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Antropologa

Urbano arquitectnica Aguilar Alarcn Idary

El machismo en

la sociedad actual

Introduccin
Como primer punto veremos a los antepasados del hombre y su proceso evolutivo , De nmada a sedentario, de mono cazador a mono sedentario y a mono cultural seala la paradoja de la autoridad en la educacin y como esta repercute en todo el proceso formativo del individuo contemplando el papel de las hembras y su transformacin evolutiva, recalcando la importancia del primer sexo y al culto de lo femenino. Viendo la forma en que conceban a la mujer las culturas paleoltica y neoltica contrastando enormemente con la cultura actual del mexicano, ligndolo con los temas vistos en clase, siendo uno de estos el feminismo escptico el cual busca una equidad no una igualdad.

El machismo en la sociedad actual


Los antepasados del mono desnudo emprendieron la marcha salieron de los bosques y se lanzaron a competir con los ya eficazmente adaptados moradores del suelo Empezaron a desarrollar un cerebro grande, buenos ojos pulgar oponible, alcanza cierto grado de organizacin social, se volvieron mas erectos, adquirieron el manejo de las armas se convirti de mono cazador a mono sedentario y se transform en mono cultural, invento comodidades como: fuego, despensa y refugios artificiales no solo aumento su inteligencia para manipular objetos si no que prolonga su infancia (neotenia) para aprender durante la misma de sus padres y de los otros adultos. Desde entonces podemos ver la paradoja de la autoridad en la educacin en donde no hay otra opcin que empezar creyendo en la autoridad (padres.) no hay otra alternativa mas que creer ,misma que forma parte del primer nivel del compromiso en el conocimiento , el segundo seria la intuicin en donde el inconsciente capta algo y se conecta con el consciente , el tercer nivel es la experiencia accidental o nica , el cuarto nivel es la adaptacin a la experiencia. Otra de las transformaciones que sufrieron las hembras de nuestra especie fueron: perder el ciclo del estro, inclinacin del canal vaginal, desarrollo del cltoris , desarrollo de pechos y nalgas. Resulta interesante resaltar en este punto la teora de el primer sexo la cual seala que el molde primigenio durante los primeros 8 das de la concepcin es mujer evidenciando que ha habido un proceso evolutivo mayor en las hembras de nuestra especie. Despus de todas estas transformaciones la humanidad vivi la mayor cantidad de aos en el paleoltico y neoltico, recordemos algunas

Antropologa Urbano arquitectnica Aguilar Alarcn Idary

diferencias entre ellas ,en el paleoltico son nmadas, recolectores , regresan a la mima zona geogrfica en la misma temporada sus grupos eran mximo de 90 personas son omnvoros el mamut y el tigre se mataban como ritos, jugaban constantemente y algo importante es que no conocan el papel del hombre en la reproduccin En el neoltico son sedentarios recolectores , hortcolas rinden cultos flicos, su actividad sexual era hasta de 3 veces al da y los animales son domesticados. Hasta el ao 5500 A.C. eran matrilineales la relacin de parentesco es entre los hijos y la mam, la herencia del nombre, propiedades y objetos era a travs de la madre. Lo femenino era visto de otra manera la mujer era considerada como una diosa ya que es proveedora de vida , todo es simblicamente femenino la casa, la aldea, la tierra , la naturaleza, no se reconoca el papel del hombre en la reproduccin humana, en este proceso surge el matrimonio que significa tierra cultivada de mam por ello la nica manera en la que el pudiera poseer una tierra era a travs del matrimonio, no haba propiedad del hombre y la mujer tenia asegurada la base del sustento Todo este culto a lo femenino a cambiado a travs de los aos para entender este cambio sobre todo en nuestra cultura debemos de entender el proceso de valoracin que el espaol hizo de la mujer indgena siendo este completamente negativo la mujer es devaluada en la medida en que paulatinamente se le identifica con lo indgena el hombre en cambio es sobrevalorado en la medida en que se le identifica con el conquistador lo dominante y prevalente. Esta paridad masculino- femenino, activo- pasivo ,conocida en otras culturas toma en la nuestra aspectos sobresalientes y dramticos la mujer es objeto de conquista y posesin violenta en tanto la participacin del padre del hogar es limitada se trata mas bien de un ser ausente. Los contactos emocionales con la madre son mnimos al igual que con el hijo su presencia en muchas ocasiones va acompaada de conductas violentas se le ha de atender como un seor se le deben de dar toda clase de consideraciones sin que el tenga ninguna con el ambiente que le rodea frecuentemente se embriaga sin tener en consideracin a los hijos y a la madre esta acepta pasiva y abnegada la conducta del hombre, frecuentemente recae en ella el peso del hogar. En muchas ocasiones cuando el padre se vincula con la esposa y los hijos mas lo hace por culpa que por amor la caracterstica fundamental de este hogar es un padre ausente que aparece eventualmente con violencia y una madre abnegada y pasiva. El padre mantiene poco contacto con los hijos llegando a negar las identificaciones masculinas a las que el nio pueda aspirar pero cuando el nio trata de manifestar deseos de identificacin con el padre lo reprime con violencia por otra parte la mujer se le exige fidelidad pero abiertamente se acepta la infidelidad del esposo. Nios producto de estos hogares cuando grandes tratan a la esposa siguiendo la pauta creada por el padre se habr hecho a la idea de la superioridad sustancial del hombre sobre la mujer. Su comportamiento masculino empobrecido sin embargo har alarde de el ,adquiriendo las caractersticas del machismo. El machismo en el mexicano no es en el fondo si no la inseguridad de la propia masculinidad. Los grupos de amigos siempre sern masculinos, las aficiones y juegos sern de machos. En el mundo social y emocional se excluye a la mujer; la vida social es prevalentemente masculina los contactos con la mujer siempre estarn dirigidos a afirmar la superioridad del hombre, los sentimientos delicados son rehuidos como caractersticas de femineidad y amaneramiento. El hombre gasta sus ingresos o la mayor parte de ellos en destacar su posicin masculina es terriblemente aficionado a todas aquellas prendas de vestir simblicas de lo masculino. El sombrero, la pistola, el caballo o el automvil sern su lujo y orgullo se trata de manifestaciones externas a las que compulsivamente recurre para afirmar una fortaleza de la que interiormente carece. en su lenguaje recurrir a formas procaces considerndolas como lenguajes de hombres, har alarde de la sumisin que las mujeres tienen para con el; en su conversacin y en sus expresiones actuara en forma muy similar a la del inseguro adolescente que fantasea con todo aquello que le produce ansiedad sobre todo en el terreno sexual. Utiliza un lenguaje similar al de

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los nios que se acercan a la pubertad vieja el ultimo dame a tu hermana cuado todas estas tienen connotaciones agresivas. Es necesario ocultar a toda costa los aspectos femeninos que el hombre lleva en su personalidad. Sintetizando la figura fuerte idealizada anhelada no alcanzada y por lo tanto odiada ser la imagen del padre. Como el hombre paleoltico se senta privilegiado de vivir con una mujer, mujer a la que consideraba una diosa pareciera que en ese tiempo las relaciones humanas podran ser mas cordiales hacia los distintos sexos , sin embargo no se trata de que un sexo imponga su visin del mundo al otro , se trata de dejar atrs nuestras debilidades y tomar las virtudes de nuestra especie y apreciar los cambios que la mujer ha sufrido a travs de su proceso evolutivo para poder entablar una relacin mas all de la reproductiva y dejar de apegarnos a roles e ideas judeo-cristianas que han dificultado en mucho las relaciones de pareja.

Conclusin
El aprendizaje en esta clase va mas all de lo escolar, estas clases me han hecho reflexionar sobre la forma de ver las cosas, la vida misma, desde el primer clase en la que se plantea la idea de que el ser humano siempre esta en conflicto en guerra civil hace que cuestione lo que estas viviendo en ese momento, los niveles del ser, entender como desde la parte superior (el espritu) es mas fcil organizar los niveles inferiores, la relacin entre mente- espritu- cuerpo. Las clases mas interesantes reveladoras y liberadoras hasta cierto punto fueron las que se refirieron al paleoltico , al erotismo al primer sexo , ellas fueron de gran ayuda para la visin que hemos formado a travs de los aos de lo que la mujer representa en esta sociedad , es una visin totalmente ajena a lo que se nos da como formacin tradicional, el hecho de que la mujer sea bilgicamente mas evolucionada que el hombre hace reflexionar lo importante que es la mujer y al mismo tiempo todos los cambios que ha sufrido para que pueda dar una relacin mas all de la reproductiva , la relacin de pareja, el erotismo, esto me hace pensar como es que la sociedad occidental sufre de una gran represin sexual? Si es totalmente natural al contrario debera de verse como un culto culto al erotismo.

Bibliografa

Morris Desmond el mono desnudo ed planeta; 2009 Paz, Octavio; El laberinto de la soledad. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica. Ramrez, Santiago ; El mexicano: Psicologa de sus motivaciones. Mxico, D.F.: Grijalbo. Ramos, Samuel ; El perfil del hombre y la cultura en Mxico. Mxico, D.F.: EspasaCalpe Mexicana.
http://explorancudpoblamientodeamerica.blogspot.mx/ http://cdigital.uv.mx/bitstream/123456789/8899/1/ar2_p8-11_2008-2.pdf http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Machismo-En-Mexico/4480311.html http://www.karisma.org.co/documentos/01c/RIM/resource/images/BookCatalog/Doc/ 00101.pdf