganizadodeotramanera; alaspersonasoponelasacciones,alordenlinealyalacronologairreversibleoponeun orden propio y una cronologa reversible; a la continuidad de las relaciones de parentesco opone una notable discontinuidad; a la afirmacin de esas mismas relaciones opone su negacin. El mito constituye un segundo nivel de articulacin, de tipomuchomstemticoquesistemtico. Pero no podramos ver en el Edipo la significacin ltima de Cien aos: en la literaturadehoyunmitoclsico,olaversindeunmito,noesnuncasignificadosino significante: el mito de Edipo funciona, en Cien aos, como escaln hacia algo que tendremosqueexaminar.Elprocesodesignificacinnosedetieneall(yestepodraser ellmitequemarcaraunacrticapsicoanalticadelanovela:reconstruirlossignificantes y la lgica de la fantasa hasta llegar a la totalidad del mito); el mito, ahora como totalidad, reenva a su vez una pluralidad de sentidos; es un eslabn intermedio, simplementeunmedioparasignificarlasignificacin.Enlanovelacontemporneay especficamente en el nouveau roman y en Cien aos, los mitos clsicos y bblicos funcionan como narraciones primeras, umbrales que abren el acceso a metanarraciones que las comprenden y trascienden; podran definirse como objetivos narrativos (y no solo los mitos; noticias, historias, trozos de literatura ya hecha cumplen la misma funcin: son modos de informar, modos indirectos, que

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constituyenunaretrica),confuncionespropiasencadacaso.Elmitoesunconnotador, que seala lo propio del sentido de la novela; es el representante de un tipo de objetividadenelrelato:laobjetividadypropiedadcomndealgoyadicho,yaodo, casi impersonal por su universalidad, sobre cuyo fondo se recorta la subjetividad o retricaespecficadelaficcin.Elrecursoalmitoescomparablealrecurso,enlaciencia contempornea,amodelosteorticos,quedescribenalgunasentidadespertenecientes aundominio relativamentenoproblemtico,familiaryorganizado,paracomprender, explicar y dominar un campo nuevo de conocimientos. Significar entender por mediacin: los elementos del Edipo funcionarn en Cien aos como un conjunto de categoras,unarquetipoconceptualyunmododeorganizardeterminadasrelaciones,a partirdelascualessurgirnsentidosyzonasnuevas. PeroelmitodeEdipoesunmedioapropiadoparalacomunicacincolectiva:es annimo,senarraasmismo,velaalnarradorylodespersonalizaaunms;esnarrado portodosentantotodossonsussujetos.Elmitonosescribe;launiversalidaddeltab del incesto funda la universalidad de su mensaje y el punto de partida de un pblico universalposible.Enlamedidaenquanotienenarradorasumelatotalidadmsamplia delectores;esunahistoriavividaportodos,esnuestrahistorianohistrica,nuestra prehistoria.Ysienlalecturadelsistemadeparentescoseprefigurabalaactividaddel lector,enlalecturadelmitodeEdiposerevelasuidentidad:Edipo,elltimoAureliano, esunlector:todasuvidaestdedicadaalalecturadeunnicotexto,quacontienesu historia,sudestinoyelsecretodesupropiaidentidad.Edipoesellector;Ediposomos nosotros,elpblicouniversalalquaapela Cienaosdesoledad. Actividadporunlado, identidadporotro:elsistematotaldelrelatoesalmismotiempounsistemadelectura yunsistemadeidentificacindelsujetodelalectura.

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Primerainscripcin I.Nacimientodelaficcin Primerretroceso Todo gran relato analiza, dramatizndolas, las condiciones de su propia aparicin: disocia sus elementos internos y los relaciona; dice qu es lo que lo funda; simboliza su desarrollo y su institucin como trabajo; escenifica su propio funcionamiento. Al mismo tiempo plantea su modo especfico de disolver ese otro sistemasobreycontraelcualseinstituye:eldelarealidad,eldelavida,delascosasy acontecimientos.Lagnesisdeesesistemaficticioesalmismotiempoladisolucindel otro; ese trabajo contradictorio, de delimitacin y destruccin, est marcado, en Cien aos, entodossuspasos.Lagnesisdelaficcinnoseconfundeconsucomienzo;por unladoseencuentralaapertura,lasprimeras palabras,porotrosugnesis,sumodo particulardeinaugurarsedelimitndose,elmovimientodesuconstitucindefinitiva;en el interior de la gnesis pueden encontrarse las figuras del origen, el lmite extremo fueradelcualyanopuedeexistirlaficcin.LagnesisenCienaos esesemovimiento dedelimitacin,peroalmismotiempoeslainstauracindelascondicionesquehacen posiblequelaficcinexista,puedaescribirseyleerse. Entrelaspginas15(laprimera)y28(enmediodelsegundocaptulo)4de Cien aos de soledad se narra el sistema gentico de la ficcin y sus condiciones de posibilidad, a travs de una serie de movimientos de avance y retroceso tmporoespaciales.Muchosaosdespus,frentealpelotndefusilamiento,elcoronel Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a

4Nuestrascitasy referenciastoman como baselaedicindeSudamericana,BuenosAires, abrilde

1968(6ta.ed.).

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conocerelhielo5.Unnombreesproyectadoalfuturoparavolverenelrecuerdodeuna escena;enesefuturopreciso,eldesumuerte6,debaretrocederhaciasupadreyhacia unmomentoigualmentepreciso.Peroelfuturodemuchosaosdespusyelpasado de la tarde remota son ambos pasados; el futuro en que haba de recordar es un futuroenelpasado,esrecordarayhabraderecordar:eselprospectivo,propiodela historia. Marca una relacin determinada del sujeto con la accin: tiene un valor de fatalidad, de inminencia; est dictado: juega con la destinacin, la intencin y la obligacin. El desplazamiento no es solo temporal: en la masa homognea del pasado el vaivnentreelfusilamiento(eldespus)yelhielo(loanterior)esuniryvolverenel espacio;marcaunadistancia:ladeunavida,perotambinladistanciadelaficcin:ms adelante, a lo largo del relato, sobrevendr ese fusilamiento y el recuerdo del hielo. Establece adems la distancia de la persona: la perfrasis haba de recordar, con su
5 El captulo dcimo

comienza con el mismo movimiento: Aos despus, en su lecho de agona, Aureliano Segundo haba de recordar la lluviosa tarde de junio en que entr en el dormitorio a conocer a su primer hijo. La novela tiene veinte captulos; el captulo dcimo abre la segunda inscripcin.EnelcaptuloprimerosetratadelprimerAureliano;eneldcimodelSegundo;enambos casos se alude a la muerte y al recuerdo; en el primero el recuerdo se vincula con el padre, en el dcimoconelhijo.Nosolohayparalelismo,parsosiseinversindealgunosdatos:sonlosdosnicos captulosdelrelatoquemuestranesacoincidenciaencuantoasuapertura.Laficcinestescritados vecesyenformadeespejo,decamosenlaintroduccin:esteesunodelosprimerosdatosconcretos queencontramosenapoyodenuestrahiptesis. Ral SilvaCceres (La intensificacin narrativa en Cien aos de soledad, en Recopilacin de textos sobre Gabriel Garca Mrquez /seleccionados por Pedro Simn Martnez/, La Habana, Casa de las Amricas, Centrode InvestigacionesLiterarias, 1969)observeste paralelismoenlas aperturasde los captulos primero y dcimo; dice SilvaCceres: La sensacin de atemporalidad junto con el acontecimiento vertiginoso se abre a una compleja exposicin de los niveles del pasado: una sutil dialcticaoperahaciaelfuturoohaciaotrostiemposmsremotosdentrodeunmismopasado.Sinir mslejos,yaenelcomienzodelaobraseintroduceunadisposicintemporalmuysugestivaporla movilidadqueseleasignaalvalortemporaldelrecuerdo/aquelautorintroducelacitadelprimer prrafo del captulo primero/. Forma que, por otra parte, es repetida idnticamente en la mitad exactadellibro,conotrodelosdescendientes /aquelautorintroducelacita queabreelcaptulo dcimo/.
6 El momento del fusilamiento de Aureliano alude a su muerte: es una figura de anticipacin. Sin

embargoAurelianonomuerefusiladosinosusobrinoArcadio;estanteelpelotnyefectivamente recuerda el hielo en ese momento pero no es fusilado. La formulacin es exacta en cuanto al momento del fusilamiento, falsa en cuanto a las expectativas que crea. El desplazamiento de personaje(Arcadioeselefectivamentefusilado)yaanticipacinirnica,semificticia,semiverdadera (ladecepcindesentidoquelaacompaar,llegadoelmomentodesuconsumacinnarrativa),son tpicasdeCienaosdesoledad.

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impersonalidad,borraalnarradorperoloubicadeunmodopreciso:hayunhiatoentre elacontecimientoysuescritura,unespacioentreelqueescribeyloqueescribe(segn ladistincinyaclsica:entreelsujetodelenunciadoyelsujetodelaenunciacin). De entrada se establece, pues, una situacin de relato y su correlativa situacin de lectura: alguien que conoce lo que vendr en el futuro del pasado (el futuro de la ficcin) enuncia que, en ese futuro, un personaje (un nombre) volver mentalmentealpasado:laregresineselmovimientoinauguraldelrelato. PASADO pasado
Imagendelhielo

futuro
Aureliano, enelmomento delfusilamiento

PRESENTE delactodenarrar

Esaregresindibujatreslmitesydosvacos:entrelaimagendelainfanciayel momentodelfusilamientoporunaparte,yentreestosacontecimientosysurelatopor laotra;elprimervacoeselquesecubrirconlaficcin;respectodelsegundo,marca simplementeladistancia(nuncacubierta)queinterponeelnarrador,quienseubicaen un presente implcito (pero el nico presente) respecto del cual todo lo que ocurrir ser ya transcurrido. El futuro del fusilamiento de Aureliano delimita el espacio entre ese eje presente de la escritura (que no es externo a la ficcin, que rige todos sus movimientos, que es una funcin, una ubicacin, la realidad por excelencia en el mundo imaginario) y el eje de referencia que organiza el nacimiento de la historia, la imagendelhielo.YascomoAurelianorecuerdadesdedespus,solosenarradesde despus y desde all; la narracin se inserta estrictamente como historia, entre el prospectivoyelaoristo,entercerapersona. Inaugurarlaficcincomounretroceso(ynosolodesdeelahoradelaescrituray lalecturahaciaelpasadodelrelato,sinotambindesdeunfuturoenelinteriormismo de la ficcin hacia el pasado de ese futuro) implica delimitar el material de la historia como lopasado; inaugurarloconel recuerdo deunpersonajeimplicaademsvolvera esepasadoatravsdela memoria; eltrabajodelrelatoseindicadeinmediato,ensu

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aperturamisma:sumaterialyelmodo deextraerloestnall,mostrados:setratadel recuerdodelpasadoinfantil,desencadenadoporunaimagen,elhielo,yquesenarrar comohistoria,desdeafueraydesdesufuturo. Laimagendelhielonoessoloelcomienzo;marcatambineljuegoparticularde la gnesis. El hielo es el punto hacia el cual se regresa y desde el cual se regresa aun ms;eselpuntomencionado,descripto,recordado,desdedondeirradiayhaciadonde confluye la medida inicial del tiempo. Es el eje de referencia; por un lado delimita los antesylosdespus:puntodepartidadelanarracin,imagenprimera,sunacimiento7, estambinun nacimiento deCristo:habrelantesdelhielo,suprehistoria(lo que lo hizo posible) y habr el despus, la historia misma, todo en el interior del pasado. La escenadelhieloesunpuenteyselamencionatresvecesenlosdosprimeroscaptulos:
7 Cfr. G. Garca Mrquez M. Vargas Llosa. La novela en Amrica Latina: Dilogo, Lima, Facultad

NacionaldeIngenieraCarlosMillaBatreEdiciones,s/f.All,enlapgina46,diceGarcaMrquez: ...enrealidadla primeraidea quetuveyode Cienaosdesoledadfuela imagen deun viejo llevando un nio a conocer el hielo. Vargas Llosa pregunta a Garca Mrquez si esa imagen parta de una experienciapersonal,yeste responde:Partade esaobsesin quetengoyodevolvera casademi abuelo que me llevaba al circo. El hielo era una curiosidad del circo porque el pueblo era terriblementecaliente,dondenoseconocaelhielo,yentoncesalhielovenacomovieneunelefante o como vena un camello; en Cien aos de soledad aparece esa imagen del viejo llevando al nio a conocer el hielo y fjate que el hielo est en una carpa de circo y hay que pagar la entrada y todo. Alrededordeesosefueconstruyendoellibro(lossubrayadossonnuestros). Garca Mrquez habla de su imagen: su abuelo y l yendo al circo; pero esa imagen del autor se superponeasupropiotrabajo:en Cienaos JosArcadionoesviejoylosniossondos;eselpadre deambosynoelabuelo.Laimagen(elrecuerdo)delautornocoincideconlaimagendelanovela: lretieneloselementospreviosasuelaboracin. Unaobradesbordaenmucholaconcienciaquesuautortienedeella;deallquelasaseveraciones, declaraciones o explicaciones de Garca Mrquez respecto de Cien aas de soledad no sean extremadamente tiles; cuando el autor, sobre todo, atribuye un sentido a determinados acontecimientosoprocedimientosdesunovela(comoporejemplocuandodicequelarepeticinde losnombresdelosprotagonistasydeciertoshechosfiguralosprocesoscirculares,sinsalida,dela sociedadlatinoamericanaenunaentrevistaconsignadaenelsemanario Panorama, BuenosAires, el7deoctubrede1969)sequedalamayoradelasvecesenladeterminacinlinealydirectadeun significadoaunhechooprocedimientodelaobra,olvidandolasobredeterminacinylacorrelativa plurisignificacin que rige los acontecimientos, personajes y procesos narrativos. En resumen: el autor se ubica, ante su obra terminada, en una posicin no crtica en cuanto a las significaciones y procedimientos.Sinembargocuandomencionalaimagendelhielocomoprimeraideade Cienaos de soledad su testimonio es til no solo porque no incursiona en problemas de significado sino porquecorroboraelmovimientomismodelagnesisdelaficcin.Hayquedistinguirrigurosamente, enlasdeclaracionesdeunautorsobresusobras,loquecorrespondeaproblemasdesignificadoyde intencin (que son siempre trascendidos por la escritura) y los datos que pueden corroborar las hiptesis sobre el trabajo concreto de la produccin. Lo previo (intenciones) y lo resultante (significados)sonsiempreparcialesoracionalizados;locontemporneo,loqueserefierealasdudas, intuiciones,dificultadesymovimientosconcomitantesaltrabajomismodelaescriturageneralmente confirmalashiptesisquesurgendelanlisisinmanente.

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en las primeras palabras (Aureliano recordara la tarde que vio el hielo, y all se la postula,porlotanto, comoanterior);laescenaestdescriptaalfindelcaptuloprimero (como culminacin de un movimiento hacia adelante, por lo tanto como posterior); reapareceenmediodelsegundocaptulo,cuandoJosArcadioBuenda8vinculaalhielo con el sueo de la ciudad de paredes de espejos muy anterior que origin el establecimientodeMacondo(yallseutilizaalhielocomounelementoqueexplica,a posteriori, algoocurrido;porlotantocomounregreso,nuevamente,yunavinculacin retroactiva). El hielo se asocia con la fundacin de Macondo, por un lado, y funda efectivamentelanovela,porotro(laabre,lainaugura);deentradaseidentifican,pues, Macondoylaficcin. El ir y volver de Aureliano desde el fusilamiento hacia el hielo es paralelo entoncesaliryvolverdesdeelhielo hastalaexistenciadeMacondoydesdeel hielo, una vez ms, hasta la historia previa a la existencia de Macondo: dos retrocesos se agreganalretrocesoinicialdeAureliano.Esevaivnnarrativo(regresosdesdeyavances hacia un punto preciso) no se repite a todo lo largo del relato; cronolgicamente, despus del hielo, una vez constituida la ficcin (a partir de la pgina 28) el tiempo avanzarsiempre,deunmodomsomenoslineal,haciaadelante. Segundoretroceso ElprimereslabnesAureliano,consurecuerdo;apartirdeall,enlasprimeras palabras,serepiteelretrocesotemporal:Macondoeraentonces...,einmediatamente se abre la historia de un Macondo prehistrico a donde llega Melquades. Aureliano retrocededesdeelfuturodelfusilamiento(yelnarradorretrocededesdesupresentea esepasadofuturo);Melquadesllega,delmismomodoqueAureliano,desdeunfuturo marcadoporunarealidadqueMacondonoconoce:elfuturodelimn,delalupa,delos instrumentos de la ciencia y la historia. Ese futuro es, del mismo modo que el de
8CuandoescribimosJosArcadioBuendanosreferimosalpadre(delmismomodoloidentificael

relato); Jos Arcadio es su hijo, el opuesto a Aureliano, y el ltimo Jos Arcadio es el opuesto a AurelianoBabilonia,enelltimopardelaestirpe,

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Aureliano, un futuro pasado: la ciencia de Melquades se ubica en la prehistoria de la ciencia,enlacienciaoriginaria.MelquadesllevaelimnyJosArcadioBuendabusca oro sin encontrarlo; Melquades lleva el catalejo y la lupa y Jos Arcadio Buenda pretendeusarlalupacomoarmadeguerra;Melquadesllevamapaseinstrumentosde navegacin y Jos Arcadio Buenda se encierra, calcula y descubre que la tierra es redonda.EseeseltriunfodeMelquades,elbuenusodesusinstrumentos(noconfines prcticos ni guerreros, no aplicados a la realidad inmediata sino instrumentos de clculo,depensamiento).MelquadescambiaJosArcadioBuenda:eseforasterosin historia suscita en el padre, a travs del choque de la civilizacin con una cultura en estadobruto,laaperturadelmundoimaginario,delaletra,deldescubrimiento.Conl comienzaotravida, queseoponealavidaanterior(lavidaprcticaysocial):elexilio,el encierro,eldescuidodelarealidadinmediata,laexperienciadeconversinqueinstaura el texto literario. Melquades introduce, desde el futuro y desde otra parte, la vida mental: hace de Jos Arcadio Buenda un lector. Cuando se hizo experto en el uso y manejodesusinstrumentos,tuvounanocindelespacioquelepermitinavegarpor mares incgnitos, visitar territorios deshabitados y trabar relacin con seres esplndidos,sinnecesidaddeabandonarsugabinete(pg.11). De modo que la constitucin del mundo ficticio, inaugurada con un doble retroceso (desde el recuerdo de Aureliano, desde el futuro cientfico de Melquades) estmaterializadaenlatransformacindeJosArcadioBuendayenlaintroduccinde una escisin y de un desdoblamiento; Melquades irrumpe para distorsionar los elementosdeunarelacinanterior;traeelcambioyelritmo:todoslosaosllegaenla mismapoca;introducelarepeticin:vieneunayotravez.MelquadesllegaaMacondo comoelafuerayelfuturo;esundesconocidosinamores,sin pasado;solosesabesu nombre y su sabidura. Melquades es, entre otras cosas, alquimista: lleva las trasmutacionesyelaccesoenprofundidadalaunidaddelmundo. Escribirleeresdesdoblarse:espasardeununiverso(lavida,lacotidianidad, loshijos,eltrabajo,elcuerpo)aotro(elencierro,lavidamental,eldescuidodelcuerpo, elolvidodelootro).Espasaraotracronologayaotroespacio;escrearunaruptura,

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una descolocacin y un desgarramiento. Es cortar y retroceder, volver a comenzar y hacernacernuevamenteelmundoylascosas.Ysobretodoesrepetirinfinitamenteese acto,casirtmicamente,unayotravez.ElretrocesodeAurelianodesdeelfusilamiento haciaelhielomarcabaunpresenteyunadistanciadelanarracin,institualonarrado como pasado y como impersonal, como historia; la introduccin de Melquades inaugura otra funcin y una ubicacin ms concreta del narrador: Melquades suministra los instrumentos, el laboratorio (la palabra), el punto de vista, el saber; es narrador porqueconstituyeal otroen lector peronoemitematerialpropio;esel que regresa desde otra parte, desde otros continentes, a Amrica. Su funcin es simplemente inaugurar la escisin, primer requisito de la escrituralectura; hay una formaquedebellenarseconuntrabajo.Melquadesestablecelaprimeracondicinde posibilidad de la narracin, de la lectura y de la ficcin: crea una zona desconocida, delimitaenJosArcadioBuendaelencierro,elotromundo,laliteratura. PeroJosArcadioBuendasaledesualienacinyvuelveaocuparsedesushijos: lesenseaaleeryaescribirylesnarralasmaravillasdelmundo;elpadreesahorael quetransformaasushijosenlectoresyentonces,yasinfuncin,Melquadesmuere:el espectculo, la escena del hielo estar all sin l. Se cierra el bucle abierto en las primeras palabras: Aureliano recordara el hielo; Melquades hizo de Jos Arcadio Buenda un lector; este repite el movimiento con sus hijos. Aureliano recordara esa tarde en que se suspendi la leccin para ir a ver el hielo; la escena cierra el primer captulo,encuadrndoloestrictamente:

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Tercerretroceso Unavezms,otroretrocesosealalatendencia regresivahaciaelfundamento delahistoria. Elcaptuloprimerosecerrcon laescenadelhielo;elsegundoseabre comomuyanterior, previoalaexistenciadeMacondo.rsulayJosArcadioBuenda eranprimos;suspadresseoponanalmatrimonio:podannacerhijosconcoladecerdo. Ya haba un precedente (y aqu la historia se retira an ms, de manera que lo primordial se muestra como posibilidad de retroceso indefinido: el origen no es un verdaderoorigen,esrepeticin,elnarradorlotomaenunmomentoenqueyarepite algo):unata dersulayuntodeJosArcadioBuendatuvieron unhijo concolade cerdo. La transgresin originaria no es originaria, es segunda, es un retorno. El matrimonio de Jos Arcadio Buenda y de rsula, el modo de consumarlo (ms de un aodespus),elcrimenprevioasuconsumacin,elexilioylafundacindeMacondo

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son todas figuras retroactivas de gnesis, de origen, de engendramiento: este es el comienzodelahistoria,asnaciMacondo9. De la escena del hielo se pasa, pues, a una escena primaria con rasgos incestuosos: un coito entre parientes luego de un crimen cometido por el miembro masculinodelapareja;lavctimaesunamigo,PrudencioAguilar,unhermanofigurado. Hay una doble transgresin a la ley del incesto y a la ley de los hombres; el crimen previoalcoitonoesunacto fantaseadoconun parientereal;esrealconun pariente figurado o simblico. El sexo (pero tambin la historia, el contenido del relato, lo que llevaeseexilioqueabrilalectura)sevinculaclaramente,ensuorigen,conunafigura incestuosayconlaviolencia(elepisodiodelcrimentienecomotrasfondounariade gallos); engendra culpa y persecucin: Prudencio, muerto, reaparece; los esposos decidenemigrar. Con el tema de lo primordial se abre la figura programtica de la ficcin: el incestoysusposiblesconsecuencias.Elpeligroesdiferido,nonaceelhijoconcolade cerdo;seconstruyeunareservaqueformarlamateriamismadelrelato.Aquseubica elorigendelagenealoga,peroalmismotiempolamanifestacindesuestructura10;no elorigendelpadre,deJosArcadioBuenda,sinoeldesushijos,losquenotuvieronla coladecerdo,elorigendelapersecucinperotambindeMacondo,delaposibilidad de que exista Melquades, de la ficcin. Esa fantasa originaria11 llevada a cabo por
9 El incesto (la transgresin en general) en el lugar del origen (y como origen del origen) es una

figuracomnenlosmitos.Cfr.elmitobororodereferenciade Lecruetlecuit,de CI.LviStrauss (Pars, Plon, l964), que se refiere al origen del viento y de la lluvia y que se abre con un incesto cometidoporunadolescentequeviolaasumadre. 10Paraelpensamientomtico,todagenealogaesalmismotiempoeigualmenteexplicacindeuna estructura; y no hay otro modo de explicar una estructura que presentarla en forma de relato genealgico; cfr. JeanPierre Vernant, Gnesis y estructura en el mito hesidico de las razas, en Jean Piaget et al., Las nociones de estructura y gnesis, Buenos Aires, Proteo, 1969. Se conocen las homologasentrepensamientocrticoypensamientopoticoonarrativo. 11Sonasombrosaslasanalogasquepuedenestablecerseentreeldiscursonarrativode Cienaos, los fundamentos de su organizacin y algunas etapas del pensamiento de Freud, principalmente las relativas al origen de las fantasas. Entre 1895 y 1897 Freud postul la escena de la seduccin del adultoporelnio(elorigendelasexualidad)como un acontecimientoreal, ocurridoenlainfancia. Peroeltrauma quedesencadenalaneurosisrequiereporlo menos dosacontecimientos: lasegunda escena, ocurrida despus de la pubertad, obtiene su eficacia gracias a la evocacin del primer acontecimiento.Elrecuerdodelaprimeraescenadesencadenael ascensodelaexcitacinsexualy suscitaunadefensapatolgica:elrecuerdoesreprimido.Eltraumaprovienedesdeelexterior(desde

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Jos Arcadio Buenda y rsula impone su ley y su sustancia al mundo imaginario, lo funda; el relato, desde este momento, trabaja variando y transformando esa fantasa, transmutndolaensucesivasreencarnacionesalolargodelrbolgenealgico. MelquadesllegaaMacondosinhistoria,desdeelfuturoytraeconsigolaciencia delastransmutacionesysusinstrumentos;JosArcadioBuendallegadesdeelpasadoy traeelsexo,latransgresin,lapersecucin.Elsistemaderelacionesentreesefuturosin nombre y sin sustancie y el pasado incestuoso constituye el sistema gentico de la ficcin:porunladounasituacindelectura,elnacimientodelaimaginacin,yporotro la materia misma de la lectura; el encierro y la vida mental por un lado, el deseo, el incesto,laviolenciaylamuerteporelotro12.

el adulto, en la primera escena) y desde el interior (de la reminiscencia). El recuerdo produce un efectomuchomsconsiderablequeelacontecimiento.Peroen1897Freudrenuncialateoradela seduccin: es imposible distinguir, en el inconsciente, la verdad y la ficcin; no hay en l ndice de realidad.Tambinserequierenen Cienaos porlomenosdosacontecimientosparaquealgotenga eficacia, se inscriba, se lleve a cabo y tambin se postulan las escenas de origen como acontecimientosreales,ocurridosenelpasado. Respectodelaescenaprimaria(elorigendelindividuo),como esimposibledeterminarsifuevista por el sujeto o es una ficcin, Freud busc el fundamento en algo que trascendiera la experiencia individual: explic el antecedente por la filognesis: las fantasas que surgen en el anlisis fueron sucesosrealesenpocasprimigeniasdelafamiliahumana;Freudseesforzporencontrarun hecho real (en la prehistoria mtica de la especie o en la infancia) que fundara el juego imaginario y le impusiera su ley. El mismo valor parece tener tanto la escena primaria de Jos Arcadio Buenda y rsula,comoeseantecedentefamiliardelhijoconcoladecerdo.Cfr.JeanLaplancheyJ.B.Pontalis, Fantasaoriginaria,fantasadelosorgenes,origendelafantasa,en Elinconscientefreudianoyel psicoanlisis francs contemporneo, Buenos Aires. Nueva Visin, 1969 (es traduccin del original francs aparecido en Temps Modernes, 215, abril de 1964; en ingls, con el ttulo Fantasy and the originsofsexualityenTheInternationalJournalofPsychoanalysis,tomo49,1,1968).
12

El ltimo Aureliano, el que descifra los manuscritos, ratifica que efectivamente esas son las condicionesparaleer(descifrar)aMacondoyasmismo:logratraducirlosmanuscritosalolargode unavidaconsagradaexclusivamenteaesatarea,perosoloencontrarsusentidodespusdecometer elincestoconsutaAmarantarsula,despusdelamuertedeestaydesuhijoconcoladecerdo.En Jos Arcadio Buenda el encierro y la lectura son narradas primero, el incesto despus (pero se retrocede para narrarlo, de modo que es anterior a su desdoblamiento y al nacimiento de la imaginacin); en el ltimo Aureliano la lectura (que es nicamente traduccin) ocurre antes, ms adelante sobreviene el incesto y sus consecuencias y, por ltimo, logra descifrar los manuscritos (descifrarse, conocer su identidad). Es decir, en ambos casos la posibilidad del verdadero descubrimientoest fundadaenlaposibilidaddehaber vividoyrealizadoeldeseoensuexpresin msprofunda. Sadedijo:Sielnovelistanollegaaserelamantedesumadredesdequeestalopusoenelmundo, que no escriba jams (citado por JeanLouis Baudry, Escriture, fiction, idologie en Tel Quel, Thorie densemble, Pars, Du Seuil, 1968, pg. 141). Sade es uno de los modelos de la teora de la escrituratransgresiva,culpable,querevelaeljuegodeldeseoylarepresindelaley,queviola

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Perolassucesivasregresionessedetienenenlaescenadelhielo:alllahistoria aparece como capaz de seguir su desarrollo. Cuando Jos Arcadio Buenda suea con unaciudaddeparedesdeespejos,ensutravesadelexilio,fundaallMacondo;cuando veelhielocreeentenderelsignificadodeesesueo:Macondosera,enelfuturo,una ciudad con paredes de bloques de hielo. Se cierra, nuevamente desde el hielo, el sistemadelaapertura;elesquemacompletoeseste:

El primer retroceso (que a su vez contiene el retroceso fundamental, el que se realizadesdeelpresentedelanarracinhacialamasadelpasado)estmarcadoporel recuerdo de Aureliano, desde el fusilamiento hacia el hielo. Desde el hielo parte el segundo retroceso, hacia Macondo y las visitas de Melquades (las condiciones que hicieronposibleelconocimientodelhielo);peroJosArcadioBuendaseocupadesus
lalenguaconsideradacomocuerpomaterno,queerigeelescribircomoperversingeneralizada. EstateorapuedeencontrarseenelcorpustotaldelosescritostericosdelgrupoTelQuel. EnCienaosdesoledadlarealizacindelincesto(larealizacindelosdeseosinfantiles)esunadelas condiciones de posibilidad de la existencia de la ficcin; es, tambin una de las condiciones de su desciframiento.

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hijos,yeseesel primeravance,ylosllevaaconocerelhielo.Sedescribelaescenayse cierra,conella,elprimercaptulo.El tercerretroceso abreelsegundocaptulodesdeel hielohaciamsatrs:eslahistoriadelasfamiliasdeJosArcadioBuendaydersula, de su matrimonio, del crimen y del exilio: desde entonces se avanza nuevamente (segundoavance)hastalafundacindeMacondoyporfin,haciaelhielo,utilizadopara explicarelsueodelaciudaddeparedesdeespejosquedioorigenaMacondo. Elprimerretrocesoinstituyelaficcincomopasadaycomohistoriaatravsdel recuerdo; los retrocesos segundo y tercero son los fundadores de la ficcin; en el segundo se dramatiza la funcin disociativa respecto de la realidad: Jos Arcadio Buendaseaparta,porinfluenciadeMelquades,desuvidapersonalparaentrarenla situacindelectura,queestambinladeltrabajodelaescritura;eneltercerretroceso setratadedramatizar,tambinretroactivamente,elorigendeMacondoatravsdeuna fantasa originaria integrada en la historia misma. Poder leer escribir a Macondo, esa historia del pasado, es entonces practicar una epokh, suspendiendo como Jos ArcadioBuendalosjuiciosderealidad;estendersehaciaatrs,hacialomsprimitivo (pero que de todos modos es siempre repeticin), para cometer la transgresin13. Es

13 El sistema de retrocesos presente en el nacimiento de Cien aas podra confirmar el concepto

psicoanalticoderegresinalserviciodelyo(ErnstKris, Psicoanlisisdelarteydelartista, Buenos Aires, Paids, 1964), con el que se diferenciara la actividad creativa de la patolgica. Ms convincentes son los trabajos de Philip Weissman, en especial: Theoretical considerations of ego regression and ego functions in creativity (en The Psychoanalytic Quarteriy, tomo 36, 1, 1967); Creatives fantasies and beyond the reality principle (en The Psychoanalytic Quarterly, tomo 38,1,1969), y Psychological concomitants of ego functioning in creativity (en The International Journal of Psycho. Analysis, tomo 49, 23, 1968). El autor sostiene que el concepto de regresin al serviciodelyodejadeseradecuadoparadescribirelfuncionamientodelyoenlaactividadcreadora ypiensaquelaadmisindeunafuncindisociativaodesintetizante,queactuaraparalelamentea lasfuncionessintticaseintegrativas,constituyeunaaproximacin msprecisa.En Hartmannyen Krissereducelaactividadcreadoraalainspiracin,dejandodeladolaelaboracin,eltrabajo,enel queelyo funcionasin regresin. Segn Weissmanelyonousa,enlacreatividad,laregresinasu servicio sino la funcin disociativa al servicio de la funcin sinttica. La funcin disociativa, que permite al artista suspender temporariamente su sentido de la realidad, constituye una forma de funcionamientomentalqueWeissmanllamamsalldelprincipioderealidad. Lasregresionestemporalesynarrativasqueconvergenenlaescenadelhielopodranapoyartantola teoradeKriscomoladeWeissman.Paranosotrossonlascondicionesfundantesdefaficcin,desu escrituraylecturayalmismotiempolosdosmotivos(eldelenclaustramientoyeldelatransgresin incestuosa)quevuelvenenformadeespiralalolargodetodoelrelato:son,tambinsobretodoel incestoyelcrimendeJosArcadio,elmododeexplicarlafundacindeMacondo,suorigen.

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haberlavivido;loslectoresatravsdeloscualesseproducirCienaosdesoledadson aquellos que pueden encerrarse a leer, suspendiendo sus juicios y su sentido de la realidad,yalmismotiemposonaquellosquehanvividoelincestoyelcrimencomo posibles. La escena del hielo no solo es el punto hacia el cual converge el sistema de retrocesos;constituyeademsloqueserunadelasformasdelomaravillosoen Cien aos de soledad. El hielo es un elemento de la realidad cotidiana; en la escena est exhibidocomounespectculo,rodeadodeatributosexticos(enunacarpadecirco,se paga entrada para verlo, custodiado por un gigante; el bloque est encerrado en un cofre depirata).Eslanovedadde lossabiosde Memphisyestenunatiendaquese dice perteneci al rey Salomn: es un invento, fruto de una sabidura infinita, legendaria, fantaseada; es un elemento cotidiano rodeado de fantasa e irrealidad; es algo que los sujetos del relato miran, algo de lo que no son protagonistas sino espectadores. El hielo como elemento cotidiano es el que resulta maravilloso a los protagonistas, y lo maravilloso consiste justamente en eso que un dato cotidiano puedaservistocomofantsticoeirreal;alainversa,loirreal,lofantsticodeMacondo (de Latinoamrica, de la ficcin) es que un elemento maravilloso como el ascenso al cielo de Remedios la bella pueda ser tomado, por los protagonistas, como real14. El contrasteentrelaescenografa,eldecorado,yelcentrodelespectculo,elobjeto,yel contrasteentreunapercepcindelomaravillosoqueesexactamenteinversa,esunode los fundamentos de la conformacin de la irrealidad en Cien aos. Hay una reversin entrelosvaloresdelosprotagonistasdelahistoriaylosposibleslectores:paracadauno deellosloexticoylocotidiano,loquemaravillaylocomnsoninversos.

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Cotidianas son las sbanas en que asciende Remedios la bella, maravillosa en su ascensin, cotidiano es el hielo, maravilloso su decorado: la escenografa y los accesorios se oponen al objeto mismo,peroelhieloespercibidocomomaravillosoyelascensodeRemedios,sinocomocotidiano, almenoscomonoinverosmil.Enestadoblerelacin(delobjetoconeldecorado,delobjetoconla percepcin quede ltienenlosprotagonistas)sebasa eljuego internode la realidadirrealidadde Cienaos.

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En la escena del hielo hay, adems, un emisor, un cdigo del espectculo, un mensajeytresreceptores;laescenamismaconfiguraunametforadelalectura,de larecepcindeunmensaje;sinembargonoesesteesquema(elhechodequepueda serunametforadelactoliterarioydeunasituacindecomunicacin)elimportante. Hayunelementoqueconstituyealaescenadelhielocomomodelo:losreceptoresson tresycadaunoleededistintomodo.JosArcadioBuendalotocaprimero,durante variosminutos(ycadavezquelotoquelosushijoslpagardineroportocarlo);su hijoJosArcadioseniegaatocarlo;Aurelianolotocayretirasumanoinmediatamente: est hirviendo, dice. Y el padre lo vuelve a tocar. Hace un instante (en la pgina anterior), cuando llegaron los gitanos y Jos Arcadio Buenda vio sus maravillas pens que habra que construir una mquina de la memoria para recordar a todas (pg. 22: ...JosArcadioBuendahubieraqueridoinventarlamquinadelamemoriaparapoder acordarsedetodas):ahoralaconstruye,segnelmodelodelamquinafotogrfica.Se toca(sevedetrsdellente)unaprimeravez,nosetoca(laimagenentrenlacmara), se toca (se ve) pero se siente lo contrario (el negativo, el hielo hierve), y se vuelve a tocar,definitivamente(laimagenestfotografiada).Estemodeloes,almismotiempo(e incluyendoelrechazoatocardeJosArcadiohijo),elmodelodeunadelasformasde repeticin de acontecimientos (de unidades narrativas) en Cien aos: una vez ocurre, otraveznoocurre,otravezocurreinvertido(otomadoenotrosentido)yporfinocurre la repeticin de la primera vez. Punto de confluencia de los retrocesos, molde de lo maravilloso,metforadelafotografa,delactodelectura,delamquinalamemoria,de la forma de la repeticin. Todo el sistema que comenz con el recuerdo de Aureliano desdeelfusilamientoculminaenestaescena. En Cienaosdesoledad nosolohayduplicacindenombres,desituaciones,de acciones, de enunciados literales y metafricos, de parentescos reales y figurados, concretos y abstractos, de incestos: hay une extraordinaria doble enunciacin de la formayelcontenido(delosmodosdecontarydeloquesecuenta):unhecho,acto o situacin es enunciado por un lado, y por otro constituido no explcitamente, sino escritoenlaforma.JosArcadiosoconespejosalfundarMacondo:lasrepeticiones

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de nombres, la doble inscripcin que opera la novela (y muchos procedimientos ms) tomarn la forma de simetra especular. En la escena del hielo se constituye, formalmente, una mquina de la memoria segn el modelo de la fotografa; ms adelante(pgs.4849),cuandoMelquadesregresadelamuerteparacurarlapestedel insomnio que haba atacado a todos los habitantes da Macondo, y cuya consecuencia msgraveeralaprdidadela memoria, sequedardefinitivamenteenlacasade los Buendaeinstalarunlaboratoriodedaguerrotipia.Porunladoelcontenidodeespejos delsueo deJosArcadioypor otro lasimetra especular; porun ladolaforma dela mquina de la memoria segn el proceso de la fotografa y por otro el laboratorio de fotografa de Melquades. Todo el sistema de las repeticiones y de las inscripciones mltiplesenCienaos estguiadosegnestosdosmodelos,eldelasimetraespecular y el de le metfora fotogrfica. Recordar, repetir, fotografiar, escribir: Cien aos de soledad puedeleersecomounagranmquinadelamemoria,comounaextraordinaria maniobrapararecuperareltiempo.Yjuntolemetforadelafotografaseencuentrala escritura como modo de fijar: Jos Arcadio Buenda, durante la enfermedad del insomnio,quisoconstruirunamquinadelamemoria:laconcebacomoundiccionario giratorio compuesto de fichas; Aureliano puso carteles a las cosas con su nombre escrito.Perolosvaloresdelaletraescritatambinpuedenolvidarse;Melquadesllega para despertarlos (para hacerlos dormir y recordar) trayendo su laboratorio de imgenes.Hayunamemoriaquesolosefijapormediodelafotografa:aellasealude cadavezquesehabladelamquinadelamemoria;perohayotramemoria,queno hace a una simple imagen, a una escena, a un rostro; hay una memoria histrica: la escrituradeMelquades(laescrituratodalaficcin)esesamemoriatotal,reflexiva,en movimiento15.

15UnavezmsnosencontramosconlasanalogasquepuedentrazarseconelpensamientodeFreud:

la mquina de la memoria freudiana, el modelo del funcionamiento psquico desde la percepcin hasta la inscripcin inconsciente (donde nada se borra ni se olvida) es la pizarra mgica: un mecanismo(unjugueteparanios)construidoporvariascapasdedistintosmateriales:dejapasarla inscripcinporlacapadeceluloide(queseborraconunmovimientodelacapaintermedia)yqueda grabadoenlacera.Laceraeselinconsciente;lacapasuperficialeslaconciencia:enlaceraquedala reserva,intacta.Cfr.S.Freud,Elblockmaravilloso,en ObrasCompletas, tomoII,Madrid,Biblioteca

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Siqueremosllegaraalgunasconclusionessobreelnacimientoylaconstitucin delaficcinpodemosesquematizar: 1.Latotalidaddelahistoriaseconstituyecomopasado,yaocurrido,yelrelato seconstituyecomohistoriadeesepasadoapartirdelmecanismodelamemoria. 2. El principio inaugura una cadena de retrocesos, que dramatizan los movimientosdelagnesisdelaficcin. 3.Esosretrocesosescindendospartesfundamentalesenelinteriordeltrabajo delrelato:la primeraeslasituacinde lecturaescriturainaugurada porMelquades enJosArcadioBuenda.LasegundaserefierealorigendeMacondoyconstadeuna fantasa de origen (escena primaria) donde se anan crimen e incesto. Estas dos partesvinculanpuessexoylenguaje,lasdoscondicionesfundamentalesparaescribiry leerelrelato. 4. Es posible aislar un acontecimiento (la escena del hielo) hacia el cual convergen y desde el cual parten los retrocesos; ese acontecimiento es la primera imagen del relato y el hecho que pone en marcha la historia, que desde all se desarrollarhaciaadelante.Laescenadelhieloesunespectculo(porelcualsepaga) quefuncionacomoejeinicialdelatemporalidad,comoinstauracindelcdigodelas maravillas (de la irrealidad, de la ficcin), como metfora del acto de lectura, como constitucindeunamquinade lamemoriasegnelmodelodela fotografa,ycomo modelosegnelcualseestructurarunadelasformasbsicasdelarepeticinenCien aosdesoledad. II.Losdosprimerospares
Nueva, 1948. Para una exposicin detallada y punto de apoyo para la teora de la escritura, cfr. JacquesDerrida,Lecritureetladiffrence(Freudetlascnedelcriture),Paris,DuSeuil,1967. En Cien aos de soledad, como en la pizarra mgica, las inscripciones pasan, se borran de la capa superficial, pero quedan grabadas, intactas, en esa mquina de la memoria que es la familia Buendaylatotalidaddelaficcin;adiferenciadelapizarraydelmismomodoquelamemoriaesas inscripciones,cumplidasunaseriedecondiciones,emergenyocupannuevamentesulugarenlacapa superficial.

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Primerpar JosArcadioBuendaeselpadredelaficcinylaficcindelpadrees,almismo tiempo, el primer lector; en l se asientan todas las figuras del engendramiento de la historia(violacindelordenestablecido,crimen,exilio).FundaMacondo,engendralos hijos; alterna perodos de vida social, de educador, de vida puramente mental, en reclusin;tienefuerzafsicaeimaginacinextraordinarias.Esdualperouno,eseltodo originario;encierraenslaposibilidaddedesgarramiento,sudefinicinesjustamentela presencia de esas zonas dominantes que se suceden (nunca se ejercen simultneamente):laprimeraeslaabiertaporMelquades,lazonadelalecturaydelo imaginario;laotra,laprimitiva,esladelafuerzafsica,lafuerzadeldeseoincestuoso (unimpulsoquevienedesdemsatrsaunyquesepresentayacomorepeticin). Enelnacimientodelrelato,queesenrealidadunadisociacindesuselementos internos y su puesta en relacin, el recorrido del discurso narrativo se produce desde adelante hacia atrs (desde el futuro hacia lo ms primitivo); el sistema de retrocesos dibuja estratos temporales, sujetos al antes y al despus: Jos Arcadio Buenda est compuesto de capas diversas que figuran al mismo tiempo las capas constitutivas del universo ficticio; escribe (inscribe) el incesto, el crimen y el exilio, y luego (narrativamente antes) lee. Desde el hielo en adelante (cuando el relato no retrocedesinoqueavanza,primerohaciaelfusilamientodeAureliano,anticipado,luego haciamsadelanteaun),cambiaelestatutodeldiscursonarrativo:yanohayunantes, el incesto y el crimen, ni un despus, la lectura y el mundo imaginario, como inconciliables o fundando uno al otro; las articulaciones no se apoyan en los diversos momentosdeltiemposinoenunasimultaneidadalternativa(porunladoelincesto,por otra la vida mental y el lenguaje) que se traduce narrativamente en un sistema de disyunciones.JosArcadioBuendaesenteroydoble,perosushijossondos,hastaelfin delaestirpe;doshombrescuyoscontenidossoncontrariosydualescomoloeranenel padre. Desde los hijos se desdibuja el esquema centrpeto del relato: si antes la convergenciadesdelasalternativasubicabadeunmodoprecisoenlaescenadelhielo (donde el mismo Jos Arcadio Buenda es el Melquades de sus hijos, productos del

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incesto), ahora ya no hay convergencia: el relato se vuelve dual pero sin centro, avanzando por rieles paralelos e inconciliables. Cada uno de los hijos de Jos Arcadio Buenda asume una de las partes de su padre y la expresa sobresalientemente, configurando narrativamente un plano, que alterna y se opone al otro; en cada momentodibujanunobien...obien(quepuedeleersetambincomoestoequivale alootro,oestoescomolootro,oestoestescindidoperoescomplementariode lo otro). El esquema del relato se constituye desde ahora en base a puntos de incompatibilidad pero no centrados en un solo personaje ni estratificados en el juego temporal: dos objetos (que son personajes, unidades narrativas, secuencias, historias) surgen sin entrar en una sola serie de enunciados; los dos hijos son puntos de equivalencia, incompatibles, formados de la misma manera y a partir de las mismas reglas; se sitan en el mismo nivel y conforman una alternativa. Estos dos puntos de equivalencia(queahorasonlosdoshijosdeJosArcadioBuenda,elprimerpar,yque sern cuatro pares a lo largo del relato) se erigen en centros de sistematizacin de objetos, valores, acciones. Con ellos se inauguran dos subconjuntos narrativos16. Y aqu se abre otra de las figuras programticas de la narracin (ya hubo una: la recuperacindelhijoconcoladecerdo,queseplantecomounareserva,unretardo de lo que falta para repetir la organizacin originaria): Jos Arcadio Buenda, fuerza e imaginacin,lectoryactor,vidapblicaysocialyvidaprivada,seescindeenunparde opuestos;uno(otroaun)delosoperadoresdesntesisparalalecturadeCienaos ser entonceseldesarrollodeesacontradiccinydelaescisindelpadreatravsdetodos sus descendientes hasta la reconstitucin final de otro uno, del ltimo Aureliano, que
16En

este nivel puede leerse lo que se llama la puntuacin narrativa: cuando el discurso se transforma,cambiade acento,de intervalos,deesquemaorganizador.Laescenadelhielo marca el findelagnesisydelosdiversosorgenesdelrelato;desdeellalaficcin,constituida,cambiarde organizacin. Puede considerarse esto cambio (que desde el punto de vista de la historia consis te simplemente en la divisin de Jos Arcadio Buenda en un par de opuestos, en su alienacin y efectivamentedespussealiena,peroenotrosentido,literal,continuandoesedilogointernoentre la forma y la sustancia del contenido, en el que una ola otra toman a delantera, y la otra o una respondencomoeneco)comounanuevareestructuracindelrelato.Demodoquesiunanovela, unrelatoescomounagranfrase,suspuntos,comasymomentosdesuspensinnodebenleersesolo a nivel de los perodos, secuencias, captulos, partes: hay otra puntuacin que es ms esencial y resideenlasdiferentesconfiguracionesqueadquieresuorganizacin.ConloshijosdeJosArcadio Buenda se inaugura un esquema que responde a una lgica de la alternativa; hasta Jos Arcadio Buendasetratabamsbiendeunalgicadelaambivalencia.

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contiene en s los elementos del originario, pero mediados por toda la historia. Las mediaciones sucesivas y las transformaciones sucesivas de la escisin constituirn el materialdelrelato,armadodesdeahoraenbasealadisyuncinnarrativa.Lahistoriade lacontradiccinydelaalternativasemuestracomolahistoriadelasmediacionesentre ydelosobjetosdedosesferas(lasdosesferasdominantesdelacontradiccindeJos ArcadioBuenda)17.Eluniversomasculinoensudesarrollomarcar;un trabajo (quees almismotiempoeltrabajodelrelato),unaseriedetentativastransformacionalespara recuperarlaunidadperdida;laformadelaficcinserelmododeresolverelpasajede la dualidad a la unidad. Dos nacen de uno, y uno nacer de dos: por este sesgo entramosdenuevoenelmitodeEdipo18. De modo que pueden vincularse algunas de las figuras programticas abiertas desdeelcomienzodelaficcin:elincesto,susconsecuencias(elhijoconcoladecerdo), elmito deEdipo(implcitoenlafigura incestuosayenelcrimenquela precede),yla escisin de Jos Arcadio Buenda en sus dos hijos; de hecho estn profundamente
17

Los operadores de sntesis en un relato se muestran como infinitos potencialmente: segn el nguloenquesecoloqueellectorelsentido(esdecir,elpuntodesdeelcualpuedereconstruirseuna unidad sinttica en la variedad del discurso narrativo) vara; podemos atenernos a operadores puramentepsicolgicos(intencin delautor,suproyectoexistencial,los temas queloobsesionan), sociolgicos (su posicin y situacin en el universo de las relaciones sociales, su ideologa); pero podemossituarnos,elmismomodo,enoperadoresinternosaltexto:losmodosdesuorganizacin, suspuntuacionesparticulares,sussintagmasyparadigmasnarrativos,etc.Ningnnguloocentroes incompatibleconotro;sibienlahistoriadelalecturaeslahistoriadeesossucesivospuntosdevista desdeloscualesselee,deesassucesivastomasdeposicindeloslectoresloesencialeslaconciencia de que, justamente, esos puntos y esos centros mltiples, que en ltima instancia no hay punto ni centro, sino que hay ngulos, modos de situarse y de ver. El hecho de que exista una variedad potencialcasiinfinita(yqueeslaquetrazalahistoriadelostextos)deesospuntosdondesecoloca ellector,explicalavariedaddelosmtodosdeenfoquedelaproduccinliteraria.Loesencialnoes utilizarvariasfranjasdeaproximacin,loesencialquizselpasajedeunaaotrafranja:enesepasaje, que es el modo de articulacin de un sistema con otro y que solo puede establecerse gracias a la ideologadelcrtico,residelavalidezoinvalidezcrticadeunsistemadelectura.
18ElmitodeEdipo,segnLviStrauss,ofreceunasuertedeinstrumentolgicoquepermitetender

unpuenteentreelproblemainicialsenacedeunosolo,obiendedos?yelproblemaderivado que, se puede formular aproximadamente as: lo mismo nace de lo mismo, o de lo otro? Y ms adelante: El problema planteado por Freud en trminos edpicos no es ya, sin duda, el de alternativaentreautoctonay reproduccinbisexuada. Perosetratasiempredecomprendercmo unopuedenacerdedos:cmoesposiblequenotengamosunsoloprogenitorsinounamadrey ademsunpadre?ClaudeLeveStrauss,Laestructuradelosmitos,en Antropologaestructurales, Paris,Plan,1958.Versincastellana:BuenosAires,Exudaba,1968.

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ligadas.Elcierredelafiguraelfinaldelrelatocierraelmito(sellegaarepetiruna vezmselincesto),provocaelhijoconcoladecerdoyalmismotiemporeconstruyela unidad originaria: Aureliano ltimo ser, del mismo modo que Jos Arcadio Buenda, uno y dual, pero ya no desgarrado sino fruto, en su unidad, del trabajo del relato. La resolucindelafiguraincestuosacoincideconlaresolucindeladualidadabiertadesde elorigen;sesuperponenaselmitodeEdiposegnFreudyelmitoamericanodeLvi Strauss:dedosnaceunoyeseeselsujetodelincesto.Lalecturadelaproduccinde eseresultadoessimplementelalecturadetodoelrelato. El examen del primer par de hermanos enfrentados puede mostrar la organizacinparticulardeeserelatosubdividido;puedeponerenevidenciaelmodode constitucin de sus personajes (la nocin misma de personaje); puede mostrar, tambin, su sistema. No se enfrentan personajes, sustancias, psicologas: en los hijos de Jos Arcadio Buenda se oponen estados del cuerpo, prcticas, valores. Un personaje est compuesto simplemente por una serie de actividades y una serie de estados; estos estados y actividades son significados por enunciados del tipo: (Aureliano) Estaba tan concentrado en sus experimentos de platera que apenas si abandonabaellaboratorioparacomer(pg.41).Cadaunodeestosenunciadosindica unafuncin (unaspectodelhacer)atribuidaasussujetos;unaseriedefuncionescon sentido conforma una secuencia. Los personajes son las instancias sintetizadoras de esas unidades narrativas: un enunciado narrativo mnimo referido a una accin solo adquieresentidosiseintegraaunnivelsuperiordeorganizacin(secuencias,gruposde secuencias,personajesoactoresentantoobjetososujetosdelasacciones,gruposde actoresentantosujetosuobjetoscolectivossignificantesdeprcticasyvalores).Sise segmenta el continuum narrativo se encuentran unidades mnimas, tomos de relato, trozos de historia, indicadores de acontecimientos, estados, acciones, calificaciones; si se integran esas unidades (agrupndolas en conjuntos de acciones o en series de calificaciones, en recomposiciones simultneas o sucesivas) en el interior de nuevas estructuraslgicasseobtienenenunciadoscadavezmsextensosodeterminados,que adquieren nuevas determinaciones semnticas. La nocin misma de personaje es la

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de una serie o conjunto, de un espacio adonde convergen enunciados diversos. Esto ocurredeunmodoevidenteenCienaosdesoledad:estrictamente,cadapersonajees unsujetolingsticoquesoportaunaseriedepredicadosloscuales,integrados,dibujan no una psicologa sino una tipologa de la praxis; esos actores actan actividades casi arquetpicas. Parahacerelinventariodelconjuntodefuncionesqueserenenencadaactor sedebesortearladistaxianarrativa:comoenlaversindelmitodeEdipoenCienaos (cuyos mitemas son discontinuos y no obedecen a una serie temporalcausal ordenada) las unidades narrativas que constituyen a Aureliano y a Jos Arcadio estn dispersasalolargodelrelato(enlaprimerainscripcin).Enrealidad,lanovela,enuna lectura horizontal, no habla de uno u otro personaje: habla de todos y de ninguno al mismotiempo,habladelrbolgenealgico,delafamilia,delgrupo;encadacaptulose mencionanabsolutamentetodoslosactoresqueenesemomentofiguranenlaficcin; algunos pasan a primer plano (les corresponde una secuencia ms extensa) mientras queotrossonaludidosporunasolaunidadnarrativa,peroningunodejadeaparecer;lo quesenarrasonlassituaciones,accioneseinterrelacionesdelosmiembrosdelafamilia Buenday,porlogeneral,deunouotrodelmundoexterior:siemprehayalguienque advieneaMacondo(comoMelquades);siemprehayalguienquesevadeMacondo. Demodoquesisequieresistematizaracadaunodelosactoresdelprimerpar se debe extraer cada unidad narrativa y cada secuencia de las que son sujetos y agruparlas;sedebeabandonarlalecturahorizontal,ladelrelatoquecorre,yproceder verticalmente:sedebeleercadaactorcomoseleeelmitodeEdipoenCienaos. Esfcilnotarquelosdos hijos deJosArcadioydersulaseoponen:quelos ojosdeunosonlacontraparteyelcomplementodelpenedelotro,queelencierroyla castidaddeunosonlacontrapartedelviajeydelejerciciodelamordelotro: Aureliano JosArcadio

Hermano menor, primer ser humano que hermano mayor, no naci en Macondo. nacienMacondo(pg.20); (pg.20).

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seo,plido(pg.111,138);

musculoso,descomunal(pag.33).

Ojos penetrantes: intuicin, imaginacin pene extraordinario: fuerza, vigor sexual (definicinporloalto,parteanterior)(pg. (definicin por lo bajo, parte anterior). 20,29,41,50,111,123,208); (pg.83,84) Silencioso(pg.20,41); ruidoso(pg.83,84). Reclusin, encierro, soledad, trabajo expansin,viajespormar,notrabaj(pg. artesanal (pg. 41, 50, 208,225, 226); 84). Gan mucho dinero como orfebre (pg. vivi de rifas y del amor hasta su 50); matrimonio(pg.84). Ense a escribir ya leer a su sobrino inici a su hermano Aureliano en la vida Arcadio (y el arte de la platera) y a su sexual(verbalmente)(pg.33). esposaRemedios(pg.70,100); Escribiversos(pg.63,68,111,112,121) sedujomujeres(pg.84). ylosquem(pg.153); CasconRemedios,quepodrahabersido, cas con Rebeca, su hermana adoptiva, poredad,suhija(padrefigurado)(pg.75); que pudo ser, por edad, su sobrina (pg.86). Casamiento diferido, legalizado por la casamiento inmediato, repudiado por los familia, vivi en la casa materna (pg.75, padres,viviafuera(pg.86) 81); Fecundidad: tuvo 18 hijos, pero no dej tuvounsolohijoperodejdescendencia. descendenciadirecta(pg.187,207); Muri su esposa poco despus del muri poco despus del matrimonio (pg. matrimonio(pg.80); 117,118). Dio dinero y muebles a su hermano salv la vida de su hermano Aureliano Arcadio cuando est se cas con Rebeca cuandoestabaporserfusilado(pg.115). (pg.86); Participenlavidapolticaanivelnacional particip en la vida social de Macondo (comandante general de las tropas (diversin,burdeles)(pg.83,84). liberales)(pg.93,94);

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Guerrero(pg.94,109,115,116,120,128, pacfico,marinero,cazador(pg.83,84). 134,137,146,149); Hroe nacional (pg. 94, 113, 119, 146, annimo. 186); Hizo fusilar a Moncada, jefe conservador, fue matado, salv la vida de su hermano hermano figurado (pg.129, 139, 140, Aureliano(pg.84,102). 141); Fabric pescados de oro (pg. 62, 208, casconejos,liebres,etc.(pg.84). 227); Tomabacafsinazcar(alimentovegetal), abusaba de la comida, comi carne comapoco(pg.153,225); humana(alimentoanimalyhumano)(pg. 83,83). nico afecto: por su hermano, fundado muchosafectos(pg.83) por la complicidad cuando nios (pg.85, 152); Luchporlasideasliberales; se apropi de tierra ajenas, que usurp: sus ttulos fueron legalizados pro los conservadores(pg.103).

No lo pudieron ni se pudo matar: muri muri joven, asesinado, brot sangre de muy viejo, de muerte natural, orinando un odo (cabeza), eman fuerte olor a (pene)(pg.112,120,149,155,229); plvora(pg.117,118). Pero en el interior de esta oposicin trmino por trmino, cada actor seoponeasmismo,enunmovimientoqueesbozaunainversindesentido:del mismo modo que en Jos Arcadio Buenda alternaban perodos de expansin social y familiaryperodosdeencierroydeentregaaltrabajomental,encadaunodesushijos se dibujan netamente dos perodos: la primera parte de Aureliano (encierro, trabajo artesanal,enamoramiento,poemas,matrimonio)seoponealasegunda(accinpoltica, guerra, engendr muchos hijos) y esta a la ltima: retorno al encierro y la castidad, fabricacincirculardelospescadosdeoro.EnJosArcadioseoponensuausenciaysus viajes por mar hasta el regreso, el casamiento con Rebeca, el trabajo, la quietud, la apropiacindetierras, lacazahastasumuerte.Escomosilasalidade lareclusinen 45

Aureliano y la emergencia de las aguas en Jos Arcadio marcaran un segundo nacimiento (de hecho son figuras de nacimiento y de iniciacin): Aureliano se va a la guerra,JosArcadioregresaaMacondo;laoposicinnoseestablecesolamenteentre unoyelotrohermano,sinoenelinteriordecadaunodeellos:Aurelianoseexpandey su nombre cubre un espacio histrico; Jos Arcadio se retrae; pero Aureliano sigue hermtico en su expansin y Jos Arcadio expansivo en su retraimiento: en Macondo usurpatierrasajenas.Macondoeselnicoaqu delanovela:lasausenciasdeMacondo de Aureliano y de Jos Arcadio configuran una alternancia; al encierro de Aureliano corresponde la fuga de Jos Arcadio; a la campaa guerrera de Aureliano y a sus desplazamientos corresponde el retorno de Jos Arcadio. El anlisis de las secuencias narrativas confirma esta insercin de cada uno de los hermanos en estructuras contradictorias:noseencuentrannuncajuntossinoenlosmomentosdecisivos,enlos cuales Jos Arcadio da algo a Aureliano: el relato de su iniciacin sexual, el salvarle la vida.Sonalternativosnosolosemnticasinonarrativamente:cadaseriedeenunciados respectodecadaunodeellos(cadasecuenciadelaquecadaunodeelloseshroe)se separa netamente de la otra serie de enunciados respecto del otro: la composicin fugadalosescinde;sondoslossujetosdelrelato.Estedualismoasemejalanarracina laestructuradealgunosjuegos:dosparticipantes,enfrentados,siguenlasmismasreglas y utilizan los mismos instrumentos para llegar a un resultado en el que uno triunfar sobreelotro. Siseprocedealasntesisdelasunidadesfuncionalesycalificativasopuestasen AurelianoyenJosArcadioseobtieneporunladounconjuntocaracterizadoporojos, saber, encierro, palabra escrita, iniciacin cultural e intelectual, accin poltica, etc., y porotroladounconjuntocaracterizadoporpene,vigor,expansin,incesto,iniciacin sexual, robo, etc. La oposicin dominante, la que surge del elemento corporal connotado y que efectivamente determina las caractersticas de cada conjunto, est constituidaporlasmetonimiasojos/pene(quemetaforizanacadaactor),yambosson indicadoscomo elementosdepenetracin (unoensentidofigurado,elotroensentido literal):seplanteaas, desdeelcomienzodela disyuncin, unsentidoyunadireccin

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hacia algo que luego se dibujar netamente: penetracin desde lo alto/penetracin desdelobajo.Ambosconjuntossonalternativos,equivalentesycomplementarios19. Segundopar Los dos hermanos tuvieron relaciones con Pilar, de las cuales naci un hijo de cada uno. Con el segundo par y la primera repeticin de dos personajes opuestos se constituye el sistema: los dos hermanos y sus hijos se oponen y asemejan, surgiendo como paradigmas el grupo Aureliano y el grupo Jos Arcadio, que permanecern constantesatodololargodelaficcin.Conelestablecimientodelparadigmasetrazala primeraestructura:

Aureliano se opone a Jos Arcadio en el primer par como, en el segundo, AurelianoJosaArcadio(enrealidadsellamJosArcadio,perolonombrabanArcadio paraevitarconfusiones);asuvez,Arcadio,quenoeshijodeAurelianosinosusobrino, seasemejaysediferenciadeAureliano;lomismoocurreconAurelianoJosrespectode Jos Arcadio, de quien es sobrino. Las semejanzas se cruzan como los nombres y el parentesco: padres e hijos son opuestos; tos y sobrinos similares; el semejante a
19Elhechodeque Cienaosdesoledad estarmada,enloquerespectaaluniversomasculino(quees

al mismo tiempo el universo de la praxis y del valor) en base a la oposicin de los valores mente/cuerpo materializados en las funciones y calificaciones de las cuatro parejas de hombres enfrentadosalolargodelrelato,noindicaqueeseseaelsentido,laclaveolaespecificidadmisma de la novela. La oposicin mente/cuerpo se ubica en el interior de las posibilidades mticas de la cultura,denuestracultura;loque interesaenelcasode Cienaosdesoledad noessimplementeel hecho de que exista o se plantee la escisin; lo que constituye su especificidad es el lenguaje particular que asume esa escisin. Es decir, qu elementos contribuyen a constituir el conjunto mente y el conjunto cuerpo; qu connotaciones particulares adquieren en cada caso esos elementos, y qu variaciones o transformaciones sufren. La distancia que media entre la caracterizacin mente de uno de los conjuntos, y el hecho de que uno de sus elementos constitutivos sea la carencia de afectos duraderos o la imposibilidad de dejar descendencia directa (es decir, la falta de hijos que continen la familia), es la misma que media entre la cultura y el habla.

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AurelianonosellamaAurelianosinoArcadio(queeselnombredelopuestoaAureliano, desuhermanoJosArcadio).LosnombresdelosBuendadesempeanenelrelatouna funcinanlogaaladelosfonemasenelsistemadelalengua;sonunidadesmnimas sin significacin en s mismas, infranarrativas, que juegan con las dems solo por diferenciasysemejanzas;indicantambinmovimientosdesentido:secruzan,desplazan ocondensansegnsecrucen,sedesplacenosecondensenlasunidadesnarrativas.Esta funcindiagramticaydistintivaqueasumenlosnombresdelosBuendaseoponealas diversasfuncionesysignificacionesdelospersonajesquenopertenecenalafamilia20. Pero el nombre es una parte esencial de la persona y una propiedad de su personalidad. Se conoce la importancia de los nombres para el pensamiento
20Porejemplo:PrudencioAguilar:antfrasis;RoqueCarnicero:hipotposis;SantaSofadelaPiedad:

nombredesanta,monjaymrtir(i);FernandadelCarpio,quealudealmedievalismoespaolyalos cantares de gesta; Moncada, posible juego con el nombre Macondo (pero adems antiguo nombre espaoldemilitares);MauricioBabilonia:laciudaddelacorrupcinydelpecadoperotambinlade lossabiosymagos. Quizslosmssignificativosseanlosnombresdepersonajes,muytangenciales,queindicanoaluden directamenteaciertosrelatosdealgunosnuevosnovelistaslatinoamericanos:VctorHughes(de El siglo de las luces, de Carpentier), Lorenzo Gaviln (de La muerte de Artemio Cruz, de Fuentes), Rocamadour(de Rayuela, de Cortzar).Es curioso que laotraliteraturaestaludidadeun modo distinto:semencionaaLasmilyunanoches atravsdelrelatosomerodealgunoscuentos(sutema), sealudedirectamenteaGarganta,aHoracio,etc.Yrespectodelasnuevasnovelaslatinoamericanas, solo ocurren nombres de personajes (aunque Garca Mrquez habla de una frase de Rulfo y un carcter de Vargas Llosa, en Miguel Fernndez Braso, Gabriel Garca Mrquez, una conversacin infinita, Madrid, Azur, 1969), en un gesto de complicidad familiar. Garca Mrquez habla de una novela total latinoamericana, un nivel comn vlido para cualquier pas de Amrica Latina (en Gabriel Garca Mrquez Mario Vargas Llosa. La novela en Amrica Latina: Dilogo, op. cit,). El problema,paranosotros,esexaminarlavalidezdelgrupolatinoamericano,laexistenciamismadel concepto nueva novela latinoamericana. Se trata de un producto de mercado, que surgi por la tarea de mercantilizacin que realizan los medios de difusin de masas (editoriales, semanarios, publicacionesdiversas)?Esdecir:setrataradelainteriorizacin,porpartedelgrupodeexiliados, de un rtulo impuesto por el mercado capitalista, o se tratara de una serie de novelistas auto agrupados por razones ideolgicas, de concepcin del trabajo de escritores, o aun Unidos simplementecomolosexiliados(autoexiliados)? A travs de los nombres de personajes se tratara de una afirmacin de afinidades internas, que apoyaralasegundaposibilidad.Perolosdatosdebentomarseconcautela:evidentementenoselos puede considerar grupo ni se puede rotular sus producciones como nueva novela latinoamericanasin ms;sonnovelasradicalmentediferentes,nosolo encuantoasusestructuras internas,marcos,etc.,sinosobretodoporlasideas(internas) que exhibensobrelalitera.turayel trabajo literario, y sobre todo porque muestran dispares actitudes ideo. lgicas. Los novelistas agrupadosdebendesagruparseatravsdelatareacrtica:esimposibleaceptarelrtulodelmercado y tambin es imposible aceptar el autorrtulo: qu afinidades adems de las ideolgicas manifiestasydelhechodevivirfueradesuspasesdeorigenhayentreCortzaryGarcaMrquez? Su literatura solo puede distinguirse, por oposicin, de la antigua novela realista y de la antigua, novela de protesta social o indigenista latinoamericana, pero cada uno de ellos produce una literaturaabsolutamenteincomparable(yenmuchosdatosynivelesincompatible)aladelosotros.

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inconsciente;losnombresdelosantepasadosindicangeneralmenteunareencarnacin. ArcadioyAurelianoJospuedenoponersetrminoportrmino: Arcadio(JosArcadio) AurelianoJos

Solitario y asustado (pg. 100); habl macizo, peludo y prieto como un indio en indgena antes que en espaol (pg.131). (pg.41.100); Tremendafuerzahereditaria(pg.101); parecidoaAureliano(pg.126).

Nalgas de mujer (definicin por lo bajo y bigote (definicin por lo alto y parte parteposterior)(pg.100); anterior)(pg.pg.126). No conoci su identidad (quines fueron conociasuspadres(pg.135) suspadres)(pg.101); Aureliano (su to) le ense a leer y a Amaranta (su ta) le ense a leer y a escribir(pg.100); escribir y lo adopt como hijo (pg.111, 126). Amigo de Melquades (en sus ltimos Gerineldo Mrquez lo inici en el manejo tiemposlollevalro)(pg.68); de armas de fuego, le dio instruccin militar prematura y lo llev a vivir al cuartel(pg.122). Maestro en la escuela (vocacin didctica delabueloyto)(pg.81).Alamuertede Melquades trat de estudiar sus manuscritos, pero no logr descifrarlos (pg.100).

Asumi le Ideologa liberal y la accin fuealucharconlastropasdeAurelianoy poltica;fuejefemilitarycivildeMacondo desert(pg.128,131,132). (pg.94,95); Gobernante cruel, dictador pero dbil paz, holganza, mujeres (pg. 127, 132, (gobierna rsula) (pg. 95, 96); 135); viaj por mar en un buque alemn (pg.131). Busc a su madre (Pilar) con obsesin, busc a Amaranta, su ta y madre 49

pero no tuvo relaciones sexuales con ella adoptiva, con obsesin; se acariciaban (pg.101); pero no lleg a tener relaciones sexuales con ella. Luego la olvid (pg. 126, 127, 131,132,135). `Pilar le entreg a Santa Sofa, conla cual Pilar le iba a entregar una nia, pero no viviytuvohijos(pg.101,102); lleg a conocerla: fue matado esa noche (pg.136). Cobrcontribucionessobretierrasajenas; no trabaj ni tuvo dinero (tomaba dinero sehizoricoilegalmente(pg.103); dersula)(pg.135). Tuvotreshijos(pg.102,117); notuvohijos(pg.136).

Hizo fusilar al trompetista del burdel de vocacin concupiscente y desidiosa: iba a Catarino(pg.95); lodeCatarino(pg.127,134) Muri fusilado por los conservadores murimatado porunmilitarconservador, (pg.107,108); pero su asesino muri antes que l (pg.136) En este par se repiten las oposiciones trmino por trmino; Arcadio tiene la fuerzabrutaldesupadreysellamacomolperollevaacabofuncionesdeAureliano, su to: pertenece a la esfera del lenguaje y de la accin poltica; Aureliano Jos, semejante fsicamente a Aureliano y con su mismo nombre se ubica, en cuanto a sus funciones, en la esfera de su to Jos Arcadio: inclinacin al incesto, vocacin concupiscente, desidia, paz. Hay un dato significativo, que corrobora la divisin del conjuntonarrativoendosesferas:Arcadio habllalenguaindgenayAurelianoJosse asemejaba fsicamente a un indio; aqu cuerpo y lenguaje se relacionan a travs de lo indgena (literal en cuanto al idioma, figurado en cuanto al cuerpo). Por otra parte Arcadiosevincula,sinsaberlo,consumadreysupadrereales,consanguneos:sesiente sexualmenteatradoporsumadrePilaryentraencomplicidadconsupadre(sinsaber queloera)encuantoalausurpacindetierras.AurelianoJos,conociendoasuspadres como tales, se vincula sexualmente con su madre adoptiva y tiene un padre adoptivo figurado que lo inicia (esa es la funcin del padre en Cien aos) en la carrera militar:

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Gerineldo Mrquez, amigo y compaero de su padre Aureliano. La escisin entre lo literal y lo figurado es paralela a la escisin entre el parentesco consanguneo y el parentesco por adopcin; en ambos casos se trata de ser y de ser como: en Cien aos de soledad ser como (asemejarse, hacer de, cumplir funciones de) equivale a ser,esser;ensear,iniciareshacerdepadreyporlotantoserpadre,aunqueel iniciadornoseaelpadreconsanguneo;lafuncinesmsrealqueelnombre.Yala inversa: el ser, en muchos casos, equivale a no ser si el que es no cumple las funciones inherentes a su ser. Los nombres, los grados de parentescos son, por lo tanto,inciertos,ydebenratificarseconlasfuncionesylasrelacionesnonominalessino concretas.Desdeestaperspectiva, Cienaosdesoledad eslaexaltacinabsolutadela praxis: lo nico que cuenta es el hacer; solo l otorga legitimidad al individuo y a las relacionesquemantieneconlosdemsyconelmundo. Arcadio es bastante mayor que Aureliano Jos; tiene la edad de Amaranta; AmarantaadoptaAurelianoJoscomoaunhijo.ArcadioyAurelianoJossonprimos hermanos por parte de sus padres, hermanos por parte de su madre y como to y sobrinoporsusedades.NoalternannarrativamentecomoalternabanAurelianoyJos Arcadio: son sucesivos; despus de la muerte de Arcadio (captulo sexto) se narra la historiadeAurelianoJosysumuerte(captulooctavo).Lasunidadesnarrativasquelos constituyennoestntanevidentementedispersasynosontandiscontinuascomo las unidadesconstitutivasdeAurelianoydeJosArcadio:lashistoriasdeAurelianoJosy deArcadioestnmsconcentradasysonmuchomsbreves.Elcarctersucesivoyel sistemaconcentradodel,relatoenelsegundoparseoponealcarcteralternativoyal sistema granular del primero; en cada par se oponen sus miembros uno al otro, pero cadaparseoponealotroentantosistemanarrativohorizontal. Pero Arcadio y Aureliano Jos son sustancialmente hijos, los hijos: mientras que Aureliano y Jos Arcadio se casaron con menores por iniciativa propia, ArcadioyAurelianoJossonatradosporlasmadres(Pilar,madrebiolgicayAmaranta, madre adoptiva respectivamente): Pilar les entrega las mujeres que sern o no (en el casodeAurelianoJos)susmujeres.

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As como en el primer Aureliano y en su hermano Jos Arcadio se oponan la primeraylasegundapartedesusvidas,enAurelianoJosyenArcadioseestableceuna modificacin que los transforma: Arcadio abandona la enseanza (era maestro) y el estudiodelosmanuscritosysearrojaalaaccinpoltica,alaguerrayalejerciciodel poderydelamor,AurelianoJosabandonasuamorporAmarantayesmatadocuando estabaporiniciarsuotravida.Ambasvidasestncortadasysusmuertes,indicadorasde fracasos (de negaciones narrativas), dejan solo al primer Aureliano. Al terminar el captulonovenosecierraconjunto:hanmuertotodosloshombresdelafamiliaysolo quedaAurelianoconsumadreysuhermana(losrestantessonnios),encerradoensu habitacin,ensoledad. Sibienlasunidadesnarrativasqueconstituyenacadamiembrodelsegundopar repiten por lo general, varindolos, algunos elementos que ya se encontraban en el primero21(yentantovariantescombinatoriasnosonsemnticamentepertinentes,pero s literariamente: podra afirmarse que la literatura reside justamente en las redundancias y en las variantes), surge una nueva pareja dominante de oposiciones pertinentes entre Arcadio y Aureliano Jos; la oposicin manuscritos de Melquades/Amaranta, y la oposicin desconocimiento de la identidad

personal/conocimientodelaidentidadpersonal (los dosmiembrosdelsegundoparson hijos adoptivos). Arcadio participa, como Aureliano, en la guerra liberal, es tambin solitario y asustado pero aade su no saber quines fueron sus padres y su acercamiento a Melquades, su deseo de descifrar los manuscritos. Del mismo modo AurelianoJosrespectodeJosArcadio:tienelamismavocacinconcupiscente,viaja por mar como l, pero se enamora de su ta Amaranta que lo adopt como hijo y lo inici en la vida sexual. La oposicin del primer par: ojos/pene, se prolonga en la

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21 Cfr. S. Freud, La interpretacin de los sueos, Obras completas, tomo 1, op.cit.,pg 241:LaelaboracindelsueoprocedeentoncescomoFrancisGaltonenlaformacin desusfotografasdefamilia,estoes,ocultalosdiversoscomponentes,superponindolos,yhaceque surja con toda claridad lo que de comn hay en ellos, mientras que los detalles contrarios se destruyenrecprocamente.

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oposicin manuscritos de Melquades/deseo de Amaranta: no solo se establece una homologasinoquesecompletaunafrasenarrativa.LosojosdeAurelianosirvenpara penetrar los manuscritos de Melquades; el pene de Jos Arcadio es para penetrar a Amaranta. El relato sigue el hilo sintctico de la frase; sus sintagmas retricos son expansiones de sintagmas gramaticales. Ojos/pene constituyen el sintagma nominal sujeto,texto/mujerde lafamiliaelsintagmanominal objeto;elementosque penetran (ensentidoliteralyfigurado)yobjetosapenetrarconfiguran,almismotiempoquela primera relacin con sentido entre los pares opuestos, el primer fracaso: Arcadio no pudodescifrarlosmanuscritos;AurelianoJosnopudopenetraraAmaranta. Estaprimerarelacinentrelosdospares(entre suselementospertinentes)los vinculaporalgomsquelassimplessemejanzasodisyunciones:elprimerparconforma lossujetos,elsegundoindicalosobjetoshacialoscualestienden;entreelprimeroyel segundopar(enelcarcterdeantesydespusqueexhiben,entrelospadresylos hijos) hay un para, que es el intervalo del deseo. Las relaciones ojos texto, pene Amaranta no estn narradas; son reconstruidas por el anlisis crtico: stricto sensu no formanpartedelrelato:sonmetatexto,metanarracin22. El primer sistema de relaciones constituido inaugura el sentido pero al mismo tiempointroducesufracaso;elEdipoestcompletoensuprimeraversin:porunlado unenigmaqueresolver(losmanuscritos);porotrounamujermadretaquepenetrar; por un lado un hijo adoptivo que desconoce su identidad, por otro un personaje que viaja huyendo y a su regreso reencuentra sus deseos infantiles. Arcadio no conoce su identidad y quiere intilmente descifrar los manuscritos de Melquades, que ya ha muerto definitivamente; Aureliano Jos conoce su identidad pero se apega incestuosamenteasumadreadoptiva.LabsquedadeArcadioeslabsquedadeuna respuestaaunapregunta,esunaactitudinterrogativaacercadesupropiaidentidad;el

22Sonloilegible(lonoescrito)ylolgico,frentealolegible(loescrito,narrado)eilgico.Lanocin

de texto y de metatexto, que reemplazara a la nocin de manifiesto y latente, es propuesta por Greimas,Semantquestructurale,Pars,Larousse,1966.

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acercamientosexualdeAurelianoJosaAmarantaesunarespuestaalascariciasque ella misma le haca desde nio. Se establece el vnculo entre enigma que resolver e incesto (entre pregunta y respuesta), pero el sistema introduce al mismo tiempo su decepcin: cada uno de los trminos queda separado del otro; enigma, incesto, ojos, pene, se encuentran encarnados en identidades no solo distintas sino opuestas, sin comunicacin entre s; estnseparadas por ese intervalo de sentido que constituye la disyuncin exclusiva y la oposicin entre los actores. Solo la resolucin de la contradiccin, la eliminacin del dualismo podr poner trmino al dramajuego planteado.Desdeahoraenadelantealtrabajolgico(eltrabajodelrelato)seaplicara laresolucindaladisyuncinyalpasajedeladualidadalaunidad. As pues, los intentos frustrados que realiza cada uno de los personajes del segundopardibujanlosobjetosaloscualestiendenlossujetosescindidos:elobjetode conocimiento y el objeto del deseo (manuscritos de Melquades y penetracin de Amaranta); la posesin de ambos objetos conforma, integrada a las figuras programticasabiertasdesdeelcomienzodelrelato,elplanoladireccinhacialacual avanzarlahistoria:elincestofinal,elhijoconcoladecerdo,elpasajedeladualidada la unidad y el logro del deseo y del objeto de conocimiento indican uno y el mismo sentido. Pero hay algo ms: leer (sin descifrar) de Arcadio equivale a ser seducido (sin penetrar) de Aureliano Jos; en el primer par Aureliano escribe versos y Jos Arcadio seduce mujeres.Escribirequivale,enelinteriordeestesistema,aseducir;leerequivale a ser seducido23. Este conjunto metanarrativo que extraemos as del anlisis ya no se refieresolamentealahistoriaquesenarranialadireccinhacialacualapunta;setrata de algo ms, cuya significacin se extiende hacia la literatura y hacia la prctica literaria.

23GarcaMrquezdicerepetidamenteenlasentrevistasperiodsticas:escriboparaque misamigos

mequieranms.Loquesurgedelanlisisesestoperoconmatices;enrealidad,enCienaos,escribir esseduciryleeresserseducido.

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De modo que los elementos pertinentes de cada par (las unidades que no se repiten, que caracterizan a cada actor como tal, que no entran en conjunciones ni en sustitucionesparadigmticas)sevinculan,horizontalmente,estableciendoequivalencias (escribirequivaleaseducirenelprimer par);verticalmenteapuntanaunafinalidad,a unfuturo,aloquevendralolargodelrelato(losojosdeAurelianodebernpenetrar losmanuscritosdeMelquades,elpenedeJosArcadiodeberpenetraraAmaranta). Sistemadelosdosprimerospares Cadapadreseoponeasuhijo;cadahermanoo primo hermanoseoponeasu hermano o primo; tos y sobrinos se asemejan. Las semejanzas y oposiciones constituyenunsistemaformal,queesalmismotiempounsistemadesentido,unmodo deestructurarelrelato,unaformadenarrar,decombinaryvariar:AurelianoyArcadio, porejemplo, noson idnticos; lasunidadesnarrativasquesintetizansusnombresson variadas en algunos casos, invertidas en otros, decididamente nuevas en otros y semejantes a sus opuestos en otros24. Examinemos solo un caso, el del personaje Arcadio(suconformacinesidnticaperoopuestaaladeAurelianoJos).

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Cesare Segre, en II tempo curvo di Garca Mrquez (incluido en I Segni e la crtica, Torino, Einaudi, 1969) postula tambin la existencia de un sistema, pero triangular (pg. 263, op. cit.) y constituido por un lado por Aureliano, Jos Arcadio Segundo y el ltimo Aureliano, y por otro por Jos Arcadio, Arcadio y Aureliano Segundo. Segre omite, de este modo, a dos personajes de, su sistema:AurelianoJosyelltimoJosArcadioqueson,justamente,losdospersonajesquetuvieron contactoconAmaranta.Delmismomodo,caracterizaalsistemaJosArcadioporsusrelacionescon la realidad, y al sistema Aureliano por sus temperamentos fantaseosos, omitiendo el hecho de que, precisamente, los Aureliano son los que participan en la historia (guerra liberal y rebelin obreraantiimperialista),mientrasquelarealidaddelosJosArcadiosereducealmbitoprivado yertico.Segresugierepuesunesbozodesistemaquenosaturasuobjeto(yqueporlotantonoes vlido), y no formaliza ni describe en detalle ese sistema; agrega que el modelo (formalizado y en base a oposiciones) no tendr en cuenta la bidireccionalidad temporal, que considera ms importantequelaclasificacindelostiposodelasgenealogas(pg,289, op.cit.). Lasuposicinde Segreeserrnea:sepuedeformalizartantoeltiempocurvo(elparadigma)comoeltiempodela crnica (el sintagma y la historia); la nica posibilidad de rigor reside en la doble formalizacin. Segre no asigna sentido al posible sistema y no relaciona entre s a los dos modos del tiempo que postula en su artculo: la dimensin de la crnica y la dimensin supratemporal. Su ensayo no trasciendeelniveldelacrticatradicionalydelcomentario;elsubttulodellibroenqueseencuentra reza:Frastrutturalismoesemiologia.

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Arcadio 1.Rasgosnuevosydiferenciales Nalgas de mujer (frente a ojos Aureliano y pene Jos Arcadio) no conoci su identidad; amigodeMelquades,queloprotegiyleapaciguelmiedo,yaquienacompaabaa baarsealro(perocuyosmanuscritosnologrdescifrar); conviviconSantaSofa,laprimeramujerqueconoci. 2.RasgospertenecientesalasmismasesferasprcticasdeAureliano Liberal,luchenlaguerra,gobernaMacondodeunmodocruelytirnico,aunquefue dbil(gobernrsula); hizo fusilar al trompetista de la tienda de Catarino (por venganza e injustamente); maestro (pero no ense a ningn miembro de la familia, frente a Aureliano, que ense a leer, escribir y arte de la platera al mismo Arcadio). 3.RasgosqueafirmanonieganrasgosdeAureliano Tuvomellizosaunquenollegaconocerlos(Remedios,laesposadeAureliano,muride hemorragia con un par de mellizos atravesados en el vientre);

murifusilado(Aurelianoessalvadodelfusilamiento); leintereseldinero(aAurelianono); busc obsesivamente a Pilar pero no tuvo relaciones sexuales con ella (Aureliano las tuvo). 4.RasgossemejantesalosdesupadreJosArcadio

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Tremendafuerzafsica; fueelmayorrespectodesuprimoAurelianoJos(JosArcadiofueelmayordelprimer par); obtuvo dinero ilegalmente: cobr contribuciones (Jos Arcadio se apropi ilegalmente detierrasyArcadiolegalizesasexpropiaciones); dejdescendencia(igualqueJosArcadio); fue matado poco despus de iniciar su convivencia con Santa Sofa (Jos Arcadio fue matadopocodespusdecasarseconRebeca). LacombinacinregidaporelnombreArcadioubicaaesteenlaclasedesuto Aureliano por dos razones fundamentales: la participacin en las mismas esferas prcticas (funcin didctica, accin poltica, guerra liberal, mand a fusilar) y la presenciadeoposicionesalternativasdeltipos/no(presenciaocarenciadeunrasgo), oposicionescaractersticasdelparadigma.ArcadioesunsustitutodeAureliano,alguien que podra reemplazarlo: pero Arcadio muere antes que Aureliano; es un sustituto fracasado. Los rasgos que lo asemejan a su to tienen una caracterstica: exageran negativamenteodeformanticamentesuaccin:sucrueldadeinjusticiaseoponenal cumplimientoestrictodeldeberporpartedeAureliano;sudebilidad(fuersulaquien gobern durante su gestin), su miedo, hacen de l el arquetipo del tirano dbil. Del mismomodo,seacentaunrasgonegativodeArcadioquelovinculadirectamente consupadre(conJosArcadio):laobtencinilegaldeldinero.Arcadioeslanegacinde Aureliano;delmismomodoqueAurelianoJoseslanegacindeJosArcadio(elmismo anlisispuedellevarseacaboconAurelianoJos,enquienesnotableelfracasodela tentativa de incesto, el carcter holgazn y desidioso que su to Jos Arcadio abandona despus de su boda; Aureliano Jos desert de las tropas liberales). El segundo par no solo indica los objetos hacia los cuales tienden los sujetos del primer par;indicaalmismotiempolanegacindelosmiembrosdelprimerpar,ylanegacin deesosobjetos,susaspectosirrealizables,exageradoseintiles,suslmites.

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Si sistematizamos la constitucin de los dos primeros pares de personajes (actores) y las relaciones que mantienen entre s podemos llegar a las siguientes conclusiones: 1.Cadaactorestconstituidoporcombinacindeunidadessemnticas(laorganizacin deesasunidadesesparatctica:seacumulan, unsentidono obligani incluyealotro), cuyojuegoexaminamosacontinuacin. 2.Entantoposeedoresdeunidadesquelosasemejan,quejueganmedianteoposiciones alternativas(oprivativas)yquelostornansustituibles,AurelianoyArcadio,porunlado, y Jos Arcadio y Aureliano Jos por el otro constituyen dos clases semnticas o paradigmas. 3. Estas clases estn constituidas en base a rasgos que se oponen de clase a clase, trminoportrmino. 4.Cadaclaseestformadapordosmiembrosconnombresopuestos,cuyasrelaciones sonlasdetoysobrino(relacionesdeparentescoenlneavertical,nombresyrelaciones deparentescocruzadas). 5. La constitucin de la primera pareja de oposiciones (Aureliano/ Jos Arcadio) contiene una oposicin principal (basada en elementos corporales simbolizantes) ojos/pene, que es la pertinente y es presentada como contradictoria. Las dems oposiciones en el interior de este par se mostrarn determinadas por esa oposicin dominante y sern formalmente secundarias o derivadas. Del mismo modo est construida la oposicin lectura de manuscritos/deseo de Amaranta en el caso de ArcadioydeAurelianoJos. 6. Las oposiciones dominantes en cada uno de los pares se relacionan entre s y adquieren sentido; constituyen la primera frase metanarrativa, con su sujeto y su objeto: ojos (para) descifrar/pene (para) penetrar (los manuscritos de Melquades y Amarantarespectivamente). 7.Losactoresqueseoponentrminoportrmino(losconstituyentesdelprimerparpor un lado y el segundo por otro: oposicin sintagmtica) son hermanos o primos hermanos,peroserelacionanpocoentres,casinoentranencontacto.Elindicioformal

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de la contradiccin que representan est dado, en el caso del primer par, por desplazamientosalternativosrespectodelaqudelrelato(deMacondo);losactoresdel segundoparsonnarradoscomosucesivosynomantienenrelacionesdeningntipo. Clasesdeoposicionesenelinteriordelsistema Lasoposicionesdeunidadesnarrativasfuncionalesreferentesapersonajesson decuatrotipos. A) Afirmacin/negacin de la misma unidad narrativa (presencia oausenciadelrasgo) Porejemplo:nollegaatenermellizos/tienemellizos;sesalvadelfusilamiento/es fusilado (en Aureliano/Arcadio); es matado y seconoce su asesino/es matado y no se conoce su asesino; se casa con una hermana adoptiva/no llega a tener relaciones sexuales con una madre adoptiva (en Jos Arcadio/Aureliano Jos). Estas oposiciones son interiores a cada clase; la participacin en una accin o la atribucin de una calificacines,enuncaso,afirmadaexplcitamente,yenelotronegadaexplcitamente. En ambos casos se la menciona y la presencia de ese rasgo (bajo su forma positiva o negativa)vinculaaambospersonajes,ligadosporelparentescoenlneavertical(sonto ysobrino). La oposicin alternativa (s/no) ya se encontraba en la escena del hielo; AurelianoyJosArcadioBuendatocaronelhielo,JosArcadionolotoc;alolargode la primera parte, hasta el captulo sptimo, juegan notablemente esas oposiciones referidasalasituacindefusilamiento(queabreelrelato)entreAurelianoyArcadio. Lasunidadessonlassiguientes: 1.Muchosaosdespus,frentealpelotndefusilamiento,elcoronelAureliano Buendahabaderecordaraquellatarderemota enquesupadrelollevaconocerel hielo.(Primerprrafodelanovela,pg.9,cap.1.)

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2.Aquellasalucinantessesionesquedarondetalmodoimpresasenlamemoria de los nios, que muchos aos ms tarde, un segundo antes de que el oficial de los ejrcitos regulares diera la orden de fuego al pelotn de fusilamiento, el coronel AurelianoBuendavolviavivirlatibiatardedemarzoenquesupadreinterrumpila leccin de fsica, y se qued fascinado, con la mano en el aire y los ojos inmviles, oyendoaladistancialospfanosytamboresysonajasdelosgitanosqueunavezms llegabanalaaldea,pregonandoelltimoyasombrosodescubrimientodelossabiosde Memphis.(Pg.21,cap.1.) 3. Tena /Aureliano/ la misma languidez y la misma mirada clarividente que habadeteneraosmstardefrentealpelotndefusilamiento.(Pg.50,cap.3;) 4. Aosdespus,frentealpelotndefusilamiento,Arcadiohabadeacordarse del temblor con que Melquades le hizo escuchar varias pginas de su escritura impenetrablequeporsupuestonoentendi,peroquealserledasenvozaltaparecan encclicascantadas.(Pg.68,cap.4.) 5. Fue ella /Remedios/ la ltima persona en que pens Arcadio, pocos aos despus,frentealpelotndefusilamiento.(Pg.82,cap.4.) 6. El mismo /Aureliano/, frente al pelotn de fusilamiento, no haba de entender muy bien cmo se fue encadenando la serie de sutiles pero irrevocables casualidadesquelollevaronhastaesepunto.(Pg.87,cap.5.) 7.Sinembargo,/Aureliano/segndeclarpocosaosantesdemorirdeviejo, nisiquieraesoesperabalamadrugadaquesefueconsusveintinhombresareunirse conlasfuerzasdelgeneralVictorioMedina.(Pg.94,cap.6.) 8. Pocos meses despus, frente al pelotn de fusilamiento, Arcadio haba de revivirlospasosperdidosenelsalndeclases,lostropiezoscontralosescaos,ypor ltimo la densidad de un cuerpo en las tinieblas del cuarto y los latidos del aire bombeadoporuncoraznquenoeraelsuyo.(Pg.101,cap.6.) Arcadio es fusilado en el captulo sexto (pg. 108); Aureliano se salva del fusilamientoenelcaptulosptimo. Estasunidadesnarrativasestnformadasporlossiguienteselementos:

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a) Una referencia al tiempo, que es siempre referencia a un futuro que se estrechaamedidaqueavanzanloscaptulos.Elfuturodelfusilamientotieneunafecha narrativa precisa; la referencia al tiempo vara segn el relato se aproxima al fusilamiento;desdemuchosaosdespus(en1y2),pasandoporaosdespus(4), hasta pocos meses despus (8). Marca un ritmo y una direccin: hay un punto que debellegaryhaciaelcualel relatosedirige;el narrador loanuncia; losaosymeses pueden leerse como captulos o pginas, son espacio impreso. Hay alguien que sabe cundo y cmo llegar ese momento y lo anticipa: esa anticipacin connota una situacindenarrarquesemarcapermanentemente;elnarradordicequelconoce ysabecundonarrareseacontecimiento.Elrelatotieneunaestructuraesencialmente predictiva;conformaunaintrigadepredestinacin,opuestaalaintrigadecausalidad.El futuroquesesabeporanticipado,esefuturoprofticotiene unsolo referenteyesel relato;significafaltamuchoparaquelocuenteoprontolocontar.Elsujetodela enunciacinseofrececlaramente:lonarradodeporsindicadesde qu perspectivase cuentaysegnqumododeldiscurso;elnarradoreselquetransforma,desdemsall delfuturodelanarracinlosaosencaptulosylosmesesenpginas. b) Un sujeto del enunciado: es Aureliano o Arcadio. Este sujeto alternativo, equivalentealaxdeunafuncinproposicional,esclaramentesustituibleeindicacon claridadelcarctersustituibledelosdossujetos(personajes);AurelianoyArcadioson losquepuedenformarpartedeunaunidadnarrativaidntica;selespuedepredicarel mismo acto; pertenecen al mismo paradigma. Esto nunca ocurre con Aureliano y Jos Arcadioy,engeneral,conlossujetosopuestosdecadapar. c)La situacindefusilamiento:eselsintagmainvariable:frentealpelotnde fusilamiento;seencuentraenseisdelasochounidadesqueaislamosysealaelacto narrativo(laescena)quetendrlugar;esloqueocurriraambossujetos(noacaecen funciones idnticas a los sujetos enfrentados en cada uno de los pares); es la base comnapartirdelacualsedefinirnlospersonajescomoentidadesIndividuales,segn unomuerafusiladoyelotrono;lavariacins/noconciernepuesalaparticipacinen unasituacinnarrativaidntica,peroconresultadosinversos.

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d) El acto mental concomitante a la situacin de fusilamiento: haba de recordar,volviavivir,nohabadeentender,pens,etc.Alternanelindefinidoy laperfrasisdefuturopasado. e)El contenidodelactomental: quserecuerda,reviveopiensa.Esecontenido se refiere a un acontecimiento particularmente importante en la vida del sujeto: en Aureliano es siempre el recuerdo del hielo y la infancia, las lecciones de su padre, el circo, la llegada de los gitanos; en Arcadio es Melquades, la llegada de Santa Sofa al aula(enviadaporPilar)yRemedios.Esecontenidodelrecuerdoodelareviviscenciase enuncia en el momento mismo en que ocurre el hecho que deber ser recordado, se enunciaenelatrs;lasituacindefusilamientoaparececomounfuturorespectodel presentedelanarracinenqueocurreelhechoquequedargrabadoyvolverasurgir en el instante del fusilamiento. El sentido de esos relmpagos de futuro es marcar ciertosacontecimientoscomohuellasparticularmenteprofundas. ElhechodequeseaArcadioquienrecuerdeaRemedios,laesposadeAureliano, antesdemorir,essignificativo:quientendraquehaberlarecordadodeberahabersido Aureliano y no Arcadio; Remedios se llamar la hija de Arcadio, Remedios la bella; Remediosvincula,desdeelexteriorde lafamiliaBuenda,aArcadioyaAureliano,del mismo modo que Pilar vinculaba a Aureliano y a Jos Arcadio; Remedios es la que no pudo tener los mellizos que llevaba en su vientre porque muri de una hemorragia; SantaSofa,lamujerdeArcadio,lostendr.Demodoquetenerhijosmellizosyno llegaratenerhijosmellizosoponenalasmujeresdeAurelianoydeArcadio(ascomo serfusiladoynollegaraserfusiladooponanaArcadioyaAureliano);laoposicin seinvierte:Aurelianonofuefusiladoperonotuvohijosmellizos;Arcadiofuefusilado perolostuvo(aunquenollegaconocerlos);Aurelianovivimuchotiempoysuesposa murijoven;Arcadiomurijovenysuesposavivimuchotiempo.EnAurelianoesnolo queenArcadioess,peroelnoes,enuncaso,salvarsedeyenelotrocarecerde.A la inversin de sexo corresponde una inversin d situacin: las dos inversiones se reflejanespecularmente.

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En la unidad 7 concluye la alternativa: Aureliano declar pocos aos antes de morirdeviejo;allseinformaqueAurelianonoserfusilado;eseeselmomentodelno quesecontrapone,conpocaspginasdediferencia,alsdeArcadio:enlapgina94se sabequeAurelianonoserfusilado;enlapgina101faltanpocosmeses(pginas)para elfusilamientodeArcadio. El juego de posibilidades narrativas trazado por las unidades relativas a los fusilamientosymantenido durantevarioscaptulossecierraalfin, con unmecanismo derestriccinquellevaaunasolucinverosmil.Esejuegoesconstantealolargode Cienaos (secierraunaposibilidadyseabreotra),yrespondeaunprocedimientoque puede emparentarse con lo fantstico, pero se trata de una clase de procedimiento fantstico constantemente acuciado por la verosimilitud. El efecto es que el texto identificaoasimila,duranteuntrayecto,adosactores;estejuegoeselquesostiene,a nivelestructural,lasoposicionesdetipos/no(conlascualessecierranlasposibilidades ylasidentificaciones)queenfrentanapersonajesdelamismaclasesemntica. ElnofusilamientodeAureliano,suinvulnerabilidadalosataquescorporalesms terribles(envenenamiento,balazoenlaregindelcorazn),susrasgosdevisionario, lodefinencomouncarcterheroico:Aurelianoeselhroedelaprimerainscripcin,y no solamente porque encarna un hroe militar de las guerras entre liberales y conservadores, un hroe histrico; Aureliano escribi versos de amor y de muerte; fue, adems, un orfebre excepcional: los pescados de oro perduran, junto con su nombre inscriptoenunacalledeMacondo, hastalagrandevastacinfinal.Lamuerte de todos los hombres de la familia Buenda lo deja solo, con su madre rsula y su hermanaAmaranta(el ltimoAureliano,conelcualsecierra laestirpe,sequedasolo con Amaranta rsula). Aureliano es el nico miembro de la familia que vea sucio el cuarto de Melquades, que no percibi el espritu de Melquades all; este hecho no indicasoloqueelmilitarismodeAurelianoesincompatibleconlavisindelasabidura de Melquades (el militar que fue a buscar a Jos Arcadio Segundo tambin ver el cuarto sucio). Hay una incompatibilidad estructural entre Aureliano y Melquades: los dos escribieron, los dos perduran a todo lo largo del relato (vivos y muertos), los dos

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trabajaronconmetales,losdosfueronvidentes.Aurelianoes,adems,elnicoactorde los dos primeros pares que no participa en el mito de Edipo. Es cierto que exhibe un Edipo al revs: su esposa Remedios era una nia, Aureliano le ense a leer y a escribir, fue un padre metafrico respecto de ella. Pero no hay en la historia de Aurelianoningnmitemadelasecuenciamtica,talcuallareconstruimosenelrelato: noeshijoadoptivo,nodesconocesuidentidad,noresuelveniintentaresolverningn enigma, no se siente atrado hacia su madre o hermana ni sustitutos simblicos. Su hermano Jos Arcadio se casa con una hermana adoptiva, su hijo tiene relaciones (incompletas) con su ta y madre adoptiva, su sobrino se sinti fuertemente atrado haciasumadrePilar.Aurelianoqueda,pues,aislado,encuantoalmitodeEdipo,enla primerainscripcin. B)Oposicindedospolos(ambosafirmativos) Porejemplo:ojos/pene,guerra/paz,iniciacinintelectual/iniciacinsexual.Esla oposicininterparadigmticaosintagmtica,enlaquejuegandostrminosantitticos, presentadoscomoincompatibles(nopuedencoexistir).Cadatrminoniegaalotroyno serealizanalmismotiempo nienelmismoactor;seenfrentan, luchanentres.Estas oposiciones determinan la constitucin de dos clases opuestas, equivalentes y complementarias: la clase Aureliano y la clase Jos Arcadio (nombres de sus primeros miembros),losdosconjuntostemticossemuestrancomopartesescindidas,enemigas; son narrativamente alternativos o sucesivos. Proponemos denominarlos conjunto mente(Aureliano)yconjuntocuerpo(JosArcadio). Homoduplex: esteeseltemacentralde Cienaosdesoledad. Ysuscorolarios: lasrelaciones,interdependencias,valoresylmitesdecadaunadelasdoszonas.Cada una de ellas necesita, para afirmarse, a la otra, que debe servirle de cmplice y detractora;cadazonarequierequela otraelaborevaloresparatransgredirlos.Loque interesaeslaformaqueasumelaescisinenCienaos;cadaunodeloselementosque constituyenunconjuntoesunobjetoideolgico,desempeaelpapeldeunconcepto en relacin con la obra terica; cada elemento tiene, adems, su campo propio de

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dispersin,suredconnotativa.Veamosbrevementequobjetospueblancada uno de losconjuntos. ConjuntoAurelianoArcadio (mente).Suscuerposestnmarcadosporojosen el caso de Aureliano y nalgas de mujer en Arcadio. Ojos y nalgas (estar sentado y mirar)sonlaspartesdelcuerpoqueentranencontactoconotrosobjetos,sobretodo enlastareasdeleerydeescribir;seagreganlasmanosdeAureliano,parafabricarsus pecesdeoro. En las primeras partes de sus vidas trabajan en soledad (artesana y trabajo intelectual);coneltrabajoganandineroyvivendeello;escriben(versosenelcasode Aureliano,bandosenArcadiodurantesugobierno),leen(losmanuscritos,Arcadio);los miembros de este conjunto se relacionan entre s, transmitindose la cultura y comparten la ideologa (Aureliano ense a leer y a escribir a Arcadio, son ambos liberales). Lasalidadelencierroestmarcadaporlaaccinpoltica, laguerra, latomade posicinfervientedelladodelprogresismo;matanaotros(mandanafusilar),arriesgan susvidasenlaaccin.Tienenamoresbreves,frustradosporlamuerte(deRemediosen elcasodeAurelianoydeArcadioenelotro).Lleganatenerpoderpolticoymilitar;se desplazanportierra. Conjunto Jos Arcadio Aureliano Jos (cuerpo). Sus cuerpos son macizos, peludos; Jos Arcadio es un gigante poderoso; se acenta especialmente su enorme pene;carecendeimaginacin. Se registran amores precoces, temprana iniciacin sexual, viajes por mar. No trabajan y no tienen dinero. Los miembros de este par no se relacionan entre s, sino conelconjuntoopuesto(JosArcadiosalvalavidaaAureliano,AurelianoJosluchaun tiempoenelejrcitodeAureliano). Losobjetosdeesteconjuntosonlasmujeresdelafamilia(RebecayAmaranta: hermana adoptiva y ta y madre adoptiva, respectivamente). Mueren matados

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prematuramente; obtienen dinero robando (Aureliano Jos tomaba dinero de rsula, JosArcadioseapoderdetierras).Semarcasobretodosuvigor. Desde el punto de vista psicolgico esta organizacin bipolar puede caracterizarsecomopredominiodelinconsciente,delautomatismoydelinstinto(en elconjuntocuerpo)frenteapredominiodelcampodelaconcienciaydelyo.Porun ladounordenquerepresentalaexigenciade lasnecesidadessimbolizadasdelcuerpo (prematura y acentuada genitalidad, carcter incestuoso de las relaciones). El yo corporal podra connotar, del mismo modo, las funciones que se asignan al principio delplacer:bsquedadelarealizacindeldeseo,evitacindeldisplacer;nosetolerala postergacin (Jos Arcadio y Rebeca se casaron a los tres das). Por otro lado el yo mentalconnotaralasfuncionesasignadasalprincipioderealidad:postergacin delos impulsos (Aureliano esper a que Remedios creciera para casarse), renuncia al placer momentneo25. Al cuerpo le corresponde lo actuado, el deseo, las fijaciones, pero tambin la susceptibilidad a los ataques (Jos Arcadio y Aureliano Jos murieron asesinados),elcarcterholgaznyla relacinnegativaconeldineroyeltrabajo.A la mente le corresponden las relaciones con el lenguaje y la realidad, la historia, el trabajo,labsquedadelaverdad,lacultura;perollegaamatar(yatiranizar),ypuede notenerafectos(lamuertedelaafectividadenAurelianoessimtricaalamuertedel cuerpo en Jos Arcadio; es su mente, sus recuerdos, su vida interior la que muere despusdelaguerra)26.

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Cfr. S. Freud, Los dos principios del suceder psquico, Obras Completas, tomo II, op. cit. El principio de la realidad no se opone realmente al principio del placer, sino que es un desvo o alargamiento,unapostergacindelcaminodelasatisfaccin.DiceFreud:Ascomoelyosometidoal principiodelplacernopuedehacermsquedesear,trabajarporlaadquisicindelplaceryeludirel displacer, el yo regido por el principio de la realidad no necesita hacer ms que tender a lo til y asegurarse contra todo posible dao. En realidad la sustitucin del principio del placer por el principio de la realidad no significa una exclusin del principio del placer, sino tan solo un afianzamientodelmismo.Serenunciaaunplacermomentneo,deconsecuenciasinseguras,perotan soloparaalcanzarporelnuevocaminounplacerulterioryseguro. 26TantoAurelianocomoJosArcadiotienen,cadauno,sucuerpoysumente;enelinteriordecada actornohayescisin;nohayunesprituoalmasin cuerponiuncuerposin alma. Sinembargo hayporunladounamenteexcepcionalyporelotrouncuerpoigualmenteexcepcional:elhechode que estn hiperbolizados simtrica e inversamente es lo que los constituye en algo que podra definirsecomomentemuymarcadaycuerpomuymarcado.

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Perocuerpoymenteplantean,sobretodoycomoconjuntosideolgicos,la grandualidad:ellenguajeyeldeseo,laaccinpolticayelcuerpo,sumuerte,eltrabajo yelsexo.Cadazonainstituyeunmodoparticularderelacionarseconsigomismo,conla sociedad y la historia; son dos tipos de relaciones vividas con las condiciones de existencia(relacionesimaginarias),centradasporunladoenlabsquedadelplaceryla satisfaccincorporal,yporelotroenlabsquedadelasignificacin,eneltrabajoyen la accin. Todos los relatos del mundo pueden agruparse (ideolgicamente) segn incluyan al cuerpo y a sus necesidades y deseos; todos los relatos del mundo pueden clasificarse segn asuman o no el lenguaje escrito y la accin modificadora de la realidad. Cien aos materializa ambas zonas pero en lucha, enfrentadas; el relato no dejadepensarimaginariamenteesadualidad. Peroladualidadabiertadesdeelprimerparacarreaunanuevaorganizacindel mitodeEdipoen Cienaos: mientrasqueenJosArcadioBuendalafuncincrimen seencontrabaestrechamentevinculadaalincesto(erasucondicin),enelprimerparel crimen se desprende del incesto y se constituye en funcin aparentemente independiente:porunladohabrcrmenescometidos,enformadefusilamientos,enel grupo mente, y por otro, en el grupo cuerpo, el sostenedor de las tendencias incestuosas,habrcrmenessufridos(ambosmiembrossonasesinados).Lasdosesferas dominantesdelpadrenoseescindenensutotalidadycomozonasindependientesen sushijos:enJosArcadioBuendacrimenincestoexilioseencontrabanporunladoen absolutavinculacin,mientrasqueporelotroseubicabanlaciencia,lalectura,elsaber ylaparticipacinenlaorganizacinsocial.Loshermanosdelprimerparnosolodividen alpadre,nosoloencarnancadaunounapartedel,sinoqueademsdividenalgoque enelfundadorseencontrabaaliadoalincesto:elcrimen.Enlosdosprimerospareshay porunladolectura,escritura,encierro,accinpolticaycrimen,yporotroviajes(exilios ms o menos fugaces), incestos y crmenes sufridos pasivamente. Hasta podra afirmarse:lamentecometeloscrmenes,elcuerpo,elplacerlossufre27.Elcrimen,
27EnelinteriordelateoradeJacquesLacanydesusdiscpulos,lenguajeycrimenconstituyenuna

solarealidad:nosepuedesepararellenguajedelprincipiodelcrimen,nisepararlaviolacindela ley del lenguaje de la violacin del tab del incesto. Cfr. M. C. Boons, Le meurtre du pre chez

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condicindelincestoenJosArcadioBuenda,puedeconsiderarsetambinsucastigoo laamenazaparalosqueintentancometerlo(castracin). Si el trabajo narrativo de Cien aos pone en accin la frmula del lenguaje: dividir para unir; si redobla, escinde y sustituye significantes, es para relacionarlos mejor; la temporalidad, los cien aos, el transcurso del discurso, se encargarn de ello.Yestaes,precisamente,lafuncindeltiemponocurvoquees lahistoria enla ficcin,losacontecimientoshistricos;lahistoriaproduce:vara,sustituyeytransforma los significantes y simbolizantes de ambas esferas hasta encontrar su inclusin recproca. C)Oposicionesinterioresacadapersonaje(estadiosvitales) Encadaactorseoponenlasunidadesentrelaprimeraylasegundapartedesu vida (por ejemplo: encierro/guerra, viajes/establecimiento en Macondo, etc.), constituyendo dos estadios vitales definidos. Esas etapas estn limitadas por pruebas marcadas por sucesos rituales: emergencia de las aguas, salida del encierro, viajes alrededordelmundo,experienciaspeligrosas.Hayuncambioevidenteentreeltipode vidaqueelpersonajellevabaantesdeesapruebaylaetapaposterior;atravsdelos viajessemarcaeseotroviaje,eldelainiciacin,porelcualelindividuoatraviesalos caminosdelconocimientoylaexperiencia28.Comoengranpartedelaliteraturadela antigedad clsica, como en las novelas de caballera y los viajes de Julio Verne, esos viajestienensiempreunhorizonte:labsquedadeuncentro,deunaverdad,deuna mujer, la respuesta a un enigma. Cada emergencia del mar o del encierro es un renacimiento: el personaje surge con un aspecto nuevo, que lo convierte en lo que

Freud, Llnconscient, N5, Pars, P.U.F. 1968. En Cien aos, justamente, se escinde, en los dos primeros pares, lenguaje y crimen por un lado, y tab del incesto por otro. Pero en realidad las escisiones del relato son medios de relacionar mejor ambas esferas, no modos de erigirlas en sustancias independientes: lo que no puede separarse es precisamente lo que se separa, pero para combinarseyrelacionarse. 28 Cfr. Marcel Brion, El viaje inicitico, en Raymond Bellour et al., Verne: un revolucionario subterrneo.BuenosAires,Paids,1968.

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realmentees.Estosviajes,comparablesalainiciacinde losmisteriosantiguos,son ritos de pasaje (con sus etapas codificadas: separacin, transicin, incorporacin), y estnmarcados,demodosdiferentes,entodoslospersonajesmasculinosdeCienaos: desde las sesenta y cinco vueltas al mundo en barco de Jos Arcadio, la guerra de Aureliano y de Arcadio, hasta los ltimos viajes de estudio de Amaranta rsula y del ltimo Jos Arcadio. Un desplazamiento y el regreso son los acontecimientos que dividen esas dos vidas que constituyen a cada actor; se va huyendo de algo o mandadoporalguienysepuedeonovolverdeesaexperiencia,sepuedeonocambiar; losregresosdelosactoresdelprimerparsoncasimilagrosos:hanescapadocienveces de la muerte; vuelven metamorfoseados, ya iniciados a su punto de partida. Y as comocadapersonajeestdivididoendospartesporelviajedelainiciacin,astodoel relato est dividido en dos partes, una partida y un regreso, una pregunta y una respuesta. Cienaosdesoledadpuedeleerse,ensutotalidad,comounanovelaeducativay comoungranviajedeiniciacin:comoenltodosbuscanuncentro(Amarantaoel enigmadelosmanuscritosdeMelquades,esetextocifradoqueproveeelejerciciodela lengua secreta de los ritos de iniciacin) en el que podrn contemplarse, como en un espejo,asmismos,enelquepodrnencontrarsuidentidad.Enesecentrosereunirn todas las lneas, la aventura se cerrar sobre s misma, en un crculo perfecto: la fundacin y el fin de Macondo, el exilio y el regreso, la huida y el encuentro y, sobre todo,elprincipioyelfindelaficcin. D)Oposicionesentrecadaunodelospares Puedeestablecerseunaseriedeoposicionesentreelprimerpar,porunlado,y elsegundopor otro:hijoslegtimos/hijosnaturalesyadoptivos,secasan/nosecasan. Losmiembrosdelprimerparsonlossujetos,losdelsegundodibujanlosobjetoshacia los que esos sujetos tienden; los miembros del primer par son los padres, los del segundo los hijos. El primer par est trazado como alternativo (narrativamente), el segundocomosucesivo.

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Frente a la oposicin polar que constituan los miembros del primer par (ojos/pene),losdelsegundonoregistranningunodeestostrminos;sedefinencomoel trmino neutro respecto de la primera oposicin (ni ojos ni pene). El neutro niega; el segundo par condensar una serie de figuras de negacin: Arcadio no logr gobernar Macondo,nollegaleerlosmanuscritos,nollegaconoceratodossushijos,nollega fusilaraMoscote,nosupodequinerahijo;AurelianoJosnodiovueltasalmundoen el mar, no penetr a su ta, no lleg a tener relaciones con la nia que le tena preparadaPilar,desertdelastropasdeAureliano.Elsegundopar,adems,acentalos datosticamentecondenablesdelaaccindelosmiembrosdelprimero:enArcadioel militarismoylacrueldad,elcobroilegaldecontribuciones;enAurelianoJosladesidia, elapartamientodeltrabajo,lacarenciadeafectos. Demodoquecadaactorsedefineformalmente. 1.Porunaoposicininternaentrelaprimeraylasegundapartedesuvida. 2.Segnpertenezcaalprimerooalsegundopar. 3.Porsuoposicinsintagmticaconrespectoalactordesumismopar. 4.Porsussemejanzasydiferenciasconrespectoalactordelparopuestoalsuyo, conelcualconstituyeunparadigma. 5. Por algunas unidades caractersticas de la clase opuesta a la que pertenece (pero no de su opuesto sintagmtico, sino del opuesto al actor que inaugura su paradigma,esdecir,desupadre). 6.Porunidadespropiasydiferenciales,quesevinculanconlasunidadespropias ydiferencialesdelosotrosmiembrosconstituyendofrasesmetanarrativas.

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Intervalo Dosconjuntoslingsticos 1. Jos Arcadio Buenda so esa noche que en aquel lugar se levantaba una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo (pg. 28). Jos Arcadio Buenda no logrdescifrarelsueodelascasasconparedesdeespejoshastaeldaenqueconoci el hielo (pg. 28). Una noche crey encontrar /Melquades/ una prediccin sobre el futurodeMacondo.Seraunaciudadluminosa,congrandescasasde vidrio, dondeno quedabaningnrastrodelaestirpedelosBuenda(pg.523). Espejos, hielo, vidrio: no solo son fros; en el primero uno se ve, al segundo lo ven,atravsdeltercero ve. Verelobjeto,verseenelobjetoyveratravsdelobjeto sonlostresmodosposibles,enunciadosdesdeelrelato,deleeraMacondo,alaficcin, nocontradictoriosensmismos. 2. Minsculasfloresamarillas: Esteconjuntoseencuentraenlapgina68yse refierealadentadurapostizaqueMelquadesabandonundaenelvasoynovolvia usarla. En ese vaso haban prendido unas plantitas acuticas de minsculas flores amarillas. CuandomuereJosArcadioBuendacaeunalloviznade minsculasflores amarillasquecubrentodoelpueblo(pg.125). PorotraparteMauricioBabiloniaestpermanentementerodeadodemariposas amarillas(pgs.245ysobretodo248)queloacompaanhastasumuerte.Melquades, JosArcadioBuendayMauricioBabiloniaseencuentranvinculadosdeestemodopor medio de cierto color, de un elemento pequeo que toma la forma de acutico (Melquades), de areo (Babilonia) y de intermediario entre areo y terrestre (Jos Arcadio Buenda). Los tres padres: el de toda la estirpe (Jos Arcadio Buenda), el del ltimo Aureliano, que cierra la estirpe (Mauricio Babilonia) y el padre de los manuscritos,deltexto(Melquades)seidentificanatravsdelamarilloydeunpequeo objetonatural,queconnotasol,vida,accindeengendrar.

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Mododeconstruireldiscursonarrativo Hasta ahora solo hemos considerado el nacimiento de la ficcin y la conformacin de los personajes masculinos y sus relaciones; en esta seccin examinaremos el modo de construir el discurso narrativo en Cien aos de soledad, a travs del anlisis del captulo quinto (primera parte). Para ello lo dividimos en fragmentos, cada uno de los cuales contiene un motivo o microtema; no tratamos de cada frase por separado y las no pertinentes para nuestro anlisis (lo cual no quiere decirquenoseansignificativasenliteraturanohaynosignificacin)lassuprimimos de la transcripcin. A lo largo del captulo (como en todos los captulos del relato) se habla de todos los personajes de la familia Buenda y de una cantidad de otros, que vivenolleganaMacondo;elfuncionamientodelsintagma,delrelatoquecorre,delas relaciones por contigidad, delata as no solo el funcionamiento del stemma; una multitud de temas y motivos se agrupan y relacionan; surgen de este modo las constantes retricas y temticas del relato, las constantes estilsticas, lexicales y gramaticales;surgetambincmosetransformanlosdatosdela ficcin,qureglaso leyessiguenestastransformaciones.Peroalsalirdelaestructuradeluniversomasculino yentrareneltextocomotal(comotejido,red)setornaevidentelacoherenciade Cien aos: el mismo tipo de oposiciones, de procedimientos, de escisiones y de dualismos rigenporunladolaestructuradelasrelacionesentrelasfigurasmasculinasyporotroel diagrama total del relato, su transcurrir, el modo de narrar los acontecimientos, de agruparlosyaundeenumerarlos. FragmentoI AurelianoBuendayRemediosMoscotesecasaronundomingodemarzoante el altar que el padre Nicanor Reyna hizo construir en la sala de visitas. Fue la culminacindecuatrosemanasdesobresaltosencasadelosMoscote,pueslapequea Remediosllegalapubertadantesdesuperarloshbitosdelainfancia./.../ Sefijun mes para la boda. Apenas si hubo tiempo de ensearla a lavarse, a vestirse sola, a

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comprender los asuntos elementales de un hogar. La pusieron a orinar en ladrillos calientesparacorregirleelhbitodemojarlacama./.../Fueunesfuerzoagotador,pero en la fecha prevista para la ceremonia la nia era tan diestra en las cosas delmundo como cualquiera de sus hermanas. /.../ Aureliano, vestido de pao negro, con los mismos botines de charol con ganchos metlicos que haba de llevar pocos aos despusfrentealpelotndefusilamiento,tenaunapalidezintensayunaboladuraen lagargantacuandorecibiasunoviaenlapuertadesucasaylallevalaltar.Ellase comport con tanta naturalidad, con tanta discrecin, que no perdi la compostura cuandoAurelianodejcaerelanilloaltratardeponrselo/.../ yregresruborizadoal altar.Sumadreysushermanassufrierontantoconeltemordequelaniahicierauna incorreccin durante la ceremonia, que al final fueron ellas quienes cometieron la impertinencia de cargarla para darle un beso. Desde aquel da se revel el sentido de responsabilidad, la gracia natural, el reposado dominio que siempre haba de tener Remedios ante las circunstancias adversas. Fue ella quien de su propia iniciativa puso apartelamejorporcinquecortdelpasteldebodasyselallevenunplatoconun tenedoraJosArcadioBuenda/.../ elenormeanciano/.../ secomielpastelconlos dedosmasticandounsalmoininteligible.Lanicapersonainfelizenaquellacelebracin estrepitosa que se prolong hasta el amanecer del lunes, fue Rebeca Buenda. Era su fiesta frustrada. Por acuerdo de rsula, su matrimonio deba celebrarse en la misma fecha, pero Pietro Crespi recibi el viernes una carta con el anuncio de la muerte inminentedesumadre.//PietroCrespisefueparalacapitaldelaprovinciaunahora despusderecibirlacarta,yenelcaminosecruzconsumadrequellegpuntualla noche del sbado y cant en la boda de Aureliano el aria triste que haba preparado paralabodadesuhijo./.../ Nuncaseaveriguquinescribilacarta.Atormentadapor rsula, Amaranta llor de indignacin y jur su inocencia frente al altar que los carpinterosnohabanacabadodedesarmar. 1.Labasetemticayestructuraldeestesegmento(queesunprrafoconsiste enunaoposicinalternativaoprivativa:elcasamientodeRemediosyAurelianofrente

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alnocasamiento(alcasamientofrustradoypostergado)deRebecayCrespi.Estetipo deoposicinyafueexaminadapornosotrosconrespectoalospersonajesmasculinos: eljuegos/no,lacarenciaopresenciadeunrasgo(elserfusiladoyelnoserfusiladode Arcadio y de Aureliano respectivamente) caracterizaba el juego interior al paradigma (Arcadio y Aureliano pertenecen a la misma clase semntica). Aqu la oposicin de las bodas, una realizada, la otra fallida, se encuentra en el mismo prrafo, es contigua y caracteriza unavarianteenel interiordelmismomotivo,laboda.Lanegacin dela boda de Rebeca y Crespi aporta pues un rasgo distintivo, destinado a diferenciar dos datosenelinteriorde lomismo; elmismomotivo,laboda,narradoenuncasodeun modo contiguo; el mismo motivo, el fusilamiento, separados por varias pginas y en diferentescaptulos,connotandofuncionesquediferencianadosactoresenelinterior delamismaclasesemntica. Elmodelodelaoposicinalternativaessiempre,enCienaos,laculminacinde un juego dual de posibilidades narrativas: los enamoramientos, noviazgos y el establecimiento de la fecha de ambas bodas se realizan en estrecho paralelismo (del mismomodoqueeljuegodeanunciosrespectodelosfusilamientosdeAurelianoyde Arcadio).AurelianoseenamoradeRemediosenlapgina57(findelcaptulotercero); RebecaseenamoradeCrespienlapgina61(captulocuarto).Enlapgina63consta: Lacasasellendeamor.Aurelianoloexpresenversosquenotenanprincipionifin /.../Rebecaesperabaelamoralascuatrodelatardebordandojuntoalaventana.Jos ArcadioBuenda,queseopusoalnoviazgodeAurelianoconRemediosporserestahija delenemigo(pg.66),poneunacondicinparasuaceptacin:Rebecasecasaracon Pietro Crespi (pg. 66). Los noviazgos son simultneos: Crespi visitaba a Rebeca regalndolaconjuguetesmecnicos(pg.70);Aurelianoenseabaaleeryaescribira Remedios (pg. 70). La boda postergada de Remedios y de Aureliano solo tena un motivo:lapequeaeraimpber;cuandoalcanzlapubertadsefijunmesyesemesse cumpli;lossucesivosaplazamientosdela bodadeRebecayCrespinoculminarn; la bodanollegarealizarse.

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La oposicin principal del fragmento se introduce con un movimiento de restriccin:Lanicapersonainfeliz....Estaindividualizacindeunpersonaje,extrado delconjuntode lafamiliayenfrentndola(enestecasoporserinfelizenmedio dela felicidad colectiva) opera siempre, en Cien aos, en el encabezamiento de un movimientodeoposicin;individualizaresenfrentar,essealarunadistincin,ysealar una distincin es oponer en el sistema del relato. El individuo, el personaje, es entonces el individuado en el interior del conjunto de los dems personajes; ese individuoseindividualizaenvirtuddesuoposicinrespectodelconjunto:tieneunrasgo delquelosdemscarecen,unrasgodistintivo.Unpersonaje,unactoren Cienaos es, por lo tanto, un sujeto (lingstico) de un conjunto de predicados referidos a determinadas prcticas; est compuesto de un nombre, un cuerpo y una serie de funciones;estostresdatossecombinandemodosdiferentesperosiempreescogiendo unadelasdosposibilidadesque ofreceelrelato(oAurelianooJosArcadio respecto delnombre,odeltiposeoomusculosorespectodelcuerpo,delaclasecuerpoode laclasementerespectodelasfunciones).Losactoresconstituyengruposdeactores que configuran paradigmas o clases semnticas y se individualizan oponiendo al conjuntounadiferencia,unrasgodelquelosdemscarecen. 2.Remediossecassiendonia:elnarradorenuncialabodaeinmediatamente operaunmovimientoderetroceso,unaexpansinretroactivatpicadelrelatode Cien aos; siguen los acontecimientos previos, la educacin y entrenamiento de Remedios. Esta,encuatrosemanas(yaqulaprecisintemporalseoponealaindeterminacinde undomingodemarzo)llegaaasombrarporsumadurez;enlabodaseoponenosolo aAureliano,queensunerviosismodejcaerelanillo,seruboriz,tenaunapalidez intensayunabolaenlagarganta,sinoasumadreyasushermanas,quecometieron laimpertinenciade levantarla.LapequeaRemediosseenfrentatambinconJos Arcadio Buenda, el enorme anciano: Remedios le lleva el trozo de pastel con un tenedoryelancianolocomeconlasmanos;laniamaduraseparaelmejortrozopara elanciano,estelocomeinfantilmenteconlosdedos.Lania(fsicamente)madura(en cuantoalaconducta),quesecomportcontantanaturalidad,contantadiscrecin,

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ylosadultos(fsicamente)infantiles(encuantoalaconducta)componenun oxmoron (asignacindeunacualidadaparentementecontradictoria)yunaparadoja:lasedadesy la conducta se contradicen, lo fsico encubre psiquismos que no le corresponden las manifestaciones son exactamente, en cada caso, las contrarias. Unir dos universos contrarios (el de la mente, el del cuerpo) esprecisamente uno de los trabajos del relato; el lenguaje y sus figuras operan apoyando ese trabajo estructural; el relato escinde los dos universos y busca relacionarlos y unificarlos; en el oxmoron y en la paradoja(anivelestilsticoyretrico)vinculareuniendodosdatosenfrentados. 3.Laoposicindelasdosbodas,unarealizada,laotrafrustrada,oponetambin, a nivel del paradigma, a Remedios y a Rebeca: Remedios es la nia que en un mes abandonsusrasgosinfantiles;Rebecaeslamujer(lamayordeentrelashijas)queno pudoabandonarsushbitosdecomertierraycalydesuccionarseelpulgar(pgs.43, 61,63),apesardequeconellasehabanempleadoremediostandrsticoscomocon Remedios. La nia Remedios, asexuada, se opone a Rebeca, la mujer de vientre vido, pero a la nia se le asignan atributos de madurez y a la mujer atributos infantiles.Jueganas,enesteprrafo,unaoposicinsintagmtica(els/nodelasbodas), una oposicin paradigmtica (Remedios/Rebeca), y el juego de una paradoja central, queoponelaedadylaconducta. 4.Elanillocadoenelmomentode labendicinesunantiguotemapopulary con l se introduce el motivo de la supersticin. En Cien aos de soledad todas las supersticionesycreenciaspopularessetransformanenrealidad;todaslaspredicciones se cumplen. Pero tanto supersticiones como predicciones abren camino al juego de posibilidadesnarrativas:ascomoelrelatojugconlarealizacindelasbodas,cerrando en este prrafo el paralelismo mediante el expediente una s, la otra no, as abre ahoraunanuevaposibilidad,ladeunmatrimoniodesdichado,apartirdelmalaugurio indicado por la cada del anillo: un miembro de la pareja deber morir; el prrafo sugierequeserAureliano:vestidodepaonegro,conlosmismosbotinesdecharol /.../ que haba de llevar pocos aos despus frente al pelotn de fusilamiento. Al contrario, el narrador utiliza, en el caso de Remedios, un adverbio que desecha la

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posibilidad de su muerte cercana: el reposado dominio que siempre haba de tener Remediosantelascircunstanciasadversas.Esteesunclaroejemplodeironanarrativa: Remedios es la que morir, en este mismo captulo. El narrador de Cien aos juega constantemente con este tipo de posibilidades: las muertes anunciadas no ocurren, acaecenlasinesperadas;losniossonmaduros,loslocoslcidos;loshechosesperados no acontecen; los objetos buscados no se encuentran; las cosas ocurren al revs: la madredeCrespicantenlabodadeAurelianoelariatristequehabapreparadopara labodadesuhijo. 5.Elprrafosecierraconelaltar,encuadrndoseestrictamente:elaltarquelo abre, ante el que juraron Aureliano y Remedios, lo cierra; all Amaranta jura su inocencia. El altar puede servir para la verdad o para la mentira, y se plantea abiertamente una incertidumbre: Amaranta jur su inocencia, pero Amaranta era la nicapersonaquepodrahabertratadodeimpedirlabodadeRebeca.Elnarradorsolo registraconductasynosubjetividades. 6.EsteprrafoesunamuestraexcelentedelsistemadelrelatoenCienaos:un prrafo rigurosamente encuadrado y cerrado, como lo es la novela en su totalidad, y habitado por una escritura paradojal, que se muestra obsedida por el dual, por las anttesis,porlassimetrasydiferencias.Elmododenarrarindicaeltipoderealidadque sepostula:elnarrador de Cienaos esestrictamenteconductista;susfrasesenuncian hechos, acontecimientos, movimientos; la organizacin del discurso narrativo es paratctica;seacumulanverbosdeaccin;seutilizaunapuntuacinsin(;)ysin(:);se suceden los indefinidos con apelaciones a los pluscuamperfectos cuando se trata de retrocesos. Proliferan las incursiones al futuro: siempre haba de tener, nunca se averigu; el narrador est situado por encima de los acontecimientos, conoce su desenlace. Es un historiador; pero su relato est fuertemente armado, tiene una arquitecturaestrictayunordenformalriguroso:latensinentreeserelatodehechosy esa construccin altamente elaborada es uno de los rasgos caractersticos de esa escrituraparadojal.

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Elnarradorjuegaconlaprecisinylaindeterminacinenelplanotemporal:por un lado siempre, nunca, un domingo de marzo (nunca se reconocen fechas precisas en el relato, no se datan histricamente los acontecimientos); por el otro el viernes, la noche del sbado, cuatro semanas. Del mismo modo opera con la realidad:losdetalles,lasprecisiones:botinesdecharolconganchosmetlicos,enla sala de visitas, un plato con un tenedor, significan directamente la realidad, la autentifican; esos objetos insignificantes, esos gestos transitorios son indispensables paraelrelatohistrico,quecuentaloqueocurrirealmente.Perodelmismomodo relatalasmaravillasylosacontecimientosmanifiestamenteirreales.Latensinentre indeterminacinyprecisin,entrerealidadeirrealidad,entremodoverosimilizante de narrar y modo de armar el relato que destruye la verosimilitud; la utilizacin de la paradoja, la irona y las oposiciones simtricas inversas caracterizan ese relato que parece borrar lo que escribe, anular lo que enuncia (as como se anulan los juegos narrativos paralelos con una conclusin del tipo s/no), desmentir lo que formula. FragmentoII El padre Nicanor Reyna a quien don Apolinar Moscote haba llevado de la cinagapara que oficiarala bodaera unancianoendurecidoporlaingratitud desu ministerio. Tena la piel triste, casi en los puros huesos, y el vientre pronunciado y redondo y una expresin de ngel viejo que era ms de inocencia que de bondad. Llevabaelpropsitoderegresarasuparroquiadespusdelaboda,peroseespantcon laaridezdeloshabitantesdeMacondo,queprosperabanenelescndalo,sujetosala ley natural, sin bautizar a los hijos ni santificar las fiestas. /.../ decidi quedarse una semana ms para cristianizar a cincuncisos y gentiles, legalizar concubinatos y sacramentar moribundos. Pero nadie le prest atencin. Le contestaban que durante muchosaoshabanestadosincura,arreglandolosnegociosdelalmadirectamentecon Dios,yhabanperdidolamaliciadelpecadomortal.Cansadodepredicareneldesierto, elpadreNicanorsedispusoaemprenderlaconstruccindeuntemplo,elmsgrande

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delmundo/.../Andabaportodaspartespidiendolimosnasconunplatillodecobre.Le dabanmucho,perolquerams/.../ Unsbado/.../lmprovisunaltarenlaplazayel domingo recorri el pueblo con una campanita, como en los tiempos del insomnio, convocandoalamisacampal.Muchosfueronporcuriosidad.Otrospornostalgia.Otros paraqueDiosnofueraatomarcomoagraviopersonaleldesprecioasuintermediario. As que a las ocho de la maana estaba medio pueblo en la plaza, donde el padre Nicanor cant los evangelios con voz lacerada por la splica. Al final, cuando los asistentes empezaron a desbandarse, levant los brazos en seal de atencin. Un momento dijo. Ahora vamos a presenciar una prueba irrebatible del infinito poderdeDios. Elmuchachoquehabaayudadoamisalellevunatazadechocolateespesoy humeante que l se tom sin respirar. Luego se limpi los labios con un pauelo que sac de la manga, extendi los brazos y cerr los ojos. Entonces el padre Nicanor se elevdocecentmetrossobreelniveldelsuelo./.../Nadiepusoendudaelorigendivino delademostracin,salvoJosArcadioBuenda./.../ HocestsimplicisimumdijoJosArcadioBuenda:homoistestatumquartum materiaeinvenit. // Fue as como se supo que era latn la endiablada jerga de Jos Arcadio Buenda.ElpadreNicanoraprovechlacircunstanciadeserlanicapersonaquehaba podidocomunicarseconl,paratratardeinfundirlafeensucerebrotrastornado./.../ pero Jos Arcadio Buenda se empecin en no admitir vericuetos retricos ni transmutacionesdechocolate,yexigicomonicapruebaeldaguerrotipodeDios./.../ Era tan terco, que el padre Nicanor renunci a sus propsitos de evangelizacin y si guivisitndoloporsentimientoshumanitarios.PeroentoncesfueJosArcadioBuenda quien tom la iniciativa y trat de quebrantar la fe del cura con martingalas racionalistas.EnciertaocasinenqueelpadreNicanorllevalcastaountableroyuna cajadefichasparainvitarloajugaralasdamas,JosArcadioBuendanoacept,segn dijo, porque nunca pudo entender el sentido de una contienda entre dos adversarios queestabandeacuerdoenlosprincipios.ElpadreNicanor,quejamshabavistodeese

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modo el juego de damas, no pudo volverlo a jugar. Cada vez ms asombrado de la lucidezdeJosArcadioBuenda,lepreguntcmoeraposiblequelotuvieranamarrado deunrbol. Hoc est simplicisimum contest l: porque estoy loco. Desde entonces, preocupado por su propia fe, el cura no volvi a visitarlo, y se dedic por completo a apresurarlaconstruccindeltemplo. 1. La llegada del padre Reyna es una ms de las muchas que sobrevienen a Macondo, y cuya funcin es marcar, sobre todo, el transcurso del tiempo histrico; Macondopasadelaaldeadeveintecasasdebarro(pg.9),alaaldeamsordenada y laboriosa /.../ trescientos habitantes (pg. 16); con rsula llegan inmigrantes que tienenrelacionesconelexterior(pg.39);msadelanteadvieneelcorregidorMoscote (pg. 54), aqu el sacerdote (pg. 76). Macondo pasar a ser municipio, y luego de la guerracivilconocerunaprosperidadcadavezmayor,hastalallegadadelosbananeros norteamericanos y su colonizacin (pg. 196), la huelga y la represin (pg. 25960), paraconcluirconelexiliodeloscolonizadores,eldiluvioylaruina(pg.280);Macondo vuelveaserloquefuealcomienzodesuexistencia. Las llegadas no solo marcan el progreso de Macondo y la instauracin de sus instituciones;marcantambinlaactituddeloshabitantes,ysobretododeloshombres Buenda,anteesasinstitucionesmismas.CuandollegelcorregidorMoscoteyorden quetodaslascasassepintarandeazul,JosArcadioBuendalorechazduramente:En este pueblo no mandamos con papeles; no necesitamos ningn corregidor porque aqunohaynadaquecorregir;hastaesemomentoloshabitantessehabangobernado porsmismos,habanabiertoloscaminoseintroducidolasmejorasqueleshabaido exigiendo la necesidad, sin haber molestado a gobierno alguno y sin que nadie los molestara.Conelgobierno,conMoscote,lleganalpuebloseissoldados:elgobiernoy elejrcitovanalapar.PeroJosArcadioBuendalogrimponerse:cadaunopintarasu casa del color que quisiera; los soldados se retiraron. El afuera, la historia, estn significadosasporeladvenimientodeesahistoriaydeeseafueraaMacondo,atravs

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de hombres que son instituciones, y el relato se encarga en cada caso de marcar el carcter aceptable o rechazable de las mismas. Cuando llegaron con rsula hombres ms civilizados que los habitantes de Macondo, que conocan los adelantos de la cultura, Jos Arcadio Buenda y el pueblo los recibieron con alegra; cuando llega el gobiernoyelsacerdote,JosArcadioBuendaselesopone. La llegada del italiano Crespi es casi simultnea a la del corregidor Moscote; CrespifuetradoalacasadelosBuendadesdeEuropacomoexpertoenlapianola:era el hombre ms hermoso y mejor educado, la introduccin de Europa en Macondo; Crespi lleg junto con la ampliacin de la casa, los manteles de Holanda, los muebles vieneses. Pero as como fue bien recibido por los Buenda, no pudo incorporarse a la familia(losextranjerossernsistemticamenterechazadosporlasmujeresBuenda);a lainversa,AurelianosecasaconlahijadelcorregidorMoscote,elenemigodesupadre Jos Arcadio. Del mismo modo ocurre con el sacerdote: rechazado por Jos Arcadio Buenda,obtendrdersulaydeCrespibuenapartedeldineroparaconstruireltemplo (cfr. fragmento 3). Los rechazados por Jos Arcadio Buenda son acogidos de algn modo por la familia (Moscote consolidar su autoridad precisamente gracias a su parentesco y relacin con los Buenda, cfr. fragmento 4); los aceptados (como Crespi) son rechazados y finalmente expulsados fuera de la familia. El caso de los norteamericanos es anlogo: son acogidos por Aureliano Segundo en su casa y all descubrenlaexcepcionalidaddelasbananas,ysernrechazadosyexpulsadosgraciasa laaccinobreraquedirigesuhermanogemelo,JosArcadioSegundo. De modo que persisten una junto a la otra dos actitudes contradictorias: rechazaralgobiernoyalsacerdoteideolgicamente,reconocersucarcternegativoy noconvenienteparaMacondo,yalmismotiempointegrarlos,consolidarlos,acogerlos (atravsdelabodadeAurelianoydeldineroquediorsulaalsacerdote).Volvemosa encontrar as, en este caso aplicada a las relaciones con hombresinstituciones, la dialcticaparadojalquehabitapermanentementeCienaosdesoledad. Enestefragmentoelpuebloconsideraquenonecesitaunsacerdote(delmismo modoqueantesnonecesitgobierno):nadieleprestatencin;lecontestabanque

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durante muchos aos haban estado sin cura, arreglando los negocios del alma directamente con Dios. Pero ese mismo pueblo que fue a la plaza por curiosidad y nostalgia,creeenelorigendivinodelalevitacindeNicanorReyna;elnicoquese opone nuevamente es Jos Arcadio Buenda. (Del mismo modo, cuando Jos Arcadio Segundo,enlasegundaparte,participa,entrelamultituddeobreros,comovctimade lamatanzaquellevacaboelejrcito,serelnicoqueseopondralainterpretacin oficial:elpueblodir:Aqunohubomuertos;JosArcadioSegundodir:eranmsde tres mil. En ambos casos el miembro de la familia Buenda se enfrenta a la creencia colectivaconsuverdad,basadaenunapruebamaterial:JosArcadioelpadrenovea Dios, exige su daguerrotipo; Jos Arcadio Segundo vio y particip como nico sobrevivienteenlamatanza.) 2.EnelfragmentoanteriorseoponanfundamentalmenteRemediosyRebecaa travs de la boda realizada y la boda no realizada: todos fueron felices en la fiesta menosRebeca;ahoraseoponenlosquecreenenelorigendivinodelademostracinde Reyna (que son todos), salvo Jos Arcadio Buenda. Este enfrentamiento no es solo ideolgico(eliluminismoyracionalismo,laapelacinalmaterialismoporpartedeJos ArcadioBuendafrentealorigendivinodelalevitacin);sesealafundamentalmente unhechomaravilloso. Cien aos de soledad est casi saturada de acontecimientos maravillosos29: levitacin de Remedios la bella, sangre de Jos Arcadio que corre hasta rsula,
29EspertinenteaquladistincindeTzvetanTodorov (lntroductionlalitteraturefantastique, Pars,

Du Seuil, 1970) entre lo fantstico, lo maravilloso y lo extrao. Lo fantstico se caracteriza por el hecho de que, ante un acontecimiento inslito, el que lo percibe debe optar por una de las dos solucionesposibles:osetratadeunailusindelossentidos(yentonceslasleyesdelmundosiguen siendo lo que son), o el acontecimiento tuvo lugar realmente, es parte integrante de la realidad (y entoncesesarealidadestregidaporleyesdesconocidas).Lofantsticoocupajustamenteelespacio deesaincertidumbre:haysiempreunpersonajequedudaantelaadopcindeunauotrarespuesta,y esa duda marca una funcin de lector; la oscilacin del relato mismo es lo que caracteriza a lo fantstico. Enelcasodelo maravilloso nohaydudaposibleniotraexplicacindelosacontecimientos:nohay reaccin particular en los personajes ni en el lector implcito; el hecho ocurri realmente. En lo extremo se relatan hechos que pueden explicarse por las leyes ordinarias de la razn pero que, de una u otra manera, resultan singulares, inslitos, extraordinarios. En Cien aos abundan los acontecimientosextraos,producidossobretodoporlautilizacindehiprboles:eltamaodeJos Arcadio, la extraordinaria sabidura del ltimo Aureliano, etc. En este mismo captulo, la increble maduracindeRemedios,queencuatrosemanaspasdelainfanciaalaadultez.

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aparicionesdemuertos,floresquellueven,unahabitacinfueradeltiempo,lamuerte personificada,lamujerseductoraymortal,seresinvisibles,uncadverintactodurante cuatromeses,etc.Unodelosmodelosexplcitosenlaficcines Lasmilyunanoches, arquetipo de relatos maravillosos (explcito pero implcito: en la pgina 161 Aureliano Segundoleeunlibro sinttulo quecuentalahistoriadeunamujerquesesentabaala mesaysolocomagranosdearrozqueprendaconalfileres,ylahistoriadelpescador quelepidiprestadoasuvecinounplomoparasured...).Cienaosparecetenersilo leemos desde esta perspectiva, el mismo proyecto que Scherezada: relatar para retardar o postergar un acontecimiento (aqu el hijo con cola de cerdo). Como en lo maravillosoycomoen Lasmilyunanoches, enmuycontadasoportunidadessurgeen Cienaos ladudaentreunaexplicacinracionaldelosacontecimientos(atribuirlosa la imaginacin o a una ilusin de los sentidos) y una explicacin sobrenatural; los hechosextraordinariosexisten,estnall,importanensmismosyelnarradorlosrelata sinintroducirndicesmodales;nodicemeparecequeelpadreNicanorseelev,sino: Entonceselpadreseelevdocecentmetros.... El hecho existe y no es puesto en duda: estamos ante lo maravilloso. Pero la levitacin puede tener dos explicaciones, y el hecho de que se introduzcan esas dos interpretaciones(quenosurgenanteotrosacontecimientosmaravillososdelrelato)es un claro ndice ideolgico. La levitacin del sacerdote puede entenderse espiritualmente como prueba de la existencia de Dios, o materialmente como descubrimiento del cuarto estado de la materia, y no es casual que se opongan un dato fsico y otro espiritual. Y del mismo modo que la levitacin suscita dos interpretaciones, ella misma est constituida por dos elementos: el propio dato maravilloso(lalevitacin)yeldatomaterialquesustenta(comounasuertedecausa ficticia)variosacontecimientosmaravillososenelrelato:Reynatoma,antesdeelevarse, un chocolate espeso y humeante. Del mismo modo, Remedios la bella se eleva llevndoselassbanasdeFernanda;enlaescenadelhieloeste,elementodelarealidad cotidianaymaterial(comoelchocolateylassbanas),seoponealacarpa,algigante, llenos de ficcin y leyenda, que le sirven de maco. Enmarcar o apoyar un hecho

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increblecondatosrealistas:esapareceserlafrmulaqueempleaelrelatoenuna variedaddehechosmaravillosos.Enlazarlorealconloirreal,surevs,lomaterial con lo intangible, del mismo modo que se enlazan en el sacerdote piel triste y voz lacerada(loabstractoyloconcreto,lofsicoylomental). En Cien aos de soledad no se trata solamente de escindir y vincular mente y cuerpo, sino de todas las variaciones y combinaciones posibles: material y espiritual, figurado y literal, fsico y mental, abstracto y concreto. El relato trabaja, en todossus niveles,pararelacionaruna dualidadaparentementecontradictoria:en laadjetivacin (pieltriste);enlomaravilloso,dondesecombinalocotidianoyfsicoconloirrealylo sobrenatural;enlaparadoja,dondeseanantrminosaparentementecontradictorios; en la actitud frente a los enemigos ideolgicos (se los acoge y se los enfrenta simultneamente). Huir de lo uno, romper la rigidez del mundo escindido, borrar el maniquesmo,verelderechoyelrevs,construirespejosparaduplicarinvertidamente eluniverso30,trabajareneldos:vincular,mezclar,acoplarloscontrarios. 3.Larupturadelmitesentremateriayesprituseconsideraba,enelsigloXlX,la primera caracterstica de la locura. El delirio de Jos Arcadio Buenda es tambin un intento de conexin entre las dos zonas escindidas del relato: Jos Arcadio Buenda hablaenlatn(unadelaslenguasdeMelquades)conPrudencio,suvctima;enlazade este modo el universo cuerpo (e incesto: Jos Arcadio Buenda mat a Prudencio antesdetenerrelacionessexualesconsuprimayesposa)yeluniversomente(eldela lecturaescritura, la zona de Melquades). En este universo obsedido por el dual y el
30Los espejosy lo maravilloso puedentenerfuncioneshomlogas:enambossepercibeelmundoal

revs.Todero (o.cit., pg.128)citadosejemplosde LaprincesaBambilla deHoffman,cuyotemaes justamente la divisin de la personalidad, el desdoblamiento entre sueo y realidad, espritu y materia.Enesterelatocadaaparicindeunelementosobrenaturalseacompaaporlaintroduccin de un elemento perteneciente al campo de la mirada: anteojos y espejos. Una frase del relato de Hoffmanesesta:Muchosfilsofosprohibieronformalmentemirarseenelespejodeagua,porqueal veralmundoyasmismosalrevs,sepodantenervrtigos. Lanovelaideal,paraGarcaMrquez,esunanovelaabsolutamentelibre,quenosoloinquieteporsu contenidopolticoysocialsinoporsupoderdepenetracinenlarealidad,ymejoransiescapazde voltearlarealidadalrevsparamostrarcmoesdelotrolado (cfr.MiguelFernndezBraso, op.cit., nosotrossubrayamos)

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doblenopodafaltarlafiguradelpsictico;loslocoseranantaolosfuncionariosdela doble interpretacin y llevaban un traje dividido. El desdoblamiento inicial de Jos ArcadioBuendaculminaconsulocuracomointentodereconstruccin,yseformaliza en la dualidad de sus hijos: se es dos personas mentalmente y se llega a serlo fsicamente. Pero Jos Arcadio Buenda es un loco lcido, y el poner las palabras fundamentales en boca de los locos no es aqu solo fruto de una tradicin literaria; juegadelmismomodoquelafiguraRemediosniamadura,operaunaparadoja. 4. La contienda entre el materialismo de Jos Arcadio Buenda y el espiritualismodelsacerdoteestestructuradacomounjuegodual: elpadreNicanor renunci a sus propsitos de evangelizacin /.../ Pero entonces fue Jos Arcadio Buendaquientomla iniciativa.Aestacontiendasiguelamencindelosjuegos,de damas en este caso, juegos duales, los nicos que existen en el relato y siempre planteados entre adversarios: Moncada (jefe conservador) ense a jugar al ajedrez a Aureliano (jefe liberal); Amaranta y Gerineldo Mrquez (contendientes amorosos) juegan damas chinas. Se juega precisamente entre ese juego metafrico que es la contiendaentreelracionalistayelreligioso(adversariosrealesquenoestndeacuerdo enlosprincipios),yeljuegoliteral,eljuegodedamasqueJosArcadioBuendaseniega ajugar,porqueprecisamentealllosadversarioslosernfiguradamente(debernestar de acuerdo en los principios). Toda la novela es tambin un gran juego entre adversarios,unjuegodual,entrehermanos,entreojosypene,entrelasdosesferas dominantes del mundo masculino; en ese juego uno ganar a costa del otro, lo matar. 5. Es notable el juego estilstico del conjunto: Muchos fueron por curiosidad. Otrospornostalgia.OtrosparaqueDios...Detressintagmas:muchos...por,otros por,otrospara,compuestocadaunodedostrminos,seobtieneunparalelismode dos por frenteados otros. Laproduccindeun cuarteto(compuestodedostrminos idnticosfrenteaotrosdostrminosidnticos,esdecirdeundosvecesdos)apartir de un grupo de seis trminos, distribuidos en tres veces dos, se observa en otros

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planosnarrativos:lapequeaRemediosmuridehemorragiacongemelosatravesados en el vientre (cfr. fragmento 4). Santa Sofa de la Piedad tuvo gemelos, y Amaranta rsulamuridehemorragiadespusdehaberdadoaluzelhijoconcoladecerdo.El cuartetoseformarepitiendo hemorragia y gemelos; lossintagmasnarrativossontres, compuesto cada uno de dos trminos (gemelos, muerte hemorragia; gemelos, no muerte;coladecerdo,muertehemorragia).Quedanafueradostrminos:coladecerdo ynomuerte;eneljuegoestilsticoquedanafueramuchos y para. Losjuegosestilsticos puedenhomologarsepuesalosjuegosnarrativosyalosjuegosdelaestructura; Cien aosesabsolutamentecoherenteensusmltiplesniveles. FragmentoIII Rebeca sinti renacer la esperanza. Su porvenir estaba condicionado a la terminacindelaobra,desdeundomingoenque//LamsafortunadaserRebeca, dijo Amaranta // Te va a tocar inaugurar la iglesia con tu boda /.../ Al paso que llevabalaconstruccin,eltemplonoestaraterminadoantesdediezaos./.../ rsula celebr la idea de Amaranta y contribuy con un aporte considerable para que se apresuraranlostrabajos.ElpadreNicanorconsider quecon otroauxilio comoseel temploestaralistoentresaos.//Eralomenosgravequepodahacer,lereplic/a Rebeca/Amarantaenlavirulentadiscusinquetuvieronaquellanoche.Asnotendr quematarteenlosprximostresaos.// CuandoPietroCrespiseenterdelnuevo aplazamiento,sufri unacrisis dedesilusin,peroRebeca ledio una pruebadefinitiva delealtad.Nosfugaremoscuandotlodispongas,ledijo.PietroCrespi,sinembargo, noerahombre deaventuras.Carecadelcarcterimpulsivodesunovia// Entonces Rebecarecurriamtodosmsaudaces.//Alcabodetresmesesdeamoresvigilados, aburrido con la lentitud de la construccin que pasaba a inspeccionar todos los das, PietroCrespiresolvidarlealpadreNicanoreldineroquelehacafaltaparaterminarel templo.Amaranta//tratabadeconcebirnuevastriquiuelas.Unerrordeclculoech a perder la que consider ms eficaz: quitar las bolitas de naftalina que Rebeca haba puestoasuvestidodenovia// Faltabamenosdeunmesparalaboda,peroAmparo

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Moscote se comprometi a coser un nuevo vestido en una semana /... / /Amaranta/ estabaseguradequeenelltimoinstante,cuandohubieranfalladotodoslosrecursos desuimaginacin,tendravalorparaenvenenarla.// decidiconespantosafrialdad que la fecha sera el ltimo viernes antes de la boda, y el modo sera un chorro de ludanoenelcaf. 1. Amaranta es la opuesta paradigmtica de Rebeca, del mismo modo que Aureliano lo es de Jos Arcadio, pero la configuracin general de los personajes femeninosnotienelacomplejidadrigurosadelosmasculinos.Lasmujeressonbella/no bella, casada/soltera, virgen/no virgen, tiene hijos/no tiene hijos, alegre/no alegre y sobre todo iniciadora (en el plano sexual)/iniciada. Pero las mujeres son, sustancialmente, objetos; las nicas que a lo largo del relato escapan a esta determinacinsonPilarTernerayrsula.EnelcasodePilarsusfuncionesseasemejan notablemente a las de Melquades: es adivina, pero oral (Melquades dejar sus profecas escritas), permanece viva a todo lo largo del relato (pero Melquades permanecevivodeotromodo,atravsdesusapariciones,ymuereporprimeravezen el captulo primero de la novela); es tambin iniciadora de los Buenda (los inicia sexualmente, no intelectualmente como Melquades); Pilar, como rsula, tiene hijos Buenda:esmadreymadreadoptivaconrasgoscelestinescosperoseniegaalincesto; ayudar en amores, prestar cuartos (en los casos de Aureliano, de Arcadio, de AurelianoJos,deMeme,delltimoAureliano).Alcontrario,lasfuncionesdersulase ubicanenlazonaprctica,estrictamentenoertica:trabaja,obtienedineroatravsde suindustriadepanesycaramelos,esemprendedora,encuentralarutaquenoencontr suesposo,gobiernaaMacondobajoArcadio,tratadeimpedirelincestoconlaleyenda del hijo con cola de cerdo. As como en el universo masculino se enfrentan las clases menteycuerpo,enelfemenino,ysoloatravsde lasmadres, seenfrentanvida prctica (que es homloga a la clase mente, en tanto supone trabajo, dinero, participacinsocial)yvidaertica(queeshomlogaalaclasecuerpo,contodaslas connotacionessexuales).

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En este fragmento se oponen Rebeca y Amaranta; el inventario de las caractersticasfuncionalesycalificativasdeestasfigurasesbreve: Rebeca Adoptiva; Comecalytierra,sesuccionaelpulgar. Canta,escariosa; Bella; Vientrevido; Amaranta Consangunea nocanta. distinguida. virgen,amanteimpenetrable.

Se cas (y fue iniciada sexualmente) con inicisexualmente(atravsderelaciones suhermanoadoptivo; parciales) a su hijo adoptivo (sobrino consanguneo)yasusobrinobisnieto. Notuvohijos; RechazaCrespi; Vivimuchotiempo,enclaustrada; tuvohijosadoptivos. rechazaCrespi. vivi mucho tiempo, virtuosa de los cultosdelamuerte odi a Rebeca, dese su muerte pero muriantesqueella. Laoposicinentrelasfigurasfemeninasrevistelaformade laenemistadydel odio, hasta el deseo (y el plan) de muerte. Pero en este mismo captulo se oponen tambinRebecayRemediosatravsdesusbodas(unarealizada,laotrano)enelnivel sintagmtico, y por ser una la nia madura que abandon sus hbitos infantiles (Remedios) y la otra la mujer que no los abandon (Rebeca). Remedios es la nica persona que podra haber unido a Rebeca y a Amaranta. (cfr. fragmento 4). ElnicodatoqueenlazaaRebecayaAmarantaeselrechazoylacomnrelacincon 88

Crespi, del mismo modo que Jos Arcadio y Aureliano se enlazaban por su comn relacinconPilar,delaquetuvieronunhijocadauno.YascomoRebecaseoponea Remedios(figurafemeninadeafueradelosBuenda)ytambinseoponeaAmaranta (enelinteriordelosBuenda),asCrespi(figuramasculinadeafueradelosBuenda)se opondr a Jos Arcadio (protomacho/currutaco de alfeique, cfr. fragmento 5). El paralelismo es riguroso: hay un personaje no Buenda (que es el primero que ama un Buenda)queseopone,tantoenelplanomasculinocomoenelfemenino,aunBuenda el cual, a su vez, se opone tambin a otro Buenda (adoptivo en el caso de Rebeca). Amaranta/Rebeca,peroRebeca/Remedios Aureliano/JosArcadio,peroJosArcadio/Crespi Del mismo modo hay, tanto en el plano femenino como en el masculino, una figuradeafueradelosBuendaqueenlaza a losopuestosatravsdelacomnrelacin quetieneconellos:enelcasodeloshombresPilar,queiniciaprimeroaJosArcadioy luego a Aureliano, y en el caso de las mujeres Crespi, que ama primero a Rebeca y despus a Amaranta (las inicia en el amor, no en el sexo como Pilar): JosArcadioPilarAureliano RebecaCrespiAmaranta 2. Amaranta odia a Rebeca, que se casar con su hermano Jos Arcadio; en la segundaparteAmarantaodiaraFernanda,quesecasconsusobrinonietoAureliano Segundo. Amaranta odiar dos veces (as como inicia dos veces), de acuerdo con la dobleinscripcingeneraldelrelato:unavezalamujerdeunJosArcadio,laotraala mujerdeunAureliano,ascomoiniciasexualmenteaunquesinrelacionescompletas,en la primera inscripcin a Aureliano Jos, y en la segunda a Jos Arcadio: la inversin especularconcierne,desdeestaperspectiva,alosnombres: loqueesJosArcadioenla primeraparteesAurelianoenlasegundayviceversa. 3.Enestefragmentoseevidenciaunavezmslaironadelnarradoryelcarcter paradojaldesuescritura:rsulayCrespidandineroaReynaparaconstruireltemplo.

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Precisamente rsula, Cuyo marido es el enemigo ideolgico del sacerdote, y precisamente Crespi, para la construccin de ese templo que deba inaugurar con su boda, pero que no inaugurar. Rebeca se casar en el templo, pero con Jos Arcadio. Acogeryayudaralosenemigos(ycasarseconlahijadelenemigo),yayudarparaun templodondesecasarsunovia,peronoconelqueayud. 4. Hay una gradacin temporal muy significativa: el registro desciende desde diez aos a tres aos, pasa por tres meses incluye menos de dos meses, contina con un mes, una semana y culmina en el ltimo viernes (incluimos un dato que no consta en nuestra transcripcin). Este descenso cronolgico dibuja una figuracentral: 10aos3aos3meses2meses1mes1semanaelltimoviernes. Secorrespondenlosdostresdelaprimeraparte(aosymeses)ylosdosunode la segunda parte (mes y semana); el Conjunto puede escindirse claramente en dos parteseincluyeelparalelismoindicado.Nohay,enCienaos,unnmero,unavez,un personaje,unacontecimiento,quenotengasuparalelo,sufigurasimtrica,siempreen un juego dual, formando parejas: este dato es demostrable en todos los niveles de la escritura. FragmentoIV Un obstculo mayor, tan insalvable como imprevisto, oblig a un nuevo e indefinidoaplazamiento.Unasemanaantesdelafechafijadaparalaboda,lapequea Remediosdespertamedianocheempapadaenuncaldocalientequeexplotensus entraasconunaespeciedeeructodesgarrador,ymuritresdasdespusenvenenada porsupropiasangreconunpardegemelosatravesadosenelvientre.Amarantasufri unacrisisdeconciencia.//sesinticulpableporlamuertedeRemedios.Noeraseel obstculoporelquetantohabasuplicado.Remedioshaballevadoalacasaunsoplo dealegra.// SeechencimaladispendiosatareadeatenderaJosArcadioBuenda. // sus ltimos meses haba logrado comunicarse con l en frases latn rudimentario.

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CuandonacielhijodeAurelianoyPilarTernerayfuellevadoalacasaybautizadoen ceremonia ntima con el nombre de Aureliano Jos, Remedios decidi que fuera considerado como su hijo mayor. Su instinto maternal sorprendi a rsula. Aureliano, por su parte, encontr en ella la justificacin que le haca falta para vivir. // Ambos visitabantodaslasnochesalosMoscote.// ElvnculoconlosBuendaconsolidenel pueblo la autoridad de don Apolinar Moscote. En frecuentes viajes a la capital de la provincia consigui que el gobierno construyera una escuela para que la atendiera Arcadio,quehabaheredadoelentusiasmodidcticodelabuelo.Logrpormediodela persuasin que la mayora de las casas fueran pintadas de azul para la fiesta de la independencianacional.AinstanciasdelpadreNicanordispusoeltrasladodelatienda Catarinoaunacalleapartada,yclausurvarioslugaresdeescndaloqueprosperaban en el centro de la poblacin. Una vez regres con seis policas armados de fusiles a quienes encomend el mantenimiento del orden, sin que nadie se acordara del compromisooriginaldenotenergentearmadaenelpueblo.Aurelianosecomplacade laeficaciadesusuegro.// Tanhondoeraelcarioquelysuesposahabanlogrado despertarenlafamiliadeambos,quecuandoRemediosanunciqueibaatenerunhijo, hastaRebecayAmarantahicieronunatreguaparatejer//. Fueellalaltimapersona en que pens Arcadio, pocos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento. rsuladispusounduelodepuertasyventanascerradas// ypusoeldaguerrotipode Remediosenellugarenquesevelelcadver//Lasgeneracionesfuturas,quenunca dejaron extinguir la lmpara, haban de desconcertarse ante aquella nia // que no lograban hacercoincidir con laimagenacadmicadeunabisabuela.Amarantasehizo cargodeAurelianoJos.Loadoptcomounhijoquehabadecompartirsusoledad,y aliviarla del ludano involuntario que echaron sus splicas desatinadas en el caf de Remedios.PietroCrespientrabaenpuntillasalanochecer //elnoviazgoseconvirti en una relacin eterna // Perdido el rumbo, completamente desmoralizada, Rebeca volviacomertierra.

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1.Enlapgina168de Cienaosdesoledad dicersula,enelmomentoenque losBuendatienentantodinerocomonunca:Diosmo,suplicaba.Haznostanpobres como ramos cuando fundamos este pueblo, no sea que en la otra vida nos vayas a cobrarestadilapidacin.Sussplicasfueronescuchadasensentidocontrario(nosotros subrayamos). Esta es una ley del relato, y una de las leyes de la lectura es que cada figura est no solo esbozada en la forma del contenido sino tambin explicitada: a travsdersulaseformulaelhecho,constanteenelrelato,dequelosdeseosocurren alrevs,alcontrario. Nomuere Rebeca,como lo deseabaAmaranta,sinoRemedios:envenenadano conludanoenelcaf(caliente),sinoempapadaenuncaldocalienteyenvenenada porsupropiasangreelenvenenamientoesinternoylapersonaesotra.En Cienaos los deseos de muerte nunca se cumplen directamente sino que se desplazan, provocando la muerte de otra persona; aqu se desplazan de Rebeca a Remedios. Amaranta dese (y plane) la muerte de su hermana adoptiva que llegara a ser su cuada,ymueresucuada(especiedehijaadoptivafiguradayesposadeAureliano).En lasegundaparte,FernandadeseaactivamentelamuertedesunietoAureliano,queser suhijoadoptivo(pensahogarloenlaalbercadelbao),ymuereahogado,tambinen el bao, su hijo consanguneo Jos Arcadio (lo ahogaron los nios a quienes protegi, especie de hijos adoptivos figurados). En ambos casos los deseos se desplazan, provocandolamuertenodelapersonaalacualestndestinados,sinodesuopuesta: Remedioses,desdeelcomienzodelcaptulo,laopuestadeRebeca(eslaquesecas,es laniamadura);elltimoAurelianoserelopuestodelltimoJosArcadio.Elopuesto es,pues,alrevs,elcontrario. La escisin entre el que debe morir (segn el deseo) y el que muere efectivamente,esparalelaalaescisinentreeluniversomasculinoyelfemenino:son las mujeres quienes desean la muerte, y son los hombres quienes llegan a matar efectivamente. 2.Peroeldesplazamientodeobjetonoocurresoloenelcasodelosdeseosde muerte: en Cien aos no se encuentra lo que se busca ni aparece lo que se espera o

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desea(JosArcadioBuendanoencontrlarutadelosinventos,JosArcadioSegundo noencontreltesoroenterradoensucasa, los hijosdersulanotuvieron lacola de cerdoqueesperaba);elobjetobuscadooesperadoaparececuandonoselobuscaya quiennolobuscaniespera(rsulaencontrlaruta,elltimoJosArcadioencontrel tesoro, Amaranta rsula tuvo el hijo con cola de cerdo). Del mismo modo, cuando alguien no puede llevar a cabo algo que dese (en este fragmento la adopcin de AurelianoJosporpartedeRemedios,ootroejemplolaguerraqueAurelianoquiso llevar a cabo contra los norteamericanos) lo hace otro: Amaranta adopta a Aureliano Jos,JosArcadioSegundoluchacontralosnorteamericanos. Son tres las leyes del deseo: 1) no muere aquel cuya muerte se desea sino su opuesto (desplazamiento de objeto); 2) no se encuentra lo que se busca, sino otra persona,msadelante,cuandonolobusca(desplazamientodesujetoydesplazamiento temporal);3)lasmujeresdeseanlamuertedeotros(AmarantayFernanda)yplaneanel acto de matar, pero los que matan efectivamente son los hombres (Jos Arcadio Buenda, Aureliano, Arcadio): escisin entre los sexos entre deseo y acto; desplazamientodesujetoydeobjeto. El desplazamiento en el caso de la ley 1) recae sobre el objeto opuesto (Rebeca/Remedios, Aureliano/Jos Arcadio); el desplazamiento de sujeto en la ley 2) puedeserdedostipos:odelpersonajehaciasuesposa(deJosArcadioarsulaenel caso de la ruta, pero es un caso nico), o del personaje a sus descendientes, por lo general de la misma clase semntica (Jos Arcadio, el hijo de Aureliano Segundo, encontrar el tesoro). En el caso de la ley 3) el desplazamiento de sujeto se efecta entrefigurasfemeninasymasculinas,yeldeobjetoentreliteralyfigurado. Este ltimo caso es el ms complejo: Aureliano no dese la muerte de su opuesto,desuhermanoJosArcadio,comoAmarantadeseyplanelamuertedesu hermana adoptiva, opuesta, Rebeca. Sin embargo, Aureliano hizo fusilar a Moncada, jefe conservador, pero antimilitarista y amigo suyo, bajo cuyo gobierno Macondo prosper.Moncadaerasimptico,sanguneo,hombredebuencomeryfanticodelas peleasdegallos(pg.129);eraelopuestodeAurelianoenelplanopolticoymilitar,

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pero semejante a su hermano Jos Arcadio (tambin buen comedor, tambin haba enseadoalgoaAurelianolerelatsusexperienciassexualesconPilar;laalusina las peleas de gallos contiene otra analoga: Jos Arcadio Buenda mat a Prudencio, tambinamigosuyo,enunariadegallos). Nohay odiomanifiestoentre los hermanos opuestos,elodiocorreporcuenta delasmujeres;perounhermano(Aureliano)mata,yelotro(JosArcadio)muere,sin que se sepa jams quin lo mat. Aureliano mata a un enemigo que es como un hermano(queseasemejaasuhermano,queesunhermanofigurado).Peroestenico datonoserasuficienteyhayms:losdiecisietehijosdeAurelianosernmatadosuna vezquelasealdecenizaquerecibieronenlafrenteunmircolesdecenizalesqued indeleblemente marcada (pg. 188). Los hijos de Aureliano llevarn la marca de Can, quemata suhermanoAbel,peronocomoenlaBiblia,paranosermatados, sinopara serlo.CiertamentecualquieraquematareaCan,sietevecessercastigado.Entonces JehovpusosealenCanparaquenolomatasecualquieraquelehallara(Gn., 4.15). En Cienaos hayinversinyvariaciones:noesCan,elquematasuhermano menor Abel,aquienseponelaseal,sinoaloshijos deAureliano(queno matasuhermano mayorJosArcadio,oporlomenosnoseindicadirectamentequelohayamatado,sino a un hermano figurado, opuesto poltico y militar, Moncada); las seales no se ponen paranosermatadossinoparaserlo;lassietevecesdeleventualcastigosetransforman endiecisiete(elnmero deloshijosdeAurelianoaquienesgrab lacruz).Estejuego coneldatobblicotienetodoslosrasgosdela parodia: semecanizaunprocedimiento conocido,seloinvierte(laparodiainvierteporlogenerallosefectos:loqueeneltexto parodiadoestrgico,enelparodianteescmico,etc.),seloleealrevs:Aurelianono recibeelcastigoporlamuertedesuhermanofigurado;sushijoslorecibirn;laprimera parejadelrelato,JosArcadioBuendayrsula,norecibeelcastigodelhijoconcola decerdoporsuincesto,lorecibirnsusdescendientes,laltimaparejadelrelato. Un relato, un texto, siempre escribe ms de lo que piensa: en el caso de las relaciones entre los deseos, los actores, los objetos y los castigos, se establece un sistema de desplazamientos escisiones, alusiones, objetos figurados y textos

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parodiados;eldeseodeAmarantademataraRebecaylamuertedeRemedios,elacto deAurelianodehacermataraMoncada(justificadomilitarmente)yelcastigosobresus hijos,lamuertemisteriosadeJosArcadio.Todalaprimerapartedelrelatotiende,en el nivel en que el texto se genera (en el nivel homlogo al contenido latente del sueo), en ese nivel anterior a las transformaciones, sustituciones, desplazamientos y simbolizaciones, en la zona de la preescritura, a evitar dos acontecimientos, marcndolos por el hecho mismo de tender a evitarlos: el incesto entre Aureliano y Amaranta(yquizsrsula),yelcrimenodespojo,respectodelpene,deJosArcadio(y quizsdelpadreJosArcadio)porpartedeAureliano. JosArcadioesquienposeeelpenenecesarioparaeseincesto.Elsentido,uno delossentidosposiblesdelasegundaparte,elhechomismodequehayaunasegunda parte que doble e invierta especularmente a la primera, es justamente repetir restituyendo: elltimoAurelianotendraAmarantarsulaysuopuestoJosArcadio ser matado (ahogado) y robado; el ltimo Aureliano tendr el pene inverosmil del primerJosArcadio. 3. En este fragmento se cierra la posibilidad abierta en el fragmento I con la cada del anillo en el momento de la bendicin; en esa oportunidad se sugera que lo nefasto recaera sobre Aureliano (pocos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento); aqu resulta ser Remedios la muerta. La irona del narrador y sus desplazamientossonparalelospuesalosdesplazamientosdedeseosenlospersonajes; ltambinanuncia(yhaceesperar)algoqueluegonoocurre,sinoalrevs;elmodo irnico de narrar y la irona del destino en cuanto de los deseos de muerte de los personajessonidnticos. 4.Lacmaranarrativatambinsedesplaza:anteelhroe decadasecuencia (el sujeto que sustenta los predicados de una secuencia narrativa) desfilan todos los personajesdelafamiliaBuendaqueenesemomentoestnpresentesenMacondo,y algunospersonajesdelexteriordelafamilia,mencionndoseencadacasolasrelaciones que con ese hroe de turno mantienen cada uno de los dems. La herona de esta secuenciaesRemedios,muerta:pasanas,comoenunarevista,Amaranta,JosArcadio

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Buenda, Aureliano Jos, rsula, Arcadio, Aureliano, Rebeca, Crespi; el mismo procedimiento se opera cuando llega Jos Arcadio de sus viajes (cfr. fragmento siguiente). Ante cada hroe comparecen todos, de modo que siempre, a propsito de uno o de otro, se alude a la totalidad de tos miembros de la familia, el rbol genealgico,ysiempredesdeunaperspectivadiversa. 5.Elnarradorsita,encadamomento,latemporalidadparticulardelrelatoyel punto preciso en que se coloca; retrocede para indicar coincidencias, similitudes, y oposiciones(Arcadiohabaheredadoelentusiasmodidcticodelabuelo,conlocuallo ubica en la zona mente del relato); los retrocesos curvan el tiempo y son tos indicadoresmsntidosparalaformacindeparadigmas,tosindicadoresdelalectura vertical y sincrnica; los avances tienden el relato hacia lmites futuros ms o menos precisos, abren el juego de posibilidades narrativas. En este fragmento tanto el retrocesocomoelavancesefundanenrelacionesdeparentescoenelcasodeArcadio semencionaasuabuelo,enelcasodeldaguerrotipodeRemediosselamencionacomo bisabuela:seindicadeestemodoquetresgeneracionesdespusanexistirelrelato; efectivamente, Amaranta rsula, en la pg. 319, conservar solamente (de entre los antiguosmuebles)eldaguerrotipodeRemediosenlasala.Elrbolgenealgicocumple pues varias funciones: constituye el diagrama total del relato y un modo de situarlo histricamente en cada momento, seala el transcurso del tiempo, su avance irreversible;peroalmismotiemposirveparaidentificaracadaactor,ubicndoloenuna delasdosclasessemnticas(atravsdeloshabaheredadode,erasemejantea, del mismo modo que), mostrndolo como lo otro pero al mismo tiempo como lo mismo. 6.ConlamuertedeRemediossecierraelmotivodesucasamiento,abiertocon elcaptulo:Remedioseslaquesecas,Rebecalaquenosecas,peroRemediosmuere yRebecanomuere;siprimerotriunfRemedios,ahoratriunfaRebeca.Delmismo modo con Jos Arcadio Buenda y Moscote: Jos Arcadio gan la primera jugada: al llegar le hizo retirar los soldados y logr que las casas no se pintaran de azul; ahora Moscotetriunfa:seconsolidagraciasprecisamenteasuparentescoconlosBuenda,y

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traenuevamenteaseispolicasarmados.Elrelatosiguepermanentementelaestructura de un juego, pero jugado de a dos por varios jugadores y simultneamente; un personajeataca,juega,yobtieneuntriunfo;elotroreplicayobtieneotro;elperdedor delajugadaanterioresahoraeltriunfador.Peroesasjugadaslasefectan,deados, variosjugadores,ycadaunopuedetener diversosoponentes(enestecaptulojuegan Remedios y Rebeca, Amaranta y Rebeca, Jos Arcadio Buenda y Reyna, Jos Arcadio Buenda y Moscote, Aureliano y Moscote, Crespi y Amaranta, etc.), constituyendo un tejidomarcadoporrelacionesdedistribucinypermutacin. 7. El fragmento se cierra con dos alusiones significativas: Rebeca pareca desangrarsedentrodelvestidonegro,yvolviacomertierra.Laqueefectivamente se desangr fue Remedios, envenenada por su propia sangre; Rebeca, que deba morirensulugar,envenenadaporAmaranta, parece desangrarseyseenvenenacon tierra.Setratadeunjuegoentreelseryelpareceryunjuegoentreloliteral(Remedios) y lo figurado (Rebeca), caracterstico de Cien aos. Aqu el juego abre y cierra el fragmento, del mismo modo que en el fragmento I la alusin al altar lo abra y lo cerraba. Cienaosdesoledad esuna novelacerrada estructuralmente: lasposibilidades quelaabrenencuentranenelcierre,elfinal,surealizacin;nohayindeterminacina nivelestructural;spuedehaberla,entantopolisemia,enelnivelsemntico;elenigma delhijoconcoladecerdo,lalecturadelospergaminos,elincesto,encuentranalfinsu actualidad.Estadeterminacinestructuralytemtica(principio/fin,nacimiento/muerte de Macondo, etc.) es visible tambin en muchos fragmentos, captulos y prrafos del relato;loqueinteresaencadacasoesquabreyqucierra,quelementosencuadran y cmo se escinden: en el relato en su conjunto es evidente el modelo antropolgico (nacimientomuertedeMacondo,delaficcin),enotrasoportunidades,comoeneste fragmento,abreloliteralycierralofigurado(modeloretrico). FragmentoV

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Deprontocuandoelduelollevabatantotiempoqueyasehabanreanudado lassesionesdepuntodecruzalguienempujlapuertadelacalle// yloshorcones seestremecieroncontalfuerzaenloscimientos,queAmarantaysusamigasbordando en el corredor, Rebeca chupndose el dedo en el dormitorio, rsula en la cocina, AurelianoeneltalleryhastaJosArcadioBuendabajoelcastaosolitario,tuvieronla impresindequeuntemblordetierraestabadesquiciandolacasa.Llegabaunhombre descomunal.Susespaldascuadradasapenassicabanporlaspuertas./.../ supresencia daba la impresin trepidatoria de un sacudimiento ssmico. // Era Jos Arcadio. Regresaba tan pobre como se fue // durmi tres das. /.../ despus de tomarse diecisis huevos crudos, sali directamente hacia la tienda de Catarino, donde su corpulenciamonumentalprovocunpnicodecuriosidadentre lasmujeres./.../ Hizo apuestasdepulsoconcincohombresalmismotiempo/.../arranc/almostrador/desu sitio, lo levant en vilo sobre la cabeza y lo puso en la calle. Se necesitaron once hombresparameterlo./.../ exhibisobreelmostradorsumasculinidadinverosmil/.../ A las mujeres que lo asediaban con su codicia les pregunt quin pagaba ms. // Entonces l propuso rifarse entre todas a diez pesos el nmero. Era un precio desorbitado/.../perotodasaceptaron// Deesoviva.Lehabadadosesentaycincoveceslavueltaalmundoenroladoen unatripulacindemarinerosaptridas./.../Nolograbaincorporarsealafamilia.Dorma todoeldaypasabalanocheenelbarriodetoleranciahaciendosuertesdefuerza.En las escasas ocasiones en que rsula logr sentarlo a la mesa, dio muestras de una simpata radiante, sobre todo cuando contaba sus aventuras en pases remotos. // rsulalloraba// peroenelfondonopodaconcebirqueelmuchachoquesellevaron losgitanosfueraelmismoatarvnquesecomamediolechnenelalmuerzoycuyas ventosidades marchitaban las flores. Algo similar le ocurra al resto de la familia./.../ Solo Rebeca sucumbi al primer impacto. La tarde en que lo vio pasar frente a su dormitorio pens que Pietro Crespi era un currutaco de alfeique junto a aquel protomacho cuya respiracin volcnica se perciba en toda la casa. Buscaba su proximidadconcualquierpretexto.//perdieldominiodesmisma.Volviacomer

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tierra y cal // Una tarde, cuando todos dorman la siesta, no resisti ms y fue a su dormitorio. Lo encontr en calzoncillos, despierto // Ven ac, dijo l. Rebeca obedeci. Se detuvo junto a la hamaca, sudando hielo, sintiendo que se le formaban nudosenlastripas,mientrasJosArcadioleacariciabalostobillosconlayemade los dedos, y luego las pantorrillas y luego los muslos, murmurando: Ay, hermanita; ay, hermanita.Ellatuvoquehacerunesfuerzosobrenaturalparanomorirsecuandouna potenciaciclnicaasombrosamentereguladalalevantporlacinturayladespojdesu intimidadcontreszarpazos,yladescuartizcomoaunpajarito.AlcanzadarGraciasa Diosporhabernacido,antesdeperderlaconcienciaenelplacerinconcebibledeaquel dolorinsoportable/.../ Tresdasdespussecasaronenlamisadecinco.JosArcadiohabaidoelda anterioralatiendadePietroCrespi./.../MecasoconRebeca,ledijo. Essuhermana. NomeimportareplicJosArcadio./.../ Escontranaturaexplicy,adems,laleyloprohbe. JosArcadioseimpacientnotantoconlaargumentacincomoconlapalidez dePietroCrespi. Mecagodosvecesennaturadijo.// Ahoraledijoenotrotono,quesiloquelegustaeslafamilia,ahlequeda Amaranta. ElpadreNicanorrevelenelsermndeldomingoqueJosArcadioyRebecano eranhermanos.rsulanoperdonnuncaloqueconsidercomounainconcebiblefalta derespeto,ycuandoregresarondelaiglesiaprohibialosrecincasadosquevolvieran a pisar la casa. Para ella era como si hubieran muerto. As que alquilaron una casita frente al cementerio y se instalaron en ella sin ms muebles que la hamaca de Jos Arcadio/.../ Aurelianofueelnicoquesepreocupporellos.Lescompralgunosmueblesy les proporcion dinero // Amaranta, en cambio, no logr superar jams su rencor contraRebeca,aunquelavidaleofreciunasatisfaccinconquenohabasoado:por

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iniciativa de rsula, que no saba cmo reparar la vergenza, Pietro Crespi sigui almorzandolosmartesenlacasa,sobrepuestoalfracasoconunaserenadignidad/.../ Amarantaloatendaconunacariosadiligencia./.../ ParaPietroCrespi,aquellamujer que siempre consider y trat como una nia, fue una revelacin. // Un martes, cuandonadiedudabadequetardeotempranotenaqueocurrir,PietroCrespilepidi quesecasaraconl./.../ Por supuesto, Crespi dijo, pero cuando uno se conozca mejor. Nunca es buenoprecipitarlascosas. rsulaseofusc./.../Peroterminporaceptarlocomounhechosincalificacin, porque nadie comparti sus dudas. Aureliano, que era el hombre de la casa, la confundimsconsuenigmticayterminanteopinin: stasnosonhorasdeandarpensandoenmatrimonios. 1. La llegada sorpresiva de Jos Arcadio se equipara con una conmocin fsica: un temblor de tierra, impresin trepidatoria de un sacudimiento ssmico, estremecimientodeloscimientos,respiracinvolcnica. En la pgina 33 Aureliano pregunt al mismo Jos Arcadio, que mantena relaciones con Pilar, qu se senta en el coito; Jos Arcadio respondi: es como un temblordetierra.AhoraJosArcadiotodol,ysullegada,asimiladoauntemblorde tierra:sucuerpohacesentir(alosotros)lomismoquelexperimentabaenelcoito,no yacomosensacionesinterioressinoenelexterior,entodalacasa.Alhiperbolizarsesu fuerza, su tamao, su alimentacin, su sueo, su masculinidad inverosmil, se lo constituyeensutotalidadcomomerocuerpo,fuerza,masculinidad:todosucuerpoes un falo. Algunas de estas caractersticas las posee tambin el ltimo Aureliano, el q descifralosmanuscritos,elque,llevandoasulmitelasposibilidadesmentales,obtiene tambin las hiperblicas posibilidades sexuales: en la pgina 326, cuando el ltimo AurelianollevaacabosuprimerarelacinsexualconNigromanta,elpodertremendode Aureliano exige de Nigromanta una prostituta un movimiento de reacomodacin

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ssmica. El ltimo Aureliano tambin recorre, en la pgina 328, un burdel con una botelladecervezaensumasculinidadinconcebible. El gigantismo de Jos Arcadio es rabelaisiano y mtico: el tema de los gigantes proviene de la mitologa cltica, y casi todos los pueblos los consideran sus padres31: efectivamente,JosArcadioeselque dejar la descendenciafsica delosBuendaya travs de su hijo Arcadio contina el rbol genealgico (todos los hijos de Aureliano muerensindescendencia;laherenciadeAurelianoesculturaleideolgica).Losgigantes sonantediluvianos:enlaBibliaselosmencionaespecficamente:Habagigantesenla tierraenaquellosdas (Gn.,64) DespusdeldiluviodeCienaos lapotenciagigantesca de Aureliano Segundo, marcada especialmente en el nivel digestivo, desaparecer El gigantismodeJosArcadiotocalomaravillosoporexageracindelahiprbole. Jos Arcadio llega pobre y cambiado de su viaje de iniciacin; vive de rifas y amores.AurelianoSegundotambinvivirderifasydelaproliferacindelosanimales graciasasusamoresconPetraCotes.Laobtencindedineropormediosdistintosque el trabajo (mediante rifas, vinculadas con el amor tanto en este caso como en el de Aureliano Segundo, y mediante robos u obtencin casual de dinero) es tpica de los miembrosdelaclasecuerpo,yseagregacomocaractersticams,juntoalgigantismo ylapotenciasexual;escomosisuscuerposmonumentalesysusamoreslesevitaranel trabajo;escomosisunicotrabajofueraelgozo(sinpostergacin),elamor,eltrabajo sexual.Lasclasescuerpoymenteinstauranpueslaseparacinfundamentalentre sexoytrabajo. 2. Ante Jos Arcadio, como ante Remedios en el fragmento anterior, desfilan todaslasfigurasdelafamiliaBuenda,y solo Rebecasucumbi(enelfragmentoIfue la nica persona infeliz). Rebeca opone Jos Arcadio (protomacho) a Crespi (currutaco de alfeique), y es ella la que tiene la iniciativa en la relacin sexual con JosArcadio.Rebecavaasudormitoriosudandohielo;estesintagmalavinculaconlo queexperimentelmismoJosArcadiocuandoestuvoconPilarporprimeravez(pg.
31ParaeltemadelosgigantesenRabelais,yciertosdatossobrelaalquimiaenelmismoautor,cfr.

JeanParis,EscriptzetprologuesdeRabelais,enLadestruction(ChangeN2),Pars,DuSeuil,1969.

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31): rumor glacial de sus riones y el aire de sus tripas. En la pg. 3256 el ltimo Aureliano, antes de ir por primera vez al cuarto de Nigromanta siente las agujas de hielo de la incertidumbre La sensacin glacial se conecta, en estos tres casos, con la condicin de virgen (tanto en el caso masculino como en el femenino), con las sensacionespreviasalaprimerarelacinsexual.Lanovelatambinseabreconelhielo, rompiendolavirginidaddelsilencio. Enelcasoespecficodelasfigurasfemeninassedestacalavivenciadelamuerte relacionada con el coito: aqu tuvo que hacer un esfuerzo sobrenatural para no morirse;enlapgina335,Amarantarsulasientelaansiedadirresistiblededescubrir queranlossilbosanaranjadosylosglobosinvisiblesquelaesperabanalotroladodela muerte. TodasestassimilitudesabarcanenespecialaJosArcadioyalltimoAureliano por un lado, y a Rebeca y a Amaranta rsula por el otro: no solo son los dos nicos coitosrelatadosconmsdetalles;enlaprimera parteesJosArcadioyenlasegunda Aureliano; en la primera parte se trata de un incesto figurado, entre hermanos adoptivos(enestefragmentosemarcan lasconnotacionesincestuosasatravsdelas exclamaciones de Jos Arcadio. Ay, hermanita), y en la segunda de un incesto mltiple, que abarca a ta y sobrino, pero que tienen la misma edad y jugaron juntos como hermanos); en esta primera parte es Jos Arcadio el que llega del viaje, en la segunda es Amaranta rsula. Los dos incestos, el literal y el figurado, se reflejan e invierten especularmente, no solo en los nombres sino en cada una de sus caractersticas Los dos miembros masculinos son los portadores de la masculinidad inconcebible/inverosmil, lasdosmujerestienenelvientrevido;sisuperponemos los nombres que intervienen en estas dos escenas y sus caractersticas vinculadas connotativamente,obtenemosporunladoJosArcadioRebecayporelotroAureliano Amaranta rsula; constituimos pues un conjunto que nombra a los dos miembros masculinosopuestosdelprimerpar(AurelianoyJosArcadio),asushermanasopuestas RebecayAmaranta),ytambinaJosArcadioyrsula,laparejadepadres.Lasegunda partecompletapuesalaprimeraenvariossentidos,continaycierra lahistoriapero

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tambinsesuperponealaprimera,cerrndolasobresmisma,saturndolaencuantoa lasrelacionesincestuosas. 3.UnapotenciaciclnicalevantaaRebecaenestefragmento;enlapg.350el huracn bblico que destruye a Macondo tendr tambin una potencia ciclnica: desarraig los cimientos. Se equipara as, identificndose y delimitndose en un campodedispersinconnotativa,elcoito,elgigantismoflico,elestremecimientode loscimientosyladestruccinfinal:hayunarealidadinterior(unaseriedesensaciones corporalesyespecficamentesexuales)queseexteriorizayataca,enformadedesastre natural,alasfigurasmismasquelaprodujeron:elfinaldeMacondosevinculaentonces conungrancoitodelanaturalezaydelazonaficticia. Lanovelaseabreconelhieloysecierraconelhuracndepotenciaciclnica; lasrelacionessexualesseabrenconunasensacinglacialyculminanconeltemblorde tierrayconlavivenciadelamuerte.Lasnocionesdecomenzarydeterminarylas connotacionespropiasenamboscasos(lossintagmas,tantoenlasrelacionessexuales comoenelcomienzoyelfindelanovela)sonmuysemejantes,sinolasmismas:todoel relato podra leerse as como un gran coito, desde el hielo hasta la destruccin y la muertefinal; laescrituraseraelequivalentede unaconjuncinde otro ordensexual; leer Cienaosdesoledad seraparticiparenesaextraordinariaconjuncin.Desdeesta perspectivaelrelatoseorganizaracumpliendounafuncindelazonacuerpo. 4.LabodadeRebecayJosArcadioseoponepolarmentealabodaqueabriel captulo, la de Aureliano y Remedios: esta ltima fue postergada hasta que Remedios alcanzara la pubertad, la de ahora es inmediata; la de Aureliano y Remedios fue aceptada por toda la familia (a pesar de ser la hija del enemigo) y la pareja sigui viviendoenlacasagrande;estaesrechazadaylaparejadebeirse.Enestefragmentose cierraeltemadelasbodas:alcomienzodelcaptulohabadosparejas,unadelascuales se cas (Aureliano y Remedios) y la otra debi postergar su boda; haba tambin un personajesinpareja(Amaranta).Enestefragmentoseestableceunesquemaidntico, desplazando lospersonajes:unaparejasecasa(RebecayJosArcadio),otraposterga (Crespi y Amaranta) y Aureliano es ahora quien queda solo; l mismo cierra el tema:

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Estas no son horas de andar pensando en matrimonios. En este captulo y en el interiordelmotivobodahay,pues,dosbodasopuestas(ladeAurelianoyladeJos Arcadio), dos postergaciones (de Crespi con Rebeca y de Crespi con Amaranta), y dos personajes solos (Amaranta y Aureliano), conformando una simetra especialmente marcada. Aureliano fue el nico que ayud a Jos Arcadio y Rebeca, frente al rechazo generaldelafamiliayenespecialdeAmaranta,quenologrsuperarjamssurencor contraRebeca:loshermanosopuestosseayudan(msadelanteJosArcadiosalvarla vidadeAureliano,impidiendosufusilamiento),lashermanasopuestasseodian. 5. El dilogo de Jos Arcadio y Crespi dobla otro, anterior (cap. cuarto), entre Amaranta y el mismo Crespi: una vez formalizado el compromiso de Crespi y Rebeca, Amarantaleconfesaestesuamor(pg.69);enesaoportunidadCrespiledijo:Tengo unhermanomenor,Vaaveniraayudarmeenlatienda(pg.70).Enestefragmento JosArcadioofreceaCrespisuhermanamenor(Amaranta);enlaprimeraoportunidad Amaranta no acept el ofrecimiento de Crespi; ahora Crespi acepta, implcitamente, y pasa a Amaranta. Son, pues, dos dilogos simtricos e invertidos: en el primero AmarantaeslarechazadayCrespiofrecesuhermanomenor;enelsegundoCrespiesel rechazadoyJosArcadioofrecesuhermanamenor. ElpasajedeCrespientrelasdoshermanas(cfr. fragmentoII,1)essimtricoal pasajedePilarentrelosdoshermanos.PeroAmarantanosecasarconCrespiyestese suicida (captulo sexto); Amaranta pasar a Aureliano Jos, su sobrino, el hijo de Aureliano (as como despus pasa al amigo y compaero de Aureliano, a Gerineldo Mrquez),perotampocollegaratenerconlrelacionessexualescompletas.Ascomo Jos Arcadio tom a Rebeca (o aun: as como Rebeca lo tom), as Amaranta toma a Aureliano Jos, no al primer Aureliano, su hermano (con lo cual el cuarteto haba quedadocerrado;Aurelianoeralapersonaque/Amaranta/msquisoenestemundo, aunquesolopudodemostrrselocuandoencontraronsucadver,bajoelcastao,pg. 236),sinoasusobrino,quetieneel nombre deAurelianoperoquenoperteneceasu clase semntica. Aureliano y su hija Remedios (por razones de edad y porque le

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ensealeeryaescribir),enelcaptuloquinto,secontraponenyseequilibrandeeste modoconAmarantaysuhijoAurelianoJosenelcaptulosptimo(suhijoadoptivo, aquienensealeeryaescribireiniciprecozmenteenlasrelacionessexuales). 6.Todosloselementosdelarepresentacin(personajesdeadentroydeafuera de la familia y de Macondo, series de acontecimientos, dilogos, juegos estilsticos y narrativos, motivos, sintagmas) estn agrupados de a dos, en un espacio narrativo donde las direcciones coinciden invirtindose y los objetos se desdoblan. Este espacio simtrico implica una preeminencia visual en la configuracin perceptiva y en la organizacin del continente narrativo; el visualismo supone distanciamiento y es coherente con la proliferacin de motivos en los que interviene la mirada: mquina fotogrfica,temasdelomaravilloso,espejos,ysobretodolasactividadesdelectura.La estructura del espacio narrativo es doblemente simtrica: los actores, los acontecimientos, no solo se oponen de a dos, lateralmente (sintagmticamente, en el planodelasrelacionescontiguas),sinotambinverticalmente(paradigmticamente,en el plano de las relaciones de sustitucin y similitud). Hay pues dos ejes de simetra (comoson doslosejesdel stemme y,enefecto,lasimetratomaformaderbolyde red)queorganizanelespacioimaginariodelrelato,unohorizontalyelotrovertical. Peroademsdelprincipiode simetraespecular quepresidelaorganizacindel espacio(principiodelainversin,dels/no,delosjuegosenespejodeltipoabba,delos reflejos entre Aurelianos y Jos Arcadios), hay un segundo principio, el de la complementariedadimaginaria:todoobjetonarrativo(actor,acontecimiento,sintagma) sepresentaendosaspectos,dospartesdiferentesquetiendenalaunidad:cadaobjeto escaptadocomo objetodoble. Laexistenciadeesteobjetodobleesdemostrableenla configuracinqueadquierecada par depersonajes(unosignificandolamenteysus funciones, el otro el cuerpo); en la configuracin de cada uno de los personajes masculinos(compuestosdedospartes,doszonas,unaenlainfanciayadolescencia,la otraenlaadultez),perotambinenlaorganizacindecadaparte delrelato(dospares de hombres enfrentados hasta el captulo noveno, otros dos pares hasta el fin de la novela)ysobretodoenla organizacingeneral de Cienaosdesoledad, dondeselee

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untextoduplicadoporlosmanuscritosdeMelquades:eldiscursoliterarioseorganiza fuertemente, repitindose segn el modelo de las relaciones espaciales simtricas especulares32. Se trata de imgenes (dilogos, actores, el texto, etc.) desdobladas (split representation), comoenelarteamericanodelacostanoroestedelPacfico,enelque apareceunanimalcortadoendos,desdelacabezahastalacola(losperfilessejuntan enelmedio),ounrostroconstituidopordosperfilesunidos33.Eldesdoblamientodela representacin es funcin, segn LviStrauss34, de una teora sociolgica del desdoblamiento de la personalidad; pero adems la split representation resulta, para Boas(citadoporLviStrauss)deextenderalassuperficiesplanas(dibujo,pintura),un procedimientoqueseimponeenelcasodelosobjetostridimensionales:lasimetrayel desdoblamiento marcan el carcter plano de la escritura, su falta de profundidad, y multiplicanalmismotiempoelnmero deesosplanos,hastaconstituirunsistemade superficies que se cruzan habitadas por multitud de elementos desdoblados y complementarios. Pero en las culturas donde prolifera el desdoblamiento de la representacin proliferantambinlasmscaras; lasplitrepresentationesunrasgocomnalasculturas

32

Cfr. SamiAli, M. Prliminaire dune thorie psychanalytique de lespace imaginaire, Revue Franaise de Psychanalyse, tomo 33, N 1, 1969, pgs. 25 73. El autor presenta all un caso muy significativo:unniode8aos,nacidoconlabioleporino,tartamudo;lamadresirvedeintrpretey anteesaidentificacinelnioreaccionaconunaidentificacininversa:parecehablarporbocadela madre.Hayunacomplementariedadimaginaria:loquepasaenunoreflejaloquepasaenelotro.Los dibujosespontneosdelnioagrupandeadoslosobjetos(yaseaencajadosunoenotroopegados unoalotro).Elnioeszurdo,confundeladerechaconlaizquierda,locualseextiendealaaritmtica: lascifrasseubicannoenunespacioidealsinoenelespaciocorporal:elnioasimila una cifraa la unidad.Enelcampodellenguajeeseespacioimaginarioseexpresaeneltartamudeo:laspalabrasse desdoblan en su totalidad o en parte. Todos estos elementos se integran en una situacin edpica muycompleja. El nio asimila una cifra a la unidad: esto es efectivamente lo que ocurre en Cien aos: cuando un personaje no tiene ante s el opuesto (porque an no ha surgido, como en el padre Jos Arcadio Buenda, o porque ha dejado de existir, como en el ltimo Aureliano Babilonia), cuando es uno, entonceses launidad, es eltodo (cuerpoymente).Elunofuncionacomoentero,comotodo,porque esdoble;enlseabsorbenlasunidadesopuestas. 33 CI. LviStrauss, El desdoblamiento de la representacin en el arte de Asia y Amrica, en Antropologaestructural,BuenosAires,EUDEBA,1968. 34CI.LviStrauss,op.cit.,pg.234.

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demscaras35.EnCienaoslasmscarasestnfiguradasporlosnombres(ytambinlos cuerpos) de los personajes masculinos: en el segundo par el semejante, por sus funciones,aAurelianosellamaArcadio,elsemejanteaJosArcadiosellamaAureliano Jos: los nombres del segundo par son mscaras verbales que cubren caracteres (gruposdefunciones)opuestos: sellamancomosuspadrespero soncomo sustos.Las mscaras son, adems, formas intermediarias, de pasaje: en ellas se apoya el trabajo estructuraldelrelato,quetiendeavincularlosdosuniversosescindidos.Ladualidaddel actor ysu papel (eldesdoblamientodenombreyfuncin)esparalelaaladualidad(al desdoblamiento)delparentescoconsanguneoyadoptivo,yalmismotiempoparalelaa la multitud de desdoblamientos que habitan el relato: entre literal y figurado, entre edadyconducta,entredeseosyactos,entreodioyayuda,entreeltiempoquecorre(el tiempodelrelato,delrbolgenealgicoydelahistoria)yeltiempodetenido,curvo,de losmanuscritosdeMelquades. Similitudyalteracin,reflejosydobles,mismoyotro,paradoja,irona,simetra, complementariedad: un trabajo continuo de variaciones, multiplicaciones, fusiones, inversiones, sustituciones, metamorfosis y anamorfosis se opera en personajes, nombres,escenas,objetos,actores,pargrafosde Cienaosdesoledad: setratadeun espacioesencialmentebarroco,saturadodeunasuertedenarcisismocsmico.Deallla recurrencia al espejo y a la imagen especular, smbolo de la alienacin y al mismo tiempodelreconocimiento,delhallazgodelaidentidadperdida(comoenEdipo): Cien aos es el relato de la prdida y la recuperacin de la integridad; escinde para unir, desintegraparareintegrar.Elmundodelsueoodelalocuraaparececomereflejooel doble simtrico del mundo real; los manuscritos de de Melquades son el doble simtricodelrelato:eslomismoperoalrevs,eslaidentidadfantstica,elespejodel lector, del ltimo Aureliano (el espejo es, adems, el instrumento preferido del saber mgico)36.

35 36

CI.LviStrauss,op.cit.,pg.237.

Cfr. los trabajos de Grard Genette sobre la literatura barroca, especialmente Lunivers rversible,ComplexedeNarcisseyLortombesousleferenFigures,Pars,DuSeuil,1966.

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Perolaalquimia,delmismomodoquelapoticabarroca,tambinpersiguiel accesoalaunidaddelmundoydelamateria:OmniainUnum;esaunidadapartirdela cual podran realizarse todas las transmutaciones. No es casual que en Cien aos coexistan temas barrocos, los grandes temas de la alquimia (y Melquades, el gitano alquimista) y todos los procedimientos de simetras, desdoblamientos, reflexiones. El relato figura la gran obra alqumica; las diversas transmutaciones del objeto (de los actores, de la dualidad) correspondern a las etapas diversas del desarrollo histrico; Cien aos de soledad es como una Ars Magna: reconstituye el proceso por el cual el hombre y su vida, adulterada por la cada admica, perdi y puede recuperar su armona y sus prerrogativas primordiales; el relato prescribe las condiciones para el descubrimiento de la Piedra Filosofal, que son al mismo tiempo las condiciones de la lectura(descifrar,descubrirseasmismo). FragmentoVl Aquella opinin que rsula slo comprendi algunos meses despus era la nica sincera que poda expresar Aureliano en ese momento, no slo con respecto al matrimonio,sinoacualquierasuntoquenofueralaguerra./.../LamuertedeRemedios noleprodujolaconmocinquetema.Fuemsbienunsordosentimientoderabiaque paulatinamentesedisolvienunafrustracin/.../ Volviahundirseeneltrabajo,pero conservlacostumbredejugardominconsusuegro/.../lasconversacionesnocturnas consolidaron la amistad de los dos hombres /.../ Los liberales estaban decididos a lanzarsealaguerra.ComoAurelianotenaenesapocanocionesmuyconfusassobre las diferencias entre conservadores y liberales, su suegro le daba lecciones esquemticas.Losliberales,ledeca,eranmasones;gentedemalandole,partidariade ahorcaraloscuras,deimplantarelmatrimoniocivilyeldivorcio,dereconoceriguales derechosaloshijosnaturalesquealoslegtimos,ydedespedazaralpasenunsistema federal que despojara de poderes a la autoridad suprema. Los conservadores, en cambio, que haban recibido el poder directamente de Dios, propugnaban por la

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estabilidaddelordenpblicoylamoralfamiliar;eranlosdefensoresdelafedeCristo, del principio de autoridad, y no estaban dispuestos a permitir que el pas fuera descuartizado en entidades autnomas. Por sentimientos humanitarios, Aureliano simpatizabaconlaactitudliberalrespectodelosderechosdeloshijosnaturales,pero detodosmodosnoentendacmosellegabaalextremodehacerunaguerraporcosas que no podan tocarse con las manos. Le pareci una exageracin que su suegro se hiciera enviar para las elecciones seis soldados armados con fusiles, al mando de un sargento;enunpueblosinpasionespolticas.Noslollegaron,sinoquefuerondecasa en casa decomisando armas de cacera, machetes yhasta cuchillos de cocina /.../ Las elecciones transcurrieron sin incidentes. /.../ Se vot con entera libertad /.../ y don Apolinar Moscote sell la urna con una etiqueta cruzada con su firma. Esa noche, mientras jugaba domin con Aureliano le orden al sargento romper la etiqueta para contar los votos. Haba casi tantas papeletas rojas como azules, pero el sargento slo dejdiezrojasycompletladiferenciaconazules.// Losliberalesirnalaguerra, dijo Aureliano. /.../ Si yo fuera liberal dijo ira a la guerra por esto de las papeletas. Su suegro lo mir por encima del marco de los anteojos. Ay,Aurelitodijo,sitfuerasliberal,aunquefuerasmiyerno,nohubierasvistoel cambiodelaspapeletas. Lo que en realidad caus indignacin en el pueblo no fue el resultado de las elecciones,sinoelhechodequelossoldadosnohubierandevueltolasarmas./.../ Don ApolinarMoscoteleexplic/aAureliano/,enestrictareservaquelossoldadossehaban llevadolasarmasdecomisadascomopruebadequelosliberalesseestabanpreparando paralaguerra.Loalarmelcinismodeladeclaracin.Nohizoningncomentario,pero ciertanocheenqueGerineldoMrquezyMagnficoVisbalhablabanconotrosamigos delincidentedeloscuchillos,lepreguntaronsieraliberaloconservador.Aurelianono vacil: Sihayqueseralgo,seraliberaldijo,porquelosconservadoressonunos tramposos.

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Aldasiguiente,ainstanciasdesusamigos,fueavisitaraldoctorAlirioNoguera paraqueletrataradeunsupuestodolorenelhgado.//EldoctorAlirioNoguerahaba llegadoaMacondopocosaosantesconunbotiqundeglobulitossinsaboryunadivisa mdicaquenoconvencianadie:Unclavosacaotroclavo.Enrealidaderaunfarsante. Detrs de su inocente fachada de mdico sin prestigio se esconda un terrorista que tapabaconunascligasdemediapiernalascicatricesquedejaronensustobilloscinco aosdecepo./.../ Laproximidaddelaseleccionesfueelhiloquelepermitiencontrar denuevolamadejadelasubversin.Establecicontactoconlagentejovendelpueblo, quecarecadeformacinpoltica,yseempeenunasigilosacampaadeinstigacin. /.../ Lonicoeficazdecaeslaviolencia.LamayoradelosamigosdeAureliano andaban entusiasmados con la idea de liquidar el orden conservador, pero nadie se habaatrevidoaincluirloenlosplanes,nosloporsusvnculosconelcorregidor,sino por su carcter solitario y evasivo. Se saba, adems, que haba votado azul por indicacindelsuegro.Asquefueunasimplecasualidadquerevelarasussentimientos polticos,yfueunpurogolpedecuriosidadelquelometienlaventoleradevisitaral mdicoparatratarsedeundolorquenotena./.../DonApolinarMoscoteseburldesu feenlahomeopata,peroquienesestabanenelcomplotreconocieronenlaunoms delossuyos.Casitodosloshijosdelosfundadoresestabanimplicados,aunqueninguno saba concretamente en qu consista la accin que ellos mismos tramaban. Sin embargo,eldaenqueelmdicolerevelelsecretoaAureliano,stelesacelcuerpo alaconspiracin//elplanlohorroriz.EldoctorNogueraeraunmsticodelatentado personal.Susistemasereducaacoordinarunaseriedeaccionesindividualesqueenun golpe maestro de alcance nacional liquidara los funcionarios del rgimen con sus respectivas familias, sobre todo a los nios, para exterminar el conservatismo en la semilla.DonApolinarMoscote,suesposaysusseishijas,porsupuesto,estabanen la lista. UstednoesliberalniesnadaledijoAurelianosinalterarse.Ustednoes msqueunmatarife.

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/.../Aurelianolostranquiliz:nodiraunapalabra,perolanocheenquefuerana asesinaralafamiliaMoscoteloencontraranaldefendiendolapuerta.Demostruna decisintanconvincente,queelplanseaplazparaunafechaindefinida.Fueporesos dasquersulaconsultsuopininsobreelmatrimoniodePietroCrespiyAmaranta,y l contest que los tiempos no estaban para pensar en eso. Desde haca una semana llevaba bajo la camisa una pistola arcaica. Vigilaba a sus amigos. Iba por las tardes a tomarelcafconJosArcadioyRebeca,queempezabanaordenarsucasa,ydesdelas sietejugabadominconelsuegro.AlahoradelalmuerzoconversabaconArcadio,que era ya un adolescente monumental, y lo encontraba cada vez ms exaltado con la inminencia de la guerra. En la escuela, donde Arcadio tena alumnos mayores que l revueltosconniosqueapenasempezabanahablar,habaprendidolafiebreliberal.Se hablabadefusilaralpadreNicanor,deconvertireltemploenescuela,deimplantarel amor libre. Aureliano procur atemperar sus mpetus. Le recomend discrecin y prudencia. Sordo a su razonamiento sereno, a su sentido de la realidad, Arcadio le reprochenpblicosudebilidaddecarcter.Aurelianoesper.Porfin,aprincipiosde diciembre,rsulairrumpitrastornadaeneltaller. Estalllaguerra! En efecto, haba estallado desde haca tres meses. La ley marcial imperaba en todoelpas.ElnicoquelosupoatiempofuedonApolinarMoscote,peronolediola noticia ni a su mujer, mientras llegaba el pelotn del ejrcito que haba de ocupar el puebloporsorpresa.//Sehizounarequisamsdrsticaquelaanterior,casaporcasa, y esta vez se llevaron hasta las herramientas de labranza. Sacaron a rastras al doctor Noguera,loamarraronaunrboldelaplazaylofusilaronsinfrmuladejuicio.Elpadre Nicanortratdeimpresionaralasautoridadesmilitaresconelmilagrodelalevitacin,y un soldado lo descalabr de un culatazo. La exaltacin liberal se apag en un terror silencioso.Aureliano,plido,hermtico,siguijugandodominconsusuegro./.../ Las decisiones las tomaba un capitn del ejrcito que todas las maanas recaudaba una manlieva extraordinaria para la defensa del orden pblico. Cuatro soldados al mando suyoarrebataronasufamiliaunamujerquehabasidomordidaporunperrorabiosoy

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la mataron a culatazos en plena calle. Un domingo, dos semanas despus de la ocupacin, Aureliano entr en la casa de Gerineldo Mrquez y con su parsimonia habitualpidiuntazndecafsinazcar.Cuandolosdosquedaronsolosenlacocina, Aurelianoimprimiasuvozunaautoridadquenuncaselehabaconocido.Preparalos muchachos,dijo.Nosvamosalaguerra.GerineldoMrqueznolecrey. /.../ Elmartesamedianoche,enunaoperacindescabellada,veintinhombres menores de treinta aos al mando de Aureliano Buenda, armados con cuchillos de mesayhierrosafilados,tomaronporsorpresalaguarnicin,seapoderarondelasarmas yfusilaronenelpatioalcapitnyloscuatrosoldadosquehabanasesinadoalamujer. Esa misma noche, mientras se escuchaban las descargas del pelotn de fusilamiento, Arcadio fue nombrado jefe civil y militar de la plaza. /.../ Antes de irse, Aureliano sac a don Apolinar Moscote de un armario. Usted se queda tranquilo, suegro, le dijo. El nuevo gobierno garantiza, bajo palabra de honor, su seguridad personal y la de su familia. Don Apolinar Moscote tuvo dificultades para identificar aquel conspirador de botas altas y fusil terciado a la espalda con quien haba jugado dominhastalasnuevedelanoche. Estoesundisparate,Aurelitoexclam. Ningn disparate dijo Aureliano. Es la guerra. Y no me vuelva a decir Aurelito,queyasoyelcoronelAurelianoBuenda. 1.Aquellaopininquersulasolocomprendialgunosmesesdespus:esun procedimientocaractersticode Cienaos. Delmismomodoquesellevael presenteal futuro,pararegistrarlocomo recuerdo enelmomentodelamuerte(Aosdespus,en elmomentodelfusilamiento,volveraavivir,etc.),assellevaalfuturo,enelinterior deunpersonaje,lacomprensin delpresente.Deidnticomodoselee(ysenarra)Cien aosdesoledad: apartirdelfuturo,a posteriori, apartirdesucierre,queesloquele otorgasentido.Elrelatotienelaestructuradeunhechoproftico;peroeserelato,que en los manuscritos de Melquades es una profeca, est narrado, paradjicamente, como historia, desde un futuro que se ubica mucho ms all del fin de los

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acontecimientos. El concepto de posterioridad es esencial para la comprensin del relato;laeficaciadeunacontecimiento,deunavivencia,unsintagma,soloserevela,en Cienaos,despus,msall,consurepeticin. 2. Los juegos y la amistad introducen la oposicin ideolgica: Aureliano y Moscoteconsolidaron laamistadyjuegan,comojueganlosenemigosen Cienaos. Esteltimofragmentoataeespecficamente,unavezcerradoelmotivodelasbodas,a las ideologas y a las acciones, a las ideas, los actos y la historia. El relato trabaja oponiendoladefinicindeMoscotede lasdosgrandescorrientes(enestiloindirecto, instrumentofavoritodeladesmitificacinydelaparodia)conlosactosconcretos.Los conservadores, defensores de la fe de Cristo, descalabran de un culatazo al padre Nicanor; Propugnaban por la estabilidad del orden pblico y la moral familiar y robaroncuchillosyarmas,cometieronfraude,mataronaunamujervctimadeunperro rabioso.ElrelatomismorefutaaMoscoteytomaPosicin;aAurelianonoleconvencen los principios y solo atiende, como su padre, a lo que ve y toca: le seduce la actitud liberal respecto de los derechos de los hijos naturales porque l mismo tena un hijo natural (Aureliano Jos), piensa que los conservadores son tramposos porque vio con sus propios ojos cambiar las boletas en las urnas. Los Buenda lucharn siempre por cosas que pueden tocarse con las manos. Nunca el relato hace mover a sus actores por principios sino que, al contrario, solo cuenta lo verificable, las acciones, la zona prctica: no el nombre sino la funcin. El materialismo narrativo va a la par con el materialismoyelrealismopolticoeideolgico. Todas las variantes ideolgicas estn presentes: los conservadores a travs de Moscote, y el anarquismo a travs del falso mdico que tambin es rechazado por Aureliano: la variante simplemente violenta le repugna tanto como la accin de los conservadores. Hay, pues, dos modos de oponerse al pensamiento y a la accin conservadora; del mismo modo, Jos Arcadio Segundo rechazar a los colonizadores norteamericanos aliado con los trabajadores, y Fernanda los rechazar desde su ideologa feudal y precapitalista. El relato se encarga en cada momento de exhibir la ideologa y la accin condenables y los tipos de oposiciones; elige especficamente la

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varianteprogresista:ascomoJosArcadioBuendarechazalgobierno(enMoscote)y alsacerdote,ahoraAurelianorechazaalconservadorismoyalanarquismo. 3. Pero la dicotoma poltica e ideolgica es al mismo tiempo una dicotoma entre el adentro y el afuera de Macondo, una escisin en el espacio narrativo. Los conservadoresyelanarquista(yelejrcito)son extranjerosenMacondo; losliberales son todos hijos de los fundadores. El relato ideologiza el espacio y toma posicin justamenteatravsdelasasimilacionesyexpulsionesrespectodeMacondo;porahora lo malo y lo extranjero se identifican; ms adelante el relato afirmar o negar narrativamente (e ideolgicamente) segn integre, asimile o expulse a determinados actores,perotambinadeterminadasaccionesdeesosactores,quepasarnaformar parte de los enemigos, siempre extranjeros. Los verdaderos extranjeros (el italiano Crespi, los norteamericanos y Gastn, esposo de Amaranta rsula) sern indefectiblementeexpulsadosdeMacondoydelaficcin. 4.Aurelianosolosemueveporelprincipioderealidad:procuraatemperarlos mpetusdeArcadio,recomiendaprudencia,espera.Esexactamenteelopuestopolar desuhermanoJosArcadio,quenopostergasusimpulsos,quesecasaalostresdas, quenotrabajaysoloserigeporelprincipiodelplacer.JosArcadiovuelveaMacondoy se casa inmediatamente con Rebeca; Aureliano se va: son incompatibles narrativamente. Y as como Jos Arcadio volvi transformado de sus viajes, irreconocible, as se transforma en este fragmento Aureliano: es otra persona, irreconocible,elcoronel. Aurelianodifiere,trabaja,actapolticamente:laoposicinentrelapostergacin yelconsumoinmediatofundalaoposicinentreeltemadelasexualidadyeltemadel trabajo;eltrabajoysuzona,lamente,esellugardelapostergacinyellugardela accin y de la historia: los actores del grupo mente incluyen como dato esencial la tomadeposicinpolticae ideolgicaylaaccin.Perolazonamenteestambinla que produce la lectura y la escritura; es la que, en el juego del relato, ganar, derrotandoalazonacuerpo.(ElltimoAureliano,dedicadotodasuvidaalalectura, altrabajointelectual,tendrelpeneinverosmil,cometerelincestoydescifrarlos

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manuscritos.)Sielrelatodifierelaproduccindelhijoconcoladecerdo,comodifiereel desciframientodelosmanuscritos,comodifiereeltriunfodelaluchaobrera;sielrelato trabajasobrelosmodosdeoponeryvincularladualidad;sielrelatoseescribeyselee escribindose,entoncesseubicaensutotalidadenlazonamente:lasfuncionesde estaclasesemnticasonlasfuncionesdelrelatomismo. Perolanovelapodaleersetambincomoungrancoito(queseabreconelhielo y se cierra con el cataclismo final, cfr. fragmento V3); Cien aos cumple pues, en su totalidad,conlafinalidaddelasdosclasessemnticas;lasrealizaaambascomorelato; funcionalizalosdosgruposdefuncionesensuescritura. Cien aos de soledad es una novela profundamente poltica: no solo en el sentidoobvio(unatomadeposicinfervientedelladodelprogresismo,por laaccin, unaversinpolticadelahistoriadeLatinoamrica),sinotambinporqueseexhibelo que debe ser ocultado, lo que en todos los sectores debe reprimirse (el trabajo empleadoparaproducir,elsexo,laaccinpolticayelriesgodelamuerteenlaaccin). Peroespolticasobretodoporquepostulajustamentealasuperacindeloreprimidoy delasfuerzasrepresoras(yentodoslossentidos:represinsexual,poltica,econmica) como condicindesudesciframiento: losmilitaresnovenaMelquadesniasucuarto limpio;elltimoAurelianopuedellegaraleerlosmanuscritos(yporlotantosuperarla represin de su origen) precisamente porque cometi el incesto, porque trabaj, porque los norteamericanos ya haban sido expulsados (gracias a la accin de su predecesor,queademsclasificlasletrasdelospergaminos).Desdeestaperspectiva el tema del relato es precisamente la represin, y su pblico implcito, su pblico universal, el que haya logrado levantar las barreras de la represin. Solo podrn encontrarsuidentidad(laidentidadlatinoamericana)losque,comoelltimoAureliano, provoquen el cataclismo que excluya de una vez para siempre a los Macondos de la historia.

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Intervalo Dosconjuntoslingsticos 1./Aureliano,elltimodelaestirpe/seasomalcorredorporunafraccinde segundo,desnudoyconlospelosenmaraadosyconunimpresionante sexodemoco depavo (pg.249).Elmocopavoesunaplanta,decolorpurpreo,delafamiliade las amarantceas, con flores dispuestas en grupos de espigas colgantes alrededor de otracentralmslarga.Sellamatambinmocodepavoalapndicecarnosoqueesa ave tiene sobre el pico. Amaranta, de este modo, conecta con el sexo de Aureliano a travs de una metfora: el sexo Aureliano es amarantceo, es como la espiga de un amarantoyestdestinadoaAmaranta. 2.LavariacingrficadelosnombresdelosBuendaessignificava:Aureliano, Arcadio, Amaranta, por una parte, constituyen un juego singular: ARC, AUR, AMAR. Arcadiosugierearkh(principio,elementoprimordialdeunasustancia). Porotroladoelconjunto,exclusivamentefemenino:Rebeca,Remedios,Meme (que es Renata Remedios), que dibuja REB, REM, REN. Son dos series diferenciales: la seriemasculina, queincluyeaAmaranta (ypodraincluirtambinarsula,UR),oserie AR, y la serie femenina RE; se trata de a/e en posicin de simetra especular. Pero la serie queda afuera, todos sus miembros son expulsados de la casa de los Buenda o mueren; se trata de una serie extranjera. Al final solo subsiste la serie AR, los dos hombresconAmaranta(yrsula).

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Segundainscripcin II.Losdosltimospares Tercerpar La estructura de la primera inscripcin fracasa: ni Arcadio puede penetrar los manuscritos,niAurelianoJosaAmaranta;menteycuerpoestnescindidos,cadauno vive en un mundo impenetrable para el otro (o alternan o son sucesivos): los cuatro actoresdelosdosprimerosparesdelimitanunafiguraqueunosolonopuederealizar. Enlasegundaparte(captulodcimo)seintroduceunanuevaforma,conlaparejade JosArcadioSegundoyAurelianoSegundo,hermanosgemelos;nacieronjuntos,enel mismo momento y de los mismos padres. Lo que en los actores anteriores estaba marcado pero no nombrado, el hecho de que cada uno trazaba en su interior una primera y una segunda etapa de su vida, est ahora formalizado y produce una combinacinnueva37:laprimerapartedelosgemelos,hastalaadolescencia(ylaltima, ensumuerte)esdeunaidentidadabsoluta;no soloseasemejantotalmentesinoque son dos mecanismos sincrnicos) (pg. 159); cada uno es el doble del otro, fsica y mentalmente: se transmiten pensamientos, sensaciones, suean las mismas cosas; se cambianlosnombresylasesclavasidentificatorias.Eratanprecisalacoordinacinde susmovimientosquenoparecandoshermanossentadoselunofrentealotro,sinoun artificio de espejos (pg. 151). Son idnticos: son uno que es dos, repetido y reflejndoseasmismo.
37Esteprocedimientoesconstanteen Cienaos: todaslasfigurasmasculinasescindensuvidaendos

partes, pero solo en el caso de los gemelos este dato pasa a ser nombrado, explicitado, elevado a principio, formalizado, en tanto las dos partes coinciden con las dos clases semnticas. Todas las figurasfemeninasBuendason,salvorsulayAmarantarsula,mortferasycastradoras:Rebeca(su marido Jos Arcadio fue asesinado misteriosamente poco despus de su boda); Amaranta (por ella Crespisesuicid;ysusdosiniciadosAurelianoJosyelltimoJosArcadiomurieronasesinados, GerineldoMrquezterminsusdasparaltico);Meme(MauricioBabiloniafueparalizadoporuntiro paratodalavida).Peroesedatosedesarrollayseconstituyecomorasgodistintivosoloenlafigura de Remedios la bella. Se trata de una serie comn, en la que un miembro eleva a principio, hiperbolizndolo,eldenominadorqueconstituyealaseriecomotal.

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Pero desde la adolescencia se produce la diferenciacin: el que lleva desde entonces el nombre de Jos Arcadio Segundo (el supuesto Jos Arcadio Segundo, porqueenelcambiodenombresesteletocendefinitiva,peroesunnombreincierto) es semejante al primer Aureliano: seo, lineal y triste, pero desarrolla actividades propias del grupo que inaugur Jos Arcadio; lo mismo ocurre, en forma simtrica e inversa,conAurelianoSegundo:esmonumentalperoensimismado;entraenelcuarto de Melquades y habla con l. La novedad reside en la combinacin nombrecuerpo: ahora este ltimo pasa aser una mscara de las funciones; oculta actividades propias del nombre (el cual s es coherente con las funciones). La adolescencia muestra las siguientes oposiciones (entre parntesis constan los datos funcionales y calificativos repetidosenactoresanteriores): JosArcadio Segundo seo,lineal,triste (comoAureliano)(pg. 160); Horrorporlos fusilamientos(opuestoa ArcadioyaAureliano); GerineldoMrquezlo llevaverlos(delmismo modoquelleva AurelianoJos;enelcaso deesteltimorsula estuvodeacuerdoconesa instruccinmilitar,enel casodeJosArcadio Segundorsulanoestuvo deacuerdovariante s/no)(pg.160,162); Ayudenmisa AurelianoSegundo monumental(como JosArcadio(pg.160).

preferalacasa (comoAureliano(pg.160); entrenelcuarto deMelquadesleyLasmil yunanochesyluegotent descifrarlosmanuscritos vano(comoArcadio)(pg. 160); vioaMelquades porprimeravezdesdesu muerte(pg.161). quisodedicarseala

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(pg.162);

plateraconAureliano,pero abandonlaideacuando comenzatenerdinero (pg.167).

Sodoma(con burras)(pg.163); Gandinerocon gallos(cfr.elpadreJos ArcadioBuenda, PrudencioAguilar, Moncada)(pg.163); IbaalodePilar,all pasabalassiestas(como AurelianoJos)(pg.225); Deliriodehacer navegableelro (navegacin:JosArcadio yAurelianoJos);enel nicoviajequerealiz llegaronconlaMacondo prostitutasfrancesas (aguasexo)(pg. 169,170); Tuvoprimero relacionessexualescon Petra(comoJosArcadio conPilar)(pg.164);

ayudasuhermano condineroparala navegacin(Aureliano ayudaJosArcadiocon dinerocuandosecascon Rebeca)(pg.169)

comparticonsu hermanolasrelacionescon Petra,peroluegosequed definitivamenteconella (pg.164).

CompartieronaPetrayunaenfermedadvenrea durantedosmeses(pg.164). Demodoqueapartirdelaadolescencialosgemelosidnticossediferencian:en un cuerpo de Aureliano un nombre Jos Arcadio realiza actividades propias del grupo queinaugurJosArcadio:cuerpo,nombreyfuncionessonaslostreselementosque

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constituyen un personaje; son datos variables, mviles, que se combinan de modos diferentesencadaactor.Cadavezseintroducemsredundanciayesaredundanciaes, enelrelato,elndicemsclarodeltrabajoformal;larepeticindefunciones,nombres, cuerpos confirma el paradigma, introduce Variantes y diferencias, matices; hay una produccin constante a partir de la iteracin y la reduplicacin; una funcin puede aparecer esbozada en un actor, hiperbolizada en otro y rechazada explcitamente en otro;cadaunosedefine(yencadamomentosedefineelestadodelrelato)apartirde esas diferencias; se define en cuanto a su relacin con esa funcin determinada, y en cuanto a la relacin de esa funcin con las otras que lo constituyen. Pero en esas diferencias se esboza el juicio narrativo; los matices son los ndices ms claros de los juicios axiolgicos implcitos en el relato: las prcticas militares, hasta ahora ejercidas porAurelianoyexageradasnegativamenteenArcadio,sonrepudiadasporJosArcadio Segundo y enlazadas con el rechazo al liberalismo y su posterior inclinacin hacia la iglesia; hay una reaccin manifiesta contra ellas: la visin del fusilado le impresion tanto,quedesdeentoncesdetestlasprcticasmilitaresylaguerra(pg.162).Perola iglesialoapartadesuseno,ensusenomismo: elsacristn introduceenJosArcadio Segundo el ejercicio de la sodoma, a partir de la cual siguen varias funciones redundantes propias del grupo cuerpo: dinero con gallos, relacin con Pilar, navegacin,prostitutas. Elpasodeunafuncinaotrainstauraundilogooundiscursoinferencial:una funcin es resultado de las precedentes; hay un proceso narrativo en el cual cada secuenciafuncionacomoconclusindeotrassecuenciasanterioresquefuncionancomo premisas.Elprocesolgicoideolgicorespectodelasprcticasmilitaresculminarcon el pasaje hacia afuera, su expulsin (ya no las practican ms los Buenda sino sus enemigos,losnorteamericanosaliadosconlosmilitares);desdeentonceslosBuendaya no sern sujetos de esas funciones sino objetos (Jos Arcadio Segundo se salva de la matanza)yvctimas(elltimoJosArcadioesasesinadopornios,enunaoperacinde tipomilitar).

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Lo mismo ocurre con Aureliano Segundo: lo que lo aparta de la vida mental (lectura,manuscritos,encierrocastidad,vioaMelquades)eselsexoyeldinero;apartir desurelacinconPetra(queloinicisexualmente,perodespusqueasuhermano,del mismomodoquePilarrespectodeAureliano)setrasladaalgrupocuerpodondesus carenciassevencolmadas. Pero la segunda parte de los gemelos marca un nuevo giro: Jos Arcadio Segundo se torna un miembro decidido del grupo Aureliano: trabaja, participa en las huelgasyenfrenta,comodirigente,alosinvasorescoloniales;sesalvamilagrosamente, seencierra,leelosmanuscritos.Enestaetapaaparecesoloconelnombrecambiado:su cuerpoleescoherenteconsusfunciones,ynosunombre:estepasaaconvertirseenla mscara que oculta su pertenencia al grupo inaugurado con el nombre opuesto. Lo mismo, de modo simtrico e inverso, ocurre con Aureliano Segundo: amor, dinero ganadoatravsdelamorylosanimales,afectos,alegrayexpansin,paz,hacendel un Jos Arcadio con el nombre opuesto. El juego puede formalizarse as: la primera parte de Jos Arcadio Segundo (funciones del grupo Jos Arcadio y cuerpo correspondiente al grupo Aureliano) es a la segunda parte del mismo Jos Arcadio Segundo (funciones del grupo Aureliano y nombre correspondiente al grupo Jos Arcadio),comolaprimerapartedeAurelianoSegundo(funciones delgrupoAurelianoy cuerpo correspondiente al grupo Jos Arcadio) es a la segunda parte del mismo Aureliano Segundo (funciones del grupo Jos Arcadio y nombre correspondiente al grupoAureliano). Frentealafiguradelosdosprimerospares,enloscualescadaactorseubicaba en su totalidad en una de las zonas en juego (mente o cuerpo, poltica o incesto, trabajoosexo),estafiguracondensa,fragmentndolo,todoeldesarrollodelaprimera inscripcin:cadaunodelosgemelospasaporlasdoszonasycadaactorcombinaens mismo, de modos diferentes, su cuerpo, su nombre y sus funciones, de modo que las dosprimeraspartesdeambosgemelosoperaneljuegooposicionalcuerpo/mente, ylasdossegundaspartesvuelvenaoperario,perodeunmodoinvertido:elqueantes cumpla funciones de cuerpo (Jos Arcadio Segundo) pasa a formar parte del grupo

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menteyviceversa.Continansiendo,peroanivelestructuralyfuncional,eljuegode espejos que fueron en su infancia: sus cambios y funciones son paralelas en sus inversiones. Se funden pues, al servicio de una nueva organizacin, dos tipos de oposiciones que en el sistema de los primeros pares se encontraban separadas: la oposicin polar (mente/cuerpo) y la oposicin entre los dos estadios vitales (primeraysegundapartedelavida). Las clasificaciones y funciones de las segundas partes diferentes son las que siguen: JosArcadioSegundo Solemne,pensativo,lgubre(como Aureliano)(pg.224); AurelianoSegundo alegre,gozoso;simpataquenunca tuvieronanteslosBuenda(comoJos Arcadio)(pg.166,177). Tocelacorden(pg.164). afectos,amorconPetra(pg.166,218, 219)

Notuvoafectosniambiciones(como Aureliano).HablabaconAureliano, compartieronafinidades(pg.224,225);

Trabaj:capatazdelacompaabananera notrabaj,vividerifas(comoJos (pg.217); Arcadio)yluegotuvogranfortunadada porlaproliferacinextraordinariadesus animales(pg.166,167) Notuvomujernihijos(comoAureliano Jos);pasabanochesconlasmatronas francesas(pg.225); tuvodosmujeres:Fernanda(esposa)y Petra(concubina)(pg.178,218) tuvotreshijos(comoJosArcadio BuendaycomoArcadio) acogialosnorteamericanoscuando llegaronaMacondo,lostuvocomo huspedes(pg.195,196,198)

Participenhuelgas,tomelpartidode losobreroscontranorteamericanosy militares(Aurelianotomelpartidodel liberalismo)(pg.252);

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Agentedeconspiracininternacional (pg.252); Sesalvdelamatanza(comoAureliano delfusilamiento),viajenuntrencon 3.000muertos(pg.257,259,260); Seocultyrecluyenelcuartode Melquades;nolovioelmilitarquelofue abuscar(pg.262,263,264,265); Maniticolcido(comoJosArcadio Buenda)(pg.266,285,296);

vivienpaz,hombrerespetado

obeso,fuevencidoporLaElefantaenun concursodecomida(pg.219,220)

organizabagrandesfiestasyparrandas (pg.219)

delirioexploratorio(comoJosArcadio Buenda):busceldinerodelSanJosde yeso(pg.278,279) compaerodesuhijaMeme(pg.232, 233,235) protegialltimoAureliano;leaaestey aAmarantarsulalaEnciclopediainglesa (comoJosArcadioBuendaleaasus hijos)(pg.269,276) despusdeldiluviodecay,adelgaz,se fuepareciendoasuhermanogemelo (pg.,279,282,286) seapagelsexoperonoelamorcon Petra,compartieronlasoledad(pg. 268,272,286,287)

Ensealeeryaescribiralltimo Aurelianoyloinicienlestudiodelos pergaminos(funcindidcticaqueejerci AurelianoconArcadio)(pg.296);

Clasificlasletrasdelospergaminos; descubri,conayudadelltimo Aureliano,queestabanescritosen snscrito(pg.265,284,296);

notuvodinero,volvialasrifas(pg.286, 288,298); enfermdecnceralagarganta,dejde serrespetadoenelpueblo (pg.296,297). Murieronenelmismoinstante:AurelianoSegundoacausadelcncer,JosArcadio Segundosincausaaparente(pg.300)

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SantaSofalodescuartiz,cumpliendocon supromesadenoenterrarlovivo(pg. 265,300); Fueronidnticosenlamuerte,losenterraronentumbasequivocadas(pg.300) Sistemadelosgemelos 1) Cambio del tipo de dualismo. Los gemelos constituyen una figura de doble lectura: los actores son duales y ambivalentes (cada uno pasa por ambas clases semnticas.); la organizacin del dualismo es no disyuntiva, es una figura mediadora entrelaorganizacindelosprimerosparesylaunificacindelltimoAurelianoElrelato ensutrabajoproductivocambiadeorganizacin:en laprimerainscripcinescindila unidad dual de Jos Arcadio Buenda en sus hijos, que constituyeron una disyuncin exclusiva (cada uno era incompatible con el otro); ese mismo tipo de oposicin se encontrabaenelsegundopar:cadapersonajepertenecaoalcuerpo oalamente; laoposicinerapolaryabsoluta.Losintentosreconstructivosdelaprimerainscripcin se inscriban no a nivel de la estructura (que escinda netamente), sino a nivel de la retricaodelmotivo:lalocuradeJosArcadioBuenda(comomotivonarrativo)tenda a negar, efectivamente, la disyuncin de las dos zonas (y por lo tanto la de sus miembros), pero la figura misma del padre Buenda era ya una unidad dual: en l se encontraban, originariamente las dos clases que en sus hijos se escindieron. Ese esfuerzo temtico se vea reforzada por un correlativo esfuerzo retrico: en las metforas,enlasparodiasyenlaszonasdondeemergelomaravillososetrata,atodolo largo del relato, de poner en comunicacin lo que se separ estructuralmente: lo material y lo espiritual, lo fsico y lo psquico, lo literal y lo figurado. Pero un motivo, procedimiento o figura no eran suficientes por s mismos: el tipo de oposiciones

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exclusivasimpedatodoprogreso:eldualismodiametralnopuedesuperarseasmismo; sustransformacionessologeneranundualismosemejante38. Eranecesariopues,uncambiodeorganizacinencuantoalaposicinyaltipo de dualismo: la figura de los gemelos acarrea una nueva estructuracin del relato (precisamente en el captulo dcimo, primer captulo de la segunda inscripcin, en el centro mismo de la novela). La figura no disyuntiva del doble es una tpica figura de mediacin: del mismo modo que los discuros, el andrgino, el mesas, los gemelos idnticossonintermediariosentredoszonas,lasdoszonasdelrelato.Seabandonaas laoposicindisyuntivaparapasaraunaoposicinambivalente,dual,escalnnecesario paralaunificacinfinal.Elesquemadecambiosenlaestructuraoposicionalalolargo delrelatoeselsiguiente: 1.Aperturadelaficcin:JosArcadioBuenda(unidaddual) 2.Escisindelaunidadensusdoshijos:oposicindisyuntivadelosdosprimeros pares(Aureliano/JosArcadio,Arcadio/AurelianoJos) 3.Losgemelos,oposicinnodisyuntiva,dualidadambivalente 4.Cierredelaficcin:AurelianoBabilonia(unidaddual). Lasorganizaciones1y2seencuentranenlaprimerainscripcin;las3y4enla segunda; la figura 1 se relaciona estrechamente con el nacimiento de la ficcin y sus condicionesdeposibilidad;la 4conelfinyelcierredel relatoy lascondicionesdesu lectura. Los desplaza miento formales (los distintos tipos de organizacin de la dada oposicionalyestructuralesescandenelrelato;esospuntosdemutacinsonalmismo tiempo los intervalos y los signos de puntuacin de la ficcin; pero cada mutacin conforma tambin un modo de negacin narrativa (estructural): el cambiar el tipo de oposiciones,elpasaralaformasiguiente,esetrabajoconstantedelrelatoatravsdel cualproduceyseproduce,conformaunanegacindelaformaanterioryunintentode nueva organizacin; el relato piensa (y se piensa a s mismo a travs de esos diversos modosderelacindeladualidad.
38Cfr.Ci.LviStruss,Existenlasorganizacionesdualistas?enAntropologaestructural,op.cit.

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2) Simultaneidad y complementariedad de funciones. Los gemelos son dos identidades(infanciaymuerte)ydosdiferencias(lasdospartesdequesecomponen). Tienen rasgos en comn; comparten adems una mujer y una enfermedad; ambos colaboranenlaeducacinyproteccindelltimoAureliano,cumpliendofuncionesde padres(AurelianoSegundolenarrhistorias,JosArcadioSegundoleensealeerya escribiryloinicienelestudiodelospergaminos). Comparten funciones simultneamente, y adems exhiben funciones complementarias: las de la primera parte de uno corresponden con las de la segunda parte de otro y viceversa. Por ejemplo, el desplazamiento por agua es una funcin caractersticade lazonacuerpo(sexo,deseo, alegra,etc.);enla primeraparteJos Arcadio Segundo navega por ro y trae con l las matronas francesas; en la segunda parteAurelianoSegundosedesplazaporagua,atravsdeldiluvio,acasadePetra.Se cruzanycomplementanpuesundatodelaprimerapartedeJosArcadioSegundo(en la que cumple funciones de cuerpo) y un dato de la segunda parte de Aureliano Segundo(enlaquecumplefuncionesdecuerpo):elagua,elsexo,elamoryelcuerpo conforman un conjunto connotativo, lleno de sentidos segundos, que funcionan en ambos polos. Somos del agua, dijo Melquades (pg. 69): somos corporalmente del agua,afirmaelrelato. Otrodatocomplementario,enelinteriordelaclasecuerpo,eslarelacincon los animales: la sodoma de Jos Arcadio Segundo (primera parte), tiene su correspondiente en la segunda parte de Aureliano Segundo: su amor (sexo) con Petra produce la proliferacin extraordinaria de los animales, gracias a lo cual obtiene una fortuna inmensa; Jos Arcadio Segundo, adems, en su primera parte, obtuvo dinero con gallos. A lo largo del relato los hombres de la zona cuerpo se vinculan con animales,ylosanimalesproducendinero;perotambinproducendinero otrotipo de animales:lospecesdeorodeAureliano, lospecesygallosdecaramelodersula,y los collares de vrtebras de pescado que fabric Amaranta rsula, aunque ya no los pudo vender. Dinero, animales (literales en la zona cuerpo, figurados en la zona

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mente y en las figuras femeninas), y vnculo animalessexodinero, solo en la zona cuerpo,sereiteranalolargodeCienaos,constituyendootroconjuntoconnotativo. Laclasementetambintienefuncionescomplementariasenlosgemelos:enla primeraparteAurelianoSegundointentleerlosmanuscritosyvioaMelquades,pero susesfuerzosfueronintiles;enlasegundaparteJosArcadioSegundoseenclaustry dedicsushorasalestudiode losmanuscritos: novioaMelquadesperodioun paso decisivoparasutraduccin:descubriqueestabanescritosensnscrito.Estasfunciones complementarias estn armadas en base a la oposicin privativa s/no (vio a Melquades, no vio a Melquades) y en base al caracterstico juego dual (vio a Melquadesperonopudoavanzarenlalectura,novioaMelquadesperoavanz). 3) Repercusin de la transformacin estructural en otras zonas del relato. Las figurasdeladualidadydelamediacininauguradasconlosgemelosencuentranecoen lamaterianarrativa,quesecargadedatosambivalentes.Dosejemplos:elpersonajede Remedioslabellayelmotivodelcarnaval. La figura de Remedios la bella, absolutamente paradojal, es inversa a la de Remedios, la esposa de Aureliano: Remedios la bella es la nia, de una simplicidad absoluta,quenoabandonnuncasushbitosinfantiles;eslaincivilizada,laqueparece tontaporsuliberacindetodoformalismo.Subellezaesmortal;eslavirgenqueseduce aloshombres(ylosmata)consufragancia.Noeraunserdeestemundo(pg.172);a losveinteaosnosabaleerniescribir,peroparecacomosiunalucidezpenetrantele permitiera ver la realidad de las cosas ms all de cualquier formalismo (pg. 172). Asciendealcieloencuerpoyalma;laasuncindelaVirgen(delos)Remedios,lapura, se vincula con el motivo opuesto: el sexo; Remedios la bella es inocente y carece de maliciaperoesprecisamenteesoloquetrastornaaloshombres;estodasexoparalos otros;essimplelcida,sensualinocente,virgenmortal;matayvaalcielo;seduceyno losabe.Conellaculminalafuncindelaparadojaentantocoexistenciadeanttesis;es unafiguracompuestadedoszonasquechocanentres,aparentementeinconciliables, comoeranaparentementeinconciliableslosparesopuestosenlaprimerainscripcin.

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El motivo del carnaval es quizs ms significativo: no solo hay dos reinas (RemedioslabellayFernanda),sinoqueenlsemezclanlaalegraylatragedia;esun acto poltico y al mismo tiempo una celebracin pblica, una fiesta; los hombres, los actores,nosonloqueson:alfindelamatanzaquedarontendidosenlaplaza,entre muertos y heridos, nueve payasos, cuatro colombinas, diecisiete reyes de baraja, un diablo...(pg.175).Esunaexplosindealegraylocuraperolasdescargasdefusilera ahogaronelesplendordelosfuegosartificiales,ylosgritosdeterroranularonlamsica, yel jbilo fueaniquiladoporelpnico (pg.175,nosotrossubrayamos).Enelcarnaval el hombre se realiza como mscara y como otro; se fusionan el ser y el parecer; el carnaval es sexo y muerte, alegra y lgrimas; en las dadas estructurales alto y bajo, nacimientoymuerteencuentransuexpresinmsalta;Fernandacreaqueesaerasu coronacinreal;elcarnavalesloficticioporexcelencia;enlsecuestionanlasleyesel lenguaje; se destruye la unidad del hombre sealando su dualidad constitutiva; el carnavalesunamezcladecontrarios. Laambivalenciadelcarnavalsereencuentraenlanovelaentantopluralidadde elementos lingsticos en relacin dual, no disyuntiva, compone una lgica de la distanciaydelaanaloga,en oposicinalacausalidady ladeterminacin39.Elmotivo del carnaval en Cien aos, vinculado con los gemelos, con las dos reinas (que fueron puestasasalvocadaunaporunodelosgemelos),hechodecontrastes,depasajes,de comediaytragedia,desexoypoltica,tematizaaslosesfuerzosestructuralesretricos, vinculandoambosuniversos:lamente(lapoltica,eltrabajo,lapalabra)yelcuerpo(el sexo,eldelirio,lamuerte). La bigamia de Aureliano Segundo puede considerarse, del mismo modo, una figuradoble,dual,peroenotrosentido40.
39 Cfr. Mikhail Bakhtine, La potique de Dostoievsky, Pars, Du Seuil 1970. En el cap. lV Bakhtine

desarroll el problema de la carnavalizacin de la literatura y del pensamiento carnavalesco en relacin con la novela polifnica y dialgica de Dostoievsky; considera el carnaval como un rito ambivalente,undos enuno.Elpensamientocarnavalescoesricoenimgenesgemelasquesiguen la ley de los contrastes (pequeo y grande, grueso y delgado) o de las semejanzas (los dobles, los gemelos)(pg.174). 40LabigamiadeAureliano Segundoponedemanifiestoladiferenciacindelospapelesfemeninos: unamujerpuedeseriniciadoradelosBuenda,puedeserobjetodeamor,opuedesermadredesus hijos; no coexisten la segunda y la tercera funcin, s puede coexistir la primera, ya sea con la

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4) Figuracin de los lmites en las funciones de ambas zonas; progreso de una clasesemnticayregresodelaotra.Elpardegemeloscontienevariosrasgosdiferentes respectodelosparesanteriores:nosolocambiaeltipodedualismoysecomparteny complementan funciones en ambas zonas, sino que surge un elemento cuantitativo, enftico,muymarcado:AurelianoSegundoalcanzaelmximodesimpatayderiqueza, llegaalamoryalatotalexpansin;frentealeldatosocial:lashuelgas,laluchaobrera contra los patrones norteamericanos, que dirige su hermano gemelo. Por un lado el mximo dinero y alegra, por otro la mxima miseria y la matanza de los tres mil; lo cuantitativo y el lmite funcionan en ambos polos. La mayor plenitud de Aureliano Segundoabreelcaminoasudecadencia;sucuerpo,elementoquecaracterizaasuclase semntica (en la segunda etapa de Aureliano Segundo) comienza a decaer. La dominanteyanoescopulativacomoenJosArcadiosinodigestiva:AurelianoSegundo sobresale como un comiln extraordinario, pero es vencido por una mujer en el concursodecomida:LaElefanta,lamujer,elobjetoatravsdelcualesteconjuntose comunicaconelmundo,desmientesupotencia.Despusdeldiluvioadelgaza,comienza a asemejarse a su hermano, se empobrece; muere el sexo con Petra y se enferma: llegan a su fin al mismo tiempo el sexo, el dinero, la obesidad: la decadencia culmina conelcncerenlagarganta.Lossignificantescorporalesascienden:delosgenitalesque abransuclase,enAurelianoSegundo dominan losdigestivosysuvidaconcluyeenla garganta,enellmitemismodelacabeza,queestambinellmitedesuzonasemntica
segundaoconlatercera.LoesencialesquenuncahaysexoniamorapasionadoConlamujerquees madre deloshijos(propios):entrersulayJosArcadioBuendanohaysexo(amorysexo)salvoel casodesusprimerasrelaciones,cuandoannohaban nacidoloshijos;elamor(lapasinsexual) soloexisteconmujeresquetodavanosonmadresoconmujeresquenollegarnaserlo;lasuniones, cuando nacen los hijos, se quiebran: Arcadio es fusilado cuando Santa Sofa estaba embarazada; Remediosmuereduranteelembarazo,Amarantarsulainmediatamentedespusdesuparto.Atodo lolargode Cienaos sediferenciannetamentelasfuncionesdelasmujeresmadresydelasmujeres comoobjetosdedeseo. Peroalmismotiemposolohayungozosexualenatransgresinoconelsentidodelatransgresin edpica: con Pilar (mucho mayor que Aureliano y que Jos Arcadio), en los incestos litorales, figuradososociales(conAmarantarsula, con Rebeca, conBabilonia respectivamente);larelacin de Amaranta rsula con su marido Gastan (veinte aos mayor que ella). En el caso de Petra con Aureliano Segundo el amor tiene siempre como fondo la transgresin, en tanto supone permanentementealaesposa,aFernanda.

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(delsexo,delcuerpo);elsignificantesedetieneallsintocarlapropiedaddelotrogrupo (lacabezadelltimoJosArcadioserperfumada).EselprimerBuendaquemuerepor enfermedad, no asesinado ni de vejez; el cncer es un corrosivo que trabaja desde el interior del cuerpo; Aureliano Segundo fue atacado en su cuerpo desde su cuerpo mismo. La aparicin de significantes somticos medios muy marcados coincide con la estructuradelpar,mediador,ambivalente:yanosetratadeoponeraltoybajo,sinode acentuar las zonas centrales: estmago, garganta (Aureliano Segundo cantaba acompandoseconelacorden)queson,almismotiempo,laszonasdeladerrota. Pero Jos Arcadio Segundo no solo no decae sino que progresa: mientras su hermanoyanoerarespetadoyelpuebloseburlabadeldescubrequelosmanuscritos estnescritosensnscrito;elpodercomienzasuinversin:elvigorosoresultaalfinel ms dbil; el apagado avanza. Con los gemelos se produce, por primera vez, un retrocesodelaclasecuerpoyuncorrelativoavancedelaclasemente.Laaparicin delocuantitativo,dellmiteenlasfuncionesdecadaclasesemntica,seacompaade lafiguraprogreso/regreso,quemarcaelcomienzodeuncambioestructuralenelltimo par. El cuerpo, despus de gozado en su plenitud, se gasta y se corroe: la mente progresa, trasciende la existencia personal y se transmite, acumulndose; cada conquistaqueda;lamuertemarcasoloelmomentoenquelatareaserretomadapor otro (el ltimo Aureliano seguir con la traduccin de los manuscritos). Al morir el cuerpoesdescuartizado;losmanuscritosysusletrasclasificadassiguenintactas;queda alguien que pueda decir que los muertos eran tres mil; no queda nadie para vivir el amordePetra. Loqueprogresaeslahistoria,yeseeseldatoqueineludiblementerequierenlos manuscritos para ser descifrados. Deben cumplir cien aos no simplemente cronolgicos sino esencialmente histricos; deben ocurrir determinados

acontecimientos para que los manuscritos estn en condiciones de ser ledos. Deben lucharliberalesyconservadores;debenllegarloscolonizadoresydebenserexpulsados; los miembros Buenda de la clase mente deben pasar del liberalismo al antiimperialismo y a la rebelin obrera, y aunque en ambos casos son vencidos, la

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accindeJosArcadioSegundoesunfactordecisivoparalaexpulsindelosinvasores: losnorteamericanosseretiranconeldiluvio,despusdelamatanzaobrera.Laaccin poltica marca un lmite histrico: ms all de la lucha antiimperialista del lado de los trabajadoresnosepuedeirporahora;peroesaaccinesalmismotiempounrequisito para el progreso en el trabajo sobre los manuscritos. La historia de la ficcin es una prehistoriaquesecierraentantotal;todavaestamossumergidosenella,noaccedimos analtiemponuevo. Laambivalenciafuncionatambinaqu:AurelianoSegundoacogialosprimeros norteamericanos; en su casa descubrieron las extraordinarias bananas. La hija de Aureliano Segundo, Meme, se relaciona estrechamente con los norteamericanos y aprendeingls.YJosArcadioSegundoloscombate.PeroMemetambintomapartido, yentreelpelirrojonorteamericanoyBabilonia, elobrero dela compaa,eligeaeste ltimo. 5) Inversin de datos respecto de los pares anteriores. Surgen con los gemelos una serie de datos invertidos, que ataen especficamente al sexo y a la lnea de parentesco. Hasta ahora los hijos de los Buenda fueron tres o uno; cuando tres (los hijosdeJosArcadioBuendayrsula),yloshijosdeArcadioySantaSofa)fuerondos varonesyunamujer.AhoraAurelianoSegundotienedoshijasyunhijo,yestainversin desexo escorrelativaalainversindelnombredelpadre:antesfueron JosArcadio o Arcadio,ahoraesAureliano Segundo.Estainversinesundatocapital,puesesparalela alnfasisqueseponeahoraenlamujerBuenda:Memeyanobordanicantasinoque seeduca,hablainglsylee;emergelamentefemeninaysalealmundo;laaparicinde lamujerconnuevosrasgosescorrelativaalaaparicindelproletario:Memecometeun incesto social, prohibido por su madre; tiene relaciones con un obrero y por ellas es enclaustrada.Lamujeryanoesobjetosinosujeto;elproletarionopodrentraratravs deellaalafamiliaBuendaperosuhijoserincorporado.Lainversindesexoacarrea ademsunainversindelneadeparentesco:elhijodeMemeserelprimerhijodeuna

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Buenda y ya no de un Buenda; no llevar el apellido familiar y las relaciones con los miembrosdelaestirpesernrelacionesenlalneamaternayyanoenlneapaterna. 6) En el par de los gemelos no hay incestos ni intentos de incesto; este dato ausentepodraencuadrarseenlaestructuracuaternariadelarepeticin,cuyomodelo (el modelo de la mquina fotogrfica) est presente en la escena del hielo: all Jos ArcadioBuendatocabaelhielo,suhijoJosArcadiosenegabaatocarlo,Aurelianolo tocaba pero senta lo inverso (est hirviendo), y Jos Arcadio Buenda tocaba por segundavez.Enlaseriedeparejasquesesucedenpuedetrazarseelmismodibujoque enlaescenadelhielo: JosArcadioBuendarsula(casamientoentreprimos,transgresin) Jos ArcadioRebeca (incesto figurado, entre hermanos adoptivos; funciona comoinversorespectodelltimo) Losgemelosnotocan,nohayincestonitransgresin. AurelianoAmaranta rsula (incesto entre hermanos adoptivos, ta y sobrino, transgresin)41. Laestructuracuaternariaes,dehecho,unaestructuradoblementebinaria:son dosvecesdos,organizadossegntresesquemas:unosyelotrono,unoinversoalotro, yunoqueabreyelotroquecierra. Las posibilidades de cambio y de pasaje en el par de los gemelos son, pues, mltiples: cambia el tipo de dualismo (de la oposicin disyuntiva a la dualidad ambivalente);ambosactorespasanporambasclasessemnticas;compartenfunciones ycomplementanotras;surgenloslmitesdelasfuncionesdeambasclases(nosepuede irmsalldelgozovitalydeldineroenAurelianoSegundo,nosepuedeirmsallenla

41Elsegundoparestausenteenestegrupocuaternario:enlseproduceelintentoincestuosoentre

AmarantayAurelianoJos(haytambinotrointento:ArcadioconsumadreconsanguneaPilar),que encuentra su paralelo, inverso en cuanto al nombre del sujeto masculino, en la relacin entre la mismaAmarantayelltimoJosArcadio.Enelrelatohaytambindoscolasdecerdo,productosdel incesto: la situada en el pasado, engendrada por los ascendientes de los Buenda (un to de Jos ArcadioBuendayunatadersula),ylacoladecerdoengendradaporlosdescendientesltimosde losBuenda(AmarantarsulayAureliano).

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lucha obrera y antiimperialista); una clase semntica progresa y la otra regresa, y se produce una serie de inversiones de datos (de sexo en los hijos, de nombre en los padres,delneadeparentesco). Ultimopar Aqu se cierra la figura; la caracterstica es la produccin de un solo actor que condensa las oposiciones y alcanza los objetos simblicos: lleva a cabo el incesto y descifralosmanuscritos.AurelianoBabiloniaseoponealltimoJosArcadioBuenda, pero esa oposicin ya no est equilibrada; no hay, una alternativa ojos/pene, o manuscritos/incesto;todopasaaformarpartedeAureliano.Conlseproduceunsalto cualitativo: la unidad originaria, la persona del padre de la estirpe, uno y dual y desdoblado en sus hijos, retorna a su unidad, enriquecida por el trabajo del relato. El puntodefusindelasdoszonassemnticases,enelltimopar,elpuntodemutacin, depasajeaunaformanuevaydecierredelrelato. Lainversindelneadeparentesco(iniciadaconlainversindesexoenloshijos deAurelianoSegundo)culminaenelltimopar: Meme es la madre de Aureliano Babilonia, y por primera vez una mujer Buenda engendraunhijo;cambia,correlativamente,elapellidodelltimoAureliano;latayano es paterna sino materna. Aureliano Babilonia y Jos Arcadio Buenda, los actores del ltimopar,nosonhermanosniprimos;sontomaternoysobrino(elto,atodololargo delrelato,hadesempeadoelpapeldepadreenlazonamente);perosontambin hermanos adoptivos; condensan de este modo un parentesco en lnea vertical y un parentesco en lnea horizontal. La desigualdad respecto de la lnea de parentesco (la diacrona implcita en la figura vertical) nos remite a otra desigualdad: Aureliano Babilonia es hijo de un obrero de la compaa bananera; la estirpe de los Buenda se abre directamente al proletariado y por primera vez incluye en su seno a su hijo. El proletariado,excluidodelpensamientoydelsistemadominante,entraenlaestructura

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comolonicoquepuedecambiarla:AurelianoBabiloniaeseldestinatariodelrelato(su lector,entantolectordelosmanuscritosdeMelquades)ysuhroe. NonacienMacondoysuorigenmarcaotromitoafnaldeEdipo,vinculadocon l:elmitodelnacimientodelhroe42.Conelfindeocultaresenacimientoquesealara asuhijacomoculpable,Fernandaafirmaqueloencontrenunacanastillaflotante.El nio no conoce a sus padres y queda como adoptivo en casa de los Buenda. Pero

42OttoRank, Elmitodelnacimientodelhroe, BuenosAires,Paids,1961.Rankexaminaunaseriede

mitos que narran la historia de hroes (Moiss, Perseo, Teseo, Edipo, Ciro, Sigfrido, Paris, Rmulo, etc.) y concluye con una serie de caractersticas que poseen en comn. Estas son: 1)Elhroedesciendedepadresdelamsaltanobleza(generalmenteeshijodeunrey).EnCienaos elltimoAurelianodesciendedeunobrero,unaprendizdemecnico,delacompaabananera;este datoest,porlotanto,invertido. 2)Suorigenseencuentraprecedidodedificultades,unadeellaseselcoitosecretodelospadresa causadelaprohibicinexterna,queesloqueocurreen Cienaos: MemeyBabiloniaseencontraban enelbao,ensecreto. 3)Durantelapreezoconanterioridad ala mismase produceunaprofecaqueadvierte contrael nacimiento; por lo comn se refiere al peligro que correr el padre o su representante. Mauricio Babiloniaesbaleadoyquedaparaltico;desdeesemomentonovemsaMemelacual,porlotanto, yaestabaembarazadadeAureliano. 4)Porlogeneralelnio esabandonado alasaguaso aunrecipiente.En Cienaos Fernandapara ocultarelnacimientodeAureliano,dicequeloencontrenunacanastillaflotante.Aquesevidentela parodia delmito,queesunodesussentidos.En Cienaos losmitosclsicosybblicossonutilizados consentidosmltiples;enalgunoscasossirvenparasignificarcontenidosanlogosalosdelosmitos (porejemploeldiluvio,luegodeunapocadeperversin,laexplotacindelosnorteamericanos);en otroslosmitossonparodiados(laparodiaesespecialmenteevidenteenla inversin delosdatosdel mito),ledosensentidocontrario:estoltimoeslo que ocurreenelmitodelnacimientodelhroe dondelorealmtico(elserabandonadoalasaguasenunacanasta)setransformaenelrelatoen unamentiradeFernanda,queocultadeeste modoel hechovergonzante,paraella,delhijodesu hija. 5) El nio es recogido y salvado por animales o gente humilde (pastores), y/o amamantado por la hembradealgnanimalounamujerdemodestacondicin.EnCienaoslainversindeestedatoes correlativaalainversindeldatosobreelnacimientodelhroe:Aurelianononacedeunreysinode un obrero, y no es recogido por animales ni gente modesta sino por Fernanda, la noble, que haba aspiradoaserreina.Laactitudfilicidadelospadresenelmitorecaeen Cienaos enFernandaque pens en matar a Aureliano mientras que Aureliano Segundo lo protegi (es decir: la pareja de padresadoptivosescindeloqueenelmitoseencuentraescindidoentrepadresconsanguneospor unlado,ypadresadoptivosporelotro). 6) Una vez pasada la infancia descubre su origen noble (de modos diversos); luego se venga de su padre, obtiene el reconocimiento de sus mritos, y alcanza finalmente el rango y honores que le correspondan. En Cien aos Aureliano descubre su origen no noble, proletario, hacia el fin, en los manuscritos; no alcanza el reconocimiento de sus mritos ni los honores, sino que muere inmediatamente,arrasadoporelhuracn. Comoseve,setratadeunhroe,perodeunhroealrevs,invertido;lainversinesevidenteenel planosocial:elreyeselobrero.PeroelhroeAurelianoeselhroedelrelatoenvariossentidos: destinatario de los manuscritos, del incesto, del hijo con cola de cerdo, y actor que sostiene fundamentalmentelafuncindelectorenelrelato.

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Fernanda,antesdeadoptarlo,concibematarloahogndolo(nocumpleconsudeseoy es su propio hijo, Jos Arcadio, quien muere ahogado). El hroe solo conoce su identidad hacia el fin, cuando descifra los manuscritos. Aureliano Babilonia rene los rasgosyfuncionesquealolargodetodoelrelatoseencontrabanescindidas:elrgimen del sexo y el rgimen del saber y del lenguaje; ante l se encuentra el ltimo Jos Arcadio,queyanoposeeningnrasgodelsistema. AurelianoBabilonia JosArcadioBuenda

NonacienMacondo(comoJosArcadio, nacienMacondo(pg.159). delprimerpar)(pg.249,254); No conoce su identidad (como Arcadio, conocesuidentidad. segundopar)(pg.344) Legtimo Buenda: pmulos altos, idntico a su madre Fernanda, no tiene mirada de asombro, aire solitario, fino y rasgos Buenda; lvido, lnguido, manos estirado(pg.269,289); plidas(pg.309). Sexo impresionante, masculinidad asmtico, dbil, cabeza perfumada (pg. inconcebible(pg.249,328); 309). Lnearesueltadeloslabios(pg.301); labiosdbiles(pg.309).

No fue a la escuela; encerrado por sefueaEuropaaestudiar(pg.216,217). Fernandahastalos3aos(pg.269,288, 289); Jugaba con Amaranta rsula; Aureliano nio solitario, temeroso, educado por SegundoleslealaEnciclopedia(pg.269, rsula para papa (pg. 211, 216, 312, 276,277); 313). Amigo de Jos Arcadio Segundo, que le ense a leer, escribir y lo inici en el estudiodelospergaminos(pg.295,296). Vio a Melquades y habl con l despus de la muerte de los gemelos (pg. 301,

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302). Tradujo los pergaminos (pg. 307, 310, 316). IniciadoporNigromanta,prostitutanegra, am a Amaranta rsula, su ta materna y hermana adoptiva (pg. 325, 326, 330, 334,335,341); Notuvodinero(pg.310,343); fijado sexualmente en Amaranta, su ta bisabuela (pg. 311, 312, 317) pederasta; los nios baan, peinan, etc. Concupiscente(pg.313,314,315). encontreltesoro(pg.314).

Defendi la verdad sobre la matanza de mintisobresusestudios(pg.311,312). los3000(pg.295,324,344); Saber absoluto, enciclopdico (pg. 316, 327,343). Cometiincesto,murisuhijoconcolade cerdoysumujer(pg.335,347,349). Descifr los pergaminos, conoci su Largosbaos,murienelagua,ahogadoy identidadalfin(pg.349,350); robadoporlosnios(pg.311,315,317). MuriconMacondoylaficcin(pg.350, 351) AurelianoBabiloniarenetodoslosrasgosdominantesdelosBuenda.Sunica actividadeslaintelectual,enreclusin,hastalallegadadeAmarantarsulaaMacondo, consumarido(elcual duplicala figurapaterna yesunamanteferoz, porlomenos quince aos mayor que su mujer; ser el marido desplazado). Traduce totalmente los manuscritosperosusentidoseleoculta.Loqueenlosotrosactoresdelaclasemente hubiera sido la segunda parte de sus vidas: participacin en la lucha, accin poltica, tomadepartidoideolgica,esenAurelianoBabiloniaelelementopertinentedelaclase cuerpo:elamorapasionado,el incesto,lasociabilidad,losburdeles.PeroAureliano, sin embargo, contina la accin poltica de Jos Arcadio Buenda: asume la versin

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verdaderadelamatanzaobrerayseencargadedifundirla.Elrasgosobresalienteesla condensacin,tantoenAurelianocomoenAmarantarsula. Se llama Aureliano, como el primero, y es idntico a l; tiene el pene de Jos Arcadio(primerpar);tienelamismaedadqueAmarantarsula,suta,delmismomodo queArcadioyAmaranta:sonsincrnicosperodeparentescovertical,jugaronjuntosde nios. Como Aureliano Jos, est ligado incestuosamente con su ta (segundo par). Como Jos Arcadio Segundo, prosigue la traduccin de los manuscritos en reclusin; comoAurelianoSegundo,veaMelquadesyhablaconl(tercerpar). A su vez Amaranta rsula es activa, menuda, indomable, como rsula, y casi tan bella y provocativa como Remedios, la bella (pg. 319); tiene el vientre vido de Rebeca y el nombre de Amaranta, la otra ta que no cedi al incesto; muri de hemorragiacomoRemedios,laesposadelprimerAureliano. El incesto de Aureliano y Amaranta rsula es tambin una condensacin de todos los tipos posibles de relaciones interdictas: son ta materna y sobrino, jugaron juntos de nios, son como hermanos, son hermanos adoptivos. Pero Aureliano Babiloniaes,sobretodo,el verdaderocontinuadordelprimerAureliano;estemuereen elcaptulodcimotercero;enelcaptulodcimocuartoesengendradoAurelianoyllega aMacondoenelcaptulosiguiente.Amarantarsulaeslaverdaderacontinuadorade Amaranta;estamuereenelcaptulodcimocuartoyenelmismocaptulo(enelmismo espacionarrativo)naceAmarantarsula.Elincestofinalesposibleporquehanvariado unaseriededatos;elincestofrustradootruncodeAmarantaconAurelianoJosnoera posible puesto que Amaranta era ta paterna y madre adoptiva (y como madre por edad)deAurelianoJos;enelincestolegibleAmarantarsulaestamaternayhermana adoptivadeAurelianoBabilonia.Setratadeevitarelparentescomadre,aunadoptiva, yselasustituyeatravsdelgirodelatamaterna.Atodololargodelrelatosetrabaj paraevitarelincestostrictosensu,peroeseincestoestdichoatravsdelosnombres: Aureliano Babilonia es tambin el primer Aureliano que comete un incesto literal, edpico,consumadreysuhermana(rsulayAmaranta).Peroenciertascondiciones,y esascondicionessonlasquenarra,comomomentos,laficcin(condicionesdiacrnicas,

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de postergacin, pero al mismo tiempo de historia, y que implican cierto trabajo: desplazamientodepersonas,disfrazdelasrelacionesdeparentesco,posesindelpene necesarioparaelincesto,etc.).LosJosArcadio(padreyhermanodelprimerAureliano, tomaternoyhermanoadoptivodelltimo)hansidoeliminados;Aurelianoposeeahora elpenedelprimerJosArcadio.Elsujetodelmito,alcondensarse,serevela:elsabery el sexo se implican mutuamente, poseer el pene, conocer, cometer el incesto y conocerse(saberelnombredesupadreysuorigen)sesuceden.Losmanuscritosson descifrados despus de vivido el incesto (en el desconocimiento en la inconciencia comoenelmismoEdipo),ydespusdelamuertedeAmarantarsulaydelhijo. FrenteaAurelianoBabiloniaseencuentra,enelltimopar,elltimo Buenda, Jos Arcadio, que solo conserv de la clase cuerpo el mar, el viaje por agua y los baos. Pero en el agua muri, ahogado. Su amor incestuoso por Amaranta es una fijacinirreal,infantil,enelpasado:Amarantaerasutabisabuela,yesadescolocacin absolutarespectodelarealidad(eseenormesaltoenladiacrona)esunndicedesu desplazamiento del sistema. Jos Arcadio ya no es un Buenda, paradjicamente, y se asemejaasumadreFernanda.Eldesplazamientodelossignificantescorporalesquese haba iniciado con su padre (estmago, garganta) culmina en l: es dbil, padece de asma,perdilapotenciayestdesvirilizado;sucabezaesperfumada;espederasta.Los nios,susnicosamigos,lorobanylomatan,yesedespojomilitarindicatambinel otrocrimenydespojo,el nuncaescritonidicho deJosArcadio,elopuestoalprimer Aureliano. Laclasemente,ladetentadoradeltrabajo,dellenguajeescritoydelalectura (laclasedelrelatomismo),laquellevacabolaaccinpolticaysostuvolahistoria,ha triunfado en el juegodrama planteado. Su triunfo puede resumirse as: aumento del poder del intelecto y del trabajo, progresiva participacin en el proceso histrico y poltico, correlativo aumento del poder fsico y sexual. Por otro lado, en la clase cuerpo,disminucindelvigorhastallegaraldesvalimiento,fijacinregresiva,vctima delasesinatoyrobo.Laasercinfinalafirmaelparadigma;eltrabajodelrelatoes,pues, el trabajo sobre las oposiciones en escisin para volverlas a su unidad primera (el

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trabajo sobre el dos y el uno), y tambin el trabajo sobre las condiciones de posibilidad de esa unidad (que es al mismo tiempo el trabajo sobre las condiciones formalesdelarealizacindelincesto).Esetrabajoimplicaunaideologayestamasado dedatosideolgicos. Elcierredelaficcinexhibepueslassiguientestransformaciones: 1. Inversin del contenido etiolgico del incesto: un incesto abre la ficcin y fundaMacondo,elotrolacierraydestruyeaMacondo;elprimeroserealizaentre un BuendayunaIguarn,primos,elltimoentreunaBuendayunBabilonia,taysobrino; 2.Inversindelosvnculosdefiliacin(delneapaternapasanalneamaterna); 3.Rupturadeladisyuncin;reconstitucindelaunidaddual; 4.Implicacindelosregmenescuerpoymente.43 Laspropiedadesinternasdeambasclasessemnticastambinserevelanhacia el fin, a travs de la relacin que los actores de cada zona mantuvieron entre s. Mientrasqueenelgrupomentehayuncontactopermanenteytransmisinentresus nombres (transmisin didctica, comunicacin, identificaciones ideolgicas), el grupo cuerpo desconecta entre s a sus actores; la primera clase es conjuntiva, la segunda disyuntiva. Enlaclasecuerpohayunaideadecontinuidadyprogreso;lamente,sus productos y funciones se acumulan y transmiten; el cuerpo solo se transmite por herencia,sinintervencindelosindividuos;setransmitepormediacin,atravsdesus objetos, por sus mujeres. La mente se transmite directamente, est intercomunicada; sinembargo,ensmisma,tienesuslmites:Aurelianotradujolosmanuscritosperono

43 A lo largo del relato, hasta el fin del par de los gemelos, ambos rdenes han sido formalmente

equivalentes.EnelltimoparlanegacindeJosArcadioBuenda(suexpulsinfueradelsistema,y lanegacincorrelativadelaclasecuerpo,consudecadenciaydesvirilizacin),esdecirlanegacin de uno de los trminos en oposicin: a/b, equivale a la afirmacin de la implicacin a)b (equivalencias entre combinaciones disyuntivas e implicativas). Se sabe que para encontrar una relacin entre implicacin y disyuncin hay que negar uno de los trminos, con lo cual se transforman las relaciones disyuntivas en implicaciones. Al mismo tiempo, la conjuncin mente cuerpo del ltimo Aureliano (a b) equivale a la disyuncin (a/b) del primer par, entre Aureliano y Jos Arcadio. A todo lo largo del relato se verifica, pues, el equilibrio lgico (la equivalencia) de las clasesenfrentadas.

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loscomprendihastaquevivielsexoyelincesto.Ellmitedelamenteesfranqueado porlamediacindelrgimendelcuerpoydeldeseo. II.Losdosconjuntos:campodeloaxiolgico La historia del relato es la historia de las vicisitudes de los dos regmenes en escisin;eltrabajonarrativotiende,porunlado,alareconstitucindelaunidaddualy por otro (pero ambos fines coinciden) a la bsqueda de un destinatario adecuado (el que descifrar los manuscritos, realizando el orden de la mente, y el que penetrar a Amaranta,cumpliendoconlafinalidaddelordendelcuerpo).Cadaclasees,encadauna desusetapasyalolargodeloscuatropares,unconjuntoideolgico:lasdoszonasse componen de una serie de modos de relacionarse con la realidad44, de modos de vivirlaydemodosdevivir lasrelacionesconla historia,conlosotroshombres,conel trabajo,elamor,etc.,todoenelinteriordelaficcin.Elrelatotrabaja,porunaparte, sobrelaposibilidadderelacionarambosconjuntos,perotrabajaalmismotiemposobre loscontenidosdecadaunodeesosconjuntos:lasunidadesfuncionalesqueconstituyen acadaactorsonvariadas,repetidas,negadas,transformadas,sustituidas,graduadas.Y ascomolaestructuradecadaunodelosparesenfrentadossetransformaalolargodel relato (en tanto transformacin de los modos de relacionar un dual), as tambin se transformanloscontenidosdecadaactor,modificandoloscontenidosfuncionalesdela claseaquepertenece. Hay un modo de pensar narrativamente que se evidencia no solo en los contenidos funcionales de cada actor (los campos y modos en que se ejercen sus
44Larealidadinstauradaporelrelatomismo,ynolarealidadexterna,quesecontraponeenbloquea

larealidaddelaficcin.Perononegamosqueesa realidaddelaficcincarezcaderelacionescon laotrarealidad;setratadeunproblemademodosderealidad;elrelatosevinculaconlarealidad prctica,cientfica,histrica,ideolgica,mtica,esdecirconreferentesdistintosencadacaso.Nunca setratadelarealidadtalcuales,setratasiempredediversasrealidades,larealidaddeunrelato es siempre una realidad creada y manipulada, producida y por ende transformada; es adems una realidad polismica, parcialmente indeterminada. La negacin absoluta del referente lleva a posicionesidealistas;haypermanentementeunafueraactualizadoenyporlalectura.Lalecturaes eso,enrealidad:undilogomltipleentrerealidadesconstituidasoenconstitucin.

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relacionesconlarealidadinstituidaporlaficcinmisma),sinosobretodoenlaforma en que se transforman esos contenidos; se instaura a travs del relato (en su historia misma, en su diacrona) un sistema de afirmaciones y negaciones narrativas, una axiologa.Loscontenidosfuncionalessetransformanratificndose(repitindosedentro de la misma clase semntica), modificndose, cambiando de acento, desplazndose, desapareciendo. Nosetratadeinventariarlastomasdepartidoexplcitasdeltextoylosrechazos manifiestos; se trata de examinar las formas y modos en que se ejercen los juicios afirmativosynegativosentantojuiciosnarrativossobrelasfuncionesmismasdelrelato. Pero debemos distinguir rigurosamente entre la simple variacin de una funcin (por ejemplo la oposicin s/no, literal/figurado, etc.) y su transformacin: solo en este ltimocasoesposibleafirmaronegaruncontenidofuncional. Enbasealanocindetransformacindelasunidadesfuncionalesyenbaseala nocin de forma de la transformacin, puede elaborarse con ms rigor el sistema axiolgicodelrelato.En Cienaos haydospuntosdepartidaparaintroducirelanlisis de las afirmaciones y negaciones narrativas (que son afirmaciones de valores y negaciones de antivalores): segn cada unidad funcional en el interior de cada clase acerqueoalejedelasmetasfijadasdesdelaaperturamismadelaficcin,ysegnesa mismaunidadfuncionalseratifiqueoseeliminedelaclasealaquepertenece.Desde estepuntodevistapuedenenunciarsefcilmentelasunidadesque,alolargodelrelato, se repiten y acercan a las metas (desciframiento de manuscritos, penetracin de Amaranta): Mente acercan Cuerpo acercan

Trabajo,castidad,concentracin(tres amor,vigorsexual(tresveces:enJosArcadio, veces: en Aureliano, en Jos Arcadio enAurelianoSegundoyenelltimoAureliano). SegundoyenelltimoAureliano); Intuicin y lucidez (tres veces: en alegra, simpata (dos veces: en Jos Arcadio y 141

Aureliano,enJosArcadioSegundoy enAurelianoSegundo). enelltimoAureliano); Accin poltica (tres veces: en amigos, sociabilidad (tres veces: en Jos Aureliano, en Arcadio y en Jos Arcadio, en Aureliano Segundo y en el ltimo ArcadioSegundo); Aureliano). Enseanza, transmisin de la cultura y de la ideologa (dos veces: en AurelianoyenJosArcadioSegundo). vivenciadelcuerpoydeldeseoensuexpresin Bsqueda de solucin a un enigma, ms profunda, que es siempre vivida como preguntaporlaidentidad(dosveces: transgresin(dosveces:enJosArcadioyenel enArcadioyenelltimoAureliano); ltimoAureliano). Defensa de la verdad (tres veces: en Aureliano,enJosArcadioSegundoy enelltimoAureliano). invulnerabilidad a los ataques fsicos (dos veces: en Aureliano y en Jos . ArcadioSegundo) alejan alejan

Militarismo(dosveces:enAurelianoy fijaciones incestuosas infantiles (dos veces: en enArcadio); AurelianoJosyenelltimoJosArcadio). dineroobtenidosintrabajo(tresveces:enJos Crueldad, robo, injusticias (una vez: Arcadio, en Aureliano Segundo y en el ltimo Arcadio); JosArcadio). Mandar a matar (dos veces: en AurelianoyenArcadio). Falta de afectos, frialdad (dos veces: licencia, desidia (dos veces: en Aureliano Jos y en Aureliano y en Jos Arcadio en el ltimo Jos Arcadio). Segundo);

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Debilidad fsica, enfermedad, desvirilizacin (unavez:enelltimoJosArcadio). Mentira(enelltimoJosArcadio). Vulnerabilidadalosataquesfsicos(tresveces: en Jos Arcadio, en Aureliano Segundo y en el ltimoJosArcadio). Pero cmo es posible establecer, en el interior de los rdenes mente y

cuerpo,lasdefinicionespositivasylasdefinicionesnegativasdecadaunade las clases?Elparfinaleseldefinitivoenlaasercindelosparadigmas,yenlseproduce un fenmeno peculiar: Aureliano Babilonia alcanza las metas buscadas y por lo tanto acumula como sujeto las definiciones positivas en ambos rdenes; el ltimo Jos Arcadio, su opuesto, es la negacin en dos sentidos: es sujeto de las definiciones negativas de la clase cuerpo (de sus funciones) y es objeto (sufre pasivamente) de las definiciones negativas de la clase mente. El ltimo Jos Arcadio acumula todas las funciones que alejan de las metas fijadas por el relato en la clase cuerpo (fijaciones incestuosas,dineroobtenidosintrabajo,licencia,desidia,debilidadfsica,enfermedad, desvirilizacin,mentira,vulnerabilidadalosataquesfsicos),yesmatado,esvctimade lasfuncionesquealejandelasmetasenlaclasemente(esmatadoenunaoperacin detipomilitar,esrobado,sufrelafaltadeafectos). Elanlisisdeunafuncinjuzgadacomonegativaporelrelatopuedeproveerun ejemplodeesteproceso,yalmismotiempopuedeiluminarsobreelmododeafirmary negarnarrativamente.Launidadfuncionalmilitarismoesquizslamsindicada.Est presente en la clase mente desde Aureliano, y supone un complejo semntico definidocomofrialdadafectivaquepuedederivarencrueldad,hacermatarofusilara alguien, robooexpropiacionesinjustas,enriquecimiento ilcito.EnelprimerAureliano estas unidades no se afirman en su totalidad: no hay crueldad manifiesta sino simplemente frialdad afectiva, no hay robo; solo hace fusilar a Moncada. Pero en Arcadio,elactorqueperteneceasuclaseyquelesigueinmediatamente,seincluyeel

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conjuntoentero.JosArcadioSegundoniegarotundamenteelmilitarismoapartirdesu visin temprana de un fusilamiento. El proceso hacia el rechazo explcito es, pues, en Aureliano la afirmacin atenuada de estos contenidos funcionales, en Arcadio su exageracinnegativa(ysueliminacin:caefusiladovctimadeellas),yenJosArcadio Segundo (en su primera parte) el rechazo, que lo lleva a una funcin contraria, por oposicin:seacercaalaiglesia.Loscontenidosmilitaristasnosonprivativosdelgrupo liberal,sinosobretododelosconservadores,yunadelasrazonesdelarebelinliberal en sus comienzos. En Jos Arcadio Segundo, despus de su rechazo, el conjunto de funcionesesexpulsadoalexteriordelaclasemente:losactoresdelgrupoyanolas ejercern, no sern sus sujetos. Jos Arcadio Segundo las sufre como objeto: los norteamericanos, aliados con los militares, roban, explotan, expropian, falsean la realidad, se enriquecen ilcitamente y hacen matar a los obreros. El complejo de funciones, expulsado hacia el exterior de la clase mente y de la familia Buenda, la atacadesdeafuera,peroJosArcadioSegundosesalvadelamatanzaylapolicanolo veenelcuartodeMelquades.Elltimopasoeselataque,haciaelfindelrelato,que sufreelltimoJosArcadio:losniosloahoganyloroban:Fueunaaccintanrpida, metdicaybrutal,quepareciunasaltodemilitares(pg.317,nosotrossubrayamos). Laclasementeexpulsalomalo(loqueellaniega)yconesoataca,desdeafuera,alo malo (lo negado) de la clase cuerpo, expulsndola del sistema y de la ficcin. El militarismocierrasucircuito,segnunmodo figurado, atacandoalltimomiembrode laclasecuerpo.(Mueretambin,atacadoporagentesdepolica,elltimodeloshijos deAureliano,elnicoque,consuvozdeceniza,habahuidodelamatanza.) Lastransformacionespuedensintetizarseas: primerpar:Aureliano(clasemente):militarismoliberalatenuado; segundopar: Arcadio(clasemente):militarismoliberalexacerbado,crueldad, robo,matanzas;Arcadiomuerefusilado(essujetoyvctima);

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tercer par: Jos Arcadio Segundo: primera parte (clase cuerpo): rechazoexplcitodelosfusilamientoseimplcitodelmilitarismo;esteesexpulsadodela clasementeyseconstituyeafueraatacando(lodetentanlosnorteamericanosaliados conlosmilitares),peroJosArcadioSegundo,ensusegundaparte(clasemente),sale ilesodelosataques; ltimo par: el militarismo, definitivamente expulsado de la clase mentevuelve,deunmodofiguradoyencarnadoenlosniosqueasesinanyroban, tomandocomovctimaalltimomiembrodelaclasecuerpo. Demodoquelanegacindeesteconjuntodefunciones,sunegacinnarrativa, requiereunprocesoqueserealizaexclusivamenteenladiacrona,eneltranscursodel relatoyensuhistoria;lasfuncionessonprimeroexpuestas,incluidasenelinteriordel paradigma,enlaclasemente(selasafirmaalmismotiempoqueseplanteanlosdos rdenes y al mismo tiempo que se produce la primera relacin entre ellos); pero inmediatamenteselasafirmacomofuncionesnegativas(Arcadionopudodescifrarlos manuscritos, fracas en su accin poltica, etc.); ms adelante se las niega, expulsndolas al exterior de la clase semntica (se las niega en tanto funciones negativas),yporltimoselasafirmacomocomplejonegativoalatacar,desdeafuera,al ltimomiembrodelaclasecuerpo. Lanegacinprocede,pues,porexpulsinycomosegundopaso,alolargodeun proceso;seconfirmara,enelnivelestrictodelrelato,lapremisalgicaypsicoanaltica dequelanegacinessiempreposterior:unjuiciodebeserprimeroafirmado,tragado,y luegonegado,escupido 45;todanegacinsuponeunaafirmacin(explcitaoimplcita); elvnculodeunobjetoofenmenoconotrosereflejaenformadejuicioafirmativo,su separacinenformadejuicionegativo.Loscontenidosfuncionalesqueelrelatoafirma (elordenpositivodelasdoszonas)seafirmanporlomenosdosveces enelinteriorde

45S.Freud,Lanegacin,O.C., tomoll, op.cit. Lanegacin,adems,pertenecealprocesosecundario;

elinconscientenoniega.

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cada clase y no los ejercen actores del exterior de la familia Buenda (con la nica excepcin de lafuncin didcticayla iniciacin cultural,lazona delaescrituradonde dominaMelquadesyellibrerocatalnhaciaelfindelrelato);nosetrasladanalafuera, permanecenencerradosenlosactoresBuenda.Loscontenidosfuncionalesmentales que el relato niega son expulsados de la clase semntica (la clase se depura) y de la familiaBuenda;loscontenidosfuncionalesdelordendelcuerpo,queelrelatoniega seubicanensutotalidadenelltimoJosArcadio,elcentrode laderrotadelaclase cuerpo.Elrelatotomaposicinclaramenteenfavordelazonamente,queeslasuya (lazonadelalectura,delaescritura,delapostergacin,delaaccinpoltica). Lomalo,loajenoalyo(ysobretodoalyomental,queeselyoprivilegiado enCienaos)yloextranjerosonidnticosenelrelato;estehechoseveconfirmadopor la expulsin generalizada de extranjeros de Macondo y de la ficcin. Todo lo que acerque a Macondo, todo lo oriundo de Macondo, es afirmado; todo lo nacional (aunque no sea de Macondo) es de algn modo incorporado; todo lo extrao, los extranjeros, son expulsados y negados narrativamente. Las mujeres Buenda ejercen especialmenteesafuncin:elitalianoCrespifuerechazadoporRebecayporAmaranta; calificado por Rebeca como currutaco de alfeique frente al protomacho Jos Arcadio, y se suicid; Meme elige a Babilonia, de Macondo, y no al pelirrojo norteamericano, que regresa a su pas (El pelirrojo norteamericano, en realidad empezaba a interesarle, le pareci una criatura en paales, pg. 245); Amaranta rsula abandona a su marido Gastn (belga) por Aureliano, Jos Arcadio y el ltimo Aureliano son ambos protomacho; Babilonia es un obrero. Los hombres locales y nacionales son ms hombres, parece afirmar el relato; los extranjeros tienden a desvirilizarse(yelltimoJosArcadioestardesvirilizado,confirmandoelhechodeque seconstituyeencontinentedelasdefinicionesnegativasdelrgimencuerpo). Perosilasfigurasfemeninastienencomofuncinelrechazodelosextranjeros(y la eleccin afirmativa de los hombres Buenda o del obrero Babilonia), los hombres tienenunafuncincomplementariaydesdobladaensuseleccionesdeobjeto:secasan

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conlasideologasqueelrelatorechaza,ysoniniciadosporlasclasespopularesque afirma el relato46. Remedios, la esposa de Aureliano, es la hija del enemigo conservador,delprimercorregidordeMacondo(ymuerealospocosmesesdecasada); Fernandaeselpensamientomedievalistade lanoblezaarruinada(yAurelianoSegundo, suesposo,prefiereaPetra).Frentealasesposasseencuentranlasamantes,iniciadoras y en algunos casos madres de los Buenda: Pilar (prostituta, que sigue viva a todo lo largodelrelato),SantaSofa(quefuepagadaporPilarparatenerrelacionesconArcadio ytrabajenlosquehaceresdomsticosencasadelosBuenda),Petra(laconcubina,a quienAurelianoSegundoamhastaelfindesuvida)yNigromanta,queinicialltimo Aureliano Las dos primeras fueron madres de Buendas y continuaron el rbol genealgico. Desde Pilar hasta Nigromanta se acenta el matiz racial de estas figuras: Pilar lleg a Macondo con los primeros fundadores; Petra era mulata y Nigromanta negra.Elrelatoafirma,alolargodesudesarrollo,elprogresodelahistoriayalmismo tiempoeldescensoenlasignificacinsocialdelasclasesqueintervienenenella;los explotados, los ms carentes surgen hacia el final; los conflictos intraclasistas de la primera parte ceden lugar a los conflictos interclasistas de la segunda; los ltimos Buenda se enlazan con el obrero, la negra y el hijo natural del obrero. Demodoquelaseleccionesdehombresomujeresquerealizanlasmujeresyhombres Buenda significan a lo ideolgico, lo social, lo geogrfico de un modo netamente axiolgico; losextranjerossonvividosdedeterminadomodoporlasmujeresBuenda, lasclasespopularessonvividasintensamenteporloshombresBuenda;larealidaddel relatosevemodeladacasitotalmenteporlasrelacionesdeconjuncinodisyuncinno incestuosasdelosprotagonistas.

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El relato trata siempre de apartarse del maniquesmo que exhibe la novela no realista latinoamericana tradicional. Garca Mrquez lo dice expresamente: el realismo latinoamericano reflejabasolounadelascarasdelproblema;lanovelasocialesexcluyente,maniqueaycondenaal lector aunavisinparcialdelmundoydelavida(en M.FernndezBraso,op. cit.). Elesfuerzopor instaurar un modo distinto de relacin con los enemigos es evidente, entre otras, en la figura de Moncada, jefe conservador simptico y antimilitarista, en la incorporacin de las ideologasenemigasalafamiliaBuenda(atravsdeRemediosydeFernanda),enlasrelacionesde Memeconlashijasdeloscolonizadores,etc.

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Y la escala socioracial de las iniciadoras y madres de los hombres Buenda es comparable a otra escala dibujada a lo largo del relato, que relaciona significantes somticos,saber,significacinsocialydinerodelosmismosprotagonistasBuenda,en cadaunadesusclasessemnticas: Mente Cuerpo

Descenso de significantes somticos (de ascenso de significantes somticos (de ojosapene); peneagargantayacabezaperfumada). Aumentodesaberyvigor; disminucindefuerzayvigor.

Descenso de significacin social (hasta el ascenso de significacin social (Aureliano bastardo,hijodelproletario); Segundo,laeducacindelpapa). Preponderancia ascendiente del trabajo intelectual. Disminucindeldinero; aumentodeldinero.

Elcircuitodelpartrabajodineroesquizselmssignificativo:Aurelianoejerci untrabajoartesanalperoconoro(lamercancamsalta,elsmbolo,laqueexpresala formaycondicindetodaspuespuedecambiarseporcualquiera)que cambi pororo para transformarlo en peces de oro y as sucesivamente; Arcadio fue maestro de escuela;JosArcadioSegundofuecapatazdelacompaabananerayluegosededic totalmente al trabajo sobre los manuscritos; el ltimo Aureliano solo trabaj en los manuscritos,todasuvida,ynopercibidineroporello,nocambipornadasutrabajo. En la clase mente hay una progresiva mentalizacin y una progresiva descomercializacin del trabajo; el trabajo exclusivamente intelectual no es remunerado. Pero al mismo tiempo esa progresiva intelectualizacin del trabajo se acompaa de una progresiva proletarizacin de los que ejercen ese trabajo, y de un progresivoaumentoensaberyvigor(marcadohaciaelfinporlaapropiacin,porparte de Aureliano Babilonia, del smbolo de la fuerza, del dominio y del flujo vital por excelencia,elpene).Laevolucininversaseproduceenlaclasecuerpo:cuantoms

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dinero,menostrabajo,menosvigor,msdesvirilizacinymsalejamientodelosfines delrelato. Cienaos niega,afirma,uneudesuneenunnivelquevamsalldelosjuicios explcitos o de las tomas de partido manifiestas; la historia del relato, su diacrona, la dialctica misma de la ficcin (que vincula el relato con la dialctica de la historia) a travsdesusmodosyformasdesignificaresellugarprivilegiadoparaelanlisisdelos vastos sentidos segundos (connotativos), los ms ricos en contenidos axiolgicos e ideolgicos. A travs del doble tiempo de Cien aos de soledad, el tiempo cerrado y planodesudobleinscripcinyeltiempoabiertoyenprogresodesurbolgenealgico, esposibleaislaryestudiarloqueaqusoloesbozamos,losjuiciosqueelrelatomismo ejercesobrelarealidadqueinstituye. I.Ladobleinscripcin47 Todoelrelatoestsaturadodeduplicacionesinternas:nosololosnombresde losprotagonistassinolosacontecimientos,losactos,eltextomismoensutotalidad.La duplicacin es variada en cada caso: un acontecimiento nunca se repite de un modo idntico,sinoqueseinvierte,seniega,sealejaeneltiempo,seescinde.Elrelatotrabaja

47cenestquegrcedeuxtextes

rptsquelonpeutjouirde touteunepartie ougrce auretournement dummetexte dunesecondefaon derelire quepermetdavoir letout successivement. (Mallarm,Quantaulivre,citadoporPh.Sollers,Niveauxsmantiquesduntextemoderne,enTel Quel,Thoriedensemble,op.cit.) .

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permanentemente para variar la repeticin, afirmndola al mismo tiempo. Para esto operaunaseriedeprocedimientos: 1) Unavezs,otrano (elmismoacontecimiento):porejemplolosfusilamientos de Arcadio y de Aureliano (ya examinados); las bodas de Aureliano y Remedios y de Rebeca y Crespi (ya examinadas); el tener gemelos o no tenerlos (Santa Sofa y Remedios respectivamente); una ta que accede al incesto y otra que no accede (AmarantarsulayAmarantarespectivamente),etc. 2) Unavezensentidoliteralyotraensentidofigurado. Elejemplomsevidente de este procedimiento es el juego constante (pero nunca formulado explcitamente) entre penetrar a Amaranta y penetrar (figuradamente, descifrar) los manuscritos. En general hay un predominio de datos figurados en la zona mente frente a los datos literalesdelazonacuerpo.Otroejemplo,yaexaminado,eseljuegoentredesangrarse y envenenarse con su propia sangre de Remedios (literal) frente al desangrarse y envenenarsecontierradeRebeca(figurado)enelcaptuloquinto. 3) Unavezalprincipio (oalcomienzo,oatrseneltiempo)y otraalfinal (oadelanteeneltiempo);demodoquelasdosvecesabrenycierranunmotivo;este procedimiento encuadra captulos (el primero, por ejemplo), prrafos (el prrafo primerodelcaptuloquinto,abiertoycerradoconelaltar)otodoelrelato(hayunhijo concoladecerdoentrelosascendientesdelosBuenda,alprincipio,yhayunhijocon coladecerdoentrelosdescendientes,alfinal),etc. 4) Uno de los modos ms extraordinarios de repetir variando, en distintos nivelesdeltexto,eselusodelaenunciacinnarrativaexplcita(unaalusindirectaaun hecho,acontecimientouobjeto)yel delaenunciacinnarrativaimplcita (elmodode construir, de organizar el relato, la forma del contenido). El caso ms evidente es la alusin a la ciudad de los espejos (Macondo), y la construccin segn la simetra especular,querigetodoelrelato;examinamostambinelproblemadelamquinade la memoria; Jos Arcadio Buenda deseaba inventarla y el relato, en ese momento, sigue la forma de la repeticin segn la metfora de la fotografa (en la escena del hielo).Delmismomodo,unactopsquicodeunpersonaje,explicitado(lalocuradeJos

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ArcadioBuenda,suescisin)determinaunmodoparticulardeorganizacindelrelato (escisindelosdoshijosdeJosArcadioBuenda;divisindelrelatoendossubrelatos, dosclasessemnticas,etc.). 5) Los juegos entre parentescos consanguneo, adoptivo, relaciones por edad, etc., sonigualmenteunmododevariarrepitiendo:serhermanososercomohermanos por edad, o ser hermanos adoptivos son todos modos de reiterar el hecho de ser hermanos,quevaranalolargodelrelato. 6)Perocuandohablamosdedobleinscripcinnosreferimosespecficamenteal hechoqueenunciamosenla Introduccin:lanovelaesescritadosvecesyenformade espejo. Esto supone que los diez primeros captulos cuentan una historia y los diez segundoslavuelvencontar,invertida;lainversin(lasimetraespecular)estambinun mododevariar,yataeespecialmentealosnombresdelosdosprotagonistasdelrelato (quesonalmismotiempolasdosclasessemnticasenfrentadas48):lafuncinqueenla primerapartetienecomosujetounJosArcadioenlasegundatienecomosujetoaun Aurelianoyviceversa;losejemplossonabundantes: dos nicas parejas de padres casados en el relato: en la primera parte son rsulayJosArcadio,enlasegundaFernandayAurelianoSegundo; esasdosparejasdepadresadoptananietos:enlaprimeraparteJosArcadio Buendayrsulaadoptana Arcadio (hijodelhijo),enlasegundaAurelianoSegundoy Fernanda adoptan a Aureliano (hijo de hija, correlativa inversin de sexo); en ambos casoslasmujeresseresistenalaadopcinyloshombreslafavorecen; cadaunadeesasparejastienetreshijos:enlaprimerapartesondosvarones yunamujer,enlasegundadosmujeresyunvarn(inversindesexo); Amaranta inicia sexualmente a Aureliano Jos en la primera parte y a Jos Arcadio en lasegunda; en este caso los nombres siguen exactamente el modelo de la simetra especular: abba. (El primero logr olvidarla, el segundo no: a la inversin de nombresseagregalavariacindetipos/no);
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La simetra especular rige tambin en la distribucin de los nombres a largo de las clases semnticas enfrentadas: la clase cuerpo est constituida Jos Arcadio, Aureliano Jos, Aureliano Segundo(segundaparte), JosArcadio laclasementepor Aureliano,Arcadio,JosArcadio Segundo (segundaparte),Aureliano.Losnombressiguen,encadaclase,elesquemaabba.

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dosguerrasperdidas:enlaprimerapartelade Aureliano (liberalismo),enla segundaladeJosArcadioSegundo(antiimperialismo); relacionesdeMelquades:enlaprimeraparteserelacionaespecialmentecon Jos Arcadio Buenda y con Arcadio; en la segunda con Aureliano Segundo y con Aureliano Babilonia; en la primera parte est vivo, en la segunda muerto y aparece como fantasma;

dospersonajesqueenalgnmomentovivieronderifas:enlaprimerapartees Jos Arcadio,enlasegundaAurelianoSegundo; dos tos que ensean a leer a sus sobrinos: en la primera parte Aureliano a Arcadio, en la segunda Jos Arcadio Segundo al ltimo Aureliano (en este caso es to abuelo); dos padres que leen historias a sus hijos: en la primera parte Jos Arcadio Buenda, en la segunda Aureliano Segundo (en la primera parte los oyentes son AurelianoyJosArcadio,enlasegundaAurelianoyAmarantarsula); dos personajes que se salvan casi milagrosamente de la muerte: enlaprimeraparteAurelianoyenlasegundaJosArcadioSegundo; dosdescendientesdeJosArcadioBuendaquenonacieronenMacondo:en laprimeraparteJosArcadio,enlasegundaAurelianoBabilonia; dospersonajesquedesconocieronsuidentidad:enlaprimeraparteArcadio, enlasegundaAurelianoBabilonia,etc.49

49Estaseriedeprocedimientosdevariacindelarepeticinesanlogaalaseriedeprocedimientos

tcnicos que utiliza el lenguaje musical, con el mismo fin: variar y repetir, elaborar el mismo dato; peroasuvezambostiposdeprocedimientossonhomlogosalosprocesosdelsistemaprimarioque rigen el trabajo del sueo. H. Racker (Psychoanalytic considerations on music and the musicians, The Psychoanalytic Review, 1965, vol. 52, N 3, pg. 7594) analiza los tipos de variacin en la repeticinquepuedenelaborarsesobreelmotivo,consideradocomocluladelorganismomusical. Losmsimportantesson,segnRacker: eldesplazamientodelmotivo,surepeticinenotrotono; la divisin del motivo, del cual solo una parte es elegida y elaborada, es decir repetida y diversificada; lainversindelmotivo; la inversin vertical de los intervalos del motivo, que corresponde a la representacin por el contrarioenelprocesodelsueo; lacondensacindeltema; laampliacinoabreviacindelmotivo.

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Pero en las alianzas incestuosas de Rebeca y Jos Arcadio, en la primera parte (figurada,adoptivamenteincestuosa),ydeAmarantarsulayAurelianoBabiloniaenla segunda, es especialmente visible la inversin, en tanto no concierne nicamente al nombre del sujeto masculino, sino a toda la estructura (sexo, funciones, etc.): RebecaJosArcadio ltieneelapellidoBuenda; AmarantarsulaAureliano ellatieneelapellidoBuenda.

Hermanos adoptivos pero como to y ta materna y sobrino, pero hermanos sobrina(poredad); adoptivosycomohermanos(poredad). Noseconocan: lllegdeviajepormar; seconocan(jugaronjuntosdenios): ella ellahaballegadodeniaaMacondoyse lleg de viaje por mar; l haba llegado qued(fueadoptadayquerida); recinnacidoysequedenMacondo(no fue querido por Fernanda, aunque adoptado). Ellatenanovioextranjero,eravirgen; ellatenamaridoextranjero,noeravirgen. iniciativa masculina

Incesto por iniciativa femenina (Rebeca incesto por fuealcuartodeJosArcadio); (Aureliano). Secasaron; Sefuerondelacasapaterna; Notuvieronhijos; nosecasaron.

sequedaronenlacasapaterna. tuvieronhijoconcoladecerdo.

lmuripocodespusdelabodayellase ella muri de hemorragia en el parto y l recluy(murimuchotiempodespus); se recluy (tambin muri 50 inmediatamente)
Todos estos procedimientos podran tener sus ejemplos en Cien aos de soledad, en especial si tomamoscomo motivoalgnmotivodel mitodeEdipo;surgirade este modo elhechode queel lenguajedelamsica(sutrabajo,sobretodoeldeciertosperodos),eltrabajodelsueoyeltrabajo literario,enelcasode Cienaos, podranhomologarseencuantoalosprocedimientosparalograrla variacinenlarepeticin,deldeciralgodeunmododistinto. 50 En cuanto al paralelismo de ciertos motivos, en relacin con los cuatro pares enfrentados, predominalarepeticinenelprimerparyeltercero,porunaparte,yentreelsegundoyelcuarto

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Pueden postularse varios sentidos de esa doble inscripcin del relato en su conjunto.Serepiteparafijardefinitivamentealgo;escribirdosvecesunacontecimiento es recuperarlo, fotografiarlo; el relato (su escritura) es una gran mquina de la memoria, un modo de inscribir definitivamente (imborrablemente) el pasado, la historia de ese pasado. No hay recuerdo sin repeticin, y no se trata de una simple repeticin(unpuroiterativo)sinodeunsistemarepetitivoquecomprendelasvariantes indicadas en la escena del hielo. La literatura, Cien aos de soledad, suescritura, ser entonces el modo de evitar que el pasado se hunda en la inconsciencia del olvido. La literatura constituir el esfuerzo desesperado por regresar al pasado y fijarlo, recuperndolo; ese esfuerzo, que realiza toda la ficcin, es cuestionado desde su interior mismo por el librero cataln: Aturdido por dos nostalgias enfrentadas como dos espejos, perdi su maravilloso sentido de la irrealidad, hasta que termin por recomendarles a todos que se fueran de Macondo, que olvidaran cuanto l les haba enseado del mundo y del corazn humano, que se cagaran en Horacio, y que en cualquierlugarenqueestuvieranrecordaransiemprequeelpasadoeramentira,quela memorianotenacaminosderegreso, quetodaprimaveraantiguaera irrecuperable, y queelamormsdesatinadoytenazeradetodosmodosunaverdadefmera(pg.339, nosotrossubrayamos).Enesteextraordinarioenunciadosevinculanlosdosespejoscon elolvido,lairrealidad,lamemoria,elpasado,loirrecuperableyefmero;enelumbral mismodelfindelrelato,elrelatoseplanteadesdesuinterior,comounesfuerzovano; se contrapone, borrndose a s mismo, a la realidad y a la recuperacin personal e ntima del pasado; Horacio (la literatura) es intil ante la realidad; la literatura, la irrealidad misma (cuyo sentido perdi el librero cataln) es entonces, por anttesis, el lugardondeelpasadoesverdad,elcaminoderegresoaesepasado,elnicomodode recuperar una primavera y de perpetuar un amor efmero. Cien aos de soledad se defineasmismaenesaempresa;elpasadoquesetratadefijar,elcaminoylavahacia
por la otra. Por ejemplo: en el primero y tercer par se repiten: hermanos de los mismos padres, Pilar/Petra,rifas,guerras,problemasideolgicos,luegoenclaustramiento,etc.Enelsegundoycuarto par: problemas de identidad, hijos adoptados, no se enfrentan hermanos, presencia de Amaranta, incestos(ointentos),etc.

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ese pasado que instaura la ficcin, es el pasado personal del autor, su prehistoria, su genealoga: La historia de Macondo termina en 1928; precisamente el ao que yo nac51. Pero no solo es eso; se trata de un pasado en todos los niveles posibles y es sobre todo el pasado de una historia, sus orgenes; una historia que es prehistoria, comoelEdipodeloslectores,comolahistoriamismadeAmricaLatina;laverdadera historia se abre justamente donde termina la ficcin, la irrealidad, en el ao en que nacisuautor;comienza,comenzarunavezconcluidoloqueenunciaespecficamente lahistoriade laficcin,cuandosobrelosescombrosdeMacondoseconstruyalaotra historia, la otra sociedad. La forma del relato, su doble inscripcin, sera entonces un mododefijaresaprehistoria,revelndolacomotal,tornndolairrepetibleycerrndola parasiempre,comosecierraelrelato. Perolasformasestnsobredeterminadasysonpolismicas;ladobleinscripcin comoconstruccindeunamquinadelamemoriadestinadaafijarlaprehistoria,noda cuenta del hecho notable de que la inversin especular atae especficamente a los nombresdelosprotagonistasmasculinosysobretodoalosdosincestos:larepeticin sera una repeticin restitutiva (que opondramos en este caso a la mera repeticin compulsivaoalarepeticinconfinesfotogrficos):aldoblarelprimerrelatoporotro relato (la segunda inscripcin), este ltimo lee, escribiendo, al primero, pero de otro modo;leeenlaprimeraparteeldeseo nuncadicho,sulaguna;elredoblamientoesuna interpretacinyundesciframientodelaprimeraparte;ponedemanifiestoloqueesa primera parte ceg, y que es precisamente lo interdicto: Aureliano se queda con Amarantayrsula (su madre y su hermana), una vez eliminados Jos Arcadio (su padre y su hermano), como ocurre en la segunda inscripcin: Aureliano y Amaranta rsula se aman, Jos Arcadio ha muerto asesinado. Lo imposible en la primera inscripcin,loilegible,secumpleyseleeenlasegunda;ynosoloimposibleentantoel incesto literal, entre hermanos o entre madre e hijo es lo prohibido, sino imposible porquenosedanlascondicionesdesuposibilidad:Aurelianonoposeeanelpenede
51EnM.FernndezBraso,op.cit., pg.104.

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JosArcadio(elltimolotendr);perosetratasobretododecondicioneshistricase ideolgicas: lo manuscritos deben cumplir cien aos de historia, deben ocurrir determinadosacontecimientosparaserdescifrados. El relato conforma entonces una estructura de interpretaciones: la segunda parteinterpretaensentidoprofundoala primera,la lee, larevelacomotexto(asu vezlatotalidadserevela comotextoescritoen virtuddela duplicacintextualdelos manuscritos); se anula de este modo una concepcin lineal del relato; la segunda inscripcin se superpone a la primera, en un a posteriori que describe la estructura fundante. La segunda inscripcin lleva a cabo lo diferido en la primera, en los dos sentidos de Derrida52: diferir como espacio, como ser otro (el ltimo Aureliano es otroqueelprimero,eselquelocontina,el nicoqueseleparecetanto),ydiferir comotemporizacin,comopostergacin;loscienaosdelosmanuscritos,lahistoria quedebetranscurrirparaqueelincestonosealiteralyparaquesedenlascondiciones derealizacindeesedeseo.Elmovimientodeladiferenciaeselmovimientodeldeseoy el trabajo de todo el relato, el movimiento para llegar a instituir ese otro y para postergarhistricamente. Perolasegundainscripcinnosoloesrestitucin,desciframientodelhuecodela primera, su lectura (y tampoco simplemente lo que devuelve a Aureliano lo que en la primera parte poseyposeyeron los Jos Arcadio; el pene, el vigor y sus mujeres); al doblarlaprimeraparteconlasegundasedoblaalqueley(elltimoAureliano,elque descifrlosmanuscritos)sobreelqueescribi(elprimerAureliano,queescribinosolo poemas de amor y de muerte sino sobre todo inscribi el deseo53, los dos de la clase

52JaquesDerrida,LadiffrenceenThoriedensemble,op.cit.

53Aurelianoresolvienversosrimadossusexperienciasalaorilladelamuerte(pg.121).Lacasa

sellendeamor.Aurelianoloexpresenversosquenotenanprincipionifin(pg.63).Aureliano escribipoemasperotambinpusoinscripcionesenlascosesenformadecartelesconsunombrey su utilidad, durante la peste del insomnio. Aureliano escribi tambin para recordar; luch con la escrituracontra elolvido.La escrituradeAurelianoserelacionapuesconla muerte, conelamory conlamemoria.QuedaunasolainscripcindeAureliano,sunombreenunacalledeMacondo,pero esunainscripcinborrada,nadielorecuerda;susversossontambininscripcionesborradas(fueron quemados). Aureliano es, desde este punto de vista, el opuesto antittico de Melquades: los manuscritos, que inscriben la historia total de la estirpe, salvan su memoria y son resguardados a

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mente,elquelaabreyelquelacierra;losdoshroes,eldeladerrotayeldeltriunfo; el que escribi pero no llev a cabo, posterg, y el que ley y cumpli el deseo, revelndolo. Se superpondran de este modo un Aureliano hroeautor, el que difiere pero escribe e inscribe, y un Aureliano hroelector, el que pone el cuerpo, lleva a cabo, descifraylee.Entreestosdoshroes,elautoryeldestinatario,transcurreeltrabajo delrelato.Peroelotrotexto, elqueefectivamentedescifraelltimoAureliano,eselde Melquades, y lo que efectivamente conoce ese lector es su origen, su nombre (el nombredesupadre)ysudestino(sumuerte),nolaprimerainscripcin.Sedescifraas mismo, recibe el mensaje que emiti; el lector, el ltimo Aureliano, es el que vive, cometeelincestoyselee;elprimerAurelianoeselportadordeldeseonuncadichoni realizado;Melquadeseselque,enelmediodeambosyenelcentromismodelrelato, seencargadeconstituiresadiferencia,dedistanciar,espaciar,temporalizar,proponery escribirlascondicionesenbasealascualesesedeseopodrserinscripto.Elsujetodel deseonohabla,quemasusescritos(losversosnuncaledosdeAureliano);debehablar otro,extrao,fueradeljuego;debehablareseotrofundamentalqueesMelquades,el que transforma y sustituye. Melquades no trabaja sobre material propio, a diferencia delosdosAurelianos;eselprofeta,elqueesdictado,atravsdelcualpasalapalabra divina (del deseo); es el que, estrictamente, no crea, sino el alquimista, el transformador,elfotgrafo;elqueharposible,porsutrabajodesntesisydeescisin, el cumplimiento de la segunda inscripcin y con ella la creacin de la memoria, de la repeticin restitutiva, de las inversiones especulares y de la identificacin del lector comosujetodelrelato. De all la incompatibilidad entre Melquades y el primer Aureliano, que es la incompatibilidad entre la palabra y el deseo; de all la escisin entre un hroe mudo (perodelcualquedasunombre,inscriptohastaelfinal,enunacalledeMacondo),entre

todo lo largo del relato; las inscripciones de Aureliano son todas fallidas, truncas, borradas; son la antimemoria.

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el que escribe y el que lee; de all finalmente la dispersin de las funciones de autor narrador,inasimilablespordefinicin,cualquieradeellas,aunalteregodelautor54. Demodoquequiennarranoesquienescribeyquienescribenoesquienhabla; los videntes son dos (Aureliano y Melquades), los que trabajan con metales son dos (AurelianoyelalquimistaMelquades),tambinsondoslosqueescriben(losversosde AurelianoylosmanuscritosdeMelquades),ydoslosquesobrevivenhastaelfinal(el nombredeAurelianoenunacalleylapresenciadeMelquades).Peroademshayun narradordetodalahistoria,quenoseconfundeconningunodeellos,yhayunlectorde esamismahistoria(elltimoAureliano;losqueleennuncaescribenenelrelato). Cien aos semuestraascomounahistoriatendidadesdeelpresentehaciaelpasado,que coincidecon otra historiacifradatendidadesde elpasado haciaelfuturo, queescribe sobrealgooalguienqueseleerenella. El tema del relato es la postergacin (como en Las mil y una noches) y la transformacin. Deall laimportancia delaalquimia;elfundamentodelaalquimiaes tcnico (transmutacin de la materia), mgico (las metamorfosis) y sobre todo lingstico: el poder transformador de Melquades el alquimista es un poder verbal; combinapalabrasproduciendosistemasnuevos.Cienaospuedeleersecomounrelato modeladoenteramentesobrelafilosofaalqumica;elalquimistabuscalareduccinala unidad,alapiedrafilosofal,aloro(yelrelatotratadeencontrarlafrmulaporlacualse logrelaunidad dual); pero desdeel punto devistadelaalquimiamstica, lasdiversas

54En Cienaos (entodorelato)esimposibleasignaraunasolafiguralarepresentacinofiguracin

del autor; de hecho las funciones de emisor, de relator de una historia, de sujeto de esa misma historia, de instaurador de la zona de la lectura, de portador del deseo y de transformador se dispersan: estn los fundadores de Macondo, los incestuosos y los lectores, hay un narrador que narradesdeelfuturohaciaelpasadoyporlotantoseoponesimtricamenteaMelquades,quenarra desdeelpasadohaciaelfuturo;sobretodoestAureliano, queescribi,yelltimoAureliano, que ley.CreemosquelacomplejidaddelareddefuncionestornainasimilableaMelquadesconunalter ego del autor (como afirma Ernesto Volkening, Anotado al margen de Cien aos de soledad, en Jorge Lafforgue(ed.), Nuevanovelalatinoamericana1, BuenosAires,Paids,1969,pg.145),o con una especie de autor interno de la obra, hiprbole del propio autor (como enuncia Julio Ortega, GabrielGarcaMrquez,Cienaosdesoledad,enLacontemplacinylafiesta.Ensayossobrelanueva novelalatinoamericana,Lima,EditorialUniversitaria,1968,pg.47).

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etapasdelaGranObrasiguenlasdiversasetapasdeundesarrolloespiritual55(elrelato esunlargoviajedeiniciacin,depurificacin). El texto alqumico es un texto cifrado, como el de los manuscritos de Melquades; la Gran Obra persigue la unin de los dos elementos que componen el universo(azufre/mercurio,fuego/agua,oro/plata,macho/hembra,forma/materia,etc.), delmismomodoqueelrelato;lateoradelaunidaddelamateriaesel leitmotiv dela literaturaalqumica56ydetodaliteraturahermtica.Lossmbolosalqumicosnossumen en un universo mental en el que todo puede considerarse simblico57. IV.Elfin:cierredelaficcin La historia tiene dos finales, que encuadran las dos condiciones de posibilidad delrelato,planteadasdesdesunacimientomismo: 1.Seresuelveladadaoposicional(sereconstituyelaunidaddualpresenteenel padre, Jos Arcadio Buenda); las zonas mente y cuerpo, encarnadas en actores distintos,pasanaformarpartedelltimoAureliano(nohaysntesis,hayununo quees dos).Perolaunidaddualeraasuvezcondicindelincesto;laclasemente,triunfante, detenta al fin el atributo viril propio de la clase cuerpo, derrotada. El incesto es el efectivamenteesperadodesdeelcomienzodelaficcin:lapruebadesulegitimidades elhijoconcoladecerdo.LaprogramacininicialestcerradayelEdiporesuelto.
55Cfr.MichelButor,LaalquimiaysulenguajeenSobreliteratura,Barcelona,SeixBarral,1960. 56

En la alquimia el principio unitario del mundo se polariza, por diferenciacin binaria, en un principionegativo,femenino,pasivo,yunprincipiomasculino(tambinhayunapolarizacinbinaria enCienaos).SesabequeelnombredeBabilonianoescasual:Babiloniadesempeunpapelcapital entodolorelativoalascienciasocultas;localdeos,porsuparte,asociaroneltrabajoconmetalescon las teoras astrolgicas sobre la fecha de las operaciones alqumicas. Cfr. Serge Hutin, LAlquimie, Pars,PressesUniversitairesdeFrance,1961. Laalquimia,adems,influyenRabelais,cuyotextoesmencionadodirectamenteen Cienaos:cfr.L. Saun, LinfluencedeschercheursdelaMdicineuniversellesurloeuvredeFranoisRabelais, Pars, LeFrancois,1935. 57 En Cien aos se reconstituye el conjunto que se produjo a lo largo de la historia, entre alquimia, cbala,adivinacin,francmasonera,gitanos,etc.LlegaralaPiedraFilosofalesllegaralconocimiento absoluto (el del ltimo Aureliano), a la posesin de las leyes de la vida en el hombre y en la naturaleza, al origen y razn de todo lo que existe; el alquimista se transforma en el verdadero Superhombre, regenerador del mundo. Cfr. Ren Alleau, Aspects de lalquimie tradtionnelle, Pars, Minuit,1953.

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2. Pero el verdadero final est dado por el desciframiento de los manuscritos, que son un doble (en segundo grado) del relato. Los manuscritos explicitan al texto como escrito; se encuentran en ese punto un personaje y la funcin del lector, un personajequeesdos, peroenotrosentidoqueelprecedente:unactor,elconsecuente finaldelaestirpe,yalmismotiempounlector,elquedescifrauntextoidnticoaltexto delrelato. La aparicin del texto de Melquades como texto en espejo, como doble del relato, acarrea varias precisiones. Los manuscritos son una profeca, escrita con cien aosdeanticipacin;laestructuraprofticasuponesuinscripcindesdeunpresente (el presente de la emisin) hacia el futuro, en el que se cumplir la profeca; en el momento en que ese futuro se torne presente y las profecas revelen su verdad, el momento de la emisin pasa a ser pasado; se superpone de este modo una doble lecturadeltiempoenlosmanuscritos: presentedelaemisinfuturo pasadopresentedelarealizacin El presenteproftico,sesabe,esun praesensprofuturo; elprofetaescribeen presente(enlosmanuscritoscoexistenlosacontecimientosenuninstante,pg.350) porqueseubicafueradeltiempo,loanulaconsuvisin;elprofetaesunposedoporla divinidad y, por ese hecho mismo, trasciende el tiempo: ve el futuro como transcurriendoantes:Elprimerodelaestirpeestamarradoenunrbolyalltimose loestncomiendolashormigas(pg.349). Peroeltiempoenelfinmismodelrelatoseanuladeotromodo.Silasprofecas estnenunciadas desdeelpasado haciael futuroyenelmomentoenqueserevelan ese futuro se torna presente (transformando entonces el presente de la emisin en pasado), el relato est narrado al revs, invirtiendo esa forma: est narrado como historia, y el narrador se ubica entonces en el presente de su escritura para contar el

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pasadocomotal,comocerradoyconcluido,yatranscurrido;todoelrelatoestescrito deestemodo:desdeelpresentehaciaelpasado.Enelmomentoenquesesuperponen narracin y profeca, el instante de la identificacin de Aureliano, coexisten las dos estructuras inversas: el pasado de la narracin y el presente de la revelacin (y de la lectura), encuadradas por las dos emisiones: la de la profeca, que se revela como pasadaysufuturocomopresente,yladelanarracin,queseratificacomopresente, perofuturo respectodeesemomentomismodelrelato(ydetodalaficcin).Losdos sistemas,alentrecruzarse,seanulanrecprocamente: profecaemisinpresentefuturo revelacinpasadopresente narracin pasadoemisin

presente (futuro respectode laficcin). Elfinaldelrelato,elreconocimientodeAureliano,lalecturadelosmanuscritosy lamuertetotalquelocierracondensanentonces,entantofundenprofecaynarracin, el futuro, el presente y el pasado: los tiempos coexisten, como en los manuscritos produciendo un precipitado total. La aniquilacin del tiempo es precisamente lo que persigui el relato, a travs de la constitucin de la mquina de la memoria; en el cierre del texto encuentra su realizacin el carcter fundamental de la novela como recuperacindelpasado,comoinstauracindeunpresentequesefijadefinitivamente; el texto como fotografa (se sabe que la fotografa posibilita la conjuncin ilgica, la mismaqueexhibeelrelato,entreunaquyunentonces).Enesemomento,enese presente absoluto que une futuro y pasado, el presente de la lectura, se revela el sentido de dos motivos fundamentales: la locura de Jos Arcadio Buenda como

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detencindeltiempo,ylahabitacindeMelquadesfueradeltiempoydelespacio;son doshistoriasenlahistoria,tambinespejosdelatotalidaddelrelato58. Peroenelencuentrodelosmanuscritosydelrelatomismonosoloseanulanlos tiempos: se identifican tambin el destinatario de los manuscritos, su lector y descifrador, y el lector y descifrador de Cien aos de soledad: se autoidentifican y se identificanunoconelotro,sereconocenenespejo59. Elrelatoes,entonces,elrelatode unreconocimiento,delencuentrodelaidentidadperdida,unrelatodelaidentificacin.
58J.L.Borgessugiere(MagiasparcialesdelQuijote, en Otras Inquisiciones, BuenosAires,Emec,

1960) que los juegos tpicos de la historia en la historia (Hamlet espectador del Hamlet, los protagonistasdel Quijote lectoresdel Quijote, elreyde Lasmilyunanoches queescuchalahistoria central de Las mil y una noches, etc.) tienen un sentido: Tales inversiones sugieren que si los caracteresdeuna ficcinpuedenserlectoreso espectadores,nosotrossuslectoresoespectadores, podemos ser ficticios, (pg. 689). Si dejamos de lado la postulacin (idealista) de nuestro ser ficticios, lo esencial de la historia en la historia se encuentra no en el nivel temtico sino estructural: la historia en la historia es siempre una lectura en la lectura (el o los personajes asumenallfuncindelectores).Puedenpostularseotrasfuncionesdelahistoriaenlahistoria:es proftica,cuestionaelporvenirentantolopresentaporanticipado,sabotealacronologaycuestiona elrelatomostrndoloydefinindolocomotomadeconcienciadelrelatoporelrelatomismo.Elmito deEdipotienetreshistoriasenlahistoria:laprimeraestenunciadaporelorculodeDelfos,que dice a Layo que su hijo que nacera, lo asesinara, la segunda se produce cuando el orculo dice a Edipo,adolescentequeseraelasesinodesupadreysecasaraconsumadre;laterceraesladela Esfinge: Edipo caminaba en cuatro patas porque tuvo los pies atravesados (Oedipus = gr. pies hinchados),luegoendos,adulto,yentres(elbastnesAntgona),ciego,ensuvejez.Cfr.JeanRicar dou,Lhistoiredanslhistoire(en Problmesdunauveauroman, Pars,DuSeuil,1967);Ricardouda msejemplosdehistoriasenhistoria: LacadadelacasaUsher, dePoe, HeinrichvonOfterdingen, deNovalis,ylosmltiplescasosdel nouveauroman: losgrabadosrupestresdeLa Miseenscne, de ClaudeOllier,elcuadrodelantepasadoen LaRoutedesFlandes,de ClaudeSimon,elvitraldeCande LEmploidutemps,deButor,etc. En el caso de Cien aos la habitacin de Melquades, fuera del tiempo, y la locura de Jos Arcadio Buenda,quesecolocafueradeltiempo,sonhistoriaslahistoriaenelsentidoenquereproducen en pequeo la finalidad, una de las finalidades del relato mismo, de anular el tiempo mediante la creacin de la mquina de la memoria; pero son tambin historias en la historia porque los que leenesalocurayesahabitacin,losquelascomprenden,soncapacesdeleerelrelatodeMelquades JosArcadioSegundoyAurelianoAmbosdescubrieronalmismotiempoqueallsiempreeramarzo ysiempreeralunes,yentoncescomprendieronqueJosArcadioBuendanoestabatanlococomo contabalafamilia,sinoqueeraelnicoquehabadispuestodebastantelucidezparavislumbrarla verdaddequetambineltiemposufratropiezosyaccidentes,ypodaporlotantoastillarseydejar enuncuartounafraccineternizadaJosArcadioSegundohabalogradoademsclasificarlasletras crpticasdelospergaminos(pg.296,nosotrossubrayamos). 59 El placer del reconocimiento postulado por Aristteles, es retomado Freud (en El chiste y su relacin con lo inconsciente, O. C., Tomo 1, op. cit.). Freud cita a Groos (Die Spiele des Menschen, 1899), y agrega que hay una relacin estrecha entre el reconocimiento, el placer de encontrar algo conocidodondeesperbamosencontraralgo nuevo,y el recuerdo: hayun placerdelrecuerdo. Con ambosplaceres:eldelreconocimientodellectorcomotal,ensu funcindelector,ycomoEdipoy destinatario del relato (en tanto ese reconocimiento reproduce en espejo el reconocimiento de Aureliano) y el recuerdo de todo el relato, en la breve recapitulacin final, se cierra Cien aos de soledad.

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Se verifica as la otra finalidad del texto, no ya la constitucin de una mquina de la memoriasinolabsquedadeundestinatarioadecuado;seidentificanlabsquedadel destinatariodelosmanuscritos,elhroequerealizalaunidaddual,quellevaacabolos finessimblicosdelasdoszonas,elEdipoquepersiguielrelato,yellector:Cienaos estambinlabsquedadeunlector,desulector;eldestinatariodeltextoyelhroedel mitodeEdiposeconfunden.Todoeltrabajodelrelato,suproduccin,tieneentonces como finalidad la delimitacin y la identificacin de su lector: trabajar la dualidad es vincular un dos en muchos sentidos: los dos tiempos, las dos clases semnticas, pero tambintextoylector,personajeyescritor,relatoynarrador.Todosseconfundenhacia elfin,enformadereddialgica,enlaqueseentrecruzan,deadosyalmismotiempo, todosloselementosdeltexto. LosmanuscritosquedescifrAurelianotienen,adems,rasgosanlogosalrelato quedescifrellector,leyndolo. Esunrelatojeroglfico,escritoenclave60,queapelanoaunasimpletraduccin, a una simple lectura; los manuscritos deben comprenderse y esto en ciertas condiciones.Eldesciframientorequiereeltrabajodetraduccin,delalectura,elhaber vividodeterminadascircunstanciasyunahistoriaconcreta.Haberrealizadoelincesto,el deseo,yhaberhecho lahistoriadeLatinoamricadesdeciertaposicinideolgica.Se incluyenrecprocamentesexoylenguajeescrito:paraleeresetextoserequierehaber vividoelsexohastasuslmitesmismos,hastalaspuertasdelo interdicto.Estaesuna msdelasmltiplesfuncionesdelmitodeEdipoen Cienaos: esunacondicinsinla cual no puede leerse el relato; no hay lectura (ni escritura) sin sexo ni deseo en sus formastransgresivas;descifrarestambinensmismounatransgresin.Perodescifrar implica(requiere)asimismohaberselevantadocontralarepresinpoltica,ideolgicay

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El carcter cifrado del texto apela a lecturas cabalsticas (las mismas que utilizaron los alquimistas); la crtica contempornea tiene mucho de ellas y tanto en unas como en la otra se descartaelazar.Puedeoperarse,enCienaos,todoslosprocedimientoscabalsticos:valornumrico delosnombresdelosprotagonistas,bsquedadeacrsticos,anagramas,etc.Sugerimosuno,apartir deloscuatroparesenfrentadosydeladobleinscripcin:1+2+3+4=102(alcuadrado,entantoel textoestescritodosveces)=100(losCienaosdesoledad,loscienaosdelosmanuscritos).

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econmica; haber cometido la transgresin de luchar por la justicia, de defender una versinnooficial,negadayreprimida,delahistoria. Loqueseencuentraleyendoeslaverdaddeunomismo,suorigen,elmomento delengendramiento:Aurelianoencontrelinstantedesupropiaconcepcinentrelos alacranesylasmariposasamarillas(pg.350).Leeresentoncesleerlaescenaprimaria y el nombre propio, el nombre del padre: el texto es paterno para el que lo ley, lo identifica,nombrndolealmismotiempo laley, laprohibicin(Aurelianoseenterade que Amaranta rsula era su ta) y el castigo. Pero el texto es materno para el que lo escribi: Melquades La haba redactado ensnscrito, que era su lengua materna (pg.349). Esosmanuscritosomnipotentes,querevelanelorigen,elnombre,lahistoria,la ley y el destino del que lee, que instituyen el sujeto del libro, el lector, al instituir su destinatario,implicanqueleeresleerse,queconocereltextoesconocerse,queelque no escribe (el lector) es escrito. Pero tambin que ese autoconocimiento es una transgresin, que el texto es mortfero y peligroso; requiere el levantamiento de la represinytraecomocastigolamuerte,elfin. Lascondicionesdeposibilidadderelato,inauguradasenlaaperturadelaficcin entantosucesivosretrocesosyavancesdesdelaescenadelhielo(lazonadelincesto, del crimen, y la zona de Melquades, del trabajo intelectual y de la imaginacin) son pues,almismotiempo,lascondicionesdeposibilidaddeldesciframientodelrelato.Cien aosdesoledad, juegoydrama,profecae historia del pasado,accinpolticaysexo, escritura y lectura, constituyen un mito, el de Edipo, y un rbol genealgico, el de la familiaBuenda,atravsdeloscualesnarrasupropiotrabajo.Elsentidodeesetrabajo es: 1.Escindiralpadre(launidadoriginaria)yproducir,alolargodelrelato,una nuevaunidaddual.Paraellooperasobrelosmodosdevincularunadualidad; 2. Vincular esa dualidad es al mismo tiempo enfrentar y relacionar dos clases semnticas(menteycuerpo) quesonlascondicionesfundantesde laficciny las

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condicionesdesudesciframiento.Elrelatoestableceunaaxiologaatravsdeesasdos zonas; 3.Lahistoriadelasdosclasessemnticaseslahistoriadelrbolgenealgicoyal mismotiempounahistoriaprehistricadeLatinoamrica; 4.Jugarconlasdosclasessemnticasdemodotalquelazonamenteresulte triunfanteylazonacuerpodespojada(encuantoasuvigor)yderrotada; 5.Elmitode Ediposustentaeltrabajoestructural:su destinatario, Edipo,esal mismotiempoelhroetriunfantedelaclasemente,elsujetodelaunidaddualque lleva a cabo los fines programticos del relato, y el actor que soporta la funcin de lector. El relato duplicado por los manuscritos vincula dialgicamente narrador, texto, lector,personaje,hroe,enespejo; 6. La doble inscripcin del relato instituye una mquina de la memoria e interpreta el sentido nunca dicho del otro mito de Edipo (el literal, el del primer Aureliano),revelandolafuncinfundamentaldetransformadoryproductorquetieneel narradordeCienaosdesoledad. Diciembrede1970

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