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COLLOQUE “PENSER LES DROITES EN AMÉRIQUE LATINE AU XXe SIÈCLE”

23, 24 et 25 janvier 2014

Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 (France) // Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France) // Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentina)

Colloque PENSER LES DROITES EN AMÉRIQUE LATINE AU XXE SIÈCLE Symposium THINKING THE LATIN AMERICAN RIGHT IN THE TWENTIETH CENTURY Coloquio PENSAR LAS DERECHAS EN AMÉRICA LATINA EN EL SIGLO XX Colóquio PENSAR AS DIREITAS NA AMÉRICA LATINA NO SÉCULO XX .

............................................................................................................................................................... 10 Português ....................Français ............ 7 Español .. 13 ........................................................................................................................................................ 4 English ....................................................................................................

comme si cette catégorisation relevait d'une évidence et qu’elle était inhérente aux systèmes politiques modernes qui se sont mis en place et consolidés depuis les indépendances. organisé autour d’une dyade de type conservateurs / libéraux. surtout au regard des études pléthoriques portant sur les mouvements et partis de gauche. La confusion autour de ce concept ne fait que souligner une absence de réflexion théorique et historique sur cette famille politique. et cela dans le but d’établir un cadre chronologique et conceptuel qui permette d’en donner une définition non minimaliste (la non-appartenance à la gauche) et non-essentialiste (l’appartenance à la classe dominante). Ce colloque se propose donc de penser les « droites » en Amérique latine au XXe siècle en tant qu’objet d’histoire. Or il faut se rendre à l’évidence : si l’on fait exception de la période actuelle. On cherchera donc à savoir si les droites latino-américaines actuelles ne sont qu’une prolongation du conservatisme du XIXe sous d’autres formes. 1940 au Mexique par exemple) et qu’il reste sujet à caution dans de nombreux pays où le système politique bipartisan. Or il convient de rappeler que le terme « droite » apparaît tardivement dans le vocabulaire politique latino-américain (les années 1930 au Chili. Ce simple état de fait rend donc indispensable et urgente la tenue d’une telle réflexion.Paris 3 (France) Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France) Universidad Nacional General Sarmiento (Argentina) Date : 23. on ne peut que déplorer la pauvre bibliographie existante. des références à des partis politiques de droite . de trouver dans la presse ou dans des travaux scientifiques. ce sont bien les « droites » qui ont présidé aux destinées des pays du continent tout au long du XXe siècle. 24 et 25 janvier 2014 Lieu : Université Sorbonne Nouvelle .Français COLLOQUE PENSER LES DROITES EN AMÉRIQUE LATINE AU XXE SIÈCLE Université Sorbonne Nouvelle .Paris 3 et Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis A l’heure où l’Amérique latine est majoritairement gouvernée par la gauche. ne reconnaît pas l’existence de « droites » en tant que telles. notamment en raison du rapport qu’elles entretiennent avec l’église catholique et le catholicisme ? Ou s’il existe une série . il est de plus en plus fréquent. Malgré quelques efforts monographiques et comparatistes méritoires.

Au-delà de cette diversité des acteurs et partant de l’idée même d’une pluralité des droites.Une réflexion tout d’abord sur les acteurs de droite. on se demandera si se dessine à travers l’historiographie.nationale ou continentale . Il privilégierait toujours la permanence contre toute forme de constructivisme. et la prédominance d’un petit nombre d’élus seuls capables d’endiguer la décadence de la nation et du corps social. tant monographiques que comparatistes. les clubs et leurs avatars contemporains les think tanks…). On cherchera à déterminer quels sont les acteurs pertinents pour penser les droites en Amérique latine : partis politiques et mouvements. « ordre et élitisme ». libérale ou révolutionnaire) ? En fonction des cultures politiques propres aux différents acteurs de droite. les représentations sociales et les imaginaires politiques. Trois aspects seront privilégiés : . les chefs d’entreprises et les syndicats patronaux. Enfin. « autorité et tradition ». un « homme de droite » ? Celui-ci serait habité par un « pessimisme anthropologique » et intimement convaincu de l’inexorable inégalité naturelle entre les êtres humains. seule à même d’appréhender le processus dynamique de construction des identités de droite et de saisir la réalité des acteurs sociaux qui se reconnaissent dans ces identités. partant d’exemples concrets. leurs mémoires et leurs sensibilités. Au-delà des mouvements de population. penseurs et passeurs. conduisent à une véritable « historicisation » du concept.pour penser ce concept ? Sont attendues des communications des différentes sciences sociales qui.d’événements structurants qui expliqueraient l’apparition au XXe siècle de nouveaux acteurs situés à la droite de l’échiquier politique. de diffusion et de transferts des idées et des modèles entre les droites latino-américaines et leurs homologues du nord du continent et de l’Europe. tout en s’interrogeant sur l’échelle géographique pertinente . les media. l’église catholique et ses ramifications. on s’interrogera sur les formes d’actions politiques privilégiées et sur les réseaux sociaux à travers lesquels ceux-ci prennent part au jeu politique ou entretiennent un pouvoir symbolique plus ou moins hégémonique selon les pays. on . on ne saurait comprendre la construction des identités politiques de droite en Amérique latine sans prendre en compte les processus de circulation. Puis on abordera les droites sous l’angle des marqueurs idéologiques et des cultures politiques ? Existe-t-il un corpus d’idées et de valeurs homogène fondées sur les notions de « continuité historique et légitimité ». « propriété privée et libéralisme économique » propres aux droites ? Ou bien les droites n’ont-elles de sens que par rapport à la définition que l’on donne de la gauche et du centre politique ou encore par rapport à l’adjectif qu’on lui accole (réactionnaire. conservatrice.

). en précisant pour chacun-e. .al. adresse postale. etc.Chili) Paulo Drinot (University College London . Conditions de soumission Les propositions de communication (en français. l’institution ou l’association de rattachement et les coordonnées complètes (adresse mail. circulations. Ce dernier point nous permettra de questionner la nature des idées. Les organisateurs : E. l’Internationale démocrate-chrétienne. Amérique latine.France) Mot-clé : Droite. l’Union démocratique internationale. La réponse concernant la participation sera rendue au plus tard le 1 septembre 2013. Les articles complets devront être envoyés au plus tard le 15 décembre 2013.  CV résumé et liste des travaux et publications Les propositions doivent être reçues au plus tard le 1er juin 2013. histoire politique. l’Alliance mondiale des démocrates. culture politique.France) Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail .2014@free. Boisard E. Bohoslavsky S.France) Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay) Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile .Espagne) Annick Lempérière (Université Paris I – France) Daniel Lvovich (Universidad Nacional de General Sarmiento – Argentine) Perla Petrich (Université Paris VIII . des savoirs et des pratiques politiques qui circulent mais aussi sur les acteurs qui les produisent et sur les lieux où ils sont produits. histoire connectée. organismes ou partis inter et trans-nationaux.s’intéressera aux liens que les droites latino-américaines entretiennent avec les institutions. l’Internationale démocrate centriste.France) Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – France) Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Científicas . tels que l’Eglise catholique. anglais. idéologie. numéro de téléphone).Angleterre) Armelle Enders (Université Paris IV . espagnol ou portugais) comporteront les éléments suivants :  titre de la communication  résumé de la communication (3000 signes)  nom et prénom du ou des auteur-es. les réseaux de think tank mondialisés ou encore les internationales (L’internationale libérale.fr Comité Scientifique: Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – France) Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 . Fernández Contact : droites.

or whether a series of events might explain the emergence of new actors on the right side of the political spectrum in the 20th century. as if this categorization were an obvious fact and as if it were inherent to the modern political systems which have risen and gathered strength since the independence of Latin American countries. the paucity of the existing bibliography can only be deplored.Paris 3 (France) Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France) Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentina) Date : January 23rd. The confusion around this concept merely stresses the lack of theoretical and historical reflection on the right-wing political tradition. However the term "right-wing" appeared rather late in the history of political vocabulary in Latin America (the 1930s in Chile. . This will enable us to enquire into which geographical scale national or continental –is relevant when examining this concept. 24th and 25th. Yet it must be recognized that except for the contemporary period.English SYMPOSIUM THINKING THE LATIN AMERICAN RIGHT IN THE TWENTIETH CENTURY Université Sorbonne Nouvelle . We shall thus seek to discover whether the present Latin American Right is only the continuation of 19th century Conservatism. the Right has indeed presided over the destiny of the continent throughout the twentieth century. in order to establish a chronological and conceptual framework for a definition that will be neither minimalist (the Right as what does not belong to the Left) or essentialist (the Right as belonging to the dominant class). This conference thus purports to think about the Latin American Right as a subject of history. especially with regard to the plethoric studies concerning left-wing movements and parties.Paris 3 et Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis At a time when Latin America is mainly governed by the Left. This simple fact underscores how crucial and urgent it is to start this reflection. 2014 Place : Université Sorbonne Nouvelle . or 1940 in Mexico for example) and to this day its use remains questionable in many countries where the two-party system is divided along a liberal/conservative line and does not really recognize a Right wing per se. Despite some praiseworthy monographic and comparative studies. it is increasingly frequent to find references to right-wing movements or parties in newspapers or scientific works. in particular because of its relationship with the Roman Catholic Church and Catholicism.

think tanks.or transnational parties such as the Roman Catholic Church. clubs and their contemporary counterparts. Our purpose is to historicize the concept as this is the only way to understand the construction of right-wing identities as a dynamic process and to capture the reality of social actors who recognize themselves in these identities. Beyond this diversity of players and given the plurality of the right-wing universe. and does he always favour a small number of chosen people who may be the only ones (or the only one in the case of a providential man) able to prevent the decline of the nation and its society? . diffusion and transfer of ideas and models between the Latin American Right and its counterparts in North America and in Europe. the media. the heads of private companies and business lobbies. we will focus on the links that the Latin American Rights maintain with institutions. or when complemented by labels such as reactionary. the globalized networks of think tanks or the . the construction of right-wing political identities in Latin America cannot be understood without taking into account the process of circulation. Is the latter inhabited by an “anthropological pessimism” and firmly convinced of the inexorable and natural inequality among human beings? Does he always prefer permanence over any form of constructivism.Then we shall discuss the ideological and political characteristics that define rightwing culture. "authority and tradition". "order and elitism". we will wonder if historiography. the Roman Catholic Church and its many extensions throughout society.We expect papers from scholars in various social sciences. Three aspects will be emphasized: . based on monographic and comparative historical examples. social representations and the political imaginary give rise to a “right-wing” man. We shall try to determine who the relevant players are: political parties and movements. civil organizations and inter. We will examine whether there is an homogeneous corpus of ideas and values based on the notions of "historic continuity and legitimacy". or revolutionary? We would also like to use the various political traditions present on the Right to look into the types of political action it has always favored and the social networks it has relied upon in order to participate in the political life of Latin American countries and to maintain a more or less hegemonic symbolic power over them. liberal.First of all. a reflection on right-wing players. conservative. Or does the Right only find its meaning when compared to the definition of the Left and of the Center. Beyond population movements. "private property and economic liberalism" that are specific to the Right. - Finally. on their memories and their sensibilities. intellectuals and idea propagators.

. June 1.al. Boisard E.France) Keywords: Right Wing. the International Democratic Union.fr Scientific committee members : Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – France) Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 . 2013 — Notification of acceptance December 15.France) Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay) Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile . the Centrist Democrat International. knowledge and political practices that circulate between the continent and the rest of the world as well as the players producing them and the places where they come into being.Spain) Annick Lempérière (Université Paris I – France) Daniel Lvovich (Universidad Nacional de General Sarmiento – Argentina) Perla Petrich (Université Paris VIII . affiliations and addresses (Institution. Latin America. This last point will allow us to question the nature of the ideas. 2013 — Deadline to submit presentation abstracts and papers September 1. Bohoslavsky S. Political Culture.2014@free. the Christian Democrat International.) Author(s) name(s).England) Armelle Enders (Université Paris IV .“internationals” (the Liberal International. 2013 – Submission of the full-length paper. Connected History. English. A brief curriculum vitae (or resume) for each author and list of works and publicacions are also required.France) Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – France) Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas .). the World Alliance of Democrats.Chile) Paulo Drinot (University College London .. Ideology. Fernández Contact : droites. Political History. Symposium organizers: E. Circulations of ideas and models. Spanish o Portuguese) including :     Title of the paper Abstract of the paper (3000 signs max. Paper submission: Authors are invited to submit papers (in either French. phone number). etc. e-mail. postal address.France) Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail .

referencias a partidos políticos de derecha. Pese a algunos esfuerzos monográficos y comparatistas loables. especialmente si se la compara con los pletóricos estudios referentes a los movimientos y partidos de izquierda. no reconoce la existencia de “derechas” como tales. como si esta clasificación fuera una evidencia e inherente a los sistemas políticos modernos que se establecieron y se han consolidado desde las independencias. Este coloquio se propone pensar las “derechas” en América Latina en el siglo XX como objeto de historia.Paris 3 (Francia) Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (Francia) Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentina) Fecha : 23. Este simple estado de hecho hace indispensable y urgente una reflexión alrededor del concepto de “derechas” en América latina. los hechos nos muestran que si se exceptúa el período actual. en particular. Ahora bien cabe señalar que el término “derecha” aparece tardíamente en el vocabulario político latinoamericano (los años treinta en Chile. la década del 40 en México por ejemplo) y que su utilización sigue siendo cuestionable en muchos países donde el sistema político bipartidista. debido a las estrechas relaciones que mantienen con la Iglesia Católica y el catolicismo. 24 y 25 de enero de 2014 Lugar : Université Sorbonne Nouvelle .Paris 3 et Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis En un momento en que la mayoría de los países de América Latina es gobernada por la izquierda. es cada vez más frecuente. y eso con el fin de establecer un marco cronológico y conceptual que permita dar de ellas una definición no minimalista (la no pertenencia a la izquierda) y no esencialista (la pertenencia a la clase dominante). hallar en la prensa o en trabajos científicos.Español COLOQUIO PENSAR LAS DERECHAS EN AMÉRICA LATINA EN EL SIGLO XX Université Sorbonne Nouvelle . son las “derechas” las que dirigieron los países del subcontinente a lo largo del Siglo XX. o si existe una serie de “acontecimientos estructurantes” que explicarían la aparición en el Siglo XX de nuevos protagonistas situados a la derecha del . no se puede sino deplorar la pobre bibliografía existente. Ahora bien. Nos preguntaremos si las derechas latinoamericanas actuales son solamente una prolongación del conservadurismo del siglo XIX bajo otras formas. La confusión en torno a este concepto pone de relieve una ausencia de reflexión teórica e histórica sobre esta familia política. organizado en torno a una díada conservador / liberal.

En segundo lugar. Por fin. Al mismo tiempo reflexionaremos sobre el marco geográfico pertinente nacional o continental . pensadores y difusores. medios de comunicación. En este caso nos interrogaremos sobre la existencia de un corpus de ideas y valores homogéneo consustancial a las derechas. de “orden y elitismo”. examinaremos las formas privilegiadas de acción política y las redes sociales a través de las cuales éstos participan en el juego político o mantienen un poder simbólico más o menos hegemónico según los países. no se podría entender la construcción de las identidades políticas de derechas en América Latina sin tomar en consideración los procesos de circulación. organizado en torno a los conceptos de “continuidad histórica y legitimidad”. nos preguntaremos si a través de la historiografía. íntimamente convencido de la inexorable desigualdad natural entre los seres humanos. difusión y transferencia de ideas y modelos entre las derechas latinoamericanas y las derechas del . En función de las culturas políticas propias de los distintos protagonistas de derecha. sus memorias y sus sensibilidades. único camino para comprender el proceso dinámico de construcción de las identidades de derecha y para aprehender la realidad de los protagonistas sociales que se reconocen en estas identidades. de las representaciones sociales y de los imaginarios políticos se articula la imagen de un “hombre de derechas”: habitado por un “pesimismo antropológico”. Se esperan ponencias que aborden el tema desde las distintas ciencias sociales y que. Más allá de la diversidad de los protagonistas y partiendo de la idea misma de una pluralidad de derechas. la Iglesia Católica y sus ramificaciones. abordaremos las derechas desde el punto de vista de los marcadores ideológicos y de las culturas políticas. una reflexión sobre los actores de derecha.para pensar este concepto. de “propiedad privada y liberalismo económico”. Se privilegiarán tres aspectos: En primer lugar. conservadora.espectro político. favoreciendo siempre la permanencia contra toda forma de constructivismo y. conduzcan a una verdadera "historización" del concepto y del objeto. liberal o revolucionaria). a partir de ejemplos concretos tanto monográficos como comparatistas. empresarios y gremios patronales. o con relación al adjetivo que se le añade (reaccionaria. clubes y sus avatares contemporáneos (los centros de investigación y otros think tanks…). confiando únicamente en un reducido número de elegidos o un hombre fuerte providencial para frenar el declive de la nación y del cuerpo social. Nos preguntaremos si las derechas sólo tienen sentido con relación a las definiciones que se dan de la izquierda y del centro político. de “autoridad y tradición”. Se buscará determinar a los actores de las derechas en América Latina: partidos políticos y movimientos.

dirección postal y número de teléfono. Más allá de los movimientos de personas. la Alianza Mundial de los Demócratas. inglés. Bohoslavsky S. mencionando para cada uno de los autores la institución de trabajo. la Internacional Democratacristiana. historia conectada. las redes de think tank globalizadas o también las internacionales (la Internacional Liberal. como la Iglesia Católica. español o portugués) incluirán los siguientes elementos:  Título  Resumen (hasta 3000 caracteres)  Nombre y apellido del autor o autores. etc. correo electrónico. Organizadores: E. Para enviar una propuesta de ponencia Las propuestas de ponencia (en francés.Francia) Palabras claves: Derecha. ideología.norte del continente y de Europa. nos interesaremos en los vínculos que las derechas latinoamericanas mantienen con instituciones. organismos o partidos inter/transnacionales.  Un curriculum breve y una lista de trabajos y publicaciones Se recibirán las propuestas hasta el 1 de junio de 2013.fr Comité científico : Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – Francia) Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 . historia política.). la Unión Democrática Internacional. América latina.al. . de los saberes y de las prácticas políticas que circulan y profundizar el conocimiento sobre los protagonistas que las producen y los lugares donde se generan.España) Annick Lempérière (Université Paris I – France) Daniel Lvovich (Universidad Nacional de General Sarmiento – Argentina) Perla Petrich (Université Paris VIII .Francia) Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay) Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile . Boisard E. Este último punto nos permitirá cuestionar la naturaleza de las ideas.Francia) Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – Francia) Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Científicas . la Internacional Demócrata Centrista. Fernández Contacto: droites. Se comunicará la aceptación o rechazo a más tardar el 1 de septiembre del 2013. Los artículos completos se entregarán a lo sumo el 15 de diciembre de 2013.Inglaterra) Armelle Enders (Université Paris IV .2014@free. circulación.Chile) Paulo Drinot (University College London .Francia) Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail . cultura política.

Sorbonne Nouvelle (França) Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (França) Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentina) Data : 23. deve-se enfatizar que o termo “direita” aparece tardiamente no vocabulário político latino-americano (nos anos trinta no Chile. em particular.Português COLÓQUIO PENSAR AS DIREITAS NA AMÉRICA LATINA NO SÉCULO XX Université Paris 3 . organizado em torno da dicotomia conservador/ liberal. devido às suas estreitas relações com a Igreja católica e com o catolicismo. com o objetivo de estabelecer um marco cronológico e conceitual que permita oferecer destas uma definição não minimalista (sua não pertença à esquerda) e não essencialista (a pertença à classe dominante). especialmente. por exemplo) e que seu emprego ainda hoje é questionável em muitos países no qual o sistema bipartidário. Entretanto. foram as direitas quem dirigiram os países do continente ao longo do século XX. Este simpósio tem como propósito pensar as “direitas” na América Latina no século XX como objeto da história. Apesar de alguns louváveis esforços monográficos e comparados. Porém. 24 e 25 de Janeiro de 2014 Lugar : Universités Paris VIII et Paris III Num momento em que a maioria dos países da América Latina é governada pela esquerda. é cada vez mais frequente encontrar na imprensa ou em textos acadêmicos referencias a partidos políticos de direita. A confusão sobre este conceito revela a ausência de reflexão teórica e histórica sobre esta família política. quando se faz o contraste com o grande número de estudos dedicados aos movimentos e partidos de esquerda. com exceção do quadro atual. não reconhece a existência de “direitas” como tal. há que se enfatizar que a bibliografia disponível é escassa. os fatos mostram que. ou saber se existe uma série de “acontecimentos estruturantes” que explicariam . na década de 1940 no México. Queremos analisar se as direitas latinoamericanas atuais são só uma prolongação do conservadorismo do século XIX sob outras formas. Este simples estado de coisas faz indispensável e urgente uma reflexão sobre o conceito de “direitas” na América Latina. como se esta classificação fosse evidente e inerente aos sistemas políticos modernos estabelecidos e consolidados desde as independências.

sejam monográficos ou comparados. das representações sociais e dos imaginários políticos se articulam uma imagem de “homem de direitas” que estaria imbuído por um “pessimismo antropológico” intimamente convencido da inexorável desigualdade natural entre os seres humanos e que favoreceria sempre a continuidade – contra toda forma de construtivismo . segundo os países. Queremos analisar também às direitas partindo das definições oferecidas pela esquerda e pelo centro político. não pode ser entendida a construção das identidades políticas direitistas na América Latina sem levar em consideração os processos de circulação.. Serão privilegiados. baseado nos conceitos de “continuidade histórica e legitimidade”.o aparecimento no século XX de novos atores localizados à direita do espectro político. clubes e suas derivações atuais (centros de pesquisa e outros think tanks. conservadora.Em primeiro lugar. Buscar-se-á identificar entre os atores das direitas na América Latina: partidos políticos e movimentos. único caminho para compreender o processo dinâmico de construção das identidades de direita e para apreender a realidade dos atores sociais reconhecidos nessas identidades. a partir de exemplos concretos.). . Ao mesmo tempo. queremos refletir sobre o marco geográfico mais pertinente – nacional ou continental . o simpósio estará interessado nos .. uma reflexão sobre os atores de direita. . . suas memórias e suas sensibilidades.Propomos abordar as direitas a partir do ponto de vista das marcas ideológicas e do conceito de “culturas políticas”.de um reduzido número de escolhidos capazes de deter o declínio da nação e do corpo social. de “propriedade privada e liberalismo econômico”. ou com relação aos adjetivos que lhes circundam (reacionária. difusão e transferências de idéias e modelos entre as direitas latino-americanas. Para além da diversidade dos atores e partindo da idéia da pluralidade das direitas. São esperadas comunicações que abordem o problema a partir de proposições oriundas das diferentes ciências sociais e que. Neste caso. vamos nos perguntar se através da historiografia. Em função das culturas políticas próprias dos distintos atores da direita serão examinadas as formas privilegiadas da ação política e as redes sociais através das quais estes participam no jogo político ou mantém um poder simbólico mais ou menos hegemônico. de “ordem e elitismo”. empresários e sociedades patronais.para pensar este conceito. pensadores e difusores. nos conduzam a uma verdadeira “historicização” do conceito e do objeto. a Igreja Católica e suas organizações. de “autoridade e tradição”. Para além dos movimentos de pessoas. mídias. liberal ou revolucionária).Finalmente. da América do Norte e da Europa. três aspectos. nos perguntamos sobre a existência de um corpus de idéias e valores homogêneo e consubstancial às direitas. portanto.

os saberes e as práticas políticas e aprofundará também o conhecimento sobre os atores que os produzem e os locais onde são gerados. . Os organizadores: E. A comunicação deverá ser enviada antes do dia 15 de dezembro de 2013. América latina.França) Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail . A aceitação o rejeição da proposta será comunicada antes do 1 de setembro de 2013. inglês.Espanha) Annick Lempérière (Université Paris I – França) Daniel Lvovich (Universidad Nacional de General Sarmiento – Argentina) Perla Petrich (Université Paris VIII .Chili) Paulo Drinot (University College London . história conectada.Inglaterra) Armelle Enders (Université Paris IV . a Aliança Mundial dos Democratas. História política.França) Palavras chave: Direita. a União Democrática Internacional.França) Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay) Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile . endereço postal e telefono. a Internacional Democrata-Cristã.). Este último ponto permitirá questionar a natureza das idéias.2014@free. Fernández Contacto: droites. correio eletrônico. etc. circulação. Condições para apresentar comunicações As propostas de comunicação (em francês. as redes globalizadas de think tanks ou as Internacionais como a Internacional Liberal.França) Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – França) Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Científicas . a Internacional Democrata Centrista.fr Comitê científico: Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – França) Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 .al.vínculos que as direitas latino-americanas mantêm com instituições. organismos ou partidos internacionais e transnacionais (como a Igreja católica. instituição de pertença.  CV resumido e uma lista de seus principais trabalhos e publicações As propostas serão recebidas até o dia 1 de junho de 2013. espanhol ou português) deverão incluir os seguintes dados:  Título da comunicação  Resumo do conteúdo (até 3000 caracteres)  Nome do autor (ou autores). Bohoslavsky S. cultura política. Boisard E.