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LOS CRISTIANOS NO ESTÁN OBLIGADOS A GUARDAR EL SÁBADO

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN Presentado al Personal Docente de la Facultad Teológica Latinoamericana Alianza

En el Cumplimiento Parcial de Los requisitos del Grado de Master en Estudios Pastorales

Por Paulo A. Santis L. Marzo, 2013

ÍNDICE

Introducción………………………………………………………….………………………………………………………….……….3

I.

Posturas a favor de guardar el sábado ……………………………………………………………….…….….5 A. Los adventistas y los falsos judíos mesiánicos………………………………………….……….5

II.

Postura de las iglesias evangélicas respecto a guardar el sábado …………………………………7

A. El sábado no fue cambiado por Constantino……………………………………………..…….7 B. Razones para no guardar el sábado …………………………………………………………..…..10 C. Objeciones a los argumentos de los sabatistas ……………………………………………..13 D. Principios hermenéuticos violentados por los sabatistas …………………………….…16 E. Conclusiones exegéticas de Gálatas ………………………………………………………………18

Conclusión……………………………………………….……………………………………………………….…………………….21

BIBLIOGRAFÍA……………………….………………………………………………………………………………………….……..23

2

Se ha demostrado que éste movimiento es terriblemente perjudicial para nuestras iglesias al hacerle creer a nuestros hermanos que se puede obtener el favor de Dios y la santificación por medio de la observancia del Shabbát. 3 . dos pastores que antiguamente eran pentecostales. Se enseñan en las iglesias evangélicas el hebreo moderno con la finalidad de ganar a los judíos que vendrán a nuestro país. Una de tantas doctrinas controversiales de éste movimiento seudocristiano que vamos a analizar. Tal postura ha perturbado gravemente a ciertas iglesias evangélicas de nuestra nación y lamentablemente. Esto debido a que pertenecía a la ley judía que ha sido abolida completamente en la cruz de Cristo. comentarios bíblicos y en diversos sitios de internet. promueven dentro de los círculos cristianos evangélicos. Con la finalidad de evitar que se continúe propagando ésta doctrina errada. Éste nuevo grupo señala que el día de reposo fue cambiado por Constantino en el siglo IV al día domingo. todos los cristianos evangélicos deben guardar el Shabbát ya que es parte de la ley eterna de Elohim. En Temuco por ejemplo. ya que estuve participando durante un mes y medio en las clases de hebreo que se impartieron y pude comprobar de primera fuente que el motivo de tales conferencias es pervertir a nuestro pueblo cristiano evangélico y judaizarlo. Chile. existe un grave problema doctrinal promovido por los falsos judíos mesiánicos. pervertida y fraudulenta. Pero al parecer la verdadera intención es enseñar las falsas doctrinas judías mesiánicas. de ello puedo dar fe. la confusión sembrada en los cristianos. También que nunca fue abolido o cambiado por ningún apóstol ni mucho menos por Cristo. para que pastores sin instrucción bíblica formal sepan cómo defender la sana doctrina frente a ataques tan astutos. La metodología de trabajo que se empleará es según el modelo lógico. que no ha sido abolida y continúa vigente hasta el día de hoy. que emplean las propias Escrituras para engañar y persuadir a creer en el error. Éste tema es de vital importancia es éstos momentos ya que se encuentra en pleno desarrollo y se propaga con extraordinaria rapidez en los círculos protestantes. ahora se judaizaron y fueron ungidos como pastores judíos mesiánicos. con extraordinario fervor. Entre estas fuentes se encuentra la Biblia.Introducción En nuestro país. Los miembros de estas comunidades. se plantea que el sábado no es obligatorio para el cristiano en la actualidad. Al conversar con un pastor. Esta postura se comprobará al analizar diversos materiales de consultas. es espantosa y terrible. me enteré que pretendía comenzar a guardar el sábado para ser obediente a las Escrituras. libros especializados sobre el tema. se ha comenzado esta investigación que arrojará claridad sobre el tema. Comenzando primero con la postura de los judíos mesiánicos y adventistas del Séptimo día y luego con las posturas por las cuales se inclinan las iglesias evangélicas conservadoras respecto al sábado. que estuvo en algunas clases de hebreo. es respecto al día sábado que ellos. De igual forma. pues ellos lo observaron como buenos judíos que eran. le siguieron sus corrompidos pasos. por la fidelidad a sus pastores. Según lo enseñado por los escritores sagrados del Nuevo Testamento. Por tanto. Para comenzar la investigación y conforme a la información esgrimidas previamente. esclavizarlo a la ley judía del Antiguo Testamento.

objeciones a los argumentos de los sabatistas. principios hermenéuticos que estos grupos han violentado para confirmar su distorsionada posición y finalmente las conclusiones que arroja una exégesis del libro de Gálatas. razones para no guardar el sábado. 4 .entre ellas podemos mencionar que éste día no fue cambiado por Constantino.

Para este grupo seudocristiano el Shabbát representa algo más que para otros pueblos. Es el condimento que le da sabor especial en su relación con el Eterno (Ex.2 Fue dado en la creación (Génesis 2:1-3). Los adventistas y los falsos judíos mesiánicos.3:16). utilizan el mismo argumento que emplean los adventistas para señalar que el sábado fue cambiado por el Emperador Constantino. 4:16. “el Sábado. 5 . 42-44). http// mesiánicosecuador. aseveran que los apóstoles y Cristo mismo guardaron el sábado. Eclesiastés 3:14). 2 1 ibid. La celebración del Shabat no salva (Yeshúa sí). el cual refleja en un mundo venidero con Mashíaj como rey del mundo). No reconocen el cambio al domingo realizado por la iglesia Católica en el siglo IV.Postura a favor de guardar el sábado. Pero en éste trabajo trataremos sólo de los falsos. (v. ésta era la oportunidad para corregir a estos Autor desconocido. Promulgado en la santa ley (Éxodo 20:8-11).com/el-sabado-celebración-del-shabat/. ya que Pablo estaba predicando sobre la “gracia de Dios”. debemos seguir sus ejemplos. Guardado por los apóstoles (Hechos 13:14. Respetado por la virgen maría (Lucas 23:56). Obtienen una semejanza determinada del Eterno. Ni hombres ni instituciones tienen derecho a efectuar cambio en la ley de Dios (Mateo 5:18-19.13:14-15. Los seudocristianos sustentan que no hay derecho a efectuar cambios. Abraham lo respetó (Génesis 26:5). 2012. 15:6. 18:4).1 Como se puede apreciar. lo separemos y lo dediquemos para él y para nuestras familias (es un día para la familia natural como espiritual).9. Marcos 1:21). Ahora. así también como Yeshúa Melej Hamashíaj.44. Fue guardado por Jesús (Lucas 6:5-6. Pablo y Bernabé usaban el sábado para predicar a los gentiles (Hch. (Septiembre 2012). Consultado: 11 de Septiembre.43). También en aquella página que circula en la web señalan lo siguiente: No es sólo el concepto de un día de descanso que todo hombre necesita en la semana. 17:2. Cuando nos referimos a los falsos judíos mesiánicos damos a entender que existen también los verdaderos. Además los promotores de tal enseñanza. pero a su vez fue el día dado por el Eterno para que en él reposemos. Fue santificado por los hebreos antes de la promulgación escrita de la ley (Éxodo 16:21-30). Jesús es inmutable (Hebreos 13:8). Se respetará en el cielo (Isaías 66:22-23). Dios es inmutable (Malaquías 3:6). por tanto. pues son ellos los que perturban a los cristianos con doctrinas fraudulentas. celebración del Shabat”. el cual se hizo hábito celebrarle como buen hijo de Israel. sino que pretende elevar al hombre a una vida ordenada donde no exista la lucha y preocupación por el sustento y el diario vivir que lo preocupan los seis días de la semana (como en el jardín del Edén.

el domingo. El decálogo no estaba en discusión sino la circuncisión. En otro episodio que se encuentra relatado en el libro de los Hechos 16:12-15. ni los diez mandamientos.org/dom. Las leyes que fueron anuladas se refieren a las que trataban temas rituales pero no las morales..gentiles. Pablo lo imitó. si queremos ser obedientes a las Escrituras. era el día apropiado para este servicio?3 Igualmente advierten que Pablo ordena a los gentiles que guarden el sábado.5 Nuevamente vemos aquí un texto bíblico utilizado para respaldar la idea de que es necesario guardar el sábado pues recibimos el ejemplo del apóstol a los gentiles. pues en aquel día leyó el libro de Isaías en la sinagoga. sino que el próximo día. Pablo les ordenó: “sed imitadores de mí.Internet. ¡La Biblia nos enseña a guardar el sábado o día de reposo!. ayer. Según Hechos 17:2 Pablo acostumbraba asistir a las sinagogas en sábado. y le ordenó a los gentiles a imitarlo. que si queremos imitar a Jesús y a sus apóstoles estamos obligados. Ministro. Era la costumbre de Jesús. lo cual era una legislación completamente diferente a las tablas de la ley. concluyen. que nunca fue quitada. A estos gentiles en Corintio. Deuteronomio 10:5 se refiere a la ley moral. La pregunta para nosotros. se convirtió al cristianismo. y explicar que el sábado fue abolido. ya que Él es el mismo. ibid. probablemente una mujer gentil. 5 6 6 . ¿Por qué guarda Ud.abcog. por qué Pablo no les dijo que no tenían que esperar una semana. “¿estamos dispuesto a imitar a Cristo?” Jesús vino a darnos un ejemplo que debemos imitar. evidencian que la costumbre de Pablo era predicar en sábado. Si Cristo estuviera hoy.. a guardar el sábado. hoy y para siempre. 4 3 ibid. ibid. En el concilio de Jerusalén no se dijo que no se guardaran los diez mandamientos. El Domingo? http:// www. Ellos señalan que existe una ley moral y otra ceremonial. esperaron hasta el sábado. es. era costumbre de Pablo y sus acompañantes ir al lugar de oración y adoración el sábado. ley de Dios. estando en Filipo. así como yo de Cristo” (1Corintio 11:1). 2012. y entonces fueron al lugar de adoración y Lidia. así como Él imitaba a Cristo. También insisten que lo llevado a cabo en Jerusalén (Hechos 15) no se discutió el tema del sábado.4 Por tanto. En éste texto bíblico otra vez Pablo y sus acompañantes. Deuteronomio 31:24-26 se refiere a la ley de Tom Justus.6 La opinión antes expuesta revela que los sabatistas distinguen entre la ley de Moisés y los diez mandamientos. (Septiembre 2012). hoy. Analizaremos esta diferencia a continuación. Consultado: 11 de Septiembre. ¿Por qué Él espero una semana completa para predicar a los gentiles el sábado siguiente si el sábado había sido cambiado por el domingo?. Lucas 4:16 indica que Jesús guardó el sábado. guardaría el sábado. Por tanto.htm.

C. entonces tendríamos datos de grandes persecuciones durante su gobierno como ocurrió en el 303 d. Pablo Hoff. Consultado: 11 de Septiembre.8 Si éste emperador realmente cambió de manera deliberada e impositiva una costumbre contraria a la iglesia. En el 90 d. En el año 70 d. 2012. en la carta de Bernabé se deja registro lo siguiente: “nosotros guardamos el octavo día [domingo] con regocijo.153. están en rebeldía ante un mandamiento expreso del Señor registrado en las Escrituras. precisamente la que fue derogada. Tanto los adventistas como los falsos judíos mesiánicos emplean ésta falacia para persuadir a los evangélicos a guardar el sábado y aquellos que observan el domingo. Pero curiosamente. siendo el día de la resurrección…” en el mismo documento se puede leer: “y en el día de la resurrección de nuestro Señor. Otros Evangelios. mantengan sus solemnes asambleas. y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor.7 Con esta diferencia por supuesto que los adventistas y falsos judíos mesiánicos quedan desconcertados. Pero más adelante veremos si realmente las Escrituras Sagradas respaldan una diferenciación tan notable como lo señalan los sabatistas. Posturas de las iglesias evangélicas respecto a guardar el sábado. 7 .//amigoval.html. El guardar el Sábado. en la didaché se encuentra esta porción: “…cada día del Señor.C.Moisés o ceremonial. ningún cristiano guardaba el sábado como su día especial de adoración al Señor. señalan que Constantino solamente sancionó legalmente la costumbre que hacía tiempo ya habían observado los cristianos. el mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos.C. La denuncia en contra de aquellos que emplean el domingo como día principal de adoración. indica que: “historiadores no adventistas. abundan documentos de los padres de la iglesia que muestran que los cristianos antes de Constantino utilizan el domingo para sus reuniones de adoración. Efectivamente. más bien utilizaban el domingo. sin embargo. reuníos más diligentemente…” en el año 130 d. no vemos ninguna asechanza donde se vieron afectados cristianos por no querer someterse al cambio de día. El sábado no fue cambiado al domingo por Constantino. se fundamenta en una tergiversación deliberada de la historia. (Septiembre 2012).C. Autor desconocido. (Miami: Editorial Vida.com/WP/Sermones/s4118. esta es. por Diocleciano. un reconocido educador cristiano en Latinoamérica. 8 7 Pablo Hoff. el cual es el día del Señor. 1993) . ¿por qué? Porque la conclusión es evidente.

12.defiendetufe.Bernabé escribió: “por eso nosotros los cristianos guardamos el octavo día para gozo. y el día del Señor. oír las lecturas y las homilías divinas. Tertuliano escribió: “solemnizamos el día después del Sabbat en contradicción a aquellos quienes llaman éste día su Sabbat” (Apología de Tertuliano. es una exageración gratuita.C.” (A las naciones 1:3). partan el pan y celebren la acción de gracias. porque es bien sabido que ellos consideran el domingo como un día de regocijo. (Septiembre 2012). 2012. Ignacio escribía: “…ya no más observando el Shabbat.C.” En el 190 d.vidaeterna. Raúl Zaldívar.D.htm. eso es. meditar en las cosas celestiales.” En el 250 d.…16). eso también es cierto. en el cual Jesús también resucitó de los muertos y después de habernos aparecido ascendió al cielo. 531. se desprende la falsedad de que Constantino haya efectuado un cambio impositivo y arbitrario en la iglesia cristiana. sino viviendo en la observancia del día del Señor. pág.P. Teología Sistemática desde una perspectiva Latinoamericana . en el 90 d. Si entonces. el primer día. que los romanos adoraban al sol y no laboraban ese día también es cierto.Internet.” Además en el 200 d.13 Evidentemente. Ahora. siempre que se aparte de la mente perversa…glorificando la resurrección del Señor mismo. ibid.11 Al descansar el domingo para las actividades espirituales. Autor desconocido. 12 Martín Zavala M. (Septiembre 2012). Durante el mismo año y por el mismo autor antes señalado comenta: “otros…suponen que el sol es el Dios de los cristianos. 2012. para aludir a lo anterior indica: El Señor resucita el domingo. 2006).htm. (Homilías. Internet. ir a la iglesia.”12 Entre el año 70 -100 d.” (La didaché de los apóstoles). (Barcelona: EDITORIAL CLIE.9 Zaldívar. 23in número4. Sábado o Domingo: ¿qué día hay que guardar? htt://www. decir que la iglesia adopta el domingo para emular la fiesta pagana de Roma.. Clemente de Alejandría dice: “él nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y guardar el día del Señor. los padres de la iglesia comenzaron a llamar a éste día como el día del Señor. eso es cierto. os abstenéis de todas las obras de éste mundo y se guardan libres para las cosas espirituales. la iglesia se reunió siempre los domingos para adorar al Señor.org/esp. Consultado: 11 de Septiembre.org. en la didaché se deja registro: “y en el día de la resurrección de nuestro Señor. 11 10 9 ¿El domingo como “Sabbath” en la iglesia Primitiva? ibid. se escribió: “reúnanse el día del Señor.C.C. Efectivamente. por estas múltiples cartas que nos han llegado.C. 13 8 ./preguntas/domingo_primitivo.C.10 Igualmente Orígenes en el 220 d. Cipriano comenta: “el octavo día. después del Shabbat. Consultado: 11 de Septiembre. cap. el cual es el día del Señor…” en el año 170 d. decía: “En domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. ¿El domingo como “Sabbath” en la iglesia primitiva? http:// www.C./misionerosdelapalabra. 12:749).

indica que se reunieron el sábado. Consultado: 13 de Marzo. acontece el primer encuentro con el Resucitado.org/preguntas/sabado. pues no utiliza la “segunda vigilia de la noche” más bien emplea “media noche” según la práctica roma. S. Internet. ibid.23:15-21).14 Para confirmar esta posición Vaughn Eliott indica que el Nuevo Testamento no establece día de descanso alguno. Más bien hay exhortaciones a no guardar días. (Enero 2013).vidaeterna. No obstante abundan pasajes donde los cristianos se reunían el domingo para adorar. entonces al amanecer del domingo salió por tierra desde Troas hasta Asdón.net/sabado. tiempos y años (Gál. En Hechos 20:7-12 podemos apreciar que el primer día de la semana. Pero claramente la iglesia desde los días de los apóstoles se congregaba para sus reuniones el domingo para celebrar la resurrección de Cristo. 169. 14 Zaldívar. El cristiano y el Día Sábado. Internet. 2001). 18 Justus.htm. sino que fue Espíritu Santo mismo quién inspiró a los escritores del Nuevo pacto para esto. Jorge L.4:9-10).. Lucas.18 Lamentablemente el comentarista no logra visualizar que los términos que emplea Lucas para designar los días no son de acuerdo al sistema judío sino romano. 2013. como indica Trujillo “…no fue la iglesia católica la que anuló el sábado.”16 La razón por la cual el domingo se convierte espontáneamente en el día del Señor y el momento de la liturgia cristiana obedece a que precisamente aquel día. De modo que. el apóstol Pablo se quedó para un sermón de despedida. 15 Ahora bien. 17 16 15 Joseph Ratzinger. algún cristiano guardara el sábado. (Marzo 2013) ¿Cuál día debemos guardar el Sábado o el Domingo? http:// charlesdailey. se reunían los discípulos para partir el pan y para ser enseñados. No existe mandamiento expreso de guardar el domingo. http:// www. Justamente. (Madrid: Ediciones Encuentro. meses. 9 . veamos algunos textos del Nuevo Testamento que comprueban la verdad antes expuesta.html. no lo tratan con una mente imparcial.17 Disponemos de tres texto bíblicos que deben enfrentar los que enseñan que la iglesia no se reunía el domingo. Jesús de Nazaret. Trujillo. Para apoyar su postura plantea que el escritor. en el periodo de la iglesia del Nuevo Testamento no existe registro alguno que compruebe que después de la muerte de Cristo. al señalar que Pablo alargó su discurso hasta la media noche. David Vaughn Eliott. ibid. Consultado: 05 de Marzo. los discípulos estaban reunidos y de pronto son todos llenos del Espíritu Santo. En Hechos 2:1 el día siguiente al reposo (Lv. algo imprescindible en el intérprete de la Biblia.A. un sabatista señala que en Hechos 20:7-12 no consistió en una reunión dominical. lamentablemente cuando llegan a ellos.Es más. pues aquel día comenzaba a la puesta del sol y terminaba a la puesta del sol del otro día. 2013. Después que el sábado había terminado. En 1Corintios 16:1-2 el texto declara que cada primer día de la semana se reunían para recolectar las ofrendas y enviarlas a los hermanos que se congregaban en Jerusalén.

22:19-20). Tenemos también los escritos de los padres de la iglesia cuyas cartas son anteriores al 321 d. Él le dio a la ley su verdadero significado.14:5-8). Bernabé en el 70 d.. Todas ellas tomadas de la Biblia ya que ellas son la autoridad suprema referente a temas doctrinales. lo importante es que si guardamos un día sea para el Señor (Rom. porque la ley. era de la letra. declarar que Constantino obligó a los cristianos a guardar el domingo. nos señala que estamos completos en Cristo. era material debido a que estaba escrita en piedras. Pues bien.20:18-22) y el Nuevo Pacto fue hecha con todos los hombre a través de Jesucristo (Lc. ibid. Es bíblico guardar el Sábado.C. 20 19 Zavala. entre otros pecados. cuando el Emperador legalizó el domingo. Tertuliano en el 200 d. El mismo Jesucristo dice que no vino a abolir la ley sino a darle su plenitud y cumplimiento (Mt. Veremos algunas razones por las cuales los cristianos no deben guardar el sábado. a él debemos escuchar (Mr. Consultado: 01 de Septiembre.net/preguntas/021c689623004d31a. producía muerte. indica Pablo en segunda de Corintios. Los discípulos de Jesús se reunían los domingos. produce la vida espiritual. es una ley más interiorizada y perfecta. Razones para no guardar el sábado. El texto de Colosenses 2:8-10. Además Jesús perfeccionó el Antiguo Pacto en relación con el enojo. Además podremos comprobar a los sabatistas que nuestra posición no se fundamenta en tradiciones o simples especulaciones. Es una postura antojadiza y una falta a la verdad.html. en aquel día se recolectaban las ofrendas.C. Orígenes en el 220 d. conducía a la condenación y era perecedera. Por otra parte el Nuevo Pacto es del espíritu. (Septiembre 2011). se partía el pan y se enseñaba la Palabra de Dios.. Los débiles si quieren hacer distinción en comida o bebida o de días no se les debe juzgar. lo importante es que lo haga para el Señor.Como se aprecia. 10 .19 A sí mismo.C. ni estamos obligados a hacerlo. justifica y es permanente (2Corintios 3:6-11). Jesús es nuestro maestro. pero debe tener claro que esto ni condena ni salva.9:4-7) y Autor desconocido.C. el guardar el sábado o el domingo no salva. la venganza. Constantino sólo oficializó una costumbre practicada por siglos en la iglesia cristiana. los cristianos pertenecemos a la nueva alianza.C. Además el Espíritu Santo cayó en el primer día de la semana. el adulterio. http:// www. porque nuestro maestro no es Moisés sino Jesucristo.C.rtvamistad.20 Es del interior y perfecta. Todos lo que está en el Antiguo Pacto se debe ver a la luz del Nuevo Testamento... sino en la Escritura misma. El Antiguo Pacto fue una alianza de Dios con el pueblo de Israel (Éx. Nosotros no somos judíos sino cristianos.5:17). 2011. la didaché en el 90 d. Ignacio en el 107 d. Todos ellos se reunían el domingo y lo presentan como el día del Señor.

2013. Los Cristianos y el Día de Reposo.9:13-14). pero “es una institución distintivamente israelita”. El día fue dado por Dios providencialmente en el desierto juntamente con la dádiva del pan. La Biblia no enseña que éste día era guardado desde la creación. ibid. (Enero 2013). Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 2 Éxodo. dio validez a su Nuevo Testamento (Pacto). (Marzo 2013). Hebreo 8:13 afirma que al “decir: Nuevo pacto ha dado por viejo al primero. En Romanos 13:9 se recalca no envidiar la propiedad de los demás. Es cierto que Dios reposó el séptimo día después de crear todo. Jesús dijo que él era “el Señor del sábado” (Mt.24 Es más “no hay evidencia en la Biblia de guardar el sábado antes de que se diera la ley en el Monte Sinaí. robar. ed. El adorar a Dios incluye a los tres primeros mandamientos. Ureña.”26 Y luego fue oficialmente establecido en los diez mandamientos o la ley de Moisés que. como 21 ibid. Dawlin A. la muerte de Cristo anuló el Antiguo Pacto y ahora los cristianos nos regimos por el Nuevo. Vaughn Eliott comenta: El nuevo Testamento no comenzó con el nacimiento de Jesús. pero instituyó la guarda del sábado años después en el Monte Sinaí (Neh. Después de la muerte y resurrección de Cristo.”25 Si bien es cierto. 26 25 11 . Consultado: 30 de Enero. 23 22 Vaughn.” No debemos seguir ese viejo pacto con los judíos sino el Nuevo Pacto en Jesús.evangelio. Daniel Caro..antesdelfin. 24 Armando Valde.com/dificultadesbiblicasExo20_8. ibid. honrar a los padres. htt://www. de los diez mandamientos enumerados en Éxodo 20:1-17. antes de la llegada al monte de Dios.19:18-19 matar. no existe mandamiento de guardar el sábado. y adorar a Dios). adulterar. 2013.com/2008/08/15/los cristianos-y-el-da-de-reposo/15 de Agosto 2008.html.en los evangelios nunca aparece ordenándole a sus discípulos que guardaran el sábado.” A la muerte de Cristo pues.23 Por otra parte el sábado fue instituido en el Monte Sinaí. 1997). Dificultades bíblicas ¿debemos guardar el Sábado o no? http:// www. Es el séptimo día de la semana. José Tomás Poe. establecido por el Señor. En vez del sábado.22 Ahora bien. Rubén Zorzoli. El guardar el Sábado.12:8). 147. sólo nueve fueron restituidos en el Nuevo Testamento (seis en Mt.21 Si es un mandamiento tan importante ¿por qué Jesús en el sermón del monte no dio mandamiento alguno sobre tal día que con tanto apasionamiento defienden los adventistas y falsos judíos mesiánicos? Pues bien. El que no fue restituido fue el que se refería al sábado. Consultado: 07 de Marzo.wordpress. Hebreo 9:17 dice: “porque el testamento…no es válido entre tanto que el testador vive. falsos testimonios. (El Paso: EDITORIAL MUNDO HISPANO. el Señor les dio el séptimo día.

Los cristianos se reúnen ese día para celebrar la resurrección de Cristo. Isaac descansaran el sábado ni tampoco Jacob e incluso. que la observancia de un día no es una doctrina cardinal de la iglesia y no afecta la esencia de la misma. es una especulación inadmisible y caprichosa. el encender fuego (Éx. El guardar el Sábado.35:3). Pero no vemos que Adán haya guardado el sábado. quedó abolida.27 Si Cristo es el cumplimiento del día de reposo ¿por qué continuar observando una tipología que ya se ha cumplido? El seguir observando el sábado es tan incoherente como continuar matando corderos para expiar nuestros pecados. el cocinar (Éx. La Escritura no dice que Abraham.28:910).16:23. el domingo no ha reemplazado el sábado como día de reposo. Zavala. Los sabatistas han hecho de la doctrina del sábado una doctrina fundamental de los seguidores de Jesucristo. toda la ley tiene que guardarse (Mt.veremos más adelante.4:9-11).28 Si los falsos judíos mesiánicos insisten en guardar el sábado porque que la ley.30 Es más. ibid. no ha caducado. y durante otros. Stg. requería el sacrificio de los corderos como holocaustos (Núm. dice Zaldívar. el sol no se asoma? Y al viajar alrededor del mundo y cruzar la línea internacional del cambio de fecha. La verdad es. ¿qué hacen los que viven en la zona ártica. ni lo cumplen.5:18-19. el señalar lo contrario.17:21-22). es necesario recordar que el sábado no es igual en cada parte del mundo.10:31-32). Esto es lo que determina la condición espiritual de cada creyente. no había que llevar carga alguna (Jr. donde durante meses el sol no se pone nunca. Han puesto en el subconsciente colectivo de los incrédulos que el día sábado es mucho más importante que Cristo mismo. es domingo. Si parte de la ley es guardada. puesto que ha cesado nuestra labor espiritual y estamos descansando en la salvación efectuada por nuestro Señor (Heb. cuando Jesús ya quitó las culpas de nuestras rebeldías una vez y para siempre al dar su vida en la cruz. ibid. La ley del sábado prohibió todo trabajo (Éx. Lo importante es adorar a Dios en espíritu y verdad todos los días. 28 29 30 12 . Estos 27 Valde. tampoco Noé o algunos de los patriarcas. en la época invernal.29).29 Zavala añade que también no debían comprar ni vender (Neh.16:29).2:10). Pero a menos de sólo diez metros de distancia. según ellos. ibid. cuando Israel estuvo en Egipto no reposaron el séptimo día. La relación personal con Dios sí. Gál. el salir de la casa (Éx. Si el día es tan importante. ¿cómo se puede saber quién observa el día correcto? A un lado de la línea se asegura que es sábado.20:10).5:3. ¿por qué no es equivalente en todas partes?. Igualmente. El día no es el centro del universo. entonces deben guardarlo como la ley lo exigía. ¿Los sabatistas cumplen estas reglas? La verdad es que ni ellos mismos lo creen. Todos los días para el creyente es un día de reposo. Zaldívar. ibid.

¿Cuál camino? (Miami: Editorial Vida. Es cierto que Jesús observó el día de reposo. Dicen que José no la “conoció”. a un pueblo particular. Difícilmente los falsos judíos mesiánicos vivirían en las zonas árticas o se marcharían de vacaciones a tal lugar.162. no es expresión de una comida común. durante seis meses trabajara y los otros meses sólo se dedicara a observar el sábado. Esto no es cierto. En Troas. Heb. los discípulos no guardaron el sábado.31 Es tan ridícula e ilógica la idea de guardar el sábado en todas partes del mundo como pensar que algún sabatista. ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?33 A sí mismo. los cristianos también deben hacer lo mismo. En ese texto se indica que “si me amáis. ibid.10:16) “el pan que partimos”. 1999) .34 El otro texto bíblico empleado por aquellos que pretenden que los cristianos guardemos el sábado. ¿a la ley de Moisés? El Nuevo Comentario Bíblico indica que se refiere a todo el contenido de la enseñanza del Señor. 32 33 34 13 . indican que como Cristo guardó el sábado. pero en Mateo 1:25 dice “no la conoció hasta que dio a luz a su primogénito.24:44. Mateo 5:17-19. El partir el pan. ibid.” Lucas 16:17 es un pasaje paralelo. En tercer lugar. más bien el primer día de la semana se reunieron para partir el pan. la ley fue entregada para una época determinada. En segundo lugar.1:25). porque Él nació bajo la ley de Moisés y la guardó toda la vida. el desierto y la tierra de Canaán. ni una jota ni una tilde pasará de la ley. ibid. se encuentra en Juan 14:15.” Sin embargo. Pero Cristo cumplió la ley y los profetas y nos dio su perfecta ley de la libertad (Lc. guardad mis mandamientos. Stg. el israelita. sino de la cena del Señor (1Cor. El guardar el Sábado.10:9-10. Aprovecharon la reunión de los judíos en las sinagogas para enseñarles el evangelio.”32 También enseñan que los apóstoles guardaron el sábado. Objeciones a los argumentos de los sabatistas Se acusa a los cristianos conservadores de haber cambiado la ley cuando ni Cristo mismo lo hizo. pues el día de reposo finaliza a la puesta del sol. Para confirmar su posición emplean Mateo 5:18 donde el texto sagrado indica que “hasta que pasen el cielo y la tierra. la ley fue otorgada a una región limitada. desde Moisés hasta Cristo. El principio de la observancia de los mandamientos por medio del motivo del amor 31 Luisa Jeter de Walker.problemas confirman que la ley mosaica fue dada en primer lugar. no quieren leer todo el versículo: “hasta que todo se haya cumplido.” Pero el término ¿a qué mandamientos se refiere?. Este método es utilizado también por católicos referente a la virginidad de María.

Otro texto que insisten los gentiles disfrazados de judíos para señalar que la ley no ha sido abolida. “los mandamientos” se refieren a las enseñanzas y ordenanzas de Cristo pronunciados en aquel lugar y no a las leyes del Antiguo Testamento como sostienen equivocadamente los neojudaizantes. Por lo demás. notaremos que aquellas palabras de Cristo se pronunció en el sermón del monte. A los romanos les dijo que el que hacía diferencia entre día y día era débil.5:17-19). cientos de años después de la muerte de Abraham. (El Paso: CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. me parece que es una postura extremadamente fundamentalista y dogmática. si en el cielo el ciclo de día y de noche no existirán?. ibid. por Tito Fatasuli “et al.19:28-30).35 En otras palabras significa los mandamientos de la ley de Cristo tanto lo que están expuesto en el sermón del monte como las demás enseñanzas que entregó durante su ministerio terrenal. Pablo amonestó a los gálatas por guardar el sábado.” ed. En el concilio de Jerusalén el Espíritu Santo movió a Pablo. porque no pasaría ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se haya cumplido. 14 . resulta que Abraham no guardó el sábado ya que fue dado a Israel en el Sinaí. Entonces si todo se ha cumplido ya somos libres de la ley y la obligación de guardar el sábado. al indicar que el sábado será guardado en el cielo (Isaías 66:23).26:5). Algo más se requiere agregar al texto bajo discusión. 36 35 Trujillo. ni luz del sol (Ap. Y cualquiera que quebrante uno de esos mandamientos. Si en la Nueva Jerusalén. por tanto. no habrá noche. Allí el escritor inspirado registra las palabras de Cristo al señalar que Jesús no vino para abolir la ley sino a cumplirla. el guardar los mandamientos de Dios no significa que tengamos que guardar el sábado.22:5) entonces. Ahora bien. ¿cómo se podrá guardar el sábado. mandamientos. Jacobo y a los apóstoles y hermanos presentes. la ley se cumplió totalmente en la cruz de Cristo. La Biblia relata que Abraham guardó los preceptos. que se hacen pasar por judíos por el simple hecho de que sus apellidos terminen en z. se encuentra en Mateo 5:17-19. ¿no estarán sacando este texto fuera de su contexto para ajustarlo a su antojadiza doctrina sabática? Creo firmemente que los fraudulentos cristianos. Igualmente indicó que la ley habría de pasar.” (Jn. recurren desesperadamente a métodos cuestionables de interpretación bíblica.. estatutos y leyes de Dios (Gn. Juan deja registrado lo siguiente: “…dijo para que la Escritura se cumpliese: tengo sed…cuando Jesús hubo tomado el vinagre.esto es un avance revolucionario en relación al enfoque judío a la ley. no existe necesidad de luz de lámpara. ¿se podrá creer que el apóstol Pedro y Jacobo y los demás apóstoles y hermanos cometieron un horrible pecado y faltaron gravemente a las palabras de Cristo?36 Al analizar el contexto del pasaje. Nuevo Comentario Bíblico. 715. ¿Cree usted que el apóstol Pablo será llamado el más pequeño en el reino de los cielos por haber enseñado tal cosa? (Mt. y también señaló a los colosenses que no dejaran que nadie los juzgara por no guardar los días de reposo.” O como lo traduce la NVI “todo se ha cumplido. De la misma manera. Pues bien. dijo: consumado es. muy pequeño sería llamado en el reino de los cielos. 1996). a no obligar a los creyentes a guardar la ley de Moisés.

La ley incita al pecado. Es como un amo y carcelero. (Salamanca: Ediciones Sígueme. no alivia la situación del pecador. Nehemías 8:1 dice “la ley de Moisés. Consultado: 29 de Diciembre.htm. Cabe destacar que la libertad de la ley comporta una carácter dialéctico: libertad respecto de las exigencias y sin embargo estar atados a ella como se refleja en la actitud de Pablo donde para él todo le está permitido. 38 37 El guardar el sábado. 8:14. 2002). Los dos eran de Dios y eran considerados como uno. Así como ha sido aniquilado el poder de la carne para los participantes de la acción salvífica de la cruz (Gál.com/t7. pues en ella Dios abre espacio para la promesa.consiguiente no pudo observar tal mandamiento porque no lo conoció. Lc. ibid.2:23-24) y también afirma que el “pacto”. comenta que la comunidad cristiana es la comunidad de los libres. Sin embargo tiene su lado positivo. Es su acción esclavizante y mortífera sirve a las intenciones salvíficas de Dios. Lucas 2:22 dice “la ley de Moisés” y luego Lucas 2:23-24.10:5) y los detalles y ampliaciones de la ley fueron escritos en un libro y puesto al lado del arca (Dt. “los diez mandamientos” y la “ley” fueron dados por Dios (Dt. 40 Herman Ridderbos. para la fe. pues en ellas no existe tal distinción. no restringe al pecador.6:12. “ley que Jehová había mandado por mano de Moisés”. (Grand Rapids: Libros desafíos. sino que la agrava aún más.4:21-23). 39 401-403. que el judaísmo se halla bajo la esclavitud de la ley (Gál. No abre el camino de salvación sino más bien se lo bloquea. 40 Tito Martínez. Teología del Nuevo Testamento. Rudolf Bultmann. 2012. Cristo es el final de la ley en la medida que ésta pretende ser el camino de salvación o fue entendida por los hombres como medio para conseguir la propia justicia.” Los que hacen distinción entre la “ley de Moisés” y “la ley de Dios” tuercen las Escrituras.5:20). 185-196. Éx. 2001). en 8:8. “ley de Dios”.” La Biblia afirma que el “pacto”. en 8:18.38 Un exégeta bíblico reconocido.4:23. por Cristo. La ley es la aliada del pecado. la Biblia enseña que habían dos tablas. (Diciembre 2012). Esdras “era un escriba diligente en la ley de Moisés que Jehová Dios de Israel había dado” (Esdras 7:6) y Moisés dio los diez mandamientos nos indica Marcos en su evangelio (7:10). 39 Recordar además que la ley no revestía de propósitos salvíficos como muy bien comenta el autor antes citado.31:24-26). los “diez mandamientos” y la “ley” fueron dados por Moisés (Dt. Mr. ¿Cómo se puede practicar un mandamiento que Dios aún no ha dado?37 Los adventistas en diferenciar la ley moral y ceremonial cometen un error al pasar por alto las Escrituras.31:18. los 10 mandamientos puestos dentro del arca (Dt. así ha perdido la ley su poder. 10:23). Pablo la representa como un poder que provoca y que hace brotar el pecado (Ro.7:10. El pensamiento del Apóstol Pablo.5:24). sino que lo mata y lo encarcela. hablando de la misma ley dice “la ley del Señor. El Nuevo Pacto en la sangre del Mesías.las21tesisdetito. 15 .29. http://www. pero no todo es conveniente (1Cor.2:22). declara “el libro de la ley de Dios. Efectivamente. Lc.

José Martínez. 1964). utilizados por los opositores de la reforma. Hermenéutica Bíblica. y se quedan con la idea de que si está en la Biblia. para siempre. Juan Calvino. pero en realidad está muy mal. 42 43 44 16 . Lamentablemente los defensores del sábado han olvidado o intencionalmente no consideran los modismos de tiempos empleados por los judíos. a quienes viven sometidos a otros. entonces hay que cumplirlo. para que con ese recurso ejercitaran la piedad. Para oír la ley y usar sus ceremonias. (Buenos Aires: Nueva Creación. Zavala. 41 Del mismo modo es necesario recordar los propósitos del día de descanso.15:32-36). para meditar en las obras de Dios. Institución de la religión cristiana. 23. 42 Principios hermenéuticos violentados por los sabatistas.”43 Es una realidad tal conclusión en los días de hoy. no tendría fundamento bíblico para guardar el domingo (lo cual si lo tiene) y no tendría excusa al no guardar los aspectos específicos de la ley del sábado. La inscripción decía: “Este es el libro en que cada uno busca su opinión. (Barcelona: Libros Clie. Martínez alude a un epigrama satírico en tiempos de los reformadores..”44 A continuación veremos en qué consiste este error. etc. perpetuo. y en él cada cual halla lo que busca. De la Fuente dice: “los hebreos usaban los términos eternidad.A sí mismo. (Wisconsin: Publicaciones Españolas. si el cristiano pretende dar aplicación primaria (pasajes de la Escritura que tiene relación directa a quienes ha sido dirigido) a textos que hablan de sábado judío. Teología Sistemática. a quien nunca fue dirigida. Zavala muestra que “la razón por la que algunos creen que se debe guardar el sábado es porque hay cientos de citas bíblicas en el Antiguo Testamento que dice que hay que guardar ese día. Eso se oye bien. en dos sentidos: literal y 41 Lewis Sperry Chafer. 1986). ibid. 284. También para dar un día de descanso o reposo de los trabajos cotidianos. 1984). Calvino indica que sirve para ilustrar el reposo espiritual con los que los fieles deben cesar en su trabajo para dejar a Dios obrar en ellos. El podría ser apedreado por no guardarlo hasta morir (Num. pues las sectas se caracterizan en buscar textos fuera de su contexto y forzarlo con la finalidad de apoyar sus pervertidas posiciones. eterno. 121.

los errores exorbitantes que caracterizan sus doctrinas demuestran lo 45 Tomás de la Fuente.5:6) si ésta práctica fue establecida como pacto perpetuo? Si el sacerdocio Aarónico es perpetuo. con él se me recordará por todos los siglos” (Éx. por estatuto perpetuo lo celebraréis” (Éx. ¿por qué el escritor a los hebreos indicó que hubo cambio de sacerdocio? ¿Es verdad que Jerusalén sería destruida para siempre. Pero lamentablemente la realidad es otra. y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones. “El eterno Dios es tu refugio” (Dt. (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones. y yo lo afirmaré para siempre el trono de su reino. señala “haré que seas una gloria eterna. si Cristo es nuestra pascua? Si interpretamos literalmente.33:27). 2002). 17 . Los exégetas advierten la importancia de una correcta interpretación bíblica con la finalidad de no llegar a conclusiones torcidas. pues insinúan que sólo el Espíritu Santo es el que los guía para una correcta interpretación de las Escrituras. para hacer referencia a Israel.12:14).60:15). desprecian la teología y los seminarios e institutos teológicos.” En Levítico 25:45-46 el texto señala que los judíos podían tomar esclavos y tenerlos en su posesión para siempre.limitadamente. y a veces con los dos sentidos juntos.3:22). 97. Moisés registra “y éste día os será en memoria.” En el libro de Números 25:13. y su descendencia después de él. para instituir la pascua. cuando fue destruida en tres oportunidades y no existirá para siempre en la tierra.3:15). En Génesis 17:13 el escritor sagrado dice que la circuncisión debe practicarse perpetuamente. De la Fuente menciona “la iglesia siempre se ha visto obligada a elaborar un sistema de doctrinas. del mismo modo. debe entenderse la institución del sábado. 46 De la Fuente. referente a Aarón la Escritura señala: “y tendrá él. en Isaías el escritor. ¿Por qué Pablo enseña en el Nuevo Testamento que la circuncisión de nada vale (Gál. pero los sistemas que resultan serán válidos solamente cuando están hechos sobre una exégesis correcta de los pasajes bíblicos que tratan.”45 Consideremos los textos bíblicos que tratan éstos modismos.”46 Los falsos judíos mesiánicos principalmente. Tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento encontramos las expresiones de eternidad y sus derivados. 170. el gozo de todos los siglos” (Is. “Este es mi nombre para siempre. entonces entre los judíos aún debería estar en vigencia la institución de la esclavitud. y en el arreglo históricos de ellos. cuando en realidad lo vemos en la televisión y en los mapas actuales como una ciudad habitada y libre? Al parecer éstos textos deben ser interpretados de manera figurada y considerados como modismos de tiempo empleados por los escritores bíblicos. Los textos indican: “…y coma y viva para siempre” (Gn. pues el texto es claro: “estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo. Preguntamos ¿se debe interpretar literalmente la referencia a Jerusalén como una ciudad con gloria eterna. Claves de interpretación bíblica. También en 2 Samuel 7:13 comenta “Él edificará casa a mi nombre. pues habrá una nueva Jerusalén? ¿Será literal la interpretación que se debe hacer a Éxodo 12:14 sobre la pascua que debe ser guardada para siempre. el pacto del sacerdocio perpetuo…” en Isaías 32:14-15 dice que Jerusalén y sus fortalezas se volverán cuevas para siempre.

Una de esas particularidades es que no puede justificar. Se presenta a continuación las conclusiones exegéticas sobre el libro de gálatas 4:1-11. Jesús utilizaba una túnica larga y sandalias. 48 18 . Consideré pertinente para tratar un tema que ha causado confusión en nuestras iglesias realizar una exégesis del capítulo cuatro del libro que trata de la libertad cristiana.”47 El orgullo que manifiestan los falsos judíos mesiánicos los han llevado a cometer errores doctrinales insólitos. consistía en la libertad en Cristo (2:2-5) y confirmado también por los apóstoles (2:6:10). la causa de sus retorcidas enseñanzas.48 Pero no existe un mandato específico en el Nuevo Testamento para guardar el sábado. no obliga a los cristianos a realizar lo mismo. es que los ejemplos bíblicos sólo están revestidos de autoridad cuando los refuerza un mandato específico. El apóstol Pablo está muy preocupado por los gálatas debido a que su trabajo haya resultado en vano (4:11). entonces no se debe seguir estrictamente el ejemplo. Por otra parte el evangelio que predica Pablo era por revelación de Jesucristo (1:11-2:1). tenemos la obligación de obedecer. ni se ausentó del país de su nacimiento. el hecho de que Cristo lo haya observado. es en realidad. De lo contrario todos tendríamos que utilizar sandalias. “La historia de la iglesia y la experiencia diaria atestiguan que una pretendida dependencia del Espíritu divorciada del estudio serio y diligente en la interpretación de la Escritura es frecuentemente causa de extravagancias religiosas o de herejías. Nunca se casó. Pero si el ejemplo carece del esfuerzo de tal mandato. De la misma manera. pues la justificación es por la fe en Cristo (2:15-21). 21. Walter Henrichsen. ¿significa eso que debemos seguir cada ejemplo? El principio por el que hay que regirse es estos casos. además que lleva a condenación (1:8-9). (Miami: Editorial Caribe. Si el ejemplo ilustra un mandato bíblico. era un evangelio pervertido (1:7).contrario. pecaríamos si nos ausentáramos de nuestros países o si queremos volvernos más estrictos. 1976). Conclusiones exegéticas del libro de Gálatas. 33-34. excepto en la época de la persecución de Herodes. por tanto. no se puede seguir rigurosamente todos los ejemplos de Jesucristo. El gran siervo de Dios. Entendamos 24 principios básicos para interpretar la Biblia . Al considerar la amplitud de contexto. Su desprecio a las instituciones formales donde se enseña la Palabra de Dios. se esfuerza para persuadir a los gálatas a que no vuelvan a observar la ley al enseñar las características de ésta. túnicas largas. se observa que el evangelio que practicaban los gálatas era un evangelio diferente (1:6). y Abraham no fue 47 Martínez. tendríamos que vivir en Israel y andar en borricos para seguir cada ejemplo de Jesús y así ser más consagrados al Señor.

Y ahora somos herederos (klironomos) e hijos (huios). Al analizar el contexto histórico particular del pasaje. Otra cualidad de la ley es que no puede dar al Espíritu Santo ya que el Espíritu se recibe por fe (3:1-5). para otros fue escrita entre el 48 y 58 d. Un esclavo en aquella época no tenía ningún derecho civil ni matrimonial. destruida. Además la ley tenía el propósito de llevarnos a Cristo (3:19-25) Pues bien. abandonaron las instrucciones del apóstol para volver a esclavizarse a la ley. El otro término pertinente para persuadir a los gálatas que ya no son niños o menor de edad para ser semejante a un esclavo es “nepios” que significa literalmente sin el poder del habla. También. Lucas registró en Hechos 15 que la resolución arribada en el concilio en Jerusalén fue no inquietar a los gentiles a 19 . quitada o abolida. Así mismo. del mismo modo. En segunda de Corintios 3:7. indica que las fiestas judías fueron sólo sombras de lo que ha de venir.justificado por la ley sino por la fe (3:6-18). porque fuimos llamados a libertad (5:1314). Para indicar que fuimos liberados de la ley se emplea el vocablo “exagoraso” que significa liberar. Otros autores confirman lo declarado por Pablo en su carta. En Colosenses 2:16. La fecha de la carta es el 48 d. En otras cartas el escritor sagrado de Gálatas. Sus dueños podían venderlos. El declarar que los que guardan la ley es volverse a esclavizar. Eran personas inconstantes en sus resoluciones. Ésta característica les llevó a dejarse sobrecoger por los judaizantes que le llevaron nuevas doctrinas. redimir. hará referencia al mismo tema tratado en ésta epístola bajo consideración.C. De manera que la carta tiene mucha relación con lo que se discutió en tal concilio. señala que la característica de la ley era su transitoriedad. degradante y fatídica. e incluso matarlos. Los términos griegos utilizados son imprescindibles de examinar para llegar a una apreciación más exacta. lo es para aquella persona que aspire a volver a guardar la ley.. diferentes a las enseñanzas predicadas por Pablo. La condición de esclavo es patética. es bastante sugerente. En Romanos 6:14 revela que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia y en el mismo libro muestra que somos libres de la ley (7:1-6) y que Cristo es el fin de la ley (10:4).C. rescatar. De igual forma en Cristo las obras de la ley no sirven para nada (6:14-17). Los judaizantes estaban difundiendo sus doctrinas pervertidas por el inmenso imperio romano y esto fue tratado definitivamente en Jerusalén. torturarlos. el carácter de los gálatas probablemente les jugó una mala pasada respecto a temas doctrinales. los que guardan la ley andan conforme a la carne (6:11-13). Porque Cristo ya nos hizo libre de ella (4:31-5:12). y el concilio de Jerusalén se celebró en esos años (48-50 aproximadamente). darlos. y se puede traducir como menor de edad. Hay que notar también que la fecha de composición de la carta coincide con el primer concilio celebrado en Jerusalén. el escritor sagrado manifiesta que es infructuoso volver a la ley. amantes del cambio e impresionables. nos damos cuenta que la esclavitud era extraordinariamente terrible en aquel entonces. Y como eran amantes de los cambios e inconstantes. Además. En Efesios 2:15 manifiesta que la ley fue anulada. separarlos.

las fiestas de las trompetas. pues ya cumplieron su propósito o como lo traduce la NVI “son principios ineficaces y sin valor.guardar la ley. la fiesta de los tabernáculos. la luna nueva. la pascua. son sin valor. haciendo referencias a la ley judía. Hemos sido libres de ella. el día de expiación. ésta práctica de los gálatas le hace temer que su trabajo con ellos haya resultado en vano. En la perícopa en cuestión. El escritor sagrado de Hebreos muestra que hubo cambio de ley (7:21).” Y para el apóstol. Y no sólo eso sino que también esos principios. El volver a observar las fiestas judías como el día de reposo. somos hijos y herederos de Dios por medio de Jesucristo. el escritor señala que ya no estamos bajo la ley. que la ley era débil e ineficaz (7:18-19) y que fue declarada obsoleta y está a punto de desaparecer (8:13). el pentecostés. el año sabático y el de jubileo es volverse a esclavizar. o como lo traduce la versión Nueva Biblia Latinoamericana: “me hacen temer que me haya fatigado inútilmente por ustedes.” 20 .

Cristo no vino a abolir la ley. En primer lugar. no debe realizar ningún trabajo.C. y los seguidores de Jesús son cristianos. Ignacio (107 d. pasan por alto el sistema romano para clasificar los días e interpretan según el sistema judío.28:29). Por las siguientes conclusiones arrojadas en la investigación. Rom.). para mencionar sólo algunos. porque los cristianos pertenecen a una nueva alianza o pacto (Lc. Además las iglesias evangélicas presentan más evidencia para no guardar el séptimo día.).C. sirven para mostrar la realidad de la iglesia en un momento histórico determinado. pero hasta que todo se cumpliese. no pueden cocinar. se ha comprobado positivamente la proposición planteada al comienzo de este escrutinio. Igualmente de los diez mandamientos enumerados en Éxodo 20 sólo nueve fueron restituidos en el Nuevo Testamento (Mt. no pueden encender fuego. Lv. Jn.C. En tercer lugar.13:9). la Didaché (90 d. no pueden salir de casa. cosa que aconteció en su muerte en la cruz (Mt. los datos históricos no son suficientes para definir una doctrina. Cuando los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo.22:19-20).5:18. En Juan 14:15 los mandamientos que se deben 21 . Por consiguiente. Cipriano (250 d. son cuestionables. Pero disponemos de citas del Nuevo Testamento que confirman que la iglesia de aquella época. También en ese día se recolectaban las ofrendas y eran enseñados.2:1. Las abundantes cartas de los padres de la iglesia no dejan lugar a dudas que siglos antes de Constantino. porque no pueden o no quieren reconocer que Constantino sólo oficializó una costumbre observada por cientos de años antes. no deben comprar ni vender. Orígenes (220 d.4:9-11). Si es tan importante el sábado ¿por qué no es igual en todas partes del mundo? Los textos bíblicos que emplean los sabatistas. En segundo lugar. Las evidencias de no guardar el sábado son contundentes. la iglesia se reunía el domingo para adorar al Señor.). Los siervos de Dios antes del Sinaí no guardaron el sábado. pues Cristo es el cumplimiento del reposo (Heb. porque los textos bíblicos utilizados se encuentran descontextualizados y violentan tristemente los principios de una sana interpretación bíblica. Tertuliano (200 d. no pueden llevar ninguna carga y deben matar corderos como holocaustos.C. por la iglesia cristiana.C. que no era una comida común.C.) Clemente de Alejandría (190 d. ocurrió. grave error. no judíos. Los cristianos no observan ningún día.19:18. Cuando los sabatistas indican que Hechos 20:7-12 no fue una reunión dominical. Tenemos el testimonio de Bernabé (70 d.20:7-12).23:15-21. comenzó a reunirse el primer día de la semana.2:8-10). precisamente un día domingo (1Co. Si bien es cierto. sino la celebración de la santa cena.Conclusión. para continuar con la observancia del sábado.16:1-2.). porque realizan una inexistente diferencia entre la ley moral y ceremonial cuando en realidad sólo existe en su fértil imaginación. precisamente en ese día podían encontrar a los judíos reunidos en las sinagogas para predicarles el evangelio.).C. Hch. Los argumentos que emplean los defensores del sábado se caracterizan por su debilidad. Los apóstoles no guardaron el sábado sino que. El domingo se congregaban para partir el pan.). Hch. es verdad. Si los judaizantes pretenden guardar tal día. Una de las razones es porque en Cristo estamos completos (Col. entonces deben guardarlo tal como lo exige la ley.

En Génesis 26:5 los mandamientos y leyes que guardó Abraham no incluía el sábado. Igualmente es necesario denunciar a estas personas para que no se les den más oportunidad en nuestras congregaciones y permitirles que confundan a los creyentes con sus nocivas sutilizas. no se refiere que el sábado será guardado en el cielo. ¿quiénes son sus fundadores?. debido a que aquella institución fue otorgada cientos de años después de su muerte. el propósito de la ley del Antiguo Testamento y que Cristo es nuestro verdadero reposo. Isaías 66:23 evidentemente. un evangelio pervertido (1:7). En nuestras iglesias evangélicas es urgente advertir sobre este peligro. La conclusión exegética arrojada por la carta a los gálatas 4:1-11 es determinante. pues en el paraíso no habrá noche y no hay necesidad de luz del sol (Ap. Los principios de interpretación bíblica no son considerados seriamente por los neojudaizantes. es suficiente para enterarse de sus doctrinas. Respecto a estos últimos. Los falsos judíos mesiánicos predican un evangelio diferente (1:6). de manera que no necesitamos un día para darle reposo a nuestras almas. sino en la ley de Cristo. por medio de conferencias o seminario para que nos enteremos más sobre el trasfondo de las enseñanzas de los judaizantes modernos. Se precisa instruir a las comunidades cristianas sobre la libertad en Cristo. Surgen bastantes preguntas nuevas tras este estudio.4:9-11). sólo se deduce con métodos extremadamente estirados. arbitrarios y caprichosos. 22 . Por otra parte. También se debe tener presente que los ejemplo bíblicos sólo están revestidos de autoridad cuando los refuerza un mandato específico.22:5). el mandato específico de guardar el sábado es inexistente. La documentación aunque no fueron de las autoridades directas de estas corrientes teológicas.guardar no consisten en la ley de Moisés. No reconocen los modismos de tiempo. la literatura que se puede disponer sólo se encuentra en internet. ¿cuáles son sus verdaderas intenciones?. no existe evidencia en las Escrituras de una diferenciación entre la ley moral y la ceremonial como pretenden hacernos creer los sabatistas. Una de ellas sería ¿cuándo se originó el movimiento falso judío mesiánico?. en el Nuevo Testamento. como es un movimiento nuevo que recién se gesta. un mensaje que lleva a la condenación (1:8-9). Faltaron las citas de los libros escritos por la señora Elena de White y de los fundadores de los neojudaizantes. ¿qué libros revisten como fuente de autoridad? Éste problema que recién se desarrolla debe confrontarse con la Palabra de Dios. Es volver a la esclavitud y esto le hace temer al apóstol Pablo que su trabajo entre ellos haya resultado en vano (Gál.

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