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En Defensa de lo que Somos: Identidad, Escozor de los "Progres"

Por Eduardo Arroyo Dos estudiosos han puesto de relieve causas "polticamente incorrectas" sobre el declive USA. Que curiosamente coinciden con las del europeo. He aqu el por qu "maldito" que se niega. Eric P. Kaufmann es el autor de un libro titulado Auge y cada de Anglo-Amrica, cuya tesis central es que los Estados Unidos de origen WASP (siglas en ingls de "protestantes blancos anglosajones"), la elite que ha creado aqul pas, han cometido lo que podra denominarse un suicidio ideolgico. Segn Kaufmann los protestantes anglosajones han sido convencidos de que deban renunciar a su hegemona tnica abrazando las ideas de la Ilustracin; principalmente "el individualismo y la libertad". Ambas ideas han conducido al pas a la disgregacin social y a la inmigracin masiva, hasta el actual enjambre multitnico. La idea no puede ser ms provocadora, principalmente en Europa donde la agobiante dictadura poltico-meditica de la izquierda hace casi imposible hablar de ciertos temas. Kaufmann, que es rector de poltica y sociologa en el Birkbeck College de la Universidad de Londres, rechaza explcitamente la tesis del declive de la Amrica anglosajona a causa de alguna fuerza externa. Su tesis contrasta especialmente con la famosa obra de Kevin McDonald La cultura de la crtica, cuya tesis dice que el ascenso de intelectuales judos y de ciertos movimientos polticos al estatus de elite dominante son los motores principales de la decadencia WASP en los Estados Unidos. As, mientras que Kaufmann sostiene que el ataque anti-WASP es un ataque ideolgico, McDonald aboga por un conflicto tnico en la lucha por la construccin de la cultura. Ambos autores, sin embargo, coinciden en que la accin de esta nueva fuerza hegemnica anti-WASP ha minado los fundamentos de la Norteamrica conservadora, al tiempo que ha estimulado vivamente el relativismo social, el desarraigo cosmopolita y la inmigracin. Posiblemente, aunque esto excede de los lmites de un artculo como ste, no fuera difcil demostrar que la realidad es una mezcla de ambas teoras; es decir, del suicidio ideolgico y del conflicto tnico. Kevin McDonald ha demostrado profusamente en el mencionado libro que intelectuales y acadmicos estadounidenses de origen judo estn sobre-representados entre los grupos que han subvertido el orden tradicional WASP en los Estados Unidos. Sea como fuere, lo importante de este tipo de textos es que ponen sobre la mesa el papel de las elites en la construccin de los pases, por encima de los avatares electorales, que hoy da saturan los medios de comunicacin, como si fueran el centro real de la historia que vivimos. Adems estos libros se preguntan por algo que deberan preguntarse todos los pases y comunidades: se interrogan acerca de qu es lo que somos y qu queremos ser.

Mientras que la mayora de nuestros compatriotas creen que todo cuanto les rodea es gratis y que ellos son meros receptores de derechos, los "Kaufmann" y los "McDonald" piensan que las cosas buenas de las que disfrutamos son el resultado del esfuerzo de las generaciones que nos precedieron. Su tono de denuncia demuestra que la situacin generada no deja de ser preocupante y, sin permanecer ciegos ante los defectos propios, al menos no ensean como odiarse a s mismos. En el caso concreto espaol puede razonarse, a grosso modo, con los paametros que traen a discusin los dos autores anglosajones nombrados, prescindiendo de las contingencias histricas norteamericanas que son muy otras a las nuestras. Guste o no, Espaa no es ni un pas sudamericano ni un pas "mestizo" del norte de frica. Espaa es un pas construdo y defendido por europeos blancos y cristianos. Lamento que esto no guste a alguien porque da la casualidad que es as y la renuncia a ese marco de referencia es -por mucho que se disfrace- una renuncia a nosotros mismos. El da que Espaa deje de ser alguna de esas tres cosas, el resultado ser otra cosa muy diferente de la Espaa que conocemos. Puede que sea "Espaa", pero solo nominalmente. Por todo lo anterior, en general, los pases occidentales haran muy bien, primero, en preguntarse lo que son y cmo han llegado a ser eso. En segundo lugar, desconfiar de toda la basura ideolgica, conjurada por el "progresismo" mundial como el peor de los venenos, que nos incitan a abjurar de nuestro pasado. A pesar de que ellos lo pintan como una poca infernal y cruel no era, ni por asomo, peor que todos los desastres polticos y sociales que la izquierda mundial ha organizado en todo el planeta sin que nadie -absolutamente nadie- les pidiera responsabilidades por eso. En el fondo no es ms que el vigsimo intento de unas ideas fracasadas por salvar sus periclitadas utopas merced a una incontestable hegemona propagandstica. Me viene a la cabeza, por ejemplo, Jrgen Habermas y sus colegas de la nefasta Escuela de Frankfurt, como casos tpicos de intelectuales consagrados a reciclar el peor marxismo y que luego se reconvirtieron ellos mismos en orculos respetados de la actual ideologa dominante, sin ajustar cuentas con su pasado ni reconocer su responsabilidad en el nihilismo social que nos invade. Por ltimo, todos deberamos aprender a amar lo que somos como se ama a una madre a pesar de sus defectos, sin olvidar que, hoy por hoy, solo lo nacional constituye una formidable barrera frente al poder nico de la mundializacin y en defensa de la libertad.