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ESTRABN: Estrabn, Geografa.III.4.10-15 10.

En el Ebro est la ciudad Caesaraugusta y la colonia Celsa, que tiene un paso por un puente de piedra. Este pas est habitado por varias tribus, de las que la ms conocida es la de los Iaccetanos. Esta tribu empieza por las estribaciones del Pirineo y se extiende por los llanos (del Ebro) llegando hasta la regin de los Ilergetes alrededor de Ilerda y Osca, no lejos del Ebro. Sertorio, despus de haber sido expulsado de la Celtiberia, hizo su ltima guerra en estas ciudades y en Calagurris, ciudad de los Vascones, y en el litoral de Tarraco y Hemeroskopeion, muriendo en Osca. Y ms tarde en la regin de Ilerda Afranio y Petreyo, los generales de Pompeyo, fueron vencidos por el dios Csar. Ilerda dista del Ebro, hacia el Oeste,160 estadios; de Tarraco, hacia el Sur, 460 estadios; de Osca hacia el Norte, 590. Por esta regin va la va que conduce de Tarraco a los ltimos Vascones que estn junto al Ocano con Pompaelo y *Oiasona, la cual est en la costa del Ocano. La va va hasta la frontera misma entre Aquitania e Iberia teniendo una longitud de 2.400 estadios. En el pas de los Iaccetanos Sertorio combati contra Pompeyo, y ms tarde Sexto, hijo de Pompeyo, contra los generales de Csar. Al Norte de la Iaccetania est la tribu de los Vascones con Pompaelo,lo que significa ciudad de Pompeyo. Estrabn. Geografa.III.5.3-5. (GADES) 3. Gades est cerca de la boca del Betis. Sobre Gades se cuenta mucho. Porque los Gaditanosson los que envan los barcos de comercio ms grandes y ms numerosos por el Mar Nuestro y por el marfuera de las Columnas, a pesar de que la isla que ellos habitan no es grande y ellos tampoco habitan mucho dela costa de enfrente y no disponen de otras islas sino que su mayor parte habitan el mar, mientras slo pocos sequedan en casa o viven en Roma. A pesar de esto su nmero no parece ser inferior a ninguna de las ciudadescon excepcin de Roma. He odo que en uno de los censos recientes se contaron 500 Gaditanos de censo ecuestre (caballeros), lo que no hay en ninguna ciudad tampoco de Italia con excepcin de Patavium. A pesarde ser tan numerosos habitan una isla que no tiene mucha ms longitud que 100 estadios y en algunas partesuna anchura de slo un estadio. En el principio habitaban una ciudad muy pequea, hasta que el GaditanoBalbo, el que logr el triunfo, les edific una segunda ciudad que llaman Ciudad Nueva, llamndose elconjunto de las dos ciudades Ciudad Gemela. Esta ciudad (Nueva) tiene una periferia de slo 20 estadios ytampoco est densamente habitada. Porque slo pocos se quedan en esta ciudad, mientras por su mayor parteviven en el mar y algunos tambin en la tierra de enfrente y ante todo, a causa de su situacin favorable, en laislita delante de Gades, que por esto result ser la Antipolis de la Ciudad Nueva, gozando de su hermosasituacin.

Pero tambin sta (la islita) la habitan relativamente pocos igual que el puerto que Balbo les edificen la costa enfrente de Gades. La ciudad est en la parte Oeste de la (gran) isla y en su extremo est el templode Kronos, junto a la islita. En cambio el templo de Hercules est por el otro lado, hacia el Este, donde la islase acerca al Continente, estando separado de l slo por un estrecho de un estadio. Dicen que el templo de Hrcules dista de Gades 12 millas, comparndose el nmero de 12 millas con las doce hazaas de Heracles. Pero la distancia entre el templo y la ciudad es mayor y corresponde aproximadamente a la longitud de la isla. La longitud de la isla va de Este a Oeste. Estrabn, Geografa III.3.6-8 7. Todos los serranos hacen una vida sencilla, bebiendo agua, durmiendo en el suelo y llevando el pelolargo como las mujeres. Pero en el combate se cien la frente con una faja. Por lo general comen carne de cabrn y sacrifican al Ares cabrones y caballos y prisioneros. Hacen tambin hecatombes de cada clase como los griegos, como dice Pndaro sacrificar todo por centenares. Y practican ejercicios o gimnsticos o con armas o a caballo, y pugilato y carreras y tiro de dardos y combate en batallones. Los serranos viven durante dos tercios del ao de bellotas, que secan y machacan y despus muelen para hacer pan de ellas y conservarlo largo tiempo. Beben tambin cerveza. Vino tienen slo escaso y, si lo logran, pronto lo gastan haciendo banquetes con sus familias. En lugar de aceite emplean mantequilla. Toman sus comidas sentados, teniendo alrededor de la pared bancos de piedra. Dan la presidencia a los de ms edad y categora social. La comida se sirve en giro. Durante la bebida bailan en rueda acompaados por flauta y corneta o tambin haciendo saltos y genuflexiones. En la Bastetania bailan hombres y mujeres juntos cogindose por las manos. Todos llevan, por lo general, capas negras, y envueltos en ellas duermen sobre paja. Las mujeres llevan sayos y vestidos con adorno floral. Usan vasos de madera, como los celtas. En lugar de monedas los ms apartados emplean el cambio de mercancas o dan pedazos de plata cortados. Despean a los condenados a muerte, y a los que mataron a sus padres los apedrean fuera de la ciudad o del confn. Se casan (con una mujer sola) como los griegos. Ponen a los enfermos al lado de los caminos, como hicieron los antiguos asirios, para consultar a los transentes que hubieran tenido un mal parecido. Usaban barcos de cuero antes de Bruto (Gallaico) a causa de las inundaciones y bajos, pero hoy hasta barcos hechos de un solo tronco, son raros. Su sal es rojiza, pero machacada se vuelve blanca. Tal es la vida de los montaeses, es decir, como tengo dicho, de las tribus que ocupan el lado septentrional de Iberia: los gallaicos y astures y cntabros hasta los vascones y el Pirineo. Porque es idntica la vida de todos ellos. Me sabe mal citar an ms nombres por lo extrao de su forma, ya que a nadie puede gustar or hablar de Pleutauros y Bardyetas y Allotrigas y otros nombres an peores y ms ininteligibles.

8. Lo inculto y salvaje de aquellas tribus se explica no slo por su vida guerrera, sino tambin por su sitio apartado. Siendo la navegacin y los caminos hasta ellos largos, y no teniendo relaciones con otros han perdido lo sociable y humano. Pero hoy esto se nota menos a causa de la paz y de la presencla de los romanos, pero los que menos logran esa ventaja son ms brbaros y bestiales. Adems el pas de algunos con su pobreza
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y sus sierras debi aumentar tal falta de cultura. Pero ahora, como he dicho, se ha puesto fin a todas sus guerras. Porque a aquellos que an seguan con el bandolerismo, es decir los cntabros y sus vecinos, ha domado Csar Augusto y en lugar de hacer dao a los aliados de Roma, ahora ellos prestan servicio militar a los romanos, los conincos y los plentuisos que habitan junto a la fuente del Ebro. Y Tiberio, su sucesor (de Augusto) puso en esta regin un ejrcito de tres legiones, formado por Augusto, y logr hacer no slo pacficos, sino hasta civilizados una parte de ellos.
http://www. (ROMANIZACION)

15. Por la riqueza de su pas los turdetanos resultaron tambin mansos y civilizados, y tambin los celtas, por ser vecinos de ellos o, segn Polibio, por ser sus parientes, pero los celtas menos, porque generalmente viven en aldeas. Los turdetanos y, ante todo, los habitantes junto al Betis han sido completamente romanizados, de manera que ya no se acuerdan de su idioma. En su mayor parte han sido transforrnados en latinos y han recibido colonos romanos, de manera que poco falta que todos sean romanos. Tambin las colonias recientemente fundadas son una seal de la transformacin de aquellas tribus: Pax Augusta entre los clticos, Augusta Emrita entre los trdulos y Caesaraugusta entre los celtberos y algunas otras colonias. Y tambin los iberos que han sido civilizados de esta manera se llaman Togati, y entre ellos hasta los celtberos, que antes eran considerados los ms bestiales de todos.

Pasado, pues, este pas, se encuentra Gascua, tierra rica en pan blanco y esplndido vino tinto, y dotada de bosques, prados y ros y fuentes sanas. Los gascones son ligeros de palabra, parlanchines, reidores, libidinosos, bebedores, prdigos en las comidas, mal vestidos, descuidados en sus ropas y adornos; pero acostumbrados a la guerra y distinguidos por su hospitalidad con los pobres. Acostumbran comer sin mesa, sentados alrededor del fuego y beber todos por un mismo vaso. Comen y beben largamente, pero visten mal y duermen torpe y suciamente mezclados tdos sobre unas pocas pajas, los siervos con el seor y la seora. A la salida de este pas, en el camino de Santiago, se encuentran dos ros que corren por cerca de la Villa de San Juan de Sorde, uno a su derecha y otro a su izquierda: que uno de ellos se llama gave y el otro ro y que no pueden cruzarse en modo alguno sin embarcacin. Y los barqueros de stas se condenarn indudablemente; pues aunque aquellos ros son muy estrechos, sin embargo por cada hombre, tanto pobre como rico, que transportan hasta la otra orilla, suelen cobrar un dinero, y por las caballeras cuatro, que exigen incluso por la fuerza, abusivamente. Y su nave es pequea, hecha de un solo rbol, y en ella no caben los caballos; cuando hayas embarcado en ella gurdate prudentemente de caer, por casualidad, al agua. Te convendr arrastrar por las riendas a tu caballo detrs de ti, fuera de la nave, por el agua. Por eso entra en ella con pocos, pues si va muy cargada peligrar. Tambien muchas veces los barqueros meten tanta cantidad de peregrinos, tras cobrarles el precio, que vuelca la nave, y se ahogan los peregrinos en el ro. Por lo que malignamente se alegran los barqueros, apoderandose de los despojos de los muertos.

Despus, ya cerca de Port de Cize, se encuentra el pas vasco, que tiene en la costa hacia el norte la ciudad de Bayona. Esta tierra es brbara por su lengua, llena de bosques, montuosa, desolada de pan, vino y de todo alimento del cuerpo, salvo el consuelo de las manzanas, la sidra y la leche. En esta tierra, a saber, cerca de Port de Cize, en el pueblo llamado Ostabat y en los de Saint-Jean y Saint-Michel-Pied-de-Port se hallan unos malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran por la fuerza injustos tributos. Y si algn viajero se niega a darles los dineros que les han pedido, le pagan con los dardos y le quitan el censo, insultndole y registrndole hasta las calzas. Son feroces y la tierra en que moran es feroz, silvestre y brbara: la ferocidad de sus caras y los gruidos de su brbara lengua aterrorizan el corazn de quienes los ven. Aunque legalmente solamente deben cobrar tributo a los mercaderes, lo reciben injustamente de los peregrinos y de todos los viajeros. Cuando deben cobrar normalmente de cualquier cosa cuatro monedas o seis, cobran ocho o doce, es decir, el doble. Por lo cual mandamos y rogamos que estos portazgueros con el rey de Aragn y los dems potentados que reciben de ellos los dineros del tributo, y todos los que lo consienten, a saber: Raimundo de Solis y Viviano de Agramonte y el Vizconde de San Miguel con toda su descendencia, junto con los antedichos barqueros y Arnaldo de Guinia con todos sus descendientes futuros y con los demas seores de los citados ros, que injustamente reciben de aquellos mismos barqueros los dineros de la navegacin, con los sacerdotes tambin que a sabiendas les dan confesin o comunin, o les celebran oficios divinos, o los admiten en la iglesia, sean excomulgados no slo en las sedes episcopales de sus respectivas tierras, sino tambin, oyndolo los peregrinos, en la baslica de Santiago, hasta que por larga y pblica penitencia se arrepientan y moderen sus tributos. Y cualquier prelado que, por caridad o por lucro, quiera perdonarlos de esto, sea herido por la espada del anatema. Y spase que dichos portazgueros en modo alguno deben percibir tributo de los peregrinos, y los repetidos barqueros slo deben cobrar un bolo por la travesa de dos hombres, si son ricos, y por su caballo un solo dinero, pero de los pobres nada. Y deben tener tambin barcas grandes en que holgadamente puedan entrar las caballeras y los hombres. En el pas vasco hay en el camino de Santiago un monte muy alto que se llama Port de Cize, o porque all se halla la puerta de Espaa, o porque por dicho monte se transportan las cosas necesarias de una tierra a otra; y su subida tiene ocho millas y su bajada igualmente ocho. Su altura es tanta que parece tocar al cielo. Al que lo escala le parece que puede alcanzar el cielo con la mano. Desde su cumbre pueden verse el mar britnico y el occidental, y las tierras de tres pases, a saber: de Castilla, de Aragn y de Francia. En la cima del mismo monte hay un lugar llamado la Cruz de Carlomagno, porque en l con hachas, con piquetas, con azadas y dems herramientas abri una senda Carlomagno al dirigirse a Espaa con sus ejercitos en otro tiempo y, por ltimo, arrodillado de cara a Galicia elev sus preces a Dios y Santiago. Por lo cual, doblando all sus rodillas los peregrinos suelen rezar mirando hacia Santiago y todos ellos clavan sendas cruces, que all pueden encontrar-se a millares. Por esto se considera aquel lugar el primero de la oracin a Santiago. En este mismo monte, antes de que creciese plenamente por tierra espaolas la cristiandad, los impos navarros y vascos solan no solo robar a los peregrinos que se dirigan a Santiago, sino tambin cabalgarlos como asnos, y matarlos. Junto a este monte, hacia el norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acamp el mismo Carlomagno con sus ejrcitos cuando los guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por el que pasan tambin muchos peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte. Luego, pues, en el descenso del monte se encuentra el hospital y la iglesia en donde est el peasco que el poderoso hroe Roldn parti con su espada de arriba a bajo de tres golpes. Despus se halla Roncesvalles, lugar en que en otro tiempo se libro la gran batalla en la cual el rey Marsilio, Roldn y Oliveros y otros ciento cuarenta mil guerreros cristianos y sarracenos fueron muertos. Tras este valle se encuentra Navarra, tierra considerada feliz por el pan, el vino, la leche y los ganados. Los navarros y los vascos son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los vascos son algo ms blancos de rostro que los navarros. Estos se visten con paos negros y cortos hasta las rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir, atadas al pie con correas, que slo resguardan la planta del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una paenula, (la paenula era una especie de capota de viaje, largo hasta las rodilaas, cerrado y sin mangas, con un agujero para la cabeza y un capuchn)que llaman sayas. Comen, beben y visten puercamente. Pues toda la familia de una casa navarra, tanto el siervo como el seor, lo mismo la sierva que la seora, suelen comer todo el alimento mezclado al mismo tiempo en una cazuela, no con cuchara, sino con las manos, y suelen beber por un vaso. Si los vieras comer, los tomaras por perros o cerdos comiendo. Y si los oyeses hablar, te recordarian el ladrido de los perros, pues su lengua es completamente brbara. A Dios le llaman urcia; a la Madre de Dios, andrea Mara; al pan, orgui; al vino, ardum; a la carne, aragui; al pescado, araign; a la casa, echea; al dueo de la casa, iaona; a la seora, andrea; a la iglesia, elicera; al prebtero, belaterra, lo que quiere decir bella tierra; al trigo, gari; al agua, uric; al rey, ereguia; a Santiago,

iaona domne Iacue. Este es pueblo brbaro, distinto de todos los dems en costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de aspecto inicuo, depravado, perverso, prfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho, feroz, silvestre, malvado y rprobo, impo y spero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y diestro en todos los vicios e inquiedades; parecido en maldad a los getas y sarracenos, y enemigo de nuestro pueblo galo en todo. Por slo un dinero mata un navarro o un vasco, si puede, a un francs. En algunas de sus comarcas, sobretodo en Vizcaya y Alava, el hombre y la mujer navarros se muestran mutuamente sus verguenzas mientras se calientan. Tambin usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos. Pues se dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de su yegua, para que nadie se le acerque, sino l mismo. Tambin besa lujuriosamente el sexo de la mujer y de la mula. Por lo cual, los navarros han de ser censurados por todos los discretos. Sin embargo, se les considera buenos en batalla campal, malos en el asalto de castillos, justos en el pago de diezmos y asiduos en las ofrendas a los altares. Pues cada da al ir los navarros a la iglesia, hacen una ofrenda a Dios, o de pan, vino o trigo, o de algn otro producto. Siempre que un navarro o un vasco va de camino se cuelga del cuello un cuerno como los cazadores y lleva en las manos, segn costumbre, dos o tres dardos que llaman azconas. Al entrar y salir de casa, silba como un milano. Y cuando estando escondido en lugares apartados o solitarios para robar, desea llamar silenciosamente a sus compaeros, o canta a la manera del buho, o alla igual que un lobo. Suele decirse que descienden del linaje de los escoceses, pues a ellos se parecen en sus costumbres y aspecto. Es fama que Julio Csar envi a Espaa, para someter a los espaoles, porque no queran pagarles tributo, a tres pueblos, a saber: a los nubianos, los escoceses y los caudados cornubianos, ordenndoles que pasasen a cuchillo a todos los hombres y que slo respetasen la vida a las mujeres. Y habiendo ellos invadido por mar aquella tierra, tras destruir sus naves, la devastaron a sangre y fuego desde Barcelona a Zaragoza, y desde la ciudad de Bayona hasta Montes de Oca. No pudieron traspasar esos lmites, porque los castellanos reunidos los arrojaron de sus territorios combatiendolos. Huyendo, pues, llegaron ellos hasta los montes costeros que hay entre Njera, Pamplona y Bayona, es decir, hacia la costa en tierras de Vizcaya y Alava, en donde se establecieron y construyeron muchas fortalezas, y mataron a todos los varones a cuyas mujeres raptaron y en las que engendraron hijos que despus fueron llamados navarros por sus sucesores. Por lo que navarro equivale a no verdadero, es decir, engendrado de estirpe no verdadera o de prosapia no legtima. Los navarros tambin tomaron su nombre primitivamente de una ciudad llamada Naddaver, que est en las tierras de que en un principio vinieron, en los primeros tiempos, el apstol y evangelista San Mateo. Despus de la tierra de estos, una vez pasados los Montes de Oca, hacia Burgos, sigue la tierra de los espaoles, a saber, Castilla y Campos. Esta tierra est llena de tesoros, abunda en oro y plata, telas y fortsimos caballos, y es frtil en pan, vino, carne, pescado, leche y miel. Sin embargo, carece de rboles y est llena de hombres malos y viciosos. Despus, pasada la tierra de Len y los puertos del monte Irago y monte Cebrero, se encuentra la tierra de los gallegos. Abunda en bosques, es agradable por sus ros, sus prados y riqusimos pomares, sus buenas frutas y sus clarsimas fuentes; es rara en ciudades, villas y sembrados. Escasea en pan de trigo y vino, abunda en pan de centeno y sidra, en ganados y caballeras, en leche y miel y en grandiossimos y pequeos pescados de mar; es rica en oro y plata, y en tejidos y pieles silvestres, y en otras riquezas, y sobretodo en tesoros sarracenos. Los gallegos, pues, se acomodan ms perfectamente que las dems poblaciones espaolas de atrasadas costumbres, a nuestro pueblo galo, pero son iracundos y litigosos. Leer ms: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1137#ixzz2Jl6lfHoP Leer ms: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1137#ixzz2Jl6dQsbi

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