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La msica: usos y abusos Alonso Arreola

Publicado: 12/05/2013 10:41 Muchos que no son msicos estn haciendo msica. Palabras del productor Nick Raskulinecz en el celebrado documental Sound City (2013), de Dave Grohl, lder de la banda Foo Fighters y otrora baterista de Nirvana. El comentario se refiere a un creciente abuso contra nuestros odos, golpeados por el uso incontrolado de la tecnologa digital. Inspirados en ello, en las siguientes lneas nos referiremos a las mutaciones que las herramientas electrnicas han provocado, en manos amateurs, al combinar promiscuamente toda clase de gneros y geografas en licuados sin valor nutrimental. Es decir que, ms all de la vena comercial bien hecha (muchas veces artstica), y ms all de aquella concebida bajo las leyes del mainstream (muchas veces de baja calidad), ha nacido otra, probadamente enajenante y redituable, diseada por una clase de compositores diferente. Es la del sonidito. Desde luego lo aclaramos de inicio no postulamos que las obras sonoras deban reservarse para momentos espirituales, de reflexin, aprendizaje o autoconocimiento, ni pretendemos sealar los estilos que deberan predominar. Igualmente, sera absurdo negar la existencia de creadores notables que en todos los rincones de la Tierra dejan huellas de valiosa profundidad. Slo intentamos subrayar el fortalecimiento de una va por la que transitan ocurrencias variopintas que tristemente, debido a los usos de los consumidores y a los abusos de quienes las amplifican, estn ocupando un lugar trascendente en la comunicacin global. Regresando a las palabras de Raskulinecz, podemos decir que por el afortunado abaratamiento de la tecnologa hay demasiados autores espontneos (gente que hace beats, ritmos bsicos) sin conocimientos tericos de armona, sin tcnica en un instrumento, sin adscripciones a corrientes estticas, sin un compromiso con el objeto de su naciente oficio, pero que eso s, propician inimaginables comportamientos en las masas de las que forman parte. Ejemplos sobran. Recuerde el lector cuatro objetos areos recientes que inundaron la radio, internet, televisin y celulares con una virulencia inaudita: Pa Panamericano (Yolanda Be Cool, 2010), Harlem Shake (Baauer, 2012), Gangnam Style (Psy, 2013) y la mexicana El sonidito (Hechizeros Band, 2008). Le parece excesivo que caigamos en semejante coleccin dentro de nuestro suplemento? Lo sentimos. Aunque el trago sepa amargo, deseamos compartir una caracterstica que se repite en esos y otros cientos de temas que han fascinado al mundo ltimamente. S, hablamos del ruidito, del sonidito. Algo que se sita muy por debajo de antiguos bodrios como La Macarena o No rompas ms (mi pobre corazn). Por las vas del sonidito Algunos le dicen sonsonete, otros lo confunden con una percusin, otros lo llaman zumbido (la mayora no lo nota), pero nada lo define mejor que, ya lo dijimos: el sonidito. Se trata de un

elemento casi siempre electrnico, agudo, persistente, que cual mosquito pica en el momento del clmax. Normalmente es una protomeloda que, tras un silencio teatral o una cada del volumen, se explaya burlonamente desde la cresta del bloque principal. Cuntos se percatan de su presencia? Pocos. Cuntos sienten el efecto de su toxina? Todos. Nunca habamos estado tan expuestos al fraude snico por la falta de filtros. Hoycualquiera escribe, da noticias o conduce un programa de radio o TV por la red ycontribuye a expandir el suceso. La crtica del pop es una actividad en extincin (la crtica profesional en general). Hay menos gente preparada para oponerse al embate de proyectos que sin valer la pena establecen nuevos parmetros. Y no es cuestin de gustos. Ya hablaremos de ello. Se trata de lo bien hecho contra lo mal hecho. Algo claro hace seis dcadas, cuando Alan Freed sentaba las bases del negocio del rock and roll en Estados Unidos. Entonces, incluso con el nacimiento de costumbres tan terribles como la payola (pagar por la rockola), los conjuntos deban mostrar calidad debido al involucramiento de programadores, sellos discogrficos, manejadores, productores, tiendas y, claro, audiencias ms exigentes. Poco a poco todo fue adelgazndose en pos del negocio y de consumidores independientes, es cierto, pero lo que hoyescuchamos en contextos de mayor eco es de una pobreza alarmante. Son los mismos melmanos los que estn sembrando y cocinando lo que escuchan. Nos referimos a simples y bobos amasijos de ritmos en un estado que ni siquiera podemos llamar primitivo, pero que visten a la mona de seda. Se trata de una renuncia, por inopia o conveniencia, de todo aquello que hace que una cancin presente sustancia en su entramado. Son piezas hechas exclusivamente con fines utilitarios, sin inters por su filigrana interna. Hablamos de una va que ya no requiere de lo ms esencial: del msico. Es una suerte de clonacin imitativa casi siempre hecha frente a un monitor, que no precisa ni de sexo ni de parto alguno. Se programa y sucede. En tal contexto, no es msico quien le da sostn. Lo decimos sin nostalgia. Vayamos a un ejemplo gastronmico. Todos podemos preparar algo de comer, pero ello no nos hace cocineros entrenados. El problema es que si en una reunin los invitados sienten hambre y no pueden encontrar algo de mejor calidad, vern en los peores bocadillos un manjar. De pronto sern tantos los convidados los marginados que esas recetas pasarn como una curiosidad cultural y llegarn a los restaurantes. All, muchos hipcritas o tontos las celebrarn concedindoles valores que ni tienen ni pretendieron tener. Claro, quien las cocina rpidamente se sentir como una celebridad. Eso est pasando en el mundo de la msica. Nos hemos acostumbrado a la idea de que cualquiera as lo dice la gente pueda utilizar programas, interfases y controladores para hacer canciones. S, con esos utensilios y brtulos se pueden preparar sndwiches snicos, pero parafraseando al productor y msico ganador del Oscar, Trent Reznor, aunque haya ms canciones que nunca, no se ha elevado el nivel de las mismas sino todo lo contrario. O sea que la gente est alimentndose peor. Eso pasa cuando fabricamos pobreza. Por otro lado, en este nuevo camino sonoro la soledad de quien compone no es un obstculo. Es un beneficio prctico aprendido de los DJS, pues no se ha de detener la creacin negociando con otras personas, perdiendo el preciado tiempo en que se puede duplicar la produccin. Si ya se ha

eliminado la figura del compositor tradicional, mucho menos problema ser acabar con la asociacin entre msicos, entre instrumentistas que complementen y den balance a un espectro de tmbricas y tesituras originales. Para qu convivir con ellos si se pueden robar ingredientes en internet y luego crear un pastel propio? Productores como Will.I.Am (Black Eyed Peas), acusado de plagio, han reemplazado a ejecutantes y arreglistas con mquinas que endiosan alentertainer. Con esta tendencia se empobrece la interaccin entre msicos errores incluidos, pero sobre todo los encuentros cara a cara que antes eran fundamentales para darle vida a un tema, a un estudio de grabacin, a un escenario, a un movimiento. La suma de la barbarie Volviendo a esos frutos etreos de la tercera va, preguntamos: el marco social en que se inscriben justifica y da vala a su existencia? La explica, desde luego, pero no le otorga estatura artstica. Son reflejos momentneos, incomparables con el repertorio que lentificadamente da a luz un pueblo a lo largo del tiempo. He all otra de las grandes trampas del sonidito: ms all de que sus videos cuenten con cientos de millones de vistas en Youtube y de que representen una conexin insoslayable entre la gente que puebla la Tierra (moda, pasos de baile, versiones de usuarios), siguen siendo psimas estructuras que apenas cumplen los requerimientos para ser llamadas msica. Podramos sumar atrocidades como las de Pitbul, LMFAO y muchos ms del terreno anglosajn, pero incluso ellos suelen ser superiores al revoltijo de quienes hablaremos ahora: 3Ball y Pablito Mix, jvenes mexicanos sin maldad, propulsados por la suma de barbaries. Originalmente nacido como Tribal Monterrey, el colectivo 3Ball est constituido por tres jvenes DJS: Erick Rincn, DJ Otto y Sheeqo Beat. dolos para los botudos de Matehuala en San Luis Potos, as como para una gran cantidad de seguidores en el norte de Mxico y sur de Estados Unidos, su propuesta es un remanente de cumbia con visos electrnicos a la que se suman voces isorrtmicasy banales, as como innumerables citas a msicas folclricas ajenas. Ellos lo llaman tribal guarachero. Su xito ha sido tal que fueron invitados al festival Coachella 2013 causando una importante polmica entre los amantes del rock. Sobre su oficio han hablado desde una perspectiva cultural, que no musical, contribuyendo a una superficialidad hipster peridicos como The Guardian yThe New York Times, y revistas como Vice, The Fader y Billboard. Asimismo, han sido llamados para hacer remixes de Shakira, Paulina Rubio, Daddy Yankeey Don Omar. De lo peor de la msica latina. Ah, y claro: estn por aparecer en la telenovela Porque el amor manda. (Sin palabras.) Por su lado, Pablito Mix tambin forma parte de un grupo de jvenes que, con mucha iniciativa y organizacin, ha triunfado en la periferia del Distrito Federal haciendo del gnero que llama cumbiatn su arma de batalla. Presentndose en tardeadas de discotecas y fiestas de vecindad, su vertiginosa carrera comenz hace pocos aos introduciendo a nios y adolescentes en el perreo y otras formas de baile claramente denigrantes, asociadas al reggaetn. Ambos casos, el de 3Ball y Pablito Mix, muestran con claridad la ausencia de repertorios de calidad producto del control que por aos establecieron los medios y la industria, de la falta de escuelas para aprender msica popular y no culta, de la mala educacin en general y de otras causas que hoy se ven

contrarrestadas con computadoras personales que, en sus manos, manipulan hurtos evidentes a repertorios y clichs ajenos. Ninguno de ellos es msico, ni lrico ni escolstico. Un caso muy diferente al que ocurri, por ejemplo, con el colectivo Nortec de Tijuana. Como decamos, hablamos de la audiencia misma generando lo que desea escuchar, pues los verdaderos msicos y artistas pop-rock han tomado distancia de una realidad de la que ya no se alimentan, de la que van huyendo. As las cosas, lo que comenz como un juego de barrio hoy es fenmeno que traspasa fronteras abanderando esta idea: las herramientas digitales no slo son un apoyo y vehculo innegable para la autonoma de los artistas; en s mismas dotan a cualquiera con posibilidades de expandir un discurso no necesariamente valioso, sino pertinente en un momento y lugar especficos. Atentos al prodigio, claro, hay cientos de productores queriendo su Buena Vista Social Club, pero sin el talento y la trayectoria de base, intentando a toda costa descubrir algn producto real susceptible de venderse. Entran as a un engranaje de consumo ycomportamiento que deja fuera el valor del contenido. Parece que eso ya no se discute en pos de respetar los gustos de Twitter, como si el insumo de msica chatarra no afectara a la salud intelectual, al desarrollo de la sensibilidad y al valor de una cultura. McMsica y otras chatarras Por qu, si est claro que comer hamburguesas y refrescos en demasa causa problemas en nuestro organismo, no se piensa lo mismo sobre lo que escuchamos? Los sonidos tambin entran en nosotros, aunque tienen que ver con una libertad distinta, de consecuencias aparentemente invisibles, inofensivas. El famoso tema de los gustos. El resptame y no seas intolerante. Sin embargo, por mucho que a alguien le parezca bello el cuadro de un dibujante inexperto, no hay ni habr en l la maestra y el oficio de algn Picasso, cierto? Pero, ah, s!: divirtmonos, no nos clavemos, es el pregn de la Condesa a Iztapalapa. Es slo msica. No pasa nada. Amargamente, a esta filosofa se adhieren bandas atrapadas en un panorama sin discos que vender, en un escenario donde las marcas, los festivales y los recursos del gobierno parecen ser la nica opcin econmica; en un planeta donde un joven de dieciocho aos conquista a miles desde su laptop haciendo collages absurdos, llevando su juego de alcoba a todas las alcobas. Eso, per se, no est mal. Lo terrorfico es cuando se hace hegemnico y no hay contrapeso ms all de los grandes rockeros del pasado que nos visitan llenando foros con multitudes melanclicas que, escondidas en casa, multiplican los clics de la peor msica. Aclaracin: prohibir gneros o canciones nos llevara al totalitarismo. No es algo que sirva. Las canciones se protegen solas. Prueba es la experiencia con los narcocorridos en el norte de Mxico, o con el rock anglosajn en Afganistn o Mali. Nada los detiene. En esos y otros casos, lo que queda es atestiguar qu sucede a la larga, renunciando al silencio polticamente correcto. Si algo huele, se ve y suena a mierda, pues lo es, por mucho que se escandalicen quienes la obran o la muestran al exterior. Establecer esa dialctica es sano ya que, como imaginar quien an posa sus ojos en estas lneas, el sonidito normalmente echa races en sectores jvenes y de poca educacin (que no es lo mismo que ser pobres).

Ante el uso de herramientas digitales en la creacin de una msica anodina yfugaz, el abuso se ha hecho patente en los medios que privilegian el contexto por encima de la calidad (pretexto sociolgico para un negocio aparentemente incluyente), aprovechando la urgencia de comunidades que intentan evadirse de la violencia. Hay que bailar, s. Hay que pasarla bien, s. Pero, por qu a costa de un embotamiento que paraliza las mltiples formas de la belleza? La pregunta queda en el aire. El sonidito tambin.