You are on page 1of 15

CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM sobre la Divina Revelación

SACROSANTO CONCILIO ECUMENICO VATICANO SEGUNDO PABLO OBISPO SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUNTO CON LOS PADRES DEL SACROSANTO CONCILIO PARA PERPETUA MEMORIA Contenidos
PROEMIO 2 2

CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA Naturaleza y objeto de la Revelación Preparación de la revelación evangélica Cristo, culmen de la revelación La revelación hay que recibirla con fe Las verdades reveladas 2 3 3 3 4

CAPÍTULO II: TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA Los Apóstoles y sus sucesores, heraldos del Evangelio La sagrada Tradición Mutua relación entre la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura Relación de una y otra con toda la Iglesia y con el Magisterio CAPÍTULO III : INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN 7 El hecho de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura Cómo hay que interpretar la Sagrada Escritura Condescendencia de Dios CAPÍTULO IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO 9

4 4 5 6 6

7 8 8

La historia de la salvación consignada en los libros del Antiguo Testamento 9 Importancia del Antiguo Testamento para los cristianos 9 Unidad de ambos Testamentos 10 CAPÍTULO V: EL NUEVO TESTAMENTO Excelencia del Nuevo Testamento Origen apostólico de los Evangelios Carácter histórico de los Evangelios Los restantes escritos del Nuevo Testamento 10 10 10 11 11

1

pues. que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación2.. 1 Tim. 6. 3. 1 2 Cf. 4). 1. 1. Mt.. 6. a fin de que viváis también en comunión con nosotros. por esta revelación Dios invisible (cf.. Ef. mediante el cual los hombres. 17. Bar. 14. Verbo encarnado.. 1.. Agustín. 2 . 38). S.. ame1. que estaba en el Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído os lo anunciamos a vosotros. por su parte. tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina (cf. 1-3. Así. 9). que dice: "Os anunciamos la vida eterna. 3.. 2-3). c. 33. 15. 2 Cor. y esta comunión nuestra sea con el Padre y con su Hijo Jesucristo" (1 Jn. 3-14. por medio de Cristo. 316. Jn. 4. 11.CAPÍTULO VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA La Iglesia venera las Sagradas Escrituras Se recomiendan las traducciones cuidadosas Deber apostólico de los católicos doctos Importancia de la Sagrada Escritura para la Teología Se recomienda la lectura de la Sagrada Escritura Epílogo 12 12 12 13 13 14 11 PROEMIO 1. habla a los hombres como amigos (cf. 27. IV. 1 Pe. Juan. De cathechizandis rudibus. movido por su gran amor. 14 y 17.. 1. escuchando religiosamente la palabra de Dios y proclamándola con confianza. 16. crea el anuncio de salvación.. Ex. 1. 8: PL 40. El Santo Concilio.. 2. 1. de modo que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvación manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras. 11. 15. 17). creyendo. Ef. para que todo el mundo. se propone exponer la doctrina genuina sobre la divina revelación y sobre su transmisión. Por tanto. Este plan de la revelación se realiza con palabras y hechos intrínsecamente conexos entre sí. para invitarlos y recibirlos a la comunión con El. Ef. hace suya la frase de S. espere. Pero la verdad íntima acerca de Dios y acerca de la salvación humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo. Cf. 1. proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas. Col. y las palabras. CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA Naturaleza y objeto de la Revelación 2. 14-15) y trata con ellos (cf. y esperando. Quiso Dios en su bondad y sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad (cf. siguiendo las huellas de los Concilios Tridentino y Vaticano I. Jn. oyendo. 18.

.. ad Diognetum. A su tiempo llamó a Abraham para hacerlo padre de un gran pueblo (cf.Preparación de la revelación evangélica 3. p.. Padre providente y justo juez. Después de su caída les animó a la esperanza de la salvación (cf. es decir. que ilumina a todos los hombres. Patres Apostolici. 14. Cristo. 3 . 4: Funk. 6-7). y para que esperaran al Salvador prometido. Rom. 2.. 34) y lleva a cabo la obra de la salvación que el Padre le confió (cf. vivo y verdadero.. 12. Gén. 3. cf.. Rom. 10. Jesucristo -ver al cual es ver al Padre (cf. "habla palabras de Dios" (Jn. 403. La economía cristiana. 12). como alianza nueva y definitiva nunca pasará. en estos días. 6.. se manifestó. con su muerte y resurrección gloriosa de entre los muertos. da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas (cf. personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio.. y.. Jn. 9). pues envió a su Hijo. y no hay que esperar ya ninguna revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo (cf. 1. culmen de la revelación 4. 1. y de esta forma. pues. creando (cf. Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas. del Espíritu de verdad. por la que el hombre se entrega 3 Epist. 13). 19-20). 1. 15) con la promesa de la redención. "últimamente. y tuvo incesante cuidado del género humano. el Verbo hecho carne. y.. 36. Cuando Dios revela hay que prestarle "la obediencia de la fe" (Rom. a través de los siglos. Tit. 16.con toda su presencia y manifestación de sí mismo. para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras (cf. 3) y conservándolo todo por su Verbo.. "hombre enviado a los hombres"3. al que después de los Patriarcas instruyó por Moisés y por los Profetas para que lo reconocieran Dios único. además. 3. señales y milagros... 1. al Verbo eterno. Dios. 2. 1 Tim. Jn. para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios (cf. Jn. queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural. Por tanto. I. 2-3). 2 Cor. 14.. Jn. Gén. Rom. con el envío. Jesucristo. fue preparando el camino del Evangelio. c. 5. 5. La revelación hay que recibirla con fe 5. nos habló por su Hijo" (Heb. completa la revelación y confirma con testimonio divino que Dios está con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna.. finalmente. con sus palabras y obras. 1-18). sobre todo. 4). 5-6). por tanto. 26.. VII. 17. 1.

1791 (3. 3.. 28.. las cosas divinas que por su naturaleza no son inaccesibles a la razón humana"7. 16. Encícl. que prometido antes por los Profetas. 7: Denz. Por eso. por la convivencia y por las obras de Cristo. 1786 (3. Mrt. comunicándoles los dones divinos. II. 1785 y 1786 (3. del 14 de marzo de 1937: A. c. aun en la presente condición del género humano.. Sess. lo predicaran a todos los hombres8 como fuente de toda verdad salvadora y de toda ordenación de las costumbres.. que el Evangelio. 19-20.008). dogmática De fide catholica. 1. 15.005). 7 Ibidem: Denz. Esto lo realizaron fielmente tanto los Apóstoles. y los auxilios internos del Espíritu Santo. o habían Pío XI. CAPÍTULO II TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA Los Apóstoles y sus sucesores. 29 (3. Vat. 2 Cor. 783 (1. El completó y promulgó con su propia boca.. cap. Araus.A. en quien se consuma la revelación total de Dios altísimo (cf.S. principio y fin de todas las cosas.: Denz. 30. Rom. 2 de revelatione: Denz. puedan conocer fácilmente. can. heraldos del Evangelio 7. Cristo Señor. mandó a los Apóstoles. 1. 16.501). Decr. Conc. Y para que la inteligencia de la revelación sea más profunda.010). Conc. l. "para comunicarles los bienes divinos. el cual mueve el corazón y lo convierte a Dios. Confiesa el Santo Concilio "que Dios. abre los ojos de la mente y da "a todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad"5. con firme certeza y sin ningún error. 20). Vat. Las verdades reveladas 6. Dispuso Dios benignamente que todo lo que había revelado para la salvación de todos los hombres permaneciera íntegro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las generaciones. De Canonicis Scripturis: Denz. Mit Brennender Sorge. Const. 4 5 4 . prestando "a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad" 4 y asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por El. pero enseña que hay que atribuir a su revelación "el que todos. el mismo Espíritu Santo perfecciona constantemente la fe por medio de sus dones. Mc.. que superan totalmente la comprensión de la inteligencia humana"6. Mediante la revelación divina quiso Dios manifestarse a sí mismo y manifestar los eternos decretos de su voluntad acerca de la salvación de los hombres. Trident. 6 Conc. Para profesar esta fe necesitamos la gracia de Dios que previene y ayuda.libre y totalmente a Dios.005). 8 Cf..004 y 3. Conc. que en la predicación oral transmitieron con ejemplos e instituciones lo que habían recibido por la palabra. partiendo de las criaturas" (cf. 6). I. I.. puede ser conocido con seguridad por la luz natural de la razón humana. 180 (377). IV. 4.

Ireneo. Vat. cuyos tesoros se comunican a la práctica y a la vida de 9 Cf. pues. escribieron el mensaje de la salvación9.. Conc. Conc. Const. 9. 12 Cf.. IV. 3. 1 Jn. p. en su vida y en su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es. Haer. 1800 (3. en el decurso de los siglos.. III.. dogm. 3.. Trident. progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo 12 : puesto que va creciendo en la comprensión de las cosas y de las palabras transmitidas. La sagrada Tradición 8. y que combatan por la fe que se les ha dado una vez para siempre (cf. Harvey. Las enseñanzas de los Santos Padres testifican la presencia vivificante de esta Tradición. ya por el anuncio de aquellos que con la sucesión del episcopado recibieron el carisma cierto de la verdad. 336 (650652).. Así. X. 11 Cf. la predicación apostólica. ya por la percepción íntima que experimentan de las cosas espirituales. 2. 2 de revelatione: Denz. De fide catholica.006). que deriva de los Apóstoles. en su doctrina. esta sagrada Tradición y la Sagrada Escritura de ambos Testamentos son como un espejo en que la Iglesia peregrina en la tierra contempla a Dios. bajo la inspiración del mismo Espíritu Santo.. y de esta forma la Iglesia. que las meditan en su corazón (cf. amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito (cf. los Apóstoles dejaron como sucesores suyos a los Obispos. "entregándoles su propio cargo de magisterio" 10 . 1: PG 7. para que el Evangelio se conservara constantemente íntegro y vivo en la Iglesia. De ahí que los Apóstoles.020). c. 1: Denz. debía conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesión continua. ya por la contemplación y el estudio de los creyentes. la Iglesia. c. 2. Nicaenum II: Denz. 303 (602). c. Sess. dogm. Por consiguiente. 2). hasta que le sea concedido el verlo cara a cara. Conc. Adv. Conc. Lc. 848. como los Apóstoles y varones apostólicos que. Const. comunicando lo que ellos mismos han recibido. Esta Tradición. 3) 11 . 2. Constant.. 2 Tes. I. I. lo que enseñaron los Apóstoles encierra todo lo necesario para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe.aprendido por la inspiración del Espíritu Santo.. De fide catholica.. hasta que en ella se cumplan las palabras de Dios. 4 de fide et ratione: Denz. Mas. 1787 (3. tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina. 5 . Vat. de quien todo lo recibe. l. 15). Ahora bien. todo lo que cree. Sess. III. Es decir.. 19 y 51). can. 10 S. tal como es (cf. Conc. Jud. que está expuesta de un modo especial en los libros inspirados.

para que. se han de recibir y venerar ambas con un mismo espíritu de piedad13. Por eso la Iglesia no obtiene su certeza acerca de todas las verdades reveladas solamente de la Sagrada Escritura. dogm. B. 1792 (3. Trident. del 12 de agosto de 1950: A.S.011). Denz. Const. 3. pues.886).A. y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios a ellos confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo. fiel a este depósito todo el pueblo santo. III. Apostol. Vat. Sess. c. por quien la voz del Evangelio resuena viva en la Iglesia y por ella en el mundo. procediendo ambas de la misma fuente divina. La Sagrada Tradición. pues. Porque. la sirve en cuanto que Cf. y el Espíritu Santo. Mutua relación entre la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura 9. Munificentissimus Deus. 42 gr.501). Hech. Pío XII.A. en relación con las palabras de S. enseñando solamente lo que le ha sido confiado. evidentemente. Col. se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin. y de esta forma Dios. 783 (1. Cipriano: "La Iglesia plebe aunada a su Sacerdote y grey adherida a su Pastor" (Epíst. y la misma Sagrada Escritura se va conociendo en ella más a fondo y se hace incesantemente operante. Const. 2. Relación de una y otra con toda la Iglesia y con el Magisterio 10. p. IV. Por lo cual.. la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas. a la luz del Espíritu de la verdad. l. Así. Ya que la Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. Pero el encargo de interpretar auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida15 ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia16. en el ejercicio y en la profesión de la fe recibida14. la expongan y la difundan. y la Sagrada Escritura constituyen un solo depósito sagrado de la palabra de Dios. persevera constante en la fracción del pan y en la oración (cf. 733).. habla sin intermisión con la Esposa de su amado Hijo. 16 Cf. de suerte que prelados y fieles colaboran estrechamente en la conservación.. 42 (1950). Conc. Conc. Por esta Tradición conoce la Iglesia el Canon íntegro de los libros sagrados. 13 14 6 . 15 Cf. 16).la Iglesia creyente y orante. 66.314 (3. sino que. Cf. Pío XII. Encícl.. 3 de fide: Denz. I. 8: Hartel. unido con sus pastores en la doctrina de los Apóstoles y en la comunión. Este Magisterio.).. confiado a la Iglesia.: Denz. del 1 de noviembre de 1950: A. 42 (1950) 569. 2. con su predicación fielmente la guarden. cuya autoridad se ejerce en nombre de Jesucristo. lleva a los creyentes a toda verdad y hace que la palabra de Cristo habite en ellos abundantemente (cf. no está sobre la palabra de Dios.S. c. que habló en otro tiempo.. 756. De fide catholica. Humani Generis.

4. I. Puesto que todo lo que los autores inspirados o hagiógrafos afirman debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo. Decr.. 9.S. De fide catholica. 16. I. Santo Tomás.. Trident. Comm. la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras para nuestra salvación21. 2. 3. a.. a fin 17 Cf. 82. De canonicis Scripturis: Denz.. 783 (1501). del 18 de noviembre de 1893: Denz. 499. de forma que. c. pues. todo y sólo lo que El quería20. bajo la acción de un único Espíritu Santo. 2 Pe. 22 y frecuentemente (por).629). dogm. q. 20 León XIII. Pero en la redacción de los libros sagrados Dios eligió a hombres. 3.. Officii. Pío XII. León XIII. 522... Así. Agustín. Providentissimus Deus. Pío XII. 2 Sam. Es evidente. 2180 (3. 124. CAPÍTULO III INSPIRACION DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACION El hecho de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura 11. Lac. 2. 121. cada uno a su modo. 354. 539. Sess. Biblic. 34. 3: PL 33. 1952 (3. VII. 125. Carta del 22 de diciembre de 1923: Enchir. 30 de setiembre de 1943: A. 7 . del 18 de junio de 1915: Denz. tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y del Nuevo Testamento con todas sus partes. según el designio sapientísimo de Dios. Encícl. 2 Tim.. Epist. 2. cf. para corregir.. con fidelidad y sin error. Schema de doctrina cathol. Conc. Biblic. la guarda con exactitud y la expone con fidelidad. 23. 270-271. 277. 31. para educar en la justicia.. Bibl. 126-127. por tanto. Biblic. Vat. Encícl. Enchir.293). 1. y como tales se le han confiado a la misma Iglesia17. 7 (en). para argüir. Gen. 12. Enchir.. 1.. 1787 (3.. porque. S. la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia.por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo la oye con piedad. 20. Conc. escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo (cf. se consignaron por inspiración del Espíritu Santo.. 18 Cf. 2 p. como verdaderos autores. 420.. Biblic. Providentissimus: Enchir. están entrelazados y unidos de tal forma que no tiene consistencia el uno sin el otro. y de este único depósito de la fe saca lo que propone que se debe creer como divinamente revelado. escribieron.. "toda la Escritura (es) divinamente inspirada y útil para enseñar. Mt.C. 21 Cf. 19 En y por el hombre: cf. que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura. IV. Heb.006). Enchir. Las verdades reveladas por Dios. nota 9: Coll. ad litt.. S. Vat. Const. 556. tienen a Dios como autor. Jn... 14. que la Sagrada Tradición. Bíblica.A. y se valió de ellos que usaban sus propias facultades y fuerzas 18 . Encícl. hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan firmemente. 1. 19-20.S. Biblic. según la fe apostólica. Divino Affllante Spiritu: Enchir. y que juntos. 15-16). De Ver. contribuyen eficazmente a la salvación de las almas. 1..S. Encícl. La santa Madre Iglesia. 2 de revelatione: Denz. Divino afflante Spiritu. 35 (1943) p. Conc.. obrando El en ellos y por ellos19. CSEL. 20: PL 34.

Y como hay que leer e interpretar la Sagrada Escritura con el mismo Espíritu con que se escribió25 para descubrir el sentido exacto de los textos sagrados. III. Agustín.. poéticos o en otras formas de hablar.. que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia. 2. I.: Denz. Const. la admirable "condescendencia" de la Sabiduría eterna. por medio de los géneros literarios usados en su época23. Cómo hay que interpretar la Sagrada Escritura 12. 469. Jerónimo. pues.829-2. de 1920: Enchir. salva siempre la verdad y la santidad de Dios. En la Sagrada Escritura. Encícl. 25 Cf. proféticos. Vat. entre otras cosas hay que atender a "los géneros literarios". S. Habiendo. 537. Enchir. Benedicto XV. De doctrina christiana. porque la verdad se propone y se expresa de una manera o de otra en los textos de diverso modo históricos. además. CSEL. para comprender lo que El quiso comunicarnos.. hay que atender con no menor diligencia al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura. 26: PL 34. 2. según la condición de su tiempo y de su cultura. 557-562.. se manifiesta. Toca a los exegetas esforzarse según estas reglas por entender y exponer más a fondo el sentido de la Sagrada Escritura. Agustín. "para que conozcamos la inefable benignidad de Dios. Conc. el intérprete de la Sagrada Escritura debe investigar con atención qué pretendieron expresar realmente los hagiógrafos y plugo a Dios manifestar por sus palabras. dogm. de hablar o de narrar vigentes en los tiempos del hagiógrafo. como a las que en aquella época solían usarse en el trato mutuo de los hombres24. S. y S. Pues para entender rectamente lo que el autor sagrado quiso afirmar en sus escritos. Spiritus Paraclitus. 5. 3. 228. Porque todo lo que se refiere a la interpretación de la Sagrada Escritura está sometido en última instancia a la Iglesia.830). 24 Pío XII. c. 6. c.007). l. Dei. que tiene el mandato y el ministerio divino de conservar y de interpretar la palabra de Dios26. hablado Dios en la Sagrada Escritura por medio de hombres y a la manera humana22. vaya madurando el juicio de la Iglesia. 22 23 8 . Biblic. Para descubrir la intención de los hagiógrafos. Conviene. De civ. 19-21: PL 26. XI.. 1788 (3. 16-17 gr. 2: PL 41. In Gal. teniendo en cuenta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe. De fide catholica. 417 A.294 (3.. para que. 26 Cf. 2 de revelatione: Denz. hay que atender cuidadosamente tanto a las acostumbradas formas nativas de pensar. Biblic. Condescendencia de Dios 13. XVII.de que el hombre de Dios sea perfecto y preparado para toda obra buena" (2 Tim.). como con un estudio previo. del 15 de sept. pues. 18. 75-76.

La economía del Antiguo Testamento estaba ordenada. 17. que encierran sublimes doctrinas acerca de Dios. Jer. los cristianos han de recibir devotamente estos libros. 1 Pe. 17). narrada y explicada por los autores sagrados. 9 . 1 Cor. 3. teniendo providencia y cuidado de nuestra naturaleza"27.. para preparar. 4). 11) la venida de Cristo redentor universal y la del Reino Mesiánico. 44. estos libros. hablando el mismo Dios por los Profetas. La economía. inspirados por Dios conservan un valor perenne: "Pues todo cuanto está escrito. Mit Brennender Sorge. 2. Jn. 5. 1-5. 1: PG 53. 10.de cuánta comprensión ha usado al hablar. y las formas de obrar de Dios justo y misericordioso con los hombres. tomando la carne de la debilidad humana. Lc. 24. pues.. Juan Crisóstomo. 15. "Adaptación" en griego se dice synkatábasis. demuestran. una 27 S. con providencial favor se eligió un pueblo. a quien confió sus promesas. por lo cual. para nuestra enseñanza fue escrito. 95. el pacto con Abraham (cf. Estos libros. Gén.S. según la condición del género humano en los tiempos que precedieron a la salvación instaurada por Cristo. 28-29. Porque las palabras de Dios expresadas con lenguas humanas se han hecho semejantes al habla humana.. Dios amantísimo. sin embargo. 24. Por tanto. 39. se hizo semejante a los hombres. CAPÍTULO IV EL ANTIGUO TESTAMENTO La historia de la salvación consignada en los libros del Antiguo Testamento 14. se conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del Antiguo Testamento. aunque contengan también algunas cosas imperfectas y pasajeras. anunciar proféticamente (cf. sobre todo. Encícl. como en otro tiempo el Verbo del Padre Eterno. Y los libros del Antiguo Testamento manifiestan a todos el conocimiento de Dios y del hombre.. a fin de que por la paciencia y por la consolación de las Escrituras estemos firmes en la esperanza" (Rom. 3. la verdadera pedagogía divina28. Ex. 1-3. del 14 de marzo de 1937: A.. 8). Importancia del Antiguo Testamento para los cristianos 15.. que Israel experimentó cuáles eran los caminos de Dios con los hombres.. In Gen. 10) y significar con diversas figuras (cf. 8. 18) y con el pueblo de Israel por medio de Moisés (cf. 29 (1937) 151. pues. de la salvación prenunciada. 1. de tal forma se reveló con palabras y con obras a su pueblo elegido como el único Dios verdadero y vivo. y. que expresan el sentimiento vivo de Dios. y los difundió ampliamente entre las gentes (cf.. buscando y preparando solícitamente la salvación de todo el género humano. 21.. Hecho. Is. 134. los comprendió más hondamente y con más claridad de día en día. Salm. 15..A. 28 Pío XI. hom.

aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre (cf.. el único que tiene palabras de vida eterna (cf. 27. y con la misión del Espíritu Santo. 4. Dios. Unidad de ambos Testamentos 16. 25). está latente el misterio de nuestra salvación. 1 Cor. In Soph. 3.. Rom. adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento (cf. 1. Origen apostólico de los Evangelios Origen apostólico de los Evangelios 18.. Levantado de la tierra.. 4-6 gr. De todo lo cual los escritos del Nuevo Testamento son un testimonio perenne y divino. ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo..). in Hept. pues. Nadie ignora que entre todas las Escrituras. nuestro Salvador.. Adv. manifestó a su Padre y a Sí mismo con obras y palabras y completó su obra con la muerte. 14).. se presenta y manifiesta su vigor de manera especial en los escritos del Nuevo Testamento. Agustín. 14-16). 73: PL 34. el lugar preeminente. 32 gr. Jn. 25. 16. 115. y el Antiguo está patente en el Nuevo29. 950. 452 D-453 A. 68). 5. S. 1.). 3: PG 7. Mt. El. Ef. suscitaran la fe en Jesús. resurrección y gloriosa ascensión. para que predicaran el Evangelio. CAPÍTULO V EL NUEVO TESTAMENTO Excelencia del Nuevo Testamento 17. Gal. 21. 1. 4. como es revelado ahora a sus santos Apóstoles y Profetas en el Espíritu Santo (cf.. Porque. puesto que son el testimonio principal de la vida y doctrina del Verbo Encarnado. finalmente. Haer. con razón. los Evangelios ocupan. Pues al llegar la plenitud de los tiempos (cf... 623.sabiduría salvadora sobre la vida del hombre. no obstante los libros del Antiguo Testamento. 20. La palabra divina.. 6. 16). dispuso las cosas tan sabiamente que el Nuevo Testamento está latente en el Antiguo. 2 Cor. 24. Cirilo de Jerusalén. atrae a todos a Sí mismo (cf. S. Cristo instauró el Reino de Dios en la tierra. Pero este misterio no fue descubierto a otras generaciones. 17. 1: Harvey. Lc. p. 497.. III. y congregaran la Iglesia.. 2. Catech. 3. Jn. Lc. recibidos íntegramente en la predicación evangélica 30 . Quaest. S. tesoros admirables de oración y en los que. 35: PG 33. Rom. Ireneo. incluso del Nuevo Testamento. Cristo y Señor.. lleno de gracia y de verdad (cf. inspirador y autor de ambos Testamentos.. 25-26. Jn. 4) el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. 12. 22. 29 30 10 . 11. que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree (cf. Teodoro Mops.. 4-6: 66.. 2.

Cf. reteniendo. La santa Madre Iglesia firme y constantemente ha mantenido y mantiene que los cuatro referidos Evangelios. para que los llevara en la plenitud de la verdad (cf. Ireneo.. 13). Cf. S. y se anuncia su gloriosa consumación. p. 1. Jn.. 11. con los cuales. luego. Los Apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor predicaron a sus oyentes lo que El había dicho y hecho. Haer. según la sabia disposición de Dios. cuya historicidad afirma sin vacilar. sintetizando otras. en fin. Lc. 56 (1964). Los restantes escritos del Nuevo Testamento 20.S. cf. según Mateo. se confirma todo lo que se refiere a Cristo Señor. 33 Jn. 2-4). es decir. 34 Cf.La Iglesia siempre y en todas partes ha defendido y defiende que los cuatro Evangelios tienen origen apostólico. pues. ilustrados por los acontecimientos gloriosos de Cristo32 y por la luz del Espíritu de verdad33. 715. o desarrollándolas atendiendo a la condición de las Iglesias. pues. con aquel mayor conocimiento de que ellos gozaban. publicada por la Comisión Bíblica: A. ellos mismos y los varones apostólicos nos lo transmitieron por escrito. Mt. bajo la inspiración del Espíritu Santo.. viviendo entre los hombres. se cuentan los principios de la Iglesia y su admirable difusión. contiene también las cartas de San Pablo y otros libros apostólicos escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo. Hech. 1-2). Instrucción Sancta Mater Ecclesia. se manifiesta el poder salvador de la obra divina de Cristo. 39. 11. 14. Pues lo que los Apóstoles predicaron por mandato de Cristo. estuvo con los Apóstoles como había prometido (cf. 31 32 11 . Adv. 28. 12-13. 13. además de los cuatro Evangelios. ya del testimonio de quienes "desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra" para que conozcamos "la verdad" de las palabras que nos enseñan (cf. Marcos. p. el Evangelio en cuatro redacciones. 26. El Señor Jesús. ed. 7. Los autores sagrados escribieron los cuatro Evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito. 51-52. hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos. 16. 885. se declara más y más su genuina doctrina. 22.. Carácter histórico de los Evangelios 19. 16. 16. 14. El Canon del Nuevo Testamento. transmiten fielmente lo que Jesús Hijo de Dios. 194. III.. Sagnard. Escribieron. 20) y les envió el Espíritu Consolador. 1. sacándolo ya de su memoria o recuerdos. la forma de anuncio. Lucas y Juan31. de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús34. como fundamento de la fe. 12. 2. hasta el día en que fue levantado al cielo (cf. 8: PG 7. 26. Jn.A. 16.

32.. 13). comunican inmutablemente la palabra del mismo Dios. se nutra de la Sagrada Escritura. cf. sobre todo en la Liturgia. Pero como la palabra de Dios debe estar siempre disponible. apoyo y vigor de la Iglesia. tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo. la Iglesia procura. 20. y para sus hijos. como la regla suprema de su fe. por consiguiente. inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre. 12). que se redacten traducciones aptas y fieles en varias lenguas.. alimento del alma. que es. sobre todo la que llaman Vulgata. que toda la predicación eclesiástica. podrán usarlas todos los cristianos. puesto que. es decir. se llevan a cabo incluso con la colaboración de los hermanos separados. se aplican a la Sagrada Escritura estas palabras: "Pues la palabra de Dios es viva y eficaz" (Heb. y hacen resonar la voz del Espíritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apóstoles. ya desde sus principios. y es tanta la eficacia que radica en la palabra de Dios. La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Señor.. enseñada por el Espíritu Santo. como la misma religión cristiana. "que puede edificar y dar la herencia a todos los que han sido santificados" (Hech. en verdad. juntamente con la Tradición. La Esposa del Verbo Encarnado. llamada de los Setenta. se esfuerza en acercarse a una inteligencia cada vez más 12 . fuente pura y perenne de la vida espiritual. fortaleza de la fe. Porque en los sagrados libros el Padre que está en los cielos va con amor al encuentro de sus hijos y habla con ellos. oportunamente y con el beneplácito de la autoridad de la Iglesia. Deber apostólico de los católicos doctos 23. Se recomiendan las traducciones cuidadosas 22. por tanto. Y si estas traducciones. Es conveniente que los cristianos tengan amplio acceso a la Sagrada Escritura. y se rija por ella. Perfectamente.CAPÍTULO VI LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA La Iglesia venera las Sagradas Escrituras 21. la Iglesia. Por eso la Iglesia. y conserva siempre con honor otras traducciones orientales y latinas. 4. Es necesario. 2. no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida. 1 Tes. con solicitud materna. hizo suya la antiquísima versión griega del Antiguo Testamento. sobre todo de los textos originales de los sagrados libros. Siempre las ha considerado y considera.

Pío XII. 42 (1950) 495-505. Encícl. para investigar y proponer las Letras divinas con los instrumentos oportunos. en la palabra escrita de Dios al mismo tiempo que en la Sagrada Tradición. sigan realizando con todo celo. 551. ibidem: Enchir.. Com.profunda de las Sagradas Escrituras. para que. para alimentar continuamente a sus hijos con las divinas enseñanzas. por ser inspiradas. León XIII. 966. Spiritus Paraclitus: Enchir. 13 . bajo la vigilancia del sagrado Magisterio. 569. se nutre saludablemente y se vigoriza santamente con la misma palabra de la Escritura. robustezca las voluntades y encienda los corazones de los hombres en el amor de Dios35. y con ella se robustece firmemente y se rejuvenece continuamente. Instructio de S. que todos los clérigos. Pont. el estudio de la Sagrada Escritura ha de ser como el alma de la Sagrada Teología37. Pío XII. la catequesis y toda instrucción cristiana. para que ninguno de ellos resulte "predicador vacío y superfluo de la palabra de Dios. por consiguiente. Biblic. 483. El sagrado Concilio anima a los hijos de la Iglesia dedicados a los estudios bíblicos. 114. son en verdad palabra de Dios. También el ministerio de la palabra. puesto que debe comunicar a los fieles que se le han confiado.. la obra felizmente comenzada36. Las Sagradas Escrituras contienen la palabra de Dios y. 36 Cf. de tal forma que el mayor número posible de ministros de la palabra puedan repartir fructuosamente al pueblo de Dios el alimento de las Escrituras. Providentissimus: Enchir. Biblic. según el sentir de la Iglesia. 1: PL 38. De igual forma el santo Concilio exhorta con 35 Cf. Bíblica. Encícl. del 13 de mayo de 1950: A. la predicación pastoral. en la que es preciso que ocupe un lugar importante la homilía litúrgica. Agustín. 567.A.S. las inmensas riquezas de la palabra divina. Benedicto XV. renovando constantemente las fuerzas. Los exegetas católicos y demás teólogos deben trabajar. Scriptura in Clericorum Seminariis et Religiosorum Collegiis recte docenda. como en cimiento perpetuo. Se recomienda la lectura de la Sagrada Escritura 25. Serm. que no la escucha en su interior"38. sobre todo en la Sagrada Liturgia.. pues. 179. insistan en las Escrituras con asidua lectura sagrada y con estudio diligente. que ilumine la mente. esto es. investigando a la luz de la fe toda la verdad contenida en el misterio de Cristo. y de las Sagradas Liturgias. 37 Cf. 38 S.. La Sagrada Teología se apoya.. Importancia de la Sagrada Escritura para la Teología 24. sobre todo los sacerdotes de Cristo y los demás que como los diáconos y catequistas se dedican legítimamente al ministerio de la palabra. 553. Divino afflante Spiritu: Enchir. aunando diligentemente sus fuerzas. Biblic. Biblic. así del Oriente como del Occidente. Es necesario. Encícl. por lo cual fomenta también convenientemente el estudio de los Santos Padres.

llene más y más los corazones de los hombres. Encícl. Benedicto XV. 14 . 3. Ambrosio. y especialmente los Evangelios. IV. Encícl. Incumbe a los prelados. en particular a los religiosos. 88: PL 16. porque "a El hablamos cuando oramos.vehemencia a todos los cristianos. con la lectura y el estudio de los Libros Sagrados "la palabra de Dios se difunda y resplandezca" (2 Tes. en el Espíritu Santo. pues. 2325).. 40. Epílogo 26. 50. ya por la Sagrada Liturgia. cf. Harvey. llena del lenguaje de Dios. confiado a la Iglesia.. Biblic. I. además. Como la vida de la Iglesia recibe su incremento de la renovación constante del misterio Eucarístico. Pero no olviden que debe acompañar la oración a la lectura de la Sagrada Escritura. a que aprendan "el sublime conocimiento de Jesucristo" (Fil.. para que se entable diálogo entre Dios y el hombre. Todas y casa una de las cosas establecidas en esta Constitución fueron del agrado de los Padres. 8. in Is. "Porque el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo" 39 . ya por instituciones aptas para ello. que estén provistas de las explicaciones necesarias y realmente suficientes para que los hijos de la Iglesia se familiaricen con seguridad y provecho con las Sagradas Escrituras y se informen de su espíritu. 1071 (49.. Ireneo. y por otros medios que con la aprobación o el cuidado de los Pastores de la Iglesia se difunden ahora laudablemente por todas partes. 20. para que usen rectamente los libros sagrados. Com. "en quienes está la doctrina apostólica"41. al mismo sagrado texto.. Cf. Biblic. 8) con la lectura frecuente de las divinas Escrituras. juntamente con los Venerables Padres. 2). Pe.. Spiritus Paraclitus: Enchir. así es de esperar un nuevo impulso de la vida espiritual por el aumento de la veneración de la palabra de Dios. Jerónimo. 2. Pío XII. 32. 1) y el tesoro de la revelación. y a El oímos cuando leemos las palabras divinas"40. De officiis ministrorum. p. para uso también de los no cristianos. 41 S. gustosamente. 475-480.. Háganse.: PL 24. pues. 544. Haer. 17. Prol. y acomodadas a sus condiciones. con la potestad Apostólica conferida por Cristo. instruir oportunamente a los fieles a ellos confiados. con notas convenientes. Y Nos. Divino afflante Spiritu: Enchir. Adv. 39 S. ya por la lectura espiritual. 1: PG 7. 3. ediciones de la Sagrada Escritura. y procuren los pastores de las almas y los cristianos de cualquier estado difundirlas discretamente. 255. 40 S. 1. Así. por medio de traducciones de los sagrados textos. Lléguense. que "permanece para siempre" (Is. sobre todo del Nuevo Testamento.

las aprobamos. decretadas sinodalmente. día 18 de noviembre de 1965. decretamos y establecemos y mandamos que. Yo PABLO. Roma. Obispo de la Iglesia Católica 15 . sean promulgadas para gloria de Dios. en San Pedro.