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THOMAS HOBBES

(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando aquél abandonó a su familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regresó de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton. En dicho país permaneció hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo, como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viaje al continente, ocasión que aprovechó para entrevistarse con Galileo y otros pensadores y científicos de la época. En 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, que anunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640. Poco tiempo antes había hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley natural y política, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en 1650. En París comenzó a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642. En 1651 abandonó Francia y regresó a Inglaterra, llevándose consigo el manuscrito del Leviatán, sin duda la más conocida de sus obras, que se editaría en Londres ese mismo año. En 1655 publicó la primera parte de los Elementos de filosofía y en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la trilogía iniciada con De cive. Tras la restauración de 1660 gozó del favor real, pero las acusaciones de ateísmo que le lanzaron los estamentos eclesiásticos lo llevaron a retirarse de la vida pública. Durante los últimos años de su vida hizo una traducción en verso de la Ilíada y la Odisea, y escribió una autobiografía en versos latinos. Los contactos que Hobbes tuvo con científicos de su época, que fueron decisivos para la formación de sus ideas filosóficas, le llevaron a fundir su preocupación por los problemas políticos y sociales con su interés por la geometría y el pensamiento de los filósofos mecanicistas. Su pensamiento político pretende ser una aplicación de las leyes del mecanicismo a los campos de la moral y la política. Las leyes que rigen el comportamiento humano son, según Hobbes, las mismas que rigen el universo, y son de origen divino. De acuerdo con ellas, el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y sólo se mueve por el deseo y el temor. Su primera ley natural, que es la autoconservación, lo induce a imponerse sobre los demás, de donde se deriva una situación de permanente

pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera). al postular que todo hombre nace dotado . profesor de griego antiguo y de retórica. Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690). 1704). Essex. en consecuencia. cuya soberanía no reside en el derecho divino sino en los derechos transferidos. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton). así. llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución. Se trata de establecer un «contrato social». Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que. que cada individuo renuncie a una parte de sus deseos y llegue a un acuerdo mutuo de no aniquilación con los demás. Para poder construir una sociedad es necesario. en donde se doctoró en 1658. John Locke fue también diplomático. economista. adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II.conflicto: «la guerra de todos contra todos». y. Locke se acercó a tales ideas como médico y secretario que fue del conde de Shaftesbury. líder del partido Whig. 1632 Oaks. de donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688. sería el único capaz de hacer respetar el contrato social y garantizar. JOHN LOCKE Pensador inglés (Wrington. agrupadas en torno a loswhigs. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas. Este monarca absoluto. teólogo. sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal. el orden y la paz. de transferir los derechos que el hombre posee naturalmente sobre todas las cosas en favor de un soberano dotado de derechos ilimitados. su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. Convertido a la defensa del poder parlamentario. en los que sentó las bases del pensamiento político liberal. Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford. Somerset. en la que «el hombre es un lobo para el hombre». En su obra más trascendente. que desaparecería de este modo de la relación entre individuos. pues. el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda. ejerciendo el monopolio de la violencia. y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos.

de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente. así como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789). indirectamente. 1770 . como Montesquieu o Voltaire). Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder. basado en una teoría del conocimiento empirista inspirada en Bacon y en Descartes. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling. Partiendo del pensamiento de Hobbes. sin embargo. gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena. Lessing y Kant. sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado. la vida. también al del resto del mundo (a través de ilustrados franceses. y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga. que sería clausurada a la entrada de Napoléon en la ciudad (1806). donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling. El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio (idea de donde proviene la práctica de las elecciones periódicas en los Estados liberales). que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables.Berlín. La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos. se le puede considerar también un teórico de la democracia. hacia la que acabarían evolucionando los regímenes liberales. pero. Locke defendió la separación de poderes como forma de equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo. GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (Stuttgart. ningún poder debería sobrepasar determinados límites (de ahí la idea de ponerlos por escrito en una Constitución). Por legítimo que fuera. Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajón (reflejándose puntualmente en las constituciones de Gran Bretaña y Estados Unidos) e. Menos incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosófico de Locke. Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un «contrato social» originario. a diferencia de Hobbes. la libertad y la propiedad. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal. ya profesor en . a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico. actual Alemania. sino también la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaña en 1776. argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta. pero. Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller. al inclinarse por la supremacía de un poder legislativo representativo de la mayoría. Herder. 1831) Filósofo alemán.

La «contradicción» significa aquí el conjunto de oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clásico: lo singular y lo universal. el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción. el bien y el mal. que se manifiesta como tal en la oposición a lo concreto y en su negación. marcado por un fin –telos– que consiste en la reducción de la diferencia a identidad absoluta. El movimiento esencial del ser es dialéctico. es decir. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento. que establecía el límite más allá del cual el conocimiento no podía avanzar. para ser ciencia (Wissenschaft)». que constituye un momento del todo. pues explica el devenir de cada objeto en su contrario. para Hegel «la filosofía tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber". la esencia del Absoluto se revela como pura negatividad. por cuanto intenta concebir lo concreto desde el interior de lo absoluto. por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. y la resolución de ambos en una nueva figura que a su vez será negada. como suma de todos los momentos del proceso a la vez que como su resultado. Pero. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del pensamiento «dialéctico». cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón. . El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo». se alejó progresivamene de ellos. un proceso que es producto de la diferencia.la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831). La distinción entre sujeto y objeto resulta también superada («Todo lo racional es real y todo lo real es racional»). se da como proceso de autoconocimiento del propio Absoluto. como la ausencia (o mejor la negación) de cualquier determinación. la Naturaleza y el Espíritu. La historia de los hombres es la expresión de un conflicto que tiende a desaparecer. No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofía. al final del proceso. tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía». la «negatividad» es un concepto central en el sistema hegeliano. concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir. Si la filosofía alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de noúmeno. que Hegel desarrolla en suFenomenología del Espíritu. superando la vaguedad de la abstracción. del carácter constitutivamente contradictorio del ser. etc. el Absoluto de Hegel se da como lo concreto. Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio. a diferencia de sus antecesores. pues la historia del proceso de revelación del Absoluto (el Espíritu). Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben. De ahí que su sistema sea dialéctico. Al contrario de lo que sucede en otros sistemas. Por ello.

AUGUSTO COMTE Pensador francés. Su rebeldía y su intransigencia le impidieron insertarse en el mundo académico: expulsado en 1817 de la Escuela Politécnica. luego. sociología…) y sobre corrientes políticas diversas (incluyendo el pensamiento reaccionario de Maurras). se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución. hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos. medicina. confiaba en un mundo regido por el saber. Contrario al individualismo y a la democracia. 1857). un intento de suicidio y el abandono de su mujer.París. ha ejercido influencia sobre las más diversas ramas del conocimiento (filosofía. reflejado en obras como Curso de filosofía positiva (183042) o Sistema de política positivista (1851-54). . Halló la respuesta en la ciencia. sino la «ciencia positiva» que. cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Sin embargo. al atenerse a los hechos tal como son.el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de «orden y progreso». superando las ideologías apoyadas en la imaginación. Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia. no pudo obtener cátedra en ella. Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo. los intereses o los sentimientos. 1798 . Sólo la ayuda económica de algunos admiradores (como Littré o John Stuart Mill) le salvó de la miseria. aunque llegó a enseñar en la misma escuela desde 1832. no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición. en el que productores y banqueros ejercerían una especie de dictadura. y fue expulsado de nuevo en 1844. Su pensamiento. En 1848 creó una Sociedad Positivista. proporcionaba -según él. económicos y sociales. Comte vivió una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquiátricos. historia. no pudo acabar sus estudios. proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Descubierto bajo su influencia el problema social. Desde 1817 se vinculó al socialista Saint-Simon. Tales ideas. para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824. fundamento del pensamiento positivista. Contra la libertad de pensamiento. padre del positivismo (Montpellier. que tuvo seguidores sobre todo en los países anglosajones. tuvieron un gran éxito en los países occidentales desde mediados del siglo XIX. que completó de forma autodidacta.

a los que calificó de «utópicos». según la cual las fuerzas económicas constituyen la infraestructura que determina en última instancia los fenómenos «superestructurales» del orden social. en donde desarrolló desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas. su análisis aseguraba que el capitalismo tenía carácter histórico. tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la Revolución alemana de 1848. Desde esa época. político y cultural. el pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel. que se plasmaría en la estrecha colaboración intelectual y política de ambos. tales pensadores se habían limitado a imaginar cómo podría ser la sociedad perfecta del futuro y a esperar que su implantación resultara del convencimiento general y del ejemplo de unas pocas comunidades modélicas.KARL MARX Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán (Tréveris. como cualquier otro sistema. pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).Londres. la lógica . si bien sustituyó el idealismo de éste por una concepción materialista. Berlín y Jena. Convertido en un demócrata radical. Su dedicación a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales. La tendencia inevitable al descenso de las tasas de ganancia se iría reflejando en crisis periódicas de intensidad creciente hasta llegar al virtual derrumbamiento de la sociedad burguesa. Sin embargo. cuyo padre inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas. Karl Marx procedía de una familia judía de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo). Por entonces estableció una duradera amistad con Friedrich Engels. Estudió en las universidades de Bonn. doctorándose en Filosofía por esta última en 1841. Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista. por fin. En 1843 se casó con Jenny von Westphalen. para entonces. Fue expulsado de Francia en 1845 y se refugió en Bruselas. dejando paso al socialismo. superadas gracias a la ayuda económica de Engels. 1883). 1818 . y no respondía a un orden natural inmutable como habían pretendido los clásicos: igual que había surgido de un proceso histórico por el que sustituyó al feudalismo. Prusia occidental. Marx partió de la crítica a los socialistas anteriores. Owen o Fourier). pasó a llevar una vida más estable en Londres. si bien tomó de ellos muchos elementos de su pensamiento (de autores como Saint-Simon.

grupo dominante de la segunda Internacional que. Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852). Sin embargo. la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas. acabarían protagonizando la Revolución que daría paso al socialismo. como trasunto de la contradicción inevitable entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el encorsetamiento al que las someten las relaciones sociales de producción. subyace en toda la historia de la humanidad y que hace que ésta avance a saltos dialécticos. Stalin. dando lugar a interpretaciones muy diversas entre sus seguidores. Retirado desde entonces de la actividad política. Gran parte de sus energías las absorbió la lucha. de tal modo que las masas proletarizadas. contra el moderado sindicalismo de los obreros británicos y contra las tendencias anarquistas continentales representadas por Proudhon y Bakunin. se fundó en 1889. un incansable activista de la Revolución obrera. en 1864. . en el seno de aquella primera Internacional. en su opinión. Engels asumió el liderazgo moral de aquel movimiento y la influencia ideológica de ambos siguió siendo determinante durante un siglo. Bernstein. el empeño vital de Marx fue el de criticar el orden burgués y preparar su destrucción revolucionaria. Ebert) y una rama comunista que dio lugar a la Revolución bolchevique en Rusia y al establecimiento de Estados socialistas con economía planificada y dictadura de partido único (Lenin. si bien ésta acabaría por hundirse como efecto combinado de las divisiones internas y de la represión desatada por los gobiernos europeos a raíz de la revolución de la Comuna de París (1870). éstos crearon en 1875 el Partido Socialdemócrata Alemán. bajo inspiración decididamente marxista. conscientes de su explotación. Mao). además. Marx completó esta base económica de su razonamiento con otras reflexiones de carácter histórico y político: precisó la lógica de lucha de clases que. hasta que. por ello no dijo apenas nada sobre el modo en que debían organizarse el Estado y la economía socialistas una vez conquistado el poder. Dichos seguidores se escindieron entre una rama socialdemócrata cada vez más orientada a la lucha parlamentaria y a la defensa de mejoras graduales salvaguardando las libertades políticas individuales (Kautsky. Muerto ya Marx. se movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados. Marx fue. Marx triunfó e impuso su doctrina como línea oficial de la Internacional. En otras obras suyas.del sistema habría polarizado a la sociedad en dos clases contrapuestas por intereses irreconciliables. Marx siguió ejerciendo su influencia a través de sus discípulos alemanes (como Bebel o Liebknecht). resultado del choque revolucionario entre explotadores y explotados. evitando caer en las ensoñaciones idealistas de las que acusaba a los visionarios utópicos.

En su papel como economista. proporcionó a Mill un atrio privilegiado desde el que difundir su ideario liberal. en los que cabe distinguir tres partes diferenciadas. En la segunda parte se ocupó de cuestiones de estática y dinámica y expuso su idea de una evolución hacia el estancamiento de la totalidad del sistema capitalista a causa de una tendencia irreversible a la reducción de los beneficios. a los diez años estaba versado en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. desde 1865 y durante tres años ocupó un escaño en la Cámara de los Comunes. discutieron dicha filiación y destacaron su alejamiento de la noción del valor-trabajo. En el campo de la economía internacional se le debe la introducción del término «relación real de intercambio». 1873) Economista. fue educado de forma exclusiva por éste según los estrictos principios delEmilio de Rousseau. En su teoría del intercambio introdujo la utilidad como factor determinante del valor de cambio de un bien. A los trece años su padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía política. órgano de transmisión de la ideas filosóficas radicales. En 1823 ingresó en la Compañía de las Indias Orientales. Hijo del también economista James Mill. 1806-Aviñón. centrándose en este ámbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo. y se ocuparon fundamentalmente de la defensa de la libre expresión. concepto que sería recuperado .JOHN STUART MILL (Londres. Mill fue considerado históricamente como un representante tardío de la escuela clásica inglesa. la aparición de The Westminster Review. Consideró el beneficio como renta del capital y lo hizo dependiente del nivel general de precios. En la primera. Activo políticamente en defensa de la causa abolicionista durante la guerra civil estadounidense. Mill elaboró un completo análisis del proceso de formación de los salarios que entendió determinado por la interacción entre la oferta de trabajo y de la demanda del mismo en forma de fondo de salarios. donde sería objeto constante de polémica a causa de su decidido apoyo a las medidas a favor de las clases menos privilegiadas y de la igualdad de derechos para la mujer. Francia. Sus primeros escritos aparecieron publicados en las páginas de los diarios The Traveller y The Morning Chronicle. como Marx. donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las Eelaciones con los Estados Indios. lógico y filósofo británico. En 1824. Dotado de una inteligencia extraordinaria. a la par con su coste de producción. Su obra principal en el campo de la economía política apareció en 1848 bajo el título de Principles of Political Economy(Principios de economía política). algunos autores posteriores.

donde apunta lo que posteriormente definiría como su teoría de la capacidad. Lagrange y Dupuytren. pero falló el tiro y perdió un ojo. banqueros. el conde de SaintSimon era sobrino-nieto del duque Louis de Rouvroy. pero falleció antes de su aparición. En 1821 escribió El sistema industrial (Du système industriel). . y en 1825 su libro más importante. Arruinado por segunda vez. donde publicó su primera obra: Carta de un residente en Ginebra a sus contemporáneos(Lettres d’un habitant de Genève à ses contemporains. conde de Saint Simon. su casa era frecuentada por personalidades como Monge. aunque fue liberado en 1794. etcétera. renunció a su título nobiliario y se adscribió al ideario haciéndose llamar Claude Henri Bonhomme. Viajó a Alemania. en cambio. La tercera parte es la que mejor refleja su talante reformista y trata de las medidas necesarias para favorecer una más justa distribución de la renta. Por tradición familiar. se dedicó a escribir numerosos textos científicos y filosóficos hasta que consiguió estabilizarse. químicos. agricultores. dieron con él en la cárcel en 1793. 1760 . Saint-Simon estaba destinado a ser militar. Nuevo cristianismo (Nouveau Christianisme). Quebrantada su situación económica. Unas acusaciones de especulación con los bienes nacionales y sus relaciones con Danton. famoso por sus memorias. en las que describió la corte de Luis XIV. Ayudado por uno de sus discípulos. 1802 o 1803). la cooperación obrera e interterritorial y la promoción de la pequeña propiedad campesina. si perdiera a todos los hombres considerados más importantes del Estado. Participó en la guerra de la Independencia a favor de las colonias americanas. Le Producteur. Saint-Simon planificó la creación de un nuevo periódico.1825) Historiador y teórico político socialista francés. negociantes. Durante el Directorio Saint-Simon gozó de una desahogada posición económica. y durante la Revolución Francesa se hizo republicano. CONDE DE SAINT-SIMON (Claude Henri de Rouvroy. En el periódico L’Organisateur declaró: «Si Francia perdiera sus principales físicos. intentó suicidarse de un pistoletazo. que no eran vistas con buenos ojos. sería un cuerpo sin alma. herreros. el Reino Unido y Suiza. París. Nombrado presidente de la Comuna de París en 1792. entre las que Mill propuso la limitación de la herencia. el hecho no reportaría más pena que la sentimental». Perteneciente a una familia aristocrática venida a menos.por Marx. la afirmación le acarreó un proceso.

que consideraba mucho más equilibrado que el que propugnaban los revolucionarios europeos (por elementos moderadores. La estancia en aquel país le sirvió para profundizar en el análisis del sistema político y social norteamericano. A su parecer. ALEXIS DE TOCQUEVILLE (Charles-Alexis Clérel de Tocqueville. como si se tratara casi de una religión. Previó correctamente el futuro proceso de industrialización del mundo y confió la solución de la mayoría de los problemas de la sociedad a la ciencia y la tecnología. También proclamaba la abolición de los derechos hereditarios y la formación de una asociación cuya función fuera impedir la guerra. aunque la asociación terminaría por disolverse. Tocqueville fue uno de los observadores más lúcidos del cambio producido en su época por la revolución liberal. sus discípulos popularizaron su ideología durante el Segundo Imperio. Pero su inquietud intelectual le llevó a alejarse de la rutina en 1831. Verneuil. 1805 . como la autonomía local). Además. Estudió derecho y obtuvo una plaza de magistrado en Versalles en 1827. obreros. que retrató en su obra La democracia en América (1835-40). por lo que su gobierno debía estar constituido por industriales de toda índole. propuso que los científicos ocuparan el lugar de los clérigos en el orden social.El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reacción contra el derramamiento de sangre de la Revolución Francesa y el militarismo de Napoleón. Île-de-France.Cannes. Procedente de una familia noble. Sus principios adquirieron el nombre de sansimonismo. En sus teorías propugnaba la idea de que la propiedad privada sería buena en cuanto cada individuo recibiera su retribución en función de su capacidad. el positivismo de Comte está basado en su mayor parte en conceptos sansimonianos. 1859) Pensador y político liberal francés. Tocqueville abandonó la magistratura para dedicarse a la producción intelectual y a la actividad política: en 1839 fue elegido diputado y en 1841 miembro de la Academia . y aunque sus caminos acabarían por distanciarse. viajando a los Estados Unidos para estudiar su sistema penitenciario. campesinos y propietarios. La influencia de la ideología de Saint-Simon en el pensamiento moderno ha sido muy profunda. la función de la religión sería guiar a las clases más bajas de la sociedad en su lucha para mejorar sus condiciones de vida. Saint-Simon influyó poderosamente en Auguste Comte a raíz de sus colaboraciones conjuntas. En ella reflejó su admiración por el modelo liberal-democrático americano. Tras su muerte. el primer objetivo político del Estado tenía que ser el desarrollo de la producción.

Les règles de la méthode sociologique. entre ambos acontecimientos. Condenó tanto la Revolución de 1848 (que acabó con la Monarquía de Luis Felipe) como el golpe de Estado de Napoleón III en 1851-52 (que liquidó la Segunda República y dio paso al Segundo Imperio). 1917) Sociólogo y antropólogo francés. enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte.francesa. . 1858 . fue entonces cuando escribió su obra cumbre -e inacabada. La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral.El Antiguo Régimen y la Revolución (1856). desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas. Concentrado sobre su labor intelectual. pues se había limitado a confirmar tendencias reformistas esbozadas a lo largo del siglo XVIII. colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad de Burdeos (1887). que constituye un verdadero breviario de sociología. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania. pero que la defensa de la libertad individual exigía medidas para impedir que degenerara en un cesarismo populista (como el que representaba Napoleón III): división de poderes. Pero. En 1895 publicó su segunda obra fundamental. aceptó servir a la Segunda República como ministro de Asuntos Exteriores (1848). fomento de la conciencia cívica de los ciudadanos para hacerles amantes de la libertad y capaces de resistirse contra cualquier despotismo. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología. Sostuvo allí que la Revolución francesa no había constituido una ruptura radical con el pasado.París. En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París. sobre todo. antes de retirarse definitivamente de la política. Émile Durkheim (Épinal. De la division du travail social (1893). que ya apuntaban hacia una uniformización de la sociedad y una centralización del Estado. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París. y se licenció en filosofía en 1882. En 1896 se le otorgó la cátedra y fundó la revistaL'anée sociologique. Por lo demás. descentralización política… y. Tocqueville contribuyó a convencer a sus contemporáneos de que el signo de los tiempos iba en el sentido de la democratización.

Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas.Múnich. Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales. salvo los años 1898-1906 en que. categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos. Estudió en las universidades de Heidelberg. En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. a base de construir . Berlín y Gotinga. Baviera. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos. Propuso el método de los tipos ideales. La prohibition de l'inceste et ses origines (1896). incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología. Sur le totémisme (1901) y Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) en la que analiza el fenómeno religioso e inicia una exploración en el terreno de la sociología del conocimiento. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos. Max Weber (Erfurt. fundamentalmente en Heidelberg. Prusia. De la définition des phénomènes religieux (1879-1898). algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia. Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-. 1864 . dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar. puros y exentos de ambigüedad. 1920) Sociólogo alemán. entre los que merece mencionarse: Crime et Santé sociale (1895).Después de esta obra Émile Durkheim publicó una serie de artículos y trabajos en diferentes revistas o como colaboración en libros. aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad. voluntad e intenciones que es preciso comprender. aquejado de fuertes depresiones. interesándose especialmente por el Derecho. la Historia y la Economía.

El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905). Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Criticó los objetivos expansionistas de su país durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos. Políticamente.com . Y después de la derrota adquirió influencia política como miembro del comité de expertos que acudió en representación del gobierno alemán a la Conferencia de Paz de París (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redacción de la Constitución republicana de Weimar (1919). Bibliografía www. En términos generales.modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.biografiasyvidas. Todos estos temas aparecen en su obra póstumaEconomía y sociedad (1922). y en particular reivindicó la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica. puede decirse que Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura social. Weber fue un liberal democrático y reformista. que contribuyó a fundar el Partido Demócrata Alemán. la «ética protestante» y el «capitalismo industrial». trabajando sobre los tipos ideales del «burgués». Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista.