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Ayer Hoy Mañana Entonces Pronto Tarde Siempre Modo Bien Mal Así Aprisa Deprisa Despacio Cantidad Más Menos Poco Mucho Bastante Muy Casi Afirmación Negación Duda Sí No Quizás También Tampoco Tal vez Cierto Nunca Acaso

 Delimitan frases y párrafos, establecen la®2. SIGNOS DE PUNTUACIÓN jerarquía sintáctica de las proposiciones, consiguiendo así estructurar Requieren de un empleo muy preciso; si se®el texto. ponen en el lugar equivocado, las palabras y las frases cambian su sentido original.  ®3. SIGNOS PRINCIPALES Los principales signos de puntuación son el punto (.), la coma (,), el punto y coma (;), las comillas (“”), los paréntesis [() ], los signos de interrogación (¿ ?), los signos de admiración (¡!), los puntos suspensivos (…) y el guión (—).  4. PIRÁMIDE DE PUNTUACIÓN DE ROS WILSON  5. ®EL PUNTO El punto(.) se coloca al final de los enunciados. Existen tres tipos: Punto y seguido: Separa enunciados en un párrafo. Punto y aparte: Separa dos párrafos de contenido diferente. Punto final: Cierra todo el texto o enunciado.  6. ®LA COMA La coma (,) señala una breve pausa en el enunciado. Se emplea para separar miembros análogos de una numeración o serie  7. ®PUNTO Y COMA El punto y coma (;) es utilizado para unir gramaticalmente dos oraciones relacionadas en una sola frase.

 8. ®COMILLAS Las comillas (“”) se ponen al principio y al final de las frases como las citas, ejemplos que se quieran destacar o apodos para algún lugar, objeto o persona.  ®9. PARÉNTESIS Los paréntesis [() ] se usan en pares para separar o intercalar un texto dentro de otro o para hacer una aclaración.  ®10. SIGNOS DE INTERROGACIÓN Los signos de interrogación (¿ ?) son utilizados específicamente para denotar una pregunta  11. ®SIGNOS DE EXCLAMACIÓN Los signos de exclamación (¡ !) se utilizan para señalar el carácter exclamativo de una oración.  12. ®PUNTOS SUSPENSIVOS Los puntos suspensivos (…) son tres puntos sin espacios entre ellos. Se utilizan para dejar en duda o en suspenso una acción.  ®13. GUIÓN El guión (—) es utilizado para los diálogos en un texto. Se escriben dos, uno para abrir y otro para cerrar excepto cuando el diálogo no prosigue.

Calendario maya
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Cara este de la estela C en Quiriguá con el mítico dato del inicio de la cuenta larga en 13 (0) baktun, 0 katun, 0 tun, 18 (0) uinal, 0 kin, 4 ahau y 8 cumku correspondiente al 11 de agosto de 3114 a. C. del calendario gregoriano. En el calendario maya coexisten tres cuentas de tiempo:
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el calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 días) el civil (haab, de 365 días) la cuenta larga.

El calendario maya es cíclico, porque se repite cada 52 años mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cómputo comenzó el día 0.0.0.0.0 4 ajau y 8 cumkú (en notación maya) que equivale, según la correlación generalmente aceptada,1 al 11 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano2 La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemáticos y astronómicos que interpretaba de acuerdo con su cosmovisión religiosa, los años que iniciaban, los venideros y el destino del hombre. El calendario maya, según algunos estudiosos, aparece ya en culturas más antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilización

maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamérica se utilizó el mismo sistema calendárico.

Índice
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1 Descripción 2 El sistema tzolkin 3 El sistema haab 4 La cuenta larga o serie inicial 5 La rueda calendárica 6 Festividades religiosas mayas de cada “uinal” o mes maya 7 Registros históricos 8 Fechas importantes de los mayas 9 Véase también 10 Referencias 11 Enlaces externos

Descripción
El sistema de calendario tzolkin consta de 260 días (kines) y tiene 20 meses combinados con trece numerales (guarismos). El tzolkín se combinaba con el calendario haab de 365 días de 18 meses (uinales) de 20 días (kines) cada uno y cinco días adicionales denominados uayeb, para formar un ciclo sincronizado que dura 52 tunes o haabs o 18.980 kines (días). La cuenta larga era utilizada para distinguir cuándo ocurrió un evento con respecto a otro evento del tzolkín y haab. El sistema es básicamente vigesimal (base 20), y cada unidad representa un múltiplo de 20, dependiendo de su posición de derecha a izquierda en el número, con la importante excepción de la segunda posición, que representa 18 × 20, o 360 días. Algunas inscripciones mayas de la cuenta larga están suplementadas por lo que se llama serie lunar, otra forma del calendario que provee información de la fase lunar. Otra forma de medir los tiempos era medir ciclos solares como equinoccios y solsticios, ciclos venusianos que dan seguimiento a las apariciones y conjunciones de Venus al inicio de la mañana y la noche. Muchos eventos en este ciclo eran considerados adversos y malignos, y ocasionalmente se coordinaban las guerras para que coincidieran con fases de este ciclo. Los ciclos se relacionan con diferentes dioses y eventos cósmicos. Es así como el quinto sol representa el final del ciclo estelar asociado a la luna y el inicio del periodo conocido como el sexto sol asociado al regreso de Kukulkan.

El sistema tzolkin
Artículo principal: Tzolkin.

El tzolkin ("la cuenta de los días") contempla 260 días. Si bien se ha sugerido que está relacionado con la duración de la gestación humana, otros lo relacionan con el planeta Venus. Se usaba para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias, además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de las personas. 260 días es el 71,2% del año terrestre, lo cual en términos espaciales quiere decir que durante 1 tzolkin/260 días el planeta Tierra recorre el 71,2% de su órbita. Esto significa que recorriendo 7 tramos de 260 días (1820 días = 4,98 años) la Tierra llega al mismo punto de su órbita aunque unos 6 días antes. Y recorriendo 100 tramos de 260 días realiza 71,2 órbitas al Sol, lo cual son 71,2 años o 26 000 días o 100 tzolkines. En relación con Venus, este planeta tarda 224,7 días en dar su órbita al Sol, lo cual es el periodo de su año real, pero el periodo de su año aparente medido desde la Tierra (ciclo sinódico) es de 584 días, que son 2,247 tzolkines porque en 584 días Venus da 2,6 órbitas (múltiplo de 260) a 224,7 días por órbita. El ciclo sinódico del planeta Marte es de 780 días, que es justamente 3 periodos de 260 días, es decir 3 tzolkines. En relación con los ciclos mayas, la Cuenta Larga (de 5.126,36 años o 260 katunes) está formada por 7200 tzolkines. Y cinco cuentas largas (25.626,8 o 100 ahau o 1300 katunes) son 36.000 tzolkines. Cuenta el tiempo en ciclos de 13 meses de veinte días cada uno. Llamaban a sus días y meses con los nombres de varias deidades. Ordenados sucesivamente, los nombres de los días solares y los meses en maya yucateco son: Número Días solares (kin) Meses (uinal) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Imix Ik Ak'bal K'an Chikchan Kimi Manik Lamat Muluk Ok Chuen Eb Ben Ix Men Kib Kaban Pop Uo Zip Zotz Tzec Xul Yaxkin Mol Chen Yax Zac Ceh Mac Kankin Muwan Pax Kayab

18 19 20 Etz'nab Kawak Ajau Cumkú Uayeb Adicionalmente. 1 reconstrui 2 2 3 glifo 3 co 4 glifo co 4 5 do do5 Imix Imix (¿?) / Chuw 11 Ha' (¿?) en Ik' Ak'b'al (¿?) K'an (¿?) 12 Eb' Chuen (desconoci do) (desconoci do) (desconoci do) Hix (¿?) (desconoci do) (desconoci do) Chab' (¿?) (desconoci do) (desconoci do) Ajaw No . cada uno de los nombres de los días del calendario sagrado maya es asociado con un glifo de manera única según esta otra tabla: Nombres de los días y sus glifos asociados Nombre Nombre Nombr Ejemp Nombr Nomb Ejemp Nombr Maya Maya e lo e re lo e Clásico No Clásico del día de Yucate del día de Yucate reconstrui . 1 01 Imix' 02 Ik' Ik Eb 03 Ak'b'al Akbal 13 B'en Ben 04 K'an Chikch an Kan 14 Ix Ix 05 Chicch (desconoci 15 Men an do) Cimi Cham (¿?) Manich' (¿?) Ek' (¿?) 16 K'ib' Kab'a n Etz'na b' Men 06 Kimi Cib 07 Manik' Manik 17 Caban 08 Lamat Lamat 18 Etznab 09 Muluk Muluc (desconoci Kawa 19 do) k (desconoci 20 Ajaw do) Cauac 10 Ok Oc Ahau .

69 años de 365. debe entenderse la palabra "meses" únicamente como divisiones del año solar y no como el concepto que se tiene en el calendario gregoriano actual. así que se basan en periodos de números enteros o racionales. Un glifo de ejemplo para el día mencionado. esta ortografía ha sido (hasta ahora) ampliamente usada. Número de secuencia del día en el calendario tzolk'in. Los ciclos mayas no se basan en el año natural de la Tierra porque éste no tiene un número entero de días (365. como fue registrado desde el siglo XVI por científicos como Diego de Landa. La cuenta larga o serie inicial . pues cualquier cifra en años Haab contiene el resto de 0. si estuviera disponible.69 años terrestres expresan el mismo tiempo. 2.280 días como 72 haabs y 73 tunes. lo cual facilita la cuenta de los periodos de los ciclos y sus sincronicidades. el Haab sincroniza con el tzolkin en 18.2422 de día de cada uno de los años de su equivalente en años terrestres. O en relación con Marte. llamados "Uayeb". debido a que era el momento inicial en que comenzaba a regir ese mes.2422ª parte del 366º día de cada año de 51. o sincroniza con el ciclo tun (360 días) en 26. El símbolo '¿?' indica que la reconstrucción es tentativa. 5. Nombre del día. aunque eran fechados.980 días como 52 haabs y 73 tzolkines. vacacionales y excluidos de los registros cronológicos. Es decir que. marcaba los ritmos comunitarios y muchas veces señalaba las ceremonias en las que participaban los diferentes especialistas.2422). El primer día de cada mes se representaba con el signo cero. pero los últimos 5 días del año. 156 haabs cuadran con 76 ciclos sinódicos y 219 tzolkines. 3. Se habla de exactitud en el calendario maya pero realmente no tiene que ver nada con el calendario gregoriano y no hay evidencias de correcciones o ajustes. Nombre del día.2422 días de modo que 52 años Haab y 51. Uno de tales ciclos es el Haab. se consideraban nefastos. En relación con los planetas como Venus.NOTAS: 1. además. Así. en la ortografía estándar y revisada de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. 4. como se indicaba en el tiempo del Período Clásico Maya cuando se hicieron tales inscripciones.980 días) acumula la 0. las que se muestran son típicas de las inscripciones de los monumentos hallados. la cifra de 52 años Haab (18. año maya de 365 días enteros. Este calendario era la base del calendario religioso colectivo. Esto no supone ningún desfase con la cuenta en años terrestres. 104 haabs cuadran con 65 ciclos sinódicos de Venus y con 146 tzolkines. La versiones que aparecen en la tabla en lenguaje Maya. fueron reconstruidas basándose en evidencia fonológica. el nombre del día es desconocido. El sistema haab El Haab mide el año solar dividiéndolo en 18 meses de 20 días cada uno. Para la mayoría de estos casos se han registrado diferentes formas. En la mayoría de los casos. por ejemplo.

1. 400 tunes o 20 katunes Una forma sencilla y estandarizada de representar la notación de los años mayas en Cuenta Larga se hace con números separados por puntos.200 (7+2 = 9). el total de días es: Los términos de mayor duración siguientes que muy raras veces eran utilizados por los mayas eran piktún.19.000 7. Los múltiplos de esta unidad servían para designar diferentes lapsos de tiempo como sigue: Unidades de cómputo de la cuenta larga Nombre maya Días kin uinal tun katún baktún 1 20 360 7.0. pues representa a los llamados Nueve Señores del Tiempo de su mitología. México) que es la tumba del rey maya K'inich Janaab' Pakal. 19 katunes. 19 tunes. En este caso particular. veinte baktunes formarían un piktún de aproximadamente 7.0. Las cifras en kines que expresan los ciclos tienen la particularidad de reducirse a 9: 360 (3+6 = 9). estado de Chiapas.000 (1+4+4 = 9). al kalabtún. 7.000 (1+8+7+2) y así mismo las cifras que definen al piktún.890 años y veinte piktunes generan un kalabtun de 57. kinchinltún. los mayas tenían nombres específicos para períodos de acuerdo con su sistema vigesimal modificado de contar días.0. es decir.283. etc. Este número es considerada la constante de correlación del calendario maya. La unidad básica de medición del pueblo maya era el kin o día solar.Artículo principal: Cuenta larga.0 es igual a 6 baktunes. Por tanto. Según la correlación GMT (Goodman-Martínez-Thompson) que estableció el arqueólogo John Eric Sidney Thompson.200 Equivalencia3 — 20 kin 18 uinal 20 tun o 360 uinales 144. De hecho. la notación 6. y alautún.200 uinales. o es el número del escalones del Templo de las Inscripciones (Palenque.19. 0 uinales y 0 kines. 144. el número maya 0. kalabtún.000 kines.872. . Así como en el calendario gregoriano existen nombres para designar determinados períodos de tiempo. 11 de agosto de 3114 a.600.0 es equivalente al día juliano número 584. C.810 años. el número 9 es uno de los números base de la cosmología maya y de su concepción del tiempo. aproximadamente 157. respecto a los calendarios juliano y gregoriano y se usa en los algoritmos de conversión de fechas en el calendario maya a los otros dos y viceversa.0. El total de días se calcula multiplicando cada uno de estos números por su equivalente en días solares de acuerdo a la anterior tabla y sumando los productos obtenidos.

En este conteo.980 días equivale a 52 vueltas del haab (calendario solar de 365 kines) y a 73 vueltas del tzolkin (calendario sagrado de 260 kines). C. lo cual rebasaba la expectativa de vida de la época prehispánica. 550 años antes del inicio de la era cristiana (550 a. Cada cíclo de 18.º baktun 3114 a.0. otra de 260 katunes.27 años terrestres. y al término ambos vuelven .7.17. los mayas consideraban que el día de la creación fue el 4 ahau 8 cumkú.0 Tzolkin Haab 4 Ahau 8 Cumkú Primer día 13 de agosto del del 1.211 de la era hebrea corresponde con el punto medio de la 5ª cuenta larga. Los mayas fusionaron estos dos sistemas.200 tzolkines. La 5ª cuenta larga comenzó en el año 647 de la Era hebrea (la cual comenzó a finales de la 4ª cuenta larga).0.19.e. El círculo más pequeño está conformado por 13 números.2% del comienzo del tercer milenio de la era cristiana (hasta el 2012) caen al final de la 5ª cuenta larga y del final y reinicio del propio ciclo maya. El ciclo ahau abarca 256.600 kines (cifra reducible a 9) o de 360 tzolkines.).º Baktun Primer día del nuevo ciclo 13. ni el haab numeraban los años. el círculo mediano por los 20 signos de los veinte días mayas del calendario tzolkin.000º.0. en cada uno de los cuales uno de los 260 días del tzolkin coincide con otro de los 365 días del Haab.000 días (10 ciclos ahaus) y el año 3. El kin intermedio de una cuenta larga es el 936.19 3 Cauac 2 Kankin 3 Kankin 13.0. Fecha Calendario gregoriano Calendario maya en cuenta larga Número arábigo 0.0.200 tunes y otra de 7.0 1 Ahau 12.La cuenta larga contiene 5 capas cíclicas que miden el mismo tiempo expresado de formas diferentes: una capa de 13 baktunes. da por resultado ciclos de 18. es decir que desde el inicio de una cuenta larga hasta su punto medio transcurren 936. La conformación de esta rueda. y el círculo más grande por el calendario haab con sus 365 días (dieciocho meses de veinte días y el mes corto de cinco días). otra de 5.c. La combinación de fechas mediante los dos sistemas era suficiente en la vida práctica ya que una coincidencia de fechas se produce cada 52 años.980 días (mínimo común múltiplo de 260 y 365). que se compone de tres círculos.0.0 4 Ahau La rueda calendárica Ni el tzolkin.0.19. de manera que la Cuenta Larga también se compone de 20 ahaus.0. en un ciclo superior llamado "rueda calendárica". El 1. 10 de mayo de 2013 20 de diciembre de 2012 21 de diciembre de 2012 El día de hoy Último día del 13. y también existe otro ciclo llamado ahau de 13 katunes o 93.

y usaban idolillos de la diosa Ixchel. y Ahcitzamalcun. Zuhuyzib Zipitabai. renovaban todas las cosas de utensilios de casa. no derramaban sangre. ropa. Cada 52 vueltas del haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo. y bailaban el Chohom. banquillos. ceremonias que realizaban de acuerdo a sus creencias para honrar y complacer a sus dioses: Para los mayas el uinal pop. otros la lengua y pasaban por los agujeros siete hojas de una hierba llamada Ac. ni chile.4 En el mes uinal uo se realizaban festividades para sacerdotes. realizaban un baile llamado Chantunyab. a quien consideraban el primer sacerdote. Abpua. donde no llegase mujer” untaban las tablas de los libros y el sacerdote realizaba los pronósticos del año. Festividades religiosas mayas de cada “uinal” o mes maya Fray Diego de Landa en sus manuscritos conocidos como Relación de las cosas de Yucatán. cada cazador sacaba una flecha y una cabeza de venado las cuales eran untadas de betún azul. analógicamente era un "siglo maya". mantillas. se horadaban las orejas. se untaban todos los instrumentos de todos los oficios con betún azul. el cual se procesaba de la corteza del árbol de ese nombre (Lonchucarpus violaceus). invocaban a los dioses de la medicina que eran Itzamná. así como algunos voluntarios. El día siete del uinal zip día invocaban a los dioses de la caza Ah Cancum. y después de realizada la ceremonia iban a la costa a pescar. Al día siguiente era el turno de los pescadores. especialmente Hobnil. y los mayas bebían un vino llamado balche. pero antes de la fiesta al menos trece días ayunaban y se abstenían de tener sexo.al mismo punto. adivinadores. Citbolontun y Ahau Chamahez. Ofrecían a los bacabs platos con figuras de miel. no comían sal. los dioses eran Abkaknexoi. realizaban un baile llamado okotuil. algunas personas ampliaban este período de abstinencia hasta tres uinales. y otros. Después todos los hombres se reunían con el sacerdote en el patio del templo y ponían una porción de copal en el brasero para quemarlo. los sacerdotes y oficiales ayunaban. barrían su casa y la basura la echaban fuera del pueblo. describe las festividades religiosas que celebraban los mayas correspondientes a cada uinal o mes maya. la ceremonia se llamaba Olob-Zab-Kamyax. En el mes uinal zip. se juntaban los niños y las niñas del pueblo y les daban unos golpecillos en los nudillos. se juntaban los sacerdotes con sus mujeres. los dioses venerados eran los cuatro bacabs. y bailaban con las flechas en las manos.. vasos. los apicultores regalaban miel en abundancia.5 En el mes yaxkin. pero ellos untaban de betún azul sus aparejos de pesca y no se horadaban las orejas. y oraban quemando copal a Kinich Ahau Itzamná. la ceremonia era llamada pocam. sino que se ponían arpones. era una fiesta muy celebrada. como platos. Con “agua virgen traída del monte. En el mes zec. era una especie de año nuevo. con la idea que los niños fueran . y la fiesta se llamaba Ibcil Ixchel. En el mes zotz los apicultores comenzaban los preparativos pero celebraban su fiesta en el uinal siguiente tzec.

y Hobnil.expertos en los oficios de sus padres. y se iban al templo de Kukulcán. En el mes muán correspondía a los cultivadores de cacao realizar una ceremonia a los dioses Chac Ek chuah. los mayas acostumbraban tener ídolos de los dioses con pequeños braseros en donde quemaban copal. hasta la fecha se desconocen los dioses que se honraban en este período del año maya. Esta ceremonia se celebraba en todos lados hasta la destrucción de Mayapán. En cualquiera de los uinales chen o yax. los cuales eran de alguna forma bendecidos por los sacerdotes. (los mayas tenían como “cosa horrenda” cualquier derramamiento de sangre si dicho derramamiento no era en sus sacrificios). por eso cuando iban a la caza invocaban al dios de la caza. después de los cuales bajaba Kukulcán del cielo y recibía las ofrendas. que quiere decir “renovación del templo”. la fiesta se llamaba Chikabán. y quemaban incienso y ofrecían iguanas de las azules (probablemente untadas de betún azul) y ciertas plumas de pájaros. Se juntaba el pueblo y los sacerdotes y untaban con lodo y betún azul los primeros escalones de las escaleras de sus templos. hacían una fiesta llamaba ocná. era dirigida a los dioses de los panes y a Itzamná. Diego de Landa no describe ceremonias correspondientes al uinal Kankin. . a la cual Landa llamaba “sahumerías”. al cual sentaban en el templo quemando copal. existía una fiesta muy grande y de fecha movible que duraba tres días. Desde este uinal comenzaban a aparejarse para la ceremonia del uinal Mol En el mes xul. todos los señores se juntaban presentaban cinco banderas de pluma. en una fogata quemaban corazones de aves y animales. una vez incinerados los corazones apagaban el fuego con cántaros de agua. era dedicado a Kukulcán. En el mes zac. En el mes mac.en este mes era cuando fabricaban las efigies o ídolos de madera. ofrendas y borrachera. En las proximidades del inicio delmes uinal ceh. y regresar con honores al Nacom a su casa. en esta fiesta cada año se renovaban los ídolos de barro y sus braseros. terminada la ceremonia los mayas se comían las ofrendas. a excepción del sacerdote. Se practicaba un ritual en el cual se sangraban las orejas. En esta fiesta no realizaban ayuno. la sangre del corazón de la presa.. sacrificando un perro y quebrando ollas llenas de bebida para terminar su fiesta. le quemaban copal y si podían le untaban al rostro del ídolo de la caza. y como una forma de penitencia por la sangre derramada durante la cazas. los mayas iban por el jefe supremo de los guerreros llamado Nacom. donde oraban durante cinco días. En el mes uinal mol. sacrificaban un perro manchado con el color de cacao. después solo se celebraba en Maní en la jurisdicción de los Tutul xiúes. Los sacerdotes tenían cuidado de avisar con tiempo para realizar un ayuno previo. con quema de copal. la hacían en honor de los dioses de los maizales. la gente anciana realizaba una ceremonia llamada “tupp kak” (matar el fuego). el sacerdote y los cazadores hacían una ceremonia para aplacar a los dioses de la ira. realizaban un baile de guerreros llamado Holkanakot. los apicultores oraban a los dioses para que hubiese buenas flores y de esta manera tener una buena producción de las abejas.

no hacían obras serviles o de trabajo. Durante los meses kayab y cumku en cada población hacían fiestas a las cuales llamaban zabacilthan. El sentido de esta ceremonia era para pedir a sus dioses alcanzar la victoria frente a sus enemigos. los mayas no se bañaban. Se homenajeaba con copal al jefe de los guerreros (nacom) durante cinco días. en las capitales y veneraban a Cit chac cob. regresando a sus pueblos. y por un período de cinco noches se juntaban los señores (batab) y los sacerdotes (ah kin) de los pueblos menores (batabil). les iría mal.6 Registros históricos Estela maya en Tikal. porque temían que al realizar alguna actividad. y daban por finalizada la ceremonia. realizaban un baile de los guerreros llamado HOLKANAKOT. el mes corto de los cinco días nefastos. . comer y beber preparándose para el uayeb. Cuando llegaban los cinco días sin nombre conocidos como uayeb. se reunían para presentar ofrendas.En el mes pax. la ceremonia se llamaba 'pacum chac. Se sacrificaba un perro. se rompían ollas grandes que contenían bebida. al cual se le extraía el corazón.

de acuerdo a la cuenta de los katunes (períodos de 20 años). C. Una de las fechas que vaticinaba guerras.). en especial para los Itzáes: En el primer katún 8 ahau del 415-435 d. dichas estelas corresponden al período clásico. las estelas en donde se llevaban los eventos cronológicos. los itzáes abandonaron Chichén Itzá y se fueron a Chakán Putum. los itzáes regresan a Chichén Itzá. como una fecha crítica para los mayas. era el katún 8 ahau. conquista y cambio. En otro katún 8 ahau (1441-1461 d. el último reducto de los itzáes en Tayasal es conquistado por los españoles. solo unos cuantos fueron rescatados. En el período clásico. en otro katún 8 ahau del 672-692 d. Para los mayas el tiempo era cíclico. que tienen que huir al Petén Itzá. C. y es la fecha que se describe en el Chilam Balam de Chumayel. los cocomes hacen la guerra a los itzáes. erigieron estelas para conmemorar fechas de acontecimientos importantes. que se escribían en papeles fabricados de la corteza de un árbol parecido a la higuera llamado "amate". son sustituidas por códices. de esta manera profetizaban los eventos futuros. Desgraciadamente fueron quemados por los misioneros y frailes quienes consideraban que eran paganos. . En otro katún 8 ahau (928-948 d.Códice de Dresde. durante el siguiente 8 ahau de 1185-1205 d. C.) los Tutul xiúes hacen la guerra a los cocomes y abandonan las grandes ciudades en la península de Yucatán. Finalmente. los sitios donde mayor número de estelas se han encontrado son Uaxactún y Tikal. C. Los mayas. los itzáes llegaron a Bacalar. C. sólo unos meses antes del retorno del 8 ahau correspondiente 1697-1717.

además de períodos de cacería y pesca. Tz´i´. Kame. Tz´ikin. Los días son: Imox. B´atz. el Haab (civil) de 365 días y la Cuenta Larga. El más completo e importante es el de Chumayel. se escribieron manuscritos. Chilam balam era un sacerdote adivino de Maní.-. E. pronosticar la llegada y duración del período de lluvias. En este sistema hablaremos de tres diferentes cuentas de tiempo que transcurren simultáneamente: el Cholq´ij (sagrado) de 260 días. Toj. Consta de un ciclo de 260 días relacionado con la duración del ciclo lunar. N´oj. Kan. Aj. Ajmaq. que tenía una gran reputación. Son varios los manuscritos llamados Chilam balam. donde narraban los acontecimientos recordados más importantes.-.-. aq´ab´al.-. Calendario Cholq´ij En K'ichee': Cholq'ij ó Tolkin. .. Kej. Kawoq. K´at. Chilam significa ‘el que es boca’ y balam significa ‘brujo’ o ‘jaguar’.7 . de veinte días cada uno.- El Calendario Maya Para los Mayas la cuenta del tiempo es sumamente importante. Cuenta el tiempo en ciclos de trece meses. Era usado para celebrar ceremonias religiosas. I´x. Se conocen al menos 20 calendarios diferentes basados en diferentes Astros. Los manuscritos también incluyen las «profecías mayas» de acuerdo a la periocidad cíclica del tiempo maya. Sus registros provienen de de la tradición oral.-. Tijax.-. se les conoce con el nombre de Chilam Balam.-. Iq´. Q´anil. Cholq´ij Es el sistema Maya de ¨la cuenta de los días¨. Ajpu. la gestación humana y ciclo de Venus.-.Combinación de 20 días y 13 meses.-. Cholq´ij . y también para pronosticar el destino de las personas.Después de la conquista.

360 días. Un día es denominado como Kin. Veinte Kines hacen un Uinal. K'ank'in. El círculo más pequeño esta conformado por 13 números. Yaxk'in. y el círculo más grande por el calendario Haab con sus 365 días (dieciocho meses de veinte días y el mes corto de cinco días). Los nombres para los meses son: Pop. 'kumk’u. A esta cuenta se le denomina la "Cuenta Larga" o "Serie Inicial". Así tenemos: 1 kin 1 uinal = 1 día = 20 kines = 20 días . Muan. en acuerdo con su sistema vigesimal modificado de contar días. Kej. Ch'en. Cada 52 vueltas del Haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo.980 días (el mínimo común múltiplo de 260 y 365). Los cinco días "anónimos" fueron considerados desafortunados. el círculo mediano por los 20 signos de los veinte días mayas del calendario Cholq´ij. Nadie se casaría en Uayeb. Zac. El ciclo del Haab se compone de dieciocho meses de veinte días cada uno (Uinal). La conformación de esta rueda que se compone de tres círculos. 7. La Cuenta larga también era utilizada para distinguir cuando ocurrió un evento con respecto a otro evento del Cholq´ij y haab Así como nosotros tenemos nombres (como "semana"). etc. y significan "anónimos". Zip.980 días equivale a 52 vueltas del Haab (calendario solar de 365 kines) y a 73 vueltas del Cholq´ij (calendario sagrado de 260 kines). Zotz’. 18 uinales un Tun. los mayas consideraban que el día de la creación fue el 4 Ajaw 8 Cumkú. Mak. En este conteo. El ciclo del haab consistió así en 18*20 + 5 = 365 días. Sistema de la Cuenta Larga Los Mayas llevaban una cuenta de los días transcurridos a partir de una fecha que ellos determinaron como el inicio de la era actual.. a esta combinación se le ha llamado la Rueda Calendárica. es similar a nuestro calendario. Cada ciclo de 18. los mayas tenían nombres para períodos que constan de 20 días. Xul. Pax.Calendario Haab El Haab. Zec. 20 tuns un Katun y 20 katunes un Baktun. Uo. Yax. Mol. Rueda Calendárica La combinación de los calendarios de 260 días (Cholq´ij) y 365 días (Haab) crea un ciclo mayor de 18. K'ayeb. y al término ambos vuelven al mismo punto.200 días. Uayeb Los cinco días extras formaron el "mes" de Uayeb. más uno de cinco días al final del año (Uayeb). para ciertos períodos de tiempo.

0. la Energía. uninales .-.0.--. está relacionada con las trece articulaciones principales que tenemos en nuestro cuerpo. tunes . la fuerza que anima los diferentes días del calendario Cholq´ij.0 4 ajaw 8 cumkú (13 de agsto del 3113 a.000 días Una fecha completa se compone entones de: baktunes .- El Calendario Maya Los mayas utilizaron diversos calendarios.0. .125. 10.36 años solares) Los Nawales Se atribuye a los dioses de la cultura Maya la facultad de tomar la forma de un animal (nahual) u otra forma de la naturaleza para interactuar con los humanos. La fecha incial para los Mayas comienza el 0. Estos espíritus. que se encarga de protegerlo y guiarlo. pero los más importantes fueron dos. la manifestación de lo que llamamos realidad. Este sistema calendárico les permitía identificar un día singular dentro de un periodo de 1.0 4 ajaw 3 kankin (21 de diciembre de 2012).0.200 días 1 baktun = 20 katunes = 144.C). Cada uno de estos nahuales tiene 13 diferentes grados de manifestación que les antecede.--. El Nahual es el Espíritu.1 tun 1 katun = 18 uinales = 360 días = 20 tunes = 7. o con cierta afinidad al animal que nos tomó como protegidos. da como resultado. Al momento de nacer. usualmente se manifiestan sólo como una imagen que aconseja en sueños. fecha en que consideraban ellos que se habia llevado a cabo la creación de este universo. tiene ya el espíritu de un animal. llamados nahuales.872. y 10 de la corriente Cósmica. Este número que precede al Nahual indica la fuerza con la que el espíritu influenciará a la persona que nació ese día. la convergencia de estas 20 energías.-. en los idiomas de las tierras altas tiene su propia fonología.0. el Tzolk’in y el Haab’ en maya yukateco. El ciclo terminará en la fecha 13. katunes .000 días (aproximadamente 5.0. De estas energías-Nahuales. kines más la fecha del calendario Cholq'ij más la fecha del calendario Haab. surgen de la corriente telúrica (Tierra). .-. esta fuerza esta dada por el número que marca el círculo más pequeño de la Rueda Calendárica.

3 Kank’in).0. que son 18 meses de 20 días cada uno. años… llegando a contar el tiempo hasta en cantidades millonarias como los datos que se encuentran en los distintos monumentos. En la escritura posicional de la Época Clásica.0. HAAB’: Es el cómputo del tiempo que la tierra orbita el Sol en 365 días y fracción. agrícola. este calendario también recibe el nombre de calendario lunar o ritual. Los dos tienen como base el vigesimal de la matemática maya (20 días). Ruedas Calendáricas . conocido también como el calendario solar. Cada uno de estos calendarios utilizaron los mismos 20 días dedicados a las deidades que gobernaban el mundo durante 24 horas desde los orígenes de la creación. que suman 260 días.0. luego los meses.0. / 4 Ajaw. el 13 B’aktun se escribe (13.TZOLK’IN: Este se basa en el recorrido de la luna al rededor de la Tierra. La unidad en sistema de cómputo del tiempo es el día. que se derivan de los 20 dedos que tiene el ser humano. que son 13 meses de 20 días.

El 13 indica los grados de importancia de un día del calendario. cuyos significados provienen de la vida misma. Significado de los Números . Eric Thompson para facilitar la comprensión. de acuerdo a la tradición oral.En el calendario se emplean números de mayor relevancia. que representa la unidad. la complementariedad y el origen de la vida. Uno de esos números es el Cero. Se deriva de las 13 articulaciones del cuerpo humano. y el 20 representa los dedos de las extremidades de la persona. El diseño de las ruedas es una ilustración creada por J.

periodo de gestación del ser humano. representa la complementariedad.-. 13: El número 13 indica los grados de importancia de los días del calendario. la semilla o un caracol. el bien-el mal. Jun winak = 1 x 20 = 20 días.-. amarillo. Se origina de los veinte dedos de una persona (jun winaq) El Calendario Sagrado está sincronizado con nuestro propio cuerpo.0: Este es el origen de la vida. 4: La cuatriedad son los cuatro rumbos en que se divide el universo. Su símbolo. 2: Al parecer todo en la naturaleza tiene su contraparte: hombre-mujer. inmenso-diminuto. tanto ritual como solar.-. 20: Es el sistema vigesimal. Cholb`alq`ij = 20 x 13 = 260 días. día-noche. negro.-. El cuerpo humano tiene 13 articulaciones principales en total y 20 dedos. los cuatro colores: rojo. Acerca del calendario maya Calcula una fecha aquí . Unidades Calendaricas: Jun Qij = un día. Las 13 gradas de los espacios cósmicos del supramundo. los cuatro cargadores que se turnan en la portación del tiempo. Jun Katun = 360 x 20 = 7. blanco-negro. Jun Baktun = 360 x 400 = 144. arriba-abajo. no la ausencia. . Wayeb = 5 días de meditación o preparación.000 días.-. blanco. Así podemos considerar la energía generada por la combinación de 13 x 20 = 260 días como la herencia genética de nuestra galaxia. norte-sur.200 días. Jun Tun = 20 x 18 = 360 + 5 días = año HAB. los veinte días de los calendarios. pasado-presente.

baktún katún (20 katunes) (20 tunes) [144000 días] [7200 días] tun (18 uinales) [360 días] uinal (20 kines) [20 días] kin [1 día] La rueda calendárica La rueda calendárica consiste en dos ciclos simultáneos. tiene 260 días repartidos en 20 trecenas (20 x 13 = 260). y es el punto inicial para el cómputo de las fechas actuales. Esta era terminará el 21 de diciembre de 2012. cuando se hayan completado 13 baktunes (es decir.C.9. TZOLKÍN HAAB Rueda calendárica Fecha Gregoriana Tzolkín Haab 13/ago/-3114 4 ahau 8 cumku 14/ago/-3114 5 imix 9 cumku 15/ago/-3114 6 ik 10 cumku 16/ago/-3114 7 akbal 11 cumku 17/ago/-3114 8 kan 12 cumku 4 ahau 8 cumku Tzolkín (ciclo de 260 días) El tzolkín es el año ritual maya. de esta manera: primera trecena 1imix 2ik 3akbal segunda tercera cuarta trecena trecena trecena 1ix 1manik 1ahau 2men 2lamat 2imix 3cib 3muluc 3ik quinta trecena 1ben 2ix 3men sexta octava trecena trecena 1cimi 1cauac 2manik 2ahau 3lamat 3imix novena trecena 1eb 2ben 3ix . Había dos tipos: La rueda calendárica y la cuenta larga. Esta rueda calendárica vuelve a comenzar cada 52 años cristianos (18 980 días). Cada día de la trecena recorre 20 signos de los días.Los calendarios en mesoamérica fueron en esencia el mismo. 2 tunes. un piktún).4. Por ejemplo. la fecha 9. La cuenta larga Para los mayas nuestra era comenzó el 11 de agosto de 3114 a. Esta fecha se llama fecha-era. 4 uinales y 8 kines (1 945 893 días) desde que comenzó la era actual. 9 katunes.8 significa que han pasado 9 baktunes. el tzolkín (de 260 días) y el haab (de 365 días).2.

Venus -Lahun Chan- muluc jade.-dios E-Ah Mun-Yum Uil- chicchán serpiente celestial -dios Serpiente- cimí muerte -dios A-Kisin-Yum Tse'k- manik venado -dioses R-Buluc Ch'abtán- lamat conejo. Cada signo de los días tenía para los mayas un augurio. Oeste-negro..... lagartija -Chak Bolay. imix lagarto -dios Cocodrilo- ik viento -dios B-Chak-Kaxix- akbal kan noche.4kan 5chicchan 6cimí 7manik 8lamat 9muluc 1 oc 0 1 chuen 1 1 eb 2 1 ben 3 4cabán 5etz'nab 6cauac 7ahau 8imix 9ik 1 akbal 0 1 kan 1 1 chicchán 2 1 cimí 3 4oc 5chuen 6eb 7ben 8ix 9men 1 cib 0 1 caban 1 1 etz'nab 2 1 cauac 3 4akbal 5kan 6chicchán 7cimi 8manik 9lamat 1 muluc 0 1 oc 1 1 chuen 2 1 eb 3 4cib 5caban 6etz'nab 7cauac 8ahau 9imix 1 ik 0 1 akbal 1 1 kan 2 1 chicchán 3 4muluc 5oc 6chuen 7eb 8ben 9ix 1 men 0 1 cib 1 1 cabán 2 1 etz'nab 3 4ik 5akbal 6kan 7chicchán 8cimí 9manik 1 lamat 0 1 muluc 1 1 oc 2 1 chuen 3 4men 5cib 6caban 7etz'nab 8cauac 9ahau 1 imix 0 1 ik 1 1 akbal 2 . lluvia -Ah Xoc- oc perro. Sur-amarillo). pie -Perro infernal- chuen artesano. Norte-blanco..oscuridad maíz.-dios del maíz.-dios Jaguar- men águila -Diosa O- . un dios o dioses patronos y un rumbo del universo con su respectivo color (Este-rojo. diente caña de maíz jaguar -Lluvia dañina.mono -Ah Chuen- eb ben ix rocío.

rana zip zotz' árbol.venado murciélago zec calavera xul perro. y se consideraban de mal agüero. más 5 días extras (18 x 20 + 5 = 365). Los 5 días extras se llaman uayeb. temblor pedernal -Ix Chel-dios Q-Sak Chup-diosa I- cauac tormenta -Itzamná-Dragón celestial-dios D- ahau señor -Kinich Ahau-dios G-Kinbetzilab- Haab(ciclo de 365 días) El haab es el año solar maya. tiene 365 días y está repartido en 18 meses de 20 días. fin yaxkin sol verde mol cosecha ch'en pozo.cib cera. cueva yax verde zac blanco ceh venado mac cubierta kankin sol amarillo muan pájaro muan pax tambor kayab tortuga cumku dios negro uayeb espectro . tecolote -diosa N- cabán etz'nab tierra. A cada mes se le llama veintena. Meses pop petate uo sapo.

D2. C2. en las que -para referencia. y las filas (hileras horizontales) con números. A4. B4. A B 1A1 B1 2A2 B2 3A3 B3 4A4 B4 C D C1 D1 C2 D2 C3 D3 C4 D4 El orden de lectura es de izquierda a derecha y de arriba a abajo por pares de columnas. como el señor de la noche y la serie lunar. C1. B1. El orden de lectura de este esquema es: A1. C3. Los 9 señores de la noche G1 G2 G3 G4 G5 G6 . C4. y la verde la rueda calendárica. La serie suplementaria puede incluir varias subseries.Cómo se lee la estela Los textos mayas están hechos como en cuadrícula. B2. Para las fechas. el esquema es más o menos este: GLIFO INTRODUCTORIO # baktunes # katunes # tunes # uinales # kines TZOLKIN G# HAAB GLIFO INTRODUCTORIO 12 baktunes 18 katunes 10 tunes 16 uinales 15 kines 4 men G2 18 pop La parte naranja y amarilla es la serie inicial (donde la parte amarilla es la cuenta larga). El bloque se etiqueta con la coordenada de la columna y la fila. D1. A2. la azul es una forma muy breve de la serie suplementaria.las columnas (hileras verticales) se numeran con letras. A3. D3. D4. B3.

G7 G8 G9 .

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Impacto ambiental del crecimiento urbano Saltar a: navegación. Por ejemplo. domésticas y ocupacionales. se debe distinguir entre ésta y la contaminación del aire interior. con todas las fuentes urbanas ambientales. una de las principales preocupaciones es la quema interior de los combustibles tradicionales. Las emisiones urbanas representan una parte importante y creciente de los gases de invernadero y los responsables de la destrucción de la capa del ozono. el principal problema es el contacto total de un individuo. Por más grave que sea la contaminación del aire ambiental en muchas ciudades grandes. especialmente en fábricas pequeñas. para la cocina y calefacción. También es un problema frecuente el contacto ocupacional con contaminantes del aire interior y otros tóxicos. búsqueda La contaminación del aire es un creciente problema en las grandes ciudades con mala ventilación natural e importantes emisiones móviles o estacionarias. En muchas ciudades. que con frecuencia resulta en el contacto diario con elevados niveles de compuestos tóxicos. Índice • • • • • • 1 Problema de los recursos hidráulicos 2 Producción y consumo de energía 3 Degradación de tierras y ecosistemas 4 Ocupación de áreas peligrosas 5 Pérdida de propiedad cultural 6 Referencias . estando el mayor crecimiento concentrado en las principales ciudades. con el tiempo. a medida que aumentan las emisiones industriales y las provenientes del uso de los combustibles. Desde un punto de vista de la salud pública. se anticipa que las escuadras de vehículos y sus correspondientes emisiones aumenten en un 5-10 por ciento anual en los países en desarrollo. En el ambiente de la vivienda. que en todo el Tercer Mundo es posiblemente un problema más grave y ubicuo. las condiciones se empeoran año tras año. altamente contaminantes.

se están acabando o degradando a tal punto que aumenta substancialmente el costo marginal de su abastecimiento. El bombeo excesivo del agua subterránea resulta en muchos casos en el hundimiento de la tierra con su consecuente daño a las estructuras urbanas. aguas costaneras y marinas. Estos aumentos en costos surgen de la necesidad de explotar fuentes nuevas y más remotas. y problemas de salud asociados con el contacto recreativo y la contaminación de los peces y mariscos. mejores prácticas de planificación y administración energética. Los aumentos proyectados en el uso de la energía en las ciudades de los países menos desarrollados. agotamiento de las pesquerías. la disminución del nivel freático. frecuentemente resultado de políticas energéticas ineficientes. y a menudo se reduce el recargado directo del agua subterránea. Los problemas de contaminación del agua en los lagos. en diversos grados. regional y global. según los pronósticos de crecimiento demográfico y económico y los patrones actuales de consumo ineficiente y elección de combustibles altamente contaminantes. y el riego de mayores accidentes. y en muchos casos. Su disminución resulta mayormente de las inadecuadas políticas para la fijación de precios y medidas de conservación. Los recursos hidráulicos disponibles en las cercanías de las ciudades. así como de los mayores requisitos de tratamiento a raíz del deterioro de la calidad del agua. La impermeabilización de la superficie de la tierra en las áreas urbanas cambia considerablemente la hidrografía del aflujo. y tecnologías que ahorran energía. junto con su inseparable desarrollo industrial. presagian cada vez mayores impactos ambientales a nivel local. Es común el empleo excesivo. Una apropiada fijación de precios para el combustible y la energía. la producción de energía para su uso en el hogar. problemas de salificación. Al mismo tiempo. resultando en picos más altos e inundaciones más frecuentes. La escala misma del uso urbano de energía puede resultar en importantes problemas de contaminación. como ya se ha analizado.• • 7 Véase también 8 Enlaces externos Problema de los recursos hidráulicos La urbanización. el aflujo urbano es una de las principales fuentes de contaminación no puntual. . los negocios y el transporte. son necesarios como piezas fundamentales de las estrategias de conservación energética. Producción y consumo de energía Las ciudades inevitablemente requieren del consumo de energía y. La eliminación incorrecta de los desechos urbanos e industriales contribuye al deterioro de la calidad del agua en las fuentes valiosas de agua potable de alta calidad. puede resultar en la pérdida de amenidades (oportunidades recreativas y rentas del turismo). tiene profundos impactos sobre el ciclo hidrológico tanto cuantitativa como cualitativamente.

crea un efecto de “isla de calor” que puede elevar las temperaturas en la ciudad por 5° a 10° C. A más de la degradación de la tierra. Las inversiones térmicas son comunes sobre las áreas urbanas. y erosión. . La contaminación del aire y agua es el principal culpable. entre los ancianos) al gravar una ola general de calor. que se observa en muchas ciudades de los países en desarrollo. el fracaso del mercado urbano de tierras induce a una urbanización inapropiada y ejerce presión sobre los ecosistemas naturales circundantes. También puede darse la degradación de las cuencas hidráulicas lejanas de la ciudad.ej. Los impactos pueden incluir la pérdida de tierras húmedas y silvestres (con su rica diversidad genética y capacidad para proteger su hidrología). o cuando se trae leña y carbón de aquellas distancias. pues el que es generado por el uso de energía. de tierras bajas. deslaves de tierra.Las ciudades afectan además el equilibrio natural del calor. el daño y el colapso. Pérdida de propiedad cultural Al considerar los impactos ambientales. y contribuyendo a la formación del nocivo “smog” fotoquímico. El desarrollo urbano puede impactar negativamente en las cuencas hidráulicas aguas abajo mediante el mayor aflujo y erosión. También puede resultar un riesgo para la salud. recursos forestales (particularmente debido a la acelerada deforestación para llenar la demanda de leña y carbón). zonas costeras. incluyendo los automóviles. que a menudo resulta. la misma gente que habita estas áreas se expone a mayores peligros de salud debido a inundaciones. áreas recreativas. sus viviendas e infraestructuras comunitarias circundantes son vulnerables a los accidentes. Ocupación de áreas peligrosas La urbanización periférica incontrolada. Se siente los impactos en la pérdida de patrimonio cultural y de rentas provenientes del turismo. produce la ocupación. Bhopal). el vivir en las cercanías de industrias altamente contaminantes o que trabajan con desechos peligrosos para la salud (p. sean monumentos históricos o vivos. esta situación es casi invariablemente desfavorable. En las regiones y temporadas calientes. por parte de grupos invasores y de bajos ingresos.lodo. áreas de inundación y laderas(montañas) empinadas. sumándose a la incomodidad e inclusive aportando a la mortalidad (p. combinando con el calor diurno atrapado por las estructuras urbanas y la liberación más lenta durante la noche del calor almacenado. como por ejemplo cuando se construye importantes proyectos de agua potable o energía hidroeléctrica a cientos de kilómetros de distancia. que acelera la descomposición y destrucción de estos recursos culturales. Degradación de tierras y ecosistemas A medida que crecen las ciudades.eje. con frecuencia se pasa por alto la degradación del patrimonio cultural en las ciudades. atrapando las emisiones industriales y los productos de la quema de combustibles.

Aumento del número de coches y con ello. ruido y tráfico (además de demoras.y la contaminación del agua? ENTRE OTROS Reducción de áreas de cultivo y arboladas Contaminación del río por depósito de aguas negras Reducción de las áreas no pavimentadas. aumento de emisiones contaminantes. lo que impide una eficiente recarga de mantos acuíferos. accidentes automovilísticos) Aceleración de la vida cotidiana Problemas de drenaje Problemas de abastecimiento de agua potable Contaminación luminosa del cielo por las noches Problemas de empleo .

P. la teoría del poblamiento temprano dice que los humanos llegaron a América mucho antes. Los pueblos de habla na-dené son descendientes de una segunda ola migratoria que se estableció en el norte de América. se considera que la mayor parte de los indígenas americanos son descendientes de un grupo único proveniente del noreste o el oriente de Asia. A la investigación paleoantropológica se suma la información producida por la genética. que permitió el paso hacia el Nuevo Mundo a través de Beringia. de modo que quedaron prácticamente aislados del resto de la humanidad.1 Después de que los paleoamericanos entrasen al continente. Por otro lado. En general. el paso de Beringia fue cubierto nuevamente por el mar. por lo que ésta fue poblada por humanos provenientes de otra parte. los paleoamericanos entraron al continente durante la última glaciación. Salvo el caso de una breve . Los científicos no tienen dudas de que los seres humanos no son originarios de América. P. basados en el descubrimiento de restos cuyos fechamientos por carbono 14 dan una antigüedad mayor que 14 mil años A.El poblamiento de América es el proceso por el cual se diseminó la especie humana en el continente americano. que ha servido para reforzar algunas conjeturas sobre el origen de los americanos. Desde el punto de vista de la teoría del poblamiento tardío. Este evento ocurrió entre 14 mil y 13 mil años A. La evidencia paleoantropológica apoya la hipótesis de que los humanos llegaron a América procedentes de Siberia. mientras que los esquimales llegaron al continente en el flujo migratorio más reciente. en el extremo noreste de Asia.

1 Relatos indígenas o 1.8 La crisis del Consenso Clovis 2 Nuevas teorías. C.3 Otras culturas.7 Teoría del poblamiento por el Puente de Bering. tenía registros escritos de hechos históricos que se . como relatos de migraciones2 y acontecimientos históricos.4 El descubrimiento del sitio de Folsom o 1. nuevos hallazgos y nuevos estudios o 2.2 Polémica europea o 1.6 Hrdlička y la teoría del ingreso desde Siberia cruzando el estrecho de Bering o 1. Después del contacto colombino se plantearon algunas conjeturas para explicar el origen de los indígenas americanos.2 La antigüedad o 2. Las culturas mesoamericanas consideraban que la presencia humana en el continente americano era muy anterior al que suponían los europeos. Índice • • • • • • • 1 Evolución de las teorías o 1.5 Algunas conclusiones provisionales 3 El encuentro de dos mundos o 3.5 El descubrimiento de la Cultura Clovis o 1.colonización vikinga en la costa de Canadá y Groenlandia. no hay evidencia contundente que respalde un posible contacto transoceánico entre la América precolombina y el resto del mundo. otras rutas posibles propuestas o 2.2 Ruta y cronología del primitivo poblamiento 4 Referencias 5 Bibliografía 6 Véase también 7 Enlaces externos Evolución de las teorías Relatos indígenas Desde antes de 1492 las culturas aborígenes de las Américas construyeron tanto mitos de origen. como la zapoteca.3 Charles Abbott o 1.1 Las investigaciones genéticas o 2. El avance de la investigación científica permitió demostrar que no había relación material entre el origen de los amerindios y esas creencias. el corredor libre de hielo y el Consenso Clovis o 1. El Imperio Maya tenía registros históricos escritos al menos desde agosto de 3114 a. por lo que esas antiguas hipótesis quedaron descartadas.1 Tiempo que duró el poblamiento o 3. diferentes entre una y otra cultura.3 ¿América del Sur primero? o 2.4 Otras teorías. mediante el mito de la Atlántida o de las tribus perdidas de Israel. por ejemplo.

entre otros.11 En contraste. antes de que se hundiera. expuso la teoría según la cual el continente americano fue poblado por descendientes de Túbal (hijo de Jafet.12 Charles Abbott . malagueño. sacerdote jesuita. C. C. También tratando de apoyarse en la Biblia.10 Acosta demostró que no solamente seres humanos transitaron entre los dos continentes. habría llegado a América. Por mucho tiempo. basado en la Biblia.6 apareció como nota la margen en la edición de 1540 de Robert Estienne de la Biblia y fue expuesta. de China o Tartaria. C. y..4 Sin embargo.remontaban al año 500 a. Alejo Venegas opinó que provenían de navegantes cartaginenses. por Pedro Mártir de Anglería en 1526. por tierra o por mar. la mayoría de las primeras explicaciones fueron religiosas. antes de que se hundiera según los relatos de Platón. otra parte la Atlántida y la otra a través de esa hipotética isla. James Ussher estableció.9 El naturalista José de Acosta. Para él. dadas las semejanzas físicas entre los habitantes de unos y otro continente. Rocha complementó su teoría con la comparación entre los conquistadores españoles y Moisés. Agustín de Zárate consideró que los indígenas podían haber llegado pasando por la Atlántida. una parte de los cuales habría poblado España. por ejemplo varios autores europeos pensaron que los pobladores de América provenían de las tribus perdidas de Israel. la cultura europea sostuvo que América había sido poblada alrededor del año 500 a. sino también varias especies animales.3 El sacerdote Miguel Cabello Valboa. en 1650.5 La idea de situar Ofir en las Antillas fue sugerida por Cristobal Colón. Continuando con una visión científica Fray Gregorio García. rico en oro. hizo una detallada exposición de las diferentes hipótesis conocidas sobre el poblamiento de América. el sacerdote sevillano Diego Andrés Rocha. que las tribus perdidas abandonaron Israel en el año 721 a. Polémica europea Los europeos intentaron buscar explicaciones para el origen de los seres humanos con los que se estaban encontrando. Génesis 10:2-5). Acosta descartó explícitamente la hipótesis sobre el paso por el continente perdido de la Atlántida y añadió además que las tierras desconocidas donde según el Apocalipsis de Esdras fueron llevadas las tribus cautivas de Israel.7 La identificación de Ofor con el Perú fue sustentada por el teólogo español Benito Arias Montano en 15728 y por el erudito Johannes Goropius Becanus en 1580. fue el primero en abordar científicamente el poblamiento de América a partir de los descubrimientos geográficos que indicaban la distancia entre Asia y América por el norte es pequeña y los dos continentes están separados apenas por un brazo de mar. sin embargo se dejó de tener acceso a esos conocimientos de las civilizaciones mesoamericanas y se ignoró la existencia de estos registros hasta el siglo XX. los indígenas provenían de Asia. consideró que los aborígenes americanos descendían del patriarca Ofir (Génesis 10:29) e identificó América con el reino de ese nombre. que vivió desde niño en el Perú. sobre esa base. mencionado en la Biblia (1Reyes 9:28). "no tienen mayor relación con América que la encantada y fabulosa Atlántida".

McJunkin. astrónomo. El descubrimiento del sitio de Folsom En 1908. un esclavo liberado por la Guerra Civil estadounidense. quien estimó en 10. se mantuvo sumamente escéptico y consideró hasta el fin de su vida que Folsom no constituía una prueba concluyente de que América hubiera estado poblada durante el Pleistoceno. En 1926. la comunidad científica norteamericana comenzó a aceptar la importancia del yacimiento de Folsom. Nuevo México. cuatro años después de la muerte de McJunkin. consultó con un geólogo de Harvard. encontró unas herramientas de piedra en su granja de Delaware. muchos miles de años más antiguo de lo que establecían las teorías bíblicas dominantes. Figgins. En ese momento. el equipo de Figgins encontró una punta de lanza ubicada entre dos costillas de bisonte. naturalista e historiador aficionado y durante años intentó llamar la atención de los vecinos de Folsom sobre la probable antigüedad de los huesos. Entre los científicos que rechazaron la hipótesis de Abbot se encontraban Aleš Hrdlička y William Henry Holmes. George McJunkin encontró unos enormes huesos en un barranco de la aldea Folsom. pensó que podrían pertenecer a los antepasados remotos de las culturas indígenas modernas. era geólogo.[cita requerida] El descubrimiento de la Cultura Clovis Artículo principal: Cultura Clovis. Jesse D. es decir. . Una de ellas estaba incrustada en la tierra que rodeaba al hueso de un ejemplar de bisonte extinto miles de años atrás. Abbott sostuvo entonces que se trataba de un asentamiento humano del Pleistoceno. quien si bien lo trató cortésmente y le sugirió una serie de reglas metódicas para el caso de nuevos descubrimientos. Debido a las características toscas de los instrumentos.[cita requerida] Figgins llevó las puntas de lanza a Washington DC para enseñárselas a Aleš Hrdlička. en el Instituto Smithsoniano. un médico norteamericano. e informar de la seriedad del hallazgo. Charles Abbott.13 En agosto de 1927. Figgins envió un telegrama y tres científicos viajaron para ser testigos del hecho.En 1876. el director del Museo de Historia Natural de Colorado. se enteró del lugar y descubrió varias puntas de flecha de un estilo muy refinado que luego volverían a encontrarse en Clovis y otros sitios. Debido a ello. La teoría de Abbott fue rechazada por las jerarquías cristianas por oponerse a la Biblia y por la comunidad científica organizada por el Instituto Smithsoniano por no cumplir con los estándares científicos que exigía. En la actualidad se ha comprobado que Abbott tenía razón en muchas de sus hipótesis y la granja ha sido declarada Monumento Histórico Nacional.000 años de antigüedad la grava que se encontraba alrededor del hallazgo.

en 1949. el método fue aplicado en los yacimientos de Clovis. escribió una carta al Instituto Smithsoniano sobre una serie de huesos que había encontrado en la aldea de Clovis. Esto se conoció como Consenso Clovis y tuvo gran aceptación mundial hasta fines del siglo XX. Si bien Hrdlička nunca se pronunció expresamente sobre la fecha de llegada del hombre al continente americano. En 1937. Asia. .16 sostuvo que el ser humano había ingresado a América por Alaska. Hrdlička consentía la creencia del Instituto Smithsoniano. El Consenso Clovis fue la base de la teoría del poblamiento tardío de América. un joven indígena de 19 años que venía siguiendo las investigaciones que se estaban realizando en la cercana localidad de Folsom. representada por William Henry Holmes. proveniente de Siberia. Nuevo México. Hrdlička y la teoría del ingreso desde Siberia cruzando el estrecho de Bering Joven inuit de la Beringia moderna. retomando un argumento de Samuel Haven. confirmó que se trataba de un asentamiento indígena durante el Pleistoceno y verificó el tipo especial de punta de flecha que sería conocida como "punta Clovis".050 a 10.La típica punta Clovis.8 millones de años adP . De hecho. Al ser descubierta la datación por carbono 14.500 adP. resultando en antigüedades que oscilaban entre el año 12. rechazó sistemáticamente las pruebas que proponían la existencia de paleoindios y sostenía que. una excavación realizada por un equipo dirigido por Edgar Billings Howard. a diferencia de Europa.000 años adP). no existían rastros en América que permitieran hablar de presencia humana durante el Pleistoceno (1. Algunas publicaciones le atribuyen erróneamente a Hrdlička haber postulado la teoría más moderna. cruzando el estrecho de Bering. En 1932. de la Universidad de Pensilvania. aquella que señala que el hombre cruzó caminando por una zona llamada Puente de Beringia formado a raíz del descenso del nivel de las aguas del Estrecho de Bering.14 La datación por radiocarbono fue establecida en 11. que sostenía que los primeros habitantes de América habían ingresado en un pasado reciente. durante el último período glacial.10. desde la confirmación de las fechas por el método del carbono 14. imprecisamente estimada en unos pocos siglos. la comunidad científica norteamericana organizada alrededor del Instituto Smithsoniano aceptó que la Cultura Clovis era la más antigua de América y que estaba directamente relacionada con la llegada de los primeros hombres.900 adP y 13. En 1929. sobre todo. en tiempos de la última glaciación. Ridgely Whiteman.800 adP.15 Desde la década de 1930 y. Aleš Hrdlička.900 años antes del presente y revisada luego a 11.500 a 10.

La falta de esa agua redujo el nivel del mar de Bering más de 90 metros. hace aproximadamente 40. Filipinas e Indonesia.000 años adP . la concentración de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los océanos en unos 120 metros. tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros.000 años adP manteniéndose unos 4.Teoría del poblamiento por el Puente de Bering. Debido a que el Estrecho de Bering.000 años adP. "Existía en ese entonces un puente terrestre entre Asia y Alaska.000 años. la Glaciación de Würm o Wisconsin. Se encuentra plenamente probado que durante la última glaciación. Ruta del poblamiento de América según el Consenso de Clovis. que apareció cuando los glaciares del último período glaciar estaban en su máximo. Su segunda formación se produjo aproximadamente 25. bastantes para convertir los bajos del estrecho en un puente de tierra que unía los dos continentes". Japón y Corea. Este descenso hizo que en varios puntos del planeta se crearan conexiones terrestres. aprisionando millones de kilómetros de precipitación que normalmente habrían ido a los océanos. en la zona en que ambos continentes están en contacto. Uno de esos lugares fue Beringia. el corredor libre de hielo y el Consenso Clovis Evolución del Puente de Beringia. nombre que recibe la región que comparten Asia y América. Su primera formación sucedió aproximadamente 40. como por ejemplo Australia-Tasmania con Nueva Guinea. que separa Asia de América. el descenso de las aguas dejó al descubierto un amplio territorio que alcanzó 1500 kilómetros de ancho uniendo las tierras de Siberia y Alaska.

pero no hay evidencias directas que prueben el paso de seres humanos por ese corredor.500 adP para concluir que había sido integrada por los primeros migrantes que ingresaron por el Puente de Beringia. Según esta teoría. comenzaron a derretirse los bordes en contacto de las dos grandes placas de hielo que cubrían Canadá. invadida por dos gigantescas placas: la Placa de Hielo Laurentina y la Placa de Hielo de la Cordillera. El dato más importante para establecer una teoría migratoria durante la última glaciación es el hecho de que Canadá estaba completamente cubierta de hielo durante la última glaciación.22 Debido al descenso del nivel del océano esa posible ruta se encontraba al oeste de la actual costa norteamericana y en el presente está cubierta por las aguas del Océano Pacífico.permaneciendo hasta aproximadamente 11. se desarrolló entonces una teoría migratoria sosteniendo que las tribus asiáticas que habían penetrado en Beringia. en 1935. Esto hacía imposible la entrada al continente más allá de Beringia. poco antes de finalizar la última glaciación (10. en inglés). los seres humanos que estaban en Beringia pudieron avanzar hacia el interior de América y dirigirse al sur. permanecieron allí varios miles de años hasta que.000 años adP. La teoría ha sido ampliamente aceptada como parte integrante del Consenso de Clovis.500 adP (Scott A. de la que a su vez habrían descendido todas las demás culturas indoamericanas.21 Esta explicación. Johnston en 1933. conocida actualmente como teoría del poblamiento tardío o Consenso Clovis. abriendo un corredor libre de hielo de unos 25 km de ancho. Esta teoría se articuló con los descubrimientos de la Cultura Clovis que databan del año 13.18 Los científicos que sostienen la teoría estiman que esto ocurrió en el 14. cuando volvieron a subir las aguas al final de la glaciación. El primero en componer un posible modelo migratorio de asiáticos hacia América a través de Beringia fue Caleb Vance Haynes en un artículo publicado en la revista Science en 1964. y quien acuñó el término "corredor libre de hielo" fue Ernst Antevs. fue aceptada en forma generalizada durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo XX. que seguía. se formara un estrecho corredor libre de hielo que les permitió dirigirse al sur. en los instantes finales de la última glaciación. En un reciente estudio submarino se encontró una herramienta de piedra de una antigüedad de 10.18 Una vez abierto el corredor. Más recientemente se ha fortalecido la posibilidad de que los pobladores de América provenientes de Beringia utilizaran una ruta alternativa hacia el sur bordeando la costa. invalidando así la posibilidad que quienes originaron las culturas de Folsom y Clovis usaran esa ruta.000 años adP.19 El primero en proponer la posibilidad de ese corredor fue el geólogo canadiense W. Apareció entonces la teoría del "corredor libre de hielo" (ice-free corridor. Elias17 ). primero el valle del río Yukón y luego el borde este de las Montañas Rocallosas por el corredor del río Mackenzie.000 años adP a una profundidad de 53 metros. inundando gran parte del territorio y separando Asia de América por el Estrecho de Bering.000 adP) y de que el Puente de Beringia se inundara. ya que estas ya existían en esta última fecha. complicando los estudios arqueológicos.20 A partir de esos datos cronológicos.A.000-10.19 aunque otros cuestionan la fecha y afirman que no pudo haber sucedido hasta 11.23 La crisis del Consenso Clovis .

Esta postura es congruente con las glaciaciones periódicas. visitó Monte Verde una delegación de los más importantes investigadores del mundo. el reconocimiento generalizado de Monte Verde ha supuesto el fin de la teoría del poblamiento tardío como teoría hegemónica en la arqueología del poblamiento de América. se ha cuestionado la antigüedad de la llegada del hombre a América. nuevos hallazgos y nuevos estudios El actual debate sobre la llegada del hombre a América se caracteriza por el apasionamiento que muestran los científicos. Desde la década de 1980. lingüísticos y geológicos que han abierto múltiples teorías y complejas combinaciones sobre el verdadero origen. Para el público en general se trata de un cuadro de gran confusión. . Sin embargo. momento de llegada y rutas seguidas para el poblamiento de América. La mayor parte de ellos había sido desechados por los defensores de la teoría del poblamiento tardío al considerar «inconsistentes» los hallazgos. En 1997. Las investigaciones genéticas Artículo principal: Historia genética de los indígenas de América. pues antes de esa época. entre los que se encontraba Calbot Vance Haynes.A partir de las últimas décadas del siglo XX. la variedad de teorías y subteorías. la evidencia descubierta en Monte Verde (Chile) por Tom Dillehay son incontrovertibles. La postura Clovis first sostiene que la misma no pudo ser mayor a 14000 AP y que clovis fue la primera cultura americana. los resultados contradictorios. Nuevas teorías. y la ausencia de similitudes con la cultura clovis. En contraste con la encontrada en otros sitios arqueológicos. el más importante defensor de la teoría del poblamiento tardío. En primer lugar. la cantidad de estudios y contra estudios y titulares llamativos en los periódicos.000 años adP (Monte Verde II). Simultáneamente. etc. la investigación genética del investigador Goicoche Mendez ha ido ocupando un papel cada vez más destacado en las ciencias sociales y.— entraron en crisis. disciplina que lleva el nombre de arqueología o antropología genética. cada vez existe más evidencia incontrastable de presencia humana en América anterior a 14000 AP. Canadá estaba cubierto por hielo y era imposible toda circulación desde el puente de Beringia hacia el sur. las teorías combinadas que constituyen el consenso de los clovis o teoría del poblamiento tardío —antigüedad. o argumentando contaminación de los yacimientos por factores extrahumanos —como en el caso de los descubrimientos de Lorena Mirambell en Tlapacoya (México) o Niède Guidon en Pedra Furada (Brasil)—. se han producido otros hallazgos arqueológicos. Los genetistas utilizan el ADN mitocondrial (ADNmt) para seguir el linaje femenino y el cromosoma Y (ADN-Y) para seguir el linaje masculino. su ubicación en el otro extremo del continente. Por su antigüedad cercana al año tope del consenso clovis. en particular.500 años adP (Monte Verde I) y 33. rutas migratorias. que Monte Verde I es real. y se ha fechado en 12. La delegación concluyó. genéticos. en las investigaciones sobre población y ascendencias. aunque con algunas reticencias. lugar de ingreso.

como sostenía Aleš Hrdlička. casi completamente ausente de Siberia.28 Más recientemente. Aplicando este método.27 Estos científicos sostienen que durante miles de años se estableció una gran población en el Puente de Beringia donde se diferenciaron genéticamente. Wallace establecieron un método para calcular la velocidad con que cambia el ADN mitocondrial. entre 100. B.000 y 200. La razón de esto es que en Siberia los haplogrupo A y B casi no se encuentran presentes.000 y 85. Salzano aplicaron el método sobre el haplogrupo A. y que es de esa población de la que provienen los primeros migrantes hacia América.000 años atrás. • En 1981. se estableció el mapa del ADN mitocondrial y.414 y 29. los brasileños Sandro L. Ese método permitió fechar el origen del Homo sapiens. El genetista argentino Néstor Oscar Bianchi analizó la herencia paterna en comunidades indígenas sudamericanas y concluyó que hasta el 90% de los amerindios actuales derivan de un único linaje paterno fundador que denominó DYS199T y que colonizó América desde Asia a través de Beringia hace unos 22. la famosa Eva mitocondrial.000 a 43. Bonatto y Francisco M. Neel y Wallace estimaron en 1994 que el primer grupo humano en ingresar a América lo hizo entre 22. en 1990. y D).545 años.000 años. el genetista estadounidense Andrew Merriwether.000 años adP. • • • . sostuvo que la evidencia genética sugiere que América fue poblada mediante una sola población proveniente de Mongolia. de la Binghamton University.000 años adP25 y la salida de África entre 75. C.9% de los indígenas de América estaban agrupados en cuatro haplogrupos mitocondriales (A. lo que significa una notable homogeneidad genética. Wallace determinó que el 96.24 • En 1994. Douglas C. James Neel y Douglas C.Flechas prehistóricas amerindias. y obtuvieron resultados que van de 33.26 En 1997. conservadas en Washington. quien perteneciera al equipo de Wallace.

México) 48. cerca de Barstow (California). el equipo de Merriwether se encontraba estudiando si las poblaciones modernas de amerindios eran descendientes de los pueblos antiguos que vivían en esos mismos lugares o se trataba de nuevas migraciones que reemplazaron culturas más antiguas. que ha establecido sin dudas una presencia humana hace 13. C. salvo el X. A su vez. una vez ingresados a América. basados en cálculos según el reloj mitocondrial aplicado a los linajes mitocondriales.500 a. B. Brasil -Shigueo Watanabe) 50.000 años (Topper-EEUU) 60.mientras que en Mongolia se encuentran los cuatro principales haplogrupos indoamericanos (A. un guijarro con marcas de golpes y una lasca. C y D). otro equipo de investigadores le dio al poblamiento de América una antigüedad de 15. fueron hallados cerca de 4 mil cantos y lascas de silex presuntamente .000 a 204. Beltrão. Jacques Abulafia Danon y Francisco Antônio de Moraes Accioli Doria. La fecha más tardía es la que sostienen los defensores de la teoría del poblamiento tardío y está relacionada con la Cultura Clovis. porque fue en ese momento cuando se abrió el corredor libre siguiendo el río Mackenzie a través del actual territorio canadiense.30 • La antigüedad La antigüedad del hombre en América está sometida a gran controversia científica. • En 2007.C.000 años de antigüedad. Esto sugeriría que. La fecha más antigua propuesta hasta el momento ha sido publicada por los científicos brasileños Maria da Conceição de M.000 años (Cuenca del Valsequillo.25 Merriwether destaca que los 4 haplogrupos se encuentran presentes en toda América. según se trate de indígenas de Sudamérica o Norteamérica. A partir de ese piso diversas investigaciones científicas han propuesto fechas muy diferentes: • • • • • • 33. 1997) 40.000 años (Pedra Furada-Brasil). en un periodo que inicia hace ~19–18 mil años y termina hace ~16–15 mil años (i. hacia el final del último máximo glacial). pero que dentro de ellos pueden localizarse mutaciones genéticas diferentes. mientras que otros poblaron Norteamérica y Centroamérica.e..000 años (Cave-EEUU) 60. un grupo de genetistas estimó que la salida de Beringia debió producirse siguiendo la ruta costera del Pacífico. que sostienen haber hallado algunas herramientas de cuarcita en el sitio de Toca da Esperança.000 años (Monte Verde II-Chile.000 años (Montalvania. las mutaciones genéticas muestran migraciones entre Sudamérica y el sur de Centroamérica (Panamá y Costa Rica). C.25 En 2006.000 años. lo que indicaría presencia humana anterior al homo sapiens.29 En 2009. algunos grupos migraron rápidamente hacia Sudamérica. Bonatto-Salzano. pero no más allá. un "chopper". Los defensores de esta teoría sostienen que la fecha de ingreso al continente no pudo ser posterior al 14. que fueron datadas en 295.31 En Calico.000 a.

quienes sostenían que la procedencia era de una sola raza. ¿América del Sur primero? Uno de los elementos que ha llamado la atención de algunos investigadores es la reiteración de sitios de gran antigüedad en Sudamérica y la escasa cantidad de los mismos en Norteamérica. Esta hipótesis se relaciona estrechamente con la teoría del ingreso por la Antártida desde Australia.tallados y 6 mil lascas desecho. estos con rasgos más mongoloides.36 Sin embargo. Emerson Greenman planteó la ruta hipotética de . por lo que no negaba otra ruta de inmigración. en el extremo noroccidental de Canadá. Oceanía-Antártida-América del Sur. que data de hace 72 mil años. no proveniente de Norteamérica. quien sostuvo esta hipótesis en 1928. quien planteó esta teoría en 1943. Mendes Correia. se encontraron. Europa-Océano Atlántico-América. no se han encontrado fósiles humanos ni aportado otras pruebas que confirmen aquello.34 resultado de meros accidentes de la naturaleza.000 años. descartó otras rutas de migración.32 aunque se ha generado un fuerte debate entre quienes consideran que el material es producto de la mano del hombre33 y quienes creen que son geofactos. Estos elementos han causado una creciente adhesión de algunos investigadores a la hipótesis de un poblamiento autónomo de América del Sur. No es probable que los sitios más antiguos del norte hayan quedado sin descubrir. con una industria lítica de cantos y lascas. fue posible un poblamiento humano en América anterior al H. También habrían utilizado balsas. El antropólogo portugués A. El dato es llamativo porque. El dato es llamativo. El antropólogo francés Paul Rivet. Remy Cottevieille-Giraudet documentó entre 1928 y 1931 la hipótesis del origen europeo (Cro-Magnon) de los "pieles rojas" (algonquinos).000 y 202. hace más del 300 mil años durante la glaciación illinoiense. entre otras cosas. Esto fue contrario a los planteamientos de Aleš Hrdlička y Mendes Correia. con dataciones por diferentes métodos que oscila entre los 135.35 Para Maria Beltrão y Rhoneds Aldora Perez. porque Estados Unidos y Canadá han dedicado grandes recursos a investigar los sitios arqueológicos. realizado por alguna variante del H. algunos estudios han detectado entre los paleoindios suramericanos y norteamericanos diferencias de consideración en genes y fenotipos: aquellos con rasgos más australoides. en un estrato datado en más de 300. sapiens. los sitios más antiguos deberían hallarse en el norte. También habrían utilizado balsas primitivas. otras rutas posibles propuestas Otras teorías sugieren también otras rutas de migración del hombre hacia América. así como otros huesos con presuntas marcas de corte. En 1963. erectus. éstas probables rutas alternas son: • • • • Península de Kamchatka (Siberia)-islas Aleutianas (océano Pacífico)-Península de Alaska (Alaska)-Archipiélago Alexander-Isla de Vancouver.37 Otras teorías. a diferencia de lo que sucede en el sur. un hueso de bisonte con una marca de corte producida por humanos. dijo que el hombre americano es de origen multirracial. En Old Crow. Melanesia-Polinesia-América. Habrían utilizado embarcaciones muy primitivas para el transporte y viaje.000 años. si América fue poblada desde Siberia. Procedencia asiática.37 Adicionalmente.

La teoría. Algunas conclusiones provisionales Más allá de los debates en marcha y la gran cantidad de preguntas y contradicciones que se presentan en el debate científico actual es posible realizar algunas conclusiones precarias: 1.900-13. conocida como la Solución solutrense. 12. Sin embargo. Por ejemplo. que hubieran dejado trazas aisladas de esta presencia. entre las numerosas cavernas del nordeste de Brasil se encuentra una conocida como Toca do Boqueirāo da Pedra Furada. navegando en canoas por las Islas Aleutianas. la cual cuenta con numerosas evidencias de asentamiento primitivo como instrumentos líticos. se encuentren simultáneamente en América del Norte y en el extremo sur de la Patagonia impide sacar una conclusión definitiva sobre este punto. Bruce Bradley y Dennis Stanford replantearon en 1999 la existencia de esa migración basados en las similitudes entre la industria lítica solutrense. Pero . lingüística. Es altamente probable que el hombre americano primitivo proceda del continente asiático. supone que antiguos habitantes de Europa Occidental navegaron por el Atlántico de la era glacial. Respecto de esta razonable hipótesis no existen confirmaciones concluyentes. Sin embargo. navegando a través del océano Pacífico para desembarcar en Mesoamérica y navegando a través del océano Pacífico para desembarcar en Sudamérica. se encontraron otros artefactos en cuarzo que son datados de hace 40 mil años. refrendados en las investigaciones de ADN mitocondrial realizadas por Michael Brown. Habrá que esperar que estos estudios se consoliden. hasta alcanzar la costa occidental de América del Norte. 12. pero con el resultado de que esos grupos se hubieran luego extinguido antes o contemporáneamente a oleadas humanas posteriores.000 años o aún más antiguas. desplazándose entre los hielos flotantes.38 Migración seguida de extinción: Bien podrían haber ocurrido una o varias migraciones hace 40. De todos modos el hecho de que las dataciones de máxima antigüedad que cuentan con consenso de la comunidad científica.500 adP). el español radicado en Argentina Salvador Canals Frau propuso la hipótesis de cuatro grandes corrientes pobladoras: a pie por Beringia. Clovis (EEUU. En 1950. Las semejanzas entre grupos poblacionales asiáticos de esas regiones y la mayoría de los aborígenes americanos ha sido objeto de análisis: etnología. que aún no cuentan con el consenso de la comunidad científica. Semejante observación no es aceptada fácilmente por otros estudiosos que dicen que los cuarzos difícilmente tienen formas definidas que puedan ser consideradas manufactura y que no tiene sentido que los supuestos habitantes de la caverna hubiesen preferido el cuarzo a la piedra abundante del lugar. aunque ciertamente ello en cierto sentido permitiría compatibilizar la diversidad de teorías hasta ahora manejadas. de manera parecida a la de los esquimales.500 adP) y Monte Verde (Chile.• • la migración europea a América durante el paleolítico superior y el origen europeo de los beotucos de Terranova. estas fechas son aún muy recientes frente a otras fechas datadas en diversos lugares de América. y la Cultura Clovis. cosmología y el pico del continente se haya producido de norte a sur. Las objeciones no restan los misterios que abre Pedra Furada y las excavaciones continúan. especialmente de las estepas siberianas o de la región del Sudeste asiático.

Otras hipótesis. Está probado que en 982 los vikingos comenzaron la exploración de Groenlandia y Canadá. por lo que su aventura fue un viaje sin retorno. Si se considera que el poblamiento de América empezó hace 36. Se han encontrado huellas humanas de avances en: • • • Topper (Carolina del Sur. por las vertientes de las cordilleras y los valles intramontanos.39 2. Se había hecho más pantanoso. en Chile. griegos. las condiciones en el "puente de Beringia" habían cambiado. El encuentro de dos mundos Pasan 10 a 15 generaciones y los hombres primitivos se asientan en territorio americano.000 años. de hace 7. las excavaciones de Tom Dillehay y otros muchos arqueólogos en Monte Verde revelan restos de comida e instrumentos que se datan de hace 12 mil e incluso 30 mil años. fueron los primeros seres humanos en pisar suelo del Nuevo Mundo. Las culturas prehistóricas y las civilizaciones de América se desarrollaron de manera aislada al resto del planeta. Restos humanos fechados hacia el año 50. Tiempo que duró el poblamiento Al sur de Chile se han encontrado restos fósiles de recolección y caza. 4.000 años. Fue una épica acción de descubrimiento y conquista. siguen siendo hipótesis de difícil demostración.000 adP. egipcios. Restos humanos fechados hacia el año 45. La Revolución Neolítica americana es original y carece de toda relación con la que se produjo en la Mesopotamia asiática. como la llegada de los fenicios.000 años y que su huella más antigua en el extremo sur del continente data de hace 7. pero su penetración en el continente no fue significativa.000 años. Fueron estimulados por los abundantes recursos que iban encontrando cuanto más tierras conocían y. cuando el peregrinaje iba avanzando cada vez más al sur. Sin darse cuenta. por el lado occidental del continente. japoneses. No existen pruebas serias de la llegada a América de seres humanos luego de que se cerrara el Puente de Beringia hace 11 mil años (Scott A.000 adP. ni hay pruebas contundentes que permitan concluir definitivamente que los pueblos americanos tuvieron contactos con pueblos de otros continentes. hebreos. La Toca (Brasil).000 adP. chinos. Restos humanos fechados hacia el año 50. Ruta y cronología del primitivo poblamiento Muchas bandas siguieron la ruta norte-sur. Brasil). Elias17 ). También Monte Verde es contestado por muchos como una de las más antiguas evidencias humanas en América. Pedra Furada (Piauí. . Menos evidencia existe aún de una eventual presencia de americanos en los demás continentes. hallaban mejores condiciones climáticas y mayores facilidades para la caza. pero son más contundentes que las que existen en el hemisferio boreal del continente. Estados Unidos). jowanes y polinesios gracias a sus habilidades marítimas. se deduce que el poblamiento de América duró 29. Por otra parte. 3.aún más al sur.

Pinturas rupestres de hace 9. Puntas de proyectil. y vestigios del cultivo del zapallo en el 7. 12. de hace 11.000 años. de 14. Península de Santa Elena. Chile). Intihuasi (Argentina). Lauricocha (Huánuco. C. plantas y esqueletos humanos y pinturas rupestres de hace 10.500 años.40 41 42 Lewisville (Texas.000 años. Colombia).400 años. Cavernas de Tulum (Tulum). México). Navaja de obsidiana de hace 21. Perú). Lapa Vermelha (Brasil) cráneo y esqueleto de Luzia. de 17. México).400 años. de hace 12. Restos de 33.47 Cueva Fell (Tierra del Fuego.000 años.000 años. fósiles de animales.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • American Falls (Estados Unidos). Huellas humanas fechadas hacia el año 40. Perú).000 años. Industria lítica para labores de recolección. México). Industria lítica muy tosca.000 a. Los Toldos (Santa Cruz. . Restos de 13. Perú). Meadowcroft Rockshelter (58 km de Pittsburgh.000 a.000 años. Restos fósiles de hace 12.000 y 10. El antropólogo Mc Neish opina que estos inmigrantes llegaron a los Andes peruanos hace 22.44 Lagoa Santa (Brasil).000 y 12. Industria lítica. 14. Toquepala (Tacna. El Cedral (SLP.310 adP. asociados con huesos de animales y fragmentos de carbón vegetal de 12.000 años.000 años. Argentina).300 años. aproximadamente. Restos de 12.000 años.000 años. Perú). Tequixquiac (Méx.48 Paiján (La Libertad. Restos de caza y recolección de hace 12.500. México). Monte Verde II (Puerto Montt. Piedra Museo (Santa Cruz. una punta de proyectil y un cuchillo. Perú). Monte Verde I (Puerto Montt.000 años. El Muaco y El Jobo (Venezuela). raspadores.000 antes del presente. Restos pre cerámicos de hace 6. Cuenca del Valsequillo (México).050 años. cuchillos.43 Chivateros (Callao. de hace 13.000 años. Perú). Chile).000 años. Restos de caza y recolección de hace 11. El Guitarrero (Ancash. Cuatro esqueletos humanos.000 años.000 años. Cueva de las Manos (Santa Cruz. Pinturas rupestres de hace 9. Hueso sacro de Tequixquiac de hace 22. Chile). Restos datados entre 10. Estados Unidos). Argentina). Tlapacoya (Méx. Industria lítica de lascas. Mujer del Peñón (Peñón de los Baños. Ecuador. Argentina). Brasil). Estados Unidos) 16 a 19 mil años. Cementerio con 200 enterramientos diferentes fechados en el 10.000 antes del presente. con fechas de 37. Pinturas rupestres e industria lítica fechadas hacia el año 11. Las Vegas. México). El Abra (Zipaquirá. Restos de 13.45 Gruta Pedra Pintada (Pará.000 años.000 años antes del presente. ambas bifaciales.000 y 11. Restos humanos y artefactos líticos con una antigüedad de 31 000 años. Paccaicasa (Ayacucho.46 Clovis. Instrumentos líticos.000 años. Esqueletos humanos de hace 10. C.000 años. Restos fechados hacia el año 43.

El poblamiento de América Los primeros seres humanos en llegar al continente americano provinieron de Asia.--.--. Hace más de 10 mil años era aún más factible cruzar por ahí que actualmente. Aunque se ha discutido mucho acerca de la posibilidad de que América hubiera sido poblada originalmente por negros. debido a una serie de que sucedieron en la Tierra.000. Los intervalos interglaciares son períodos de deshielo en los que el clima mejora. Se cree que hace 60 mil años comenzó la migración de Homo sapiens sapiens (la especie del ser humano moderno) de Asia a América. semitas. en la Patagonia. en Alaska. hay un paso marítimo que se conoce como el Estrecho de Bering y mide un poco más de 80 kilómetros. Aunque este paso es riesgoso por las fuertes tormentas que allí se dan y la fragilidad del hielo en ciertas áreas. hubo glaciaciones que cubrieron grandes extensiones de la Tierra. hay pruebas suficientes para afirmar que el carácter racial de los habitantes originales de este continente fue mongoloide. Entre el Cabo Dezhnev. En esta parte.-. en Siberia. El paso de Asia a América Los continentes de Asia y América están separados por el mar. se forma una capa de hielo que forma un "puente" entre Asia y América. hace 12 mil 700. . entre los meses de noviembre y junio.-. australoides u otros grupos.--. en el actual territorio de México hubo seres humanos hace unos 35 mil años y en el extremo sur.-.-. la Gran y la Pequeña Diomede. El avance fue lento. y el Cabo Príncipe de Gales.-. caucásicos. un periodo geológico que empezó hace 3 millones de años y terminó hace 8.-. porque esa zona estaba cubierta por un grueso manto de hielo. es posible atravesarlo a pie y navegando.. Rutas de migración del Hombre Prehistorico a América Corredor entre los glaciales de las Montañas Rocosas Ruta de entrada al continente por el litoral del Océano Pacífico Areas de Glaciación Extensión máxima de glaciación hace 20 mil años Extensión de glaciación hace 12 mil años Tierras emergidas hacia el final del Pleistoceno Durante el Pleistoceno. A la mitad de este estrecho hay dos islas.

se dispersaban de nuevo.---. LA TEORÍA AUSTRALIANA de Méndez Correa Los primeros seres humanos en llegar a América lo hicieron hace aproximadamente 100. cuando faltaban los recursos. parece probable que su encuentro con el continente americano se debió a su constante exploración de territorios en la búsqueda de comida para sobrevivir. los trópicos. con su diversidad geográfica y ecológica . LA TEORIA OCEÁNICA de Paul Rivet 3. La penetración hacia el sur. .En América Como los grupos humanos que habitaban Siberia eran nómadas y estaban acostumbrados a vivir en condiciones de frío extremo y escasos recursos. El movimiento de las familias dependió sobre todo de la cantidad de alimentos disponibles en las cercanías donde se encontraran.- Teoría de Poblamiento Americano LAS 3 TEORIAS DEL POBLAMIENTO DE AMERICA Las tres principales teorías clásicas del poblamiento de América son: 1.000 años.tan diferente entre el extremo norte.--. desde Alaska. el ecuador y el extremo sur-. el ser humano tuvo que modificar y ajustar su forma de vida y los utensilios que fabricaba. La marcha humana que llegó a América avanzó muy lentamente al interior del continente.-. Al adentrarse al continente americano. se realizó a lo largo de muchas generaciones. En los lugares y tiempos en que sobraba la comida. LA TEORÍA ASÍATICA de Alex Hrdlicka 2.-.-. La teoría más aceptada es la que dice que el nivel del mar desciende creando pasos oceánicos . permanecían más tiempo.

atravesaron animales en busca de alimento y. El defensor de esta teoría. sin embargo. Méndez Correa: Esta teoría llamada Teoría de la Inmigración Australiana usando la vía Antártica o Teoría Australiana afirmaba que se produjo un proceso inmigratorio desde Australia. fue el argentino Florentino Ameghino. Esta teoría recibe el nombre de Teoría polinésica. Después de haber aparecido en ella. sostenía que algunas de las diferencias físicas. siendo excelentes navegantes. quien remite el origen de la especie humana a las pampas sudamericanas. desde Australia y Oceanía en dirección este. Méndez Correa Alex Hrlicka: Esta teoría dice que el hombre asiático hace unos 50. Esta teoría recibe el nombre de Teoría del orígen autóctono o Teoría autoctonista. entre otros. Planteó la semejanza de pueblos melanésicos y polinésicos con otros de América del Sur y reveló que estos primeros. cabello grueso y recto. habrían atravesado el Océano Pacífico para arribar a las costas sudamericanas (altura de Nazca. ligüísticas y culturales no eran posibles de explicar sólo con el poblamiento asiático. Esta teoría recibe el nombre de Teoría del orígen único o Teoría Asiática Inmigracionista Paul Rivet: Esta teoría ratificó la validez del origen asiático del hombre americano. hachas de mando llamadas " toqui ". Florentino Ameghino 4. . Paul Rivet 3. Reforzó su teoría con pruebas antropológicas y culturales sobre la similitud entre las culturas polinésicas y americanas: puentes colgantes. Estos humanos se agrupaban en bandas nómades de no más de 40 personas. puebla los demás continentes por diferentes rutas. ojos negros y rasgados. tras ellos.por los cuales atraviesa el hombre desde Asia a América. etc. Alex Hrlicka 2. a través de bordear el continente antártico y que atravesando el mar de Drake.000 años atrás. los cazadores Homo Sapiens. Florentino Ameghino: Esta teoría establece el orígen del hombre sobre la tierra en América y no en el Viejo Mundo. Las principales teorías de poblamiento américano son las postuladas por: 1. Teoría del orígen múltiple o Teoría océanica inmigracionista. Perú). dejando al descubierto una plataforma continental que une Asia y América. en los periodos interglaciares. en oleadas sucesivas. fueron aprovechando una serie de islas hasta su instalación en los territorios del extremo austral sudamericano. base dialéctica. casi nula vellosidad corporal. cuando se inició la disminución del nivel del mar.