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XVIII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: xodo 16, 2-4.

12-15; Efesios 4, 17.20-24; Juan 6, 24-35 EVANGELIO En aquel tiempo, cuando la gente vio que ni Jess ni sus discpulos estaban all, se embarcaron y fueron a Cafarnam en busca de Jess. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: _Maestro, cundo has venido aqu? Jess les contest: -Os lo aseguro: me buscis no porque hayis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura, dando vida eterna; el que os dar el Hijo del hombre, pues a ste lo ha sellado el Padre, Dios. Ellos le preguntaron: -Cmo podremos ocuparnos en los trabajos que Dios quiere? Respondi Jess: -Este es el trabajo que Dios quiere: que creis en el que l ha enviado. Ellos le replicaron: -Y qu signo vemos que haces t para que creamos en ti? Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: "Les dio a comer pan del cielo". Jess les replic: -Os aseguro que no fue Moiss quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo. Entonces le dijeron: -Seor, danos siempre de ese pan. Jess les contest: Yo soy el pan de vida. El que viene a mi no pasar hambre, y el que cree en m no pasar nunca sed. HOMILA Rodrigo era un humilde trabajador que pasaba sus das cortando bloques de piedra al pie de una montaa. Un da vio pasar el cortejo todo engalanado de un prncipe. Rodrigo sinti gran envidia y dese tener la riqueza de aquel prncipe. El Gran Espritu escuch su deseo y lo convirti en un prncipe. Rodrigo fue feliz con sus ropas de seda y su poder hasta que un da vio cmo el sol marchitaba las flores de su jardn. Dese tener el poder del sol y su deseo fue satisfecho. Se convirti en el sol con poder para secar los campos y humillar a las personas con una gran sed. Rodrigo fue feliz siendo el sol hasta que un da una nube lo cubri y su poderoso

calor se eclips. As que tuvo otro deseo y el Gran Espritu se lo concedi. Convertido en nube, Rodrigo tuvo el poder de inundar la tierra con sus tormentas y riadas. Rodrigo fue feliz hasta que observ cmo la montaa a pesar de las tormentas permaneca firme y segura. El Gran Espritu obedeci. Rodrigo se convirti en la montaa y fue ms poderoso que el prncipe, el sol y la nube. Y fue feliz hasta que sinti el pico cavando a sus pies. Era un humilde cantero que estaba cortando bloques de piedra para ganarse el pan de cada da. Rodrigo somos cada uno de nosotros, siempre buscando algo mejor, algo ms agradable y placentero y, a pesar de todas nuestras bsquedas en los lugares ms remotos, seguimos teniendo hambre y sed. La historia del pueblo de Israel est llena de quejas y deseos satisfechos por Dios. Pidieron agua y Dios les dio agua en Marah. Pidieron pan y Dios les dio el man de cada da. Y siguieron quejndose contra Dios y Moiss. Las cosas de este mundo, siempre nuevas, siempre ms abundantes, nunca podrn ser suficientes para saciarnos. Nos entretienen pero no nos llenan. Su poder es tan transitorio como nuestra vida. Existe algo que pueda darnos plenitud? Cuando Jess dio de comer a los cinco mil hombres en el descampado y stos quisieron hacerlo rey, Jess les dijo: "Me buscis no porque habis visto signos sino porque os he dado de comer. Trabajad por el alimento que perdura". Necesitamos las cosas de cada da pero tenemos que encontrar la conexin que tienen con las cosas que pueden darnos paz y crear armona en nuestra vida ms profunda. Cuando uno est muy grave despus de un accidente no llama al Banco de Santander que nada le puede ofrecer, pero nos acordamos e invocamos a Dios, origen y meta de toda vida humana. Pan de cada da, ganado honradamente, y pan del cielo, regalo de Dios. El pan del cielo del que habla Jess es l mismo, es fe en l y es fe en Dios. A muchos les falta la fe en Jesucristo y en sus promesas. Siguen teniendo ms fe en su cuenta corriente en el Banco que en Jesucristo. Nuestra presencia en la iglesia, domingo tras domingo, es para comer el pan de vida, el pan que anticipa el pan de la vida eterna, el del cielo. Todos los panes, todos los lujos, todo lo humano est llamado a desaparecer. Slo Dios permanece para siempre. Todo es superfluo. Slo Dios es necesario. "Yo soy el pan de vida. El que viene a mi no tendr ms hambre y el que cree en mi nunca ms tendr sed.

Jess es mucho ms que un hombre que hace milagros, da de comer a la gente, sana enfermos, un mago que hace lo "ms difcil todava" Jess hizo signos que apuntaban en una direccin mucho ms profunda y alta. Todo apuntaba hacia lo alto, hacia Dios. Pero los hombres somos superficie. Nos asustan las profundidades y las alturas. Alimentar el cuerpo es fcil pero llenar el alma, el esprituslo Dios tiene poder para hacerlo. El trabajo de los hombres es comer y dar de comer a todos. El trabajo de Jess es darnos de comer el pan de vida, en este aqu y ahora, para el maana y para siempre. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XIX Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: 1 Reyes 19, 4-8; Efesios 4, 30-5,2; Juan 6, 41-52 EVANGELIO En aquel tiempo, criticaban los judos a Jess porque haba dicho "yo soy el pan bajado del cielo", y decan: -No es ste Jess, el hijo de Jos? No conocemos a su padre y a su madre? Cmo dice ahora que ha bajado del cielo? Jess tom la palabra y les dijo: -No critiquis. Nadie puede venir a m si no lo atrae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitar el ltimo da. Est escrito en los profetas: "Sern todos discpulos de Dios". Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende, viene a m. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que viene de Dios: se ha visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron en el desierto el man y murieron; ste es el pan que baja del cielo para que el hombre coma de l y no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: l que coma de este pan vivir para siempre. Y el pan que yo dar es mi carne para la vida del mundo. HOMILA 1 Una madre, toda preocupada, fue a exponer a su prroco el problema de su hijo. ste acababa de hacer su primera comunin y se quejaba de que Dios slo saba a pan. No saba que contestar a su hijo. El viejo cura le dijo: Cul es el problema, que Dios slo sabe a pan o que todo el pan sabe a Dios? El MENDIGO Y EL PAN Se me acerc, un da, un mendigo y me dijo: "Quiero pan". "Qu listo eres", le dije. "Lo que necesitas es pan y has encontrado la mejor panadera de la ciudad." Cog de la estantera un libro de cocina y empec a decirle

todo lo que saba sobre el pan. Le habl de la harina y del trigo, de las medidas y cantidades y de las distintas recetas. Cuando le mir me sorprendi que no sonriera. "Slo quiero pan", me dijo. "Qu listo eres", alabo tu gusto. Sgueme y te ensear la panadera. No encontrars una como sta. Tenemos pan para todos los gustos. Pero djame que te ensee lo mejor: nuestro saln de la inspiracin. Saba que estaba conmovido cuando lo introduje en el auditorio con sus magnficas vidrieras. El mendigo no dijo nada. Sub al podio y adopt la pose de orador. La gente de la redonda viene a escucharme y una vez a la semana a mis trabajadores, aqu reunidos, les leo las recetas del libro de cocina de la vida. Le pregunt al mendigo, sentado en la primera fila si quera escucharme. "No" dijo, pero quisiera un trozo de pan". "Lo que tengo que decirte ahora es muy importante" le dije cuando salimos afuera. A lo largo de la calle encontrars muchas panaderas pero aunque lo que hacen lo llamen pan no es verdadero pan, no est hecho segn el libro. El mendigo se gir y se march. No quieres pan le pregunt? Me mir, se encogi de hombros y dijo: "Creo que he perdido el apetito". "Qu vergenza", me dije. "El mundo ya no est preparado para el pan verdadero". Cul es la comida de la que guardas un buen recuerdo? Un hombre se levant y dijo: La mejor comida que yo he hecho a lo largo de toda mi vida fue durante la segunda guerra mundial despus de una noche de batalla. Sub a trompincones la colina y all vi a una mujer de la Cruz Roja con su carrito en un campo lleno de barro. Estaba repartiendo pan y caf fro. Cuando me lo dio, sonri. Despus de lo que haba sufrido aquella noche, ese momento fue para mi la mejor comida de toda mi vida. "Una buena comida tiene que comenzar siempre con hambre". Hemos venido con hambre , hoy, a la iglesia? Jess es el pan que nos alimenta. Cul es su imagen preferida de Jess? En la cruz,. Maestro, profeta, pastor, puerta, resucitado? Hoy, Jess quiere que lo veamos como PAN.

PAN que satisface lo que ningn otro puede satisfacer. PAN que da vida. PAN que nos ayuda a seguir luchando. Aqu venimos para alimentarnos y poder llegar al final de la semana. La mesa, ms que el plpito es el centro de la iglesia. El pan, ms que la palabra es el centro de la iglesia. Qu es el pan para ti? Alimento, hambre, comunidad, comida, familia, recuerdo, vida, comunin? Todo eso es la Eucarista, la cena del Seor. Si entiendo esto, me basta. Calvino escribi sobre la presencia de Jesucristo en la Eucarista: "prefiero experimentarla a entenderla". Jess nos salva, pero tambin nos alimenta. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XX Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Proverbios 9, 1-6;Efesios 5, 15-20; Juan 6, 51-59 EVANGELIO En aquel tiempo, Jess dijo a los judos: -Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan, vivir para siempre. Y el pan que yo dar es mi carne para la vida del mundo. Disputaban entonces los judos entre s: Cmo puede ste darnos a comer su carne? Entonces Jess les dijo: Os aseguro que, si no comis la carne del Hijo del hombre y no bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, habita en m y yo en l. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivir por m. Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo

comieron y murieron, el que come este pan vivir para siempre. HOMILA Al pie de una gigantesca montaa de China viva un padre con sus tres hijos. Eran una familia sencilla y muy unida. El padre vea cmo muchos viajeros pasaban por all ansiosos de escalar la montaa peligrosa. Pero ninguno regresaba. Los tres hijos oan las historias que se contaban sobre la montaa. Decan que su cumbre estaba hecha de plata y oro. A pesar de los muchos consejos del padre, los tres hermanos decidieron probar fortuna. En el camino, bajo un rbol, estaba sentado un mendigo al que nadie ayudaba ni le prestaba la menor atencin. Uno tras otro, los hijos se perdieron por la montaa. Uno se qued en la casa de la buena comida, otro en la casa del vino y el tercero en la casa del juego. Los tres, esclavos de su avaricia, se olvidaron de la casa paterna y del padre. El padre los echaba de menos y, peligros aparte, se fue en su bsqueda.El padre vio al mendigo sentado bajo el rbol y le pidi consejo. "La montaa te devolver a tus hijos si encuentras algo casero que les haga recordar el amor de la familia". El padre fue a casa, prepar un tazn de arroz y dio una parte al mendigo por su sabidura. Ms tarde encontr a sus hijos y cuidadosamente puso un grano de arroz en cada una de sus lenguas, uno a la vez. Y as su verdadera vida se les fue revelando. Volvieron a casa con su padre y volvieron a ser la familia sencilla y unida de antes. Slo un grano de arroz sobre sus lenguas y la casa, la mesa y el amor revivi en sus corazones. El padre tuvo que darles la verdadera comida, algo casero, de siempre, para hacerles descubrir su identidad. De qu nos alimentamos cada da? Cul es nuestra dieta? A qu mesa nos sentamos, a la de la Sabidura y Jess o a la mesa de la locura? Con frecuencia, personas aparentemente sensatas, incluidos todos nosotros, nos alimentamos de la comida que produce preocupaciones y ansiedades, egosmo e intolerancia, odio y desesperacin, es decir, la mesa de la locura. "Venid a comer mi pan y a beber el vino que he mezclado; dejad la inexperiencia y viviris, seguid el camino de la prudencia". Aqu, en la iglesia, Jess es no slo el anfitrin es tambin la comida, el celebrante, el sacerdote, la mesa, el pan y el vino. Y, nosotros, reunidos en este lugar, formamos el pueblo de Dios y compartimos los dones que Dios nos da para el viaje de la vida. Nosotros necesitamos amor verdadero y hermanos verdaderos con los que rer,

llorar, rezarPodemos tener lo mejor de todo lo que existe pero si no nos sabemos amados por Dios y los hermanos nos secamos y morimos. Cuando comemos el cuerpo y bebemos la sangre de Cristo nos hacemos un poco ms cristianos. Los primeros cristianos decan "no podemos vivir sin celebrar el da del Seor". Cuando celebramos el da del Seor y compartimos su mesa nos comprometemos a: Mejorar nuestras vidas. Crear unidad. Compartir nuestro pan. Amar a los hermanos. Luchar por la justicia y la paz. Abrir nuestros corazones a todo lo que es bueno. Ser fieles a esta mesa, la mesa del Seor. Discernir la sabidura de la propaganda. La dieta de Jess versus las dietas de adelgazamiento. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Josu 24, 1-2.15-17.18; Efesios 5, 21-32; Juan 6, 61-70 EVANGELIO En aquel tiempo, muchos discpulos de Jess, al orlo, dijeron: -Este modo de hablar es intolerable, quin puede hacerle caso? Adivinando Jess que sus discpulos lo criticaban, les dijo: -Esto os hace vacilar?, y si vierais la Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Espritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que os he dicho son espritu y son vida. Y, con todo, algunos de vosotros no creen.

Pues Jess saba desde el principio quines no crean y quin lo iba a entregar. Y dijo: -Por eso os he dicho que nadie puede venir a m si el Padre no se lo concede. Desde entonces, muchos discpulos suyos se echaron atrs y no volvieron a ir con l. Entonces Jess les dijo a los Doce: -Tambin vosotros queris marcharos? Simn Pedro le contest: -Seor, a quin vamos a acudir? T tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos. Y sabemos que t eres el Santo, consagrado por Dios.

HOMILA Durante la segunda guerra mundial los nazis mataron a un grupo de judos y los enterraron en una fosa comn. Un muchacho de unos doce aos estaba todava vivo y poco a poco logr salir de la tumba poco profunda. Llam a las puertas del vecindario pero al verlo cubierto de tierra, le cerraron las puertas. Una mujer estaba apunto de hacer lo mismo cuando el muchacho le dijo: "Seora, no me reconoce? Soy ese Jess que ustedes los cristianos dicen que aman. La mujer empez a llorar y lo recibi en su casa. En ese momento hizo su mejor decisin por Jess. Lo encontr llamando a su puerta y le abri. Un agricultor estaba ya cansado de trabajar una tierra que produca poco. Un ao, la cosecha fue tan mala que decidi vender las fincas y se march a la ciudad. El hombre que le compr el campo observ que haba muchas piedrecitas blancas. Y como siempre haba tenido curiosidad por la geologa, cogi unas cuantas y se las llev a un gelogo para que las analizara. Y result que las fincas encerraban un gran depsito de minerales necesarios para procesar el aluminio y otros metales. As que lo revendi y se hico rico. Dos maneras de ver la misma realidad. Los ojos de la rutina, del simple mirn. Los ojos de la superacin, de la fe. Nosotros, cristianos del Pilar, con qu ojos vemos a Jess? "El Espritu es quien da vida; la carne no sirve para nada". Mirar con los ojos de la carne es mirar con los ojos del agricultor, del mirn, ya podemos abandonarlo todo y marcharnos a otro sitio. Mirar con los ojos curiosos del nuevo comprador es mirar con los ojos del Espritu, de la fe, es quedarse con Jess: "T solo tienes palabras de vida eterna". Jess no es un turista, se hizo ciudadano, para quedarse con nosotros. Jess no es un mirn, vino a trabajar y transformar el campo, a sembrar la semilla de un mundo mejor. Desde entonces huele ms a Dios. Jess vino a tener intimidad con nosotros. Una intimidad que quiso expresar a

travs de su cuerpo y de su sangre. La Eucarista que celebramos desde la ltima Cena del Seor es el centro de la vida cristiana, el tesoro a descubrir con los ojos de la fe. Y su pregunta, tambin vosotros queris marcharos?, se dirige a los que formamos esta comunidad. Josu, en la primera lectura, dice: "Yo y mi familia serviremos al Seor". Pedro, siempre entusiasmado, dijo: A quin iremos? Slo T tienes palabras de vida eterna. Y se qued con l. Y nosotros? Jess no es una hermosa historia que nos contamos los domingos ni una opinin sobre algn personaje que me cae bien o mal. La verdad se hace aceptndole y abrazndole y siguindole de todo corazn. Un autor annimo escribi estos versos: Me llamas Seor y no me obedeces, Me llamas Luz y no me ves, Me llamas Camino y no lo andas, Me llamas Vida y no me deseas, Me llamas Sabio y no me sigues, Me llamas Justo y no me amas, Me llamas Rico y no me pides, Me llamas Bondad y no confas en m, Me llamas Noble y no me sirves, Me llamas Poderoso y no me honras, Me llamas Justo y no me temes, Si te condeno, no me eches la culpa. Hay muchas razones para abandonar a Jess, tal vez, la principal sea que no queremos dejar a Dios trabajar en el campo de nuestra vida. Queremos ser protagonistas y le dejamos a un lado.

Jess nos pide serle fieles como l nos es siempre fiel. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Deuteronomio 4, 1-2.6-8; Santiago 1, 17-18.21-22.27; Marcos 7, 1-8.1415.21-23 EVANGELIO En aquel tiempo se acerc a Jess un grupo de fariseos con algunos letrados de Jerusaln y vieron que algunos discpulos coman con manos impuras ( es decir, sin lavarse las manos). (Los fariseos, como los dems judos, no comen sin lavarse antes las manos, restregando bien, aferrndose a la tradicin de sus mayores, y al volver de la plaza no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas.) Segn eso, los fariseos y los letrados preguntaron a Jess: -Por qu comen tus discpulos con manos impuras y no siguen tus discpulos la tradicin de los mayores? l les contest: - Bien profetiz Isaas de vosotros, hipcritas, como est escrito: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. El culto que me dan est vaco, porque la doctrina que ensean son preceptos humanos". Dejis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradicin de los hombres. En otra ocasin llam Jess a la gente y les dijo: -Escuchad y entended todos: Nada que entre de fuera puede hace al hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre. Porque de dentro, del corazn del hombre salen los malos propsitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamacin, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.

HOMILA Un joven prroco se encontr con su congregacin dividida. Durante la plegaria eucarstica la mitad de los feligreses permanecan de pie y la otra mitad de rodillas. Cada grupo insista en que su tradicin era la verdadera. Para solucionar, de una vez por todas, el gran conflicto, el joven prroco, con un miembro de los arrodillados y otro de los de pie, fueron a visitar al Obispo. Sr. Obispo, no es verdad que la tradicin de arrodillarse durante la plegaria eucarstica ha sido siempre la correcta? No, esa no fue siempre la tradicin, contest el Obispo.

Entonces, estar de pie fue y es la tradicin correcta, dijo el miembro de los de pie. No, contest el Obispo, esa no fue la tradicin. Sr. Obispo, dijo el joven prroco, lo que tenemos es el caos; la mitad arrodillados y la otra mitad de pie. Ahora s, dijo el Obispo, esa fue siempre la tradicin. En las cosas y en las tradiciones de los hombres siempre habr discusiones y pequeas guerras. Nosotros hemos heredado mltiples tradiciones. Todas son hermosas y buenas, pero No podemos olvidar que todas esas tradiciones son medios para un fin. Nuestra Eucarista, nuestra presencia aqu, esta liturgia que juntos celebramos es un medio, slo un medio. Lo importante, hermanos, es el fin. Y el fin es dar honor y gloria a nuestro Dios y el fin es formar la iglesia de Cristo y el fin es vivir juntos el amor y compartirlo con los hermanos. Somos una sola familia, unida en lo esencial que es buscar la salvacin para todos y con diferentes opiniones en lo no esencial, en las formas, en los medios. El fin siempre ser caminar juntos hacia Dios. El evangelio de Jess, hoy, es buena noticia para nosotros. No viene a imponernos ni viejas ni nuevas tradiciones. No viene a ensearnos a guardar las apariencias. No viene a dividirnos en arrodillados y de pie, ni a enfrentar grupo contra grupo, lengua contra lengua, no viene a ensearnos nuevas formas de educacin. Jess viene a recordarnos lo esencial, nuestro verdadero fin. Jess viene a recordarnos que lo importante no es lo que dicen los labios, sino lo que dice el corazn, la msica del corazn. Jess disfruta ms con la msica de tu corazn que con la de tus labios. Qu msica hay en tu corazn? La msica del odio, de la avaricia, del sexo, del adulterio, de la pereza Esas son las tradiciones que hacen de la comunidad un caos, un infierno, un lugar en el que Dios no est. "Todas esas maldades salen del corazn y manchan al hombre" y hacen que nuestro culto a Dios sea tambin vaco y malo. La buena noticia es que Jess viene a purificar nuestros corazones para que de ellos brote el amor, el perdn, la felicidad, la generosidad, la alabanza, la justicia

Todo eso tambin debe salir del corazn y hacernos a todos buenos. El reto es dejarnos purificar para ser msica que agrade a Dios y sirva para el goce y bien de los hermanos. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXIII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Isaas 35, 4-7; Santiago 2, 1-5; Marcos 7, 31-37 EVANGELIO En aquel tiempo, dejando Jess el territorio de Tiro, pas por Sidn, camino del lago de Galilea, atravesando la Decpolis. Y le presentaron un sordo, que, adems, apenas poda hablar; y le piden que le imponga las manos. l, apartndolo de la gente a un lado, le meti los dedos en los odos y con la saliva le toc la lengua. Y mirando al cielo, suspir y le dijo: -Effet ( esto es, "brete") Y al momento se le abrieron los odos, se le solt la traba de la lengua y hablaba sin dificultad. l les mand que no lo dijeran a nadie; pero cuanto ms se lo mandaba, con ms insistencia lo proclamaban ellos. Y en el colmo del asombro decan: -Todo lo ha hecho bien; hace or a los sordos y hablar a los mudos. HOMILA Dicen que al profeta Elas le gustaba pasear por las calles del pueblo disfrazado. Quera observar a la gente en su salsa, de cerca. Un da se disfraz de mendigo, ropas sucias y rotas. Fue a llamar a la puerta de una gran mansin. Se celebraba una gran fiesta. Cuando lo vio el dueo sucio y andrajoso, lo despach con un gran portazo. Elas se march. Volvi ms tarde, ahora lujosamente vestido: traje, camisa de seda, sombrero, bastn con empuadura de oro. Cuando llam a la puerta fue recibido con todos los honores y sentado en la mesa de honor. Todos le miraban con admiracin. De repente Elas empez a llenarse los bolsillos de comida y a derramar el vino por su ropa. La gente sorprendida le pregunt por qu se comportaba as. Elas contest: cuando vine como rico me honraron y agasajaron, pero soy la misma persona. Slo han cambiado mis vestidos. Ustedes no me recibieron a m sino a mis vestidos y mis vestidos tenan que ser alimentados. Los invitados bajaron la cabeza avergonzados y cuando la levantaron Elas haba

desaparecido. En su silla haba quedado su bastn con la empuadura de oro. Les suena esta historia? A m me recuerda la carta del apstol Santiago. "Supnganse que entra en la asamblea de ustedes un hombre con anillo de oro" Qu ms les recuerda esta historia y esta lectura? A m me recuerda mi comportamiento que, a veces, juzgo por las apariencias y me dejo seducir por lo externo. Les pasa a ustedes tambin lo mismo? La Palabra de Dios est presente aqu y la proclamamos para corregir nuestras desviaciones del camino cristiano. Hay alguien que no acta como nosotros? S, hermanos, Jess. "El entusiasmo de la gente era increble y decan: Todo lo ha hecho bien; los sordos oyen y los mudos hablan". Jess siente debilidad por los pobres, los marginados, los enfermos, los pecadores. Jess siente debilidad por nosotros, que somos eso. Marcos nos narra la historia de un mudo al que le devuelve la palabra. El don de la palabra es fantstico pero hay otras muchas maneras de hablar sin decir nada. Todo en este mundo habla. Las calles sucias son un grito de abandono. Los edificios y sus pintadas hablan de desinters. La pobreza es un cncer que mata y grita. Los nios sin padre hablan de infidelidad y falta de cario. El fracaso escolar de los jvenes habla de la falta de lucha y motivacin. La droga habla. El dinero habla. El lujo tambin habla. El milagro que nosotros le pedimos a Jess hoy, es que todo hable y hable bien y para nuestro bien. Aqu venimos para hacer el milagro entre todos de que todo hable bien de Dios, de nosotros, y que nuestro ambiente hable de servicio, amor, trabajo, fidelidad, ayuda a todos El milagro, un milagro, es siempre una transformacin personal y comunitaria. Ambas dimensiones tienen que ir unidas. Es fantstico or los testimonios de las personas a las que Dios ha transformado su vida, les ha devuelto la palabra y ha cambiado su corazn pero se queda pequeo si no transforma tambin a los que les rodean.

Cada domingo el Seor a los que aqu venimos nos devuelve la voz para cantar, orar, profesar nuestra fe, nos transforma y nos entusiasma y decimos tambin: todo lo ha hecho bien, me ha devuelto el odo y la palabra. Me ha dicho: "brete". brete al amor grande de Dios tu Padre. brete a su perdn y publcalo. brete a los hermanos No seas espectador. Jess no lo fue. Fue agente de transformacin. brete. No slo el domingo sino toda la semana. brete. No slo aqu dentro sino tambin ah afuera. Jess le mand callar. Por qu? El milagro no es lo importante. El amor es lo importante. Jess no es el hombre que hace milagros. Jess es el hombre que muere y su muerte por amor es el gran milagro, el nico milagro que salva, transforma y nos hace a todos hablar bien de l. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXIV Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Isaas 50, 5-10; Santiago 2, 14-18; Marcos 8, 27-35 EVANGELIO En aquel tiempo, Jess y sus discpulos se dirigieron a la aldea de Cesarea de Felipo; por el camino pregunt a sus discpulos: -Quin dice la gente que soy yo? Ellos le contestaron: -Unos, Juan Bautista; otros Elas, y otros, uno de los profetas. l les pregunt: -Y vosotros, quin decs que soy? Pedro le contest: -T eres el Mesas. l les prohibi terminantemente, decrselo a nadie. Y empez a instruirlos: El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los senadores, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar a los tres das. Se lo explicaba a todos con claridad. Entonces Pedro se lo llev a parte y se puso a increparlo. Jess se volvi, y de cara a los discpulos increp a Pedro: -Qutate de mi vista, Satans! T piensas como los hombres, no como Dios.

Despus llam a la gente y a sus discpulos y les dijo: -El que quiera venirse conmigo, que se niegue a s mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por el Evangelio, la salvar. HOMILA Un joven llam al pastor para decirle que quera hacerse miembro de la parroquia. Pero que no tena intencin de ir a misa todos los domingos ni asistir a las clases de Biblia ni ser lector ni visitar a los enfermos ni El pastor le alab el deseo de hacerse miembro de la parroquia, pero le dijo que la iglesia que buscaba se encontraba a las afueras de la ciudad. El joven anot la direccin y colg. Cuando lleg a la direccin que el pastor le haba dado encontr una iglesia abandonada y algunos edificios tapiados y listos para ser destruidos. Cuando Jess invita a seguirle, a afiliarse a su iglesia, invita a ponerse en camino, a peregrinar. No invita a ser sus huspedes en un hotel maravilloso en el mar Caribe. El evangelio de hoy es una parada a lo largo del camino con Jess. En esa conversacin Jess nos pregunta: Quin dice la gente que soy yo? Mi madre dice Mi padre siempre me dijo Segn este libro, segn el peridico Repetir lo que los otros dicen es muy barato. A Jess no le interesan nuestros conocimientos teolgicos. Se puede ser una enciclopedia y estar vaco. T puedes conocer todas las respuestas que otros han dado, pero no tener tu respuesta. Y como Pedro podemos dar la verdadera respuesta, pero sin contenido. "Quin decs que soy?" No, no me digas esas definiciones que aprendiste de pequeo. No es cuestin de palabras, palabra hablada, sino de la palabra vivida. Una confesin plena de fe en Jess se hace slo con acciones, en tus acciones. Las palabras expresan deseos, opiniones, sentimientoslas acciones expresan la verdad de nuestras vidas, las acciones expresan nuestras convicciones y stas tienen un precio. "Quin decs que soy?" No te preocupes si no sabes contestar. El viaje con Jess dura toda la vida y a lo largo de este peregrinar se nos va revelando, poco a poco, el significado de su persona y de su vida.

Algunos piensan que el da en que aceptaron a Cristo y decidieron hacerse cristianos era el final del viaje. Ese fue el primer paso, muy importante, pero slo un primer paso. El viaje con Jess es una relacin permanente. No sigues un conjunto de verdades sino una persona. No ests casado con un prncipe rico, poderoso, guapo sino con un siervo de Dios sufriente y amante. Un viaje implica movimiento, de aqu all, un proceso largo, estar dispuesto a crecer y a aceptar las sorpresas. Como en todos los viajes, hay das en los que te preguntars si el viaje merece la pena. Te cansars y encontrars dificultades difciles de resolver. No te sientas culpable. Simplemente sigue caminando. La llamada al discipulado requiere disciplina para mantenerse fiel. El entusiasmo es pasajero. La mejor disciplina es estudiar la Palabra, la meditacin, la oracin, la Eucarista dominical. Dios no est nunca lejos de nosotros. Nosotros estamos lejos de l. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXV Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Sabidura 2, 17-20; Santiago 3, 16-4, 3; Marcos 9, 29-36 EVANGELIO En aquel tiempo instrua Jess a sus discpulos. Les deca: -El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarn; y despus de muerto, a los tres das resucitar. Pero no entendan aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnam, y, una vez en casa les pregunt: De qu discutais en el camino? Ellos no contestaron, pues por el camino haban discutido quin era el ms importante. Jess se sent, llam a los Doce y les dijo: -Quien quiera ser el primero, que sea el ltimo de todos y el servidor de todos. Y acercando a un nio, lo puso en medio de ellos, lo abraz y les dijo: -El que acoge a un nio como ste en mi nombre, me acoge a m; y el que me acoge a m, no me acoge a m, sino al que me ha enviado. HOMILA

Estaba yo un da comiendo en un restaurante y en la mesa de al lado haba una familia: padres, abuelos y un nio de siete aos. Los adultos conversaban animadamente de sus cosas y el nio jugaba con sus juguetes. El camarero tom las rdenes de los mayores y le pregunt al nio: y t que tomars? ste respondi: un perrito caliente y una soda. No, dijo la abuela. Tomar una pechuga con ensalada. Y un vaso de leche dijo el padre. Antes de dejar la mesa el camarero se acerc al nio y le pregunt: con ketchup o con mostaza? Y el nio dirigindose a su padre le dijo: Sabe una cosa? El camarero piensa que soy real, se preocupa de m. Aqu en la iglesia, todos somos importantes, porque Dios se preocupa de todos y cada uno de nosotros y especialmente de los nios. Nadie es ignorado. Y todos comemos el mismo men: la palabra de Dios y el pan de vida. Hoy tengo dos preguntas para todos ustedes. Dos preguntas que brotan del evangelio. Por qu un nio como modelo? Saben de algn nio que est en el Hall de la Fama? Saben de algn nio que haya sido el MVP? El mundo de los adultos es el mundo de la ambicin, del dinero, de quin es el mejor, quin manda ms, es el mejor jugador El mundo de los nios est lleno de cosas de nios, cosas pequeas a las que no damos importancia. Jess, hoy, nos pone como ejemplo un nio. Jess cuando quera dar una enseanza contaba una parbola, un cuento, o peda una moneda y haca preguntas o hablaba de los pjaros que no siembran o de una higuera hermosa En esta ocasin, tom un nio y lo puso en medio y les dijo a los apstoles: si alguien quiere ser el nmero uno que se haga el ltimo, el que recibe a un nio como ste en mi nombre a m me recibe. Los apstoles haban discutido por el camino sobre quin era el jefe del grupo. Los apstoles fsicamente estaban muy cerca de Jess, pero espiritualmente estaban muy lejos. Le acompaaban con la maleta llena de ambiciones humanas. Le escuchaban, pero eran seducidos por las ambiciones del mundo. Preferan el chuletn a la comida de Jess. Y Jess coloc en medio a un nio para ensearles la leccin del servicio.

Un nio no tiene prejuicios ni ambiciones ni estatus social ni puede pagar el bien que le hacen. Depende totalmente de los dems y ama sin condiciones. Y as es Dios, amor sin condiciones para todos. Jess fue el primero en poner como modelo un nio. Nosotros nos fijamos y tenemos como modelos a los triunfadores del deporte, la msica, el cine Jess nos propone como modelo a un nio porque todos tenemos que ser como nios y vivir como nios ante Dios nuestro Padre. Jess define la grandeza y la importancia de sus seguidores por su capacidad de servicio y de generosidad. La medalla de oro de la Olimpada Cristiana no es para el mejor predicador sino para el mejor servidor, no es para el ms sabio sino para el ms humilde, no para el ms fuerte sino para el ms sacrificado, no es para el que ms manda sino para el que ms sirve. Todo esto nosotros lo sabemos ya pero an no lo hemos empezado a practicar. Queremos estar en el Hall de la Fama, no en el del servicio. Por qu un nio? Porque no pinta nada y ama mucho, porque depende de todos y sabe maravillarse. No matemos el nio que llevamos dentro, el hijo de Dios que quiere nacer cada da. Adultos s, pero nios e hijos de Dios siempre. Y no se lo digan a nadie. Jess, a sus discpulos, les revela un secreto, les cuenta el ltimo captulo de su vida y stos no se lo pueden creer. No entienden que Jess slo es Mesas por la muerte en la cruz, por el servicio de dar la vida y de hacerse el ltimo. Cuando digo"Yo soy cristiano" No estoy gritando "Yo estoy salvado". Estoy susurrando "Yo estaba perdido" Por eso eleg este camino. Cuando digo "Yo soy cristiano" No lo digo con orgullo. Estoy confesando que tropiezo Y necesito que alguien sea mi gua. Cuando digo"Yo soy cristiano"

No pretendo ser fuerte. Estoy confesando que soy dbil Y oro para poder continuar. Cuando digo "Yo soy cristiano" No estoy presumiendo de mis xitos. Estoy admitiendo que he fallado Y no puedo pagar la deuda. Cuando digo"Yo soy cristiano" No estoy proclamando que soy perfecto. Mis defectos son demasiado visibles Pero, Dios cree que soy digno. Cuando digo "Yo soy cristiano" Siento el aguijn del dolor Y sufro mis dolores de cabeza Y por esto alabo Su nombre. Cuando digo "Yo soy cristiano" No deseo juzgar, No tengo autoridad, Yo slo s que soy amado. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXVI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Nmeros: 11, 25-29; Santiago 5, 1-6; Marcos 9, 37-42.46-47

EVANGELIO En aquel tiempo dijo Juan a Jess: Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros. Jess respondi: -No se lo impidis, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de m. El que no est contra nosotros est a favor nuestro. El que os d de beber un vaso de agua porque segus al Mesas, os aseguro que no se quedar sin recompensa. Al que escandalice a uno de estos pequeuelos que creen, ms le valdra que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te hace caer, crtatela: ms te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al abismo, al fuego que no se apaga. Y si tu pie te hace caer, crtatelo: ms te vale entrar cojo en la vida que ser echado con los dos pies al abismo. Y si tu ojo te hace caer, scatelo; ms te vale entrar tuerto en el Reino de Dios que ser echado al abismo con los dos ojos, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. HOMILA rase un rey que cada da dedicaba un tiempo a escuchar las peticiones de sus sbditos. Y cada da un hombre bueno, vestido de mendigo, se acercaba al rey y le ofreca una fruta muy madura. El rey la reciba y se la entregaba al tesorero que estaba detrs del trono. Un da, al cabo de muchos aos de repetirse este gesto, un mono del palacio vino a sentarse en un brazo del silln del trono. El mendigo acababa de ofrecer al rey su fruta y ste se la dio al mono. Cuando ste la mordi una joya de mucho valor cay al suelo. El rey, maravillado, le pregunt al tesorero qu haba sido de las otras. El tesorero no respondi porque haba tirado las frutas por la ventana a un patio interior. El tesorero corri al patio y all, en el suelo, encontr las frutas ya podridas y un montn de joyas preciosas. Un mono gracias a un mono- que se atrevi a morder la fruta se descubri el tesoro que le regalaba, cada da, un hombre bueno. Hermoso cuento que vamos a descifrar a la luz del evangelio. El hombre bueno, vestido de mendigo, es Jess que nos ofrece da tras da la fruta del amor. Jess es el hombre bueno que, vestido con nuestra carne, nuestros sufrimientos y nuestra debilidad, nos ofrece la fruta del perdn, del servicio y de su vida entera para hacernos nuevos y felices. Nosotros somos el tesorero, los que recibimos del rey el regalo de la fruta. Y como el tesorero del cuento, despreciamos el regalo que se nos antoja pequeo e insignificante y lo botamos por la ventana. Qu hacemos nosotros con el regalo de la Palabra de Dios, con el regalo de su

mesa y con el regalo de su sangre? Qu hacemos con los que no estn a favor nuestro, con los nios, con nuestros pies y con nuestros ojos? El evangelio es siempre una llamada a la responsabilidad. Somos responsables de nuestras vidas pero tambin lo somos de todo lo que nos rodea. Somos libres pero tambin responsables. Tenemos derechos y tambin obligaciones. Y como catlicos ms responsables, ms obligaciones porque ms conscientes de lo mucho que hemos recibido del Seor Jess. Y el mono del cuento? El mono es el que sin darse cuenta, muerde la fruta, la saborea, acepta ingenuamente el regalo y revela el secreto que encierra: la joya de la salvacin. Quin es el mono aqu en la comunidad? Todos los que aceptan el regalo del Seor y lo hacen suyo. Todos los que se dejan ganar por el Espritu. El Espritu es la joya que Jess nos ofrece a todos. Todos somos Eldad y Medad del Libro de los Nmeros. Todos llamados a profetizar. Todos somos ese "uno que no era de los nuestros" al que quieren callar. Todos llamados a estar a favor de Jess. Dios se sirve de todos nosotros, nos quiere utilizar a todos para revelar su amor a los hermanos. El mono del cuento, sin quererlo, dej caer la joya. Nosotros, miles de veces, sin quererlo ni saberlo, tambin manifestamos que poseemos el Espritu de Jess. Nuestra responsabilidad no es la de prohibir sino la de dejar que fluya a travs de nuestras palabras y acciones el Espritu de Dios. Nuestra responsabilidad, la de todos, es ser testigos del Espritu. Ustedes son Eldad y Medad, los que estn en el campamento, pero tambin investidos del Espritu. Y ah en la calle, amontonadas y abandonadas estn las joyas, esperando ser descubiertas. Y gracias a algn mono sern encontradas y acogidas. Aqu venimos a abrirnos al don de Dios, a comer y probar el regalo de la salvacin, del perdn, del amor y del Espritu. "Si tu mano es ocasin de pecado Si tu pie es ocasin... Si tus ojos son" Dios no quiere una comunidad de mancos, cojos o ciegos. Dios quiere una

comunidad que le sirva con el cuerpo y el espritu. Dios no quiere que adores la obra de tus manos. Dios no quiere que tus pies caminen hacia lugares de pecado sino que caminen con Jess hacia la vida y caminen con los hermanos a la comunidad del Espritu. Dios no quiere que tus ojos vivan la lujuria del deseo, la pasin de la venganza, la sed de mal. Tus ojos son para ver la belleza de Dios, del mundo y de los hermanos. Manos para adorar. Manos para hacer el bien. Pies para seguir a Jess. Pies para hacer camino con todos. Ojos para ver a Jess. Ojos para ver a los pequeos, a los necesitados, el rostros de Dios en todo y en todos. Los complejos de Superioridad Las iglesias ortodoxas confiesan que ellas solas son "la nica iglesia de Cristo en la tierra". La iglesia catlica ha proclamado durante siglos que "fuera de la iglesia no hay salvacin". Y San Cipriano, Obispo de Cartago escribi: "nadie puede tener a Dios como Padre si no tiene a la iglesia como Madre". Y el Papa Bonifacio VIII, el 18 de noviembre de 1302, en su bula Unum Sanctus ya no dej ninguna duda cuando proclam: "Declaramos, es decir, definimos y pronunciamos que es absolutamente necesario para la salvacin de toda criatura humana estar sometida al Romano Pontfice". Los Protestantes tambin heredaron el complejo de superioridad. Al colocar la Biblia por encima de la iglesia, revolucionaron el papel de la Biblia y dieron ms poder al individuo en su interpretacin y en el ministerio eclesial. Marcos, en el evangelio de hoy nos da un antdoto contra este complejo. "No es uno de los nuestros", "le dijimos que se callara". Se creen propietarios de la evangelizacin. Pero no deja des ser irnica la postura de los discpulos ya que acaban de comprobar que no pudieron echar un demonio (9, 14-18), mientras que ste outsider lo ha conseguido. Como tambin consiguieron profetizar los dos outsiders que se haban quedado en el campamento: Eldad y Meldad. Jess, siempre ms grande que nosotros y ms abierto a todos que nosotros, nos invita a acoger otras teologas y metodologas. El culto siempre tiende a uniformizar pero el cristianismo autntico acoge y celebra la diversidad en la continuidad y la comn fe. "El que no est contra nosotros est con nosotros".

Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXVII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Gnesis 2, 18-24; Hebreos 2, 9-11; Marcos 10, 2-16 EVANGELIO En aquel tiempo se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jess para ponerlo a prueba: -Le es lcito a un hombre divorciarse de su mujer? El les replic: -Qu os ha mandado Moiss? Contestaron: -Moiss permiti divorciarse dndole a la mujer un acta de repudio. Jess les dijo: -Por vuestra terquedad dej escrito Moiss este precepto. Al principio de la creacin, Dios los cre hombre y mujer. Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. En casa, los discpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. l les dijo: -Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio. Le presentaron unos nios para que los tocara, pero los discpulos les regaaban. Al verlo, Jess se enfad y les dijo: -Dejad que los nios se acerquen a m; no se lo impidis; de los que son como ellos es el Reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el Reino de Dios como un nio, no entrar en l. Y los abrazaba y los bendeca imponindoles las manos. HOMILA Joaqun y Rebeca llevaban ya 10 aos de casados y no tenan descendientes. Joaqun decidi divorciarse y fue a ver al rabino para hacer los trmites del divorcio. El rabino le dijo: Joaqun recuerda que celebramos una gran fiesta el da de tu boda, es justo que tambin celebremos otra gran fiesta para tu divorcio. Durante la fiesta y siguiendo los consejos del rabino, Rebeca ofreci a su esposo el mejor vino. Y ste mientras beba le dijo: Amor mo, puedes coger lo que ms te guste de la casa y llevrtelo a la casa de tu padre. Y se qued dormido.

Rebeca lo acost en la cama y con la ayuda de los invitados lo llevaron en su cama a la casa del padre de Rebeca. Cuando se despert al da siguiente, pregunt: qu estoy haciendo aqu? Y Rebeca le contest: slo he cumplido tus rdenes. Traje a la casa de mi padre lo que ms me gusta y eso eres t. Joaqun la abraz y se olvid del divorcio. Semanas ms tarde Rebeca qued embarazada. A Jess le hacan todo tipo de preguntas. sobre el trabajo y el ayuno en sbado. sobre los impuestos para el emperador. sobre la pena de muerte y la mujer adltera. sobre la resurreccin de los muertos Y tambin sobre el divorcio. Puede el marido, siguiendo a Moiss, despedir a su esposa? Pregunta que hoy seguimos haciendo a los jueces, a los psiclogos y a la iglesia. El matrimonio "hasta que la muerte nos separe" es un ideal hermoso pero es tambin una realidad rota, casi inalcanzable en este mundo nuestro en que todo es desechable. En este vivir aqu y all, en Soria y en Cdiz, en Espaa o en Mjico, hay que tener una rueda de repuesto, una manta extra para el fro y tambin una mujer extra? Los seguidores de Jess, de aqu y de all, estamos llamados a vivir en fidelidad. En este mundo de la velocidad y la movilidad, el arte de amar, la disciplina del amor, el compromiso, el proyecto de vida se convierten en el sexo fugaz. Los jvenes hacen hijos y viven juntos mientras dura la felicidad de la piel. Los padres que piden el bautismo para sus hijos, slo unos pocos estn casados por la iglesia o ante el juez. La inmensa mayora viven una unin provisional, sin proyecto, sin races, sin compromiso, sin fe en si mismos y sin fe en Dios. Para bailar merengue se necesitan dos, t y yo. Para hacer un matrimonio cristiano se necesitan tres, t y yo y Dios. Dios y su fidelidad, Dios y su amor, Dios y su perdn son el ingrediente que da sabor y hace posible la, a veces imposible, relacin humana.

Dejemos responder a Jess a la pregunta: Puede el marido despedir a su esposa? "Moiss escribi esta ley porque ustedes son duros de coraznPero la Biblia dice que en el principio... La respuesta de Jess va ms all de Moiss, ms all de las opiniones y ms all de las costumbres de sus contemporneos. La respuesta de Jess se remonta al principio de la creacin, al plan de Dios. Y en la mente de Dios, en este acto creador, Dios hizo al hombre y a la mujer para ser uno en dignidad, uno en el amor, uno en la transmisin de la vida, uno fsica y espiritualmente, uno para siempre. Slo los que poseen el Espritu de Dios pueden entenderlo. "No es bueno que el hombre est solo". El ser humano, hombre y mujer, ms que un ser que est solo, es un ser incompleto y por lo tanto necesitado. Necesitado de compaa para jugar a las cartas. Necesitado de compaa para matar la soledad. Necesitado de compaa para amar y hacer el amor. Necesitado de compaa para vivir la fe. Y algunos buscan y buscan y nunca encontrarn la compaa perfecta, el hombre o la mujer perfecta. Perfecto slo es Dios. El amor perfecto slo es Dios. Y dejaremos de estar incompletos y necesitados de compaa cuando descansemos en Dios. Mientras tanto estamos llamados a vivir la aventura de nuestras soledades y de nuestros amores desde el plan creador de Dios, en fidelidad y amor. El matrimonio es una gran vocacin. Y la enseanza de Jess no es s o no al divorcio, sino descubrir la aventura del amor en pareja. El matrimonio no es slo la llamada de la carne, del sexo, de lo incompleto es tambin la llamada de Dios a transmitir la vida y a vivir en un estado nuevo el amor de Dios y de los hermanos. Es una vocacin tan seria como la vocacin al sacerdocio. En el matrimonio eres don de Dios para tu pareja. "El sacramento del matrimonio no celebra el flechazo, ni un modo de instalarse cmodamente en la sociedad, se celebra el amor, el encuentro con el otro, el afecto sereno, la confianza y la confidencia sin reserva, la comunicacin, la aceptacin y el conocimiento real. Se celebra la instalacin en el amor con futuro, capaz de romper cualquier fisura. Se celebra el amor con deseo de totalidad, de entrega sin lmites. Quien ms capacidad de amor posee, ms capacidad de servicio desarrollar. La

dimensin humana y cristiana del amor no se agota en la relacin afectiva, sino que implica el servicio a los dems". En el cincuenta aniversario de su boda le preguntaron a Henry Ford por el secreto de su feliz matrimonio. Y ste contest: "El mismo que el de la industria del automvil, limitarte a un modelo". Es lcito a un hombre divorciarse de su mujer? Los judos nunca tuvieron dudas sobre la indisolubilidad del matrimonio. Aceptaban la autoridad del Deuteronomio 24, 1-2 . El nico desacuerdo entre los fariseos radicaba en la interpretacin de "algo vergonzoso". Para el rabino Shammai se trataba de un escndalo, el adulterio. Para el rabino Hillel era cualquier pequeo defecto como quemar la comida. Para otros simplemente cuando la mujer dejaba de ser atractiva. Jess se olvida de toda esta casustica para remontarse al libro del Gnesis, al diseo de Dios. "Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre". Jess trata a la mujer como persona. Jess no est interesado en principios legales sino en principios morales. Los fariseos se fijaban en la ley y despreciaban el ideal. En Europa y en Amrica el gran problema es el divorcio y los siguientes matrimonios. Debera la iglesia como hizo Moiss por la dureza de vuestro corazn- encontrar una solucin ms blanda frente a la intransigencia de la indisolubilidad? Muchos opinan que s porque nosotros no somos mejores que los judos del Antiguo Testamento. La iglesia debe presentar siempre el ideal del evangelio de manera que se pueda ver como prctico y realista para los hombres de hoy. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Sabidura 7, 7-11; Hebreos, 4, 12-13; Marcos 10, 17-30 EVANGELIO

En aquel tiempo, cuando sala Jess al camino, se le acerc uno corriendo, se arrodill y le pregunt: -Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Jess le contest: -Por qu me llamas bueno? No hay nadie bueno ms que Dios. Ya sabes los mandamientos: no matars, no cometers adulterio, no estafars, honra a tu padre y a tu madre. l replic: -Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeo. Jess se le qued mirando con cario y le dijo: -Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres as tendrs un tesoro en el cielo-, y luego sgueme. A estas palabras, l frunci el ceo y se march pesaroso, porque era muy rico. Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Qu difcil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios! Los discpulos se extraaron de estas palabras. Jess aadi: -Hijos, qu difcil les es entrar en el Reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Ms fcil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el Reino de Dios. Ellos se espantaron y comentaban: -Entonces, quin puede salvarse? Jess se les qued mirando y les dijo: -Es imposible para los hombres, no para Dios. Dios lo puede todo. Pedro se puso a decirle: -Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jess dijo: -Os aseguro que quien deje casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por m y por el Evangelio, recibir ahora, en este tiempo, cien veces ms casa, y hermanos y hermanas, y madre e hijos, y tierras, con persecuciones-, y en la edad futura la vida eterna. HOMILA El dinero comprar una cama pero no sueos. Libros pero no el cerebro. Comida pero no apetito. Adornos pero no Belleza. Una casa pero no un hogar. Medicinas pero no salud.

Lujos pero no cultura. Diversin pero no felicidad. Un crucifijo pero no un salvador. Un banco en la iglesia pero no en el cielo. Lo que el dinero no puede comprar Dios lo da libremente sin cobrar. "Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para Dios todo es posible". Entrar en la vida para siempre, salvarse, no es cosa de hombres, es obra de Dios. Y Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Hoy, hemos proclamado uno de los textos ms hermosos del Evangelio. El encuentro de un joven y de Jess, la nica vez en el Evangelio en la que se dice que Jess amara a alguien: "Jess lo mir, sinti cario por l y le dijo" Este encuentro est lleno de sorpresas. Primera sorpresa. "El joven corri a su encuentro, se arrodill delante de l y le pregunt: "Maestro bueno, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna? Los jvenes de todos los tiempos corren y se arrodillan ante otros dolos, buscan el dinero para independizarse, buscan el sexo sin compromiso, quieren triunfar sin esfuerzo, libres sin responsabilidades, no hay muchos en la iglesia, miren a su alrededor Este joven del evangelio nos sorprende porque, aparentemente, tiene sentimientos y preocupaciones ms nobles. Quiere saber cmo heredar la vida eterna. Nosotros hacemos cosas para matar el tiempo, para divertirnos, para ganarnos el pan, hacemos unas cosas por obligacin y otras por gusto Para ganar la vida eterna no hay que hacer nada, es un don de Dios. Y a Dios no se le puede comprar. A Dios se le acoge y se le celebra. Ha venido hoy a misa para ganarse el cielo? Yo no. Yo estoy aqu para celebrar al Seor que me regala el cielo y para vivir aqu y ahora la liturgia del cielo. Yo estoy aqu para darle gracias al Seor porque me mira con cario y me quiere. Yo estoy aqu para ganar nada y s para responder al que es todo. No estamos llamados a hacer cosas o encontrar la frmula mgica de la salvacin.

S estamos llamados, como el joven del evangelio, a ser de otra manera, a vivir el estilo de vida de Jess. La segunda sorpresa es la respuesta de Jess. Ya conoces los mandamientos: no matar, no defraudar, no robar Jess no menciona los cuatro primeros mandamientos, los que hacen referencia a Dios. Por qu slo los que hacen referencia a los hermanos? Ser de otra manera, vivir de otra manera es ser fiel a las relaciones con los hermanos. El que no respeta, no sirve, no es fiel a sus mltiples relaciones, el que no ama al hermano tampoco ama a Dios. El que ama cumple toda la ley. Jess mir al joven, lo am y le dijo: "Slo te falta una cosa" Ser de otra manera es ser libre. Slo una persona libre puede seguir a Jess. El joven no era libre, le ataban sus riquezas, era un esclavo, No podemos seguir y aceptar a Jess si alguien o algo nos controla. No sabemos el nombre del joven. Pero sabemos nuestro nombre y hoy recibimos la misma invitacin: "Ven y sgueme". Ven, no a hacer, sino a ser como yo, solidario, justo, fiel y servidor como Jess. Yo ser tu libertad, tu tesoro, tu vida eterna. El joven rico quiere aadir a lo que ya tiene una posesin ms, la vida eterna. Y busca a un Maestro Bueno para que le d la receta mgica. Los bienes materiales se heredan, se compran, se roban, se arriendan pero la vida eterna, don de Dios, est en otra dimensin, no es un bien acumulable, es un camino que hay que recorrer bajo la gua del Espritu y de la Palabra de Dios. A lo largo del camino hay que estar atentos a "las diez palabras", los diez mandamientos, a la obediencia a Dios porque slo l es bueno. No se trata de amontonar nada, ni siquiera buenas obras. Si nos dejamos guiar por Dios nuestro obrar ser bueno y agradable a los ojos de Dios y de los hermanos. Muchos argumentan: por supuesto que hay que renunciar al mal bajo todas sus mscaras pero por qu hay que renunciar a la riqueza y a las cosas buenas de la vida? Renunciar no es hacer ascos de nuestra prosperidad. Renunciar no es despreciar las bendiciones materiales que vienen de Dios.

Dios no nos quiere pobres. Pero quiere que vivamos liberados del peso y de la mordaza de la riqueza. Dios quiere que vivamos en la dimensin, no de tener cada da ms, sino de ser cada da ms hijos suyos y ms hermanos de los hermanos y ms responsables de la marcha de este mundo individualista, avaricioso, egosta y cerrado en s mismo. Maestro Bueno, qu tengo que hacer para heredar tus bendiciones espirituales y materiales? Reconoce mi presencia en el mundo. "Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo." En este mundo lleno de consignas, eslganes y recetas para triunfar, escucha tambin las mas, estudia mi Palabra. Me gusta tu observancia de los detalles de la ley, pero prefiero que arriesgues un poco o un mucho porque Yo no soy una ley. Yo soy el Seor. Sgueme. Tu cuenta bancaria, grande o pequea, no te salvar. Yo s. Fate de m. . Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXIX Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Isaas 53, 10-11; Hebreos 4, 14-16; Marcos 10, 35-45 EVANGELIO En aquel tiempo, se acercaron a Jess los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: "Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir". Les pregunt: "Qu queris que haga por vosotros?" Contestaron: "Concdenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda". Jess replic: "No sabis lo que peds, soy capaces de beber el cliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?" Contestaron . "Lo somos". Jess les dijo: "El cliz que yo voy a beber lo beberis, y os bautizaris con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentaros a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a m concederlo; est ya reservado". Los otros diez, al or aquello, se indignaron contra Santiago y Juan. Jess, reunindolos, les dijo: "Sabis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate de todos".

HOMILA Haba una vez un gran jefe que era muy orgulloso. Un da se paseaba por la ciudad y gritaba para quien quisiera orle: "Soy grande. No hay nadie ms grande que yo". Una anciana que lo oy, se le acerc y le dijo: "Yo conozco a uno que es verdaderamente grande". El gran jefe se sorprendi y enojado le dijo: "Qu? Quin es ms grande que yo? La sabia anciana dijo: "Venga a mi casa maana cuando el sol est en lo ms alto del cielo y yo se lo presentar "." Muy bien, dijo el jefe, maana veremos quin es ms grande". Al da siguiente, el jefe vestido con sus mejores ropas y joyas fue a visitar a la anciana mientras se repeta por el camino: "No hay nadie ms grande que yo". Cuando el jefe entr en la casa vio a la anciana sentada contra la pared y a un niito gateando junto a ella. "Dnde est ese gran jefe del que me hablaste ayer?" La anciana cogi en sus brazos al baby y dijo: "ste es el grande del que le habl". Al gran jefe no le agrad este anuncio. Muy enfadado grit a la anciana: "Qu es esto? No intentes engaarme. Esto no es ms que un beb." El nio asustado por el grito sbito y poderoso comenz a llorar. El jefe se conmovi. No quera asustarle. Arrodillado, se quit las plumas de guila y halcn que llevaba en el pelo y acarici las mejillas del nio. Sac la bolsa de las medicinas y las coloc debajo de su nariz. Se quit finalmente sus collares que hicieron de sonajero a los odos del nio. Poco a poco el nio dej de llorar y comenz a escuchar y mirar. La anciana sonriendo le dijo: "Se da cuenta, incluso usted el gran jefe, tuvo que dejar de hablar y cuidar del nio. En cada casa, el nio es verdaderamente grande porque incluso el jefe ms grande, como usted, tiene que convertirse en el servidor de un nio. As lo quiso el Creador. El Creador no le hizo grande para que pudiera presumir de su grandeza. El Creador le hizo grande para que usted pudiera ayudar a los que no son tan fuertes como usted". A partir de aquel da nadie oy al gran jefe proclamar su grandeza. Javier era un nio enfermo y su mdico no le dejaba salir de casa porque el sol y el viento le podan matar. Se tena que contentar con ver y hablar con los que pasaban debajo de su ventana: el lechero, el anciano, el cartero, los nios que iban y venan de la escuela y la nia que venda flores. Un da se enter de que en el edificio grande que se levantaba enfrente de su ventana viva el cartero del rey y desde aquel da su nico deseo era recibir una carta del rey. Era un derecho que nadie le poda negar. Y un buen da cuando entr en agona, entre sueos, oy una voz que le anunciaba la llegada del gran rey. Esta puede ser la historia de este domingo, domingo del Domund, da mundial de oracin por las misiones.

Cuntos nios, cuntos jvenes, cuantos hombres y mujeres en nuestra comunidad y en todos los continentes estn deseando recibir una carta del Rey. Nosotros, los que nos reunimos aqu todos los domingos, sabemos que ese gran rey existe, sabemos que hemos recibido su carta y su visita, sabemos que "de muchos modos y en mltiples ocasiones ha hablado a los hombres", sabemos que "en los ltimos tiempos envi a su propio hijo" como gran cartero de su Padre Dios. Y sabemos que su palabra, su carta, no es letra muerta, sino "vida y vida abundante", y sabemos que ese hijo, Jesucristo, es para nosotros y para todos y que todos tienen derecho a recibir esa carta, su visita y su abrazo. Jess es un derecho de todo hombre. Pero por qu no les llega esa carta? Nosotros somos los carteros del rey. Nosotros somos enviados todos los domingos a llevar la carta del rey, la palabra de Dios, a Jesucristo, a los muchos hermanos que esperan una buena noticia. No podemos quedarnos con algo que no es slo nuestro, Jesucristo pertenece a todos los hombres. Y Jess nos dijo; "vayan por todo el mundo y entreguen la carta de mi amor a toda criatura." Entre nosotros hay hermanos que se llaman cursillistas, servidores, catequistas, lectores El domingo mundial de oracin por los misioneros nos da otro ttulo hermoso. Todos somos los "carteros del rey". No le gustara llevar una carta a ese nio enfermo que espera en su ventana una buena noticia? Todos deberamos salir con nuestro saco lleno de cartas para repartir a los amigos. En el evangelio de hoy vemos como los dos hermanos, Santiago y Juan, no queran ser carteros, les pareca poca cosa, queran sentarse a la derecha y a la izquierda de Jess. Jess no quiere gente sentada sino gente en camino. Jess no quiere gente que sea nmero uno a la que hay que servir y admirar sino gente que sea el ltimo nmero y se ponga a servir. Jess quiere gente que beba el cliz del sufrimiento y reciba el bautismo de la muerte. La gloria y la salvacin es don de Dios y se regala a los que siguen el camino de Jess y viajan con l hasta el final, hasta la cruz. "Entre ustedes no ha de ser as". Evitemos la mana del ranking, del hroe de la semana, del nmero uno de la promocin Jess nos ofende y escandaliza, nos ofrece el nmero ltimo, hacernos nios e hijos a los que el ms grande de todos cuida, acaricia y ama sin medida.

"Entre ustedes no ha de ser as". El abuso del poder no se da slo en la sociedad civil, se da tambin en la iglesia. Cuntos curas, dueos de su pequea parcela, tratan con poco tacto a su grey, niegan los sacramentos por razones ms personales que evanglicas y, poseedores de la verdad, no aceptan la crtica de los dems. El poder absoluto corrompe absolutamente dicen, pero el poder en nombre de Dios es muy peligroso. La historia de la iglesia est llena de ejemplos de esta perversidad. Y su actual descrdito tiene su raz en el abuso del poder. El Seor al que decimos "tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria", eligi otro camino. Un camino que sus seguidores encontramos difcil de seguir.. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXX Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Jeremas 31, 7-9; Hebreos 5, 1-6; Marcos 10, 46-52 EVANGELIO En aquel tiempo, al salir Jess de Jeric con sus discpulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al or que era Jess Nazareno, empez a gritar: "Hijo de David, ten compasin de m". Muchos le regaaban para que se callara. Pero l gritaba ms: "Hijo de David, ten compasin de m". Jess se detuvo y dijo: "Llamadlo". Llamaron al ciego, dicindole: "nimo, levntate, que te llama". Solt el manto, dio un salto y se acerc a Jess. Jess le dijo: "Qu quieres que haga por ti"? El ciego le contest: "Maestro que pueda ver". Jess le dijo: "Anda, tu fe te ha curado". Y al momento recobr la vista y lo segua por el camino.

HOMILA rase, una vez, dos monjes que fueron a la ciudad a solucionar unos asuntos del monasterio. Antes de separarse para hacer sus gestiones oraron para mantenerse limpios de corazn y cumplir con fidelidad sus tareas. Uno de los monjes seducido por una mujer cay en la tentacin y pec. Cuando al final del da se encontraron para volver al monasterio, el monje pecador sollozaba de tristeza. Su compaero le pregunt la razn de su tristeza. Y ste le

dijo: cuando estaba en la ciudad ca en la fornicacin y ahora tengo que regresar al monasterio sucio y tengo que confesar mi pecado. El otro monje que se haba mantenido puro, sinti compasin por su hermano y le dijo: no llores, yo tambin he cado en el mismo pecado. Levantmonos, vayamos, confesemos nuestro pecado y juntos hagamos penitencia. Regresaron al monasterio y ambos se confesaron y aunque uno no haba pecado hizo oracin y penitencia con su hermano como si el pecado hubiera sido suyo. Y Dios perdon al pecador por el amor de este monje a su hermano. As es Jess. l que no cometi pecado se hizo pecado con nosotros. l se someti a la penitencia de la vida humana. l, inocente, pag con su muerte en cruz nuestra ceguera. l, con su sangre derramada nos devuelve a todos la vista para que veamos a Dios. Bartimeo, el limosnero ciego y sentado a la orilla del camino es cada uno de nosotros. Estar a la orilla del camino es vivir marginado, vivir sin esperanza, vivir de espaldas a la sociedad, sin relaciones, vivir sin amor. Y estar ciego es no ver, no ver a Dios, no ver a los hermanos, no verme a mi mismo. La ceguera es tambin ver pero no con los ojos de Dios, sino ver con los ojos del odio, la avaricia, los ojos de la lujuria, de la envidia Bartimeo, limosnero ciego y sentado a la orilla del camino, es la historia de nuestra comunidad, la historia de nuestro barrio, de nuestra ciudad. Cuntos Bartimeos, hombres y mujeres, en la orilla de nuestras calles, ciegos a las bendiciones de nuestro Dios y vidos de hacer un mal negocio. Cuntos Bartimeos, hombres y mujeres, nios y jvenes, que ya no esperan nada,

que no sienten la necesidad de salvacin, que no quieren encontrarse con el Jess que pasa cada da a nuestro lado. Me paseaba una tarde por las calles de mi antigua parroquia y me acerqu a saludar a unos jvenes que estaban en una esquina, vendedores de droga. Uno me dijo: Padre, ya reza por m? Y t, ya rezas por ti? Ya quieres ver y cambiar? Le dije. Y segu caminando. Y un feligrs me dijo: slo saluda usted a esos tigres y a nosotros no. "Yo no he venido a buscar a los buenos sino a los pecadores". El Bartimeo del evangelio tuvo suerte porque se encontr con Jess y pudo gritarle su oracin: "Jess, ten compasin de m". Y pudo expresarle su necesidad: Seor, que vea. Yo no s si nosotros los que estamos aqu en el templo somos mejores y vemos ms que las gentes sin fe que se pasean por nuestras calles. S s que estamos aqu, yo al menos, para expresar nuestra debilidad y nuestra necesidad de ver la presencia salvadora de Jess. Aqu venimos desde nuestra orilla de soledad, nuestra orilla de la ceguera, nuestra orilla de la pobreza para gritarle a Jess un domingo ms: Jess, ten compasin de m que soy pecador, duro de corazn y ciego. Cuando uno se hace mayor la presbicia nos visita y las gafas bifocales nos ayudan. Cuando uno se hace ms cristiano elimina el pecado que es la presbicia que nos impide ver con claridad. Cuando uno se hace ms cristiano cree ms y ve mejor y sale de la orilla para encontrarse en el centro de la vida y del amor. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXXI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Deuteronomio 6, 2-6; Hebreos 7, 23-28; Marcos 12, 28-34 EVANGELIO En aquel tiempo, un escriba se acerc a Jess y le pregunt: "Qu mandamiento es el primero de todos?"

Jess le respondi: "El primero es: "Escucha, Israel, el Seor, nuestro Dios, es el nico Seor: amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser". El segundo es ste: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". No hay mandamiento mayor que stos". El escriba replic: "Muy bien, Maestro, tienes razn cuando dices que el Seor es uno solo y no hay otro fuera de l; y que amarlo con todo el corazn, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prjimo como a uno mismo vale ms que todos los holocaustos y sacrificios". Jess viendo que haba respondido sensatamente, le dijo: "No ests lejos del Reino de Dios". Y nadie se atrevi a hacerle ms preguntas. HOMILA Un padre lleg a casa cansado del trabajo, se sent en el sof y se puso a leer el Heraldo Soria. Su hijo de pocos aos no dejaba de importunarle con miles de preguntas. El padre para quitrselo de encima cogi una pgina del peridico que tena una gran foto de la tierra, la cort en trocitos y se la dio a su hijo para que la recompusiera y lo dejara en paz. Pasaron unos pocos minutos y el hijo volvi con el puzzle ya terminado. El padre sorprendido le pregunt cmo lo haba compuesto tan rpido. Haba una foto de una hermosa mujer en la otra cara y cuando la reconstru, la tierra tambin qued reconstruida, contest el hijo. A nosotros nos pasa, a veces, lo mismo. Nos pasamos la vida importunando a Dios y gritndole para atraer su atencin y nos olvidamos de que se hace presente en las personas. Cada cara lleva una huella de Dios, es una foto de Dios que hay que recomponer. Cuando recomponemos nuestras relaciones humanas, recomponemos, al mismo tiempo, el rostro de Dios. Una pregunta ms para Jess. Cul es el primer mandamiento? Pregunta fcil para Jess y tambin para nosotros que conocemos la Escritura. "Escucha Israel" La primera invitacin que se hace al pueblo es la de la escucha. Tener hambre de la Palabra de Dios. "Escucha", pueblo del Pilar. La comunidad se rene para contar la historia de la salvacin. Somos una comunidad convocada a escuchar una historia de amor. La historia de Dios que nos am el primero. Por eso decimos antes de proclamar la Palabra: escuchemos la proclamacin de la Palabra de Dios. Con el odo y el corazn abiertos, la Palabra sabe mejor y produce ms impacto. "Escucha", pueblo del Pilar, la respuesta de Jess.

"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn." Y amars a tu prjimo Cuando vemos en la cara de los hermanos la cara de Dios completamos el puzzle de la creacin. No podemos elegir una sola dimensin del amor. No podemos decir que amamos a Dios y decir mi hermano es peor que un virus que no puedo amar. Dios y el hermano, unidos para siempre en la vida del creyente. Difcil pero as es la voluntad de Dios. El Seor no slo vino a recordarnos este su gran y nico mandamiento. Vino a decirnos que tenemos que cumplirlo. Nos manda y exige vivir el amor. Si el amor fuera como el de las canciones o las novelas, si fuera slo un sentimiento, o cosa de hormonas o de la sangre que hierve o de la bolsa que se hincha, entonces no se podra mandar. Pero Jess nos manda amar con el corazn, el alma y la mente, es decir, compromiso asumido por todo mi ser. Yo entero, inteligente y libre, estoy llamado a amar a Dios y al hermano. El mandamiento de Jess se dirige a la persona: su corazn, su alma y su mente, no al instinto. Los animales obedecen al instinto. Nosotros obedecemos al Dios que nos am y nos ha hecho a su imagen. Dios es maravilloso. Nos ha creado a todos distintos: altos o bajos, blancos o negros, listos o un poco faltos pero a todos a todos nos ha creado con la capacidad de amar y la necesidad de ser amados. Esa sed y ese hambre de amor la llevamos todos dentro. Otra cosa es cmo y dnde la saciamos. El amor humano es como un diamante en bruto, con muchas aristas, corta, hiere y hace dao. Cuando la gente dice: "amo mi ciudad, amo la Biblia o simplemente te amo, est diciendo, t satisfaces mi deseo. Cuando nos vamos haciendo a imagen de Jess, esos "amo" van perdiendo sus aristas y dicen te amo como te ama Jess. Quin es el maestro del amor? Quin tiene autoridad para mandarnos amar? Quin es la fuente de todo amor? Nosotros decimos: Jess. Jess nos am y nos demostr su amor muriendo por nosotros. Jess, maestro del amor al que tenemos que conocer y amar. "Si no tengo amor, no soy nada". Cuenta Juan Segura un caso real que puede servir para profundizar en la rivalidad de los dineros frete a Dios.

"Un hombre, un buen hombre, le contaba a su prroco que acaba de vender una finca por valor de 600.000 euros. El pobre cura, que andaba con la parroquia endeudada a causa de las obras, escuchaba atento esperando que esa revelacin XXXII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: 1 Reyes 17, 10-16; Hebreos 9, 24-28; Marcos 12, 38-44 EVANGELIO En aquel tiempo, entre lo que enseaba Jess a la gente, dijo: "Cuidado con los letrados. Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. stos recibirn una sentencia ms rigurosa". Estando Jess sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: Muchos ricos echaban en cantidad; se acerc una viuda pobre y ech dos reales. Llamando a sus discpulos, les dijo: "Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas ms que nadie. Porque los dems han echado de lo que les sobra, pero sta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tena para vivir". HOMILA El mar Muerto es smbolo de la muerte, de lo antiguo. Es el mundo de los fariseos de los que nos habla Jess: "Tengan cuidado con los maestros de la ley" Los fariseos de ayer y los de hoy son y somos los que cuidan slo las apariencias, lo externo, los que slo piensan en s mismos. La religin se convierte en show, en negocio, en fama y en poder. Es el mar Muerto porque Dios cuenta poco. El agua de este mar no riega a nadie, est simplemente estancada. Y los cristianos estamos llamados a ser mares abiertos, abiertos a Dios y a los hermanos. "Amars a Dios y amars a tu hermano." El mar de Galilea es smbolo de vida, de lo nuevo, de la nueva Alianza, de la donacin. Es el mar de Jess. En el mar de Galilea Jess predica, llama a sus discpulos, camina sobre las aguas, es el mar de la pesca milagrosa. El mar de Jess es el mar del amor. "Jess sentado frente al alcanca del templo, miraba cmo la gente echaban dinero para el tesoro". Estamos al final del evangelio de Marcos y al final de la vida de Jess. Y Jess mira

y observa el comportamiento de los hombres. Qu vio Jess en aquella visita al templo de Jerusaln? Los ricos daban grandes limosnas, el dinero que les sobraba. Y vio una pobre viuda que ech el poco dinero que tena para vivir ese da. Jess, adems de observar la conducta de las personas, dio una enseanza, una catequesis a sus discpulos. El amor sale del corazn limpio, no de la bolsa. La limosna sale del corazn generoso, no del bolsillo. La pobre viuda con sus dos reales dio ms que los ricos con sus cheques. La pobre viuda confiaba en el Dios de los pobres, l era su riqueza, su Visa Oro y su tesoro. La pobre viuda dio a Dios todo, como expresin de su vida puesta en las manos de Dios. Y Jess la alab y la puso como ejemplo. Los ricos, aquel da, se ganaron slo el aplauso de los hombres, no el de Jess. rase una vez un billete de cincuenta euros, ste le contaba sus aventuras a una moneda de cincuenta cntimos. Le deca: yo he ido a las carreras de caballos y al golf, he ido al ftbol y a los mejores restaurantes, sabes, me lo paso pipa. La moneda de cincuenta cntimos le escuchaba con envidia y le dijo: yo no he ido a ninguno de esos sitios de los que me hablas, pero no he faltado ningn domingo a misa. Un domingo un nio miraba a su madre que echaba en el cestillo de la colecta una moneda de cinco cntimos. Cuando volvan a casa la madre criticaba el aburrido sermn del cura. El nio le contest: qu ms puedes pedir por cinco cntimos? Jess observaba la conducta de los hombres, mira pero no juzga. Hoy, tambin, nos observa a nosotros, mira nuestro bolsillo y nuestro corazn. Est apegado a las cosas, es avaricioso, le da a Dios las sobras o los primeros frutos? A Dios no le interesa la cantidad, s le interesa nuestras prioridades, el orden en que damos. Damos despus de haber satisfecho nuestros gustos y caprichos o podemos sacrificarnos? Cules son mis criterios a la hora de hacer mi ofrenda a Dios? Es Dios el primero o el ltimo de mi lista? Dios te quiere a ti. No quiere tus cosas. Dios te mira a ti que ests hoy en su casa. Dios quiere que te fes de l, que le des gracias a l, que te abras a su amor y slo entonces brotar libremente tu ofrenda. Tu ofrenda no ser obligacin maldita sino

don agradecido y gozoso al dueo de todo. No sern las sobras sino los primeros frutos de tu sudor. Las dos viudas de la Palabra de Dios estn ah como enseanza para nosotros: pobres pero generosas, solas pero con Dios, y agradecidas lo dan todo. Madre Teresa de Calcuta deca: "Si das lo que no necesitas, eso no es dar". Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Daniel, 12, 1-3; Hebreos 10, 11-14.18; Marcos 13, 24-32 EVANGELIO En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:-En aquellos das, despus de una gran tribulacin, el sol se har tinieblas, la luna no dar su resplandor, las estrellas caern del cielo, los ejrcitos celestes temblarn. Entonces vern venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad; enviar a los ngeles para reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, del extremo de la tierra al extremo del cielo. Aprended lo que os ensea la higuera: cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas, sabis que la primavera est cerca; pues cuando veis vosotros suceder esto, sabed que l est cerca, a la puerta. Os aseguro que no pasar esta generacin antes que todo se cumpla. El cielo y la tierra pasarn, mis palabras no pasarn. El da y la hora nadie lo sabe, ni los ngeles del cielo ni el Hijo, slo el Padre. HOMILA Haba una vez una rata que estaba atravesando pausadamente una cocina seguida por sus seis pequeos ratoncillos. De repente se encontr con un gato grande y de aspecto furioso. Mam rata se qued petrificada. En seguida se sobrepuso al susto y lanz un grito con toda la fuerza de sus pulmones. El gato, en un abrir y cerrar de ojos, desapareci. Mam rata se acerc a sus ratoncitos y les dijo bajito: entienden ahora por qu les recuerdo todos los das que es muy importante aprender un segundo idioma? Los creyentes tenemos muchas razones para venir a la iglesia, a nuestra cita con Dios, a la escuela de Jess, a la asamblea de los hermanos. Hoy, cuando ya se acaba el ao litrgico, cuando la Palabra de Dios nos habla del

fin del mundo y nos recuerda nuestro personal final, djenme que les d una razn ms para venir a la iglesia. Tenemos que aprender un "segundo idioma". Un segundo idioma para asustar y espantar a ese gato negro y amenazador que se llama: muerte, fin del mundo, fin a secas. Un segundo idioma para vencer el miedo con la esperanza, Para escribir nuestros nombres en el libro de la vida, Para despertarnos con Cristo, Para vivir en la justicia y brillar como estrellas para siempre. Tenemos que aprender un segundo idioma, especialmente para comunicarnos con Dios nuestro Padre. La oracin, la eucarista, la alabanza, la adoracin, la escucha de la Palabra des Dios, la profesin de nuestra fe, la accin de gracias son el segundo idioma del cristiano. Y todos sabemos que lo que no se practica se olvida. Cada domingo, con fidelidad, tenemos que acudir a la escuela de Jess a aprender con l y practicar con l el idioma del amor, el de Dios. A nosotros nos pasa con el idioma de Dios lo que nos pasa cuando aprendemos ingls. Como no lo necesitamos en la vida diaria, no lo aprendemos. Y nos pasamos la vida sin aprenderlo. Y tambin podemos pasarnos la vida sin aprender el idioma de Dios. Para lo que sirve! Acaso Dios me va a pagar el coche o el Canal+? La Palabra de Dios, hermanos, nos recuerda una vez ms, que tarde o temprano, tendremos que hablar con Dios, tendremos que vernos cara a cara con El, tendremos que hablar su idioma o de lo contrario El evangelio de hoy termina con esta afirmacin solemne: "Los cielos y la tierra pasarn, mis palabras no pasarn". En cuanto al da exacto y la hora, nadie lo sabe, ni los ngeles del cielo ni el Hijo, slo el Padre. No preguntes a los cientficos de la Nasa, ni a los sabios, ni a los adivinos, ni a los predicadores, ni a los curas No preguntes a nadie. No mires al calendario. No esperes un final como el de Independence Day. Mira a Dios y aprende su idioma. "Los cielos y la tierra pasarn", lo dice el Seor. T y yo pasaremos, tenemos fecha de caducidad y lo quiere el Seor; todo pasar. Nosotros venimos aqu a ponernos en sus manos, hacer su voluntad y confiar en l nuestro final.

No estamos aqu para asustar a nadie con eso del fin del mundo para que cambien. Nuestra religin no tiene nada que ver con el fin del mundo ni con la muerte. Nuestra fe es fe en un nuevo principio, una vida siempre nueva y eterna, una renovacin de la comunidad cristiana, una humanizacin de nuestro vivir. Nuestra fe es una gracia, una responsabilidad, nunca una evasin. Nuestra fe nos exige trabajar, aqu y ahora, para construir un mundo ms humano, ms pacfico, ms habitable, ms justo, ms amable, ms de Dios. Los cielos y la tierra pasarn pero nosotros estamos llamados a vivir como si no XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Daniel, 12, 1-3; Hebreos 10, 11-14.18; Marcos 13, 24-32 EVANGELIO En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:-En aquellos das, despus de una gran tribulacin, el sol se har tinieblas, la luna no dar su resplandor, las estrellas caern del cielo, los ejrcitos celestes temblarn. Entonces vern venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad; enviar a los ngeles para reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, del extremo de la tierra al extremo del cielo. Aprended lo que os ensea la higuera: cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas, sabis que la primavera est cerca; pues cuando veis vosotros suceder esto, sabed que l est cerca, a la puerta. Os aseguro que no pasar esta generacin antes que todo se cumpla. El cielo y la tierra pasarn, mis palabras no pasarn. El da y la hora nadie lo sabe, ni los ngeles del cielo ni el Hijo, slo el Padre. HOMILA EL VIAJE MS LARGO rase una vez un rey que estaba a punto de morir y mand llamar a uno de los bufones de la corte para que le divirtiera con sus chistes y su humor. Pero ni sus mejores chistes le arrancaban una sonrisa. "Por qu est tan triste, Majestad?". "Porque voy a hacer un largo viaje". "Pero si va a hacer un largo viaje, cmo es que no est preparado? No veo maletas, ni ropas, ni caballos".

"Ese es el problema. He estado tan ocupado con otras cosas que ahora tengo que enfrentarme solo". "Tenga mi gorro y mis campanillas porque ahora comprendo que usted es ms tonto que yo. Va a hacer el viaje ms largo de su vida y lo nico que se le ocurre es llamarme para divertirle". Al terminar el ao litrgico, el calendario de la iglesia nos invita a todos, pequeos y grandes, a preparar el viaje ms importante de todos: el viaje a los brazos del Padre. Todos nacemos con el billete de regreso a Dios ya en la mano. Es el nico billete que se nos da gratis. Pero como en el cuento del rey vivimos tan preocupados por tantas cosas, tantos negocios, tantas luchas, y tan perdidos en este laberinto de amores y desamores, que la vida se nos pasa y no preparamos el viaje a la nueva vida. Hermanos, en esta peregrinacin hacia el final, el gran jubileo, nuestra esperanza se mantiene viva y vigilante, una esperanza de que lo mejor est an por venir. Y cmo ser hombres y mujeres de esperanza? Y cmo vivir sin miedo al final, a la muerte? Porque creemos que Jess ha vencido a la muerte. Porque el Espritu Santo es fuego que purifica da a da nuestra escoria y nos limpia para la vida con Dios. Porque la Palabra de Dios que proclamamos es alimento y garanta de salvacin. Porque la parroquia nos da ilusin y seguridad de que somos amados y porque esta eucarista que, juntos, celebramos es la fiesta y el anticipo de la gloria que nos espera. "Entonces vern venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad". En un lenguaje, estilo pelcula de Spielberg, se nos anuncia el final. El mensaje no est ni en el cmo ni en el cundo. El mensaje est en que Jesucristo vendr, y vendr a buscar a los suyos, vendr a buscarte a ti. Cielo y tierra pasarn, pero las palabras de Jess no pasarn y su promesa se cumplir. El mensaje es de amor. El que me ama est cerca, est ya a la puerta. Preparar esta venida de Jess no es tarea de un da, la vspera. En el calendario estn sealadas en rojo las fiestas y los domingos pero no est marcada ni la hora de mi muerte ni la hora de mi encuentro ltimo con Dios.

Los santos vivan cada da como si fuera el ltimo da, en la presencia de Dios. Nosotros pensamos, todo es Ok si no me pillan. No, hermanos, todos nuestros actos tienen consecuencias. Vigilancia. A m me gustara, ante el final, no sentir odio a nadie y que nadie me odiara. Lo ms precioso que tenemos son los hermanos, los otros, y necesitamos tener todas nuestras relaciones en armona. La vida de por si es dura, pero qu dura se vuelve vivida bajo las amenazas de los dems. Vigilancia ya hoy. A mi me gustara, ante mi final, no deber nada a nadie. No deber ni grandes ni pequeas cosas. Cuando Scrates iba a morir le dijo a su amigo: "Le debo un gallo a Asclepeyo, pgalo sin falta". Porque si somos fieles en las cosas pequeas, seremos personas dignas de confianza. Vigilancia y oracin desde ya. A mi me gustara, ante mi final, creer con todas mis fuerzas en el Dios que me am, me ama y me amar por siempre. Hermanos, nosotros vivimos ya la plenitud de los tiempos. Ya Alguien, Jesucristo, pag mis deudas, san mis odios, me dio fuerza para creer. Este Seor me invita a: Orar que es celebrar su victoria y la ma. Aqu oramos y vemos venir al Hijo del hombre con poder y amor hacia cada uno de nosotros. Vigilar: no todo vale, incluso si nadie me pilla in fraganti, mi actuar repercute a mi alrededor. Vigilar, s, para elegir el camino de la vida. Resistir: rodeado por el mal y los malos resisto a todo lo que me impide ver la venida de Cristo. Creer: enamorarme del que est ms all y por encima de todos nosotros. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P XXXIV Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B Solemnidad. Jesucristo, Rey del Universo P. Flix Jimnez Tutor, escolapio Escritura: Daniel 7,13-14; Apocalipsis 1, 5-8; Juan 18, 33-37

EVANGELIO En aquel tiempo pregunt Pilato a Jess: Eres el rey de los judos? Jess le contest: -Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de m? Pilato replic: -Acaso soy yo judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Qu has hecho? Jess le contest: -Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habra luchado para que no cayera en manos de los judos. Pero mi reino no es de aqu. Pilato le dijo: -Con que t eres rey? Jess le contest: T lo dices: Soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.

HOMILA Terminamos el ao litrgico con la fiesta de Cristo Rey. Un ttulo hermoso para el Seor que es buen pastor, el mejor maestro, nuestro sumo sacerdote y el ltimo profeta. En esta ltima celebracin del calendario litrgico le saludamos y celebramos como nuestro Rey. Los reyes de la tierra son pasajeros. Su poder se mide por los ejrcitos que tienen y su reino es efmero. Son seres mortales como nosotros. El presidente de USA dura cuatro u ocho aos y es poderoso porque tiene un arsenal de bombas para matar y millones de dlares para comprar y sobornar al que quiera. Jess nos dice en el evangelio de hoy : "Mi reino no es de ac", mi reino no es como los de ac. Pero yo quiero reinar tambin ac, en los corazones de los hombres y mujeres que son de la verdad y que escuchan mi voz. Feligreses del Pilar, estamos aqu reunidos para darnos un buste. Estamos aqu con las bateras descargadas y viejas. No hay energa y el coche no arranca. S, hermanos, el Seor, nuestro rey, nos da un buste para que lo podamos proclamar como Seor y decirle: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre. En los tiempos de la persecucin del presidente Calles de Mjico, en 1926-29, los cristianos moran gritando: Viva Cristo Rey y la virgen de Guadalupe. As reconocan a Cristo como el ltimo y nico rey de sus vidas. A Jesucristo lo podemos llamar de mil maneras, lo de menos son los ttulos, lo importante es el trabajo, la misin que l realiz entre nosotros. Pilato le pregunt: "Tu nacin te ha entregado a m. Qu has hecho?

Y Jess le contest: "Ser testigo de la verdad". Qu has hecho? Vivir para los dems. Qu has hecho? Anunciar el reino de Dios. Anunciar un nuevo orden de cosas, una nueva manera de relacionarse con Dios y con los hermanos. Qu has hecho? Ensear a amar de una manera nueva, sin egosmo pero con pasin, sin pedir nada a cambio, dndolo todo y a todos los que nadie ama. Qu has hecho? Ser testigo de la verdad y la verdad es que Dios es amor. Y el buste que todos necesitamos es el del amor de Dios. Slo l ama de verdad. Jess, el rey de la gloria, de la verdad y del amor, hoy, nos pregunta tambin a nosotros: Qu has hecho? A quin eliges en tu vida? Ests satisfecho con tus mentiras o eliges la verdad? Qu quieres, tener ms cosas o ser ms persona? Qu buscas, tener ms poder o ser ms servicial? Ser sbdito del presidente o ser sbdito del Seor? Nuestro rey es humilde y pobre; no tiene ejrcitos, ni bombas, ni fronteras, ni policas, ni aduanas, ni crceles. Es un reino abierto a todos los que hacen el bien y un rey que ama a todos con pasin. Padre Flix Jimnez Tutor, Sch.P