REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA PARA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN

RODRÍGUEZ NÚCLEO CARICUAO CURSO: HISTORIA ECONÓMICA Y SOCIAL DE VENEZUELA SECCIÓN: “G” (Viernes 2:00 a 3:30 pm)

ANÁLISIS DE LA TENDENCIA POLÍTICA DEL LIBERTADOR

Prof. Álvarez Rubén Participante: Nelsy Rivas C.I 19.195.106

Caracas Mayo de 2013

cuando la identidad del hispanoamericano se encuentra en amenaza. la conservación de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra vida como nación. en la provincia. Todos los documentos escritos por el propio Bolívar. así como su propósito de Estado y responder si los ideales de Simón Bolívar se pueden considerar socialistas. Es alguien que vale la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseñanzas. He aquí cuando surgen sus preocupaciones con respecto a este tema las cuales redacta en su famosa Carta de Jamaica en 1815. nos indican que de quien llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela. Con esto se inicia una serie de hechos en los cuales Bolívar tendría el compromiso histórico de dirigir el camino hacia la primera independencia y liberación de cinco países. con aciertos y desaciertos pero de igual manera con traiciones y perdones que impidieron la concreción del sueño de integración de un gran bloque de países hermanos que le hicieran frente a las pretensiones imperialistas de nuevas potencias en vías de expansión.INTRODUCCIÓN Nuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía se proyecta en nuestros días. El aspecto político del pensamiento de Simón Bolívar nace cuando tiene conocimiento directo del proceso de dependencia española. la cuestión social. El presente trabajo tiene como objetivo analizar los pensamientos políticos del Libertador. la educación. Pero el hecho más resaltante para la historia y que marca la diferencia de visión de Estado es el Discurso de Angostura pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819. los problemas económicos. . los asuntos militares. Su pensamiento está presente en el campo de la política. fue realmente una persona excepcional digna de admiración y respeto.

una interdependencia. controla y administran las instituciones del Estado. ya que la Jefatura del Estado es elegida en sufragio universal y eso significa que debe existir una correlación total. que es la realidad físico-geográfica.15. la división de los poderes. constituido por leyes. que un sistema republicano es el más democrático que pueda existir. • Una Soberanía. • Un gobierno. costumbres y luces actuales. En su carta de Jamaica (1815) destaco: “Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter. entre los términos República y Democracia. creía en un gobierno fuerte con medios y elementos suficientes para gobernar sin trabas. las opiniones políticas y las costumbre públicas. la libertad civil y la abolición de la monarquía y de los privilegios.. • Un territorio. Cuando se habla de un orden Republicano se hace referencia a que el punto de partida en la ideología de Bolívar es la republica convencido. basándose en la soberanía del pueblo. por lo tanto el Estado debía ser republicano porque necesitamos de la igualdad para refundir en un todo la especie de los hombres. obviamente. • Un orden jurídico. Siendo esto así se puede decir que la realidad del Estado está constituida por: • Una agrupación social humana. En cuanto a su posición Antifederal se puede decir que esta se debe a que Bolívar fue enemigo del federalismo hasta su muerte. En Caracas. con una posición antifederal y con una concepción centralista. Bolívar tenía una concepción de que el Estado debía ser de orden republicano. que implica independencia y autodeterminación. el espíritu de partido tomó origen en las . compuesto por autoridades que dirigen. que viene a ser la población.BOLÍVAR Y SU VISIÓN DE ESTADO Estado según Hoffman (2002) se define como: “una organización política soberana de una sociedad humana establecida en un territorio determinado que persiguen determinados fines mediante actividades concretas” p.

lo diré todo.Cuanto más admiro la excelencia de la Constitución federal de Venezuela. aunque bajo de muchos respectos. Y. según mi modo de ver. que un sistema tan débil y complicado como el federal haya podido regirlo en circunstancias tan difíciles y delicadas como las pasadas". A pesar de que aquel pueblo es un modelo singular de virtudes políticas y de ilustración moral. se ha criado en la libertad. nos llevarían a nuevas derrotas. y por tanto advierte a sus contemporáneos de que la suerte del experimento republicano dependerá de la solución de este conflicto. Y así como Venezuela ha sido la república americana que más se ha adelantado en sus instituciones políticas. este pueblo es único en la historia del género humano es un prodigio. tanto más me persuado de la imposibilidad de su aplicación a nuestro estado. Por ello propone e intentará construir una república que será férreamente centralista. los americanos han preferido la vil codicia. asambleas y elecciones populares.sociedades. Para Simón Bolívar este punto es importante destacarlo porque allí radica la razón de su liderazgo político. amparada en el saqueo. .” Para él los modelos completamente populares.. y se alimenta de pura libertad. y estos partidos nos tornaron a la esclavitud. es un prodigio que su modelo en el Norte de América subsista tan prósperamente y no se trastorne al aspecto del primer embarazo o peligro. En cuanto al aspecto Centralista porque la república debía ser un Estado unitario que mantuviera el centralismo y que el poder estuviera concentrado en manos del Presidente de la República. no obstante que la libertad ha sido su cuna. amparada en el único medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial es ratificado en su discurso en Angostura: ". también ha sido el más claro ejemplo de la ineficiencia de la forma democrática y federal para nuestros nacientes estados. repito. Porque el pueblo hispanoamericano no estaba políticamente maduro como para ser considerado un conjunto de ciudadanos confiables. Para él. más que ofrecernos ventajas..

destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia. Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse. . Asimismo. pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas. resaltando la fortaleza del Ejecutivo. sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818. la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo. Legislativo y Judicial. sin copiar modelos de tierras extrañas. para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria. lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral. debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado.CONGRESO DE ANGOSTURA Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria. se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo. El Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo. basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo.

Solamente la democracia se compagina y corresponde con su sólido propósito de emancipación política. tenía un pensamiento político bien definido.  Reconoce que un problema grave de nuestra sociedad en general (incluyendo a los políticos) es que heredamos los defectos de los antepasados españoles. la ignorancia y el vicio.   Dice que el estado de derecho es la única fórmula para lograr la igualdad. justicia económica.  Habla de que la educación y la moral son la base de un país civilizado y democrático. como por ejemplo la tiranía.  Reconoce a los mestizos de nuestros pueblos. Moral. en este él define el país que desea. es profunda y definitivamente democrática. Bolívar allí plantea las siguientes ideas:   Reconoce y le da importancia a la división de poderes.  Recomienda que formulemos nuestras leyes para que se adapten a nosotros. conciencia histórica y perfección . igualdad social. algo muy innovador para un político latinoamericano de la época ya que estos no eran tomados en cuenta en nuestras sociedades. IDEAS DEMOCRÁTICAS El pensamiento político de Simón Bolívar.PENSAMIENTO POLÍTICO DE SIMÓN BOLÍVAR Bolívar. Legislativo. Este documento también se considera una base fundamental para lo que es el Bolivarianismo. la ideología bolivariana. no copiarlas sin saber cómo afectaran un gobierno. unidad americana. sino cuatro poderes para el país: Ejecutivo. Plantea no tres. eso se puede evidenciar en el documento del Discurso de Angostura. Judicial. el alma de su acción. Reconoce las bondades del sistema federal de gobierno pero reconoce que el país aún no está preparado para esta forma de gobierno y dice que un gobierno Central es la que se debe utilizar en nuestro caso.

pues es una aproximación a la equidad como aspiración de la justicia.moral. tanto en el plano material. todos deben poseer talentos y no todos los tienen. ya que esta atañe no sólo al plano político. "La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. las virtudes le den la igualdad política y social. para Bolívar. pero también reconoce las diferencias que existen entre cada individuo. sino también al socioeconómico. todos deben ser valerosos y no todos lo son. las artes. Debe tener un contenido de equidad y justicia social. Para Bolívar la auténtica democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo. El elemento de progresismo social es inherente a su concepción de democracia. De aquí viene la distinción efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad más libremente establecida". no lo es menos el de la desigualdad física y moral. de la suprema voluntad popular. que propenda por el mejoramiento de las mayorías. los servicios. En el discurso de Angostura expresó: "Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad". "No todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos. decidido por la intervención de la mayoría políticamente apta" y es precisamente este fundamento teórico-político el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolívar. Pero esa democracia política tiene que ser también. fuerzas y caracteres". Si el principio de la igualdad política es reconocido. pues todos deben practicar las virtudes y no todos las practican. temperamento. una democracia social. . Cualquier otra fórmula es incompatible con el pensamiento y línea mental de Bolívar y con la proyección de su esfuerzo en todos los órdenes de lo social. como en el de la autorrealización personal. La igualdad es concebida como una igualdad política para disfrutar los bienes y derechos sociales. Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular. la industria. Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación.

propone reformas sociales (eliminación de los títulos nobiliarios y sus privilegios. Todo ello lo lleva a formular su permanente reclamo por "unidadsolidez-energía" (Cartagena 1812). Un gobierno republicano lo entiende Bolívar como un gobierno constitucional.y el interés colectivo. al sistema totalitario. Busca establecer un régimen político respetuoso de un marco Constitucional y Legal. que adopta la división de las Ramas del Poder. reivindicaciones económicas (como la reforma agraria con la entrega de tierras a los indígenas y a los integrantes del ejército libertador). que se fundamenta legítimamente en la soberanía popular expresada a través de una cierta representación electoral. al tradicionalismo. regeneración cultural y moral (estimulando la educación popular e impulsando la vigilancia de la moralidad pública y ciudadana). legítimo. que garantiza los derechos fundamentales y la igualdad legal de los ciudadanos. Pero Bolívar busca un equilibrio entre el liberalismo individualista -tan en boga en su época. pero no "perfectamente representativo". IDEAS REPUBLICANAS El liberalismo de Bolívar no es el liberalismo idealista y romántico de muchos de sus contemporáneos. abolición de la esclavitud negra y de la servidumbre indígena). Por ello. Esta ideología política le acarreó a Bolívar muchas incomprensiones y . el progresismo social. como criterio para gobernar nuestros nacientes sistemas políticos.IDEAS LIBERALES Bolívar se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al absolutismo monárquico. sino el mitigado por un realismo político y el contextuado histórico y sociológicamente en nuestras endebles e incipientes repúblicas. con un adecuado mecanismo electoral y sistema de representación. justo y liberal (Jamaica 1815). de tendencia humanitaria y de contenido social. y las transformaciones políticas. Hoy diríamos. Debería ser un "gobierno paternal". un Estado social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva justicia social.

El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. Simón Bolívar consideró y dio por hecho que la República tenía ya ciudadanos aptos para gobernarla. al mismo tiempo. sino que eran ya un programa de gobierno sólido y con porvenir. constituye la más acabada expresión de la reelaboración de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias españolas de América. que mezcla los principios y la naturaleza de una república aristocrática con las leyes y funcionamiento de una monarquía. . era la educación del resto de los ciudadanos. en fin. rectitud y prudencia. destinado a dar estabilidad a la República. hacerla perdurable y. Se trata de la república bolivariana que madurará con el establecimiento de la República de Colombia a partir de 1821. propuso tres caminos que trajeran a la República la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de virtud que padecía. Este proyecto republicano. la proscripción de la esclavitud. En tal sentido.enemistades. borrar en el ánimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominación colonial. la libertad civil. y estaba basado en los lineamientos del culto cívico de la república jacobina. establece que un gobierno Republicano debe tener sus bases en "la soberanía del pueblo. En el Discurso de Angostura la primera pieza orgánica de la conciencia americana y sin duda el primer análisis sociológico moderno de la realidad hispanoamericana después de sugerir un concepto de práctica política identificado con los principios aristotélicos de sabiduría. de 1820. Bolívar en su Discurso de Congreso de Angostura. no constituyeron un programa de acción política de carácter provisional. la división de los poderes. EL MODELO DE GOBIERNO Las propuestas de Simón Bolívar. El segundo era la creación del senado hereditario. que provenían aun de independentistas que también se llamaban republicanos. El tercero. la abolición de la monarquía y de los privilegios".

teocrático. Independiente de las anteriores y formado por el pueblo. Bolívar llenó su tiempo porque en la teoría y en la práctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de nuestra América. para que se pueda ejercitar una verdadera labor de procuraduría. donde antes imperaba el colonialismo más oscuro y degradante. tanto en el ámbito nacional como en el internacional. legislativa y judicial. son. y supo conducirlos en una heroica guerra de liberación que transformó esclavos y siervos en hombres y fijó los cimientos de nuevas naciones republicanas y democráticas. poniendo en movimiento grandes virtudes. y en la creación de un Poder Electoral. para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro continente. Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento democrático que nos legó el Libertador.VIGENCIA DE LOS IDEALES DE BOLÍVAR La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable. La soberanía del pueblo requiere de un poder moral autónomo que dependa directamente del voto popular. tenga cabal cumpliendo ahora. Este poder moral ideado por Bolívar es. . la base sólida en que se funda una nación verdaderamente democrática y prospera. el azote de régimen plutocrático. cacográficos y despóticos: feroces y sanguinarios frente a las justas reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del imperialismo. Nuestros países han sufrido después de la gesta de la primera independencia. el Poder Ético. o sea el instrumento que estimule el ejercicio de la política como quería Bolívar. contraloría. fiscalía y defensoría del pueblo para cuidar de la honradez y eficacia de todo el aparato de la administración pública y colocar en la picota pública a los ladrones del Estado y a los que abusen del poder. en realidad. como nos enseña el Libertador. La institución de la igualdad social y la educación universal y republicana del pueblo para formar ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado. El carácter democrático de la república bolivariana se edifica en la naturaleza interdisciplinaria y de mutua cooperación de las ramas ejecutivas. libre y soberana.

el carpintero. de este modo a Bolívar su infancia.¿BOLÍVAR SOCIALISTA? Para dar respuesta a esta interrogante primero se debe hablar de otro Bolívar al que desde la infancia se conoce ese gran héroe que lucho en incansables batallas. lo marca en forma definitiva. fueron criollos de inmensa riqueza. para el negro. en una de las castas más discriminatorios del mundo. es decir. El Bolívar al que se hace referencia es de aquel que hoy hubieran acusado de “Socialista” o aquél a quien los oligarcas del momento. el llanero. en su hacienda. sino para ese soldado que lo acompañó a la batalla. nace con la amantado por la leche de la negra Matea y los arrullado en los brazos de Hipólita lo que hace que para este niño sea normal el olor a pueblo. con cara de horror. vivir la vida lo mejor que pudieran. . con el transcurrir de los lustros. Dentro de esa clase. ese que buscó mejorías para su pueblo y no para su clase. nada. jugar y pelearse con ellos. tacharían de “Comunista”. abolengo y fortuna la familia Bolívar ocupaba la más alta posición. Ya con el paso del tiempo Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco era todo un mantuano. Los mantuanos se trasformaron. por herencia. a ese que oímos nombrar el Libertador. al levantarse con los criados. viviendo la fácil vida que le daban rentas y esclavos. una especie nobleza americana. el indio y el esclavo. pero la respuesta a esta interrogante no está en ese Bolívar de la historia esta se encuentra en el Bolívar Social. el herrero y campesino. Siglos ya con el poder que da dinero habían formado una nobleza criolla propia de la ciudad de Caracas llamada “Los Mantuanos” por la capa o manto con que se cubrían durante las frías noches al pié del Ávila. Este Bolívar que nace sin él mismo saberlo en más tierna infancia. en eso es diferente a los niños mantuanos de su época que mantenían su puesto ante las clases consideradas inferiores. para el bodeguero. y tristemente de haber seguido así la vida de Simón. no hubiese entrado nunca en la historia. rodeado de sus esclavos se dedicaba a hacer lo que hacían todos los mantuanos en su época. del mulato. llamados de adentro puede corretear libre con niños negros.

fueron las grandes causas para que èste se preocupara muy intensamente de los indígenas y los esclavos. eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos. como las hermanas inseparables de la felicidad de los pueblos. Bolívar supo encontrar el justo punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo. debido a que se consideraban como la clase más baja de la colonia. Desde el punto de vista social. se destaco mucho como un Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general. Bolívar supo interpretar la justicia. además de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de Sudamérica (Venezuela. las nuevas ideas independentistas. . frente al Poder Supremo y el Imperio Económico que trata de dominar los pueblos. Ecuador. sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un desarrollo socioeconómico sostenible. de libertad. Colombia. que simplemente lo que servían eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes ganaderos. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos. se convirtió en soldado y luego como legislador. procurando el Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberanía Popular.CONCLUSIÓN Para Bolívar. creó un conjunto de Códigos y Leyes orientados a lograr la justicia y la libertad. Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las leyes en esta búsqueda interminable. la felicidad fue la razón de su magistral obra. Para lograrla. con el fin de defender los derechos de todas esas personas. y de igualdad social. no como la manera de castigar a los hombres. sino como la fórmula de la felicidad. Los principios bolivarianos están orientados a lograr la "felicidad" en todos los campos. sin embargo. en una balanza de justa distribución de las riquezas del país: Simón Bolívar. Perú y Bolivia). como el único arbitro del destino del país.

el principio inquebrantable de nacionalización de riquezas mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente. de la suprema voluntad popular. para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. "la justicia es la reina de las virtudes republicanas". Bolívar concebía la educación como un instrumento de realización indispensable en la obra del buen manejo del Estado. sin ella no podemos construir una sociedad Es su concepción macroeconómica. la libertad civil. ser parte de la nación y de sus ciudadanos. y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social. y el problema era educar a todo el pueblo. para él la verdadera Democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo. por ello crea la educación pública obligatoria dirigida y orientada por el Estado. Además. es decir. la proscripción de la esclavitud. es la fórmula para mitigar la miseria. la justa distribución de la riqueza. la abolición de la monarquía y de los privilegios.Bolívar dice que. igualmente describe que "El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política". Insiste en el reparto de los bienes nacionales. . Bolívar en su discurso de Angostura dejo ver todo su ideal políticos. la división de los poderes. Las bases de un buen gobierno republicano deben estar sustentadas en la soberanía del pueblo. primordialmente tierras.

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