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DE LAS CONCEPCIONES DEL GRUPO T ERAPUT ICO A SUS APLICACIONES PSICOSOCIALES1 Alejandr o Avila Espada2 y Antonio Gar ca de la Hoz3

Indice-Esquema 1. Antecedentes histrico-filosficos de la psicoterapia de grupo 2. Pioneros de la psicoterapia de grupo 3. El grupo teraputico segn Bion 4. El psicodrama de J.L. Moreno 5. El grupo-anlisis de Foulkes 6. El aparato psquico grupal de R.Kas 7. La concepcin operativa: Aportaciones de E. Pichon Rivire 8. El Modelo Analtico-Vincular 9. Posibilidades y lmites de los grupos teraputicos y sus derivados como tcnicas cualitativas de investigacin social. 10. Bibliografa comentada 11. Breve glosario

1. Antecedentes histrico-filosficos de la psicoterapia de grupo


Es pertinente encarar de entrada, la cuestin del concepto de grupo. Qu es un grupo? Cundo podemos asegurar que una reunin de individuos forman un grupo? La respuesta a las preguntas anteriores es bastante problemtica y sin embargo parece imprescindible, para llegar a un acuerdo mnimo epistemolgico, intentar conseguirla. Pueden alcanzarse dos tipos de definiciones: A) O bien se alcanza una definicin genrica, que por abarcar a todos los grupos existentes, es demasiado vaga y sentenciosa; B) o bien nos encontramos ante una definicin ms escueta y referencial, pero que slo se correspondera con algunas prcticas grupales de entre las mltiples que acontecen. Ejemplo de definicin del primer tipo sera la clsica de Newcomb : Un grupo necesita dos condiciones bsicas para su formacin: 1) Que los miembros compartan normas acerca de algo en particular, dentro de un amplio margen de contenidos , y 2) que el grupo incluya a miembros cuyos roles se encuentren entrelazados entre s. Es decir, hay grupo cuando los integrantes regulan su actividad con ciertas normas y cuando se vinculan entre s de una forma determinada. Numerosas dificultades tiene una definicin de este tipo: Cmo seran esas normas? Verbales? Escritas?. Conscientemente asumidas? Todos hemos experimentado que en muchas ocasiones son otras "normas" las que regulan de hecho el funcionamiento de grupos e instituciones. Y esas otras, cmo regularlas?, o mucho ms importante cmo descubrirlas? Con el concepto de Rol ocurre lo mismo. Adems, la misma definicin de Newcomb nos informa de las condiciones para que exista un grupo, no de la estructura grupal, y tambin la experiencia cotidiana nos ensea que se forman grupos sin que

1 Datos de la publicacin: VILA-ESPADA, A. y GARCA DE LA HOZ, A. (1994). De las concepciones del grupo teraputico a sus aplicaciones psicosociales. en la obra de J.M. DELGADO y J. GUTIRREZ (Coords.) Mtodos y tcnicas cualitativas de investigacin en ciencias sociales, (pp. 317-357) Madrid: Editorial Sntesis. 2 Alejandro Avila Espada: Doctor en Psicologa. Psiclogo Clnico y Psicoterapeuta. Catedrtico de Personalidad, Evaluacin y Tratamiento Psicolgicos de la Universidad de Salamanca. Miembro Fundador del Grupo Quip de Psicoterapia. Miembro Titular de Quip, Instituto de Formacin en Psicoterapia Psicoanaltica y Salud Mental (Psicoterapia Individual y de Grupo). Especialista en Diagnstico, Psicoterapia Psicoanaltica y Grupos. 3 Antonio Garca de la Hoz: Doctor en Psicologa. Psicoterapeuta. Profesor Titular de Teora Psicoanaltica de la Universidad de Salamanca. Miembro Fundador del Grupo Quip de Psicoterapia. Miembro Titular de Quip, Instituto de Formacin en Psicoterapia Psicoanaltica y Salud Mental (Psicoterapia Individual y de Grupo). Especialista en Psicoanlisis aplicado y en Grupos.

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alguna de esas condiciones se de, por ejemplo los "grupos en fusin" sartreanos. Por otro lado, multitud de aspectos involucrados en los grupos no son recogidos por definiciones de este tipo, que a pesar de su claridad, pecan de excesivo racionalismo. Ejemplo de definiciones del segundo tipo podra ser cualquiera que reflejara lo que cada prctica concreta grupal intenta cubrir. Por ejemplo, la definicin de lo que es un grupo teraputico, o un grupo de expresin corporal, o un grupo gestltico, o un "grupo Balint", un grupo de teatro, etc. Todos son grupos, pero si se les pregunta a cada uno nos darn una respuesta diferente, desgraciadamente basada en sus peculiaridades tcnicas. Y la tcnica especfica no sirve para estructurar el concepto de grupo. Recorta el mbito de aplicacin, aspecto importante, pero poco valioso para la teora grupal . El no entender esto ha sido fuente de muchas confusiones y discusiones estriles. Uno de nosotros (Garca de la Hoz, 1976), estableci una posible definicin de grupo teraputico: Aquel formado por una serie de personas (de 3 a 12) con un objetivo comn ("la curacin"), y que para cubrirlo ponen en juego unos esquemas y roles aprendidos, que por momentos facilitan y por momentos dificultan la consecucin del mismo. Era correcta, pero insuficiente para describir la enorme riqueza de lo que acontece. Adems, dicho grupo, casi nunca es de formacin espontnea, pues se constituye desde fuera del grupo mismo. Siempre se topa uno con los mismos problemas de definicin. Luego vendran las interminables polmicas sobre el nmero de personas necesarias para constituir un grupo (el mnimo y el mximo), el tiempo de permanencia que marcara un principio de consolidacin, la desaparicin o muerte del grupo, etc La mejor definicin de un grupo parece ser la sartreana. en cuanto que hace referencia a su estatuto como existente (un existente privilegiado), frente a lo que supondra la muerte como conceptualizacin terica. Ampliaremos algo esta concepcin filosfica, antes de pasar revista a la historia de la psicoterapia de grupo. El grupo como objeto filosfico: Para Sartre, el grupo no es . Ante la imposibilidad de la definicin del concepto de un ser, lo ms coherente es negarlo. No negar su existencia, sino justamente su conceptualizacin. El grupo es un ser que se impone a Sartre como a todos nosotros. Que Sartre descubre y que se descubre ante Sartre. Que nosotros percibimos y que se impone a nuestra percepcin. Es algo que aparece. Desde este primer paso metodolgico, que es la ms pura fenomenologa emprica, hay que partir. Luego vendra el lugar de acogida de esta aparicin, el "topos" particular que cada campo especfico delimitara del fenmeno "grupo", y por ltimo el discurso mas o menos "cientfico", el "logos", que se hara de esa aparicin. En este recorrido el concepto de grupo se va restringiendo y se va haciendo ms concreto, a costa de perder la ambicin de totalidad. Confundir estos planos es efectuar reduccionismo grupal. Por esa razn, interpretando el pensamiento sartreano, el grupo nunca "llega a ser". Sartre se queda en la consideracin del grupo como existente fenomenolgico, porque piensa que es la mejor forma de considerarlo. Dice textualmente: "El ser (grupo, diramos nosotros) es la negacin del conocer (la conceptualizacin terica, aadiramos), y el conocer saca su ser de la negacin del ser". Glosando este aforismo, se dira que el intento de definir y formar un cuerpo terico slido alrededor del grupo, tiene que pasar por el olvido del grupo como concreto en s, o mejor dicho, se ha de realizar una abstraccin que abarque y sea abarcada por todos los grupos posibles. Y ello, hoy por hoy, no se ha producido, ni pensamos se pueda producir. Y demos gracias, al fin, de que no se produzca. Por eso el grupo "no es". No existe una estructura lograda de la cual podamos decir: "Mira, esto es un grupo". Si acaso, slo por momentos, puesto que el grupo es un acto continuamente en marcha. De esta forma, el no-concepto de grupo de Sartre es a la vez la prueba ms incuestionable de la veracidad de su existencia. Sartre, en su obra ltima, "Cuestiones de mtodo" ("Crtica de la razn dialctica"), cree haber alcanzado la conciliacin de dos visiones filosficas del mundo, el marxismo y el existencialismo. Con ello habra logrado la visin ms totalizadora de nuestra poca. Pienso que es muy arriesgado afirmarlo, sobre todo a la vista de las "realizaciones marxistas" de nuestra poca. Algo ha fallado. Pese a todo podemos intentar interpretar el sentido de esa aseveracin. Tanto Marx como los existencialistas (con Kierkegaard a la cabeza) han intentado (como todos los filsofos) construir un mtodo de anlisis de la Realidad. Unos (los marxistas) ms racional o conscientemente; otros (los existencialistas) ms intuitiva o emocionalmente, pero ambos con el objetivo comn de tratar de explicar el acontecer histrico y humano, y ambos tambin, en reaccin contra la filosofa hegeliana totalizante que aspiraba a retener slo los componentes permanentes de la

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condicin humana, sin comprender ni hacer hincapi en la particularidad infinitamente variable y la mltiple especificidad de la situacin. Tanto Marx como los existencialistas otorgan la mxima importancia al hecho de que el hombre est siempre en situacin y ligado a un contexto concreto, y ello sin llegar a los excesos -a veces necesarios- de los ms terribles enemigos de los hegelianos: Los irracionalistas y romnticos (tipo Nietzsche), cuyas crticas eran mucho mas afiladas y radicales. Marxistas y existencialistas, cada uno por su lado, hacen esfuerzos los ltimos esfuerzosracionales para intentar una nueva totalizacin de la realidad humana. Sartre intenta conciliar esos esfuerzos. Tuvo xito? Lo intent al menos. El xito, le vino por un lado inesperado: El grupo apareci como una fuerza inusitada, y en otro lugar (Garca de la Hoz, 1979), se afirm que el nuevo objeto de una filosofa que quiera ser totalizante ha de ser el grupo, no la sociedad, no el individuo, sino el grupo como frontera entre ambos. Una visin centrada en lo social se elevara tanto sobre la especificidad concreta e individual, que correra el peligro de ser inservible en la prctica; por otra parte, una visin centrada en el hombre y su situacin o circustancia o entorno concreto, sera demasiado limitada y estrecha, y dificilmente exportable a otros mbitos. El lmite entre ambas visiones, el gozne entre ellas, podra ser ocupado por los estudios grupales, por infinidad de investigaciones sobre este terreno, quizs ms resbaladizo e impreciso por su propia situacin, como todo lo que se encuentra en el borde de dos bloques ideolgicos ya constituidos, pero tambin ms fructfero en orden a producir efectos que reflejen la verdad del acontecer humano. Es por eso que trabajando, investigando sobre los mltiples grupos sociales, se van colocando sucesivas piedras para la construccin del vasto edificio, interminable pero necesario, para la visin ms global posible de la realidad social y humana. El que el grupo sea el objeto de una nueva filosofa totalizante es una aseveracin que no parece exenta de atrevimiento y osada. Sera repelida por cualquier crtica cientificista, pero puede ser perfectamente comprensible dentro del mbito del pensamiento filosfico. Y creemos que es el corolario legtimo que podemos extraer del pensamiento sartreano (del ltimo Sartre). Cuando afirmamos que el grupo debe ser un nuevo objeto filosfico (no cientfico), quizs ponemos en cuestin la famosa dicotoma Filosofa/Ciencia, pero sta siempre ha estado preada de matices ideolgicos. Lo que decimos ms bien es que el grupo, para que sea un objeto fructfero o cientfico, ha de estar primero considerado como objeto digno de estudio por la filosofa. Por eso estamos de acuerdo con Sartre, en que al afirmar esto no decimos nada con respecto al grupo, ni decimos "esto es un grupo". No. El grupo no es. Son slo las prcticas concretas (con ms o menos aspiraciones cientficas o fructferas) las que van a poder precisar eso. El concepto de grupo tendr una categora quizs metafsica (en el mejor y ms elevado sentido de esta palabra), con una funcin reveladora, para hacer aparecer a todos los grupos concretos pero sin revelarse a s mismo como capaz de ser superado por una definicin. Por eso debe ser objeto de estudio de la filosofa, dicho esto con toda la seriedad del vocablo, pues conocemos el uso denigratorio que se formula alegremente acerca de los filsofos en determinados medios, muy cercanos a nosotros por cierto, imbuidos de experimentalismo o pragmatismo. El grupo, en cuanto a su conceptualizacin para una posible Teora grupal, se hermana con otros vocablos terribles, refractarios a toda cosificacin terminolgica: "El inconsciente" en psicoanlisis, "el ser" en filosofa, "el alma" de las religiones. Lo que observamos de ellos son sus efectos, no su esencia, que es inasequible y que est en contnua ebullicin. pero ello no debe ser bice, sino por el contrario, estmulo para su estudio. El grupo como concepto es efmero, pasa, deja su huella y se va. Los distintos enfoques teorico-tcnicos tratan de acotarle, reducirle, formalizarle. pero slo consiguen una pequea parte de "verdad grupal": la que les es preciso. Hay que volver a repetirlo: Las tcnicas nunca podrn abarcar lo grupal, afirmacin que se olvida a menudo. La mayora de los estudiosos de los grupos, que como resultado de sus investigaciones terminan por aseverar algo as: "El grupo es....", pasan por alto el que al conceptuar de esta forma, lo que se efecta es un recorte del amplio campo de conocimiento grupal, y que de esta forma se cierra y se limita la investigacin en lugar de impulsarla. Se convierte al grupo en algo ptreo, cosificado. Cuando se afirma "El grupo es...", el grupo ha dejado de ser. Hay que formular definiciones concretas y tratar de elevarse a una imposible conceptualizacin y no a la inversa. Nada que ver con el mtodo hipottico-deductivo. Cmo encarar entonces el estudio de lo grupal, si arribamos a la conclusin de la no existencia del grupo como concepto? Olvidndonos de las aspiraciones a conseguir un "corpus" cientfico sobre el grupo, al menos segn los cnones al uso . Pues la realidad incuestionable es que

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posee una existencia nica y privilegiada para el estudio y la observacin. De esta forma tenemos dos caminos posibles de actuacin: 1) Filosofar sobre el "grupo", y considerarle como Hegel consider la Historia, como Marx hizo con la Economa, o incluso Platn con las Ideas, y as nos acercaremos a la construccin de un "corpus" filosfico grupal . 2) Trabajar e investigar sobre las mltiples prcticas concretas de experiencias grupales que se llevan a cabo con gran promiscuidad en la actualidad, bien a travs de los informes de los integrantes de esas experiencias, bien a travs de los que detentan ese rol tan cargado de significantes y que a veces distan enormemente de ser sinnimos en cuanto al significado: Monitores, coordinadores, directores, observadores, animadores, conductores e inclusive terapeutas...de grupo. Es desde una tensin teorico-prctica, desde donde se nutre continuamente el conocimiento grupal: Esfuerzo de discriminacin del grupo como objeto digno de estudio, y movimiento de repliegue hacia posiciones anteriores de pensamiento (en este caso, posiciones psicologistas o sociologistas). Esta es la fructfera y verdadera dialctica del conocimiento. No dejarse llevar por el entusiasmo de la potencia de lo novedoso, pues es cuando existe ms riesgo posterior de caer en la atraccin de lo anterior.

2. Pioneros de la psicoterapia de grupo


Cindonos a continuacin a la propia historia de la psicoterapia de grupos , diremos que han pasado 16 aos desde que uno de nosotros (Garca de la Hoz, 1976) llev a cabo una primera aproximacin. Podemos ampliar lo dicho entonces. Es notorio el que cada historiador recopile y ordene el material, seale unas etapas y cite a unos autores segn el criterio que le parezca ms oportuno. A este respecto se pueden ver, por ejemplo, las ordenaciones de Foulkes (1963, versin castellana), las de Cartwright y Zander (1968) o la de Sbandi (1973). Clasificar autores, corrientes, modelos plantea siempre un problema en cuanto que a veces no se puede delimitar con precisin donde est cada cual. Como mencionaba ms arriba, los primeros estudios de los grupos iban encaminados a servir de trampoln para la mejor comprensin, bien del individuo, bien de la realidad social. Fuertemente impregnados de visiones psicologistas o sociologistas, no se pudo tomar al grupo como fuente especfica de conocimiento dentro de una actividad novedosa: el trabajo grupal. En este captulo revisaremos las aportaciones desde esas dos grandes corrientes, en lo que denominaremos la Prehistoria del Grupo o de la psicoterapia de grupo. En los apartados siguientes veremos las concepciones y modelos eminentemente grupales, donde el grupo es ya tomado como especfico campo de trabajo y estudio. La prehistoria del grupo. El individuo en el grupo a) El modelo mdico en el grupo Las situaciones de urgencia o crisis o inclusive azarosas, son en muchas ocasiones las que provocan la aparicin de nuevas formas de ver la realidad. As ha ocurrido con la psicoterapia de grupos. Podramos citar a Comus y a Poigniez (en 1904), como precursores de la misma, pero ha sido Pratt (en 1905) quien es profusamente citado como el pionero. Trabajando en una clnica de tuberculosos, se dio cuenta que en la sala de espera los pacientes que estaban aguardando la consulta, conversaban espontneamente entre s, y que estas charlas influan en el tratamiento, por las emociones que all se expresaban. A la vista de ello, el buen Pratt se preguntara algo como lo siguiente: Por qu no les reno a todos a la vez y lo que les digo por separado se los comunico en grupo?. Y as lo hizo. Pens en reunirlos una vez por semana, durante hora y media, y all les explicaba las caractersticas de la enfermedad tuberculosa. Les daba una "clase colectiva" (eran 50 o ms en cada sesin) y luego discutan el contenido de la misma a base de preguntas y respuestas. Se inclua asimismo alguna tcnica de relajacin mental y muscular. La "idea genial" de Pratt fue premiar al "buen paciente" y castigar al "malo". "Bueno" era el que segua las indicaciones teraputicas en cuanto al rgimen y la medicacin y "malo" el que no. Los "buenos" pasaban a sentarse ms cerca del mdico, los "malos" lejos. Como los nios en la escuela. Pese a lo jocosa que hoy en da pueda parecer esta situacin, tuvo el mrito de ser la primera terapia grupal ms o menos establecida con unas normas. Evidentemente se estableca un escalafn jerrquico de pacientes, pero que todos conocan y respetaban. Esta tcnica favoreca la dependencia con respecto al lder (el mdico), que sancionaba y aprobaba la conducta de los pacientes, con lo que se estableca una relacin

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excesivamente paternalista. Tambin era una tcnica basada en la sugestin, puesto que el mdico trataba de convencer al paciente de la efectividad de sus consejos. Se creaba un ambiente de competencia y rivalidad por ser el mejor paciente, y acceder a los mejores puestos del "escalafn", con lo que se ganaba en autoestima. Ahora podemos afirmar que se trataba de grupos homogneos (todos tuberculosos) y que eso poda permitir la situacin jerrquica, y que la base era el tradicional modelo mdico de intervencin, sobre todo, no olvidemos, porque no se trataba, de manera expresa al menos, de "psicoterapia", sino de facilitar la curacin de enfermos somticos. En la misma lnea que Pratt, encontramos a Chapel y Low. El primero trabaj con pacientes ulcerosos. El segundo con psicticos. En todos ellos encontramos la tcnica (denominada por Bauleo,1974) como represiva, donde lo fundamental era seguir las instrucciones del lder (mdico o terapeuta), y en funcin de eso, premiar o castigar. Chapel, si observaba una mejora en la sintomatologa, permita a los ulcerosos un cambio de rgimen alimenticio. Sus instrumentos tcnicos eran la sugestin inducida (por ejemplo, pensar en cosas positivas y sueos tranquilos para asegurar una buena digestin) y la autosugestin posterior. Inclua recomendaciones o consejos a los pacientes, como no comer cuando se est angustiado, no discutir los sntomas con familiares o amigos, controlar las preocupaciones, etc. Low estipul el principio de autoridad-sabotaje con sus psicticos. El mdico formula el plan de terapia, el diagnstico, el tratamiento, etc. Si el paciente tiene sntomas incontrolados que no se ajustan a ese plan es un "saboteador", que pone en duda la autoridad del mdico. Consecuente con este modo de proceder era el electroshock, que Low emple como recurso teraputico. Estamos lejos de estas tcnicas primitivas, pero no olvidemos el tipo de pacientes que sirvieron para estas pioneras experiencias grupales: tuberculosos, ulcerosos, psicticos. Bastante obvio parece que las tcnicas anteriores cubran fundamentalmente funciones de control, bien ante la concrecin de la enfermedad somtica (tuberculosis, lcera), bien ante la gravedad del cuadro psquico (psicosis). Un avance prctico lo efectu Lasell en 1921 con sus grupos de esquizofrnicos . Su tcnica era ms didctica y fraternal y no tan impositiva como las anteriores. Reuna a los pacientes y les hablaba o lea material sobre historias reales o ficticias, que se centraban en temas como la sexualidad, la masturbacin, etc., y posteriormente segua una discusin sobre ellos. Para Lasell, la participacin de los esquizofrnicos en esas discusiones era un buen indicativo teraputico, y la misma era facilitada por el carcter impersonal de las comunicaciones preliminares. La diferencia con los anteriores autores es que no se haca mencin especial en clasificar a los pacientes en buenos y malos, colaboradores o saboteadores, etc. La relacin que se estableca en el grupo era de ndole ms igualitaria. La autoridad mdica, aunque se reconoca, no se impona a la opinin de los pacientes. Marsh, hacia el fin del primer cuarto de siglo, continu esta trayectoria, intentando reducir y atenuar el poder de la figura del terapeuta. Tambin realizaba charlas y discusiones, aunque aqu el tema era lo de menos. Lo fundamental era la creacin de un ambiente propio, de un clima grupal diramos. Como extremo de esta tendencia, digamos fraternal, tendramos asimismo los primeros grupos de autogestin, los Alcohlicos annimos (1935), aunque se tratara aqu , ms que de un grupo teraputico, de la formacin de una microsociedad, con gestin econmica propia y participacin voluntaria. Estos grupos de alcohlicos, tratados por ex-alcohlicos, se centraban en lo que podemos llamar la sublimacin de las tendencias que llevan a la bebida. b) El modelo emprico en el grupo El estudio del individuo dentro del grupo fue emprendido por una serie de autores, que sin relacin directa con la clnica o la psicoterapia, contribuyeron a entender el fenmeno de lo grupal. Es por esa razn que merecen un lugar en esta revisin histrica. Sus investigaciones se centran sobre todo en el mtodo experimental y fueron emprendidas a partir de 1920. Podemos agruparlas bajo el nombre de corriente psico-emprica del grupo. Citaremos a Allport (1924) como el primer representante de esta corriente, sobre todo por la introduccin del concepto de "facilitacin social", entendido como todos aquellos elementos que el grupo aporta al individuo, a pesar de su concepcin marcadamente individualista. Son clsicos sus experimentos con estudiantes, donde les peda que escribieran todas las palabras que les vinieran a la mente. Esta tarea la realiz por separado y en grupo (aunque sin interaccionar). Los alumnos de Allport citaron alrededor de un 90% de palabras ms en grupo que aislados, y a partir de aqu, en su libro "Social Psychology", acu el termino de "facilitacin social". Ahora bien, esta facilitacin, al parecer no era tan efectiva cuando se trataba de resolver problemas, donde la situacin de aislamiento se

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evidenci como ms productiva. Esta lnea de investigacin, fundamentalmente cognoscitiva, ha sido continuada por otros autores como Dashiell (1930), Zajonc (1965), etc. Sherif, a partir de 1935, trabaj sobre la influencia de la presin social en las opiniones personales. La tarea era valorar el supuesto movimiento de un puntito de luz en la oscuridad. El fenmeno autocintico deca que dicho puntito de luz en una exposicin temporal breve se percibe como si se moviera. Los sujetos experimentales, uno por uno, valoraban el supuesto movimiento (hay que notar que no se conocan entre s). Sherif hizo decir en voz alta las valoraciones ms dispares y en grupos de dos o tres personas . Lo que descubri fue un efecto de convergencia de normas en dicha valoracin cuando se pasaba de una situacin individual a otra de grupo. Ms tarde, tanto Sodhi (en 1953 y 1963) como Von Cranach (en 1966), confirmaron los resultados de Sherif en orden a certificar la influencia de la opinin ajena (presin social) en la personal, y con situaciones experimentales ms controladas. Famosos han sido igualmente los experimentos de Asch (en 1950) sobre la percepcin y el pensamiento en el grupo, donde pretenda eliminar el factor subjetivo del experimento de Sherif (pues el movimiento del puntito de luz es slo perceptible de forma subjetiva). La tarea que propuso fue la de percibir la diferencia de longitud de varias lineas. Cada sujeto experimental daba su opinin, aunque siempre en presencia de 7 o 9 personas determinadas por el equipo experimentador que tambin daba su opinin, a veces incorrecta, pero unnime. Es decir, haba una mayora grupal que intentaba influir en la opinin personal a la hora de resolver la tarea. Se comprob una tendencia a adoptar el punto de vista de la mayora, an cuando ste fuese errneo. El experimento se enriqueci sucesivamente (en 1958 y 1963), aadiendo un "compaero sincero", "compaero de compromiso" y "mayora no unnime". El individuo tena que hacer frente a la opinin grupal y se forzaba a que ejecutase un comportamiento independiente frente al grupo; se comprob que este comportamiento, segn lo llamativo de la diferencia entre su opinin y la del grupo, tenda a menguarse. La independencia y la sumisin eran presupuestos psicolgicos que variaban en cada persona y en relacin a la amplitud de la discordancia se resolva la tarea. La conclusin de todos estos experimentos fue muy importante: Adems de la presin social, hay factores de la "personalidad individual" dificilmente comprobables. Freedman y Fraser (1966) trabajaron sobre el asentimiento sin o con escasa presin. Partieron de la hiptesis siguiente: Si se logra llevar a un sujeto a acceder a un deseo de poca importancia, se le puede luego conducir a que conceda favores de mayor cuanta. Los mismos autores se dieron cuenta de la complejidad del tema en sus situaciones experimentales y dejaron muchas interrogantes explicativas. Dentro de esta corriente emprico-experimental, hay que mencionar a Newcomb, que citamos al principio, fundamentalmente por su "preciso" concepto de grupo. Y para no alargar excesivamente esta concepcin, mencionaremos finalmente los experimentos de Milgram (1960-1966), basados en el conflicto en que cae un individuo cuando recibe la orden de perjudicar a un tercero. La tarea era comprobar si un sujeto era capaz de aplicar choques elctricos a otro en castigo por sus errores. En caso afirmativo, ver con qu intensidad. Se llev a cabo en la Universidad de Yale con sujetos de 20 a 25 aos de diferentes profesiones y se les dio 450 $ por participar en el experimento. En las respuestas se valoraron dos tendencias opuestas: 1) No hacer dao a otro y 2) Obedecer a la autoridad. Se estudi el efecto que la proximidad de la vctima ejerca sobre la obediencia del sujeto experimental, en cuatro condiciones: a) La vctima no era vista ni oda. b) Era oda. c) Vista y oda en la misma sala. d) La vctima deba colocar su mano para la descarga. Se concluy que a ms acercamiento a la vctima, menos se obedeca a la autoridad. Tambin se estudi el efecto de la proximidad de la autoridad en tres condiciones experimentales: a) El director del experimento (la autoridad) estaba en la misma sala que el sujeto experimental. b) La autoridad abandonaba la sala y luego daba las instrucciones por telfono. c) La autoridad no era vista en ningn momento y daba las instrucciones bien por cinta bien por telfono. El resultado fue que a ms proximidad de la autoridad ms obediencia. Hubo psiquiatras que pronosticaron sobre estos experimentos. Dieron lugar a tres conclusiones generales: 1) El campo de fuerza disminuye al aumentar la distancia psicolgica de su origen, o dicho con palabras ms sencillas, hay menos presin social en la medida en que la fuente de dicha presin se encuentre ms alejada del sujeto. 2) El campo de fuerza ejerce un control sobre el sujeto experimental, o sea, la presin social existe. 3) Result falsa la hiptesis de que los sujetos experimentales interrumpen el experimento segn su conciencia moral o su estado de nimo. Todo el conjunto de investigaciones anteriores pudo despertar el inters por el "tema" grupo, aunque resulta bastante evidente que permanecen en un nivel exclusivamente descriptivo, que fue el nico que les interes. Por ejemplo, todo el contexto social que envuelve al sujeto y la ideologa

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subyacente no se pona en cuestin. Slo importaba comprobar el efecto de "lo social" sobre "lo individual" y fundamentalmente el estudio de las reacciones individuales. c) El psicoanlisis en el grupo Dentro de lo que hemos denominado la "prehistoria de lo grupal", se puede encuadrar a aquellos autores pertenecientes a la corriente psicoanaltica, que basados en las concepciones de Sigmund Freud, iniciaron un modelo de psicoterapia grupal que se ha ido perfeccionando a lo largo de los aos hasta nuestros das. Como en el apartado anterior referente al modelo mdico, se toma de nuevo el eje de la clnica y la psicoterapia, aunque ya no slo se describe, sino que se intenta explicar (interpretar) la conducta del individuo en el grupo, tomando a ste como un medio de cambio para el sujeto individual y todava no como un objeto especfico de estudio en s mismo. Freud, partiendo de los estudios de Le Bon, Tard y Mac Dougall, se interes por la funcin de las masas sociales, partiendo de la hiptesis siguiente: El individuo se comporta de forma distinta en presencia de otros, y si esos otros son una masa, su conducta es del todo imprevisible. Nociones, que desde otro punto de vista, podemos ver expuestas en "La rebelin de las masas" (1930) de nuestro Ortega, con opiniones como las de que la masa es el signo de nuestro tiempo y que impone su mentalidad, donde el individuo queda abortado, etc. Tambin Fromm, en su "Miedo a la libertad" (1941), expresaba opiniones parecidas. Para Freud, la familia es el modelo de grupo a estudiar y en cuanto a las masas, intent ofrecer una explicacin (1920) alrededor del concepto de "identificacin con el lider" y la supuesta relacin libidinal con l. Pero nunca trabaj de manera manifiesta en psicoterapia grupal. Fueron situaciones de urgencia las que provocaron la introduccin del psicoanlisis en la psicoterapia grupal. Ni ms ni menos que el tratamiento de soldados y de neurosis traumticas (de guerra) en ambas conflagraciones mundiales. Quizs haya sido Ernst Simmel el primero en utilizar el esquema referencial psicoanaltico en grupos teraputicos. Tenemos noticias del libro que public a principios de 1918 ("Kriegs-Neurosen und 'psychisches Trauma': ihre gegenseiten Beziehungen dargestellt auf Grund psychoanalytischer, hipnotischer Studien" ), que fue bien acogido principalmente por los mdicos militares preocupados por recuperar a sus soldados y porque los tratamientos grupales garantizaban una mayor asistencia. El tema de las "neurosis de guerra" era, como es obvio, motivo principal de inters. El V Congreso Psicoanaltico Internacional, llevado a cabo en Budapest en septiembre de ese ao (1918) cont con su asistencia. Simmel parti de la teora freudiana de las "neurosis traumticas" y como, en principio, los soldados padecan un trastorno comn, se esperaba que cualquier abreaccin individual (la meta teraputica de estos grupos), es decir, la descarga emocional concomitante a la situacin traumtica blica, repercutiese beneficiosamente en el resto de los miembros del grupo, supuestamente impresionados por escenas muy similares. Ms adelante, en el periodo entre guerras, comenzaron a surgir otras publicaciones psicoanalticas. As Louis Wender en 1936 y poco despus Paul Schilder, que ya se plante manifiesta e intencionalmente la realizacin de grupos teraputicos "psicoanalticos" con pacientes suyos individuales. Intent precisar los procesos que se daban en el individuo en situaciones de grupo y lleg a una concepcin y anlisis de las ideologas , a las que defini como ideas y connotaciones con que el ser humano intenta orientar su accin. Su tcnica era centrada en el individuo, sobre su pasado histrico y sobre sus caractersticas personales y su objetivo era conseguir el "insight" del paciente sobre ello. Schilder indicaba la terapia individual y la grupal como complementarias y prescriba las dos a la vez. Se encontraba pues en una concepcin bastante actual, aunque no supo encararla correctamente. Como autor pionero de la psicoterapia psicoanaltica en grupo, fue lgicamente pionero tambin en intentar resolver las dificultades que se le presentaron y tuvo que variar algunas cosas del encuentro individual tradicional del psicoanlisis. Por ejemplo, se dio cuenta de la dificultad de la mera utilizacin de la asociacin libre en el grupo. Aunque en principio partidario de ella, debi de presenciar situaciones un tanto caticas en el intento de aplicarla a rajatabla en el grupo. Pens entonces en utilizar un cuestionario con los pacientes que marcaba el tema de la sesin, con lo que comprob cmo la asociacin libre ya no lo era tanto. Al considerar las dos situaciones (individual y grupal) como complementarias se le presentaron dificultades contratransferenciales, sobre todo por la dificultad de llevar adelante los dos roles, al tener que compartir los secretos de los pacientes individuales. No pudo con ello. Quizs era demasiado pronto. La interpretacin del individuo en el grupo fue retomada ms adelante por autores norteamericanos, que extremaron esta concepcin. As tenemos a S.R.Slavson, que denomina su mtodo como "Psicoterapia psicoanaltica de grupo", aunque en realidad no toma al grupo como a un todo, pues era opuesto a cualquier consideracin "organsmica" grupal. Su objetivo era tratar

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psicoanalticamente al individuo en el grupo y esta terapia es en todo equivalente a la situacin psicoanaltica individual. Public en 1950 un importante tratado "Analytic Group Psychotherapy" , que puede ser considerado como el primer manual de psicoterapia psicoanaltica de grupo, por lo menos en lo que se refiere a un intento de sistematizar la tcnica. Su contribucin ms original, sin embargo, se sita en el campo de los grupos de nios, con tcnicas basadas en la actividad extraverbal y el juego. Hace especial hincapi en el anlisis de la transferencia, considerndola como de distinto signo que en la situacin individual. En el grupo es multilateral y adems tiende a diluirse. Su nfasis estuvo puesto en los efectos que el grupo tena en el individuo, no en lo opuesto. Tanto l como Klapman, llegaron a acuerdos similares en lo que se refiere a la pregunta "A quin interpretar?". Lgicamente respondieron: Al individuo, que es el centro de la accin teraputica. Pero con ello alcanzaron concepciones interesantes sobre la homogeneizacin del grupo para que la interpretacin alcanzara a todos, sobre los criterios de seleccin de los integrantes, su unificacin, sobre cmo se prepara un grupo de terapia, etc. Dentro de esta llamada "escuela americana", tambin hay que citar a A. Wolf, que pensaba que el psicoanlisis en grupo no era ni ms ni menos que un psicoanlisis individual aplicado en un marco grupal. Sin ms. Es por eso que a esta tendencia la denomin "Psicoanlisis individual con espectadores". Trabaj en Nueva York. Para Wolf, el grupo es un marco ideal para la explicacin del pasado infantil reprimido del individuo. El grupo hace de caja de resonancia idnea para la supuesta regresin del paciente. Su principio ms enrgico era considerar que el inconsciente de un sujeto era tan accesible en la situacin grupal como en la individual y que adems poda ser revelado con tcnicas idnticas (interpretacin, anlisis de sueos, construcciones, etc.) Su pretensin fue an mayor. Afirm que la situacin grupal permita una exploracin psicoanaltica ms profunda de lo que a menudo se puede alcanzar en la situacin individual y lleg a 'postular un "Yo-grupal" con el cual el paciente del grupo se identificara gradualmente. Reconociendo sus esfuerzos por el grupo y su defensa de este tipo e tratamiento, dos crticas fundamentales le podamos formular. La primera, referente al llamado " Yo-grupal", concepto muy ambiguo. La segunda, importante asimismo, es la confusin de Wolf en cuanto a la asimilacin de Profundidad = lo ms antiguo genticamente, lo cual es radicalmente falso. En general, la falta de una concepcin propia, eminentemente grupal es lo que a los anteriores autores les falta, y es lo que determina su orientacin, forzndolos a una trasposicin mecnica del aparato conceptual psicoanaltico (basado y extrado de la situacin individual) a la nueva situacin de grupo. Poco a poco se fueron acumulando experiencias y un nuevo lenguaje empez a surgir, tomando ya al grupo como-un-todo. Sobre todo a partir de Bion y Foulkes se empez a escribir la autntica historia de la psicoterapia psicoanaltica de grupo. Lo veremos en apartados posteriores. La prehistoria del grupo. El grupo en sociedad. Antes de pasar al estudio de las vertientes que centran su inters en el grupo como tal, conviene recordar aquellos hechos y autores que desde una perspectiva sociolgica, se preocuparon de funciones grupales. La orientacin aqu es contrapuesta a la anterior. Si antes el grupo serva para estudiar y/o "curar" al individuo, ahora servir para conocer mejor a una estructura mayor: La sociedad. En esta perspectiva no se intenta delimitar o acercarse a lo grupal propiamente dicho, sino que se estudia a la sociedad representada en uno o varios grupos de los que est compuesta. Los autores de esta perspectiva derivan todos en socilogos o psiclogos sociales. Pese a no preocuparse por el concepto de grupo en s mismo, han contribuido a despertar inters sobre l. Hay que mencionar en primer lugar a C.H.Cooley, quien en su publicacin "Social organisation" (N. York, 1909) acu la clebre oposicin Grupo primario - Grupo secundario. La diferencia entre ambos, de uso comn entre los socilogos actuales, intenta caracterizar las relaciones mutuas de los miembros de un mismo grupo. En el primario son ms intensas y emocionales ( face-to-face), tipo familia, que es el prototipo de grupo de esta clase. Los grupos primarios siempre son "pequeos". Los secundarios son de trato ms frio y racional, y sus miembros no participan en ellos con su personalidad total, sino slo en virtud de ciertas capacidades especiales y delimitadas. Tenemos tambin a Elton Mayo, que en 1927 trabaj en la Western Electric Company sobre la influencia de la fatiga en la productividad de la empresa. Planific su trabajo en base a la formacin de pequeos subgrupos de trabajadores, y de ellos pudo deducir que, independientemente y ms all de las expectativas previstas en el experimento, surgieron grupos pequeos espontneos e "informales" con sus cdigos propios y con gran tendencia a la cooperacin; es decir, se convirtieron en grupos "primarios".

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THRASTER en 1920 y W.F.WHITE en 1930 realizaron estudios sobre "la pandilla" . El primero en Boston la delimit con todas las caractersticas de un grupo primario. El segundo, en Chicago, trabaj dentro de un marco ms amplio e influenciado por los conceptos de E. Mayo. Compar la pandilla (como grupo primario) con una estructura mayor, la comunidad italiana (como grupo secundario). Introdujo conceptos como "estructura social", "cohesin de grupo", "liderazgos", "status", "movilidad social", todos usados desde una perspectiva sociolgica, pero que luego han cobrado todo su valor en los trabajos de grupo ms especficos. Sus investigaciones tuvieron una triple importancia. Por un lado describi y dramatiz la importancia de los grupos en la vida del individuo. Por otro, impuls la interpretacin de las propiedades y procesos de los grupos. Finalmente, como decamos, gener hiptesis con variables tales como "iniciacin de la interaccin", "liderazgo", " status", "obligaciones mutuas", "cohesin de grupo", etc. En resumen, White puede ser considerado, junto a Lewin, un iniciador de la corriente de la "Dinmica de grupo" emprico-experimental. Podemos tambin citar aqu a Sherif y a sus estudios de 1936 sobre a l norma social. Se plante la forma en que se originaban las normas en los grupos. Para ello reuni datos sociolgicos y antropolgicos y luego relacion las normas con los fenmenos de la percepcin de la Gestalt, diciendo que una norma slo funciona psicolgicamente si tiene un marco grupal de referencia. Como expusimos anteriormente, para l, las normas tienden a converger al pasar de una situacin individual a otra de grupo. Dentro de esta perspectiva sociolgica, A. Bauleo (1970), seala tambin otros campos en los que comenz a surgir el inters por el tema "grupo": El terreno poltico, el militar y el de los medios de comunicacin de masas. Dentro del marco poltico son claras las postulaciones ubicadas a nivel de estructuras globales, pero sin embargo el pensamiento filosfico-poltico ha producido autores que han partido de estructuras ms especficas. Por ejemplo, los "socialistas utpicos" (T. Moro, R. Owen, Ch. Fourier, Lasalle, Proudhon, etc) que atribuyeron una importancia decisiva a las experiencias grupales que intentaron gestionar una labor experimentalista socialista, dentro de las estructuras capitalistas envolventes. Cercanas a esto pueden encuadrarse tambin las experiencias de "comunas", donde se tratara de crear una microsociedad en oposicin a la estructura econmico-social y relacional dominante. Tambin el anarcosindicalismo, con su concepcin de pequeas unidades de base, a partir de las cuales se podra impulsar la construccin de la sociedad socialista, llev a cabo experiencias grupales de organizacin de comunidades. Todas estas concepciones fueron criticadas por los marxistas como "socialismos subjetivos", pues para Marx es slo la estructura social total la que debe delimitar el objeto y el mtodo de las investigaciones sociales. A su vez, otros autores mas contemporneos han reprochado esta visin marxista excesivamente intransigente (Moscovici, Faucheux). Dentro del terreno militar, han sido las observaciones llevadas a cabo durante la segunda guerra mundial, las que reflejaron que, en numerosas ocasiones, el estmulo para la batalla no era el supuesto ideal patritico. Lo que sostena e influa en el soldados en momentos de moral baja era la presencia de pequeos grupos formados espontneamente, cuya accin se fundamentaba en la lealtad mutua. Lo mismo que se le revel a Mayo. Es decir, los soldados luchaban y a veces moran, por defender unos principios creados por ellos mismos, que les servan a la vez de apoyo y estmulo para la accin. Finalmente, podemos mencionar a los medios de comunicacin de masas , principalmente los clsicos estudios de los socilogos Katz y Lazarsfeld, que concluyeron que en la emisin de un mensaje, en la aceptacin o rechazo del mismo, no es decisivo el individuo aislado, sino el contexto de grupo en el cual est inscrito, y que las opiniones y decisiones se toman en funcin de dicho grupo de referencia.

3. El grupo teraputico segn Bion.


Introduccin: En los apartados siguientes, vamos a revisar aqu las principales vertientes teraputicas que han tomado al grupo como campo especfico de estudio y han considerado al mismo como fuente de conocimientos propios para el intento de creacin de una Teora de lo grupal. En prcticamente todas las investigaciones que vamos a sintetizar se parte de un presupuesto implcito: El grupo pequeo, aunque esta expresin no es, ni mucho menos unvoca. Lo que si queda bastante claro es ,que sean cuales sean los lmites numricos por arriba y por abajo, este grupo, y no la masa es el centro de investigacin para todos los autores que a continuacin van a seguir.

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El problema siempre se haba planteado en la misma forma: 1) O bien haba una realidad ineludible que es el individuo, que siente, que piensa y acta, por lo que la sociedad, o el grupo o todo lo colectivo no son ms que generalizaciones tericas, abstractas, cuya nica misin es dar consistencia a la realidad individual (Escuelas nominalistas). 2) O bien el individuo como tal, independientemente de los otros no es ms que una mera entidad lgica, y entonces slo la sociedad o las agrupaciones o los grupos (en todo aquello donde haya implicada una relacin) son reales (Escuelas realistas del siglo XIX). El grupo como tal, grupo pequeo, sea cual sea el nmero que lo delimite- no se haba desmembrado o separado de esa estructura mayor, que es la sociedad que lo envuelve como objeto de estudio. Esto fue el intento de autores que desde perspectivas diferentes, inauguraron esta importante corriente. Intentaron definir el concepto de grupo como representacin final de sus investigaciones. En eso fracasaron estrepitosamente. Y es que hacer del grupo un concepto cientfico, como ya manifestamos, es una ardua, sino imposible tarea. Tras las anteriores observaciones epistemolgicas vamos a intentar aplicarlas a los autores que emprendieron la construccin del concepto de grupo y veremos cuales han sido sus mritos y sus demritos. W.R.BION. Psiquiatra ingls de formacin psicoanaltica (influido por el pensamiento kleiniano). Trabaj en hospitales militares en el adiestramiento de soldados neurticos durante la segunda gran guerra. Realiz experiencias grupales en las que defenda el concepto de ocupacin como planteamiento teraputico. En 1948 trabaj en la Tavistock Clinic de Londres con grupos cuya tarea era el estudio de las tensiones que surgan. l se introduca como un integrante ms, es decir, con un enfoque estrictamente transferencial, no diriga al grupo, sino que se limitaba a ir interpretando los fenmenos que de l emergan. Sus trabajos han sido pioneros de la concepcin organsmica del grupo y sobre todo en la consideracin del liderazgo como funcin de la praxis grupal. El grupo determina al lder y ste surge de la atmsfera emocional de aquel. Supera la fase psicoanaltica anterior basada en la personalidad magntica del lder (Le Bon). Desde el punto de vista sociopoltico, Bion no hace sino alinearse en la ideologa dominante (democrtica) acaecida tras el fracaso de las dictaduras en la segunda guerra mundial. Sus elaboraciones grupales han sido recogidas en un nico libro "Experiencias en grupo" (1948) y su teora ha sido profusamente recogida y estudiada por mltiples autores ( Foulkes 1957; Grinberg, Langer y Rodrigu 1957; Pags 1968; Bauleo 1970, Sbandi 1973; en nuestro medio, por Garca de la Hoz 1976 y 1978; Ibaez 1981; Guillem Nacher y Loren Camarero 1985; Avila, 1993; entre otros). Trataremos aqu de reflejar la ms bsico de su trabajo y una crtica del mismo. Bauleo (1970) proporciona un buen esquema para exponer la teora bioniana. Divide sus aportaciones en dos apartados: a) Lo que tiene que ver con la organizacin grupal o estructura y b) Lo que tiene que ver con la praxis o funcionamiento grupal. Respecto a la organizacin grupal, Bion acua trminos como "mentalidad grupal" y "cultura de grupo". La mentalidad grupal es definida como la "expresin unnime de la voluntad del grupo, a cuya formacin el individuo contribuye de manera inconsciente" y que "puede oponerse a los deseos individuales". Se trata de establecer una oposicin entre parte y todo, individuo y grupo, que terminar saldndose en un compromiso o "cultura de grupo", que Bion define como el resultado o estructura que un grupo logra en un momento dado. As como la mentalidad grupal nos habla del enfrentamiento todoparte, de lo interpersonal versus lo intragrupal, la cultura de grupo plantea una organizacin ms amplia, transpersonal. En toda la trama organizativa son importantes los liderazgos que van apareciendo y que delimitan las estructuras de los sucesivos momentos del acontecer grupal. En cuanto a la praxis grupal, lo ms original y creativo de su trabajo, Bion entiende la vida del grupo en dos niveles, lo que resulta bastante habitual para psicoanalistas familiarizados con oposiciones tales como manifiesto/latente, consciente/inconsciente, primario/secundario o principio del placer/principio de la realidad. 1) el nivel "superior" o "grupo de trabajo", que es racional y consciente, donde los miembros llevan a cabo la tarea asumida voluntariamente y eligen a sus lderes de acuerdo a las capacidades reales de llevar adelante cada situacin planteada. La actividad en este nivel sera semejante a la que, en trminos de la mal llamada segunda tpica freudiana, se denominara "actividad yoica". Primara el principio de la realidad y roles y tareas son repetidos de forma consciente y voluntaria, al modo de un grupo social cualquiera (Iglesia, Ejrcito o Aristocracia). 2) Pero el nivel anterior de ejecucin grupal se ve perturbado constantemente por otro ms "profundo", el grupo de "supuesto bsico" (basic assumption), dominado por las emociones y que tendra poco que ver con la racionalidad. Para Bion, en el acontecer de todo grupo hay una oposicin fundamental entre el work group (grupo de trabajo) y el basic-assumption group (grupo de supuesto bsico). El primero depende de la

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capacidad de cooperacin de los miembros para organizar el trabajo con vistas al desarrollo de determinadas funciones. El segundo no depende de esa capacidad consciente de cooperacin, sino de necesidades emocionales que hacen que los miembros se aglutinen alrededor de la persona que mejor puede representarlas. Bion define el supuesto bsico como una fantasa subyacente y unitaria, como una "creencia emocional de la que participan todos los miembros del grupo y que los impulsa a tener al unsono un determinado tipo de fantasas e ideas". Delimit tres supuestos bsicos (Dependencia, Emparejamiento y Ataque-fuga) a los que correspondera un determinado tipo de lder, que sera la persona que mejor encarna e interpreta las necesidades o creencias emocionales respectivas, que han emergido de una forma un tanto "catica' e imprevista para perturbar la tranquila y sofisticada actividad del grupo de trabajo. En pocas palabras, los tres supuestos bsicos podamos describirlos como sigue: Supuesto Bsico de dependencia (dependent assumption).- Aqu, el grupo apoya y venera a un lder al que idealiza y del que espera recibir los alimentos reales y concretos. Se produce una prdida de individualidad (que es comn a todos los supuestos), un fenmeno parecido a la despersonalizacin de Le Bon. Un requisito de este supuesto es que todos los miembros reciban la misma parte de "alimentos" por parte del lder, que por lo comn es el teraputa (en un grupo psicoteraputico). El lder es un ser ideal cuya capacidad de dar es omnipotente e inagotable. En el grupo, bajo este supuesto, se establece la separacin pacientes/teraputas tan fuertemente como sea posible. El beneficio no procede del grupo, sino slo del lder. La "virtud" principal es el temor y el clima suele ser de reproche hacia el lder si ste no cumple su funcin nutricia. Supuesto bsico de emparejamiento (pairing assumption).- Es una nocin bastante ms compleja de trasmitir, debido, en parte, a la ambigedad con que Bion la formul: "El grupo centra su atencin en una pareja creada", "Acta como si esta situacin fuera de ndole sexual,", "No interfiere en ella sino que le da su beneplcito", "Espera la llegada de un hijo mesinico de dicha pareja". Se suele interpretar este supuesto como una pareja creada por las necesidades del grupo. Esta pareja es tomada como conciliadora y reparadora de la tarea en que el grupo ha fracasado, y el lder ser lo que de ella salga ("el hijo mesinico", una idea etc.). Los sentimientos predominantes son el polo opuesto a los de odio y destruccin o desesperacin, es decir, la esperanza ser la virtud esencial, y para que sta se mantenga es necesario que el lder "no haya nacido" y est por venir. Supuesto bsico de ataque-fuga (fight-flight assumption).- El grupo tiende a buscar un caudillo que dirima un pleito agresivo y se dispone a agredir o a ser agredido. La hostilidad, el valor, la fuerza y el miedo son las emociones predominantes. El enemigo puede estar dentro o fuera del grupo. Si est dentro puede provocar la creacin de cismas o subgrupos. El lder ser, naturalmente, quien mejor funcione en esta eventualidad y el grupo puede convertirse en paranoide si necesita proyectar la agresividad fuera. El enemigo intragrupo ms comn suele ser el propio teraputa (cunto ms se le idealiz antes ms se le ataca ahora). El grupo se une para luchar por algo o para huir de algo. Cada integrante del grupo de supuesto bsico est en posesin de una valencia ( valency), palabra que Bion elige porque "en fsica se emplea para indicar las fuerzas que unen a los tomos", y que viene a cumplir la misma funcin que la cooperacin en el grupo de trabajo:

GRUPO DE TRABAJO

Cooperacin

GRUPO DE SUPUESTO BASICO

Valencia

Para Bion, la valencia es un factor cohesivo espontneo de cada individuo, que entra por ella en combinacin instantnea e involuntaria con otro/s, para compartir y actuar en el plano del supuesto bsico. Puede ser positiva (alta) y negativa (baja) segn cada sujeto, es decir, que un miembro puede consonar rpidamente con una situacin de dependencia (valoracin alta, en este supuesto) y no tanta en una de emparejamiento (valencia baja). Dentro del discurrir grupal, los supuestos bsicos no activos en el momento presente, no es que no existan, sino que segn Bion se encuentran recluidos en el llamado sistema protomental, concepto algo oscuro que viene a ser una especie de lmite entre lo fisiolgico y lo psicolgico donde ambos niveles estn indiferenciados (como el concepto freudiano de pulsin)y que Bion necesita al postular que dos supuestos no pueden estar activos simultneamente. Con ello parece indicar un

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origen grupal de la afectividad, una afectividad colectiva que est en la base de los afectos individuales, aunque sin embargo Bion nunca lleg a formalizar un concepto apropiado de la relacin o del vnculo humano (Pags, 1968), y fracas al establecer "una cadena significativa entre lo singular y lo colectivo (Caparrs y col., 1990). Con Bion tendramos una concepcin grupal de la afectividad pero sin concepto de relacin, por lo que cae en un marco referencial excesivamente psicologista. Lo opuesto a Lewin, que estaba en posesin de un concepto abstracto de relacin pero vaco de contenido concreto (afectivo). Como concluye Pags, "parece como si se intentase aproximar dos trminos, la relacin y el sentimiento, y que uno escapase siempre, como si funcionasen procesos de resistencia complementarios". No hay duda que la concepcin bioniana es afn a la teora kleiniana y ello le lleva a posiciones de partida ya preescritas. A pesar de apuntar un origen grupal de la afectividad humana, no la concibe como producto de un vnculo, sino a partir de instintos de apropiacin (vida) o destruccin (muerte), tal y como le indicaba el kleinianismo., y el grupo de esta forma es siempre un substituto del seno materno. Freud fijara las angustias provocadas en el grupo como neurticas y efecto de traumatismos en el seno de la familia, mientras que Bion las retrotraera a la relacin materna, las llamara psicticas y as permanecera fiel a M. Klein. Continuando con desarrollos crticos, los supuestos bsicos han sido interpretados de manera diferente. Por un lado se los relacion con las posiciones kleinianas con resultados diversos. Para Rodrigu, los supuestos de Dependencia y de Ataque-Fuga reflejaran manifestaciones primitivas, observables tambin fuera del marco grupal, mientras que el supuesto de Emparejamiento sera la elaboracin especfica del grupo de una fantasa de escena primaria y por tanto pondra en duda el carcter bsico de este supuesto. Para Caparrs y col., el supuesto de Dependencia se relaciona con la posicin esquizo-paranoide, el de Emparejamiento con la posicin depresiva y el de Ataque-fuga con la situacin edpica. Uno de nosotros expres ya la opinin crtica sobre la obra de Bion (Garca de la Hoz, 1978), relacionando las aportaciones de Bion y Sartre con algunos de los conceptos de Bleger, como la sociabilidad sincrtica, apareciendo un esclarecimiento sobre ambos autores. En concreto, con Bion, se formul una triple crtica: a) En primer lugar epistemolgica, basada en el ingenuo desconocimiento del papel que Bion tena en los grupos de soldados. Se incorpor como un integrante ms y se dijo : "Ellos tienen fantasas sobre mi presencia" y a partir de ah teoriz los supuestos bsicos. Naturalmente que tenan fantasas, y no slo las que el kleinismo como a priori terico le podra marcar. Bion era psiquiatra, comandante militar y superior jerrquico de los soldados-neurticospacientes. Se produjo un olvido del contexto real. Es verdad lo que apunt Jess Ibaez (1981) al comentar que "este reproche podra hacerse a casi todos los que utilizan tcnicas de grupo". Bion cay en una visin psicologista del grupo a pesar de sus esfuerzos por desmarcarse de la visin individualista, tradicionalmente moldeadora de lo grupal. Sus concepciones tericas basculaban todava demasiado sobre pautas individuales, por ejemplo su tremendo hincapi en el lder; b) En segundo lugar, una crtica en base a la dinmica grupal. Se relacionaba el concepto de supuesto bsico y sistema protomental con la sociabilidad sincrtica blegeriana. De esta forma, el grupo bajo supuesto bsico significara una ruptura del clivaje entre las dos sociabilidades de Bleger (la sincrtica y la de interaccin), lo que provocara que el trabajo racional del grupo se vea perturbado por un material catico, emocional e indiscriminado. Pero Bion dicotomiz en extremo la vida del grupo en lo racional y lo afectivo. Dos grupos, dos lenguajes a los que consider de manera distinta, pues prioriz lo emocional. Ello puede provocar fcilmente la formacin de clanes y el consiguiente clima de clandestinidad afectiva; c) Por ltimo, una crtica estructural, es decir en base a su concepto de grupo: Individuo en grupo? Grupo como tal? Grupo como microsociedad?. Bion no pudo responder a estas cuestiones. Se limit, y no es poco, a intentar establecer un orden en el caos emocional de los grupal. Ha sido pionero en esa labor y justo es que se lo reconozcamos. El juego dialctico de los supuestos bsicos ha dado cierta luz a posteriores comunicaciones sobre lo que ocurre en psicoterapia grupal.

4. El psicodrama de J.L. Moreno.


Jacobo Levy Moreno fue el iniciador de esta corriente teraputica con una perspectiva y metodologa eminentemente grupales en principio. Adems fue el verdadero introductor del trmino "psicoterapia de grupo". Su intencin manifiesta fue aportar a la situacin analtica los elementos que segn l all faltaban. Por un lado, proporcionar una ecologa al relato verbal, y por otro, dar una

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dimensin grupal a la terapia. Tambin fue el creador de una linea de investigacin social con el SOCIOGRAMA, estableciendo con ello una metodologa de medida de las relaciones sociales (elecciones, rechazos e indiferencias). Moreno intent delimitar el concepto de grupo a partir de una teora del rol. Parti de unos hechos reales, de elementos empricos de la situacin psicodramtica: personas, grupos, espectadores, escenarios, el actor-paciente, el director, el yo-auxiliar, etc., y mediante un mtodo aparentemente grupal y con unas tcnicas adecuadas (el doble, el espejo, el soliloquio, la inversin de roles, etc.), empez a producir conceptos, a realizar unas primeras abstracciones en un intento de formalizar un sistema conceptual sobre el grupo. Conceptos como catarsis, espontaneidad, tel, "warming up" (calentamiento), etc.. fueron tomando un significado preciso dentro de ese sistema. Moreno crey estar en posesin de un instrumento realmente valioso y pens que la nocin de rol podra unificar todo, como la piedra angular esencial de la construccin. El rol se converta as en el objeto de conocimiento fundamental para una teora de lo grupal. Moreno investig dicho concepto desde varios ngulos. Por ejemplo desde la aptitud del individuo y distingui la percepcin del rol (actitud cognoscitiva que preve las inminentes respuestas), la representacin del rol (habilidad para actuar y que puede ser inversamente proporcional a la percepcin) y el desempeo de roles (rol playing, que est en funcin de las anteriores y que es un entrenamiento en roles para aprehenderlos, como se muestra extraordinariamente en la pelcula impresionante de Kurosawa "Kagemusa, la muerte de un guerrero"). Tambin distingui el rol segn su grado de libertad en asuncin de roles (actuar con un rol previamente establecido, sin variacin individual), representacin de roles (con cierto grado de libertad) y creacin de roles (con alto grado de libertad y espontaneidad). Para Moreno los roles son anteriores al surgimiento del Yo y es ste ltimo el que surge de los roles y no al revs. As hablaramos de roles fisiolgicos o psicosomticos, roles psicolgicos o psicodramticos y finalmente, roles sociales. La funcin del rol sera entrar en el "inconsciente desde el mundo social para darle forma y orden". Con todo ello Moreno pens que estaba ante algo realmente definitivo y que ampliaba el concepto de inconsciente freudiano, tanto desde el punto de vista epistemolgico como desde la intervencin teraputica. Algo de verdad haba en ello pero no tanta como l pens. Su marco de accin no pudo desprenderse del todo de la tradicin individualista que criticaba al psicoanlisis clsico y su misma definicin de rol lo atestigua: "Forma de funcionamiento que asume un individuo en un momento especfico, como reaccin a una situacin especfica, donde estn involucrados otras personas u objetos". Esta definicin es inservible para conceptualizar sobre el grupo, tal y como la usa Moreno. El rol es un concepto eminentemente individual pese a sus esfuerzos. Otra cosa es su intencin grupalizante, claramente encomiable y que ha sido ampliamente reconocida. Desde el inicio, el psicoanlisis estuvo en la base de la gestacin de los conceptos de Moreno, que intent y consigui crear un marco novedoso para la situacin teraputica. Actualmente podemos decir que el psicodrama clsico moreniano es escasamente utilizado en psicoterapia de grupo. Se ha unido irremediablemente con quien ya est desde el origen: el psicoanlisis, y as se ha desarrollado el psicodrama psicoanaltico. Hoy en da apenas se hacen grupos psicodramticos puros que no estn sustentados por el psicoanlisis como vertiente teraputica fundamental. Era algo inevitable. El psicodrama psicoanaltico se puede definir como el grupo teraputico conducido con los principios del psicoanlisis (aplicados al grupo) en el que se introducen las tcnicas psicodramticas (doble, espejo, etc.), respetando las fases claves del desarrollo de la sesin de psicodrama: "Warming up", dramatizacin y comentarios finales postdramticos. En cualquier caso podemos concluir que el encuentro el psicoanlisis y el psicodrama ha sido fructfero y ha dado lugar, sobre todo, a dos escuelas que ha desarrollado esta lnea de investigacin en el marco de la psicoterapia grupal: La escuela latinoamericana (con Eduardo Pavlovsky, Fidel Moccio, Carlos Martinez Bouquet, Hernan Kesselman, etc) y la escuela francesa (con D. Anzieu, Lebovici, P. y G. Lemoine, R. Kas, etc).

5. El grupo-anlisis de Foulkes.
Dentro la concepcin psicoanaltica de grupo englobamos aquellos modelos que centran su inters en el "objeto-grupo", tanto si ste es tomado desde una perspectiva "organsmica" u holstica (el grupo-como-un-todo) a la manera de Bion, como si es tomado desde el ngulo en el que primara el anlisis de las funciones individuales en el "aqu-ahora" de la situacin grupal y que van constituyendo

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al grupo poco a poco (Foulkes). Es cierto lo que opina Grinberg, prologando el libro de Guillem Nacher y Loren Camarero (1985): En la prctica clnica apenas hay diferencias de una a otra perspectiva. Sin embargo si las hay, y grandes, entre estos modelos que vamos a considerar a continuacin y los ya mencionados (Simmel, Schilder, Slavson) en cuanto a que stos tomaban el anlisis de grupo ni ms ni menos que como un psicoanlisis individual aplicado en un marco grupal. S.H.FOULKES. Como Bion, comenz sus experiencias de grupo con soldados que padecan las denominadas neurosis de guerra. Es el iniciador de la corriente que ms adelante se denominar Grupo-Anlisis. En 1944 comenz la psicoterapia de grupo pequeo en el Hospital de Northfield. Pasada la guerra, en 1949, dio principio, junto con un grupo de seguidores, a unos seminarios semanales en su consultorio particular y por fin, en 1952, fund la Sociedad de Grupo-Anlisis de Londres, creada para fomentar el Grupo-Analsis tanto clnico como aplicado. Pat de Mar ha sido el continuador ms destacado de esta orientacin, sobre todo en cuanto se refiere al Grupo Grande (Large Group). El Northfield Army Neurosis Centre se concibi como una comunidad teraputica para militares neurticos dados de baja en la segunda guerra mundial. Es muy importante volver a recalcar que el conflicto blico ha dado un desarrollo diferente a la psicoterapia psicoanaltica de grupo. As, la escuela americana, tipo Slavson, segua anclada en la opinin de que las creencias psicoanalticas clsicas servan para lo grupal, mientras que la escuela britnica, en parte por las aportaciones recogidas de otras reas (Lewin, Moreno), tom un camino de avance distinto, aunque en la actualidad no exista tanta diferencia. La obra clave para comprender la aportacin de Foulkes es Group Psychotherapy. The psychoanalytic Approach (1957), en colaboracin con E.J.Anthony. En este libro podemos observar lo ms fundamental de su modelo y su diferencia con otros semejantes. Los modelos de Bion y Foulkes (eligiendo a ambos como representantes genuinos de sus respectivas lneas) tienen diferencias tericas mas que evidentes, pero no ocurre as en lo que se refiere a la prctica teraputica, donde incluso intervenciones tipo escuela americana podran tener cabida. En este punto coincidimos con Guillem Nacher y Loren Camarero (1985) cuando afirman que las diferenciaciones suelen ser ms tericas que prcticas, y corresponden ms a la necesidad de simplificar o esquematizar las cosas, cuando se escribe sobre ello, que a lo que ocurre en la realidad. Estos autores diferencian entre 1 ) Psicoterapia Psicoanaltica en grupo. 2)Psicoterapia Psicoanaltica del grupo y 3) Psicoterapia Psicoanaltica de grupo, y colocan a Bion en la segunda. A Foulkes, Schneider (escuela suiza), Zimmermann y a ellos mismos en la tercera categora. El mismo Foulkes ve su concepcin diferente de la de Bion y se centra sobre todo en el distinto sentido que toma para l la situacin psicoteraputica grupal. Para Foulkes, la situacin no es solamente un todo orgnico explicitable a partir de la diferencia entre grupo racional o de trabajo y grupo emocional o de supuesto bsico, sino un todo social formado a partir de todas las comunicaciones y relaciones entre los miembros, que a su vez son tomadas como una parte de ese todo social (o campo total) de interaccin. Es lo que se denomina matriz grupal. De esta forma, trminos como mentalidad grupal o cultura de grupo, no son empleados en absoluto, pues no se trata de distinguir o separar al grupo de su entorno social. Los rasgos ms significativos de su modelo son los siguientes: 1) Siete u ocho miembros se renen durante hora y media y se sitan en crculo junto al analista. 2) No se dan instrucciones ni programa, sino que las contribuciones surgen espontneamente, 3 ) Todas las comunicaciones son tratadas como el equivalente en el grupo a la asociacin libre del sujeto en el psicoanlisis individual. 4) La actitud del terapeuta es similar al tratamiento individual. 5) Se tienen en cuenta todas las comunicaciones y relaciones como parte de un campo total de interaccin (Matriz grupal). 6) Todos los miembros del grupo toman parte activa en el proceso teraputico total. Sobre estas caractersticas, Grinberg, Langer y Rodrigu (1957) han plasmado una primera crtica. La clave Foulkiana es la nocin de situacin, para la que ha recogido herencias de las teoras de K. Lewin y de la sociometra de Moreno. La situacin es un acontecimiento total, cuyas partes suman algo menos que el todo y que se extiende, infinitamente, en todas las dimensiones. Es una especie de representacin en miniatura del mundo. En la prctica psicoteraputica se analiza en trminos de estructura, proceso y contenido. En sntesis, la estructura se refiere a las pautas de relacin relativamente estables y continuas, forjadas a partir de los roles habituales desempeados por los miembros. Conduce a efectuar un anlisis estructural, que es pertinente, por ejemplo, para localizar alteraciones en el grupo. El proceso es el conjunto dinmico de la situacin, funcin de la interaccin de los miembros y de sus relaciones verbales y extraverbales. A travs de la estructura y el proceso,

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se canaliza el contenido, que lleva a efectuar una anlisis de contenido (valores, ideas, sentimientos y sensaciones) y que se vincula claramente con la psicopatologa. Estos tres aspectos de la situacin son inseparables entre s. Foulkes reconoce expresamente la influencia ejercida en sus ideas por la escuela de la Gestalt (Kurt Goldstein), por la sociometra de Moreno, por los puntos de vista sociolgicos de Mannheim y Elas y por la topologa de Kurt Lewin. En general, las psicoterapias psicoanalticas de o del grupo de Foulkes parte de tres precondiciones: a) Apoyo en la comunicacin verbal. b) El miembro individual es el objetivo ltimo del tratamiento. c) El principal instrumento teraputico es el grupo. Tambin seala tres factores bsicos para la transformacin teraputica: a) El uso de la "libre discusin flotante", equivalente a la "asociacin libre" del psicoanlisis clsico. b) Que todo el material producido en el grupo y las acciones e interacciones de sus miembros sean "analizables" y c) Que sea visto no slo el contenido manifiesto, sino tambin el contenido "inconsciente", de acuerdo con los principios bsicos del psicoanlisis. Como apuntes crticos podramos sealar los siguiente: En general, la teora de Foulkes ha tratado de salvar el escollo "psicologista" que sealamos en Bion. Ha tenido siempre en cuenta el entorno social o institucional que rodea a los grupos. El coordinador o psicoterapeuta no slo es depositario de transferencias parentales, sino tambin de un poder institucional que es plenamente incorporado al trabajo grupal. Todo esto era pasado por alto por Bion. Con ello, sin embargo, el modelo foulkiano se ha ido desmarcando de la vertiente teraputica o clnica. Sus aportes son valiosos para la institucin, para el anlisis del campo social o incluso para los grupos de formacin (incluido el grupo de "los psicoanalistas como tales"), pero sus descripciones clnicas son un tanto decepcionantes (no hay ms que ver las segunda parte del libro de Foulkes y Anthony antes citado). Es decir, la concepcin psicoanaltica del grupo como un todo, con Bion peca de psicologista y con Foulkes de excesivamente sociolgica. De nuevo esa resistencia de la que hablaba Pags, en cuanto queremos acercarnos a la delimitacin del concepto de grupo. O caemos por un lado (psicologismos, sentimientos, emociones) o por el otro (sociologismos, concepto de relacin). Pese a todo, el esfuerzo de Foulkes ha sido introducir los aportes lewinianos al psicoanlisis (intencin totalmente ajena a Lewin) y la direccin de sus planteamientos parece correctamente orientada, justo hasta chocar con la "roca viva" de la conceptualizacin del grupo. En ese momento la teora de Foulkes y el Grupo-anlisis actual se han dirigido ms a los terrenos psicosociales, siguiendo en parte las contribuciones originales de la "neurosis social" de Trigant Burrow. Dentro del campo concreto de la prctica clnica en los grupos, no hay excesivas diferencias entre los seguidores de Bion y los de Foulkes. Y si las hubiera, estaran obligados a entenderse. Las diferencias que puedan venir por las cuestiones de poder, por las sumisiones escolsticas y por dependencias institucionales, son dificilmente explicitables.

6. El aparato psquico grupal de R.Kas.


Para D. Anzieu y la escuela que inicia, de la cual R. Kas es integrante destacado, los supuestos bsicos bionianos son nudos fantasmticos colectivos en el grupo. En un momento dado, Bion estudia grupos alejndose del Psicoanlisis, al que luego volver; Kas no investiga grupos sino que implementa un dispositivo para estudiar formaciones inconscientes y esto supone una gran diferencia. Pone el acento en el grupo como objeto de investiduras pulsionales, representaciones imaginarias y simblicas, proyecciones y fantasas inconscientes, y como proceso psquico. En su concepcin el grupo es un objeto doblemente investido por el psiquismo y el discurso social.
"Todo grupo social es resultado de un trabajo de construccin y la construccin misma de una organizacin relacional (sociabilidad) y otra expresiva (cultura), ambas provienen de la satisfaccin de necesidades y del cumplimiento de deseos especficos, que aseguran la supervivencia individual y colectiva; sta toma en cuenta la realidad interna y externa por transformacin interna o modificacin del medio........" (Kes,1976)

La energa lograda a partir de las energas psquicas individuales ligadas al objeto grupo se distribuye en cuatro secciones o funciones fundamentales: 1) Funcin de asignacin de puestos y lugares. 2) Funcin de cognicin y representacin. 3) Funcin de defensa y proteccin. 4) Funcin de produccin y reproduccin

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Las relaciones y vnculos de estas funciones dentro del Aparato Psquico Grupal se rigen por una instancia unificadora y guardiana llamada ideolgica, necesariamente sometida al objeto-grupo ideal y coextensiva a la existencia misma de todo grupo social. La construccin de un grupo debe conciliar las exigencias de los distintos aparatos psquicos individuales, el aparato psquico grupal, el grupo social y el grupo societario. El postulado del Aparato Psquico Grupal exige que ciertos elementos del aparato psquico individual tengan tambin propiedades grupales o que estn formados por subestructuras grupales, configuraciones de relaciones entre objetos internos regidas por procesos que implican tensiones y posiciones correlativas. La personalidad se construye por internalizacin y elaboracin de objetos y sus relaciones funcionales en formaciones grupales intrapsquicas. Por otra parte, hay que hablar de una grupalidad del fan-tasma, en particular de los fantasmas originarios. Estos fantasmas son un modo de responder a los enigmas infantiles sobre el origen y fin del sujeto que se organizan segn una escena grupal que relaciona personajes, representantes de objetos, de procesos, de vnculos, etc. Esta peculiar estructura fantasmtica subyace como un modelo primordial de organizacin del grupo y de las posiciones, relaciones y elaboraciones cognoscitivas que se desarrollan en l. Al igual que la tpica grupal interna, la fantasmtica fomenta y dispone el Aparato Psquico Grupal como instrumento de realizacin intermediario y generalizado para los miembros del grupo. En resumen, el fantasma tiene un efecto distribuidor, organizador, escnico, permutativo y relacional, y todo ello deriva de su grupalidad. Las formaciones grupales del psiquismo tienen por paradigma la fantasmtica de la escena primitiva, que ya apuntaba Bion. La construccin del Aparato Psquico Grupal es una fase de mediacin entre los grupos psquicos internalizados y la configuracin grupal real. Estas reflexiones nos pueden llevar a establecer hiptesis sobre los "rasgos" grupales del sujeto; sin embargo, no nos permiten adentrarnos en el grupo propiamente dicho. El vnculo grupal se consolida a travs de las relaciones, de identificaciones, es decir, por la capacidad del Aparato Psquico Grupal de dotar a cada miembro de una identidad compartible con otros y a la vez diferenciada. Este constructo puede ser visto como un operador en la constitucin y el sealamiento de la identidad. Tiene una funcin estructurante, de suplencia, continuidad, intercambio e identificacin para con el grupo social. El Aparato Psquico Grupal, surge de la lucha contra la fantasa primaria de sentirse desprovisto de una asignacin, dentro de un conjunto coherente de relaciones. Es por tanto, aunque parezca para-djico, una construccin libidinal narcisista, asegura la vinculacin entre los objetos primarios de los participantes y se convierte en un depositario comn. En los inicios de una relacin, la correlacin isomrfica entre uno de los organizadores grupales del psiquismo y el Aparato Psquico Grupal caracteriza al lazo actual entre individuos, predominando as los procesos psquicos de tipo esquizo-paranoide. El Aparato Psquico Grupal no es an un objeto protector extensible a partir de una slida base libidinal lograda por las identificaciones proyectivas de los participantes. Podemos establecer ahora una serie de correlaciones interesantes: Proceso primario = identidad de las percepciones ( Freud) = isomorfismo ( Kaes) = grupo de supuesto bsico (Bion). Todo remite a lo arcaico y tiende a lo indiferenciado. Proceso secundario = identidad de pensamientos (Freud) = homomorfismo (Kes) = grupo de trabajo (Bion). No obstante a lo que hemos dicho con anterioridad, Kas se preocupa de establecer tambin las bases para estudiar el proceso grupal. El anlisis del proceso grupal pone en juego tres elementos fundamentales: 1) Una componente psquica (objeto-grupo) y social (modelo de grupalidad) imaginaria. Carcter contnuo de lo individual-grupal. 2) Un contexto social de surgimiento del grupo y una determinacin real, ambas, condiciones de existencia histrica y traba para la realizacin imaginaria. 3) Una referencia que opera como ordenamiento de las relaciones de diferencia y similitud entre la realidad psquica construda y los datos previos concomitantes del medio histrico y social. El objetivo de esta corriente representada en Kas no es tanto lograr a travs de un dispositivo una experiencia adaptativa a las normas grupales ni un conocimiento objetivo de los fenmenos del grupo, como buscar la emergencia, liberacin y reacomodacin de formaciones y procesos psquicos que gracias a las propiedades del mencionado dispositivo se desvelan gentica y estructuralmente apuntaladas sobre el grupo. Esto es lo que permite el pasaje y la reanudacin entre el orden endopsquico, el orden del vnculo y las creaciones colectivas. Considera que este dispositivo abre un

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campo de descubrimiento desplazando la atencin y el inters hacia las formaciones grupales del psiquismo y formula la relacin entre stas, el encuadre y el proceso grupal. Las formaciones grupales estn constituidas por la integracin de los fantasmas, la organizacin de las identificaciones y la estructuracin de las instancias del aparato psquico. El Aparato Psquico Grupal es una construccin intermediaria, paradjica, que efectan los miembros de un grupo sobre la base de organizadores psquicos (grupos internos) y socioculturales, deviene en algo ms o menos autnomo y se organiza sosteniendo la tensin entre una tendencia al isomorfismo y otra al homomorfismo. Mientras el aparato psquico individual se apoya en el cuerpo biolgico, el primero lo hace en el tejido social. Los procesos claves, son la ilusin grupal en funcin de una realizacin imaginaria de deseos; la potenciacin fantasmtica del grupo, sobre la imagen del propio cuerpo desrealizada; amenaza de prdida de la identidad personal. El fantasma tiene una organizacin grupal interna homloga a la situacin grupal, en la que unos miembros sirven a otros a veces como puntos de identificacin y otras como soporte proyectivo para su tpica subjetiva y sus pulsiones. Es esta organizacin grupal interna del fantasma individual, lo que posibilita el fenmeno de resonancia fantasmtica. As, para Kas, no hay fantasma grupal: el plus grupal no radicara en un fantasma colectivo sino en una serie de fantasmas individuales que entran en resonancia. Tanto Kas como Bion caen en dos diferentes tipos de a priori individualista. El primero piensa en un modo de subjetividad grupal, dotada de los mecanismos de las producciones inconscientes singulares; para el segundo, no se puede hablar de otras formas de producciones subjetivas que no sean inherentes a la singularidad.

7. La concepcion operativa: Aportaciones de E. Pichon Rivire.


Como otros muchos practicantes de la psicoterapia, Pichon-Rivire fue un hombre ms preocupado por el sufrimiento de sus pacientes y por la intervencin activa para remediarlo, que por la elaboracin terica de un modelo transmisible para legar a sus seguidores. Precisamente han sido stos quienes, basados en apuntes tomados de sus conferencias y clases y en algunas -pocas- cosas escritas por l, han podido recopilar un "corpus" formal ms o menos articulado del pensamiento de Enrique Pichon-Rivire. Disponemos fundamentalmente de dos obras para introducirnos en su pensamiento: "Del Psicoanlisis a la Psicologa Social" y "Teora del vnculo". De ellos entresacaremos las aportaciones bsicas de Pichon. 7.1 El modelo del Cono invertido.- De su prctica con los grupos familiares y extendindola al anlisis sistemtico de las situaciones grupales, el modelo del cono invertido (ver figura 1) permite evaluar los procesos de un grupo, considerados como universales en cuanto a su estructura y dinmica.

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Figura 1

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Lo explcito

Espiral dialctica

Lo implcito (Universales)

En el cono hay una base, un vrtice y una espiral dialctica. En la base se sitan los contenidos emergentes, manifiestos o explcitos. En el vrtice las situaciones bsicas o universales "implcitos", que Pichon toma de Melanie Klein (las ansiedades bsicas, miedos a la prdida y al ataque). La espiral dialctica muestra el movimiento de indagacin y el esclarecimiento que va desde lo latente a lo manifiesto, es decir, el proceso dialctico del anlisis. Mientras lo explcito se configura por los cuatro momentos que aparecen en la operacin teraputica correctora (diagnstico, pronstico, tratamiento y profilaxis), lo implcito incluye las ansiedades bsicas (depresiva, paranoide y confusional), la reaccin teraputica negativa (configurada por el miedo al cambio y la resistencia al mismo), un sentimiento bsico de inseguridad y los procesos de aprendizaje y comunicacin. A partir de aqu se fue plasmando el modelo de evaluacin de situaciones grupales, cuya intencin fundamental es la de promover el cambio. El cambio, definido por "la modificacin de estructuras relativamente estables" ( Bleger), se caracteriza por sus seis constantes inherentes, que fueron introducidas en el modelo del cono invertido, como lo muestra la figura 2.

Figura 2

Pertenencia

Comunicacin

Cooperacin

Aprendizaje

Pertinencia

Tel

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Las seis constantes permiten la valoracin de las distintas situaciones por la que pasa todo grupo. Las de la izquierda podran ser su lado fenomenolgico y descriptivo, mientras que las de la derecha seran en lado ms dinmico: 1) La pertenencia es el grado de identidad de cada miembro del grupo con la tarea. Ha de haber un grado mnimo comn en todos y podemos hablar de pertenencia propiamente dicha o de afiliacin si es en un grado menor. 2) La cooperacin es el grado de eficacia real con que cada uno contribuye a que la tarea grupal vaya adelante. Lo contrario es el saboteo. 3) La pertinencia es la capacidad de un grupo de centrarse en la tarea. Como se ve, en estas tres es central la nocin de tarea, que veremos un poco ms adelante. 4) La comunicacin se analiza desde dos teoras diferentes. Por un lado desde la teora lingstica, fundamentalmente la de Jakobson, y donde para Pichon-Rivire lo fundamental ea trabajar lo que l denominaba el Malentendido bsico familiar y los tabues familiares. Por otro lado se puede construir una teora de la comunicacin en relacin a las fases de la libido freudianas, obteniendo entonces una comunicacin oral, donde prima la avidez hacia el otro, "la madre" que nos proporciona todo el sustento necesario; comunicacin anal, donde prima la agresin y la descarga explosiva y la comunicacin genital, donde uno puede ponerse realmente en el otro y unirse a l para recrear un proyecto. 5) El aprendizaje, que desde la perspectiva pichoniana, es siempre la capacidad de actuar de forma nueva frente a los viejos problemas, y se trata sobre todo de aprendizaje de roles . Podramos hablar de una serie de roles que deberan ser cubiertos en todo grupo o institucin para su funcionamiento idneo: Motor emocional, pensador terico, programador prctico, realizador prctico, gestor y depositario afectivo. Cada uno tendra unas caractersticas positivas y una patologa de rol si se excede o se rigidifica en su funcin. 6) El tel, que podramos definir como el afecto a distancia, y que apoyndose en el concepto de Moreno, va un poco ms all, tratando de explicar ese afecto inmediato por las ansiedades bsicas que sufre todo individuo: A la prdida y al ataque. 7.2 El E.C.R.O.- La investigacin de Pichon-Rivire sobre el uso del Tofranil combinado con la psicoterapia lo condujo a la conceptualizacin de una situacin depresiva bsica (1938), siempre a partir de su amplia experiencia, tanto como psicoterapeuta en casos individuales y de grupos, como en tratamientos biolgicos paralelos (shock hipoglucmico, convulsoterapia, sueo prolongado, etc.). En 1946 public una pequea sntesis de todo ello, donde a partir de conceptos como pluralidad fenomnica, unidad funcional y gentica (enfermedad nica) y policausalidad, comenz a construir ya esquema de abordaje para la situacin depresiva bsica. Dicho esquema fue completado ms adelante con el encuadre grupal de esta situacin, con las nociones de portavoz de la ansiedad del grupo (el paciente), pautas grupales esteriotipadas (estereotipos), depresin bsica general, grupo operativo, nociones de comunicacin y aprendizaje, concepto de tarea, etc.. Todo ello conform lo que Pichon llam ECRO bsico que ha de poseer todo psicoterapeuta (individual o grupal). As pues, el E.C.R.O. es primeramente un esquema referencial para manejarse en la prctica clnica. Pero adems incluye ideas sobre la teora del campo (Lewin) as como de multitud de elementos aportados por las distintas ciencias del hombre. "Es un instrumental y operacional y, as constituido, se puede aplicar a cualquier sector de tarea e investigacin". Un ECRO grupal es el objetivo a conseguir en psicoterapia de grupos. Es el punto focal de aprendizaje general, marco de referencia comn, bsqueda de unos conceptos comunes con los que cualquier grupo pueda trabajar y construir efectivamente una tarea concreta. En resumen, podemos visualizar el concepto de E.C.R.O. en tres niveles: 1) Nivel singular (conjunto de conocimientos, de actitudes que cada uno de nosotros tiene en su mente y con el cual trabaja en relacin con el mundo y consigo mismo. 2) Nivel grupal (conjunto de conocimientos con los que el grupo opera en relacin a una tarea, para trabajar creatvamente con ella). 3) Nivel social (conjunto de conocimientos, explcitos o implcitos, basados en el comn denominador del contexto social). 7.3 Grupo familiar y grupo operativo.- La prctica asistencial de Pichon-Rivire comenz en hospitales pblicos, y desde el principio, nunca sostuvo una visin individualista de la enfermedad mental. Esta se deba considerar siempre como una muestra de la incapacidad para soportar y elaborar un monto determinado de sufrimiento y encuadrarla dentro del mbito del grupo familiar de origen, donde el enfermo mental es el portavoz o depositario de la ansiedad del grupo, que segrega al enfermo. Desde esta perspectiva originaria, la prctica asistencial hospitalaria de Pichon, en sus inicios con psicticos, siempre inclua a los familiares del sujeto afectado. Desde los primeros momentos su enfoque fue grupal.

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De esta forma y tomando la aportacin de la teora gestltica, las investigaciones de K. Lewin y sus propias experiencias, Pichon-Rivire concluy que la enfermedad mental no es la enfermedad de un sujeto, sino la de la unidad bsica de la estructura social: el grupo familiar. El enfermo desempea un rol, es el portavoz emergente de esa situacin. El tratamiento del grupo familiar fue la antesala de la teora y prctica del grupo operativo, ste ya aplicado a todo tipo de mbito social. La teorizacin sobre el grupo familiar se pudo aplicar a su concepto de grupo operativo, as por ejemplo, la definicin de familia como estructura social bsica que se configura por el interjuego de roles diferenciados (padre, madre, hijos, etc.), es un modelo natural de la situacin de interaccin grupal. En cuanto a su modelo de abordaje teraputico familiar, se configura alrededor de cuatro momentos (diagnstico, pronstico, tratamiento y profilaxis), cada uno de los cuales ha de ser centrado tanto en el individuo como en el grupo y la situacin. Obtendramos de esta manera un diagnstico, pronstico, etc.. del paciente, de su grupo y de su situacin contextual, que deben ser complementarios y cooperantes. En cada momento de abordaje Pichon seala determinados elementos a considerar. Los cuatro momentos de su modelo se extienden en otros cuatro niveles de interconexin, que de menor a mayor amplitud son: 1) Nivel psicodinmico (relacin del paciente con cada uno de los miembros de su grupo familiar, representacin interna que tiene de ello, es decir, el grupo interno). 2) Nivel sociodinmico (abordaje del grupo como totalidad gestltica. Lo que Lewin denomina dinmica familiar. Aqu es pertinente la aplicacin de tcnicas grupales y sociomtricas) 3) Nivel institucional (familia como institucin a travs de su historia, su estructura socioeconmica, su relacin con otras familias, con el vecindario, el barrio, etc.). 4) Nivel comunitario, ms amplio y que tiene que ver con la insercin en la comunidad social prxima. El anlisis sistemtico de las situaciones grupales posibilit a Pichon el registrar un conjunto de procesos relacionados entre s, y a considerarlos por su reiteracin, como factores universales de todo grupo, en su estructura y dinmica. As lleg a elaborar el esquema ya mencionado del cono invertido y el concepto de ECRO, que tuvieron una influencia inmediata en la gestacin del Grupo Operativo. 7.4 La concepcin operativa del grupo.- Podemos registrar dos experiencias antecedentes y de alguna manera fundantes, que tuvieron importancia en la creacin de la tcnica: a) Por un lado, su estancia en el Hospicio de Buenos Aires (durante 15 aos) desde 1937. All, inmerso en su labor asistencial, se le planteaba continuamente un problema: El abandonismo de los pacientes (en su mayora psicticos). Vislumbr la clave del problema en el papel de los enfermeros, y a partir de ah, comenz a trabajar con grupos de enfermeros y con pacientes "mejorados". Hasta se le ocurri organizar partidos de ftbol con los "locos". Estos grupos se pueden considerar como antecedentes de los grupos operativos con tarea y le sirvieron a Pichon, como hemos dicho, para la formulacin de un ECRO, como instrumento de aprehensin de la realidad que nos proponemos estudiar. b) Por otro lado, tenemos la "experiencia Rosario" (1958), llevada a cabo mediante la creacin de una situacin de Laboratorio Social o de trabajo de una comunidad y que tuvo como objetivo la aplicacin de una didctica interdisciplinaria de carcter acumulativo. En esta experiencia organizada por el IADES (Instituto Argentino de Estudios Sociales) participaron la Facultad de Ciencias Econmicas, el Instituto de Estadstica, la Facultad de Filosofa y su Departamento de Psicologa y la Facultad de Medicina. La estrategia consisti en la creacin de una situacin de Laboratorio Social (tipo Lewin), con trabajo en grupos pequeos hetereogneos, adems de asambleas generales. Estos grupos pequeos son los precursores directos de los grupos operativos, pues all ya se plante la existencia de un coordinador que tena como misin lograr que la comunicacin se mantuviera activa y pudiera ser creadora, y de un observador que registrara lo que pasaba para luego exponerlo en el grupo grande. As naci el Grupo Operativo como grupo que opera sobre una tarea. Este operar, que no tiene que ver con lo que esto significa para el funcionalismo empirista y mecnico (causa-efecto lineales), ni con lo que entiende por operar el mtodo clnico [observacin-diagnstico-tratamiento (operar)], es un operar en espiral dialctico, remitiendo continuamente a una teora y a una prctica, y que en el Grupo Operativo es la accin del equipo coordinador sobre el grupo y la accin del grupo sobre la tarea. La tarea es un concepto fundamental, de forma que Pichon-Rivire propone una psicoterapia de grupo centrada en una tarea. Una posible nocin de Grupo Operativo podra ser la siguiente: Grupo que a partir de una estereotipia inicial, adquiere plasticidad y movilidad a travs de la tarea, hacindose con ello los roles intercambiables. La operatividad del grupo tiene que ver con la ruptura de la estereotipia inicial y con la

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movilidad de los roles, en definitiva con una tendencia direccional al cambio. Como antes sealbamos (vase el cono invertido), para evaluar los cambios en un grupo se ponen en juego las seis constantes mencionadas. Para Pichon, el grupo adquiere ms homogeneidad en la resolucin de la tarea en la medida en que es mas hetereogneo en su composicin y define al Grupo Operativo como centrado en una tarea y que tiene por finalidad aprender a pensar en trminos de resolucin de las dificultades creadas en el propio espacio grupal. Estas dificultades despiertan ansiedad, impiden la movilidad y provocan la detencin del proceso. Es el llamado por Pichon periodo de pretarea. Se delimita as un esquema de funcionamiento del Grupo Operativo, donde se visualizan tres fases: a) La Pretarea con un predominio de los mecanismos de escisin esquizo-paranoides, entre el sentir y el pensar. La patologa es que el grupo se estanque aqu y se convierta en un grupo estereotipado; b) La Tarea, que consistira en el abordaje de las ansiedades que despierta el cambio. La entrada en tarea es slo por momentos y la mayor parte del devenir grupal se consume en esos pasajes de pretarea a tarea y viceversa; c ) El momento del Proyecto, donde se logra una pertenencia de los miembros que se concreta en una planificacin. Se produce una internalizacin (no solo racional sino tambin emocional) del grupo y de cada integrante y es el momento de los liderazgos funcionales y del ECRO grupal ms conseguido. Llegamos as a una definicin ms completa de Grupo Operativo que sera entonces "el grupo, que centrado en una tarea, se propone la movilizacin de estructuras estereotipadas y la resolucin de las dificultades de aprendizaje y comunicacin, debidas al monto de ansiedad que genera el cambio. Los roles, fijos al comienzo, deben configurarse en liderazgos funcionales u operativos, en el aquahora de la tarea.". En conclusin, con la tcnica operativa se tratara de: a) Conseguir una adaptacin activa a la realidad; b) Posibilitar la asuncin de nuevos roles; c) Adquirir una mayor responsabilidad sobre una tarea; d) Perder los roles inadecuados para la situacin "aqu-ahora" de la tarea; e) Los sentimientos bsicos de pertenencia, cooperacin y pertinencia se produzcan de manera armnica, lo que da mayor productividad y f) elaboracin de las ansiedades despertadas en cada situacin de cambio.

8. El Modelo Analtico-Vincular
Este modelo, desarrollado fundamentalmente en Quip (N. Caparrs, 1990), se ha promovido en nuestro medio, a partir de las aportaciones antes expuestas de Pichon, a las que se unieron otros autores como Hernan Kesselman, Eduardo Pavlovsky, Antonio Caparrs Garca-Moreno, Nicols Caparrs y nosotros mismos. De todos los modelos anteriores antes referidos se tom algo, reconceptualizndolo, y aqu vamos a resumir sus caractersticas esenciales. 8-1. Aspectos conceptuales .- Si el individuo es un ser complejo e imprevisible, abordable desde diferentes perspectivas, el grupo, constitudo por una pluralidad de ellos, ofrece, con mayor motivo, lecturas y puntos de inflexin an ms variados. El modelo analtico vincular quiere ser una forma de interpretar esa dinmica humana y entiende que las interrelaciones entre los miembros de un grupo actual se basan y cobran sentido a travs de la unidad mnima fundamental que condiciona toda la dinmica grupal, el vnculo, que es, a su vez, el medio necesario por el cual se constituye el individuo en su entraa singular y colectiva. El vnculo no se palpa, se accede a l por sus efectos, y es una estructura dinmica que engloba tanto al sujeto como al objeto en un lazo cuyo organizador principal es afectivo y que nos remite, en un primer momento, al nudo de lo biolgico y lo psquico. Tras la posicin ms arcaica (posicin aglutinada), surge un proceso trimembre: separacinvinculacin-individuacin, que alumbra en secuencia la objetalidad - objetivacin por un lado y el narcisismo - mismidad (self) por el otro. Ambos desarrollos se precisan de manera recproca. El vnculo posibilita el nacimiento/ discriminacin del "s mismo" y del objeto, tomando lo narcisstico y lo objetal en un mismo nivel de consideracin en el desarrollo del individuo. Se hablar con propiedad existencial de individuo y de grupo cuando alcanzan el rango de exterioridades en lo manifiesto, siendo a la vez el grupo un objeto ya internalizado. El grupo psicolgico as entendido es una realidad tan inmediata como el propio sujeto. Aclaremos que no existe un nico tipo de vnculos, sino que las relaciones que el sujeto establece con el mundo son complejas, pudiendo emplear de manera simultnea diferentes estructuras vinculares: paranoica, hipocondraca, melanclica, histrica, manaca, autista, obsesiva, perversa. (Pichon Rivire).

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El carcter de un sujeto se hace ms comprensible en la medida que se descubren sus vnculos internos. Estos modos de vinculacin engendran unas vivencias concretas y unas formas de relacin histricas e irrepetibles que tien afectivamente posteriores experiencias. Nos referimos al grupo interno, una historia que se estructura en cada individuo de manera que quedan articulados el "si mismo" con el otro internalizado adoptando una estructura grupal. Este grupo interno, integra adems la ideologa de la que fu rodeado el sujeto en su proceso de individuacin. Los elementos del grupo interno, se estructuran de manera estable en cada individuo bajo la forma de ncleos basicos de personalidad. Esta especifidad se refiere a aquellos aspectos que engloban lo caracterial, vale decir lo estructural de cada ser humano. El concepto de ncleo no es nuevo, aunque s lo es con los contenidos que toma en este modelo. En manos de R. Fairnbairn y M. Klein, el ncleo es sinnimo de objeto interno. Para J. Bleger pertenece ms a la psicopatologa que a la psicologa. En H. Kesselmann y N. Caparrs, aunque con sensibles diferencias entre ellos, el ncleo remite a lo caracterolgico. El "ncleo de la personalidad" es una estructura compuesta por los vnculos fundantes que se configuran de determinadas formas merced a la intervencin preferencial de ciertos mecanismos de defensa. Esta estructura relativamente estable -que no existe en las psicosis- representa los fundamentos de la identidad del yo y el modo habitual de establecer relaciones objetales. El ncleo distribuye de un modo desigual a la libido entre el yo y los objetos, y sesga de una forma peculiar las races afectivas de la conducta. Para concretar, podemos enunciar tres familias de ncleos: la Esquizoide, la Confusional y la Depresiva. Un ncleo de personalidad determinado no presupone patologa alguna, sino la posibilidad de que se produzca una cierta configuracin existencial de la que es responsable una estructura profunda. El ncleo es fruto de las fijaciones evolutivas que constituyen un rasgo universal para cualquier formacin caracterolgica. Estas formaciones integran una estructura ms o menos estable que permite mantener la identidad y posibilita tener una determinada imagen de s mismo con la tendencia a consolidar relaciones objetales estables. La consistencia del ncleo tiene la faz negativa de la posible rigidez que no es fcil de salvar, sin cierto esfuerzo analtico. Como hemos dicho, los ncleos pueden dividirse en: esquizoide, confuso y depresivo. El ncleo esquizoide se identifica por movilizar de preferencia los mecanismos de proyeccin, introyeccin y escisin con su respectivo interjuego. El sujeto que presenta este ncleo como forma prevalente de construccin de su propia identidad y de organizacin del entorno, posee un Self autovalorado narcissticamente, un Self "bueno", al cual intenta pre-servar de situaciones que pudieran daarle, (heridas narcisstas); por otra parte, no hay una integracin consistente de los objetos persecutorios en estructuras estables, con el consiguiente riesgo de retorno de lo proyectado. La actitud es propositiva e inquisitiva, cautelosa frente al exterior, que aparece como un espacio lbilmente desinvestido. Las situaciones en que predomina lo cognoscitivo son mejor manejadas que aquellas que propenden a lo afectivo. En los sujetos con ncleo confuso los mecanismos de defensa caractersticos, adems de los anteriores, son los de identificacin proyectiva y denegacin. El objeto, desde esta perspectiva, est idealizado, adquiere las caractersticas de omnipotencia; el Self, por su parte, se encuentra especularmente hipertrofiado, a imagen y semejanza del objeto. La actitud fundamental tiende a la actuacin, con posteriores momentos reflexivos, al contrario de lo que ocurra en el ncleo esquizoide en el que la reflexin es previa y slo est precedida por la evitacin. Son frecuentes las situaciones grandiosas en las que las tendencias a la fusin esttica con el objeto y la frustracin/destruccin se suceden. Los sujetos con ncleo depresivo se estructuran alrededor del mecanismo defensivo de la represin. El Self tiende a una valoracin ponderada. El medio es vivido de manera ambivalente. Esa ambivalencia es producto del principio de realidad en el que entra en juego la tentativa, la duda, la crisis de los resortes mgicos. La libido objetal adquiere una importancia relativamente mayor que la libido narcissta. La estructuracin de los ncleos implica distintos tipos de vivencias del individuo en el grupo teraputico. La tarea aqu, entendida a partir del concepto de los nucleos bsicos y de los grupos internos, se va a desarrollar en lo concreto a travs de situaciones esquizoides, confusionales o depresivas de manera que habr partes de cada uno de estos momentos propicios al cambio (reflexin, creacin, praxis) y partes de resistencia al mismo (culpa, persecucin, bloqueo). Segn prime una u otra tendencia, se hablar de cooperacin o de sabotaje respecto al tramo especfico de la tarea que ocupa al grupo es un instante determinado.

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La situacin grupal es otro concepto central del presente modelo. Se puede entender por situacin grupal aquella secuencia de conductas verbales y preverbales que resultan del empleo preferente y significativo de un conjunto de mecanismos de defensa. Las situaciones grupales admiten una doble lectura, la primera profunda, la segunda a nivel descriptivo. Es necesario tener en cuenta que el material conflictivo, sea del tipo que fuere es, en primer lugar, exponente de resistencia al cambio, pero al mismo tiempo, lleva en s el germen de ste. De lo que se deduce que el proceso grupal, desarrollado a travs de las mencionadas situaciones, oscila de forma permanente entre ambos polos. Por lo comn, los primeros representantes del material conflictivo aparecen en su vertiente resistencial: exposicin de sntomas, mostracin de actitudes relacionales repetitivas, y material transferencial derivado de relaciones objetales arcaicas. Los nucleos bsicos de la personalidad de los integrantes de un lado, y los propios contenidos de la situacin de otro, provocan que se desplieguen para el manejo de la angustia determinados mecanismos de defensa que, aunque no de forma exclusiva, si dominan sobre el resto. La mayor exclusividad se dar en funcin de la gravedad de la patologa de los integrantes estructuras defensivas ms rgidas- y del sesgo nuclear del grupo concreto. Para el diagnstico de la situacin grupal concreta, el equipo teraputico habra de hacer la mencionada doble lectura: A) La deteccin de contenidos manifiestos del "aqu y ahora grupal". Relatos, intervenciones puntuales, silencios prolongados, manifestaciones afectivas preverbales, grado de cohesin del discurso. B) El anlisis estructural de la situacin. Con ello nos refermos a cmo se manejan los citados contenidos manifiestos, alrededor de qu mecanismos de defensa se organiza el discurso. El grupo elabora cuando est en situacin depresiva, pero tambin sta sirve para inducir a la repeticin, al sometimiento a demandas superyoicas excesivas; en situacin esquizoide se muestra propositivo, capaz de aflorar nuevos emergentes que desalienten la repeticin, aunque en su vertiente resistencial sirve para ahondar en las fantasas de fragmentacin, en la oralidad exclusiva y excluyente, en los sentimientos de persecucin. El grupo acta en situacin confusional y lleva a la prctica aquello que piensa y siente, pero la situacin confusional que se opone al cambio aboca en el acting, o en el bloqueo implosivo; la aproximacin puede tornarse fusin y los sentimientos resonantes en omnipotencia. Tenemos presente que por intervenir un elevado nmero de variables (ncleos, historias, medios, situaciones, proceso, etc.) no podemos hablar de tarea teraputica mas que en el sentido genrico de lugar comn entre las diversidades. Como el significado ms abarcativo posible de un cmulo de significantes. Ncleos bsicos de la personalidad, materiales conflictivos, situaciones grupales, cambio y resistencia al cambio son otros tantos referentes de la tarea teraputica. La tarea de un grupo teraputico no se entiende como "curacin tipo", en trminos absolutos, sino como la posibilidad de que cada paciente defina y halle con los otros el proceso de su propio desarrollo.
"La tarea teraputica no viene impuesta por la voluntad del terapeuta, sino que es producto de las situaciones nacidas en el grupo, junto con las intervenciones del terapeuta "

. (Caparrs, 1980.) Al poder ordenar a los sujetos segn distintos ncleos, es decir, por ese peculiar modo de introyectar y estructurar los vnculos fundantes, vemos que se establece una dinmica concreta y que un grupo tiene mayor probabilidad de actuar inicialmente de una manera determinada en funcin a la proporcin relativa de los nucleos que lo integren. 8.2 Dispositivos tcnicos .- Respecto de las indicaciones de grupo, digamos cmo este segmento de la decisin parte fundamentalmente de una evaluacin del curso teraputico del paciente y los trayectos vitales conflictivos o deficitarios de su proceso de subjetivacin, ms que de entidades nosolgicas concretas. Tras la decisin hay una estrategia teraputica que persigue abordar determinadas reas de conflicto; el grupo (por su particular puesta en escena) puede ser un activador y desvelador privilegiado de vnculos fundantes y ansiedades bsicas y un espacio continente para un anlisis profundo. La puesta en escena grupal, radicalmente distinta de la cura tipo, permite "visualizar" una serie de facetas o procesos ms opacos en el encuentro individual, esa visualizacin afecta igualmente a pacientes y terapeutas. Pero adems es un espacio donde "lo que se ve" puede transformarse, apoyndonos precisamente en los mismos recursos que amplan el horizonte. Los tratamientos en situacin bipersonal o grupal son (o deberan ser) modalidades tcnicas articulables (sucesiva o simultneamente) en la estrategia teraputica con un paciente determinado. Podemos decir que no todos los pacientes estn en un grupo "para lo mismo"; si con un paciente (digamos neurtico) pretendemos en lo esencial una psicologizacin de unos sntomas que vive como cuerpo extrao (y que

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suele llevar en el encuentro individual a una vivencia pasiva cercana al acto mdico), con otro paciente (sea un psictico compensado y con un trayecto teraputico de maternaje corrector realizado en sesiones individuales) perseguimos que "no se asuste" de sus propios fantasmas y vaya entablando un dilogo (mediado por el grupo) con sus deseos y ansiedades. La tarea teraputica es asumida y ejercida de modo diverso por los miembros de un grupo. Respecto de la combinacin de integrantes, tendemos en lo posible a su heterogeneidad en algunas variables: tipo de ncleo, sintomatologa, sexo, como base de su complementariedad en el proceso teraputico; y a la homogeneidad en otras: edad, claves culturales. Pero digamos de antemano que no existe el grupo ideal. El intento por delimitar exhaustivamente el perfil de un grupo, obedece al deseo de aplacar las ansiedades del terapeuta, que pretende controlar y predecir sobre el desarrollo del grupo. En la prctica, toda configuracin grupal adolece de sesgos y la cuestin reside en detectar sus puntos ciegos, sus estructuras resistenciales especficas. Atendemos sobre todo, en cuanto a los aspectos diagnsticos en la seleccin de integrantes: a) Al Nucleo de personalidad (N. Caparrs): esquizoide, confusional, depresivo, o su ausencia en caso de psicosis. b) Area de expresin prevalente de la conducta (J. Bleger): cuerpo, mente, relacin. c) Superestructura sintomal o aspectos fenomenolgicos descriptivos. La inclusin de pacientes psicticos en un grupo (no formado exclusivamente por pacientes con este diagnstico), debe tener muy en cuenta tanto su momento teraputico (ausencia cuando menos relativa de sntomas productivos y trabajo previo o paralelo en terapia individual), como la capacidad continente del grupo (pacientes con un cierto "rodaje" en grupo), escasa proporcin de sujetos psicticos so pena que formemos un grupo especial con stos, con objetivos limitados, no inclusin de personalidades explosivo-bloqueadas severas..., es decir, habr de tenerse en cuenta que el pnico que el psictico puede desatar ante ciertas situaciones, no se desborde en una multiplicacin angustiosa tanto en l como en el resto de integrantes. Respecto del equipo teraputico, lo integran 2 3 teraputas que trabajan en co-terapia sin una diferenciacin fija o permanente de roles (coordinacin/observacin), donde un estilo fundamentalmente activo no se confunde con el rol de lder (que sigue siendo, como en el grupo operativo, la tarea, en este caso teraputica). La co-terapia en estas condiciones, promueve que cada terapeuta pueda desplegar su estilo personal, no slo en lo que respecta al manejo de la tcnica, sino a las valencias contratransferenciales que se movilizan y las transferencias que suscita o le son depositadas. Por otra parte, las depositaciones transferenciales en los distintos miembros del equipo (y las correlativas vivencias contra-transferenciales) permiten trabajar simultneamente vnculos y reas de conflicto del paciente, que el espacio individual debe afrontar de forma sucesiva. Tanto ms cuanto que el mundo imaginario del paciente se expresa, adems, en las transferencias cruzadas entre los mismos integrantes ( cotransferencia). Asmismo, el proceso interpretativo se enriquece cuando esas corrientes afectivas traspasan y se nutren los respectivos mundos internos de los integrantes. Importa sobre todo que algn terapeuta est siempre en atencin flotante para que la intervencin activa, caso de que se produzca, no depare prdida de material analtico. Gran parte de las tcnica activas, no respetan este principio y limitan con ello muchos de sus posibles efectos teraputicos. El sealamiento es pieza clave en el anlisis del proceso grupal, ocupando buena parte del quehacer del equipo. Con su concurso se va puntuando el discurso del grupo (o mejor, el entrecruzamiento de discursos verbales, gestuales, posturales que enmaraan la produccin). En los grupos hay silencios verbales, nunca ausencia de comunicacin (por definicin imposible). Como antes dijimos, el coordinador realiza mediante el oportuno sealamiento una eleccin sobre el discurso procesual. El sealamiento cobra toda su eficacia teraputica cuando opera sobre el proceso grupal puntuando y denotando los momentos de cambio y resistencia al cambio. El sealamiento grupal tiende a desbloquear la situacin y abre intervenciones que recogen la atmsfera latente imperante en el grupo. flotante incluyendo los dilogos, transferencia / contratransferencia. La labor interpretativa con el grupo no siempre puede realizarse con un soporte verbal. A veces, la interpretacin verbal "rebota", en el sentido de que no rompe la barrera latente/manifiesto y el grupo oye el mensaje sin poder escuchar su sentido y reorganizarse de un modo menos defensivo: hay silencio o prosigue el ruido. En esos casos, la invitacin a dramatizar una escena que simboliza el conflicto, desplazadamente, con las claves de lo latente amordazado, tiene la virtud de ofrecer una visin mucho ms inapelable de ese conflicto. Llamamos consigna a este desplazamiento al campo de lo imaginario de la situacin manifiesta. Si la propuesta del equipo es acertada, el desarrollo de la escena por parte de los integrantes que desconocen su sentido, ir mostrando en un plano imaginario

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las dificultades que obstaculizan el proceso grupal, hacindolo montono. El Equipo no "sabe", reitermoslo, en qu va a parar la escena, tan slo cuenta con el conocimiento de los aspectos resistenciales de la situacin actual y una hiptesis de lo que stos ocultan. Es el grupo quien va a desarrolllar esa hiptesis, y sobre ese campo abierto puede vertirse una labor interpretativa, hacia el grupo y/o ciertos integrantes. Centrmonos ahora en el Grupo Psicolgico. El sealamiento debera aplicarse sobre el proceso grupal. Aqu reside una de las claves diferenciales del manejo de este instrumento tcnico, entre la psicoterapia individual y la de grupo. Puntuar el proceso grupal y denotar de entre sus significantes los significados que concurren en el aqu y ahora. El coordinador realiza mediante el oportuno sealamiento, una eleccin en el discurso procesual desde un modelo terico y, un ECRO determinado. Pero, deja a la vez inconclusa la tarea de lograr un significado pleno. La operacin denotativa convierte en posible seal para los pacientes un particular significante. Queda por ver si stos la reciben como tal y en caso afirmativo, resta el trabajo de elaboracin y de apropiacin de lo elaborado. El coordinador efecta una verdadera oferta de significantes. En nuestra opinin, el sealamiento slo es til si efecta la funcin de puntuar los instantes de cambio o de resistencia al mismo. En otras palabras, ha de encargarse de balizar las linealidades resistenciales y los puntos de inflexin del proceso grupal. Por otra parte, la funcin "meta" del sealamiento, queda establecida en el cometido especfico que el descentramiento teraputico precisa en el observador. Observador que, por otra parte, participa en el proceso. Slo desde esta perspectiva puede ser detectada la seal. Digamos ahora que la eleccin de entre los potenciales significantes del proceso grupal, viene dictada por el marco terico, pero tambin por los referentes ideolgicos y contratransferenciales. La interpretacin en psicoterapia grupal tiene distintos matices a los que es preciso atender. Es necesario interpretar al grupo en la medida que el todo es algo distinto a la mera sumatoria de las partes. Con la interpretacin al grupo, el sujeto recibe algo nuevo desde fuera, que rebasa los lmites de la mera redundancia. El sujeto se enfrenta con algo ms que la cara oculta de su conducta, con los latentes grupales que la engloban y contextan. En este sentido la interpretacin grupal es nutricia. La interpretacin individual tiene pleno sentido si se remite al campo ms amplio de la interpretacin grupal. En este caso cabe diferenciarla en dos aspectos: a) Las diversas interpretaciones de la transferencia: interpretacin de la inter-transferencia y de la transferencia con los terapeutas. b) La interpretacin de las resistencias. Los referentes interpretativos deben ser siempre los que aporte el propio proceso grupal y varan segn el momento teraputico del grupo. En este sentido, ese tipo de referentes pueden agruparse, de manera genrica, en didicos o pre-edpicos y tridicos o edpicos. Como norma general pretendemos dejar a la iniciativa del grupo la mayor cantidad de trabajo interpretativo, de ah que ensayemos en primer lugar los sealamientos y las consignas buscando as una mayor participacin activa en el proceso de elaboracin. El lector puede ampliar esta perspectiva consultando un manual recintemente compilando por uno de nosotros (Avila, 1993). En el siguiente epgrafe vamos a revisar las modalidades tcnicas y aplicaciones del Modelo Analtico Vincular, en cuanto a sus posibilidades y lmites como tcnicas cualitativas de investigacin social.

9. Posibilidades y lmites de los grupos teraputicos y sus derivados como tcnicas cualitativas de investigacin social.
Nos vamos a ocupar ahora de revisar qu dispositivos grupales se han generado a partir del modelo clsico del grupo teraputico, organizndolos sistemticamente en modalidades tcnicas que han ido adquiriendo una diferenciacin suficiente hasta lograr la singularidad que justifica su mencin. Por otra parte trataremos de salvar la distancia que existe entre el grupo como mtodo de facilitacin del aprendizaje y el cambio en el nivel de los individuos, los grupos o las instituciones, y el grupo como mtodo de investigacin. El lector ha de tener presente que los dispositivos grupales derivados de los modelos teraputicos necesitan ser adaptados para cumplir fines de investigacin, pero que est adaptacin est en gran medida an por hacer. Las modalidades tcnicas que sern incialmente revisadas, siguiendo a Avila (1988), son las siguientes: a) grupo teraputico; b) grupo intensivo peridico; c) grupo "laboratorio"o intensivo no peridico; d) grupo de sensibilizacin; e) grupo familiar.

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Grupo Teraputico Se trata de la modalidad princeps de grupo, cuya finalidad es promover o contribuir a la curacin de los trastornos psquicos de los pacientes - integrantes. El grupo se forma a iniciativa de los terapeutas, quienes escogen esta forma de tratamiento para ciertos pacientes bajo ciertos criterios-, bien como alternativa al tratamiento individual o de forma complementaria a este. Lo distintivo del encuadre del Grupo Teraputico radica en el nfasis que se pone al subrayar la demanda de tratamiento y/o ayuda para la resolucin de los trastornos y conflictos psquicos individuales, introduciendo inicialmente al Grupo en cuanto situacin y no como idea totalizadora o tarea. El Grupo Teraputico no es un grupo espejo ni alternativo al grupo familiar o de pertenencia real del sujeto, aunque pueda funcionar en el imaginario como tal en diversos momentos del proceso teraputico del paciente. La transferencia y contra-transferencia en el grupo responden a un esquema de mltiples interdeterminaciones cuyo desvelamiento requiere en los terapeutas una especial disposicin y entrenamiento, abordado prioritariamente en su formacin a travs de conceptos y experiencias como la historia grupal y eltrabajo grupal de los propios terapeutas. As es concebido por las principales orientaciones tericas del Grupo Teraputico. El trabajo teraputico que se lleva a cabo en los grupos discurre mediante el desvelamiento de la trama dinmica vincular del sujeto. Este se d en un contexto de mltiples niveles asociativos garantizado por los fenmenos de transferencia mltiple, sobre el cual el plano interpretativo que introducen los teraputas promueve la elaboracin, el insight y el cambio en el sujeto (tanto en el comportamiento como en la trama dinmica vincular), cambio que se manifiesta primero en la situacin grupal y posteriormente en el afuera o viceversa. La convergencia en el sujeto del proceso de la psicoterapia individual y grupal facilita el completamiento de los distintos niveles analticos. La posibilidad de utilizar este dispositivo como mtodo de recogida de informacin psicosocial, pasa por que el investigador social sea uno de los miembros del equipo teraputico, encargado de la observacin de los fenmenos grupales en cuanto tales, y de detectar los emergentes individuales que representan los fenmenos sociales de inters para el investigador. Pero la tarea investigadora no puede subvertir la genuina finalidad del grupo: el cambio personal. Grupo Intensivo Peridico El Grupo Intensivo Peridico es una oferta tcnica que puede permitirnos insertar la situacin grupal como espacio de movilizacin y elaboracin en el proceso psicoteraputico individual de personas que no estan disponibles para participar en grupo peridico de una o dos sesiones semanales. Esta indisponibilidad la estimamos principalmente de tipo estructural y no como mera dificultad formal (horarios, etc.), es decir que el momento particular en el proceso teraputico del paciente no haga aconsejable primar a la situacin de grupo como espacio interpretativo y elaborativo. Las experiencias realizadas con esta modalidad de grupo han ofrecido resultados teraputicos similares a los del grupo peridico, y tienen las mismas limitaciones como tcnicas de investigacin que las sealadas para el grupo teraputico (vase Garca de la Hoz y Avila, 1992). Grupo "Laboratorio" o Intensivo no peridico El Grupo Intensivo no peridico, denominado ms frecuentemente en nuestro contexto como "Laboratorio" es una modalidad surgida a partir de las experiencias intensivas de grupo llevadas a cabo por terapeutas de la comunicacin, guestaltistas o psicodramatistas. Concebido inicialmente (y en algunas perspectivas extra-analticas tambien en la actualidad) como una modalidad teraputica en si misma, de caracter catrtico intensivo, o actividad teraputica en gran dosis, el Grupo Laboratorio ha venido a perder esa perspectiva sustituyendola por una opcin de trabajo psicoteraputico grupal complementario a un tratamiento regular de base, bien individual o grupal, cara al cual la intervencin intensiva que supone el Grupo Laboratorio viene a operar como momento de sntesis, reflexin, elaboracin y confrontacin con el afuera del tratamiento (individual o grupal). Se puede denominar Grupo Laboratorio a experiencias intensivas superiores a diez horas de trabajo grupal, divididas en dos o ms unidades, con interrupciones en las que el grupo no esta reunido, ni siquiera informalmente. La situacin de Laboratorio crea una ruptura en la actividad y entorno cotidiano, que debe subrayarse en el encuadre. Tcnicamente el Grupo Laboratorio es conducido de manera que se facilite en los integrantes la tarea de sntesis y reflexin personal, elaboracin de lo movilizado, y puesta en escena afuera del tratamiento (individual o grupal) de su proceso personal actual. El espacio interpretativo del que los terapeutas disponen en el Laboratorio es precisamente aqul centrado en el aqu y ahora, como corte sincrnico (condensacin) del proceso diacrnico del sujeto. El marco que ofrece el Grupo Laboratorio se considera el ms idneo para la utilizacin dentro

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de la psicoterapia de las llamadas tcnicas activas (derivadas de recursos tcnicos psicodramticos, gestlticos, expresivos) incluyendo la observacin grupal y auto-observacin mediada por elementos tcnicos como el espejo o el video. Adems del Laboratorio Teraputico se ha establecido tambien un modelo de Grupo Laboratorio que excluye la dimensin teraputica, conducido como Grupo Intensivo de Sensibilizacin sobre la tarea de Formacin, y eventualmente para la Investigacin. Su especificidad radica en limitar la conduccin a ejercer un rol movilizador y lector de fenmenos relativos a la dinmica de Grupo de Formacin. Los elementos tcnicos del Grupo Operativo sirven como herramienta para la lectura grupal de este tipo de Laboratorio, as como para el abordaje especfico de subtareas y tareas (vase Caparrs y Avila; en Avila, 1993). Grupo de Sensibilizacin Se denomina Grupo de Sensibilizacin a una situacin grupal diseada y conducida para producir una aproximacin a una tarea ms compleja, pero para la que todava no se dan las condiciones idneas; frecuentemente es un grupo previo al teraputico; en ocasiones est destinado a promover el reconocimiento y toma de conciencia de las propias actitudes ante una situacin / decisin de riesgo. Esta indicado pues como dispositivo de auto-conocimiento y elaboracin emocional y reflexiva, conducido bajo lmites precisos que eviten la excesiva movilizacin o profundizacin. Cumple sus objetivos promoviendo en el sujeto un cuestionamiento acerca de la naturaleza de su demanda, ofreciendo orientacin sobre las posibilidades de trabajarla ms en profundidad, y sealando qu componentes actitudinales y emocionales pueden necesitar ser esclarecidos antes de tomar una decisin en una situacin de riesgo. En el Grupo de Sensibilizacin se excluye el nivel interpretativo y en consecuencia no se efecta trabajo sobre los aspectos transferenciales, los cuales s se presentan son reconducidos a ulteriores acciones o contextos teraputicos. La brevedad procesual del Grupo de Sensibilizacin evita en todo caso que el trabajo grupal derive hacia una direccin teraputica, ciendose a sus objetivos de autoconocimiento y elaboracin emocional y reflexiva. Cuando los integrantes del grupo han acudido en demanda de informacin / asesoramiento para tomar una decisin vital que les implica de forma relevante (p.ej. ante una toma de decisin sobre adoptar o no medidas de anticoncepcin irreversible) el dispositivo del Grupo de Sensibilizacin ofrece a los sujetos el espacio de palabra y elaboracin complementerio a la aparente mera peticin de informacin tcnica que le hacen al profesional de la Salud Mental. En esta vertiente, la toma de decisin bien informada pasa por el cuestionamiento y elaboracin del sujeto en torno a la demanda, lugar ocupado por el grupo y potencialmente por una intervencin posterior ms extensa. Una variante del Grupo de Sensibilizacin, orientado a una finalidad mixta, resultante de objetivos diagnsticos, pronsticos y de encuadre son las denominadas Primeras Entrevistas Grupales, dispositivo de acogida utilizable en centros comunitarios, que permite conocer la demanda y efectuar una valoracin pronstica sobre las opciones de intervencin a implementar. Por sus caractersticas tanto el grupo de sensibilizacin como las entrevistas grupales son una modalidad aprovechable con menos lmitaciones que los grupos teraputicos, para la investigacin social. Grupo Familiar Se denomina Grupo familiar a la respuesta tcnica que se da cuando se recibe una demanda que el profesional entiende ha de abordarse mediante la participacin de los miembros del nucleo familiar, y cuya intervencin no tiene un caracter meramente informativo sino que promueve con la mediacin de los terapeutas la efectuacin de cambios en el funcionamiento del sistema familiar. Aunque la tendencia est cambiando, no es frecuente todava en nuestro contexto social que se produzcan demandas familiares, salvo por la mayor implicacin social de la familia en temticas como la drogadiccin, o a travs de colectivos de afectados por situaciones disfuncionales, patolgicas o de riesgo (SIDA, Minusvalas, etc). Lo ms comn es que sean los profesionales quienes convocan al nucleo familiar sealando de esta forma la implicacin de todos en la demanda, sntoma o problema explicitado. La concepcin del miembro enfermo de la familia como portavoz de lo patolgico en sta implica una lectura grupal de los fenmenos (normales o patolgicos) que se dan en el seno de las familias. El trabajo familiar no es incompatible con otras formas de intervencin (individual o grupal) en los que puedan participar alguno de los integrantes. Cabe hacer aqu las mismas restricciones e indicaciones sobre la idoneidad del grupo familiar como tcnica de investigacin social, debiendo extrapolarse segn los casos lo sealado para el grupo teraputico, o lo previsto para el grupo de sensibilizacin, segn sea el nivel en el que discurra el trabajo con la familia. Hasta el momento hemos considerado diversas modalidades de Grupo fundamentadas en torno a su pretensin teraputica o pre-teraputica. En lo que sigue examinaremos otras modalidades, tan

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importantes o ms que aquellas, y cuyo nfasis va a estar puesto en aspectos del Grupo en cuanto Grupo, referidas prioritariamente a las necesidades de trabajo grupal que se dan en las instituciones que desarrollan una labor (preventiva, asistencial, formativa) en el terreno de la Salud, as como al anlisis y elaboracin de las situaciones grupales que se dan en las mismas. Revisaremos en esta parte las propuestas tcnicas del Grupo de Discusin, Grupo Operativo, Grupo de Reflexin y Grupo Institucional. Grupo de Discusin El Grupo de Discusin es un dispositivo utilizable para la facilitacin de la tarea de enseanza / aprendizaje individual en situacin de grupo, particularmente para inducir o facilitar la motivacin individual hacia el aprendizaje, al tiempo de ser una de las tcnicas princeps en la investigacin social. Su pertinencia radica en una doble premisa: En las instituciones comunitarias relacionadas con la Salud, y en particular con la Salud Mental, se debe llevar a cabo una tarea de formacin y autoformacin permanente de sus profesionales; Adems el Grupo de Discusin puede utilizarse en numerosas situaciones de intervencin comunitaria en las que sea necesaria la obtencin, transmisin y elaboracin de informacin de, por y para los usuarios (p.e. en las actividades de "educacin para la salud"). La tarea del Coordinador y Observador es la facilitacin de la participacin en las discusiones y la consecucin de progresos (o toma de conciencia de los mismos) por los integrantes . Su papel es el de orientador de la discusin, promoviendo el progreso en la discusin de los temas pero sin violentar el ritmo y la motivacin del grupo; Por tanto ha de iniciar, sostener y valorar la discusin, sin ejercer por ello un mero papel de receptor o docente-transmisor de informacin, venciendo la resistencia al trabajo e introduciendo las preguntas que pueden permitir que la discusin siga. Las temticas "naturales" de Discusin pueden ser muy variadas: anlisis del contenido de unidades informativas; preparacin para abordar nuevas tareas; divisin del problema a abordar en sus elementos o secuencias; puesta en prctica de conceptos y aplicaciones; explicitacin y resolucin de problemas del grupo; etc. La presencia de un observador participante,adems de su funcin especfica de recogida de informacin, puede resolver situaciones de bloqueo de la discusin. La especificidad del rol de Coordinador del Grupo de Discusin radica en que ste gestiona la dinmica grupal para que el aprendizaje se centre en los integrantes y no gire en torno a su figura de Docente como mero transmisor de informacin, promoviendo que las discusiones elaborativas se den por, en y con el grupo, no para el Docente, induciendo adems un descentramiento progresivo del grupo respecto de la figura del Docente, reduciendo la dependencia de este. Un Grupo de Discusin puede gestionar su trabajo en una etapa avanzada sin apenas participacin del Coordinador. Una variante del Grupo de Discusin estriba en aplicar a su enfoque tcnico la Concepcin Grupal Operativa. Al Grupo Operativo propiamente dicho nos referimos a continuacin. Grupo Operativo El Grupo Operativo es concebido como un grupo centrado en la Tarea, con la finalidad de resolver las dificultades que un grupo en cuanto tal tiene para realizar una tarea, y accionando esta en dos dimensiones: El sujeto como Portavoz del grupo y la Fantasa Inconsciente Grupal en torno a la tarea. El Grupo Operativo es formulado como un dispositivo tcnico para movilizar las estructuras estereotipadas grupales que inciden en la produccin de dificultades de aprendizaje y comunicacin en el grupo y que estn relacionadas con la ansiedad que despierta el cambio (grupal e individual). Para la consecucin de las finalidades del Grupo (abordar, desarrollar y resolver la tarea; establecer un proyecto grupal) es necesario construir un Esquema Conceptual, Referencial y Operativo (ECRO grupal). El concepto de Tarea tiene gran trascendencia en la formulacin del Grupo Operativo. La Tarea es el lider del Grupo Operativo, como resultante del proceso grupal. Se distingue entre tarea manifiesta (lo explcito de la tarea, el factor que reune al grupo) y tarea latente (lo no explcito, pero determinante). La tarea surge de la convergencia de dos procesos: a) la lectura correcta de las exigencias que el entorno le plantea al grupo, y b) la exteriorizacin colectiva (verbal o no) de las fantasias de un conjunto de personas; ello implica una naturaleza de la tarea que radica tanto en lo social como en lo individual, de cuya dialctica surge el grupo. Inicialmente la tarea (en lo manifiesto y en sus primeras implicaciones latentes) es tal en tanto que nuclea en torno a s a un conjunto de personas que pueden devenir en grupo. Se distinguen varios momentos en la evolucin de la tarea: 1) Pre-tarea, o etapa del proceso grupal en el que se aborda la tarea de forma perifrica (abordaje de la tarea como s), expresandose las resistencias y ansiedades; 2) La elaboracin de la Pre-Tarea permite asumir la Tarea, gestionando esta de manera efectiva, comnmente mediante su divisin en sub-tareas; y 3)

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Etapa de Proyecto o integracin de Tarea y Grupo en un Proyecto Grupal asumido como tal. La relacin dialctica entre el cambio y la resistencia al cambio va a marcar el procesamiento de la tarea por el grupo. El encuadre del Grupo Operativo se formula a partir de la pre-existencia de un grupo funcional, o conjunto de personas nucleadas en torno a tareas manifiestas comunes (p.ej. Equipo de profesionales de la salud mental) en el que existe una demanda, generalmente perifrica a la verdadera naturaleza de la tarea. El Grupo Operativo es gestionado por un equipo de coordinacin compuesto al menos por dos personas: Coordinador y Observador Participante. El Coordinador tiene como funcin sealar e interpretar al grupo y a los integrantes en su devenir o funcionamiento grupal respecto de la tarea y subtareas. Seala los emergentes y los contenidos latentes, activa la experiencia grupal, e interpreta el significado; Muestra la unidad del grupo estableciendo la lectura de las relaciones entre sus componentes, pero atiende tambien a los integrantes en sus particulares momentos de articulacin respecto del acontecer grupal; muy particularmente seala el vnculo entre los distintos integrantes, elementos y momentos grupales y la tarea. El Coordinador, se sita como-s estuviera dentro del grupo y desde esa posicin toma permanentemente distancia para sealar el accionar grupal. El Observador se ocupa de efectuar una lectura (descriptiva e interpretativa) del proceso grupal situandose claramente fuera del grupo, mediante la recogida y organizacin los emergentes grupales, y cuya lectura permite que el grupo tenga una visin procesual de su acontecer. Coordinacin y Observacin son roles funcionalmente complementarios, no superponibles y estables. La presencia en el equipo de coordinacin de un tercer integrante permite que este complemente la tarea del coordinador u observador. No se ha establecido que los miembros del equipo de coordinacin tengan que tener caractersticas especiales -aparte de su aptitud tcnica- as como tampoco para los integrantes del grupo, cuyas caractersticas vienen dadas por su vinculacin con la tarea. Lo distintivo del equipo de coordinacin -en su conjunto- va a ser que el sentido de su funcionamiento les seale como agentes del cambio grupal, aunque compartan ese papel con emergentes del grupo. Por sus caractersticas, el Grupo Operativo es una excelente tcnica de investigacin social, aplicable prcticamente a todo tipo de situaciones. Grupo de Reflexin El Grupo de Reflexin naci como una variante del Grupo Operativo, adquiriendo despus especificidad propia. Se trata de un grupo orientado a la toma de conciencia por parte de sus integrantes de los fenmenos que se dan en la implementacin de proyectos de trabajo en equipo, grupales o institucionales, mediante una elaboracin reflexiva que no se conduce mediante un criterio de pertinencia a la tarea, sino mediante el aprovechamiento intensivo de las situaciones conflictivas o de dificultad que atraviesa el proyecto y/o el grupo. Mediante el Grupo de Reflexin se evita segregar o separar los problemas del grupo, aprovechandolos en cambio para transformar los obstculos tericos y prcticos en descubrimientos y nuevas tcnicas o herramientas de trabajo. El Grupo de Reflexin se constituye a partir de un grupo pre-existente, que desempea una tarea o se refiere a ella, el cual formula una demanda a un tercero relativa a una o varias situaciones de conflicto o dificultad por las que atraviesa el grupo. Ese tercero, el Conductor del Grupo de Reflexion, escucha la demanda y artcula un dispositivo que conducido bajo las reglas tcnicas del Grupo Operativo aprovecha al mximo posible la experiencia previa y recursos del grupo, delimitando la contribucin de los estilos personales , figuras dramticas , redes comunicacionales y esquemas estereotipados del grupo para la resolucin de tareas y afrontar las situaciones conflictivas. Las subtareas del Grupo de Reflexin se orientan al ensayo de los obstculos a la tarea, la reproduccin de conductas conflictivas, la previsin de nuevos obstculos. El referente interpretativo que utiliza el conductor es la relacin del grupo con el Proyecto, al que el grupo es funcional. Por sus caractersticas, el Grupo de Reflexin es un dispositivo de accin y cambio, utilizable como herramienta de trabajo en una intervencin institucional o como formacin permanente de los profesionales que trabajan en y con instituciones. Grupo Institucional Se llama Institucin a un nivel de fenmenos/estructuras que se encuentra en la articulacin de lo Social y lo Organizacional, sistema de reglas o principios a seguir para la consecucin de un tipo de Sociedad, forma social cuyo contenido sera la articulacin entre la accin histrica de los individuos, grupos y las normas sociales existentes. Los toricos del Anlisis Institucional han contrapuesto los conceptos de lo instituido y lo instituyente como aspectos dialcticos del devenir institucional, es decir de la Institucionalizacin. El anlisis de la institucin se centra en revelar aquello que las instituciones encubren, en cuanto que la institucin no es una instancia ms de los distintos niveles, sino una

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instancia que atraviesa todas las otras instancias (persona, relacin, grupo, organizacin, sistema social). La Institucin puede ser estudiada como un Grupo mediante un nivel de lectura que se ha denominado frecuentemente Anlisis Institucional, adoptando la acepcin que propag la escuela francesa. Este Anlisis Institucional supone que la Institucin, en s misma, es sometida a anlisis por alguien de fuera que ocupa el lugar de Analista institucional. La demanda parte de la institucin -o de un grupo destacado, representativo de sta, con frecuencia miembros del staff- y aunque lo demandado se centre en un problema especfico (mal funcionamiento de ciertos aspectos de la institucin, dificultad para progresar respecto de ciertos objetivos, etc.) el objeto de estudio y anlisis que se constituye abarca a la Institucin en s misma comprendiendo todos sus elementos estructurales, y la generacin del orden simblico dentro de s, para sus miembros y para el entorno. Las relaciones entre la Institucin y el afuera (p.ej. el marco social o super-institucional o los usuarios) son tambien parte del campo de lectura del analista, aunque no de intervencin directa. La delimitacin precisa de la Institucin es una tarea con frecuencia compleja, al implicar no slamente el ncleo institucional -p.ej. un centro asistencial o preventivo en su conjuntosino tambien las instancias administrativas y polticas de las que depende, y la poblacin de usuarios reales o potenciales. Los analistas hacen, en consecuencia, un esfuerzo por delimitar claramente la institucin, tarea que con frecuencia les servir para esbozar un pre-diagnstico institucional sobre la clase de realidad que abordan. El objetivo del Grupo Institucional es esclarecer el proceso de institucionalizacin, desvelando los elementos instituyentes e instituidos, y en su relacin con las restantes instancias (lo individual, lo grupal, lo social). La lectura de este proceso nos lleva a situarlo respecto de los fenmenos de cambio institucional, entendiendo que tal anlisis no supone mas que el esclarecimiento de la direccin y sentido de dicho cambio, ms que la pretensin de su verdadera realizacin o control. No conviene olvidar que a travs de la institucin se articula el control social, y por ello el peligro de convertirnos -en cuanto analistas institucionales- en meros agentes de control. No es necesario resaltar que esta modalidad es una de las ms importantes tcnicas de investigacin social en el nivel institucional. Hasta aqu esta revisin de algunos de los ms importantes dispositivos grupales. Queda para otra ocasin la profundizacin en algunos de ellos en su potencialidad como herramientas de la investigacin. Una variedad de temticas sobre aplicaciones de lo grupal ha sido recogida en una obra colectiva (Avila y Garca de la Hoz, en prensa), que el lector puede consultar para ampliar su perspectiva.

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11.GLOSARIO APARATO PSIQUICO GRUPAL (Kas): Constructo trico para explicar la mediacin entre los grupos psquicos individuales y la configuracin grupal real. Proporciona a los miembros una identidad compatible con l y a la vez diferenciada. CONO INVERTIDO (Pichon Rivire): Modelo que permite evaluar los procesos de un grupo, a partir de las constantes de todo cambio: Pertenencia, cooperacin, pertinencia, comunicacin, aprendizaje y tel. CONSIGNA (M.A.V.): Verdadera interpretacin grupal expuesta por el equipo teraputico, planteada como una propuesta de trabajo. ECRO (Pichon Rivire): Esquema conceptual referencial y operativo, especie de mentalidad comn a componer en un grupo y que sirve para aplicarse a cualquier sector o tarea de investigacin. GRUPO DE SUPUESTO BASICO (Bion): Grupo dominado por la creencia emocional bsica del momento (dependiente, agresiva o de esperanza) (Se puede relacionar con el grupo primario de Cooley). GRUPO INTERNO: Historia que se estructura en cada individuo a partir de sus vnculos fundantes. Soporta la ideologa que rodea al sujeto en su proceso de individuacin. GRUPO PRIMARIO: Trmino propuesto por Cooley, que indica que las relaciones entre los miembros de ese grupo son intensas, emocionales y muy cercanas, casi como una familia. GRUPO SECUNDARIO: Trmino tambin propuesto por Cooley, donde las relaciones entre los miembros son ms fra y distantes, no tan comprometido emocionalmente. GRUPO SOFISTICADO ( Bion): Grupo en el que prima el principio de realidad y de caractersticas yoicas y racionales (se puede relacionar con el grupo secundario de Cooley). MATRIZ GRUPAL ( Foulkes): "Todo social" formado por el conjunto de comunicaciones y relaciones entre los miembros de un grupo en interaccin. NUCLEO BASICO DE LA PERSONALIDAD: Estructura compuesta por los vnculos fundantes y que se configura por el predominio de unos determinados mecanismos de defensa. Es relativamente estable y no existe en las psicosis. Son tres: esquizoide, confusional y depresivo. ROL (Moreno): Piedra angular de su teora grupal. Es anterior al Yo, que precisamenmte se formar a partire de los roles. Moreno lo define como "Forma de funcionamiento que asume un individuo en un momento especfico y como reaccin a una situacin especfica. SISTEMA PROTOMENTAL (Bion): Lugar metapsicolgico donde se encuentran los supuestos bsicos no activos ni manifiestos en un momento grupal coyuntural. SITUACION (Foulkes): Representacin en miniatura del todo social. Se analiza en trminos de estructura (Pautas de relacin relativamente estables y contnuas), en trminos de proceso (conjunto dinmico en funcin de las interacciones de los miembros) y de contenido. SITUACION GRUPAL (M.A.V.): Secuencia de conductas verdales y extraverbales que resultan del empleo preferente y significativo de un conjunto de mecanismos de defensa. SUPUESTO BASICO (Bion): Creencia emocional subyacente a la vida de un grupo. Puede ser de tres tipos: Dependencia, Ataque-fuga y emparejamiento. SUPUESTO BASICO DE ATAQUE-FUGA (Bion): Creencia emocional de un grupo que hace que prime la agresin, generalmente hacia a quien se haba idealizado en el supuesto bsico de dependencia. SUPUESTO BASICO DE DEPENDENCIA (Bion): Creencia emocional de un grupo que hace que todo dependa de la labor de un lder, que es el nico que puede llevarle adelante. SUPUESTO BASICO DE EMPAREJAMIENTO ( Bion): Creencia emocional de un grupo en el que predominan los sentimientos de esperanza, centrados en una pareja que se ha formado en el seno del grupo. TAREA (Pichon Rivire): Concepto centran en la concepcin de grupo operativa. El grupo debe operar sobre la tarea. Puede ser manifiesta o latente. VALENCIA ( Bion): Capacidad individual de insertarse en las situaciones emocionales de un grupo. Puede ser positiva o negativa. VINCULO: Unidad mnima significativa que condiciona toda dinmica grupal. No se palpa, se accede a l por sus efectos. YO-GRUPAL: Concepto ambiguo propuesto por Wolf, que vendra a indicar una especie de superestructura con quien se tienden a identificar los miembros de un grupo.

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