O estatuto do conhecimento cientfico

O senso comum e o conhecimento cientfico Conhecimento vulgar (acrtico) -implica o efeito de uma primeira apreenso -superficial -popular -pouco rigoroso -particular -Conhecimento quotidiano que todo o ser humano vai obtendo atravs da sua relao com o mundo envolvente -Conhecimento imediato -Emprico (depende da experincia do dia-a-dia) - susceptvel de evoluir na medida em que se apropria de novas dimenses de realidade, nomeadamente de informaes tecnolgicas - comum, mas no geral - vlido para quem o formula - fundamental para a nossa vivncia, a nossa sobrevivncia depende dele - aquilo que frequente - espontneo - o que se pensa no imediato - uma outra maneira de dizer conhecimento vulgar - uma actividade dogmtica - um crdulo, aceita-se, no crtico -No aspira ao conhecimento universalmente vlido e nunca visa uma comunicao exaustiva Conhecimento cientfico -profundo -deve desconfiar das primeiras apreenses -exacto -universal -mtodo cientfico -Implica uma construo, no imediato nem superficial Diferena entre senso comum e conhecimento cientfico Origem Atitude Motivaes Valor Senso Comum Emprico - Derivada da experincia sensorial Dogmtico Aceita o que v e lhe dizem de forma passiva Utilidade Conhecimento Cientfico Racional Deriva do uso da razo Crtico Quem questiona o que bvio

Linguagem Mtodo Experimental

Verdade Responder utilidade de uma forma activa Relativo No vale o Objectivo e universal mesmo para todos do ponto igual para todos os de vista do sujeito, no conhecedores cientficos passa pela cabea lhe seja relativo. Superficial Rigorosa

3 fases: objectivo (construir conhecimento cientfico) -Observao (no imparcial) -Hiptese (verdade) -Experimentao (confirmao da hiptese)

Ter sido criado e utilizado pela primeira vez a partir do sculo II ou III na famosa biblioteca de Alexandria. Muito embora no tivesse este nome. Figuras como Eratstenes e Arquimedes t-lo-o desenvolvido e utilizado. H portanto uma conjugao insistente da matemtica e da experimentao. Contudo esta tradio acabou por no ter continuidade, j que as vicissitudes histricas que ditaram a queda do Imprio romano e mergulharam a Europa no feudalismo acabaram por impedir que esta tradio se firmasse e desenvolve-se. Ela s vem a reaparecer a partir do movimento renascentista levado a cabo por sbios como galileu, Newton. O entusiasmo com o mtodo experimental foi de tal ordem que se sups que os seus resultados seriam sempre infalveis ou perto disso. Foi j no sc. XX que ns como Popper vieram pr em causa a infalibilidade do mtodo experimental, ao afirmarem as fragilidades da observao tida em muitos casos como ponto de partida e sobretudo a falibilidade dos processos indutivos, nos quais o mtodo experimental se baseava para construir a teoria cientfica. - o mtodo tradicional cientifico: observa-se um facto, identifica-se um problema, formula-se uma hiptese, verifica-se essa hiptese experimentalmente e se ela for confirmada formula-se uma lei. Com base nessa lei podemos prever o futuro, quando a hiptese no confirmada pela experincia, teremos de abandon-la e construir uma nova hiptese. A perspectiva de Karl Popper A falsidade, o papel do erro na investigao cientfica Segundo Popper, impossvel verificar uma hiptese. Para ele, uma hiptese "dita vlida" simplesmente aquela que ainda no se mostrou invlida. As teorias podem ser corroboradas. O cientista deve provocar situaes que mostrem que uma teoria falsa, porque, segundo Popper, a partir do erro que a cincia avana . Uma teoria corroborada aquela que ainda no foi declarada falsa por enquanto. Corroborao no o mesmo que validao. medida que se vo refutando e corroborando teorias, vai existindo uma maior aproximao realidade, que porm, nunca chega a ser alcanada. Popper defende a induo, e crtica a hipottico-deduo. As hipteses so construdas dos esprito humano, so sempre hipteses, nunca definitivas. Por uma teoria corroborada no ter sido refrutada at agora no significa que ela so verdadeira no h verificabilidade das hipteses. Quanto mais rapidamente se diagnosticar o erro, mais rpido a cincia avana. O erro assim algo fecundo. As hipteses tm um carcter provisrio. Se pensarmos que as hipteses so certas, uma atitude de dogmatismo. Nietzsche: "conhecer falsificar" quando explicamos, esquecemo-nos de que se trata de uma perspectiva e no da verdade Conceitos a reter acerca de Popper - refutao - falsificabilidade / falibilidade - importncia do erro - conjecturao - corroborao - validificao - verificabilidade Perspectivas descontinuistas: K. Popper, T. Khun

Para a perspectiva descontinuista, h que frisar que o progresso na cincia no se faz s por acumulao, mas tambm por crises, interrupes, revolues do conhecimento. Isto representa um rever as coisas anteriores, algumas so mantidas, outras no servem para compreender os novos factos e tm de ser ultrapassadas. H cortes com o passado da cincia. Aqui acredita-se que "as verdades cientficas so biodegradveis" ; tm uma verdade relativa e temporal, existem enquanto resistirem aos testes de refutao, mas existem l para serem falsificadas. Texto de Edgar Morin sobre o problema do devir da cincia: (Texto 14) - as verdades cientficas so mutveis - essa mutao deve-se em parte ao facto do progresso tecnolgico trazer a possibilidade de observar novos dados que vm pr em causa as verdades / teorias. Karl Popper Tpicos A conceo de Popper sobre o que caracteriza a actividade cientifica est bem presente na afirmao "a cincia no mais do que a eliminao indefinida do erro". Para este epistemlogo, a cincia resulta da tentativa do Homem / cientista resolver problemas ensaiando solues e submetendo-as a rigorosos testes de refutao, de modo a falsificar, a identificar os erros, e a encontrar respostas cada vez mais aproximadas da verdade (sem nunca a alcanar, porm) Epistemologia Falibilista. A progresso da cincia o resultado, sobretudo, da sucessiva eliminao de erros e de certezas; este pensador refora o papel da dvida, da insegurana, na descoberta e na aproximao da verdade. Chega a afirmar que as teorias cientficas, para ele so sempre conjecturas, devem ser destrudas e no veneradas (como acontece no domnio das doutrinas religiosas. "Os erros instruemnos". A evoluo da cincia selectiva e perspectivada por Popper em analogia com o que ocorre na seleco natural, em que resistem as teorias que melhor se adequam realidade. A Perspectiva de Kuhn: os paradigmas, a cincia moderna, a cincia extraordinria, e as repulses cientficas Para Thomas Kuhn, a cincia, na sua histria, demonstra ter sucessivos perodos. "S compreendemos o desenvolvimento do conhecimento cientfico se reconhecermos a histria da cincia, os estdios que se sucedem uns aos outros." Num "Perodo Normal" a cincia obedece a um conjunto de paradigmas vigentes, quando a cincia ocorre com naturalidade. Os paradigmas so constitudos por uma srie de orientaes que normalizam a actividade cientfica indicaes tericas e conceptuais e indicaes de carcter metodolgico (que mtodos deve seguir, que tipo de solues deve procurar encontrar...). Os cientistas limitam-se em grande parte a acrescentar e a aprofundar os conhecimentos j existentes. O cientista vai ao encontro do que observa, e no vais ao encontro do paradigma, o paradigma diz o que devemos ver. (?) Com o tempo, as coisas mudam, encontram-se problemas, anomalias que no encontram resposta perante os paradigmas vigentes. Surge um perodo em que no h consenso entre a comunidade cientfica. Alguns deixam de dar importncia anomalia, outros adaptam o paradigma anomalia, outro ainda, com mentes mais jovens, questionam a validade do paradigma. o " Perodo de Crise", de dvida, de hesitao. A partir da h dois caminhos possveis: ou se rev os paradigmas anteriores (alargamento ou aperfeioamento) e depois disso a Cincia Normal volta a instalar-se;

as anomalias so tantas que se reconhece a necessidade de elaborao de novos modelos explicativos, de novos paradigmas. Segue-se ento uma fase em que se faz "muita cincia" em pouco tempo, o " Perodo Extraodinrio", voltando-se depois disso ao Perodo Normal.

Cincia Normal

Perodo de Crise (Anomalias)

Cincia Normal Perodo Extraodinrio Cincia Normal