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VIVIR EL CUIDADO

Escrito por Enrique Martnez Lozano Jn 14, 15-16 y 23b-26 Me alegr que, en la homila del inicio "oficial" de su pontificado, el papa Francisco se centrara era el da 19 de marzo, fiesta de san Jos, "custodio" de Mara y de Jess- en la misin de custodiar la vida. Y me trajo a la memoria el mito de Cuidado, elaborado en los comienzos de nuestra era, que reproduzco a continuacin: Cuidado encuentra un trozo de barro y empieza a darle forma. Pasa Jpiter y, a peticin de Cuidado, le sopla su espritu. Pero cuando Cuidado quiere poner nombre a lo que haba modelado, Jpiter se lo prohibi. Mientras ambos discutan, paso Tierra (Tellus), que tambin quiso ser quien le pusiera el nombre. Y empezaron una fuerte discusin. De comn acuerdo, pidieron a Saturno que hiciera de rbitro; y Saturno tom esta decisin: "T, Jpiter, le diste el espritu; cuando muera, se te devolver. T, Tierra, le diste el cuerpo; cuando muera, se te devolver. Pero como t, Cuidado, fuiste el que modelaste a la criatura, la tendrs bajo tus cuidados mientras viva... Y ya que entre vosotros hay una acalorada discusin en cuanto al nombre, decido yo: esta criatura se llamar Hombre, es decir, hecha de humus, que significa tierra frtil". "Custodia" y "cuidado" son nombres que podemos aplicar adecuadamente al Espritu. El evangelio lo llama "defensor" (en el original griego, "paraklets": "el que est al lado"). Y est "al lado" como cuidado permanente. Ahora bien, en una perspectiva mental, todo se halla separado de todo. Por eso, tambin el Espritu es imaginado como una entidad separada, lejana o cercana, que nos acompaa "desde fuera"..., aunque se diga que "nos" habita. Tal planteamiento me parece legtimo en esa perspectiva, para personas que se mueven en un modelo dual (mental) de conocer. Pero quizs podamos avanzar un poco ms, empezando a vislumbrar que ese modelo de conocer es muy limitado se halla encerrado en los lmites siempre estrechos de la razn-, y que si

nos abrimos a la perspectiva no-dual, lo percibido se modifica sustancialmente. En la nueva perspectiva, el Espritu es no-separado de nada. Ms an, es aunque expresado en la pobreza de nuestro lenguaje- el "ncleo" de todo lo que existe, la "otra cara" de todo lo visible. Todo es Espritu manifestndose en un "juego" infinito de formas, en una admirable no-dualidad. El Espritu y nosotros no somos dos. Somos por decirlo, una vez ms, con las palabras de Pierre Teilhard de Chardin- "seres espirituales viviendo una aventura humana". Ms all de las formas de nuestros yoes, somos Espritu que en ellas se expresa y manifiesta. Podra haber algo separado del Espritu? Mejor todava: podra existir algo "fuera" del Espritu? Todo es Espritu en un despliegue y manifestacin permanente. Cuando advertimos esta realidad profunda, se realizan en nosotros las palabras de Jess: la unidad de todo morando en nosotros, en el Amor otro nombre del Espritu-, como nica realidad que todo lo sustenta y constituye. Es claro que todo esto no puede percibirse desde la mente, que, por su propia naturaleza, tiende a separar y fraccionar todo. Para abrirnos a esta nueva perspectiva, de modo que podamos experimentarla por nosotros mismos, necesitamos acallar la mente, abrirnos directamente a lo que es, y percibir, con gozo, que podemos descansar siempre en ello. Descanso es otro nombre del Espritu. Pero necesitamos acallar la mente porque, como ha escrito Consuelo Martn, en su libro "La revolucin del silencio", "si no hay silencio del pensamiento no sabremos lo que es la verdad... Mientras estoy pensando creo que veo la verdad de las cosas pero lo nico que hago es barajar interpretaciones escuchadas a otros. No descubro sino por serena observacin que ver no es pensar". En el silencio de la mente se nos revela el Espritu, no como algo separado, sino como la "sustancia" de todo lo que es, Cuidado, Descanso y Dinamismo..., Vida en plenitud. Y eso es lo que somos todos.

Enrique Martnez Lozano