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Lo siento parece ser la palabra más difícil ¿Qué tengo que hacer para que me ames?

¿Qué tengo que hacer para hacer que te importe? ¿Qué hago cuando un relámpago me golpea? Y despierto para encontrar que no estás allí

¿Qué tengo que hacer para que me quieras? ¿Qué tengo que hacer para ser escuchado? ¿Qué digo cuando todo ha terminado, bebé? Cuando lo “siento” parece ser la palabra más difícil Es triste, tan triste, es una triste triste situación Y se ha hecho más y más absurdo Es triste, tan triste ¿Porqué no podemos hablarlo? Oh me parece a mí, que lo “siento” parece ser la palabra más difícil ¿Qué tengo que hacer para que me quieras? ¿Qué tengo que hacer para ser escuchado? ¿Qué digo cuando todo ha terminado, bebé? Cuando lo “siento” parece ser la palabra más difícil Es triste, tan triste, es una triste triste situación Y se ha hecho más y más absurdo Es triste, tan triste ¿Porqué no podemos hablarlo? Oh me parece a mí, Que lo “siento” parece ser la palabra más difícil. ¿Qué hago para hacer que me ames? ¿Ohh qué tengo que hacer para ser escuchado? ¿Qué hago cuando un relámpago me golpea, sí? ¿Que tengo que hacer, Que tengo que hacer? Oh, cuando lo “siento” parece ser la palabra más difíci

sad situation And it’s getting more and more absurd It’s sad. sad situation And it’s getting more and more absurd It’s sad. It’s sad.'Sorry Seems To Be The Hardest Word' a tu celular Sorry seems to be the hardest word What have I got to do to make you love me? What have I got to do to make you care? What do I do when lightening strikes me? And I wake to find that you’re not there. so sad It’s a sad. Chorus What have I got to do to make you want me? What have I got to do to be heard? What do I say when it’s all over? Sorry seems to be the hardest word. so sad Why can’t we talk it over? Oh it seems to me That sorry seems the be the hardest word Chorus It’s sad. so sad Why can’t we talk it over? Oh it seems to me That sorry seems the be the hardest word . so sad It’s a sad.

de que la forma americana es la forma original de la gens. encuentra su paralelo fiel en la organización indoamericana. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. también aquí hallamos derechos y deberes recíprocos de una especie análoga. cuando contrae matrimonio. 5. la fortuna de una rica heredera pasa. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno. fatria y tribu. dada a la luz en 1871. siendo la forma grecorromana una forma posterior derivada.What have I got to do make you love me? What have I got to do to be heard? What do I do when lighting strikes me What have I got to do?What have I got to do? When sorry seems to be the hardest word LA GENS IROQUESA Llegamos ahora a otro descubrimiento de Morgan que es. los griegos. no en todas partes se formaba la confederación de tribus. de una propiedad común. 6. estaba cohesionada por: 1. . El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. la gens era la unidad orgánica. Por eso la gens de los griegos ya no es de ningún modo la gens arcaica de los iroqueses. no había llegado aún a penetrar ese secreto. La fratria agrupaba varias gens. La prueba de que los grupos de consanguíneos designados por medio de nombres de animales en el seno de una tribu de indios americanos son esencialmente idénticos a las "genea" de los griegos. por eso mismo la riqueza privada. como en los dorios. Según la historia de Grecia debida a Grote. Morgan no la descubrió hasta los últimos tiempos. de que la gens (en cuanto podemos juzgar por nuestras fuentes de conocimiento) es una institución común a todos los bárbaros hasta su paso a la civilización y después de él. confederación de tribus. pero menos estrechamente. En la época en que aparecen en la historia. 4. cuyo descubrimiento ha hecho callar por algún tiempo a los historiadores ingleses de la época primitiva. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. En su anterior obra. El derecho hereditario recíproco. Podía faltar la fratria. fratria. tan llenos de seguridad en sí mismos La Gens Griega En los tiempos prehistóricos. que la joven núbil se case dentro de su propia gens para que los bienes no salgan de ésta. Otra brecha es consecuencia natural de la primera: al introducirse el derecho paterno. Los lugares comunes de inhumación (Véase "Contra Eubúlides". en proceso de surgimiento. sin embargo. por lo menos. la gens ateniense. tan importante como la reconstrucción de la forma primitiva de la familia basándose en los sistemas de parentesco. tribu. es decir. que los griegos de la época heroica llevan de ventaja a los iroqueses. a su marido. por tanto. en ciertos casos por lo menos. el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. La obligación recíproca de prestarse ayuda. 3. entre ellos y las tribus americanas de que hemos hablado antes median casi dos grandes períodos de desarrollo. con lo que se destruye todo el fundamento del derecho gentil. de Demóstenes). bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas). no sólo se tiene por lícito. socorro y apoyo contra la violencia. es particular. pero en todos los casos. esta prueba ha esclarecido de golpe las partes más difíciles de la antigua historia griega y romana y nos ha revelado inesperadamente los rasgos fundamentales del régimen social de la época primitiva anterior a la aparición del Estado. sino que hasta es obligatorio en este caso. de que toda la organización social de los griegos y romanos de los tiempos primitivos en gens. La posesión. a otra gens. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. como los pelasgos y otros pueblos congéneres. con un arconte y un tesorero propios. 2. el pretendido fundador de la gens. a las "gentes" de los romanos. Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. Por muy sencilla que parezca la cosa una vez conocida. sobre todo la comunidad de ciertos ritos religiosos y el derecho a perseguir al homicida en el caso de asesinato de un frater.

lo que corresponde a la producción mercantil y al comercio de mercancías relativamente desarrollados que observamos ya hacia el final del estadio superior de la barbarie. hasta el Vístula. y sólo sucumbió allí por las armas. por lo menos instintivamente. a todos los . Había treinta curias. Morgan expone mayormente las modificaciones de forma. A causa de la compraventa de la tierra y de la creciente división del trabajo entre la agricultura y los oficios manuales. por consiguiente. que conocemos mejor por los relatos llegados hasta nosotros. de elementos consanguíneos y según el modelo de la antigua tribu. mientras que una "fuerza pública" armada al servicio de esa administración del Estado. cifra mucho más alta. desde que los ingleses la destruyeron por la violencia. El eslabón intermedio. Aún antes de que se conociese bien la gens. o sea unos 10. Además de granos. naturalmente. las fratrias y las tribus. Pronto se unió a ella una tribu sabelia. El relato entero deja ver que allí no había casi nada formado espontáneamente. y.000 fueron el terror del país entero comprendido desde los Grandes Lagos hasta el Ohío y el Potomac. los samoyedos. el primer asentamiento en el territorio se efectuó por cierto número de gens latinas (cien. y en tres pueblos de la India: los waralis. que se dice tenía cien gens. Hasta donde alcanza la historia escrita. remplazándolos por auténticos organismos de administración del Estado. en Escocia estaba aún en pleno florecimiento a mediados del siglo XVIII. pero en extremo baja para nuestras actuales condiciones (10 habitantes por kilómetro cuadrado. correspondían cerca de 100. en muchos casos. tomar parte en esa administración. Por César nos formamos una idea aproximada de la fuerza de los diferentes pueblos germanos. aun siendo del mismo pueblo. o 550 por milla geográfica cuadrada). Según él. la misma superficie de un departamento prusiano. en cuanto a las condiciones económicas productoras de ellas. Las más antiguas leyes célticas que han llegado hasta nosotros nos muestran aún en pleno vigor la gens.000 seres a cada pueblo[1]. tendré que añadirlas. indició y describió con suma exactitud su existencia entre los kalmucos. eran extraños en su propio lugar de residencia. Aquí nos limitaremos a unas breves notas acerca de la gens entre los celtas y entre los germanos. incluidos mujeres y niños. usurpaba el lugar del verdadero "pueblo en armas" que había creado su autodefensa en las gens. en parte transformando los órganos de la constitución gentil. En el distrito de la fratria y de la tribu se establecieron habitantes que. el comercio y la navegación. las cuatro tribus de los atenienses aún se hallaban establecidas en distintos territorios de Africa. no formaban parte de estas corporaciones y. ya que cada fratria y cada tribu administraban ellas mismas sus asuntos en tiempos de paz. Unas y otros encuéntranse por todas partes. La "Germania Magna" de los romanos.000 individuos. Las tribus llevan el sello de su composición artificial. Máximo Kovalevski la ha descubierto y descrito entre los pschavos. por último. cuya formación había sido natural y no artificial. por último. Pues bien. sin consultar al consejo del pueblo o al "basileus" en Atenas. reunidas formando una tribu.La Genesis del Estado Ateniense En ninguna parte podemos seguir mejor que en la antigua Atenas. que la de la totalidad de los iroqueses en los tiempos más florecientes. Más recientemente. cuando en número menor de 20. en parte.000. muy pronto tuvieron que mezclarse los miembros de las gens. Hasta las doce fratrias que las componían parece ser que también tuvieron su punto de residencia particular en las doce ciudades de Cécrope. otra tribu compuesta de elementos diversos. en su mayoría. El comercio marítimo en el Mar Egeo iba pasando cada vez más de los fenicios a los griegos del Atica. consejo del pueblo y "basileus". ésta misma sólo era una rama de la vieja gens madre. podía ser dirigida contra el pueblo. Según Tácito. abarcaba en números redondos 500. y que. Pero esa cifra no incluye. por consiguiente. los cherkeses. en Irlanda sobrevive hasta nuestros días en la conciencia popular. los magares y los munnipuris. de qué modo se desarrolló el Estado. por cierto. por lo menos en la primera fase de la evolución. ni mucho menos. tomando para cada pueblo la cifra media de 100. eran 180. producíase vinos y aceite. y que. Por consiguiente.000 kilómetros cuadrados o 182 millas geográficas cuadradas. los jensuros. que continuaba habitando en su antiguo territorio. La constitución era la misma de la época heroica: asamblea del pueblo. en parte desplazándolos mediante la intrusión de nuevos órganos y. la población total de la "Germania Magna" se elevaría a 5 millones. fratrias y tribus. los germanos eran un pueblo muy numeroso. los usipéteros y los teúcteros. que aparecieron en la orilla izquierda del Rin. no queda excluída la posibilidad de que el núcleo de cada una de las tres tribus mencionadas pudiera ser una auténtica tribu antigua. las leyes y los tribunales de Inglaterra. En la época heroica. veríamos que cada uno de ellos ocupa en el mapa. Si tratáramos de señalar en un mapa el emplazamiento de los pueblos de las márgenes del Rin. los svanetos y otras tribus del Cáucaso. constaba de diez gens y se llamaba curia. excepción hecha de la gens. Bastarán algunos ejemplos. el hombre que más se ha afanado por comprenderla mal. LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA Según la leyenda de la fundación de Roma. y todo el que residía en el territorio de la fratria o de la tribu sin pertenecer a ellas no podía. aunque están formadas. La Gens entre los Celtas y entre los Germanos Por falta de espacio no podremos estudiar las instituciones gentilicias que aún existen bajo una forma más o menos pura en los pueblos salvajes y bárbaros más diversos ni seguir sus vestigios en la historia primitiva de los pueblos asiáticos civilizados. que constaba asimismo de cien gens.000 kilómetros cuadrados. se ve que el suelo estaba ya repartido y era propiedad privada. MacLennan. dice la leyenda). por ejemplo. poco más o menos. la fratria. cifra considerable para un grupo de pueblos bárbaros.