MANUSIA DAN PERADABAN

1. Definisi Peradaban

Istilah peradaban sering digunakan sebagai persamaan yang lebih luas dari istilah “budaya” yang populer dalam kalangan akademi. Dimana setiap manusia dapat berpartisipasi dalam sebuah budaya, yang dapat diartikan sebagai “seni, adat istiadat, kebiasaan, kepercayaan, nilai, bahan perilaku dan kebiasaan dalam tradisi yang merupakan sebuah cara hidup masyarakat” serta menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan. Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya berwujud unsur-unsur budaya yangbersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur dan sebagainya, maka masyarakat pemilikkebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi Namun, dalam definisi yang paling banyak digunakan, peradaban adalah istilah deskriptif yang relatif dan kompleks untuk pertanian dan budaya kota. Peradaban dapat dibedakan dari budaya lain oleh kompleksitas dan organisasi sosial dan beragam kegiatan ekonomi dan budaya. Dalam sebuah pemahaman lama tetapi masih sering dipergunakan adalah istilah “peradaban” dapat digunakan dalam cara sebagai normatif baik dalam konteks sosial di mana rumit dan budaya kota yang dianggap unggul lain “ganas” atau “biadab” budaya, konsep dari “peradaban” digunakan sebagai sinonim untuk “budaya (dan sering moral) Keunggulan dari kelompok tertentu.” Dalam artian yang sama, peradaban dapat berarti “perbaikan pemikiran, tata krama, atau rasa”. Masyarakat yang mempraktikkan pertanian secara intensif; memiliki pembagian kerja; dan kepadatan penduduk yang mencukupi untuk membentuk kota-kota. Peradaban dapat juga digunakan dalam konteks luas untuk merujuk pada seluruh atau tingkat pencapaian manusia dan penyebarannya (peradaban manusia atau peradaban global). Istilah peradaban sendiri sebenarnya bisa digunakan sebagai sebuah upaya manusia untuk memakmurkan dirinya dan kehidupannya. Maka, dalam sebuah peradaban pasti tidak akan dilepaskan dari tiga faktor yang menjadi tonggak berdirinya sebuah peradaban. Ketiga faktor tersebut adalah sistem pemerintahan, sistem ekonomi, dan IPTEK. Peradaban memiliki berbagai arti dalam kaitannya dengan masyarakat manusia. Seringkali istilah ini digunakan untuk merujuk pada suatu masyarakat yang “kompleks”: dicirikan oleh praktik dalam pertanian, hasil karya dan pemukiman, berbanding dengan budaya lain, anggota-anggota sebuah peradaban akan disusun dalam beragam pembagian kerja yang rumit dalam struktur hirarki sosial.

1

1.1 Manusia dan Peradaban Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. Peradaban Peradaban merupakan terjemahan dari kata civilization yang berasal dari kata civil(warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam taraf primitif. Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban sebagai keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam menghadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok. Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa. Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa lalu itulah, kita bisa becermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang. Peradaban Menurut Para Ilmuan Para peneliti ilmu-ilmu sosial telah turut serta menyumbangkan pemikirannya tentang pengertian peradaban ini. Namun dari sekian banyak pakar yang memberi definisi atau pengertian peradaban dan banyak dijadikan rujukan peneliti lain, setidaknya ada tiga orang antara lain Samuel Huntington, S. Czarnowski, dan Rene Sedilot. Ketiga pakar ini telah menyumbangkan pemikirannya dalam memberikan pengertian peradaban dengan lebih komprehensif.
2

Samuel Huntington Samuel Huntington memberikan pengertian peradaban sebagai nilai-nilai, institusiinstitusi dan pola pikir yang menjadi bagian terpenting dari suatu masyarakat dan terwariskan dari satu generasi ke generasi yang lainnya. Ada dua hal penting tentang pengertian peradaban dari Samuel Huntington ini yaitu tentang pola pikir, tata nilai dan institusi (konten) dari suatu peradaban serta adanya upaya meneruskan atau mewariskan konten peradaban tersebut kepada generasi selanjutnya. Peradaban dari Samuel Huntington ini menjadi dasar bagi para peneliti selanjutnya untuk menentukan suatu peradaban tertentu. Pengertian peradaban yang dikemukakan Samuel Huntington ini berlaku untuk masyarakat secara umum asal memiliki konten peradaban dan ada upaya untuk meneruskan, memelihara atau mewariskannya kepada generasi muda selanjutnya. S. Czarnowski S. Czarnowski mengartikan peradaban sebagai suatu taraf tertentu dari kebudayaan, yakni taraf yang tertinggi yang mengandaikan tingkat-tingkat perkembangan secara umum dari umat manusia sebelumnya yang lebih rendah selama prasejarah dan zaman-zaman yang biadab. Berbeda dengan Samuel Huntington, dalam memberikan pengertian peradaban ini S Czarnowski lebih menitik beratkan kepada periodisasi dari perkembangan hidup manusia di muka bumi ini. Dengan demikian S Czarnowski membagi peradaban kepada tiga periode yaitu jaman purba, pra sejarah dan jaman modern. Penelitihanya berkonsentrasi dalam memberi pengertian peradaban kepada periode jaman semata. Namun tentu saja dalam kaitannya dengan periodisasi ini, S Czarnowski memberikan elemen-elemen pendukung dari masing-masing peradaban tersebut. Tanpa ini maka pengertian peradaban menjadi tidak jelas. Karena tidak menutup kemungkinan konten dari suatu peradaban masa lalu tetap dipelihara atau bahkan menjadi semacam rujukan untuk periode peradaban selanjutnya. Lalu, apakah bila ada suatu masyarakat tertentu yang masih memelihara peradaban purba, kemudian tumbuh dan berkembang pada kekinian, apakah kemudian akan dikategorikan sebagai peradaban kuno atau peradaban modern. Rene Sedilot Rene Sedilot mengartikan peradaban sebagai khazanah pengetahuan dan kecakapan teknis yang terus meningkat dari satu generasi ke generasi selanjutnya dan sanggup berlanjut secara terus-menerus. Dalam hal keberlangsungan suatu peradaban, Rene Sedilot menitika beratkan pada upaya diwariskan kepada generas selanjutnya secara terus-menerus. Aspek ini mengingatkan kita pada pengertian peradaban dari Samuel Huntington. Namun elemen dasar dari suatu peradaban tidak memulu pola pikir, tata nilai dan institusi seperti pengertian peradaban dari Samuel, melainkan juga dimasukkan ke dalamnya tentang aspek kecapakan teknis. Kecapakan teknis tertentu yang seiring dengan perkembangan jaman mengalami perubah ke arah lebih baik, memang merupakan bagian (kontens) dari suatu peradaban. Bahkan kecapakan teknis yang diwujudkan dalam berbagai macam hasil karya juga yang menjadi dasar penandaan suatu peradaban. Dari pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Rene Sedilot ini bisa
3

memberi kemudahan. contohnya perdaban Yunani. Peradaban merupakan tingkat kebudayan yang lebih tinggi dari kebudayan di zaman Jahiliyah atau kebodohan di mana manusia tidak beradab atau disebut biadab. atau seluruh dunia yang sudah maju.   Pengertian Peradaban Lainnya Dalam Islam. Dalam Webster Dictionary diartikan sebagai keadaan atau suatu proses peradaban. sama-sama di dalamnya mengandung tata nilai. maka kita dapat identifikasikan bahwa sebuah peradaban pada hakikatnya adalah suatu bentuk perkembangan yang di dalamnya terdapat ciri-ciri sebagai berikut. Babilonia. kurun dari kehidupan sosial tertentu. Peradaban juga dapat diartikan sebagai hasil dari kegiatan berpikir yang menghasilkan sesuatu yang lebih praktis. artinya sekumpulan konsep tentang kehidupan yang berupa peradaban spiritual atau peradaban buatan manusia.dikatakan sebagai penyempurnaan akan pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Samuel Huntington. Peradaban spiritual ini dalam bidang religi.   Merupakan hasil pemikiran manusia baik berupa tata nilai. konsep dan institusi yang diwariskan atau terus dipelihara agar tetap terjadi dan dijaga oleh generasi selanjutnya. dan peningkatan taraf hidup dalam kehidupan. Peradaban adalah sebagian dari kebudayaan yang dibuat untuk memudahkan dan mensejahterakan kehidupan.      Dari pengertian-pengertian peradaban tersebut. institusi maupun pola pikir Pemikiran didapat dari adanya sosialisasi. Pengertian secara bahasa yang dijelaskan di dalam webster dictionary ini sepertinya merujuk kepada pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Samuel Huntington atau setidak-tidaknya terpengaruh oleh pemikiranpemikiran dari Samuel Huntington. dan sebagainya. Baik peradaban spiritual maupun peradaban buatan manusia. Pengertian ini akan mengingatkan kita pada pengertian peradaban S Czanorwski yang mengadakan periodisasi masyarakat atau jaman yang masing-masing memiliki indikator yang berbeda satu sama lain. Peradaban adalah bidang kehidupan untuk menciptakan sesuatu yang berguna secara praktis. Dalam pengertian ini maka suatu peradaban akan mengalami proses pematangan dan kemudian diteruskan atau diwariskan kepada 4 . Sedangkan peradaban buatan manusia. kemajuan kehidupan sosial dan kebudayaan. contohnya peradaban islam dan sebagainya. peradaban disebut juga Hadharah.

Menghasilkan sesuatu yang memberikan kemudahan. Adanya perkembangan atau perubahan ke tahap yang lebih baik. Pengertian peradaban memang tak bisa terlepas dari masyarakat dalam kurun waktu tertentu dimana masyarakat itu pula yang menghasilkan dan membuat tata nilai. Kepercayaan Bangsa Mesir percaya pada dewa-dewa (polytheisme). Mereka memuja banyak dewa. Pemerintahan Bangsa Mesir sudah mengenal bentuk pemerintahan kerajaan. 1. Maka pengertian peradaban dari S Czarnowski mendapatkan pemahaman yang tepat ketika suatu peradaban memerlukan periodisasi. Adalah daerah Mesir Utara yang beribukota Memphis dengan raja Menes. Adanya penggolongan generasi. Menciptakan sesuatu yang lebih praktis. Peradaban sungai Mesir terletak di Lembah Sungai Nil. Adanya pewarisan dari generasi sebelumnya ke generasi yang lebih muda.2 Contoh Peradaban 1. dengan Dewa Ra atau Dewa Matahari sebagai dewa tertinggi yang dipuja oleh sebagian besar 5 . Sifatnya terus menerus. institusi sebagai bentuk atau hasil dari perkembangan pola pikirnya. Terdapat unsur budaya di dalamnya. Bagi bangsa Mesir sungai Nil adalah sumber kehidupan dan pusat perhubungan antarbangsa. 2. Pada saat atau setelah diwariskan ini suatu konten peradaban bisa saja mengalami perubahan ke arah perbaikan seiring dengan berkembangnya pemikiranpemikiran baru. Peradaban Sungai Mesir/Sungai Nil Beberapa alasan menyebutkan bahwa peradaban kuno biasanya tumbuh dan berkembang dengan sangat pesat di daerah yang berada di sekitar lembah sungai atau pantai. Semua itu dihasilkan atau diciptakan untuk semakin memberi kemudahan.       generasi selanjutnya. tidak pernah berhenti. Oleh karena itu. Beberapa fakta yang menyebutkan bahwa mesir kuno telah memiliki kebudayaan yang tinggi. Dari sinilah maka tak bisa dipungkiri bahwa suatu peradaban memang berkembang terus seiring dengan perkembangan manusia itu sendiri 1. di antaranya sebagai berikut. tidaklah mengherankan jika peradaban Mesir kuno sangat maju dibanding dengan bangsa lain. Ini karena sungai dan pantai merupakan prasarana perhubungan dengan bangsa lain. juga sungai dan pantai merupakan sumber kehidupan. yang pertama kali menjalankan bentuk pemerintahan kerajaan ini.

Salah satu bangunan Mesir yang dimaksud tentu saja adalah Piramida. Seni Patung Bangsa Mesir meninggalkan seni patung yang sangat mengagumkan dengan ukuran yang besarbesar meskipun saat itu belum ditemukan alat-alat atau teknologi canggih seperti yang dimiliki zaman modern seperti sekarang ini. Bentuk lukisan Bangsa Mesir tidak memiliki perspektif. ini terbukti dengan ditemuannya kitab talkin buatan Bangsa Mesir. Seni Lukis Media lukis yang dipakai Bangsa Mesir kuno adalah papyrus. Oleh karena itu pada pada waktu pemakaman harta benda yang meninggal akan diikutsertakan. diartikan pula melatih jiwa dan raga manusia. Bangunan dengan bentuk limas ini dibangun sejak dinasti ketiga untuk makam raja-raja Mesir.masyarakat Mesir kuno. Lukisan memiliki fungsi sebagai upacara pelengkap kematian atau upacara keagamaan. memiliki tertib politik dan kekuasaan. Selain itu. Suatu peradaban ditunjukkan dalam gejala-gejala lahir. pengangkutan dsb). Dalam latihan ini memerlukan proses 6 . Peradaban Islam Sejarah Peradaban Islam Menurut A. Istilah kebudayan (culture) pada dasarnya diartikan sebagai cara mengerjakan tanah. Bangsa Mesir pun sudah mengenal karya sastra.A. Seni patung Mesir menggambarkan dewa dewi maupun raja dan keluarganya. Fyzee. masyarakat telah memiliki keahlian di dalam industri (pertanian. Dalam hal ini peradaban diartikan dalam dua cara:   Proses menjadi berkeadaban. Bangunan Bangunan bangsa Mesir dengan kemegahan dan misteri yang terkandung di dalamnya sampai saat ini masih bisa dinikmati dan membawa kekaguman tersendiri bagi masyarakat modern. memelihara tumbuh2an. Memiliki kota-kota besar. pembangunan. Bangsa Mesir juga percaya ada kehidupan baru setelah kematian. 5. pertambangan. dan Suatu masyarakat manusia yang sudah berkembang atau maju. 3. 4. posisi manusia semuanya dengan posisi menyamping. peradaban (civilization) dapat diartikan dalam hubungannya dengan kewarganegaraan karena berasal dari kata civies (Latin) atau civil (Inggris) yang berarti seorang warganegara yang berkemajuan. dan terdidik dalam kesenian yang indah-indah. Adapun kebudayaan diartikan bersifat sosiologis di satu sisi dan antropologis di sisi lain. Seni patung Mesir berhubungan dengan bangunannya. 2. mis.

Maka culture adalah civilization dalam arti perkembangan jiwa. Jadi membangun peradaban Islam harus dimulai dengan membangun pemikiran umat Islam. pembangunan kembali peradaban Islam harus dimulai dari pembangunan ilmu pengetahuan Islam.dan mengembangkan cipta. Bahkan perubahan di masyarakat ditentukan oleh ide dan pemikiran para intelektual. pemikiran para ulama seperti Imam Syafii. meskipun tidak berarti kita berhenti membangun bidang-bidang lain. Hanbali. Meraih Kejayaan Islam dengan Iptek Berdasarkan penjelasan Ibnu Khaldun tentang kebangkitan suatu peradaban. penggunaan bahasa. Menurut Ibnu Khaldun. kemampuan manusia untuk berfikir yang menghasilkan sains dan teknologi. Ini bukan sekedar teori tapi telah merupakan fakta yang terdapat dalam sejarah kebudayaan Barat dan Islam. adalah intelektual. karsa. dan kesanggupan berjuang untuk hidup. Adam Smith dan sebagainya adalah pemikir-pemikir yang menjadi rujukan dan merubah pemikiran masyarakat. John Dewey. 3) Kemajuan politik atau kekuasaan Islam yang berperan melindungi pandangan hidup Islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah. Imam al-Ghazzali. Artinya. Di Barat ide-ide para pemikir. Dalam hal ini pendidikan merupakan sarana penting bagi tumbuhnya pemikiran. jika umat Islam ingin membangun kembali peradabannya. pembangunan ilmu pengetahuan Islam hendaknya dijadikan prioritas bagi seluruh gerakan Islam. mereka harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. sampai perkembangan kekuasaan sekarang. Ibn Khaldun. Emmanuel Kant. Demikian pula dalam sejarah peradaban Islam. namun yang lebih mendasar lagi dari pemikiran adalah struktur ilmu pengetahuan yang berasal dari pandangan hidup. kebangkitan Islam hanya akan menjadi utopia belaka. Peradaban Islam memiliki tiga pengertian yang berbeda. Hegel. Lebih penting dari ilmu dan pemikiran yang berfungsi dalam kehidupan masyarakat. Suatu peradaban hanya akan wujud jika manusia di dalamnya memiliki pemikiran yang tinggi sehingga mampu meningkatkan taraf kehidupannya. wujud suatu peradaban merupakan produk dari akumulasi tiga elemen penting yaitu. seperti Descartes. Jadi kemampuan berfikir merupakan elemen asas suatu peradaban. Sebab kesempurnaan manusia ditentukan oleh ketinggian pemikirannya. Ia berfungsi sebagai individu yang bertanggung jawab terhadap ide dan pemikiran tersebut. kemampuan berorganisasi dalam bentuk kekuatan politik dan militer. 2) Hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesusasteraan. Karl Marx. Maka dari itu. 7 . dan rasa manusia. dan kebiasaan hidup kemasyarakatan. dan lain sebagainya mempengaruhi cara berfikir masyarakat dan bahkan kehidupan mereka. Suatu pemikiran tidak dapat tumbuh begitu saja tanpa sarana dan prasarana ataupun supra-struktur dan infra-struktur yang tersedia. Tanpa ini. ilmu pengetahuan dan kesenian. 1) kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan Islam mulai dari periode Nabi Muhammad SAW. Suatu bangsa akan beradab (berbudaya) hanya jika bangsa itu telah mencapai tingkat kemapuan intelektual tertentu.

Dimensi ini biasanya disebut “syari‟ah”.al Ghaibiyyat” (metafisika). 8 .Al An‟am. aturan hukum keluarga (al ahwal al syakhshiyyah). hikmah-hikmah Dan petunjuk-petunjuk yang diperlukan bagi hidup Dan kehidupan manusia. Kedua adalah dimensi aktualisasi keyakinan tersebut yang bersifat eksoterik (hal-hal yang dapat dilihat.6:38).Seluruh dimensi ajaran Islam tersebut diambil dari sumber-sumber otoritatif Islam yakni al Qur-an Dan Hadits Nabi. maka seluruh manusia merupakan ciptaan Tuhan Dan semuanya meski memiliki latarbelakang kultural. Kedua sumber utama Islam ini mengandung prinsip-prinsip. kebangsaan. Dalam teks lain dikemukakan bahwa visi atau tujuan akhir yang dibawa oleh agama ini adalah kerahmatan (kasih sayang). Dari sini para ulama kemudian mengeksplorasi Dan mengembangkan kandungannya untuk menjawab kebutuhan manusia Dalam ruang Dan waktu yang berbeda-beda Dan berubah-ubah.. Trilogi ini merupakan ajaran yang mewadahi dimensi -dimensi manusia. yang lahiriyah).S.Dasar-dasar Peradaban Islam Analisis Historis Dan Konstektual Dalam Kajian Literatur Islam Klasik. Sesungguhnya yang paling unggul di antara kamu adalah yang paling bertaqwa (kepada Allah. dasar-dasar normatif. (kenabian dan kitab-kitab suci) Dan. Dimensi ini biasanya juga dikenal dengan istilah “aqidah”.S. Q. pada. Pandangan ini didasarkan pada teks al Qur-an : Dan Kami tidak mengutus kamu (Muhammad) melainkan kepada seluruh umat manusia sebagai pembawa berita gembir Dan sebagai pemberi peringatan tetapi kebanyakan manusia tidakmengetahui”. Adalah kesepakatan keimanan seluruh kaum muslimin bahwa Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw adalah agama yang dihadirkan untuk menjadi petunjuk hidup bagi seluruh umat manusia. tingkah laku interpersonal yakni antar suami-isteri Dan bertingkahlaku antar personal. warna kulit. Dimensi ketiga adalah aturan-aturan yang mengarahkan gerak hati (dimensi esoterik) yang diharapkan akan teraktualisasi Dalam sikap. Ini sungguh merupakan pernyataan paling tegas mengenal universalitas Islam Totalitas Islam pada sisi lain muncul Dalam konsep “Trilogi Islam”. al Anbiya. Ia adalah agama yang merahmati alam semesta. Berdasarkan teks al Qur-an tersebut. Al Qur-an menyatakan : “Kami tidak melupakan sesuatupun di Dalam al Kitab”.Kemahaesaan Tuhan. etnis. Ini biasanya disebut juga dimensi “tasawuf/akhlaq”.al Nubuwwat.Wahai manusia.sikap moral luhur atau al Akhlaq al Karimah. Dan aturan mu‟amalat atau pergaulan antar manusia Dalam ruang publik dengan segala persoalannya.(Q.. dimensi keimanan. Dimensi ini berisi aturan-aturan bertingkahlaku baik tingkah laku personal dengan Tuhannya. Dan jenis kelaim. Dimensi ini berpusat pada keyakinan personal manusia terhadap. Al Hujurat. menempati posisi yang sama di hadapan-Nya. Kami ciptakan kamu sekalian terdiri dari laki-laki Dan perempuan Dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa Dan bersuku-suku agar saling mengenal. Dan ini bukan hanya bagi manusia tetapi juga bagi alam semesta. 13). Ketiga aturan ini kemudian dirumuskan oleh para ulama Islam sebagai : aturan ibadah.S. Pertama.(Q. Hal ini dinyatakan secara eksplisit Dalam al Qur-an :.21: 107).

Bahkan. Kepada Khalifah beliau mengatakan :. sebagai rujukan hukum bagi seluruh masyarakat muslim.anda tahu bahwa di berbagai wilayah negeri ini telah berkembang berbagai tradisi hukum sesuai dengan kemaslahatan setempat. Peradaban Angkor Wat Kuil satu ini memang tampak berbeda. Angkor Wat benar-benar tertutup untuk dunia asing. zaman Dan tempat).  Perubahan hukum tersebut harus selalu mengacu pada empat hal : Keadilan. Beberapa hal yang bisa dijadikan dasar kontekstualisasi adalah :Mengkaji substansi.far al Manshur yang menghendaki kitab. Kemaslahatan. 3.Sikap menghargai pandangan orang lain yang berbeda ditunjukkan oleh Imam Malik bin Anas melalui penolakannya terhadap Khalifah dinasti Abbasiyah. Ini diyakini sebagai lambang kesuburan. Bangunan ini tersusun dalam serangkaian yang terdiri dari tiga lantai dan ada lima menara di atasnya. Maklum. kuil Angkor Watditemukan oleh seorang ahli tumbuhan dari Prancis bernama Henri Mahout pada 1860. Ini sejalan dengan kaedah “Taghayyur al Ahkam bi Taghayyur al Ahwal wa al Azminah wa al Amkinah”(hukum bisa berubah karena perubahan keadaan.Satu hal yang sangat menarik adalah bahwa mereka Dan para pengikutnya yang awal senantiasa saling menghargai pendapat lainnya. Hutan rimba lebat menutupi kawasan yang terletak di pusat Kamboja itu. lokasi kuil ini memang sangat luas. Satu pernyataan yang sering dikemukakan mereka adalah “Ra‟yuna Shawab Yahtamil al Khatha‟ wa Ra‟yu Ghairina Khatha Yahtamil al Shawab” (pendapat kami benar tetapi boleh jadi keliru.'' Untuk pertama kali. Kuil ini terdiri atas sebuah bangunan tinggi dan sejumlah bangunan kecil di sekitarnya. Dan pendapat selain kami keliru tetapi mungkin saja benar). hukum yang terdapat Dalam teks. Orang Prancis merupakan orang asing pertama yang berhasil mengungkap keberadaan Angkor. Di sepanjang jalan lintasan yang mengarah pada pintu masuk terdapat pagar yang berbentuk ular raksasa. Bentuknya sekilas mirip piramid yang sangat besar.Al Muwattha. Sempat juga terjadi perdebatan tentang siapa yang 9 . Ini pun gara-gara mereka mendengar cerita dari rakyat setempat tentang ''kuil yang dibangun oleh dewa-dewa atau raksasa. Di sekeliling bangunan itu terdapat ukiran-ukiran indah di atas batu. kausalita. Abu Ja. Letaknya di sebelah barat daya ibu kota Kamboja. Sebelum akhirnya ditemukan. Kuil indah itu bernama Angkor Wat. Phnom Penh. pada dinding ada pula ukiran yang melukiskan mitologi Hindu. Cara ini sejalan dengan kaedah fiqh :  Mengkaji sosio-kultural Dan Politik yang melatarbelakangi teks-teks fiqh Klasik  Menjadikan realitas sosial baru sebagai bahan Analisis bagi kemungkinan dilakukannya perubahan hukum. Ke Kerahmatan Dan Kebijaksanaan.

kompleks candi-candi tersebut dibangun antara abad ke-6 sampai ke-13. Banyak kuil yang dibangun. Patung Dewa Wisnu dengan delapan tangan menghiasi salah satu ruangan di bangunan pertama dari Angkor Wat. pelanpelan misteri mulai menghilang. Kerajaan ini dibentuk oleh seorang warga India. Di sepanjang dinding bangunan pertama terdapat banyak relief yang antara lain menggambarkan Raja Suryavarman II menjadi raja. Namun. kerajaan yang menguasai Angkor Wat silih berganti. Menurut catatan sejarah. ojek sepeda motor 7 dolar AS/hari. Wisnu. keinginan untuk memperluas kuil terus berlanjut. Sistem Pemerintahan 10 . Ada yang bilang Angkor Wat dibangun oleh orang yang menjajah Kamboja ribuan tahun lalu. kuil yang paling terkenal tetap Angkor Wat yang juga merupakan persembahan untuk dewa Hindu. Untuk mengunjunginya sangat mustahil jika hanya berjalan kaki. Selain sepeda. a. ada juga ojek sepeda motor dan sepeda botor becak. kemudian relief tentang pasukan Khmer. karena Kamboja juga makin berkembang. tetapi juga sebagai lambang Gunung Meru yang dikelilingi oleh banjaran dan lautan. Kepercayaan Angkor Wat melambangkan ciri keagamaan Hindu dengan menara utama yang melambangkan Gunung Meru. Untuk sepeda disewakan seharga 4 dolar AS/hari. Dalam kurun waktu ratusan tahun kemudian. Angkor Wat adalah salah satu dari banyak candi yang ada di kawasan Yasodharapura sebuah kawasan peninggalan sejarah di wilayah Siem Reap. pusat seluruh kegiatan menurut hinduisme. Ibu Kota Angkor Wat Angkor adalah ibu kota Kerajaan Khmer sejak kota itu berdiri pada 880 Masehi hingga 1225. c. b. Boleh dibilang Angkor Wat adalah buah karya paling hebat di antara bangunan kuil Khmer yang lain. sebagaimana digambarkan oleh kepercayaan Hindu. tapi belakangan para ahli sejarah menyatakan kuil ini dibangun sendiri oleh rakyat Kamboja.membangun kuil ini. Jalan masuk utama memiliki panjang setengah kilometer. Gerbang memiliki lambang jembatan pelangi yang dalam kepercayaan Hindu diartikan sebagai hubungan di antara alam gaib dengan nyata. Sejarah Angkor Wat bermula sejak berdirinya Kerajaan Funan. relief tentang surga dan negara. Halaman dikelilingi dinding dan terusan yang berfungsi bukan saja sebagai penghadang. dan banyak lagi. atau antara alam dewa dengan manusia. karena jarak antara antara satu candi dengan candi lainnya cukup jauh. Namun. Terdapat sebuah parit dan dinding yang dilukis indah mengelilingi lima kuil utama. Sepanjang waktu itu. Saat ini sebagian sejarah Angkor Wat masih menjadi misteri.

Hal ini menyebabkan rakyat disekitar sungai Tigris dan Eufrat hidup makmur dan sejahtera. pada saat Akkad terdesak oleh bangsa Gutti. Bayon yang mempunyai banyak menara. Pola ekonomi 11 . Angkor Wat terletak di dataran Angkor yang juga dipenuhi binaan kuil-kuil yang indah-indah. sehingga era kepemimpinan ini sering disebut Jilid Sumer-Akkad. Bahkan dalam berbagai hal budaya Sumer dan Akkad berakulturasi. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Ekonomi Pada dasarnya yang disebut dengan peradaban Mesopotamia adalah peradaban Sumeria itu sendiri. Campur tangan Sumer tidak dapat diremehkan begitu saja. sehingga mereka masih dapat berkuasa di "tanah antara dua sungai" itu. Zaman Peradaban Mesopotamia Letak Geografis dan Sejarah awal Mesopotamia Mesopotamia merupakan salah satu peradaban tertua di dunia. Sebab daerah itu merupakan daerah yang berupa tanah hasil endapan air yang dihasilkan dari sungai Tigris dan Eufrat. Ereck. Kesuburan dan kemakmuran itu membuat iri hati pada bangsa-bangsa lain yang tinggal di tepi-tepi lembah sungai. Pembinaan Angkor Wat memakan masa selama 30 tahun. Dikatakan demikian sebab secara umum. oleh bangsa Sumeria. Kish. dll. dan lain-lain kuil yang tidak terkira banyaknya. Kehadiran seorang tokoh imperialistik dari bangsa lain yg juga mendiami kawasan Mesopotamia. Bangsa Sumeria membangun beberapa kota kuno yang terkenal. yang diyakini sebagai pusat peradaban tertua di dunia. ternyata melakukan sebuah penaklukan politis. Bangsa-bangsa yang lain yang datang sesudahnya hanyalah meneruskan dan mengembangkan peradaban yang dicapai oleh bangsa Sumeria. kedua sungai itu saling mendekat. Letak Mesopotamia berada di wilayah perlembahan yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Eufrat. Raja Suryavarman II membina Angkor Wat menurut kepercayaan Hindu yang meletakkan gunung Meru sebagai pusat dunia dan merupakan tempat tinggal dewa-dewi Hindu. Daerah yang dilalui kedua sungai itu pada umumnya subur. Di bawah pemerintahan Jayawarman VII telah terlaksana pembinaan kompleks Angkor Thom dengan temboknya sepanjang 10 batu. tetapi Angkor Wat merupakan kuil yang paling terkenal di dataran Angkor. bangsa Sumer-lah yg mendukung Akkad. Hulu kedua sungai tersebut berasal dari dataran tinggi yang bergunung-gunung di Asia Kecil yang mengalir ke arah tenggara secara pararel menyisir hamparan terbuka.Ia merupakan bangunan keagamaan yang terbesar di dunia dan juga merupakan satu hasil binaan tunggal yang terbesar di Asia Tenggara. tapi bukan penaklukan kultural. yaitu Ur. Hanya kurang dari dua ratus mil. Sejarah Mesopotamia diawali dengan tumbuhnya sebuah peradaban. dengan itu menara tengah Angkor Watadalah menara tertinggi dan merupakan menara utama dalam binaan Angkor Wat. sebagaian besar peradaban Mesopotamia dibentuk oleh bangsa Sumeria. 4. bangsa Akkadia. dipimpin Sargon Agung.Angkor Wat dibina oleh Raja Suryavarman II pada pertengahan abad ke 12.

Meskipun industri bukan tumpuan utama. Ketua pendeta. serta tersedianya tenaga-tenaga yang terampil dan ahli menjadikan pertanian menjadi sektor utama devisa negara. Ketua Tentara 12 . Negara memberikan kesempatan yang lebih luas kepada usaha yang bersifat individual. Hamba daripada tawanan perang. Mereka dengan mudah mengimpor bahan-bahan mentah yang didatangkan dari negara tetangga sebelah Utara. untuk diubah menjadi produk siap pakai dan lalu mengekspor ke daerah-daerah lain yang luas. bangsa Sumeria adalah masyarakat bisnis yang pragmatis. singgah di Mesopotamia untuk membawa produk-produk industry maupun pertanian bangsa Sumeria.diciptakan oleh tenaga-tenaga yang terampil dan ahli. terutama bahan manufaktur. artisan.bangsa Sumeria lebih sederhana. Raja dalam sistem pemerintahan Mesopotamia berperanan sebagai: Ketua kerajaan/pemerintah dan dianggap sebagai tuhan atau wakil tuhan dan pemilik negara kota. dikenali teokrasi. a. b. Bahkan penemuan terakhir menujukan bahwa Mesopotamia telah mengadakan kontak dagang dengan india. a. b. Organisasi sosial masyarakat Mesopotamia terbahagi dua golongan yaitu : Golongan Pemerintah Terdiri daripada Raja. Hasil pertanian diangkut dengan kendaraan beroda sehingga memungkinkan mobilisasi yang cepat terhadap hasil pertanian. perekonomian bangsa sumeria bukan berarti tidak berkembang dengan baik. Di atas itu semua. Hanya saja karena sebagian besar rakyat berstatus sebagai budak mereka tidak memiliki kesempatan mengembangkan ekonomi secara bebas. Bukti telah ada hubungan antara Mesir dan Mesopotamia dapat dijelaskan dengan adanya keasamaan pada budaya tertentu antara keduanya. Segala perjanjian ditulis dan ditandatangani oleh saksi. Kredit dan pinjaman diatur secara hati-hati. Aktifitas ekonomi sebagaian besar bertumpu pada produksi pertanian. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Sosial 1. Demikian juga dalam bidang perdagangan maupun industri tidak di monopoli pemerintah. Kekayaan tidak secara eksklusif menjadi milik penguasa baik dalam praktek maupun teori. Para saudagar dan pelancong yang datang dari arah utara dan barat melalui daerah “bualan sabit subur” menuju ke Timur Mediterrania dan Mesir. Dengan kendaraan beroda yang berhasil diciptakan. Alat tukar perdagangan yang sudah digunakan ialah logam mulia seperti emas dan perak. Yakni menggunakan sejenis senjata perang yang berbentuk bnuga yang ditemukan dalam seni dekorasi. Barang–barang kerajinan yang terbuat dari logam mulia. Karena kondisi tanah yang subur dan pengairan yang sangat baik sekali. petani. Rakyat Terdiri daripada rakyat bebas. ketua Tentera dan orang bangsawan. · · 2. dan pedagang. Hanya sedikit dari mereka yang memiliki dan mengembangkan ekonomi atas nama mereka sendiri.

dan Eridu (Dewa Air). g. yaitu tulisan paku. Mereka menanam biji-bijian dengan memanfaatkan air sungai sebagai sarana irigasi pertanian ini dilakukan di daerah yang subur. c. Nippur (Dewa Bumi). Raja Babilonia yang terbesar 13 . dan juga memiliki cerita-cerita dongeng tentang kepahlawanan. Mesopotamia dikuasai oleh bangsa Akkadia. perdagangan dan keagamaan. Berkuasa dalam bidang ekonomi. Kebudayaan bangsa Sumeria akhirnya berakhir setelah pada tahun 2350 SM diserang oleh bangsa Akkad di bawah pimpinan Sargon. Mula-mula daerah tersebut berupa rawa-rawa. Bangsa ini menganut kepercayaan politeisme atau mempercayai adanya banyak dewa. hasil pertanian dan perniagaan. Bangsa Ubaid Merupakan bangsa pertama yang telah tinggal di Mesopotamia selama bertahun-tahun. Kota yang dihuni tertua adalah Ur dan kemudian Sumer. Kata Babilonia berasal dari kata babilu yang berarti gerbang menuju Tuhan. Pemimpin bangsa Akkadia adalah raja Sargon. Bangsa Akkad (± 2350 SM) Memasuki tahun 2800 SM. Ketua pendeta/agama Berkuasa melantik pembesar terutama ahli keluarga dalam memegang jawatan di Zigurat. seperti cerita tentang Adopa. Bangsa Sumeria (± 3000 SM) Merupakan bangsa yang ada setelah bangsa Ubaid telah punah. Setelah dikeringkan daerah tersebut menjadi pemukiman yang dihuni oleh kelompok masyarakat yang teratur. Bangsa Sumeria juga sudah mengenal tulisan. Babilon terletak ± 97 kilometer di selatan kota Baghdad sekarang.c. Bangsa Sumeria adalah bangsa yang pertama mendiami Mesopotamia. e. Bangsa Babilonia (±1900 SM) Kerajaan Babilonia didirikan oleh bangsa Amorit yang disebut juga Babilonia. d. antara lain. Babilon menjadi pemerintahan (ibukota). dan Gilgamesh. Tempat untuk memuja para dewa tersebut adalah ziggurat. Bangsa ini bermata pencaharian sebagai petani yaitu dengan cara melanjutkan pertanian yang dilakukan oleh bangsa Ubaid. Bangsa ini bermata pencaharian sebagai petani. Bangsa-Bangsa Pendukung Peradaban Mesopotamia a. Bangsa Akkad memuja banyak dewa. setelah berhasil mengalahkan bangsa Sumeria. b. Etana. di tepi sungai Eufrat. Irak selatan. Memilih Agade sebagai ibukotanya. Dewa-dewa tersebut. pengutipan cukai tanah. Bangsa Akkad adalah rumpun bangsa Semit. Dari segi kebudayaan bangsa Akkadia meniru kebudayaan bangsa Sumeria yang sudah maju sehingga berkembanglah budaya baru yang disebut budaya Sumer Akkad berbahasa semit. Uruk (Dewa Langit). f. Ketua pemerintahan dan dibantu golongan bangsawan yang ada ikatan kekeluargaan. d. Masyarakatnya tidak menyembah raja saebagai Tuhan kecuali dalam zaman Raja Naramsin di Akkad – gelar diri Raja Empat Penjuru Alam.

Di bidang pengetahuan bangsa Khaldea telah mengembangkan astronomi dan astrologi. Wilayah Assyria membentang dari teluk Persia sampai Laut Tengah. Wilayah kerajaan dibagi menjadi beberapa propinsi dan setiap propinsi diperintah oleh gubernur yang bertanggungjawab kepada Raja. satu hari ke dalam 12 jam ganda (1/2 hari siang/terang dan 1/2 hari malam/gelap). Bangsa Assyria (±1200 SM) Bangsa Assyria termasuk rumpun bangsa Semit. Bangsa Persia Di bawah pimpinan Cyrus berdirilah Kerajaan Persia. Bangsa Assyria digelari sebagai bangsa Roma dari Asia. suatu pemandangan yang sangat menakjubkan. undang-undang tersebut berasal dari pemberian Dewa Marduk. Bangsa Babilonia Baru Tampilnya suku bangsa Khaldea mengangkat kembali keperkasaan Babilonia yang dulu pernah jaya. Tingginya 107 meter. e. Raja bangsa Khaldea yang terkenal adalah Nebukadnezar. Kota Niniveh yang terletak di tepi sungai Tigris dijadikan ibukota. f. maka undang-undang itu dipahatkan pada tugu batu setinggi 8 kaki yang ditempatkan di tengah ibukota. Raja Hammurabi terkenal sebagai pembuat Undangundang. Mereka sangat ditakuti oleh bangsa lain karna pasukan infantri. Ia membangun kembali kota Babilon dan menjadikan kota tersebut sebagai ibukota sehingga disebut Babilonia Baru. rumput dan bunga-bungaan. Agar dapat dibaca oleh masyarakat. Gelar tersebut di dapat karena seperti bangsa Romawi. Ada air terjun buatan berasal dari air sungai Eufrat yang dialirkan ke puncak bukit lalu mengalir melalui saluran buatan. Bentuknya berupa podium bertingkat yang ditanami pohon. Ada dua hal yang menarik di kota Babilonia yaitu menara Babel dan taman gantung. Hal kedua yang menarik adalah pembuatan taman gantung yang dipersembahkan untuk isterinya. Mereka membagi minggu dalam tujuh hari. bangsa Assyria merupakan penakluk daerah-daerah di sekitarnya sehingga berhasil membentuk imperium yang besar. Pemerintahan bangsa Assyria bercorak militer. Raja Cyrus 14 . Menara babel yang tingginya mencapai 90 meter berfungsi sebagai keindahan kota serta mercusuar bagi para pedagang di sekitarnya yang akan menuju ke kota Babilonia. Jika dilihat dari jauh seolah-olah taman itu menggantung. Taman itu dibangun di atas bukit buatan. Selain meramal nasib seseorang juga ramalan tentang gerhana. berhasil memperluas wilayah kekuasaannya dengan menaklukkan Babylonia Baru dan daerah Asia Kecil. kavaleri dan tentara dengan kereta perangnya sangat kuat. g. Mereka percaya bahwa masa depan dapat diketahui dengan mempelajari bintangbintang. Untuk memperlancar hubungan antara ibukota dan daerah maka dibangunlah jalan raya yang bagus. Mereka membangun kota Asshur dan Niniveh.adalah Hammurabi (1948-1905 SM). Menurut kepercayaan.

yaitu 24 jam menjadi 1 hari. ada sifat dua pertiga tuhan. dan 12 bulan menjadi 1 tahun. Menceritakan juga kehidupan yang kekal dan kesaktian. ada kekuatan dan keberanian. Pengetahuan tentang perputaran waktu dan musim berguna untuk menentukan saat yang tepat dalam melaksanakan aktivitas kehidupannya. ~embagian waktu terus dikembangkan ke dalam bentuk yang lebih khusus melalui sistem penanggalan atau sistem kalender. Orang-orang Sumeria sudah mengenal sistem penanggaian atau sistem kalender. dan Dewa Istar (Dewa Perang dan Asmara). Bahkan pada tahun 525 SM Cambysses berhasil menaklukkan negeri Mesir. Dewa Marduk adalah lambang usaha bangsa Sumeria di dalam menciptakan daerah pertanian. Di bawah pemerintahannya. Huruf-huruf paku itu antara lain ditemukan pada sebuah prasasti yang berisi tentang hukum dan undang-undang yang berlaku untuk mengatur kerajaan. yang dimaksudkan untuk mengenal perputaran waktu dan musim. kisah Falsafah dan cara hidup masyarakat Mesopotamia. Namun dalam pertempuran melawan bangsa Tura. Kerajaan Persia mencapai masa kejayaannya. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Budaya Orang-orang Sumeria sudah mengenal abjad yang berupa huruf paku. 30 hari menjadi 1 bulan. Bangsa Sumeria juga menyembah Tammuz (Dewa Tumbuh-tumbuhan) untuk memajukan pertanian. Bangsa Sumeria memuja dewa-dewa yang menguasai alam. Telah memerintah dan memberikan perlindungan kepada Kota Uruk. seperti Dewa Anu (Dewa Langit). Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Religi/Kepercayaan Berkembangnya kepercayaan di Mesopotamia berawal dari kepercayaan bangsa Sumeria. Kerajaan Persia hancur ketika mendapat serangan dari Iskandar Zulkarnaen. Raja Cambysses berhasii mengembalikan ketentraman dalam negeri Persia.menguasai sebagian dari daerah India bagian barat. Dewa yang memiliki peranan penting dalam kepercayaan bangsa Sumeria adalah dewa yang berhubungan dengan terciptanya dunia. Ia kemudian digantikan oleh anaknya yang bernama Cambysses. baik untuk bercocok tanam. mereka membagi dan mempersingkat waktu ke dalam jam. Setelah Raja Cambysses meninggal ia digantikan oleh Raja Darius. Wajah tampan. yaitu Dewa Marduk. Bangsa Sumeria juga menyembah Dewa Sin (Dewa Bulan). Dewa Enlil (Dewa Bumi). Untuk mempermudah memahami pengetahuan tentang perputaran waktu dan musim. Tentang kepahlawanan Gilgamesh. Raja Cyrus terbunuh. dan detik.. Dewa Samas (Dewa Matahari). dan Dewa Ea (Dewa Air). menit. 15 . Pada masa itu dibangun istana yang megah dan indah di Kota Suza. perdagangan. Ketiga dewa itu mendapat pemujaan tertinggi dari bangsa Sumeria. Istana di Persepolis terkenal karena mempunyai tangga raksasa untuk memasuki istana tersebut. dan sebagainya. Undang-undang dan peraturan-peraturan hukum itu disebut dengan Undang-Undang Hammurabi (Codex Hammurabi). satu pertiga manusia. Tradisi kesusasteraan Epik Gilgamesh.

perkakas dari tembikar dan tembaga. Aspek keagamaan dan kepercayaan masyarakat Mesopotamia dapat dilihat berdasarkan ciri berikut: Mengamalkan kepercayaan banyak tuhan atau politiesme. Hal ini dijelaskan dalam cerita Gilgamesh. Mereka juga pandai membuat pakaian lenan. Kitab Suci Awesta ini merupakan firman-dewa dengan perantara nabi diturunkan kepada bangsa Persia. Dan mereka berhasil mengungkapkan karateristik kebudayaan bangsa Sumeria dalam bidang arsitektur Sumeria terletak pada tingkat kerumitannya yang khas. pemimpin Assyria. Pendeta ketuai upacara agama di Zigurat. dan perlengkapan senjata lainnya. Bangunan terdiri dari tangga yang besar dan tembok-temboknya dihiasi dengan relief-relief dengan bentuk binatang dan manusia. Bidang ilmu pengetahuan. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Kesenian Peninggalan bangsa Sumeria yang antara lain berupa lukisan . Sebenarnya orang-orang Sumeria lebih familiar dengan bangunan-bangunan yang berbentuk kubah. Tidak percaya kehidupan selepas mati tetapi hanya jatuh ke dalam gua yg penuh debu.lukisan para penguasa yang terlukis dalam peta. Pada masyarakat bangsa Sumeria terdapat kepercayaan. orang Sumeria membangun kotanya menurut tata aturan kota yang terencana. serta perhiasan dari emas. Sebagai contoh ialah istana para raja (3500 SM ) dibangun berdasarkan perencaan yang rumit. e. Kepercayaan bangsa Sumeria ini terus berkembang dan dianut oleh masyarakat yang tinggal di daerah Mesopotamia. c. dari pengolahan logam dihasilkan cermin. membangun perpustakaan tertua di dunia. d. bahwa manusia setelah mati akan hilang. Akan tetapi karna tidak adanya batu besar di Mesopotamia membuat bangunan-bangunan seperti itu kurang berkembang. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang IPTEK Peradaban Mesopotamia telah memperlihatkan keunggulan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Raja sebagai wakil tuhan. tongkat-tongkat. sejak didiami oleh bangsa Sumeria (tahun 3000 SM). berkembanglah ajaran agama Persia. Kemampuan mengolah logam. Pemerintahan oleh tuhan atau wakil tuhan berasaskan hukum agama dan bersifat ketuhanan/teokrasi. Bangunan umumnya terbuat dari batu bata dan tanah liat. kuil-kuil maupun dalam gundukan-gundukan tanah yang tertutup oleh benda-benda yang tidak berharga. Cerita itu pada hakikatnya mempunyai kesimpulan bahwa hidup abadi di dunia ini tidak ada. b.a. Keunggulan-keunggulan tersebut tampak dalam bidang-bidang berikut : Bidang arsitektur. 16 · · · . Ashurbanipal. kapak. Tetapi ketika bangsa Persia menguasai daerah Mesopotamia.

Perkembangan ilmu matematik dan geometri. supervisor irigasi maupun pemimpin keagamaan. Epik Gilgamesh merupakan hasil kesusasteraan yang tertua di dunia serta mengandungi falsafah dan cara hidup orang Mesopotamia. 17 . Menggunakan jalan laut. masing-masing raja memilki otoritas penuh baik sebagai pemimpin politik.· · · · Mesopotamia pada zaman Babylonia (Baru) terkenal dengan “taman gantung”. Musim kemarau menyebabkan binatang buruan berpindah tempat untuk mencari sumber air yang lebih baik. Sistem pemerintahan bersifat despotik. yang kemudian menjadi salah satu keajaiban dunia Kewujudan Sistem Tulisan Sistem pendidikan telah melahirkan juru tulis. Pada masyarakat food gathering.Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Politik Bentuk bangsa adalah “Negara Kota” yang masing-masing Negara kota dipimpin oleh seorang raja. Raja berkedudukan sebagai dewa yang memerintah manusia di bumi. Oleh karena itu mereka selalu berpindah-pindah. b. Sebagai contoh ialah ketika Dungi berkuasa. bangsa Sumeria berada di bawah kekuasaan tunggalnaya. Sebagaimana telah disinggung di muka. Sebagian besar penduduknya merupakan budak atau dianggap sebagai budak yang hidup dalam sebuah tirani yang secara terpaksa harus rela menerima setiap kehendak raja. menciptakan kalender berdasarkan sistem solar yang mengandungi 12 bulan dalam satu tahun.1 Peradaban Indonesia (Masa Prasejarah) 1. I. a) Masa Berburu dan Meramu (Food Gathering)/Mengumpulkan Makanan Kehidupan Sosial 1. Perkembangan ilmu astronomi. Persatuan diperlukan hanya dalam bidang militer ketika mendapatkan serangan dari luar. c. Sebab mereka hidup berpindah-pindah adalah sebagai berikut: a. Mereka berusaha menemukan tempat dimana kebutuhan mereka tersedia lebih banyak dan mudah diperoleh. Namun tidak jarang juga terjadi persaingan dan ingin saling menguasai di antara Negaranegara kota sendiri. Dimana daerah yang mereka tempati harus dapat memberikan persediaan yang cukup untuk kelangsungan hidup. serta cara mengobati. Perkembangan ilmu perobatan. Binatang buruan dan umbi-umbian semakin berkurang di tempat yang mereka diami. 3. mereka sangat menggantungkan diri pada alam. Mungkin lebih tepat bangsa Sumeria menganut sistem pemerintahan dan bentuk negara “kondefenderasi terbuka”. Kerajaan Assyria mementingkan kesihatan anggota tenteranya 500 jenis 0bat-0batan termasuk herbal dan ramuan perobatan. Kebebasan intelektual hanya sedikit diberikan.

tulang. mereka bekerjasama untuk memenuhi kebutuhan hidup serta mempertahankan kelompok dari serangan kelompok lain ataupun dari binatang buas.Kapak perimbas. 4. Pada perkembangannya mulai menetapkan kehidupan bercocok tanam pada tanah-tanah persawahan 18 . b) Kehidupan Budaya 1. Pada masa itu mereka memilih untuk tinggal di gua-gua. Mereka mencari kerang sebagai makanannya. Sementara itu. Tempat tinggal sementara di gua-gua. Hal ini dilakukan secara berulang-ulang. dari tempat tersebut ditemukan peninggalan berupa alat-alat kehidupan yang digunakan pada masa itu. Hubungan antar anggota sangat erat. Mereka sudah mengenal perhiasan yang sanagat primitif yaitu dengan cara merangkai kulitkulit kerang sebagai kalung. a) Masa Bercocok Tanam (Food Producing) dan Beternak Kehidupan Sosial 1. Mereka masih hidup mengembara. salah satunya yaitu dengan cara membakar. oleh karena itu. 2. Pahat genggam. laki-laki pada umumnya melakukan perburuan. 6. Hampir semua alat-alat yang digunakan masih sangat sederhana sekedar untuk membantu pekerjaan mereka. yaitu teknik bercocok tanam dengan cara membersihkan hutan dan menanaminya. para wanita mengumpulkan bahan makanan seperti buahbuahan dan merawat anak. Mereka yang memilih dan meramu makanan yang akan di makan. Alat-alat dari tulang. Mereka belum mampu membuat gerabah. Mencari makanan berupa binatang buruan dan tumbuh-tumbuhan liar di tepi sungai atau danau. lama kelamaan mereka membuat perahu. 3. Dengan peralatan yang masih sangat sederhana. Kapak genggam.2. Ada pula kelompok yang tinggal di daerah pantai 3. 4. c) Teknologi Teknologi masa food gathering masih sangat rendah. Kapak Penetak. dan kayu. 2. Dalam kelompok-kelompok tersebut terdapat pembagian tugas kerja. dll. 7. 5. Setelah tanah tidak subur maka mereka akan berpindah ke tempat lain yang masih subur dan melakukan hal yang sama seperti sebelumnya. mula-mula bisa membuat rakit. mereka belum mengenal cara memasak makanan. Mereka hidup dalam kelompok-kelompok kecil untuk memudahkan pergerakan dalam mengikuti binatang buruan atau mengumpulkan makanan. Alat serpih. seperti: . Kehidupan bercocok tanamnya dikenal dengan berhuma. Untuk mencukupi kebutuhan hiudup mereka membuat alat-alat dari batu. Populasi pertumbuhan penduduk sangat kecil karena situasi yang berat. dengan peralatan yang masih sangat primitif membuat mereka tidak dapat selamat dari berbagai bahaya. 5.

19 . arca. Bertani adalah mata pencahariannya. Dengan hidup menetap. Kebudayaan semakin berkembang pesat. Telah tinggal menetap di suatu tempat. a) Kehidupan Sosial 1. sarkofagus. Gerabah. Hasil kebudayaan pada masa bercocok tanam: Beliung Persegi. Mendiami tempat-tempat kecil dengan tujuan untuk menghindari serangan binatang buas. Hal ini menunjukkan bahwa mereka telah hidup menetap Hal ini juga menunjukkan bahwa manusia telah dapat menguasai alam lingkungan. kubur batu. Peninggalan kebudayaan manusia pada masa bercocok tanam semakin banyak dan beragam. Pada masa ini terjadi revolusi secara besar-besaran dalam peradaban manusia yaitu dari kehidupan food gathering menjadi food producing. mereka tinggal di sekitar huma tersebut. Untuk mengisi waktu menunggu musim panen tiba mereka membuat anyaman dari bambu/ rotan. punden berundak. 2. Sehingga terjadi perubahan yang sangat mendalam dan meluas dalam seluruh penghidupan umat manusia. batu maupun tulang 3. 4. merupakan titik awal dan perkembangan kehidupan manusia untuk mencapai kemajuan. Dengan hidup menetap. waruga. Mereka sudah berladang/ bersawah. 3. 2. b) Kehidupan Budaya 1. 3. c) Teknologi Pada masa bercocok tanam. Dengan alat pendukung kapak perunggu yang berfungsi sebagai pacul. Bangunan Megalitikum seperti menhir. dengan cara bercocok tanam dan memelihara hewan-hewan jenis tertentu. Perhiasan. Kapak Lonjong. MASA PERTANIAN Ketika ditemukan tanaman padi maka sistem pertanian menjadi semakin meningkat dan berkembang menjadi sistem persawahan.2. manusia telah dapat mengembangkan dirinya untuk menciptakan kebudayaan yang lebih baik 2. baik yang terbuat dari tanah liat. Mulai membudidayaakan tanaman dan hewan peliharaan tertentu seperti membudidayakan tanaman padi dan memelihara kerbau sebagai hewan ternak. kebudayaan orang-orang purba mengalami perkembangan yang luar biasa. Mereka juga mulai memelihara binatang ternak untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. akal pikiran manusia mulai berkembang dan mengerti akan perubahan-perubahan hidup yang terjadi. dalam bekerja mereka melakukan secara bersamabersama/ secara gotong royong. Mata panah. dolmen.

2. membentuk perkampungan dan hidup sebagai petani. dan teknik-teknik pembakarannya. Mereka memiliki pengetahuan tentang gejala alam dan musim. Gerabah sudah dibuat dengan warna-warni dan dengan hiasan yang beraneka ragam. mereka mulai dapat memperkirakan peristiwa alam dan memperhitungkan musim tanam dan musim panen. seperti kapak batu halus dengan beragai ukuran kapak batu dengan ukuran kecil yang indah digunakan sebagai mas kawin. dll. Muncul struktur kepemimpinan di kampung. Dengan diterapkan sistem persawahan maka pembagian waktu dan kerja semakin diketatkan. Seperti hiasan dari anyaman kain yang menunjukkan bahwa nenek moyang kita sudah mengenal tulisan.5. 4. Dengan alat-alat tersebut digunakan untuk mendirikan rumah dengan cara gotong-royong pula. dan tinggal di rumah-rumah. 3. Jumlah penduduk semakin bertambah. Mulai digunakan bahasa sebagai alat komunikasi. mereka memiliki pengalaman dalam bertani dan berternak mereka mengenal cara bercocok tanam yang sederhana. 9. atau alat upacara. 20 . pertanian dan peternakan semakin maju. 5. dolmen. Mereka telah menggunakan alat-alat kehidupan yang halus seperti kapak persegi. Mereka telah memiliki aturan dalam kehidupan masyarakat guna ketertiban dan rapinya kerjasama dengan cara pembagian kerja. Muncul ikatan sosial antara masyarakat dan keluarga. MASA PERUNDAGIAN a) Kehidupan Sosial 1. selain itu juga menggunakan kapak perunggu. yaitu proses pencampuran tanah liat. Mulai mendirikan rumah sebagai tempat berteduh dengan cara bergotong-royong yang disertai dengan upacara tradisional. b) Kehidupan Budaya dan Teknologi 1. 2. Alat-alat yang dibuat dari batu. Mereka sudah menetap. 8. pandhusa. Mulai menetap dalam waktu yang cukup lama. 4. punden berundak. alat penukar. 7. 6. penjemuran. gerabah serta benda-benda megalitik. Mereka telah mengenal musim sehingga dapat dipastikan mereka telah menguasai ilmu perbintangan (ilmu falak). Mereka memiliki kebiasaan untuk menyelenggarakan upacara secara teratur yang melibatkan orang lain. 10. Alat-alat yang dibuat dari tanah liat sangat berhubungan erat dengan adanya proses kimia. 6. Kapak-kapak dari logam berupa perunggu memunculkan budaya megalitik berupa menhir. Kepadatan penduduk bertambah. nekara. dan kapak lonjong. 3. Mereka sudah mengenal pertukangan dengan alat pendukung berupa kapak beliung yang berfungsi sebagai alat pemotong kayu.

6. kehidupan masyarakat zaman ini semakin teratur. 5. Dalam masyarakat muncul golongan undagi. c) Teknologi 1. 5. Pada zaman Perundagian peralatan gerabah masih ditemukan dengan teknologi yang semakin maju. pencampuran logam dan penempaan logam. Teknologi dapat dilihat dari pembuatan alat-alat pada masa itu. 3. 4. orang dapat memperoleh jenis logam yang lebih keras daripada tembaga. Contohnya : ada pembagian kerja yang baik berdasarkan kemampuan yang dimiliki masing-masing individu. Pembagian kerja semakin komplek dimana perempuan tidak hanya bekerja di rumah tetapi juga berdagang di pasar. b) Kehidupan Budaya 1. 3. Sehingga dapat dikatakan bahwa kebudayaan manusia pada zaman ini jauh lebih tinggi. 2. Zaman logam disebut juga zaman perundagian dimana masyarakat telah mampu membuat peralatan dengan teknologi sederhana dengan bahan baku logam. Logam digunakan sebab penggunaan alat bercocok tanam dari logam lebih efisien selain itu memiliki nilai artistik yang lebih tinggi jika dibandingkan alat-alat dari batu. mereka merupakan golongan yang terampil untuk melakukan perkerjaan seperti pembuatan rumah kayu. Mereka menemukan teknologi peleburan biji logam. Teknik yang digunakan pada masa itu adalah teknik a cire perdue 21 . Kemampuan membuat benda-benada jauh lebih tinggi tingkatannya dibandingkan dengan masa sebelumnya. Pada zaman perunggu. Terbukti masyarakatnya sudah mengenal teknologi peleburan dan pencampuran logam. Pada zaman besi. Hal ini menunjukkan bahwa peranan alat-alat dari gerabah tersebut tidak dapat digantikan dengan mudah oleh alat-alat dari dari logam. sebab perunggu merupakan logam campuran dari tembaga dan timah. maupun benda logam. Terlebih lagi teknologi tersebut terlihat pada masa penggunaan alat-alat dari logam.4. 4.. Sehingga alat-alat pada zaman ini telah lebih sempurna daripada sebelumnya. Zaman ini ditandai dengan pesatnya kemampuan membuat alat-alat akibat perkembangan teknologi. Masyarakat zaman ini telah menunjukkan tingkat budaya yang tinggi terlihat dari berbagai bentuk benda seni dan upacara yang ditemukan menunjukkan keterampilan masyarakat perundagian yang tinggi. semakin banyak manusia yang menggunakan logam untuk memenuhi perkakas hidupnya. Hal ini disebabkan karena teknik yang digunakan untuk membuat alat-alat dari logam tersebut diadopsi dari teknik membuat logam di daratan Cina. gerobak. pencetakan logam. Dari segi sosial. 2. Oleh karena itu. Pertanian tetap menjadi usaha utama masyarakat. manusia telah menemukan logam yang jauh lebih keras lagi dimana harus dileburkan pada titik lebur yang cukup tinggi. Teknologi peleburan logam yang digunakan adalah dengan sistem pemanasan.

Mengenal Astronomi : Pengetahuan tentang astronomi sangat penting dalam kehidupan mereka terutama pada saat berlayar waktu malam hari. Bila seorang pemimpin meninggal. Sistem Macapat Sistem macapat ini merupakan salah satu butir dari 10 butir penelitian J. Nilai-nilai budaya masa prasejarah Indonesia itu masih terlihat dalam bentuk kegiatan-kegiatan berikut: 1. 2. Pada masyarakat dari desa-desa kuno di Indonesia telah memiliki aturan kehidupan yang demokratis. Astronomi juga. budaya.A. Pada pusat pemerintahan terdapat tanah lapang (alun-alun) dan di empat penjuru terdapat bangunan-bangunan yang penting seperti keraton.Budaya Masa Pra-Sejarah Indonesia Manusia masa prasejarah masih sangat menggantungkan hidupnya pada alarn. penjara. Kesenian Wayang 22 .L. tinggalan budaya. penting artinya dalam menentukan musim untuk keperluan pertanian. 4. Seorang pemimpin yang dipilih itu diharapkan dapat melindungi masyarakat dari gangguan masyarakat luar maupun roh jahat dan dapat mengatur masyarakat dengan baik. tempat pemujaan. makamnya dipuja oleh penduduk daerah itu. Untuk mendapatkan penjelasan tentang kehidupan manusia masa prasejarah maka perlu mengintegrasikan antara tinggalan manusia. oleh karena itu hubungan yang begitu dekat antara manusia dengan lingkungan membawa konsekuensi bahwa manusia hams senantiasa beradaptasi dengan lingkungan yang ditempati. Hal ini dapat ditunjukkan dalam musyawarah dan mufakat memilih seorang pemimpin. dan lingkungan alam masa prasejarah merupakan topik yang tetap aktual menarik. dan perlu dikembangkan dalam disiplin ilmu arkeologi. Susunan seperti itu masih banyak ditemukan pada kota-kota lama. salah satunya tercermin dari hasil budaya. konsep-konsep umum tentang masalah-masalah dasar yang sangat penting dan bernilai bagi kehidupan masyarakat prasejarah di Indonesia. Mengatur Masyarakat Dalam kehidupan kelompok masyarakat yang sudah menetap diperlukan adanya aturanaturan dalam masyarakat. 3. Nilai-nilai budaya masa prasejarah artinya. pasar. Sistem macapat merupakan suatu tatacara yang didasarkan pada jumlah empat dan pusat pemerintah terletak di tengahtengah wilayah yang dikuasainya. dan lingkungan alamnya. Dengan demikian studi tentang hubungan antara manusia. Konsep-konsep umum dan penting itu hingga kini masih tersebar luas di kalangan masyarakat Indonesia. Brandes tentang keadaan Indonesia menjelang berakhirnya zaman prasejarah.

Tulungagung.Munculnya kesenian wayang berpangkal pada pemujaan roh nenek moyang. Jenis wayang yang dipertunjukkan adalah wayang kulit. 23 . dan sebagainya. Seni Gamelan Seni gamelan digunakan untuk mengiringi pertunjukkan wayang dan dapat mengiringi pelaksanaan upacara. Pada tempat cetakan itu dituang logam yang sudah dicairkan dan setelah dingin cetakan itu dipecahkan. Di samping itu ada seni menenun dengan beraneka ragam corak. Seni Membatik Seni membatik merupakan kerajinan untuk menghiasi kain dengan menggunakan alat yang disebut canting. Beberapa lokasi penemuan sisa-sisa prasejarah Nusantara:      Situs Gua Putri. Seni Logam Seni membuat barang-barang dari logam menggunakan teknik a Cire Perdue. tanah liat. Liang Bua. Baturaja. sekarang menjadi Taman Purbakala Sangiran. Situs Purbakala Wajak. Tempat untuk mencetak logam itu ada yang terbuat dari batu. Gua Leang-leang. Pulau Flores. wayang orang dan wayang golek (boneka). 6. Cerita dalam pertunjukkan wayang mengambil tema tentang kehidupan pada masa itu dan setelah mendapat pengaruh bangsa Hindu muncul cerita Mahabarata dan Ramayana. 7. Sumatera Selatan. Sulawesi. 5. Lembah Sangiran. Tempat untuk mencetak logam sesuai dengan benda yang dibutuhkan. Hiasan gambar yang diambil sebagian besar berasal dari alam lingkungan tempat tinggalnya. sehingga terbentuk benda yang dibutuhkannya. Barang-barang logam yang ditemukan sebagian besar terbuat dari perunggu. Peninggalan masa prasejarah Peninggalan masa prasejarah Nusantara diketahui dari berbagai temuan-temuan coretan/lukisan di dinding gua atau ceruk di tebing-tebing serta dari penggalian-penggalian pada situs-situs purbakala. Teknik a Cire Perdueadalah cara membuat barangbarang dari logam dengan terlebih dulu membentuk tempat untuk mencetak logam sesuai dengan benda yang dibutuhkan.

gigi. yaitu antara 30. Fosil manusia purba ini ditemukan di daerah Sangiran. Jadi bisa disimpulkan bahwa Meganthropus paleojavanicus adalah manusia purba bertubuh besar tertua di Jawa. Berdasarkan pengukuran umur lapisan tanah. Jawa Tengah.000 sampai 1 juta tahun yang lalu. serta gigi-gigi yang telah lepas. fosil Pithecanthropus yang ditemukan di Indonesia mempunyai umur yang bervariasi. Paling tidak terdapat tiga jenis manusia Pithecanthropus yang ditemukan di Indonesia. sehingga lebih menyerupai kera. dan rahang yang besar dan kuat. ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1891 di sekitar lembah sungai Bengawan Solo. melainkan hanya berupa beberapa bagian tengkorak. Fosil tersebut tidak ditemukan dalam keadaan lengkap. yaituPithecanthrophus erectus. rahang bawah. Fosil yang ditemukan berupa tulang rahang atas. Meganthropus paleojavanicus Meganthropus paleojavanicus berasal dari kata-kata. Paleo= tua.Fosil Manusia Purba 1. Anthropus= manusia. Pithecanthropus erectus.  Mempunyai otot kunyah. Pithecanthropus sendiri berarti manusia kera yang berjalan tegak. Ciri-Ciri Meganthropus paleojavanicus  Mempunyai tonjolan tajam di belakang kepala.  Tidak mempunyai dagu. Javanicus= dari Jawa. Fosil yang ditemukan di Sangiran ini diperkirakan telah berumur 1-2 Juta tahun.  Makanannya berupa tumbuh-tumbuhan. Megan= besar. Tulang tengkorak Pithecanthropus erectus 1. Pithecanthropus Fosil manusia purba jenis Pithecanthrophus adalah jenis fosil manusia purba yang paling banyak ditemukan di Indonesia. dan Pithecanthropus soloensis. 24 . dan tulang kaki. 2.  Bertulang pipi tebal dengan tonjolan kening yang mencolok. Jawa tengah antara tahun 1936-1941 oleh seorang peneliti Belanda bernama Von Koeningswald. Pithecanthropus mojokertensis. tengkorak. Trinil.

Pithecanthropus soloensis. 3. namun tidak setegap Meganthrophus. ditemukan di dua tempat terpisah oleh Von Koeningswald dan Oppernoorth di Ngandong dan Sangiran antara tahun 1931-1933. Pithecanthropus mojokertensis.  Makanan berupa tumbuhan dan daging hewan buruan.  Mempunyai rahang yang kuat dan geraham yang besar. Fosil yang ditemukan berupa tengkorak dan juga tulang kering. Di Indonesia sendiri ditemukan tiga jenis manusia purba dari genus Homo. dan Homo floresiensis. 4.000-40.  Hidung lebar dan tidak berdagu. Jawa Timur. antara lain Homo soloensis. Fosil yang ditemukan hanya berupa tulang tengkorak anak-anak.2.  Volume otak berkisar antara 750 – 1350 cc. Tengkorak Homo floresiensis (kiri). fosil manusia purba jenis ini diperkirakan berasal dari 15.  Tonjolan kening tebal dan melintang sepanjang pelipis. disebut juga dengan Pithecanthropus robustus. Homo Manusia purba dari genus Homo adalah jenis manusia purba yang berumur paling muda. Ciri-ciri Pithecanthropus  Memiliki tinggi tubuh antara 165-180 cm. dapat diketahui bahwa manusia purba ini sudah merupakan manusia (Homo) dan bukan lagi manusia kera (Pithecanthrupus). Dari volume otaknya yang sudah menyerupai manusia modern. Homo wajakensis.  Badan tegap. dan manusia modern (kanan) 25 . Fosil manusia purba ini ditemukan oleh Von Koeningswald pada tahun 1936 di Mojokerto.000 tahun SM.

Australia pada tahun 2003. pada tahun 683. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri.000 tahun 4. Homo floresiensis. 2. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh 26 . Saat dilakukan penggalian pada kedalaman lima meter. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. Homo wajakensis. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1889 di Wajak. I-Tsing. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. Jawa Timur. Sumatra. termasuk ekspansi kerajaan Majapahit.1 Masa Kerajaan 1. Fosil yang ditemukan berupa rahang bawah. Indonesia dan University of New England. Gambar disamping adalah gambar monument tugu. tulang tengkorak.   Homo soloensis. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Flores oleh tim arkeologi gabungan dari Puslitbang Arkeologi Nasional. Selesai penggalian. Dalam bahasa Sansekerta. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. seorang pendeta Tiongkok. Setelah Sriwijaya jatuh. Fosil yang ditemukan hanya berupa tulang tengkorak. ditemukan oleh Von Koeningswald dan Weidenrich antara tahun 19311934 disekitar sungai bengawan solo. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M.000 dan 13. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. dan beberapa ruas tulang leher. ditemukan kerangka mirip manusia yang belum membatu (belum menjadi fosil) dengan ukurannya yang sangat kerdil. ditemukan saat penggalian di Liang Bua. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman. Manusia kerdil dari Flores ini diperkirakan hidup antara 94.

Peta daerah kekuasaan Sriwijaya: Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan.sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. Candi Plaosan. Candi Sewu. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. Pada paruh pertama abad ke-10. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya.Budha Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. Candi Mendut. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. terutama Fujian. kerajaan Nan Han. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. 27 . Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke-10. Melayu. Jawa Barat. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. Candi Kalasan.KerajaanMedangMataram Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. yaitu sekitar abad ke-16. Muara Jambi dan Kedah. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. raja baru mengirimkan upeti ke China. Indonesia). dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. 4. Pada tahun 903. dan India. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Di tahun 902. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Candi Prambanan. Candi Pawon. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. baik itu yang bercorak Hindu maupun. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia.

Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. Sumatra. hingga Indonesia timur. dengan outlet mereka di Venesia. Majapahit menguasai kerajaankerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia.2 Masa Kolonial Dimulai pada abad ke-16. rempah-rempah yang sangat 28 . Borneo. pelestarian. Astronomis harga pada waktu itu. Bali. Belanda dan Inggrisberusaha untuk mendominasi perdagangan rempah-rempah pada sumber-sumber di India dan 'Spice Islands' (Maluku) Indonesia. terutama di bagian barat.Candi Borobudur: 4. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. 4. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. Borneo. Semenanjung Malaya. dan Filipina. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Spanyol. Ini berarti menemukan cara untuk Asia untuk memotong pedagang muslim yang. gelombang Eropa-Portugis. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. Kekuasaannya terbentang di Sumatra. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. impor rempah-rempah Mediterania dimonopoli ke Eropa. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389.

Setelah salah satu komoditas dunia yang paling berharga. pada tahun 1453. Belanda mengikuti aspirasi Portugis. dan setelah kekuasaan 29 . Pabrik pala asli Kepulauan Banda di Indonesia. misalnya. tidak akan berdampak terbesar pada Indonesia sampai abad 18 dan 19. Pengaruh Eropa. dari yang tumbuh kerajaan darat kolonial yang menjadi salah satu harta terkaya di dunia kolonial Setelah VOC dibubarkan pada tahun 1800 kebangkrutan berikut. di mana mereka mendirikan kota Batavia (sekarang Jakarta). dan berusaha untuk mendominasi sumber-sumber rempah-rempah yang berharga dan untuk memperluas usaha misionaris Katolik Roma gereja. kapal. datang pada paruh kedua abad ke-16. Mereka mengeksploitasi factionalisation kerajaan-kerajaan kecil di Jawa yang telah menggantikan Majapahit. sementara Islam terus menyebar melalui Indonesia dan Filipina. mereka mendirikan pos perdagangan. Ambon. keberanian. bagaimanapun. Pada akhirnya. Pada 1619. VOC menaklukkan Jawa Barat kota Jayakarta. dan kegagalan umum untuk mempertahankan kontrol perdagangan di wilayah tersebut. dan misi di pulau Ternate. Dimulai dengan ekspedisi eksplorasi pertama yang dikirim dari Malaka yang baru ditaklukkan tahun 1512. itu menarik pertama kekuatan kolonial Eropa ke Indonesia. berpendapat bahwa pengaruh Eropa selama masa kedatangan awal abad keenam belas dan 17 terbatas di kedua daerah dan kedalaman. Portugis berbelok ke timur ke Maluku dan melalui penaklukan militer baik dan aliansi dengan penguasa lokal. kekejaman dan strategi. membangun pijakan yang permanen di Jawa. dan bertempur dalam beberapa peperangan yang melibatkan pemimpin Mataram dan Banten. mereka berhasil jauh lebih banyak daripada upaya Portugis sebelumnya. Baru ditemukan Portugis keahlian dalam navigasi. Sarjana lain menganggap pandangan ini tidak bisa dipertahankan. Sebuah awal abad ke 18 Belanda peta dari waktu ketika hanya pelabuhan pantai utara Jawa dikenal Belanda Pada 1602. Flores dan Timor di Nusa Tenggara modern. terutama yang dari Belanda. kehadiran Portugis di Indonesia dikurangi menjadi Solor. Kedatangan orang Eropa di Asia Tenggara sering dianggap sebagai momen dalam sejarah. Portugis adalah orang Eropa pertama yang tiba di Indonesia. benteng. kekuatan ekspansionis utama kali ini adalah Islam. dan dukungan finansial yang superior. Ketinggian kegiatan misionaris Portugis. parlemen Belanda diberikan monopoli VOC pada perdagangan dan kegiatan kolonial di wilayah tersebut pada suatu waktu sebelum perusahaan dikontrol setiap wilayah di Jawa.didambakan tidak hanya untuk melestarikan dan membuat daging buruk diawetkan enak. senjata. Hal ini sebagian karena Eropa tidak menjadi daerah yang paling maju atau dinamis di dunia di abad 15 awal. VOC menjadi terlibat dalam politik internal Jawa pada periode ini. tetapi juga sebagai obat-obatan dan ramuan sihir. tetapi membawa organisasi yang lebih baik. Turki Ottoman menaklukkan Konstantinopel. kekalahan berikutnya di tangan Ternateans adat dan Belanda di Maluku. Sebaliknya. pembangunan kapal dan persenjataan memungkinkan mereka untuk membuat ekspedisi berani eksplorasi dan ekspansi. dan Solor antara lain. Meskipun mereka gagal mendapatkan kontrol penuh dari perdagangan rempah-rempah Indonesia.

yang termasuk investasi yang agak meningkat dalam pendidikan pribumi. Pada tahun 1901 Belanda mengadopsi apa yang mereka sebut Kebijakan Beretika. Sistem ini membawa Belanda dan kolaborator mereka di Indonesia kekayaan yang sangat besar. 30 . tetap berada di bawah kekuasaan Portugis sampai tahun 1975 ketika diserbu oleh Indonesia. Diantaranya peristiwa penting yang terjadi sekitar proklamasi yaitu :  Peristiwa Rengasdengklok Jepang menyatakan menyerah tanpa syarat kepada sekutu pada tanggal 14 Agustus 1945. Pemerintah Indonesia menyatakan wilayah sebuah provinsi Indonesia. pemerintah Belanda mengambil alih kepemilikan VOC pada tahun 1816. Dalam beberapa kasus. tiga abad setelah pos perdagangan Belanda yang pertama. kekejaman Belanda di Aceh telah mendorong penelitian baru pada aspek-aspek pemerintahan Belanda. Sistem budidaya petani terikat ke tanah mereka. Untuk sebagian besar dari masa kolonial. dan reformasi politik yang sederhana. polisi Belanda dan tindakan militer di wilayah Indonesia cukup kejam. Barulah pada awal abad 20. Sistem ini dihapuskan dalam periode yang lebih liberal setelah tahun 1870. kontrol Belanda atas wilayah di kepulauan Indonesia sangat lemah. Untuk itu para pemuda segera menemui Bung Karno dan Bung Hatta di Pegangsaan Timur No.Inggris pendek di bawah Thomas Stamford Raffles..3 Masa Kemerdekaan Sejarah Indonesia Pada Masa Kemerdekaan (tahun 1945-1950)-Setelah Indonesia berhasil merebut kemerdekaannya banyak sekali Peristiwa Penting yang terjadi setelahnya. Bung Karno dan Bung Hatta tidak menyetujui dengan alasan bahwa proklamasi perlu dibicarakan dalam rapat PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Diskusi terakhir. Namun demikian para pemimpin pergeraakan dan pemuda Indonesia lewat siaran luar negeri telah mengetahui pada tanggal 15 Agustus 1945. misalnya. Setelah tahun 1830 sistem Tanam Paksa dan buruh kontrak diperkenalkan di Jawa. 4. Berita tentang kekalahan Jepang ini masih dirahasiakan oleh Jepang. bahwa tingkat penuh kolonial wilayah didirikan dan kekuasaan kolonial langsung diberikan di seluruh apa yang akan menjadi batas-batas negara Indonesia modern Timor Portugis. memaksa mereka untuk bekerja di perkebunan milik pemerintah selama 60 hari dalam setahun. tetapi menyerahkan hal itu pada tahun 1999.56 Jakarta dan meminta agar mau memproklamasikan kemerdekaan Indonesia lepas dari pengaruh Jepang. kini Timor Leste. Sebuah pemberontakan Jawa hancur dalam Perang Jawa 1825-1830. Sistem Tanam Paksa (dalam bahasa Belanda: cultuurstelsel).

Pada sore harinya. Moh. lepas dari belenggu penjajahan asing dan lainnya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Proklamasi berlangsung secara sederhana. Moh. Yusuf Kunto.000 orang terdiri dari para pemimpin bangsa. Prinsip golongan tua menekankan masih perlunya diadakan rapat PPKI. Hasil rapat disampaikan oleh Darwis dan Wikana yaitu mendesak agar Soekarno-Hatta memutuskan ikatan dengan Jepang. Namun golongan muda tetap mendesak agar tanggal 16 Agustus 1945 diproklamasikan kemerdekaan. bangsa 31 .Sehingga pada malam hari tanggal 15 Agustus 1945 mengadakan rapat di ruang Laboratorium Mikrobiologi di Pegangsaan Timur yang dihadiri oleh Soekarni. Hatta dan dilanjutkan dengan pengibaran bendera merah putih oleh S.1 Jakarta untuk membicarakan pelaksanaan proklamasi. namun penuh khidmat dan dihadiri oleh sekitar 1. Setelah mendapat persetujuan ini dan siapa yang menandatangani teks tersebut kemudian diketik oleh Sayuti Melik dengan beberapa perubahan yang kemudian ditandatangani oleh Soekarno-Hatta atas nama bangsa Indonesia. Sukarni. Naskah proklamasi yang ditulis tanggan oleh Soekarno dibacakan di hadapan peserta rapat. dan Chaerul Saleh sebagai pemimpinnya. Syodanco Singgih. Soekarno didampingi Drs. Dengan proklamasi.M Diah. Mawardi. 56 Jakarta dibacakan teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir.00 WIB di Pegangsaan Timur No. Muncul suasana tegang sebab Soekarno-Hatta tidak menyetujuinya.  Perumusan Teks Proklamasi Atas jasa Ahmad Soebarjo pertemuan diadakan di rumah Laksamana Muda Maeda di Jalan Imam Bonjol No. Pernyataan proklamasi memiliki arti yang sangat penting bagi bangsa Indonesia. Drs. maka Cudanco Subeno (komandan kompi tentara PETA di Rengasdengklok) memperbolehkan Soekarno-Hatta kembali ke Jakarta. dan Sudiro. Yusuf Kunto. dam Ahmad Soebarjo yang disaksikan oleh Sayuti Melik. dan Syodanco Singgih ke Rangasdengklok.56 Jakarta. Proklamasi merupakan titik puncak perjuangan pergerakan kemerdekaan. kelompok pemuda para pejuang dan rakyat yang mengetahui peristiwa tersebut. Soekarno. Jalan Cikini 71 Jakarta dengan keputusan untuk membawa Bung Karno dan Bung Hatta keluar kota agar tidak terkena pengaruh Jepang. Suhud dan Cudanco Latief Hendradiningrat dan diiringi dengan nyanyian lagu Indonesia Raya dan diteruskan oleh sambutan Walikota Suwiryo dan Dr. Ahmad Soebarjo memberi jaminan bahwa selambat-lambantnya esok hari tanggal 17 Agustus 1945 Soekarno-Hatta akan memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Setelah upacara selesai masingmasing meninggalkan tempat. Soekarno-Hatta diculik oleh Soekarni. Menjelang pagi tanggal 17 Agustus 1945 teks proklamasi dirumuskan oleh Ir.Kemudian dini hari tanggal 16 Agustus 1945. Hatta.  Pernyataan Proklamasi Pada hari Jumat tanggal 17 Agustus 1945 tepat pukul 10. B. Disetujui pula bahwa proklamasi diadakan di rumah Soekarno di Jalan Pegangsaan Timur No. golongan muda mengadakan rapat di Asrama Baperpi. Pada dini hari tanggal 16 Agustus 1945.

semangat membara untuk terus berjuang merebut dan mempertahankan kemerdekaan. Sambutan Rakyat Indonesia terhadap Proklamasi Kemerdekaan  Sambutan Di Tingkat Pusat Setelah berhasil merumuskan teks proklamasi Bung Karno berpesan kepada para pemimpin yang bekerja pada pers dan kantor berita. dari sinilah berita Proklamasi Kemerdekaan terus disiarkan. pengambilan kekuasaan. dibuktikan dengan pelucutan senjata tentara Jepang. Hampir seluruh harian di Jawa dalam penerbitannya tanggal 20 Agustus 1945 memuat berita proklamasi dan UUD Negara Republik Indonesia. segera disebarluaskan ke seluruh dunia. yaitu    Teuku Muhammad Hassan (diangkat menjadi Gubernur Sumatera) Sam Ratulangi (diangkat menjadi Gubernur Sulawesi) Ketut Pujo (diangkat menjadi Gubernur Nusa Tenggara) 32 . Pada tanggal 17 Agustus 1945 teks proklamasi telah sampai di tangan Kepala Bagian Radio Kantor Waidan.  Sambutan Di Tingkat Daerah Rakyat menyambut berita proklamasi dengan semangat perjuangan yang tinggi. Dengan demikian proklamasi membawa perubahan yang besar dalam kehidupan bangsa Indonesia. Wuz (seorang markonis) menyiarkan berita proklamasi berturutturut setiap setengah jam sampai pukul 16.Indonesia dapat menentukan hidupnya sendiri sesuai dengan harkat dan martabat. berita proklamasi secara resmi juga dibawa oleh para utusan yang kebetulan menghadiri Sidang PPKI dan menyaksikan peristiwa proklamasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945 di Jakarta. Pada tanggal 20 Agustus 1945. serta sendisendi kehidupan bangsa Indonesia. Di Menteng 31 para pemuda berhasil merakit pemancar baru dengan kode panggilan DJK I.Disamping melalui siaran radio. surat selebaran. pemancar radio disegel oleh Jepang dan para pegawainya dilarang masuk.M Diah untuk memperbanyak teks proklamasi dan menyiarkannya ke seluruh dunia. Selain itu juga lewat pers dan surat selebaran.00 saat siaran berhenti walaupun dilarang oleh pihak Jepang. Sedangkan pucuk pimpinan tentara Jepang di Jawa memerintahkan untuk meralat berita proklamasi dan menyatakan sebagai kekeliruan. Demikianlah sambutan masyarakat dan usaha-usaha para pemuda di pusat dalam menyebarluaskan berita proklamasi ke seluruh pelosok Tanah Air. Untuk itu F. terutama B. Semua alat komunikasi yang ada dipergunakan untuk menyebarluaskan berita proklamasi kemerdekaan. Berita proklamasi yang telah menyebar ke seluruh kota Jakarta. Namun pemuda tidak kehilangan akal dengan membuat pemancar baru dengan bantuan beberapa orang teknisi radio yang diambil dari Kantor Berita Domei.

Tercatat ada 7 kabinet pada masa ini.4 Berakhirnya Orde Lama Setelah turunnya presiden soekarno dari tumpuk kepresidenan maka berakhirlah orde lama.untuk mencapai titik-titik tersebut dilakukanlah upaya pembenahan system keanekaragaman dan format politik yang pada prinsipnya mempunyai sejumlah sisi yang menonjol Kabinet-kabinet Era Order Lama Pada masa ini terjadi banyak pergantian kabinet diakibatkan situasi politik yg tak stabil. 4. 5. P. 4. 1950-1951-Kabinet Natsir 1951-1952-Kabinet Sukiman-Suwirjo 1952-1953-Kabinet Wilopo 1953-1955-Kabinet Ali Sastroamidjojo I 1955-1956-Kabinet Burhanuddin Harahap 1956-1957-Kabinet Ali Sastroamidjojo II 1957-1959-Kabinet Djuanda Konstituante Sistem Parlementer Orde Lama Konstituante diserahi tugas membuat undang-undang dasar yg baru sesuai amanat UUDS 1950. 6. 1. Di saat menggunakan system ekonomi liberal.4 Orde Lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. 4. 2. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Mohammad Noor (diangkat menjadi Gubernur Kalimantan) Kedatangan para utusan di daerah masing-masing disambut dengan penuh kegembiraan dan diikuti berbagai upacara yang meriah. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Namun sampai tahun 1959 badan ini belum juga bisa membuat konstitusi baru. Presiden Soekarno menyampaikan konsepsi tentang Demokrasi Terpimpin pada DPR hasil pemilu yg 33 . Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. kepemimpinan disahkan kepada jendral soeharto mulai memegang kendali. Dalam jangka waktu tersebut. 7. 3. Pemerintahan dan menanamkan era kepemimpinanya sebagai orde barukonsefrasi penyelenggaraan sistem pemerintahan dan kehidupan demokrasimenitipberatkan pada aspek kestabilan politik dalam rangka menunjang pembangunannasional.

Kemenangan berturut-turut ini tidak lepas dari Golkar. Banyak pihak yang menyatakan bahwa naiknya Suharto ke tampuk kekuasaan tidak lain karena memanfaatkan surat perintah sebelas maret. jumlah partai peserta pemilu. Akhirnya. maka kampung tersebut akan mendapat teguran dari lurah ataupun pejabat lain yang ada di atasnya. berlangsung lama di Indonesia. Dekrit Presiden 5 Juli 1959. Orang-orang yang masuk ke dalam Golkar ini kebanyakan adalah petani desa yang dijanjikan akan diangkat taraf ekonomi mereka. pejabat-pejabat pemerintah dengan terang-terangan mengkampanyekan Golkar sebagai partai pilihan mereka dan memaksa bawahannya untuk ikut mencoblos Golkar. gelombang protes mahasiswa terhadap pemerintahan orde lama harus memaksa Soekarno untuk turun dari kekuasaannya. Kesuksesan orde baru di ranah politik tidak lepas dari kemenangan pemilu yang diperoleh terus menerus. Pada masa oder baru ini. 1993. Bisa dibilang. Mahasiswa menginginkan era baru yang akhirnya disebut dengan oder baru. dan Golkar. tidaklah sebanyak partai yang mengikuti pemilu di zaman reformasi. Mulai dari tahun 67 sampai dengan tahun 1998. Hanya tiga partai yang menjadi konstestan peserta pemilu yaitu PPP. bahwa suatu kampung yang Golkar tidak menang. PDI. yang kemudian diartikan sebagai pemindahan kekuasaan. presiden pada saat itu.berisi ide untuk kembali pada UUD 1945. yg membubarkan Konstituante. Semua partai yang berlandaskan Islam digabung menjadi Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Para PNS juga otomatis masuk ke dalam Golkar. 1978. 1983. Kemenangan ini tentu saja menjadikan Suharto sebagai presiden yang memimpin Indonesia dengan masa jabatan paling lama. Masa sesudah ini lazim disebut masa Demokrasi Terpimpin Isi Dekrit Presiden 5 Juli 1959    Kembali berlakunya UUD 1945 & tak berlakunya lagi UUDS 1950 Pembubaran Konstituante Pembentukan MPRS & DPAS 4. Demokrasi Terpimpin Dekrit Presiden 5 Juli 1959 ialah dekrit yg mengakhiri masa parlementer & digunakan kembalinya UUD 1945. Bahkan. dan tahun 1998. 1988. kendaraan yang ia bangun sebagai alat politik. Lebih dari tiga puluh tahun Suharto memimpin negeri ini karena selalu mendapatkan kemenangan pada setiap pemilihan umum. Soekarno mengeluarkan Dekrit 5 Juli 1959. dan yang nasionalis serta berlandaskan agama selain Islam tergabung dalam Partai Demokrasi Indonesia (PDI). orde baru yang dipimpin oleh Suharto menjadi sistem pemimpin untuk negeri ini. tahun 1973. Golkar sendiri mengampanyekan bahwa mereka bukan partai melainkan sebuah lembaga yang digunakan oleh orang-orang yang berkarya untuk pemerintah. 34 . Rumor mengenai pemindahan kekuasaan ini memang cepat-cepat ditampik oleh Soekarno. Namun.5 Orde Baru Soeharto naik sebagai presiden sejak tahun 1967. Pemerintahan orde baru.

mahasiswa mulai mematahkan mitos bahwa militer tidak dapat dikalahkan. 4. tidak patheken. “ Tidak jadi Presiden. Diawali dengan krisis ekonomi 1997. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan.J. Kerusuhan terjadi di mana-mana dan menyerang orangorang yang merupakan bagian daripada pemerintahan orde baru. ekonomi dan hukum. Habibie. Bahkan. Dengan gerakan satu suara „turunkan Soeharto‟. Ada kesan kedaulatan rakyat berada di tangan sekelompok tertentu. bahkan lebih banyak di pegang oleh para penguasa. Penjarahan terhadap barang-barang dari toko yang dilakukan oleh warga masyarakat semakin membutktikan betapa rendahnya moral masyarakat saat itu. 2. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru. Dalam UUD 1945 Pasal 2 telah disebutkan bahwa “Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh MPR”. Krisis ekonomi membawa kepada krisis keyakinan terhadap pemerintah yang berkuasa. 35 . Pembakaran rumah-rumah dan juga pusat perbelanjaan merupakan peristiwa yang hampir terjadi di semua tempat di Indonesia. berbangsa dan bernegara. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. Faktor Penyebab Munculnya Reformasi Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. akhirnya Sang Jenderal itu dengan berat hati harus menyerahkan kekuasaannya kepada B.” Patheken di sini adalah sejenis penyakit yang artinya Suharto mengatakan bahwa tidak menjadi presiden bukanlah masalah besar baginya.Kekuasaan Orde baru tumbang saat mahasiswa dan masyarakat mulai bosan dan kecewa terhadap Soeharto. Salah satu kalimat pidato pengunduran diri dari Suharto yang masih penulis ingat sampai sekarang adalah. Krisis Politik Demokrasi yang tidak dilaksanakan dengan semestinya akan menimbulkan permasalahan politik.6 Reformasi 1. etnis tertentu menjadi sasaran kemarahan dari warga yang menganggap bahwa etnis tersebut adalah penyebab masalah ekonomi yang ada di Indonesia karena etnis tersebutlah yang kebanyakan menguasai perekonomian Indonesia. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. Hal ini menimbulkan akses-akses nagatif.

termasuk keanggotaan DPR dam MPR yang dipandang sarat dengan nuansa KKN. 2 Tahun 1985 tentang Susunan. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. Sedangkan di kalangan masyarakat yang dimotori oleh para mahasiswa berkembang arus yang sangat kuat untuk menolak kembali pencalonan Soeharto sebagai Presiden. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. 8 Tahun 1985 tentang Organisasi Massa. Keadaan seperti ini mengakibatkan munculnya rasa tidak percaya kepada institusi pemerintah. maupun pemerintahan Indonesia. Pemilihan umum tahun 1997 ditandai dengan kemenangan Golkar secara mutlak. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. Tugas dan Wewenang DPR / MPR UU No. Di dalam kehidupan politik. dan MPR. Golkar yang meraih kemenangan mutlak memberi dukungan terhadap pencalonan kembali Soeharto sebagai Presiden dalam Sidang Umum MPR tahun 1998 – 2003. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. Peristiwa ini muncul sebagai akibat terjadinya pertikaian di dalam internal Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. 3 Tahun 1985 tentang Partai Politik dan Golongan Karya. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat. konglomerasi. Kedudukan. Gerakan reformasi juga menuntut agar dilakukan pembaharuan terhadap lima paket undangundang politik yang dianggap menjadi sumber ketidakadilan.Pada dasarnya secara de jore (secara hukum) kedaulatan rakyat tersebut dilakukan oleh MPR sebagai wakil-wakil dari rakyat. Perkembangan ekonomi dan pembangunan nasional dianggap telah menimbulkan ketimpangan ekonomi yang lebih besar. tidak mempu menghapuskan kemiskinan pada sebagian besar masyarakat Indonesia. 36 . 5 Tahun 1985 tentang Referendum UU No. UU No. Monopoli sumber ekonomi oleh kelompok tertentu. DPR. tetapi secara de facto (dalam kenyataannya) anggota MPR sudah diatur dan direkayasa. Selain itu. di antaranya :      UU No. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. Gerakan reformasi menuntut untuk dilakukan reformasi total di segala bidang. 1 Tahun 1985 tentang Pemilihan Umum UU No. Kondisi dan situasi Politik di tanah air semakin memanas setelah terjadinya peristiwa kelabu pada tanggal 27 Juli 1996. sehingga sebagian besar anggota MPR itu diangkat berdasarkan ikatan kekeluargaan (nepotisme). Ketidak percayaan itulah yang menimbulkan munculnya gerakan reformasi.

Sementara itu untuk membantu bank-bank yang bermasalah. walaupun pada 15 januari 1998 Indonesia telah menandatangani 50 butir kesepakatan (letter of intent atau Lol) dengan IMF. Kondisi perekonomian semakin memburuk. utang luar negeri Indonesia tidak sepenuhnya merupakan utang Negara. tetapi juga telah menghancurkan keuangan nasional. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut.462 miliar dollar Amerika Serikat. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Krisis Ekonomi Krisi moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. pemerintah meminta bantuan IMF. krisis moneter telah mempengaruhi aktivitas ekonomi yang lainnya. Namun. karena pada akhir tahun 1997 persedian sembilan bahan pokok sembako di pasaran mulai menipis. karena pinjaman bank-bank bermasalah tersebut semakin bertambah besar dan tidak dapat di kembalikan begitu saja. Ketika nilai tukar rupiah semakin melemah. 4. utang pihak swasta mencapai 73. Faktor lain yang menyebabkan krisis ekonomi yang melanda Indonesia tidak terlepas dari masalah utang luar negeri. maka pertumbuhan ekonomi Indonesia menjadi 0% dan berakibat pada iklim bisnis yang semakin bertambah lesu. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. Krisis Hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan.962 miliar dollar Amerika Serikat. Namun. Habibie sebagai Wakil Presiden. Timbul tekanan pada kepemimpinan Presiden Soeharto yang dating dari para mahasiswa dan kalangan intelektual. Kelaparan dan kekurangan makanan mulai melanda masyarakat. 37 .Dalam Sidang Umum MPR bulan Maret 1998 Soeharto terpilih sebagai Presiden Republik Indonesia dan BJ. Ternyata udaha yang dilakukan pemerintah ini tidak dapat memberikan hasil. Utang Luar Negeri Indonesia Utang luar negeri Indonesia menjadi salah satu faktor penyebab munculnya krisis ekonomi. pemerintah membentuk Badan Penyehatan Perbankan Nasional (KLBI). masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. Untuk mengatasi kesulitan moneter. Kondisi moneter Indonesia mengalami keterpurukan yaitu dengan dilikuidasainya sejumlah bank pada akhir tahun 1997. Hal ini menyebabkan harga-harga barang naik tidak terkendali. Krisis moneter tidak hanya menimbulkan kesulitan keuangan Negara. Utang yang menjadi tanggungan Negara hingga 6 februari 1998 mencapai 63. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. tetapi sebagian lagi merupakan utang swasta. 3. kucuran dana dari IMF yang sangat di harapkan oleh pemerintah belum terelisasi. Memasuki tahun anggaran 1998 / 1999.

Dalam Pasal 33 UUD 1945 tercantum bahwa dasar demokrasi ekonomi. Pelaksanaan politik sentralisasi yang sangat menyolok terlihat pada bidang ekonomi. sistem ekonomi yang berkembang pada masa pemerintahan Orde Baru adalah sistem ekonomi kapitalis yang dikuasai oleh para konglomerat dengan berbagai bentuk monopoli. dan diwarnai dengan korupsi dan kolusi. Pola Pemerintahan Sentralistis Sistem pemerintahan yang dilaksanakan oleh pemerintah Orde Baru bersifat sentralistis. Di dalam pelaksanaan pola pemerintahan sentralistis ini semua bidang kehidupan berbangsa dan bernegara diatur secara sentral dari pusat pemerintah yakni di Jakarta. Ini terlihat dari sebagian besar kekayaan dari daerah-daerah diangkut ke pusat. 38 . produksi dikerjakan oleh semua untuk semua di bawah pimpinan atau pemilikan anggota-anggota masyarakat. halaman. walaupun yang memberitakan itu pers daerah. Tragedi Trisakti itu telah mendorong munculnya solidaritas dari kalangan kampus dan masyarakat yang menantang kebijakan pemerintahan yang dipandang tidak demokratis dan tidak merakyat. Sementara itu. Hendriawan Lesmana. Masyarakat Indonesia merupakan sebuah masyarakat agrasis dan tingkat pendidikan yang masih rendah. dan Hafidhin Royan. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. Keadaan seperti ini juga dipengaruhi oleh keadaan perbankan di Indonesia yang di anggap tidak sehat karena adanya kolusi dan korupsi serta tingginya kredit macet. Krisi Kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. karena pemberitaan yang berasala dari Jakarta selalu menjadi berita utama. Namun peristiwa yang terjadi di daerah yang kurang kaitannya dengan kepentingan pusat biasanya kalah bersaing dengan berita-barita yang terjadi di Jakarta dalam merebut ruang. Heri Hartanto. namun tidak mempertimbangkan kondisi riil di masyarakat. Politik sentralisasi ini juga dapat dilihat dari pola pemberitaan pers yang bersifat Jakarta-sentris. pengaturan perekonomian pada masa pemerintahan Orde Baru sudah jauh menyimpang dari sistem perekonomian Pancasila. oligopoly. 5. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. Sebaliknya.Akibat dari utang-utang tersebut maka kepercayaan luar negeri terhadap Indonesia semakin menipis. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan pemerintah dan rakyat di daerah terhadap pemerintah pusat. Penyimpangan Pasal 33 UUD 1945 Pemerintah Orde Baru mempunyai tujuan menjadikan Negara Republik Indonesia sebagai Negara industri.

melakukan perubahan kabinet. Tekanan-tekanan para mahasiswa lewat demontrasinya agar presiden Soeharto mengundurkan diri akhirnya mendapat tanggapan dari Harmoko sebagai pimpinan DPR / MPR. Dalam perkembangannya. B. segera melakukan Pemilihan Umum dan tidak bersedia dicalonkan kembali sebagai Presiden. 39 . upaya pembentukan Dewan Reformasi dan perubahan kabinet tidak dapat dilakukan. namun tuntutan dari masyarakat agar Presiden Soeharto mengundurkan diri semakin banyak disampaikan. Presiden Soeharto mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh agama.Soeharto kembali ke Indonesia. Rencana kunjungan mahasiswa ke Gedung DPR / MPR untuk melakukan dialog dengan para pimpinan DPR / MPR akhirnya berubah menjadi mimbar bebas dan mereka memilih untuk tetap tinggal di gedung wakil rakyat tersebut sebelum tuntutan reformasi total di penuhinya.J. tokoh-tokoh masyarakat di Jakarta. Habibie dan langsung diambil sumpahnya oleh Mahkamah Agung sebagai Presiden Republik Indonesia yang baru di Istana Negara. Maka pada tanggal 18 Mei 1998 pimpinan DPR/MPR mengeluarkan pernyataan agar Presiden Soeharto mengundurkan diri. Kemudian Presiden mengumumkan tentang pembentukan Dewan Reformasi. Akhirnya pada tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto menyatakan mengundurkan diri/berhenti sebagai Presiden Republik Indonesia dan menyerahkan Jabatan Presiden kepada Wakil Presiden Republik Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful