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La figura de la muerte en la poesa de Julin del Casal Quiero morir cuando decline el da, en alta mar y con la cara

al cielo, donde parezca sueo la agona, y el alma, un ave que remonta el vuelo. (Manuel Gutirrez Njera) La poesa del escritor y poeta cubano Julin del Casal, uno de los mximos exponentes del modernismo en Latinoamrica, presenta la figura de la muerte como ese medio para cesar el dolor, ese paso a la vida eterna en el que tendr lugar el tan anhelado reencuentro con la amada muerta. De acuerdo a lo anterior, la intencin de este ensayo es el anlisis de esa figura plida, silenciosa, impa e implacable que es la muerte. Se abordar las situaciones que mueven al poeta a escribir sobre la muerte, las imgenes de soledad y de orfandad provocadas. Se enfatizar sobre la presencia de la amada muerta, el rechazo por la vida, el llamado a la muerte. As tambin, se analizar la expectacin por la muerte, la funcin denotada por la religin, en la que los buenos actos en vida garantizan la paz eterna. Finalmente se analizar la muerte y el olvido, contrastando con la imposibilidad del poeta de olvidar a la amada muerta. Ahora bien, para comprender la figura de la muerte en la poesa en Julin del Casal es necesario resaltar las caractersticas latentes del modernismo literario y con ellas comprender el porqu de la muerte como tema universal en la poesa de esta poca. Para ello, aludo a la escritora Crystal Honores en su ensayo: El modernismo literario hispanoamericano, en el que expresa: Los poetas modernistas sienten aversin por la sociedad en que viven. Es por ello, que en las letras del poeta cubano se percibe por una parte; el hasto por su sociedad, y por otra, el llamado a la muerte como cesacin a su situacin de sufrimiento. El poeta refleja la imagen de un ser dolido, lleno de sentimientos de pesimismo y desolacin. As bien, estos sentimientos sealados en su poesa permiten hacer un paralelo con la pesadumbre de su existencia, por medio de una carta escrita por

Julin del Casal el 19 de marzo de 1891, el poeta manifest su constante afliccin por la vida y su aversin por la sociedad en la que viva con las siguientes letras:
Ahora pienso buscar una habitacin alta, aislada en una azotea, abierta a los cuatro vientos, porque pienso aprender a pintar y porque creo que mi neurosis, o como se llame mi enfermedad, depende en gran parte de vivir en la ciudad, es decir, rodeado de paredes altas, de calles adoquinadas, oyendo incesantemente el estrpito de coches, mnibus y carretones. Procurar irme a vivir a un barrio lejano, cerca del mar, para aguardar all la muerte, que no tardar muchos aos en venir. Mientras llegue, vivir entre libros y cuadros, trabajando todo lo que pueda literariamente, sin pretender alcanzar nada con mis trabajos, como no sea matar el tiempo. (Prosas III: 85) (De la Fuente, http://www.hottopos.com/rih26/79-94Ricardo.pdf)

En este sentido, se percibe en la voz del poeta cierta melancola que en palabras de Freud citadas por Ricardo de la Fuente en su ensayo Pureza, muerte y deseo? en Julin del Casal se caracteriza psquicamente por un estado de nimo profundamente doloroso, una cesacin del inters por el mundo exterior, la prdida de la capacidad de amar, la inhibicin de todas las funciones, y la disminucin del amor propio. (De la Fuente, 2012). Estas caractersticas latentes en la poesa de los principales representantes del modernismo literario, como por ejemplo; Rubn Daro, con su poema Cancin de otoo en primavera; Jos Mart, con Versos sencillos y Manuel Gutirrez Njera, en Para entonces. Ahora bien, Julin del Casal responde a ests caractersticas del modernismo en su poesa, sus letras permiten recrear la imagen de ese ser, que sucumbe ante el dolor y se ahoga en su pesimismo, al que la vida le es reacia y no le permite ver su encanto, y lo expresa en poemas como Invernal: Oh, hermosa Primavera! Por qu escondes/ tu encanto virginal a mis sentidos?/ Dnde ests que te llamo y no respondes,/ no respondes jams a mis gemidos? Es decir, su extrema melancola culpa a la primavera, la cual se puede percibir como metfora de las cosas bellas de la vida, de esconderse a sus sentidos, la imagen del poeta que revela como aquel que no encuentra sosiego a su afliccin. Lo que mueve al poeta a escribir sobre la muerte Ahora bien, la poesa de Julin del Casal permite entretejer una vida plena de aflicciones causadas por la muerte y la aoranza de sus seres queridos. Segn Jaime Garca Maffla La poesa es nuestra alma que anda a solas por la senda del tiempo, es un fluir de nuestra inconciencia en el ir de la vida hacia la muerte, un ir nostlgico y necesitado que las

palabras nombran, y al hacerlo sealan una regin sagrada y trascendente. Las palabras conforman la expresin potica de Julin del Casal, es su alma inmersa en un ambiente nostlgico, se narra en su poesa ese transcurso de su vida y su llamado a la muerte como cesacin del dolor. As tambin, afirma Maffla: Un poema debe plasmar, con el instante en que vive, una visin del mundo, una idea de la vida, algn mensaje acerca de las cosas del mundo o un mundo en s mismo En este sentido, el poeta plasma con su expresin potica aquellas situaciones que marcaron su existencia, cada poema permite recrear su visin del mundo y la vida, visin que se denota oscurecida por las sombras de la muerte, y que al final permite inferir su mensaje claro; un llamado a la muerte para que se apiade de l y lo libre de su tormentosa vida. De acuerdo a lo anterior y con el inters de reforzar lo expuesto hasta el momento, es menester citar la introduccin realizada por lvaro Salvador para la obra Poesa Completa y Prosa Selecta de Julin del Casal, en la que se afirman las incidencias que tiene cada situacin trgica de la vida de Julin del Casal en su creacin potica. As: Un desgraciado acontecimiento empaara su infancia, la muerte de su madre cuando contaba cinco aos de edad; hecho que, segn sus bigrafos, debi contribuir a conformar en l un carcter melanclico e hipersensible. (Casal, 2001) La consternacin que le causa la muerte de la madre se puede evidenciar en poemas como A mi madre: No fuiste una mujer sino una santa/ Que muri de dar vida a un desdichado/ Pues sal de tu seno delicado/ Como sale una espina de una planta (Casal, 2001, p. 13). As tambin, el poema Todava presenta el despotismo de la muerte no repara en separar al inocente nio de la madre Siendo nio, en noche fra, lleno de dolor profundo,/vi morir la madre ma,/y yo digo todava:/Qu hace el hurfano en el mundo? Es notable en la poesa de Julin del Casal, como el accionar de la muerte no se detiene, sigue su imperante paso y provocando sentimientos de orfandad y soledad. Estos sentimientos que acompaa al poeta se expresan tambin en el poema Autobiografa: mientras cortaba las fragantes flores/o beba la lumbre de los astros,/ vi la Muerte, cual prfido bandido,/ abalanzarse rauda ante mi paso/ y herir a mis amantes compaeros,/ dejndome, en el mundo, solitario. Se expresa en estos versos el fuerte cambio en el que; luego cortar las fragantes flores, como metfora de dicha en su vida, la imagen del

poeta sucumbe en una vida de aflicciones al afrontar las decisiones de la muerte, cae en un extremo desencanto por la vida, notable en los siguientes versos del mismo poema: Mi juventud, herida ya de muerte,/ empieza a agonizar entre mis brazos,/ sin que la puedan reanimar mis besos,/ sin que la puedan consolar mis cantos. Ese cambio de dicha a tristeza profunda no da vuelta atrs, el poeta se encuentra inmerso en su propia agona y suplico reclamando su muerte como cesacin del dolor. Ahora bien, hasta el momento es posible enfatizar en dos imgenes del poeta, referidas por Oscar Moreno en su obra Erotismo y representacin en Julin del Casal; surgen dos imgenes complementarias del poeta el nio y el enfermo dos personajes fundamentales de la modernidad literaria, en Blake, Poe, Baudelaire, Mart y sin duda en Casal. (Montero, 1993, p. 139). Casal recrea estas imgenes por medio de aquellos sentimientos de desolacin y pesimismo, que pesan en su existencia y se expresan en su poesa; recrea la imagen del nio hurfano y solitario en el mundo y la del joven enfermo de neurosis, o como se llame ni enfermedad que clama por su muerte. Pero estos sentimientos que le acompaan y le siguen sin tregua, no se convierten por s solos en poesa o en imgenes poticas, pues de acuerdo con Jaime Garca Maffla: Est igualmente el sentimiento, que al unirse con la imaginacin genera la creacin potica: es el instante del nacimiento de un poema. Se podra decir ante esto, que nace cada poema de Julin del Casal como una evocacin de su sufrimiento que unida a su imaginacin y constante trabajo literario le permite recrear estas imgenes universales en su poesa. La presencia de la amada muerta (para el romanticismo la mujer era intocable, pura con el modernismo se descubre que la mujer es inteligente) Ahora bien, aclarada la correspondencia del sentir del poeta, la imaginacin y el trabajo literario en la creacin de su poesa, es posible continuar con el anlisis de la figura de la muerte en las letras de Julin del Casal. Pero ahora, desde otra perspectiva, a partir de la presencia de la amada muerta. A diferencia de los mviles, anteriormente citados, que incitaron al poeta a escribir sobre la muerte, la amada muerta no se encuentra en sus datos bibliogrficos Hay quien afirma que no tuvo amores reales y que sus versos erticos no obedecen a ningn sentimiento afectivo de esa naturaleza, sino que son pura ficcin potica, obra de su intelecto artstico exclusivamente. (Montero, 1993, p. 19) Por lo que se

sugiere a la amada muerta como una imagen recreada y trascendente en su expresin potica vital para darle significacin a la idea que tiene el poeta sobre la muerte. A partir de lo anterior, que el poeta proclame su sentencia de amor o muerte, tal como se muestra en el poema Ausencia: Que a la muerte invocara/ si nuestro amor terminara./ Triste es la vida no amando!/ Bello es vivir si se ama! As bien, es notorio en los versos analizados hasta el momento y que pertenecen a tres poemas de su primer poemario Hojas al viento la presencia de la figura de la muerte como ese ser que conduce al poeta al pesimismo y el desencanto por la vida en la que solo el amor puede acallar su dolor.

Sin embargo, a pesar de su sentencia y como cruel juego de la muerte aparece la amada muerta es su poesa. La voz del poeta recrea el sufrimiento que le causa la ausencia de la amada, quien le ha sido arrebatada por las garras de la implacable muerte. Poemas como Del libro negro revelan la imagen del funeral de la amada: En fretro luciente, tachonado/de brillantes estrellas de oro y plata,/ en hombros el cadver conducan/ de mi hermosa adorada. El poeta recrea su visin de la muerte justo en el funeral de su amada y la contrasta la expectacin causada a las gentes de la poca, Al recorrer el fretro las calles,/ curiosa muchedumbre se agrupaba/ con ansia de admirar, por vez postrera,/ su beldad celebrada. Las personas responden a la conducta de la poca en la que la religin solucion de cierta forma ese temor que causaba desconocer la vida despus de la muerte, miran por ltima vez la hermosura de la joven resignados a aceptar la voluntad de la muerte. Pero el poeta no se conforma con la decisin de la muerte, sus versos revelan a ese ser que se rehsa a perder a su amada, ese ser que se niega a sepultar el cadver de su amada sin antes despedirse:
Y antes de que a la fosa descendiese el glido cadver de mi amada, para darle mi adis, por vez postrera, quise otra vez mirarla. La llor, sin que el llanto de mis pupilas en abrasantes gotas asomara; le habl, sin que a mis labios afluyera una sola palabra.

Esta despedida en el que hace presencia el lenguaje del verdadero amor, aquel que le hace posible llorar amargamente a su amada sin derramar sus lgrimas y hablarle sin proferir palabra alguna. La obstinada muerte sigue al poeta, pero ste se niega a su designios al recordar a su amada, como se muestra en el poema Tras la ventana: desde mi estancia lbrega y desierta/ pensaba en mi adorada,/ para esos goces muerta. Incansablemente el poeta clama por su amada muerta y en poemas como Lazos de amor, comunica abiertamente su dolor a sus amigos y confidentes a los que la muerte tambin los despoj de sus venturas: Yo tambin, como t, vi,/ del cirio a la luz incierta,/ mi hermosa adorada muerta,/ y el mismo dolor sent En este mismo poema, el poeta desafa a la muerte reviviendo el encanto de su amada: Aun me parece escuchar/ la armona de su acento, Aun me parece que veo/ su primer mirada amante Esa constante lucha con la muerte por medio de la evocacin que hace el poeta permea en la poesa de Julin del Casa y se revela ese reclamo a la muerte, quien se ha posado en su existencia, arrebatndole la vida de aquellos a quienes ama. La poesa es una dimensin a la atendemos en un movimiento nico semejante al presagio, as tenga su origen en la evocacin.(Maffla)

Es constante el desafo que el poeta le hace a la muerte, no solo reviviendo a su amada sino proclamndose un muerto en vida, como se infiere en el poema Nocturno: Entonces, arrojando de mi pecho/ sordo grito que el seno me tortura,/ caigo rendido en solitario lecho/ como el muerto en la abierta sepultura, El poeta se declara en espera del momento en el la muerte se apiade de l y lo lleve fuera de este mundo, lejos de esta vida y as poder reencontrarse con su amada muerta. Ahora bien, en su espera por la muerte la voz del poeta se impacienta y llega hasta el punto de invocarla, su poema El eco, es un claro llamado de muerte; Cmo de mi corazn/acallar los gemidos?/Muere! el eco respondi., en el que el fin de su afliccin coincide con el fin de su vida.

1. La incidencia de la religin en la muerte Ahora bien, luego de establecer las caractersticas del modernismo literario en el que uno de sus principales temas en la muerte, es menester establecer la concepcin que las personas de la poca tenan sobre este asunto. Ya que la visin de la muerte estuvo, y an est en nuestro tiempo, ligada a la concepcin religiosa. La religin ha intervenido en la sociedad al justificar la muerte como ese paso a la vida eterna en el que las carencias de esta vida no sern evidentes en la otra vida, tal como afirma Fernando Savater en su Diccionario Filosfico: Estamos alegres parecen decir los creyentes no porque aprobemos esta vida a la que tanto falta, sino porque creemos en otra a la que ya no le hace falta nada Una vida en la que se tendr que justificar nuestras faltas y se gozar del premio a nuestras buenas acciones, como se presenta en el poema Acuarela: y entre las huesosas manos/ esconda su cabeza/ que a la tierra se inclinaba,/ como si buscase en ella/ trmino a su desventura,/ principio a una paz eterna. Esa desventura a la que alude el poema es quizs ese desencanto por las carencias de este mundo terrenal impo y cruel que permite aflicciones. As tambin, la persona que muere por fin puede encontrarse: libre de los rigores de la suerte,/ en solitaria fosa,/ dormida por el beso de la muerte, En estado de tranquilidad total en contraste con su pesadumbres de la vida. En este sentido, la religin no solo presenta la funcin de la muerte para tranquilizar la inquietud de las gentes aterradas con la idea de la muerte, esta, a su vez, aprovecha para infundir en los creyentes una manera de comportarse para alcanzar el tan anhelado descanso eterno tal como se aprecia en el poema Nocturno: Huye del mundo y de su pompa vana/ cual huye del milano la avecilla,/ y alcanzars, al perecer maana,/ muerte feliz tras vida sin mancilla. De esta forma los creyentes se esforzaran por llevar una vida sin mancilla o pecado alguno para disfrutar luego de la muerte un eterno descanso y no una eternidad de ms sufrimientos en la otra vida. 2. La muerte y el olvido As tambin, en este mismo poema se refuerza la funcin de la muerte denotada por la religin se encuentra en la forma de vida que deben seguir los fieles para alcanzar el gozo del cielo contrarrestando el olvido en la tierra. Prodiga el bien, con generosa mano,/ sin

esperar el premio merecido,/ porque el ingrato corazn humano/ da premio al bien con el eterno olvido. Y como imagen de ese olvido presenta en su poema Acuarela: Slo la ceiba frondosa/ lloraba a la anciana muerta! como esa imagen de soledad y olvido hacia un ser que muere y por qu no como metfora de esa poca que muere. Ahora bien, a pesar de que la muerte est seguida del olvido segn los preceptos religiosos el poeta expresa la imposibilidad de olvidar a su amada en la letras del poema El adis del polaco: Ni el tiempo ni la ausencia/ harn que olvide tu cario tierno./ En la humana existencia/ slo el primer amor es el eterno!... El poeta se crea a s mismo antes de escribir el poema, pero el poema escrito no remite al lector a aquel que lo escribi sino a la poesa. A esa incapacidad de olvidar el primer amor.

A manera de conclusin

Referencias bibliogrficas Diccionario filosfico. Escrito por Fernando Savater

El

modernismo

literario

hispanoamericano.

Crystal

Honores.

Disponible

en:

http://literatura.about.com/od/modernismoy98/p/El-Modernismo-LiterarioHispanoamericano.htm

Poesa Completa y Prosa Selecta Escrito por Julin del Casal

http://books.google.com.co/books? id=hpNsZRHP9hwC&pg=PA20&dq=caracteristicas+del+modernismo+en+la+poes %C3%ADa+de+julian+del+casal&hl=es&sa=X&ei=cjA_UZC1F4uE8ATcqIDYBQ&ved= 0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q=caracteristicas%20del%20modernismo%20en%20la %20poes%C3%ADa%20de%20julian%20del%20casal&f=false

Erotismo y representacin en Julin del Casal Escrito por Oscar Montero (1993) http://books.google.com.co/books? id=8FIXhHV71zAC&pg=PA19&dq=caracteristicas+de+la+muerte+modernismo+en+la+p oes %C3%ADa+de+julian+del+casal&hl=es&sa=X&ei=ljQ_UdqUIoHQ8QSy_4F4&ved=0C D0Q6AEwAw

Revista Internacional dHumanitats 26 set-dez 2012 CEMOrOc-Feusp / Univ. Autnoma de Barcelona Pureza, muerte y deseo? en Julin del Casal Ricardo de la Fuente Ballesteros1