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A Origem Francesa do REAA

O escocesismo nasceu na Frana, como Maonaria stuartista, sendo, na realidade, a primeira manifestao manica em territrio francs. Quando, em 1649, o rei Carlos I (da dinastia dos Stuarts, de origem escocesa) foi decapitado, aps a vitria da revolta puritana de Oliver Cromwell, sua viva, Henriqueta de Frana, aceitou asilo em territrio francs, em Saint Germain , para onde foi, acompanhada de todo o seu squito, onde j existiam numerosos maons aceitos. Onze anos depois, seria restaurado o trono stuartista na Inglaterra. Alec Mellor fala em origem jacobita do Rito Escocs, pelo fato de existirem Lojas militares, formadas pelos regimentos fiis aos Stuarts, ou seja, regimentos irlandeses e escoceses, totalmente jacobitas e, em sua maioria, catlicos. Jacobita foi o nome dado, na Inglaterra, aps a revoluo de 1688, quando houve nova queda de um Stuart (Jaime II), aos partidrios da dinastia. Paul Naudon informa que, em 1661, s vsperas de subir ao trono ingls, Carlos II criou, em Saint Germain, um regimento com o ttulo de Real Irlands, que, depois, seria alterado para Guardas Irlandeses. Esse regimento, seguindo os Stuarts, foi includo na capitulao de 1688, desembarcando em Brest, a 9 de outubro de 1689, e permanecendo, at 1698, fora dos quadros militares franceses, quando foi incorporado ao exrcito francs. Segundo Gustave Bord, o regimento dos Guardas Irlandeses mantinha uma Loja manica, cujos documentos chegaram at atualidade. A 13 de maro de 1777, o Grande Oriente da Frana admitiu que a constituio dessa Loja datava de 25 de maro de 1688, sendo, portanto, a nica Loja do sculo XVII, cujos vertgios chegaram at ns (e era uma Loja stuartista). Jean Baylot situa a fundao da primeira loja stuartista em 1689, em SaintGermais-en-Laye, sede da corte de Jaime II, pelo regimento irlands Walsh de infantaria, enquanto a segunda teria sido criada em Arras, pelo dignitrio ingls lord Penbrocke. Embora alguns autores que s existem lendas, em torno dessa Loja Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

de 1689, Chevalier descobriu, por um documento manuscrito, de 1735, a confirmao do estabelecimento dos Stuarts, em Saint Germais, em 1689. Assim, a existncia dessa Loja torna-se palusvel, considerando-se a importncia da populao escocesa que emigrou, com a corte de Jaime II. O certo que, depois da fundao da Premier Grand Lodge, desenvolveram-se na Frana, dosi ramos distintos da Maonaria: um ingls, dependente da Grande Loja, e outro "escocs", livre do sistema obediencial, inicialmente. Na realidade, em 1717, podia-se falar num "sistema escocs", e no num rito, pois isso s aconteceria com a introduo dos Altos graus, suma caracterstica do escocesismo, nascida do desejo de aristocratizar a Ordem manica. E o sistema acabou sendo chamado de escocs, sem ter uma ligao evidente com a Esccia (a no ser indiretamente, atravs dos stuartistas). Le Forestier cr que o termo "escocs" representa uma inspirao direta do discurso de Ramsey, de 1737, j que este afirma que a Ordem manica conservou, na Esccia todo o seu esplendor, numa poca em que, em outros locais, ela caia na mais profunda decadncia. Essa explicao, todavia, segundo Mellor, parece insustentvel, pois o discurso de 1737 e existem provas de que j havia um grau chamado de "Mestre Escocs", que j era praticado em 1735, da a origem do termo. Oswald Wirth concorda com a existncia desse grau de "Mestre Escocs" e tece consideraes sobre ele. O termo "escocs", a partir da, passou a designar as sesses locais de uma vasta organizao poltica, acabando por se generalizar; e, de nome nacional, tornou-se sinnimo de uma organizao poltica. Para Mellor, pode-se presumir que isso aconteceu porque a maioria dos fiis jacobitas era constituda por escoceses, o que acabou por fazer com que todos os jacobitas fossem chamados de escoceses e, assim, com que o termo passase a ser um rtulo poltico, ao invs de designar apenas o nascido na Esccia. Dir-se-ia, ento, "um escocs", como quem diria, mais tarde --- como cita Mellor --- um "Chouan" (insurreto da Vendia), para significar um monarquista, ou mesmo um "Venden du Midi" (Vendeio do Sul), um "Venden Provenal" (Vendeio da Provena), e assim por diante (a guerra da Vendia foi uma insurreio contra-revolucionria francesa, provocada em 1793, pelos cidados da Bretagne, do Poitou e de Anjou). Em 1758, foi criado, por Pirlet, em Paris, o Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente Grande e Soberana Loja Escocesa de So Joo de Jerusalm, a qual foi a mais importante das potncias escocesas, no sculo XVIII. No mesmo ano, ela criava um sistema de Altos Graus, impondo-lhe o limite de 25, resoluo que seria, oficialmente inscrita nos seus estatutos, segundo Mellor, em 1762. Em 1761, Etienne Morin recebia, da seo bordelesa (de Bordus) do Conselho, uma patente que o autorizava a fundar Lojas dos Altos Graus no Novo Mundo, ou seja, nas Amricas. A Maonaria norte-americana ainda era muito incipiente, pois a sua histria tinha menos de 30 anos. Esse rito foi chamado de Rito de Perfeio, ou de Heredom. No "Diccionario Enciclopedico de la Masoneria", pode-se ler que o conjunto do sistema dos 33 graus do REAA, como se pode ver na Recopilao das Atas do Supremo Conselho da Frana (por Serier, Paris, 1832) e em outra ata do mesmo Supremo Conselho, de 5 de maro de 1813, publicada com o ttulo de Notice sur la Francmaonnerie et sur lrection du Suprme Conseil de trente trois grades, Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

assim como em muitos outros documentos, repousa sobre os Estatutos e Regulamentos redigidos em Bordus, em 1762, pelos deputados delegados pelo Soberano Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente e dos Prncipes do Real Segredo daquela cidade, que havia sido institudo pelo primeiro, em 1759, cujo texto oficial se acha na citada recopilao e na Constituio, Estatutos e Regulamentos para o Governo do Supremo Conselho, atribudos a Frederico II. Tanto verdade, que o rito, cujo primeiro Supremo Conselho foi criado em 1801, em Charleston, Carolina do Sul, EUA, e que foi chamado, inicialmente, de Rito dos Maons Antigos e Aceitos (apenas), tem 22 graus que so os do Rito de Perfeio, ou de Heredon. E so os seguintes os graus do Heredom: Primeira Classe 1. Aprendiz - 2. Companheiro - 3. Mestre Segunda Classe 4. Mestre Eleito - 5. Mestre Perfeito - 6. Secretrio ntimo - 7. Intendente dos Edifcios - 8. Preboste e Juiz. Terceira Classe 9. Mestre Eleito dos Nove - 10. Mestre Eleito dos Quinze - 11. Ilustre Eleito das Doze Tribos. Quarta Classe 12. Grande Mestre Arquiteto - 13.Cavaleiro Real Arco - 14. Grande Eleito, Antigo Mestre Perfeito Quinta Classe 15. Cavaleiro da Espada ou do Oriente - 16. Prncipe de Jerusalm - 17. Cavaleiro do Oriente do Ocidente - 18.. Cavaleiro Rosa-Cruz. Sexta Classe 19. Grande Pontfice, ou Mestre Ad Vitam - 20. Grande Patriarca Noaquita - 20. Grande Mestre da Chave da Maonaria - 22. Prncipe do Lbano, Cavaleiro Real Acha. Stima Classe 23. Cavaleiro do Sol, ou Prncipe Adepto Chefe do Grande Consitrio - 24 Ilustre Cavaleiro Grande Comendador da guia Branca e Negra, Grande Eleito Kadosh - 25. Mui Ilustre Soberano Prncipe da Maonaria, Grande Cavaleiro Sublime Comendador do Real Segredo. Qualquer semelhana com o REAA no mera coincidncia. Diante do testemunho de pesquisadores acatados em todo o mundo, os quais pesquisaram "in loco" , seria uma heresia histrica afirmar que o REAA no tem origem francesa, mas, sim, norte-americana, ou inglesa. Mais do que isso, seria ficar na contramo do mundo.

- Ir.'. Jos Castellani Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

Bibliografia: Baylot, J. - Dossier Franais de la Franc-Maonnerie Rgulire - Paris - 1965 Bord, G. - La Franc-Maonnerie en France des origines 1815 - Paris - 1908 Findel, J.G. - Histoire de la Franc-Maonnerie - traduo francesa em dois volumes - Paris 1866 (1a. ed.) Lantoine, A. - Le Rite cossais Ancien et Accept - Paris - 1930 Le Forestier, R. - LOccultime et la Franc-Maonnerie cossaise - Paris - 1928 Mellor, A. - La Franc-Maonnerie lHeure du Choix - Paris - 1963 Naudon, P. - La Franc-Maonnerie - Paris - 1963 Les Origines Religieuses et Corporatives de la Franc-Maonnerie - Paris - 1953 Preuss, A. - tude sur la Franc-Maonnerie Amricaine - Paris - 1908 Vibert, L. - La Franc-Maonnerie avant lexistence des Grands Loges - edio francesa Paris - 1948 Wirth, O. - La Franc-Maonnerie Rendue Intelligible ses Adepts - Paris - 1931

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