EL SIMBOLISMO DEL MANDALA

Definición del mandala
En sánscrito, mandala significa círculo, en especial círculo mágico, pero en sentido más amplio representa medios auxiliares de concentración y de meditación construida a partir de círculos y de formas derivadas del círculo, como flores o ruedas, en el ámbito indo-budista y también en el Tibet lamaísta. Tales estructuras son generalmente dibujadas y pintadas, pero también se emplean arquitectónicamente como planos en la construcción de templos. En sentido propio son reproducciones espirituales del orden del mundo, a menudo combinadas con elementos derivados del cuadrado. La dirección hacia un centro tiende hacia la concentración y la meditación. En el centro del mandala, según la doctrina y el grado de iniciación, se encuentran diversos símbolos. Como ayudas para la meditación, estas imágenes de mandalas se designan con el nombre sánscrito de yantras. Se emplean en técnicas de visualización en las que, después de contemplar largamente un mandala y memorizar sus intrincadas figuras, se cierran los ojos y se trata de representarlo internamente con todos sus detalles. Cada cierto tiempo se abren los ojos y se compara con el original. Una vez que el practicante adquiere mayor pericia, se complica la técnica haciendo desaparecer en la imagen mental cada uno de sus componentes, en un orden riguroso hasta quedar en un absoluto blanco. Después se empieza a poblar ese espacio mental - en el mismo orden de la desaparición - hasta reconstruir el mandala en su totalidad. No debe pensarse que la representación plástica del mandala sea propia sólo de los budistas. Ellos solamente han elaborado con mayor precisión una intuición antiquísima de origen asirio-babilónico. Es ante todo un cosmograma, una proyección geométrica del universo entero en su esquema esencial, en su proceso de emanación y reabsorción (los días y noches de Brahma). El mismo principio regula la construcción de los templos, cada templo es un mandala. El ingreso al templo no es solamente a un lugar consagrado, sino que es la entrada al mysterium magnus. Quien cumpla el rito de circunvalación según las reglas prescritas, recorre el mecanismo secreto del mundo, hasta transfigurarse junto al sanctum sanctorum, ya que al alcanzar el centro místico del edificio sagrado se identifica con la unidad primordial. El mandala es el paradigma de la evolución y la involución cósmica en su retorno al centro del universo; pero simboliza también el refluir de la experiencia de la psiquis en busca de la unidad de consciencia para descubrir el principio ideal de las cosas. No es solamente un cosmograma sino también un psicograma, el esquema de la desintegración del uno en lo múltiple y la reintegración de lo múltiple en el uno, en la consciencia absoluta, entera y luminosa, que tendría que brillar en lo profundo de nuestro ser. El hombre tiene en el centro de sí mismo el principio recóndito de su propia vida, la esencia misteriosa, el punto luminoso de consciencia del que irradian las facultades psíquicas. Él tiene la vaga intuición de esa luz que podría brillar dentro de sí, expandiéndose y propagándose hacia planos espirituales. Cuando el pintor de la India o del Tíbet dibuja un mandala, no obedece a un arbitrio de la fantasía: sigue una tradición precisa que le enseña a representar de una manera especial el drama mismo de su alma. No pinta las imágenes de un ícono, sino que vuelca los fantasmas de su yo profundo y así los conoce, y de ese modo se libera,

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El mandala en psicoterapia
En sus Memorias, Jüng cuenta que durante la Primera Guerra Mundial, siendo comandante de un campamento de prisioneros en Suiza, empezó a dibujar cada mañana un mandala que - según él - reflejaba su estado de ánimo interno. Era como una radiografía de su psiquis. En ella iba observando cambios sutiles en su crecimiento personal. Era como si fuera armonizándose en torno a un núcleo, un punto central, un centro magnético que lo iba conduciendo hacia una paulatina integración. En aquel punto central estaban condensadas todas sus posibilidades, esperando desplegarse para llegar a un desarrollo pleno y armonioso, tal como un director de orquesta da vida a lo escrito en un lenguaje cifrado. Al principio, comprendía muy poco lo que esto significaba, pero gradualmente fue dándose cuenta que estaba teniendo una experiencia extraordinariamente significante: aquellos dibujos eran informes diarios sobre el trabajo interno que ese punto central estaba efectuando en él. Comprendió que la meta del desarrollo del individuo es su Ser, que su evolución no es lineal sino en espiral, en una circunvalación ascendente que se va acercando cada vez más al centro y cúspide de esa espiral. Continuó investigando y dibujando mandalas, sobre todo cuando en su práctica como psiquiatra empezó a ver que sus pacientes hacían dibujos espontáneos que iban evolucionando a medida que avanzaban en lo que él llamó «proceso de individuación». Esos dibujos iban siendo cada vez más definidos y más armónicos durante este período. Algunos aparecían en los sueños de los pacientes y ellos los dibujaban para hacer más explícito el relato de su sueño. Como fenómeno psicológico aparecen espontáneamente en los sueños en ciertos estados de conflicto, también en algunos casos de esquizofrenia. Con frecuencia contienen una cuaternidad o un múltiplo de cuatro, como una cruz, un cuadrado, un octágono. Por lo general aparecen en casos de disociación o desorientación psíquica cuando la persona se siente atrapada entre impulsos divergentes de igual potencia, que le producen una sensación de desgarramiento interior. Algunos son conscientes de ello y dicen: «Necesito centrarme». También sucede en los comienzos de un estado esquizofrénico, cuando el paciente empieza a sentir que su visión del mundo se está haciendo confusa debido a la invasión de contenidos del inconsciente que no es capaz de procesar. Entonces pueden aparecer mandalas como instancia salvadora (¿acaso los salvavidas no son circulares?). Es posible observar cómo la imagen reguladora de un círculo se impone - compensando el desorden y la confusión de la psiquis - al mostrar un punto central alrededor del cual se organiza la dispersa y contradictoria multiplicidad de elementos, aparentemente irreconciliables. Por tratarse de una figura arquetípica, trae consigo un impulso de autosanación ancestral que no se origina en una reflexión consciente. Mientras que los mandalas rituales siempre muestran un estilo definido y un número limitado de motivos típicos en su diseño, los mandalas individuales presentan una riqueza ilimitada de símbolos o alusiones simbólicas. Su fundamento es la representación de una contradicción entre el Ser y el ego, siendo el primero la totalidad de nuestra psiquis - incluyendo el inconsciente - y el segundo, sólo un punto de referencia de nuestra consciencia. A menudo aparecen en series, mostrando una secuencia de estados desordenados, caóticos, llenos de conflictos y angustia. Estas imágenes pintadas con gran devoción, a veces por manos tan inexpertas como las de un niño, son yantras a la manera hindú, instrumentos de concentración, meditación y visión introspectiva, que permiten realizar la experiencia interna de un refugio seguro, de reconciliación y de totalidad. La voluntad consciente no puede alcanzar tal unidad simbólica, pues la consciencia sólo es parte de algo. Su opositor es el inconsciente colectivo, el que no entiende ningún lenguaje de la consciencia. Por lo tanto, se tiene necesidad de símbolos mágicamente efectivos que contengan aquellos analogismos primitivos que hablan a lo inconsciente. Sólo mediante el símbolo puede ser alcanzado y expresado el inconsciente. Por ese motivo - según Jüng - jamás podrá el proceso de individuación abstenerse de símbolos. El símbolo es, por un lado, la expresión primitiva de lo inconsciente y, por otro, una idea que corresponde al más alto grado de intuición que pueda ser dado a la consciencia.

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Beneficios de dibujar o pintar mandalas
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Comienzo de un trabajo de meditación activa. Contacto con tu esencia. Te expresarás mejor con el mundo exterior. Ayuda a expandir tu conciencia. Desarrollo de la paciencia. Despertar de los sentidos. Es probable que comiences a ver lo que está a tu alrededor con otros ojos. Empiezas a escuchar la voz de tu intuición. Te aceptarás y te querrás más. Te curarás física y psíquicamente.

Formas y sus significados
Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos se integran tienen un significado. Conoce algunos de los más utilizados:             Círculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo. Corazón: sol. Amor. Felicidad. Alegría. Sentimiento de unión. Cruz: unión del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo inconsciente. Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio. Estrella: símbolo de lo espiritual. Libertad. Elevación. Espiral: vitalidad. Energías curativas. Búsqueda constante de la totalidad. Hexágono: unión de los contrarios. Laberinto: implica la búsqueda del propio centro. Mariposa: autorenovación del alma. Transformación y muerte. Pentágono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego. Rectángulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal. Triángulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad, transformación (hacia arriba); agresión hacia uno mismo (hacia el centro)

¿Qué quieren decir los colores?
El uso de los colores en los mandalas también tiene un significado especial. Su uso está relacionado con el estado de ánimo de quien los pinta o dibuja. Descubre lo que esconde cada tonalidad:

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paz. resistencia. tráquea. Tercer Chakra. Propicia energía positiva para llevar a cabo los proyectos o las metas. crecimiento. superficialidad. Cuarto Chakra. Calma. Verde. Esencia de supervivencia. paralización. Permite aprender a dejar fluir los mensajes del cerebro. conectando directamente a la inteligencia de la conciencia cósmica. corazón. envidia. ganglios linfáticos superiores y ayuda a evitar las alergias y padecimientos de la piel. curación. optimismo. garganta. Amarillo. Ayuda a exteriorizar lo que se lleva por dentro. permite tener tolerancia a los pensamientos de los demás. sabiduría. y odio. cardiovascular. confianza en sí mismo. impulsividad. el sol. Ayuda a liberarse del apego a las posesiones o las falsas excusas. En el aspecto físico proyecta energía al intestino delgado y colon. bazo. vesícula. liberación.Tabla de Colores Rojo. Ayuda a controlar el sentido de posesión y los celos. proyecta energía vital al cerebro. En el aspecto físico proyecta energía la parte inferior del cuerpo. En el aspecto físico proyecta energía a los pulmones. Primer Chakra. todos los procesos metabólicos y los ganglios linfáticos inferiores. Es la luz. Expande el amor interno hacia uno mismo y los demás. serenidad. En el aspecto físico proyecta energía al aparato digestivo. Es el filtro del equilibrio en todo el cuerpo. Índigo. todo lo que afecta emocionalmente. crecimiento. anhelo de libertad. bienestar. perseverancia. tenacidad. Falta de sinceridad. permitiendo evolucionar a medida que se van dando cambios en la vida de la persona. la pasión. valor. prestigio. proyecta energía vital al sistema circulatorio. conquista. páncreas. Sexto Chakra. Energía. actividad. Quinto Chakra. Ayuda liberar los miedos internos. Proyecta tranquilidad y balance en lo sentimental. afán de prestigio. independencia. Permite manejar con balance el ego. Azul. aburrimiento. ambición. ayuda a enfrentar todos los retos para la evolución de la persona. Fomenta la tolerancia para socializar y proyectarse con toda la gente. Enseña a utilizar los éxitos o fracasos como experiencias y aprendizajes. vacío. Ayuda a canalizar mejor la intelectualidad. ambición. Permite expresar los sentimientos más libremente. suministra fuerza a los órganos reproductores. la sensualidad. abriendo la intuición. Estimula la confianza en ser guiado por su propio sentido interior. las desilusiones. 4 . Es el color del amor. Ayuda a comunicarse con el ser interno. esperanza. poder. sistema nervioso. Segundo Chakra. alegría entendimiento. Fomenta el control mental y expande los canales de recepción para percibir la verdad en cualquier cosa o nivel de vida. seguridad. Impulsa la fuerza vital a todo el cuerpo. En el aspecto físico. Incrementa la confianza y seguridad en si mismo. Incrementa la autoestima. fantasía. frivolidad. ira. ingenuidad. y riñones. Naranja. la fuerza. En el aspecto físico. voluntad. integridad. hígado. Equilibrio. sistema muscular y óseo. Evita la frustración y la resistencia para comunicarse con la gente. permite controlar la agresividad y evitar querer dominar a los demás.

pasión. comunicación. en el hinduismo. esperanza. dinamismo. Séptimo Chakra. Se trata de dibujos que pueden ser realizados tanto en papel o tela. el budismo. Expande al poder creativo desde cualquier ángulo. melancolía. Se utilizan en complejos rituales de diferentes culturas y regiones orientales. El mandala funciona como símbolo. Muerte. egoísmo. el lamaísmo tibetano. arte. Proyecta el contacto del espíritu con la conciencia profunda del cosmos. los grandes mandalas de la tradición hindú. el enojo. música. dulzura. crecimiento. sensualidad. pintura. jovialidad. Tranquilidad. Según Mircea Eliade. INTERPRETACIÓN DEL MANDALA 1. idealismo y sabiduría. espiritualidad. ahora bien. inspiración. paz. Masculino. "El anillo externo del mandala consiste en una "barrera de fuego". los celos. Sol. poesía. el diamante es el símbolo de una conciencia suprema. Sabiduría. imaginación. El denominador común es el círculo (unos o varios) que rodea un núcleo interno. En algunas ocasiones también se realizan volumétricamente (con bronce o arcilla). satisfacción. transformación. suelen ser imágenes enormemente complejas. Equilibra las emociones. además puede ir acompañado de otras figuras geométricas como el cuadrado o el triángulo. valor. claridad. Capacidades extrasensoriales. Música. Los mandalas tradicionales. el mandala es "a la vez una imagen del Universo y una teofanía". inspiración. que simbolizan los ocho aspectos de la conciencia desintegrada. autovaloración. pero por otra. amor. sabiduría. bienestar. Amor universal. en Tíbet también se traduce por centro o lo que rodea. receptividad. Energía. equilibrio. misterio. A veces parecen laberintos auténticos. Aspectos femeninos e infantiles. simboliza el conocimiento metafísico que "quema la ignorancia". Amistad. necesidad de reconocimiento.Violeta. el tantrismo. Blanco: Negro: Gris: Rojo: Azul: Amarillo: Naranja: Rosa: Morado: Verde: Violeta: Oro: Plata: Mística. Inmediatamente dentro del anillo de diamante está inscrito un círculo alrededor del cual están representados ocho cementerios. En el aspecto físico. humor. pureza. permitiendo a la persona expresar su visión de la realidad y su contacto con la fuente primordial. bondad. Pena. luz. Su principal objetivo es fomentar la concentración de la energía en un solo punto durante la meditación. renovación. encanto. magia. Ayuda a no ser extremista o absolutista. renacimiento. Envía estímulos de equilibrio total en todos los niveles. ignorancia. arraigamiento. el motivo iconográfico de los cementerios se observa sobre todo en los mandala dedicados a las deidades aterradoras. Rosa. con el fin de expandirse explorando las dimensiones de la imaginación y el conocimiento. iluminación. ambición. felicidad. ternura. lucidez. perfección. la boddhi. ayuda a liberar los resentimientos. Neutralidad. alegría. que por una parte prohibe el acceso a los que no son iniciados. magia. Naturaleza. la culpa. altruismo. transformación. recoge en una imagen más o menos compleja un gran conocimiento que puede ser descifrado por el shadaka (discípulo). sociabilidad. la iluminación. Amor al prójimo. Paz interna. como con arena de colores. que incluyen letras sánscritas formando mantrams y dibujos de devatas (deidades) que se quieran asimilar. Nada. que simboliza el renacimiento 5 . espiritualidad. etc. Enseguida viene un "anillo de diamante". emociones fluctuantes. Sigue después el anillo de hojas. proyecta energía al corazón y te ofrece una curación completa en todos los niveles a través del rayo rosa. EL MANDALA EN ORIENTE Y OCCIDENTE La definición literal de la palabra sánscrita mandala es círculo. vitalidad. simpatía. renuncia. el creador del universo. limitación personal.

por ejemplo. Relaciona esto con las cuatro funciones en que divide la conciencia humana: pensar. ya no utilizan a las deidades en su forma completa sino sólo representan su esencia. la unidad. Le interesa la tensión entre los polos. simboliza una parte de la diosa (la vulva) que es su esencia. INTERPRETACIÓN JUNGIANA DEL MANDALA Jüng dice del mandala que señala el aspecto más vital de la vida: su completamiento definitivo. un llegar a ser. galaxias). Anteriormente. el principio femenino. en otras muchas culturas a lo largo de los tiempos. es el símbolo de su feminidad.espiritual. De este modo vemos que el mandala parece existir independientemente de una cultura en particular. sistemas enteros. Por ejemplo. lo terrestre y material. separado de sí-mismo. incluso al margen de la cultura lo encontramos en el mundo natural. los rosetones que forman las vidrieras pueden considerarse mandalas geométricos. el todo. átomos). en otras culturas como la Maya o la Azteca se hacía uso del disco solar y otras imágenes de base circular en las que se incluían otros símbolos más pequeños. el triángulo. la modalidad tradicional de representación ha sufrido una transformación característica que se corresponde 6 . incluso. el dinamismo que esto supone. para representar a la diosa madre (la Shakti) se utiliza un triángulo rojo con la punta hacia abajo. si es que puede utilizarse la palabra en este caso. más aún. intuir. sentir. Así mismo en Europa se ha empleado el mandala en los edificios sagrados. Cuando se representa su unión el resultado es una estrella de seis puntas (como la estrella de David). En el centro de este último círculo se encuentra el mandala propiamente dicho. implica un proceso. con otros nombres quizás. estrellas. el lugar en que se disponen las imágenes de los dioses. Hasta aquí lo concerniente al mandala desde un punto de vista clásico. principios masculino y femenino)." El Yantra es una clase de mandala empleada por el tantrismo y cuyas imágenes son exclusivamente geométricas (el círculo representa la unidad. Pero con pocas excepciones. la integración. es decir. la creación de algo. Shiva. por esto dice: “Hoy día el símbolo geométrico del círculo ha vuelto a desempeñar un papel importante en la pintura. incluso existe una teoría de que Roma fue proyectada con base circular y posteriormente dividida en cuatro cuadrantes por dos vías principales que se cruzaban en el centro. Asemeja esta unión al círculo mismo que para él es el completamiento de la psique o sí-mismo. que es su pareja. Entre los indios de Norteamérica se utilizan estas imágenes para curar a los enfermos. tanto en el norte como en el sur pueden verse dibujos realizados en la tierra o sobre soportes más duraderos que a través de círculos. percibir. Después. En los yantra que representan la unión Shiva-Shakti. Otras imágenes geométricas representan la Creación y otros grandes misterios que inquietan a la humanidad desde los orígenes. personas pertenecientes a culturas que no son la hindú o la tibetana han observado desde fuera el concepto que acabamos de describir y sobre todo las imágenes. un punto. catedrales góticas. Estas imágenes triangulares se ven habitualmente rodeadas por el círculo que las sacraliza y realza. y se han dado cuenta de que el mandala ha sido utilizado. se representa con un triángulo blanco con la punta hacia arriba. En América. también llamado palacio (vimana). Así mismo dice que las cuatro orientaciones que aparecen en ciertos mandalas se relacionan con la necesidad humana de orientación psíquica. el cuadrado. se ha extendido su contemplación desde creaciones enormes (planetas. Posteriormente. hasta realidades imposibles de ver a simple vista (células. también supone la iluminación o la perfección absoluta. por ejemplo. Jüng ve la unión de los opuestos. se utilizaba la imagen del Cristo rodeado por los cuatro evangelistas (cuatro direcciones). Jüng considera que el hombre moderno está desintegrado. En la actualidad se ha reconocido el mandala en el propio diseño de la naturaleza. comenzó a utilizarse la planta circular para las iglesias. en el Renacimiento.

mientras que la luz parpadeante hacía que el paisaje entero pareciera temblar. estaba fascinado por la geología y las culturas antiguas. como si fuesen gérmenes de un nuevo crecimiento". su obra más emblemática. Mi dialéctica del site y non site giró hacia un estado indeterminado. como si de una peregrinación a un lugar sagrado se tratase.. tal y como proponen las culturas orientales. Ninguna idea. el espacio preciso. No suelen exponerse en galerías. la preparación minuciosa antes de comenzar. Para Jüng el mandala es una forma arquetípica. Parece en verdad 7 . A veces el plano del círculo es asimétrico. Le interesaba también la fotografía. En la mayoría del arte moderno. ningún concepto. él buscaba el lugar. recuerda la búsqueda de un lugar sagrado para crear algo sagrado: "Aunque ese emplazamiento era interesante. Su superación es otra expresión simbólica del estado psíquico del hombre del siglo XX: su alma ha perdido las raíces y él está amenazado por la disociación. Se utilizan para restablecer el orden perdido con anterioridad y especialmente con un propósito creador.con el dilema de la existencia del hombre moderno. donde lo sólido y lo líquido se perdían el uno en el otro". ninguna estructura.. La mayor parte de sus obras son de grandes dimensiones y es preciso utilizar la vista aérea para contemplarlas. 2. dice Smithson que dependiendo del ángulo bajo el que se la mire. Resulta impresionante la fascinación con que Smithson habla del lugar y las sensaciones e ideas que evoca en él. De ese espacio giratorio surgió la posibilidad de Spiral Jetty. El círculo ya no es una figura de un solo significado que abarca todo un mundo y domina la pintura. dar a la luz algo nueva que no existía antes. y sabía que una vez allí las ideas fluirían sin esfuerzo: "En ese momento no estaba seguro de qué forma adoptaría mi obra de arte (. la conexión entre esas dos formas primarias es inexistente o libre y casual.) Mientras contemplaba el emplazamiento. etc. la idea de la obra que quería crear no era nada concreto en un principio. ningún sistema... (.. ninguna abstracción podía mantenerse unida a otra en la realidad de esa evidencia.) Pero la frecuencia con que aparecen el cuadrado y el círculo no debe desdeñarse. ROBERT SMITHSON El Land Art ha sido un movimiento artístico surgido en los años 60 y que vino a dar una respuesta al excesivo y a menudo despiadado mercado del arte. Un terremoto latente se extendió por la quietud palpitante. éste reverberaba hacia los horizontes para sugerir un ciclón inmóvil. por una sensación de rotación sin movimiento. con lo cual viene a ser lo mismo que meditar largamente sobre la imagen fijando la atención en ella. Al parecer los mandalas más impresionantes son los que surgen directamente de la imaginación sin que haya un pensamiento o propósito preconcebido.. la elección del lugar. A veces el artista lo quita de su posición dominante y lo reemplaza por un grupo de círculos negligentemente ordenados." Así mismo. Este lugar era un rotativo que se encerraba en una redondez inmensa. A menudo es preciso desplazarse a algún lugar remoto y poco accesible (como se verá con Spiral Jetty) para contemplar sus evoluciones. por lo que continuamos nuestra búsqueda. en especial por los clásicos griegos." "(. En Spiral Jetty. de ahí que aparezca en diferentes culturas lejanas entre sí. Anteriormente se comentó que los mandala podían surgir en un momento propicio de la imaginación. a menos que estén especialmente concebidas (las obras) para ello. Por cómo habla de su ejecución. los elementos y el tiempo se encargan de destruirlas. Smithson fue un hombre de formación muy extensa y variada. Lo único que queda de ellas suelen ser las fotografías tomadas durante su creación y una película en todo caso.. (. y aplicó todo ello a lo largo de su vida de artista que terminó trágicamente en un accidente aéreo. ambos propósitos se complementan. el agua carecía de la coloración roja que yo buscaba. del cuerpo y de la realidad..) esas formas aparecen. Al mismo tiempo considera que la comprensión del arquetipo resulta curativa. la escala resulta diferente. Las obras pertenecientes a este movimiento son efímeras en la mayoría de los casos.. a veces. El cuadrado es un símbolo de materia terrenal.) El círculo es un símbolo de la psique.

Ha ejercido en él una considerable influencia la Teoría de la Relatividad de Einstein. pero me atrevería a decir que intuitivamente estaba siguiendo pautas similares.) Este análisis podría extenderse mucho más seguramente. incertidumbre determinada. y considera un elogio que se le pregunte si se dedica a tales prácticas. es por eso que ha elegido dedicarse a un arte tan efímero. en la obra que acabo de mencionar dice cosas como: "Me interesa hacer un punto en un área determinada. es símbolo de movimiento evolutivo e involutivo. el de los dos triángulos expresando principios opuestos y a la vez complementarios. ni nada que se le parezca. Considera de vital importancia encontrar el lugar apropiado para sí mismo y para las piedras del camino con las que realiza sus trabajos. el Zen. (tal y como construye Smithson la suya parece involutivo. el non-site representa exactamente los valores opuestos (o complementarios) de los citados anteriormente: Límites cerrados. si bien creo suficiente lo ya comentado para percibir relaciones y similitudes bastante evidentes entre los mandalas orientales y el arte de la tierra de Robert Smithson. Quizás Smithson ignorase las técnicas que se emplean en Oriente para elevar el estado de conciencia.. La espiral es sin duda un mandala. una ordenación de materia. S. Esta misma dialéctica representa en sí misma el concepto de un yantra. hay yantras en los que aparece. dibujando sobre la tierra. Así mismo se siente encantado de ver cómo existen tantos seres humanos que trabajan de modo parecido a como él lo hace. sustracción. 187. certidumbre indeterminada. Van Lysbeth. aunque no consta de hecho que él hubiera viajado a la India o Tíbet ni que se hubiese interesado por este tipo de culturas. una especie de retorno a sí mismo) es centro y es expansión. Tantra p. se deja llevar por lo que encuentra a su paso. 3. algún lugar (material). non-site como él mismo indicó en sus escritos y que ocupa buena parte de su obra." (p. Site representa límites abiertos. existe una dialéctica entre el punto y el borde. Según sus propias palabras él se limita a pasear.. Ese es el punto focal. una serie de puntos. utilizando elementos naturales. 8 .estar meditando profundamente en un espacio y tiempo concretos. camina con los ojos y las mentes muy abiertas y la mochila ligera. borde. espejo. o también el mandala chino llamado tai chi (el yin y el yang). adición. Giuglielmo Bargellesi – Severi Carlo Frua. Smithson es muy dado a hablar con aforismos (ver R. RICHARD LONG Richard Long desarrolla sus trabajos mediante paseos en contacto directo con la naturaleza. Es una actitud muy "yóguica". Slideworks Ed. es otra versión de lo mismo. reflejo. muchos. Entonces se tiene una dialéctica entre el punto y el borde. información dispersa. si bien afirma que él nunca ha practicado la meditación trascendental. coordenadas exteriores (ver orientación en el mandala). También le interesan los escritos de Carlos Castaneda. En el mandala todas las partes se interrelacionan. 39) Todo mandala/yantra se organiza alrededor de un punto (bindu) y naturalmente existe un círculo que constituye el borde. 1997). ya comentado anteriormente. Esto se puede relacionar con la dialéctica del site. ningún lugar (abstracto). coordenadas interiores. Él mismo descubre que la verdad es la verdad para todos. uno. Según se la recorra tiene sentidos opuestos y a la vez unidos en la misma imagen. No suele llevar ideas preconcebidas. (Ver bibliografía. información contenida. No pretende dejar una huella indeleble en el mundo. centro. es movimiento y quietud.

no puede decirse que Robert Smithson y Richard Long hayan hecho mandalas con sus obras. a lo que la naturaleza le quiera ofrecer. el mandala representa. recibiendo lo que esta les da. como se vio anteriormente. La mayor parte de sus obras las realiza al aire libre y son círculos. establecer su punto de vista. o rectángulos en el suelo. restablecer el orden perdido. 9 . y círculos con maderas o piedras. Pero también realiza obras para galerías. a veces sencillos y otras varios círculos uno dentro de otro. la actitud general de Long en sus paseos y viajes. no intencionadamente al menos. cuando la ocasión así lo requiere. despreocupado. recuerda mucho la actitud de un sannyasin (son personas que abandonan todas sus posesiones y durante un determinado período de tiempo se dan a la vida ascética. A Long le gusta mostrar su posición ante la realidad. Considera su trabajo de ordenación como un microcosmos. esos arquetipos que son los mandalas subyacen en el inconsciente de todo ser humano y salen cuando la ocasión así lo requiere.Cuando realiza sus obras él se limita a reunir. Sin embargo. poner las cosas en su sitio. ya que en sus conciencias no existía tal concepto. sin lastres. cuando el ambiente es propicio para ello o por el contrario es necesario que surjan a restablecer el orden perdido. un nexo entre el micro y el macrocosmos. Alude al macrocosmos desde el microcosmos. abierto a lo nuevo. como se ha visto en las teorías de Jüng. como ya se dijo anteriormente es el lugar el que le sugiere. grandes círculos en la pared donde puede verse la huella de sus manos. o la vida. se dedican a viajar sin equipaje fluyendo con la vida. el arte que les salía de dentro y era reflejado por los espacios en los que se miraban para ejecutar sus obras. equilibrar? "El mandala sirve como propósito conservador. ordena la materia del mundo.) Hablando objetivamente. a juntar las cosas (las piedras porque son fáciles de manejar) que encuentra. En algunos casos también aparece la espiral con un marcado carácter involutivo. ellos han hecho arte. especialmente para restablecer el orden existente con anterioridad" (Jüng). El material predilecto de Long son las piedras del camino. ¿Qué es sino eso el propósito del mandala. Además de sus obras que son evidentemente circulares.

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