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DE
JUECES
UN COMENTARIO
VERSCULO POR VERSCULO
ISBN 1-59665-266-7
AGRADECIMIENTOS
A Marian Belmonte por la traduccin de este libro al
castellano. Al equipo de trabajo de Instituto Bblico
Jesucristo, Guatemala por su ardua labor en la edicin y
revisin final de la edicin en castellano.
Rebelin
Gobernante Represin
Al gobernante levantado por Dios para traer liberacin a
los hijos de Israel cuando estaban en esclavitud, era
llamado Juez. La palabra hebrea que se traduce como
juez es shofetim. Otras naciones llamaban a sus
gobernadores shofetim; por lo tanto, aunque se ha
traducido como juez en la Biblia en espaol, la palabra
juez no comunica el sentido completo de este oficio.
Era una posicin de alto rango en el gobierno que
conllevaba la responsabilidad de gobernar el territorio bajo
su mando.
Lais
(ms tarde la ciudad de Dan)
Hazor
Ajaln
Cedes
Haroset-goim Tabor
Saananim
Ofra More
Bet-sit
Bet-sn
Galaad
Siquem Sucot
Piratn Peniel
Saretn
Jogbeha
Gaza
Hebrn
Debir Carcor
Arad
Fronteras Tribales en
la Tierra Prometida
Nmeros 32 y Josu 14-21
Neftal Manass
Aser (Occidente)
n Sea of
l
b u Galilee
Z a
Isacar
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Manass
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Efran
Gad
Ma
Be n
Dan ja m
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Jerusaln
M a r M ue rto
Rubn
Jud
Simen
19
CAPTULO 1
INTRODUCCIN
1:1 3:7
El libro de Jueces comienza con la declaracin que Josu
ha muerto (ver tambin Jueces 2:8). Luego se nos da un
modus operandi (mtodo de operacin) de los hijos de
Israel en la tierra de Canan. Aunque la tierra de Canan
haba sido conquistada durante el tiempo de Josu, Israel
nunca lleg a poseer su herencia completa. Cada una de
las tribus de Israel era responsable de subyugar a sus
enemigos en sus propias porciones de tierra, pero todava
haba muchas fortalezas cananeas que estaban en poder
de sus enemigos. Tambin debemos notar que estos
captulos de apertura no son secuenciales en su
presentacin, y algunos de los acontecimientos ocurren
antes de la muerte de Josu.
La conquista de Hebrn
La conquista de Hebrn fue un acontecimiento muy
importante en la historia de Israel. Hebrn, que significa
literalmente asiento de asociacin, era la morada de
Abraham y Sara y fue tambin el lugar dnde los
CAPTULO 1 23
La tribu de Benjamn
1:21 - Mas al jebuseo que habitaba en Jerusaln no lo
arrojaron los hijos de Benjamn, y el jebuseo habit con los
hijos de Benjamn en Jerusaln hasta hoy. La lnea divisoria
entre las tribus de Benjamn y Jud estaba en Jerusaln. Este
es un pasaje difcil, porque Josu haba matado al rey de
Jerusaln, Jos. 10:23-26, y ms tarde Jud haba quemado la
ciudad. Sin embargo, como los jebuseos permanecieron hasta
el reinado de David, deducimos que los jebuseos volvieron
a la ciudad unos pocos aos despus, y los benjamitas fueron
incapaces de sacarlos de sus fortalezas.
La casa de Jos
1:22 - Tambin la casa de Jos subi contra Bet-el;
y Jehov estaba con ellos. Ahora se menciona la casa
de Jos, quien tena la doble porcin. La casa de Jos
abarca dos tribus: la tribu de Efran y la tribu de
Manass. Josu era de la tribu de Efran, Nm. 13:8. La
casa de Jos sali para tomar Bet-el, la cual est
asociada con la actual villa de Beitin. Bet-el estaba
localizada en un cruce de caminos, y era muy frtil ya
que tena muchos manantiales.
Este relato nos sirve para ilustrar el hecho que uno produce
de acuerdo a su especie. Este hombre era de Luz, as que
CAPTULO 1 33
La tribu de Manass
1:27 - Tampoco Manass arroj a los de Bet-sen, ni a
los de sus aldeas, ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los
34 EL LIBRO DE JUECES
La tribu de Efran
1:29 - Tampoco Efran arroj al cananeo que habitaba
en Gezer, sino que habit el cananeo en medio de ellos
en Gezer. La tribu de Efran, de igual forma, no posey
toda su tierra ni destruy a todos sus enemigos. Los de
Efran no fueron capaces de expulsar a los cananeos de
la ciudad de Gezer, la cual era parte de su herencia,
Jos. 16:1-10. Los cananeos habitaron entre ellos como
tributarios, y no fue sino hasta muchos aos despus que
David finalmente tom por completo el control de la
ciudad de los filisteos, 2 S. 5:25.
La tribu de Zabuln
1:30 - Tampoco Zabuln arroj a los que habitaban en
Quitrn, ni a los que habitaban en Naalal, sino que el
cananeo habit en medio de l, y le fue tributario. As
pues, los cananeos ocuparon muchas reas de la tierra de
Palestina, aos despus de la primera invasin. La tribu
de Zabuln no pudo conquistar a sus enemigos.
La tribu de Aser
1:31-32 - Tampoco Aser arroj a los que habitaban en
Aco, ni a los que habitaban en Sidn, en Ahlab, en Aczib,
en Helba, en Afec y en Rehob. Y mor Aser entre los
36 EL LIBRO DE JUECES
La tribu de Neftal
1:33 - Tampoco Neftal arroj a los que habitaban en
Bet-semes, ni a los que habitaban en Bet-anat, sino que
mor entre los cananeos que habitaban en la tierra; mas
le fueron tributarios los moradores de Bet-semes y los
moradores de Bet-anat. La localizacin exacta de estos
lugares es desconocida. La herencia de Neftal, sin
embargo, estaba situada al noroeste del mar de Galilea y
al este de la herencia de Aser, Jos. 19:32-39.
La tribu de Dan
1:34 - Los amorreos acosaron a los hijos de Dan hasta
el monte, y no los dejaron descender a los llanos.
Debido a que el territorio de los de Dan estaba casi
exclusivamente en la planicie, los amorreos les
impidieron entrar en su heredad. Esto, como vemos ms
adelante en Jueces captulo 18, hizo que parte de la
tribu de Dan buscara una herencia al norte de Palestina
en Lais, la cual nombraron Dan, conforme al progenitor
de la tribu.
CAPTULO 1 37
CAPTULO 2
OTONIEL
3:8-11
3:8 - Y la ira de Jehov se encendi contra Israel, y
los vendi en manos de Cusan-risataim rey de
Mesopotamia; y sirvieron los hijos de Israel a Cusan-
risataim ocho aos. El ttulo o nombre de este
gobernador significa Cusan de doble iniquidad o
Cusan doblemente impo. Muy probablemente, este
era un epteto que se aadi debido a su terrible
reputacin. Le gustara ser conocido por su gran
maldad? Todos queremos brillar como luces en el
mundo y tener la reputacin de hombres y mujeres de
Dios, ntegros.
CAPTULO 3
AOD
3:12-30
3:12 - Volvieron los hijos de Israel a hacer lo malo ante
los ojos de Jehov; y Jehov fortaleci a Egln rey de
Moab contra Israel, por cuanto haban hecho lo malo
ante los ojos de Jehov. Durante el reinado del primer
juez Otoniel, los hijos de Israel caminaron con Dios y
disfrutaron de un largo periodo de reposo. Sin embargo,
volvieron a alejarse de los caminos del Seor. Como
resultado, el Seor (ntese que fue el Seor) fortaleci a
Egln, rey de Moab, para ir contra Israel.
CAPTULO 4
SAMGAR
3:31
3:31 - Despus de l fue Samgar hijo de Anat, el cual
mat a seiscientos hombres de los filisteos con una
aguijada de bueyes; y l tambin salv a Israel. Ahora,
se nos presenta a Samgar, el tercer juez de Israel. No hay
otra referencia de la genealoga de este guerrero del Seor.
Lo nico que sabemos es que era el hijo de Anat. Samgar
se menciona slo una vez ms en las Escrituras, en el
cntico de Dbora en Jueces 5:6: En los das de Samgar
hijo de Anat, en los das de Jael, quedaron abandonados
los caminos, y los que andaban por las sendas se
apartaban por senderos torcidos.
No es lo que
somos o lo que
tenemos, sino lo
que importa y
hace la diferencia
es nuestra
disposicin a ser
usados por Dios
73
CAPTULO 5
DBORA
4:1 5:31
4:1 - Despus de la muerte de Aod, los hijos de Israel
volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov. Ahora
el tercer ciclo comienza con una declaracin sencilla pero
conmovedora: el pueblo escogido de Dios hizo lo malo
ante Sus ojos. Qu triste debi haber estado el corazn de
Dios, porque como leemos en los profetas, l espera, casi
contra toda esperanza, que Su pueblo camine de una
manera digna de su supremo y santo llamamiento.
CAPTULO 6
GEDEN
6:1 8:35
6:1 - Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos
de Jehov; y Jehov los entreg en mano de Madin
por siete aos. Esto ocurri despus de los das de
Dbora. En este mismo periodo comienza el libro de
Rut, cuando Noem y su esposo dejan su pueblo natal de
Beln para ir a Moab en busca de sustento. Rut 1:1 dice:
Aconteci en los das que gobernaban los jueces, que
hubo hambre en la tierra. Y un varn de Beln de Jud
fue a morar en los campos de Moab, l y su mujer, y dos
hijos suyos.
Por tanto, el Seor tuvo que elegir a los que l iba a usar.
Esto es sin duda increble, porque hoy pasa lo mismo: el
Seor escoge a aquellos que quiere tener a su servicio.
Debemos entender que es por la soberana gracia de Dios
el hecho que estemos en el ministerio del Seor. Muchos
son llamados, pero pocos son escogidos. Es una gran
bendicin ser escogido por Dios y por esto deberamos
CAPTULO 6 115
CAPTULO 7
ABIMELEC
9:1-57
9:1 - Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a los
hermanos de su madre, y habl con ellos, y con toda la
familia de la casa del padre de su madre, diciendo: Las
trgicas consecuencias del pecado no son slo evidentes
en la vida del que ha cometido el pecado, sino que
continan en generaciones posteriores. Geden ahora
estaba muerto, pero el haber tenido un hijo con una
concubina caus problemas para toda la nacin e hizo
que muchos fueran probados y hallados faltos.
CAPTULO 8
TOLA
10:1-2
10:1-2 - Despus de Abimelec, se levant para librar a
Israel Tola hijo de Fa, hijo de Dodo, varn de Isacar, el
cual habitaba en Samir en el monte de Efran. Y juzg a
Israel veintitrs aos; y muri, y fue sepultado en Samir.
Los jueces tenan un ministerio local, y no se da una razn
para que se levantase Tola. No haba opresin en la tierra,
pero l era obviamente un hombre sabio a quien el pueblo
de esa rea buscaba para recibir consejo y juicio
concerniente a sus disputas.
CAPTULO 9
JAIR
10:3-5
10:3-5 - Tras l se levant Jair galaadita, el cual juzg
a Israel veintids aos. Este tuvo treinta hijos, que
cabalgaban sobre treinta asnos; y tenan treinta ciudades,
que se llaman las ciudades de Jair hasta hoy, las cuales
estn en la tierra de Galaad. Y muri Jair, y fue sepultado
en Camn. Estos hijos de Jair habitaron en un grupo de
aldeas que se llamaba Havot-jair.
CAPTULO 10
JEFT
10:6 - 12:7
10:6 - Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo
ante los ojos de Jehov, y sirvieron a los baales y a Astarot,
a los dioses de Siria, a los dioses de Sidn, a los dioses
de Moab, a los dioses de los hijos de Amn y a los dioses
de los filisteos; y dejaron a Jehov, y no le sirvieron. De
nuevo, los hijos de Israel entraron a una adoracin idlatra
de los dioses de las naciones paganas que los rodeaban.
CAPTULO 11
IBZN
12:8-10
12:8-10 - Despus de l juzg a Israel Ibzn de Beln,
el cual tuvo treinta hijos y treinta hijas, las cuales cas
fuera, y tom de fuera treinta hijas para sus hijos; y juzg
a Israel siete aos. Y muri Ibzn, y fue sepultado en
Beln. Es probable que este Beln no fuera el Beln de
Jud, sino que fuera el de la tribu de Zabuln, ya que los
jueces eran bsicamente de los territorios del norte y eran
sucesores unos de otros. Es un registro no distinguido de
la vida de este hombre, que la nica nota de distincin es
que tuvo treinta hijos e hijas a los que envi fuera del
territorio y despus tom treinta hijas para sus hijos.
177
CAPTULO 12
ELN
12:11-12
12:11-12 - Despus de l juzg a Israel Eln zabulonita,
el cual juzg a Israel diez aos. Y muri Eln zabulonita,
y fue sepultado en Ajaln en la tierra de Zabuln. De
Eln no se registr nada notable, aunque esta tribu
sobresala en valenta en los das de Barac.
179
CAPTULO 13
ABDN
12:13-15
12:13-15 - Despus de l juzg a Israel Abdn hijo de
Hilel, piratonita. Este tuvo cuarenta hijos y treinta nietos,
que cabalgaban sobre setenta asnos; y juzg a Israel ocho
aos. Y muri Abdn hijo de Hilel piratonita, y fue
sepultado en Piratn, en la tierra de Efran, en el monte
de Amalec. Este era de la tribu de Efran, como vemos
en 1 Crnicas 27:14. Este periodo de veinticinco aos
fue uno de aparente prosperidad y paz en Israel, ya que
todo lo que se registra de dos de los jueces es su boyante
vida familiar. Este no ser el caso durante el tiempo del
prximo y ltimo juez.
181
CAPTULO 14
SANSN
13:1 - 16:31
13:1 - Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los
ojos de Jehov; y Jehov los entreg en mano de los filisteos
por cuarenta aos. La siguiente informacin es de carcter
histrico. La opresin filistea dur cuarenta aos. Sansn slo
comenz a liberar a Israel del dominio filisteo, pero nunca
lleg a terminar esta tarea. El orden cronolgico de
acontecimientos en este tiempo es muy complejo. Es seguro
que hay algunos acontecimientos que se traslapan; por lo tanto,
Sansn bien pudo haber vivido en los das del sumo sacerdote
El. La opresin filistea slo fue quebrantada durante el
mandato de Samuel y el reinado de Sal, 1 S. 13-14:23.
La oracin de Manoa
13:8 - Entonces or Manoa a Jehov, y dijo: Ah, Seor
mo, yo te ruego que aquel varn de Dios que enviaste, vuelva
ahora a venir a nosotros, y nos ensee lo que hayamos de
hacer con el nio que ha de nacer. Aqu, el marido tom el
control de la situacin y le pidi a Dios una revelacin
progresiva de Sus propsitos para el nio. Esta es la sabidura
que todos los padres necesitan para poder educar a sus hijos
en el temor del Seor, para que puedan cumplir las tareas
que Dios tiene preparadas para ellos en la vida.
184 EL LIBRO DE JUECES
Instrucciones concernientes
a la crianza del nio
13:12-14 - Entonces Manoa dijo: Cuando tus
palabras se cumplan, cmo debe ser la manera de
vivir del nio, y qu debemos hacer con l? Y el ngel
de Jehov respondi a Manoa: La mujer se guardar
de todas las cosas que yo le dije. No tomar nada que
proceda de la vid; no beber vino ni sidra, y no comer
cosa inmunda; guardar todo lo que le mand. Es
digno de mencin que la santificacin de Sansn tena
que ser en lo externo, no en lo interno. Ninguna
advertencia le fue dada en relacin a la inmoralidad,
como David le dio a Salomn.
CAPTULO 14 185
La ofrenda al Seor
13:19-20 - Y Manoa tom un cabrito y una ofrenda, y
los ofreci sobre una pea a Jehov; y el ngel hizo
milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. Porque
aconteci que cuando la llama suba del altar hacia el
cielo, el ngel de Jehov subi en la llama del altar ante
los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron
186 EL LIBRO DE JUECES
La preocupacin de Manoa
13:21-23 - Y el ngel de Jehov no volvi a aparecer
a Manoa ni a su mujer. Entonces conoci Manoa que
era el ngel de Jehov. Y dijo Manoa a su mujer:
Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. Y
su mujer le respondi: Si Jehov nos quisiera matar,
no aceptara de nuestras manos el holocausto y la
ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni
ahora nos habra anunciado esto. Manoa, en su temor
de la aparicin del ngel, sinti que iban a morir, al
equiparar al ngel con Dios, mientras que su mujer le
reafirm que de ser as la ofrenda no habra sido
aceptada si el Seor hubiera estado ofendido con ellos.
El ngel probablemente se le apareci primero a la
mujer porque ella pareca tener ms entendimiento
espiritual que su marido. Sin embargo, como su nombre
no se menciona en la Biblia, su carcter no es tan digno
de notar como el de su marido.
CAPTULO 14 187
El nacimiento de Sansn
13:24-25 - Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por
nombre Sansn. Y el nio creci, y Jehov lo bendijo. Y
el Espritu de Jehov comenz a manifestarse en l en los
campamentos de Dan, entre Zora y Estaol. A temprana
edad Sansn, que quiere decir rayo de luz, comienza a
experimentar la uncin del Espritu del Seor sobre su
vida. Esto comenz a producir la fe y la confianza en el
Seor que seran necesarias para su ministerio posterior.
De igual forma, es importante que nosotros desarrollemos
una relacin con Dios que a su vez nos capacitar para el
ministerio en particular que el Seor tenga para nosotros.
La mujer de Timnat
El ministerio de Sansn comienza con un relato de la
sordidez que lo destruy al final de sus das.
La fiesta de bodas
14:10-11 - Vino, pues, su padre adonde estaba la mujer,
y Sansn hizo all banquete; porque as solan hacer los
jvenes. Y aconteci que cuando ellos le vieron, tomaron
treinta compaeros para que estuviesen con l. Estos
treinta compaeros parece que eran filisteos contra quienes
Sansn, siendo israelita, tena un antagonismo natural.
La adivinanza
14:12-14 - Y Sansn les dijo: Yo os propondr ahora un
enigma, y si en los siete das del banquete me lo declaris
190 EL LIBRO DE JUECES
La quijada de asno
15:14-17 - Y as que vino hasta Lehi, los filisteos salieron
gritando a su encuentro; pero el Espritu de Jehov vino
sobre l, y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron
como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de
sus manos. Y hallando una quijada de asno fresca an,
extendi la mano y la tom, y mat con ella a mil hombres.
Entonces Sansn dijo: Con la quijada de un asno, un montn,
dos montones; con la quijada de un asno mat a mil hombres.
Y acabando de hablar, arroj de su mano la quijada, y llam
a aquel lugar Ramat-leh. Este hecho ilustra un nmero de
principios espirituales interesantes:
La ramera de Gaza
16:1-3 - Fue Sansn a Gaza, y vio all a una mujer
ramera, y se lleg a ella. Y fue dicho a los de Gaza:
Sansn ha venido ac. Y lo rodearon, y acecharon toda
aquella noche a la puerta de la ciudad; y estuvieron
callados toda aquella noche, diciendo: Hasta la luz de
la maana; entonces lo mataremos. Mas Sansn durmi
hasta la medianoche; y a la medianoche se levant, y
tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares y
su cerrojo, se las ech al hombro, y se fue y las subi a
la cumbre del monte que est delante de Hebrn. Es
un hecho trgico que alguien tan bendecido y usado por
Dios lleve una vida tan libertina. Rebajarse a relaciones
con prostitutas es algo impensable en la vida de un
hombre de Dios. Tan lujuriosa era la naturaleza de Sansn
que aunque tena una fuerza sobrenatural tremenda para
CAPTULO 14 197
Sansn y Dalila
Al comienzo de este relato de la cada final de Sansn,
debemos entender que si coqueteamos con el pecado,
finalmente se convertir en nuestro seor y nuestra ruina,
como fue el caso de Sansn. Amados, permanezcan tan
lejos como puedan del pecado! Huyan de las pasiones
juveniles, como Pablo amonest a Timoteo.
La primera respuesta
16:6-9 - Y Dalila dijo a Sansn: Yo te ruego que me
declares en qu consiste tu gran fuerza, y cmo podrs ser
atado para ser dominado. Y le respondi Sansn: Si me
ataren con siete mimbres verdes que an no estn enjutos,
entonces me debilitar y ser como cualquiera de los
hombres. Y los prncipes de los filisteos le trajeron siete
mimbres verdes que an no estaban enjutos, y ella le at
con ellos. Y ella tena hombres en acecho en el aposento.
Entonces ella le dijo: Sansn, los filisteos contra ti! Y l
rompi los mimbres, como se rompe una cuerda de estopa
cuando toca el fuego; y no se supo el secreto de su fuerza.
La segunda respuesta
16:10-12 - Entonces Dalila dijo a Sansn: He aqu t
me has engaado, y me has dicho mentiras; descbreme,
pues, ahora, te ruego, cmo podrs ser atado. Y l le
dijo: Si me ataren fuertemente con cuerdas nuevas que
no se hayan usado, yo me debilitar, y ser como
cualquiera de los hombres. Y Dalila tom cuerdas
nuevas, y le at con ellas, y le dijo: Sansn, los filisteos
sobre ti! Y los espas estaban en el aposento. Mas l las
rompi de sus brazos como un hilo. El hecho que Dalila
lo atara por segunda vez debi ser evidencia ms que
suficiente de que ella no era su amiga sino su enemiga;
sin embargo, la lascivia ciega.
La tercera respuesta
16:13-14 - Y Dalila dijo a Sansn: Hasta ahora me
engaas, y tratas conmigo con mentiras. Descbreme,
pues, ahora, cmo podrs ser atado. El entonces le dijo:
Si tejieres siete guedejas de mi cabeza con la tela y las
asegurares con la estaca. Y ella las asegur con la estaca,
y le dijo: Sansn, los filisteos sobre ti! Mas despertando
l de su sueo, arranc la estaca del telar con la tela.
Todo el tiempo que l confesaba su amor por esta malvada
mujer, su respuesta era
intentar destruirlo. Sin Amados,
embargo, uno no puede permanezcan tan lejos
jugar en terreno del como puedan del
enemigo sin convertirse pecado!
en esclavo del enemigo.
200 EL LIBRO DE JUECES
La muerte de Sansn
16:29-30 - Asi luego Sansn las dos columnas de en
medio, sobre las que descansaba la casa, y ech todo su
peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano
izquierda sobre la otra. Y dijo Sansn: Muera yo con los
filisteos. Entonces se inclin con toda su fuerza, y cay la
casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que
estaba en ella. Y los que mat al morir fueron muchos
ms que los que haba matado durante su vida. De esta
forma Sansn triunf de una manera gloriosa pero, a la
vez, su vida no fue ningn modelo a imitar ni por sus
compatriotas ni por las generaciones que siguieron.
Su lugar de sepultura
16:31 - Y descendieron sus hermanos y toda la casa de
su padre, y le tomaron, y le llevaron, y le sepultaron entre
Zora y Estaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y l
juzg a Israel veinte aos. No podemos dejar pasar este
relato de la vida de Sansn sin comentar sus
204 EL LIBRO DE JUECES
CAPTULO 15
LA IDOLATRA
DE MICAA
17:1-13
Los captulos 17 al 21 forman una especie de apndice al
libro de los Jueces y nos dan una idea de cmo la nacin
se convirti en idlatra y vivi una vida sin un gobierno
que los refrenara. Este periodo se caracteriza por la frase
en Jueces 21:25: En estos das no haba rey en Israel;
cada uno haca lo que bien le pareca. Este relato en
particular en la historia de los hijos de Israel ocurri hacia
los comienzos de la era de los jueces.
La casa de Micaa
17:1-5 - Hubo un hombre del monte de Efran, que se
llamaba Micaa, el cual dijo a su madre: Los mil cien
siclos de plata que te fueron hurtados, acerca de los
cuales maldijiste, y de los cuales me hablaste, he aqu
el dinero est en mi poder; yo lo tom. Entonces la madre
dijo: Bendito seas de Jehov, hijo mo. Y l devolvi los
mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En
verdad he dedicado el dinero a Jehov por mi hijo, para
hacer una imagen de talla y una de fundicin; ahora,
pues, yo te lo devuelvo. Mas l devolvi el dinero a su
madre, y tom su madre doscientos siclos de plata y los
dio al fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla
y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de
Micaa. Y este hombre Micaa tuvo casa de dioses, e
hizo efod y terafines, y consagr a uno de sus hijos para
que fuera su sacerdote.
CAPTULO 16
LA MALDAD DE DAN
18:1-31
La llegada de los hombres de Dan
18:1-2 - En aquellos das no haba rey en Israel. Y en
aquellos das la tribu de Dan buscaba posesin para s
donde habitar, porque hasta entonces no haba tenido
posesin entre las tribus de Israel. Y los hijos de Dan
enviaron de su tribu cinco hombres de entre ellos, hombres
valientes, de Zora y Estaol, para que reconociesen y
explorasen bien la tierra; y les dijeron: Id y reconoced la
tierra. Estos vinieron al monte de Efran, hasta la casa
de Micaa, y all posaron.
El robo de la imagen de
la casa de Micaa
18:14-17 - Entonces aquellos cinco hombres que haban
ido a reconocer la tierra de Lais dijeron a sus hermanos:
No sabis que en estas casas hay efod y terafines, y una
212 EL LIBRO DE JUECES
La toma de Lais
18:27-29 - Y ellos, llevando las cosas que haba hecho
Micaa, juntamente con el sacerdote que tena, llegaron
a Lais, al pueblo tranquilo y confiado; y los hirieron a
filo de espada, y quemaron la ciudad. Y no hubo quien
los defendiese, porque estaban lejos de Sidn, y no tenan
negocios con nadie. Y la ciudad estaba en el valle que
hay junto a Bet-rehob. Luego reedificaron la ciudad, y
habitaron en ella. Y llamaron el nombre de aquella ciudad
Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel,
bien que antes se llamaba la ciudad Lais
CAPTULO 17
LA MUERTE DE UNA
CONCUBINA
19:1-30
Estos captulos contienen el relato de la srdida muerte
de una concubina que perteneca a un levita. Resumiremos
estos incidentes en un lenguaje que, confiamos, ser de
mejor gusto para nuestros lectores, y al mismo tiempo
buscaremos resaltar las sabias lecciones que estn
contenidas en ellos. Estos ltimos captulos revelan la
terrible maldad de la tribu de Benjamn.
El levita y su concubina
19:1-2 - En aquellos das, cuando no haba rey en Israel,
hubo un levita que moraba como forastero en la parte
ms remota del monte de Efran, el cual haba tomado
para s mujer concubina de Beln de Jud. Y su concubina
le fue infiel, y se fue de l a casa de su padre, a Beln de
Jud, y estuvo all durante cuatro meses.
La horrenda noche en la
casa del anciano
19:16-21 - Y he aqu un hombre viejo que vena de su
trabajo del campo al anochecer, el cual era del monte de
Efran, y moraba como forastero en Gabaa; pero los
moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamn. Y
alzando el viejo los ojos, vio a aquel caminante en la
plaza de la ciudad, y le dijo: A dnde vas, y de dnde
vienes? Y l respondi: Pasamos de Beln de Jud a la
parte ms remota del monte de Efran, de donde soy; y
haba ido a Beln de Jud; mas ahora voy a la casa de
Jehov, y no hay quien me reciba en casa. Nosotros
tenemos paja y forraje para nuestros asnos, y tambin
tenemos pan y vino para m y para tu sierva, y para el
criado que est con tu siervo; no nos hace falta nada. Y
el hombre anciano dijo: Paz sea contigo; tu necesidad
CAPTULO 17 221
La diseccin de la concubina,
19:29-30
19:29-30 - Y llegando a su casa, tom un cuchillo, y
ech mano de su concubina, y la parti por sus huesos en
doce partes, y la envi por todo el territorio de Israel. Y
todo el que vea aquello, deca: Jams se ha hecho ni
visto tal cosa, desde el tiempo en que los hijos de Israel
subieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Considerad
esto, tomad consejo, y hablad.
CAPTULO 18
VENGANZA SOBRE
BENJAMN
20:1-48
La respuesta de las doce tribus
20:1-11 - Entonces salieron todos los hijos de Israel, y
se reuni la congregacin como un solo hombre, desde
Dan hasta Beerseba y la tierra de Galaad, a Jehov en
Mizpa. Y los jefes de todo el pueblo, de todas las tribus
de Israel, se hallaron presentes en la reunin del pueblo
de Dios, cuatrocientos mil hombres de a pie que sacaban
espada. Y los hijos de Benjamn oyeron que los hijos de
Israel haban subido a Mizpa. Y dijeron los hijos de Israel:
Decid cmo fue esta maldad. Entonces el varn levita,
marido de la mujer muerta, respondi y dijo: Yo llegu a
Gabaa de Benjamn con mi concubina, para pasar all la
noche. Y levantndose contra m los de Gabaa, rodearon
contra m la casa por la noche, con idea de matarme, y a
mi concubina la humillaron de tal manera que muri.
Entonces tomando yo mi concubina, la cort en pedazos,
y la envi por todo el territorio de la posesin de Israel,
por cuanto han hecho maldad y crimen en Israel. He aqu
todos vosotros sois hijos de Israel; dad aqu vuestro
parecer y consejo. Entonces todo el pueblo, como un solo
226 EL LIBRO DE JUECES
Mensajeros enviados
a la tribu de Benjamn
20:12-17 - Y las tribus de Israel enviaron varones por
toda la tribu de Benjamn, diciendo: Qu maldad es
esta que ha sido hecha entre vosotros? Entregad, pues,
ahora a aquellos hombres perversos que estn en Gabaa,
para que los matemos, y quitemos el mal de Israel. Mas
los de Benjamn no quisieron or la voz de sus hermanos
los hijos de Israel, sino que los de Benjamn se juntaron
de las ciudades en Gabaa, para salir a pelear contra
CAPTULO 18 227
Tumbados a la espera
CAPTULO 19
LA RESTAURACION
DE BENJAMN
21:1-25
Israel se arrepiente
21:1-7 - Los varones de Israel haban jurado en Mizpa,
diciendo: Ninguno de nosotros dar su hija a los de
Benjamn por mujer. Y vino el pueblo a la casa de Dios, y
se estuvieron all hasta la noche en presencia de Dios; y
alzando su voz hicieron gran llanto, y dijeron: Oh Jehov
Dios de Israel, por qu ha sucedido esto en Israel, que
falte hoy de Israel una tribu? Y al da siguiente el pueblo
se levant de maana, y edificaron all altar, y ofrecieron
holocaustos y ofrendas de paz. Y dijeron los hijos de
Israel: Quin de todas las tribus de Israel no subi a la
reunin delante de Jehov? Porque se haba hecho gran
juramento contra el que no subiese a Jehov en Mizpa,
diciendo: Sufrir la muerte. Y los hijos de Israel se
arrepintieron a causa de Benjamn su hermano, y dijeron:
Cortada es hoy de Israel una tribu. Qu haremos en
cuanto a mujeres para los que han quedado? Nosotros
hemos jurado por Jehov que no les daremos nuestras
hijas por mujeres.
234 EL LIBRO DE JUECES
La destruccin de los
hombres de Jabes Galaad
21:8-11 - Y dijeron: Hay alguno de las tribus de Israel
que no haya subido a Jehov en Mizpa? Y hallaron que
ninguno de Jabes-galaad haba venido al campamento,
a la reunin. Porque fue contado el pueblo, y no hubo
all varn de los moradores de Jabes-galaad. Entonces
la congregacin envi all a doce mil hombres de los
ms valientes, y les mandaron, diciendo: Id y herid a
filo de espada a los moradores de Jabes-galaad, con las
mujeres y nios. Pero haris de esta manera: mataris
a todo varn, y a toda mujer que haya conocido
ayuntamiento de varn.
EPLOGO
Al concluir nuestro estudio, nos damos cuenta que el libro
de los Jueces es un testimonio del hombre cuando es dejado
para que se las arregle solo. A pesar de los numerosos avisos
e intervenciones divinas, Israel se rebel. Es un testimonio
de la benignidad de Dios y de Su gracia para soportar, ya
que l no abandon a Su nacin escogida.
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